NOS VIGILAN País Semanal  por Stephen Baker-trad. De Antonio Sanz 22-11-2009

Los Numerati

Ahí fuera hay un “Gran Hermano” que lo sabe todo sobre nosotros. Quizás George Orwell tuviera razón. Nos adentramos en un mundo vigilado y medido. Varios miles de ingenieros, matemáticos e informáticos rastrean y manejan la información que generamos a cada instante. Una llamada con el móvil, un pago con tarjeta de crédito, un clic en Internet…datos valiosísimos para un imperio de recopiladores que trabajan para empresas, gobiernos y partidos políticos. Cientos de miles de ojos pueden adivinar nuestros gustos, nuestras aficiones y hasta nuestras pasiones. No estamos tan solos como pensamos ante el ordenador.¿Donde se encuentra el limite de la privacidad?.¡Hasta que punto es licito tener acceso a determinada información?.¿Es posible que hoy alguien no sepa absolutamente nada sobre usted?.

Stephen Baker, autor del libro NUMERATI, publicado en España por Seix Barrall, narra las entrañas de un universo opaco formado por misteriosos personajes que ponen en jaque a legisladores de ambos lados del Atlántico. Los llamados “numerati” controlan hasta nuestros pasos. Y están dispuestos a escribir el guión de nuestras vidas.

A la gente esta empezando a preocuparles lo que saben de ellos las grandes compañías de nuevas tecnologías. Yahoo captura una media de 2.500 datos mensuales por cada uno de los 250 millones usuarios y Google no le va a la zaga Pero, ¿para que este volumen de información? , los usuarios-cada vez en mayor medida-exigen saber el destino de esa acumulación de datos personales, que ,en la mayoría de casos, no son muy íntimos (un clic en una página Web, una búsqueda en el móvil) pero producen un cierto desasosiego por no poder llegar a comprender a que viene esa voracidad para procesar datos personales.

La forma mas usada de conocer datos de los usuarios es a través de los cookies (galletas), que es “un archivo de texto no ejecutable”, se nos insertan en nuestro ordenador al visitar la Web y mandan información sobre nuestras preferencias. Por supuesto el usuario puede desactivar esta opción y no aceptar estos códigos con los que nuestro ordenador no envía información. Pero, ¿son peligrosas las cookies?: Hay un foso divisorio entra aquellos que quieren que las máquinas estén informadas y sean inteligentes y los que prefieren que se queden en la oscuridad. Así que la línea divisoria sobre privacidad no es entre los numerati y el resto de la humanidad; existe (y se hace cada vez mas ancha)entre las personas que tienen diferente opinión sobre ese tratamiento de la acumulación de datos personales .Como sociedades, no tenemos claro todavía que papel deben tener las maquinas que cada vez mas van a ayudar a gestionar nuestras vidas…

Jisko.net está basado en Jisko el cual es una aplicación microblogging de código abierto. Su código fuente puede ser obtenido aquí. Puedes reportar errores y enviar parches en su página Launchpad.

Puedes actualizar tu estado Jisko.net desde unos pocos lugares:

• Primero, puedes simplemente ir a http://jisko.net, iniciar sesión usando tu nombre de usuario y contraseña, y entonces, puedes escribir tu nota.

• Si el administrador lo ha activado, puedes también actualizar desde tu cuenta Jabber a través de un robot (bot) Jabber. (desactivado actualmente ¬¬’)

• O también puedes actualizar desde tu móvil con el sitio adaptado móvil. Si tienes un iphone o un iphone touch, verás una interfaz agradable adaptada para tus dedos.

Tomado de Jisko.net

Además, tiene integración con Twitter; puedes enviar una nota automática cada vez que tu blog WordPress se actualiza mediante WP2Jisko y también puedes poner tu última nota en Jisko en la barra lateral de tu blog usando Jisko para WordPress.

En lo personal me ha gustado mucho el servicio, partiendo por el hecho de que está basado en código abierto. El diseño del portal es bastante bonito y agradable a la vista (en comparación a Identi.ca, por ejemplo). Además, la gente dentro del sistema, es muy amable (me dieron la bienvenida, y eso que no los conocía ). Lo único que, tal vez, me ha “molestado” un poco es el hecho de que actualmente el bot para Jabber está desactivado, o no funciona, o alguien lo hechó a perder, o no se qué diablos xD. Sin embargo, como dije anteriormente, me gustó mucho Jisko.net.

L@s invito a registrarse, ocupar, y apoyar esta red social por el hecho de estar basada en código abierto y a no usar tanto (y si es posible no usar) servicios como Twitter o Facebook.

Clic para agrandar

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¡Saludos!

Hoy Google anuncia oficialmente Google Chrome OS, pero, ¿qué es Google Chrome OS?

Google Chrome OS es un sistema operativo liviano de código abierto que hace uso del Kernel de Linux utilizando el web como plataforma. En otras palabras Google Chrome OS… es un BROWSER ó Navegador. No va a correr aplicaciones, sólo aplicaciones web, no instalas nada, no actualizas. Podrás accesar tu data, etc., gracias a que Chrome OS usará HTML5  el cual hace esto posible.

La ventaja es que es super liviano y funciona en cuestión de segundos. Tampoco soportará disco duros de vieja generación, solo soportará los SSD(solid state drive).

Otra cosa, necesitarás comprar un artefacto(netbooks) que Google apruebe para su uso ya que no será algo como para reemplazar a tu Windows.

A continación el siguiente video nos explica exactamente que es Google Chrome OS y está diseñado para que TODOS lo entendamos. (El video es en inglés)

Ahora un concepto de como se verá Google Chrome OS:

El problema es, ¿que tal si se va el internet? Solo el tiempo nos dirá…

Fuentes | Gizmodo

Gloria Caballero nos envía unas fotos de si vista a es te país del Norte de Europa.

LA MÁS CURIOSA ES ESTA DENTOR DE UN BAR TOTALMENTE DE HIELO, LAS COPAS EL MOSTRADOR Y LAS PAREDES SON DE HIELO, AL ENTRAR LAS CAMARERAS  VESTIDAS CON ANORAK LES ENTREGAN ABRIGOS  A LOS CLIENTES PARA DEFENDERSE DEL FRIO.

Acabo de pensar y a pesar de la mierda que puede ser youtube muchas veces (principalmente por la censura)

Tambien hay personas en toda la orbe subiendo videos sobre lo que viven
es como un estado omnipresente en que se pueden ver culturas
de todo el mundo, este Post sera constantemente Actualizado y probablemente, uno de los mas grandes de este blog
los videos que ya no esten, seran borrados para que la lista sea activa

Para que no sea imposible ver los videos de interes por lo extensa que podria ser la lista
Lo dividire en volumenes de 12 videos en cada Post
Post=volumen de videos

Acontinuacion el volumen 1 de: el Mundo Desde un Blog

Caballo Arabe suspendido en el Aire

Camello Blanco (albino)

Borracho violado por un perro

fatboygetdown, el gordo famoso mas querido del youtube

Video Musical de Israel

Como abrir botella de vino sin el sacacorchos(destapacorchos)

Llanta de Carro (coche) Poseida en Carrera

Lesbiana lavandose los Dientes

Manejando Auto en la India

ChulaPunk

Efectos de Cine en Vivo

Hombre araña real
atleta haciendo flips

EVENTOS

· Clase: personalización del avatar (III)
Día: miércoles 4
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito. Nivel básico.

Imparte: Albano Cruz aka Naikodemus.

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· Charla: Cómo dar malas noticias en medicina
Día: jueves 5
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito.

Ponente: Jose Antonio Prados Castrillejo. Vicepresidente SemFYC. Profesor asociado EASP.

Charla aplazada por razones ajenas a la Isla.
En breve publicaremos la nueva fecha.

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· Charla: Los primeros libros de los grandes poetas
Día: miércoles 11
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito.

Ponente: Pablo Méndes. Editor
Presenta: Alberto Infante, escritor y médico.

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· Clase: personalización del avatar (y IV)
Día: miércoles 18
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito. Nivel básico.

Imparte: Albano Cruz aka Naikodemus.

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XXIX Congreso de la Sociedad Española de Medicina Familiar y Comunitaria.
II Congreso Internacional SemFYC SecondLife
Pósters, 5 talleres, ponencias, mesas redondas en directo, gymkanas para pacientes y usuarios, para residentes. Más noticias en breve.

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Ningunear tiene dos significados, según el diccionario de la Academia de la Lengua Española:

En primer lugar, significa no hacer caso de alguien, no tomarlo en consideración

En segundo, menospreciar a alguien o desdeñar.

Sinonimos son: No atender, o ignorar. Es Tratar a una persona de manera que intenta hacerle sentirse como que no vale.  Ningunear viene de “ninguno” es hacerle creer a otra persona que no es nadie, descalificar su persona.

Para Octavio Paz, Premio Nobel de la Paz, el ningueo En México es despreciar, La “disimulación mimética”, según escribe en su libro El laberinto de la soledad (1950), es una de manifestación de hermetismo: “no sólo nos disimulamos a nosotros mismos y nos hacemos transparentes y fantasmales; también disimulamos la existencia de nuestros semejantes. No quiero decir que los ignoremos o los hagamos menos, actos deliberados y soberbios, los disimulamos de manera más definitiva y radical: los ninguneamos.”

El ninguneo es una operación que consiste en hacer de Alguien, Ninguno. La nada de pronto se individualiza, se hace cuerpo y ojos, se hace Ninguno.” Según este mismo autor, el ninguneo se relaciona con el horror a la crítica y disidencia intelectual. Se opta entonces por ningunear para no enfrentar la crítica con argumentos.

El filósofo y teólogo Martín Buber, nació en Viena (1878), emigró cuando Hitler tomó el poder, y murió en 1965 en Jerusalén. En 1923 publicó un libro breve que tiene una poderosa vigencia; es una obra necesaria aquí y ahora. Su título: Yo y tú. Buber llamaba a “yo-tú” la “palabra primordial”. La consideraba vocablo único, imposible de separar, puesto que “yo” nada significa sin la noción de “tú” y dado que, en cuanto pronuncio el pronombre “yo”, me convierto en el tú de otro.

Buber fundó la filosofía del diálogo. Diálogo es el encuentro yo-tú. En el diálogo se da una relación directa y mutua, de identidad y reconocimiento. Cada persona confirma a la otra como un valor en sí mismo. Las personas son fines una para otra, no medios. No hay utilitarismo. En el diálogo se habla con el otro, no del otro. Es una experiencia profunda que resuena en todos los planos, incluso en el espiritual. No es lo mismo hablar de Dios que hablar con Dios. La primera es una práctica intelectual, la segunda es una experiencia de vida que abarca a todo el ser y no sólo a su razón. Sostenía Buber que en la experiencia yo-tú se manifiesta el amor. Ella es el amor.

Frente a al diálogo está el monólogo. En éste, cada persona conoce a las otras sólo para usarlas. Se vale de ellas o las niega. Ignora sus razones y su existencia. Desconoce al tú y así se desmerece como yo; vacía de trascendencia su propia existencia. Hace del otro un objeto; rompe la palabra primordial y él mismo se hace objeto; pierde su calidad de sujeto. El ser humano, decía Buber, se plasma en la recíproca presencia, se reconoce y se realiza en cada encuentro de un yo y un tú. Y lo más valioso de ese encuentro reside en que se da sin fines, sin utilitarismo. Es un encuentro sin búsqueda. Buber insistía en que la negación de ese tú lleva a la desaparición de quien se dice yo. “La palabra primordial yo-tú sólo puede ser dicha con la totalidad del ser.”, señala en una de las frases más hermosas de su libro y de su pensamiento. Y completa: “Toda vida verdadera es encuentro”.

Ese pequeño, profundo, bello y esencial libro de 1923 adquiere una resonancia que atruena en el mundo de hoy, En los politicos del piquete continuo, del reclamo de derechos con olvido de deberes, en el país donde el que tiene poder aprieta, ningunea, ignora, desprecia, odia, rompe de palabra y de hecho el vocablo yo-tú primordial y luego salta sobre sus trozos. Urge volver a modular la palabra primordial antes de que terminemos de perder nuestra condición de sujetos y nuestra dignidad de humanos. La palabra primordial se rompe y se vacía en las corruptelas parlamentarias; en los discursos prepotentes; en la toma de un colegio; en el asalto de una calle o una ruta; en la ignorancia de un acuerdo; en la falta a una promesa; en una burla electoral “testimonial”, en el olvido de que quienes votan son mandatarios y los votados son los mandados, en la violación de leyes, normas y reglas, en el uso de lo público para provecho propio, en el arribismo, en el ventajismo, en la violencia del lenguaje y de la acción, en el falseo de cifras esenciales y necesarias, en la pandémica e inmoral expansión de la pobreza, en los enriquecimientos inexplicables e inexplicados, en el uso vil del hambreado, en la manipulación de la justicia, en la invocación perversa de los derechos humanos.

En todas estas acciones se cree que el otro no importa, que el tú es innecesario. Todas estas acciones son monólogos. Todo el acento está en el yo. Media palabra, palabra rota. “Del hombre a quien llamo tú no tengo un conocimiento empírico. Pero estoy en relación con él en el santuario de la palabra primordial. Duele leer esto en el país del desencuentro y del monólogo autista y autoritario. Pero también aviva la memoria, convoca a recordar la palabra primordial, invita a volver a pronunciarla. Al menos, quienes estén dispuestos a templar para ello su voz y a abrir sus oídos en una escucha hospitalaria.

Fuente: Sergio SINAB, periodista y psicólogo, Para LA NACION17 /10/ 2009

Comentario:

Fue una actuación no apropiada de la persona que lo dijo,  y que fue aplaudido por su sumiso grupo. Es lógico que ese grupo defienda sus ideas y la de los grupos que le apoyan, también lo es que trabajasen unidos al Gobierno para salir de la crisis sin intentar que sea con la anulación total del proyecto, para exigirlo adecuado a sus pretensiones, los españoles pensamos que cualquier presupuesto que hubiera sido presentado, de igual manera se habría despreciado.

Duele ver los desencuentros de los políticos, y la imagen que proyectan, como cuando  reunidos para solucionar problemas graves de un país, y presentar presupuestos, el Presidente de la oposición  en España, ningunee a la Ministra del Gobierno, con la descalificación a ella y al proyecto que presentaba a debate y la conocida contraoferta de que se deben bajar los impuestos a las empresas y no lo dijo pero lo anticipo anteriormente facilitar el despido de los trabajadores.

Es muy correcto que los politicos defiendan sus ideas, más imponerlas no es democratico ni la descalificación es elegante medio.

Sentimos estos enfrentamientos que solo pueden llevar a desentendimientos y retrasos en nuestro despegue económico. Lo que parece no van a lograr con ello es poner en la Moncloa a quien de manera tan extraña dirige la oposición, a no ser que rectifique de actuaciones tan deprimentes.

Bueno, hace unos días, Sheridan dejó un comentario en el blog, en el cual nos da su opinión en respuesta a mis dos artículos sobre si se es más libre al usar software libre y si éste es mejor que el software privativo.

Realmente me ha parecido una buena idea la de abrir el debate sobre el tema. Y es por eso, que para empezar, acá les transcribo su texto entero. Al final, entre los comentarios, dejaré mi opinión.

La idea es que, tanto él, como ustedes y yo vallamos dando las opiniones de cada uno y al final, ver de sacar algo en claro. ¡Así que los invito a todos a comentar!

Sheridan dijo:

Para empezar, me gustaría no llamar al software propietario o de código cerrado como privativo, porque ya de por sí esto significa privar o restringir derechos o libertades y sería un término muy parcial, ya que el término surge además de conferencias sobre software libre.

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Si estamos hablando de un artículo sobre si el software libre te hace realmente libre y se lo compara con el software privativo, esto ya de por sí está influyendo un poco sobre la opinión que las personas (sobre todo las que no saben del tema) puedan formar.

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Básicamente, el software libre no te hace más libre, simplemante te da la oportunidad de ver y editar el código, agregar funcionalidades, etc. que en un soft cerrado se hace imposible por derechos de autor.

El software propietario es como un libro, tiene derechos de autor y su contenido no puede reproducirse sin la autorización de su dueño. Comprar un libro no te da el derecho de fotocopiarlo para un amigo. Tampoco te autoriza a escanearlo y subirlo a internet. Y mucho menos te permite modificarlo y redistribuírlo.

Como dije antes, es un tema de derechos de autor… Una empresa hace un soft y decide venderlo como producto enlatado. Es importante el concepto de venta, porque la venta se produce por expresa voluntad de ambas partes y establece un contrato entre las mismas en el cual se entrega un producto a cambio de dinero. Si hay voluntad en ambas partes es porque no hay nada de privativo en la operación… En otras palabras, no hay más misterios… yo se lo que compro y lo que podré realizar con el producto adquirido.

En cuanto a las libertades de las que se hablan en otros posts… esos no son derechos que un soft propietario está coartando… son simplemente beneficios extras que tiene el soft “libre” open source que permite a los desarrolladores modificar funcionalidades sin costo adicional pero también tendrá sus desventajas. Y esto no quiere decir que no tenga costo… porque no se olviden que el costo de adaptar una solución y de hacerle mantenimiento son costos de los que este tipo de soft no está excento. De hecho, hay casos donde por intentar adaptar uno de estos softs a las necesidades de una empresa se incurren en costos mayores a los que se hubieran tenido de comprar una solución enlatada con los costos de licencia y todo incluído…. pero bueno, eso ya escapa a este tema y daría mucho más para hablar.

Pero volviendo a este tema en particular, me gustaría decir lo siguiente para ir cerrando…

1) Uno siempre es libre de elegir.
2) Se puede elegir pagar un producto cerrado con alta compatibilidad o uno libre con baja compatibilidad (según el mercado).
3) Como dije antes, las “libertades” que brinda el software libre no son en realidad “libertades” que se pierden de adquierir soft propietario. Son a lo sumo ventajas que hay que evaluar.
4) Esas ventajas a evaluar tienen que ser ponderadas también contra las posibles desventajas que tenga el soft libre contra el propietario (por ej. el soporte al usuario).
5) Usar soft libre en este momento no es para todos… por ejemplo, a veces poder instalarlo implica revisar blogs y foros por todos lados para entender la manera de hacer que funcione correctamente.
6) No hay que olvidarse que el SP tiene propiedad intelectual al igual que el SL. El autor está en su derecho de decir como quiere distribuir su producto y, sin importar si estamos de acuerdo o no, nosotros no lo hicimos y no tenemos autoridad para criticar.

Faltaría recordar que la falta de compatibilidad es también una resticción a nuestras libertades si las consideramos de esa forma. Pero siendo que cada uno realiza la elección, en realidad se vuelve todo más bien una discusión filosófica que no lleva a ninguna parte… porque esta falta de compatibilidad quién la produce? el soft enlatado? pero si esa es la elección de otra persona entonces no podemos decir nada al respecto.

Para terminar, la libertad de cada uno está justamente en la posibilidad de elegir, teniendo en cuentas las ventajas y desventajas que acarrea cada caso, cuál es el producto que mejor se adapta a nuestras necesidades… Soft libre o “Privativo” son lo mismo en este caso.

Saludos!

PD: Perdonen errores de ortografía pero escribí todo acá y no hay corrector

PD: A todos los que deseen comentar, les recuerdo que las etiquetas blockquote, em, strong, etc de xhtml funcionan en los comentarios y pueden usarlas

Nuestra compañera de clase Irene nos prometió y cumplió en enviarnos unas fotos de sus viajes por bellos rincones de la vieja Europa, aqui algunas de las elegidas:

Sorrento

Meandros del Danubio.

Gallipoli

Ciudad de Hungria

NUESTRA  AMIGA COLABORADORA  HA ESTADO NUEVAMENTE DE VIAJE Y ESPERAMOS NUEVAS FOTOS -

Le correspondemos con esta composcíon : Danubio Azul, Por la filarmonica de Viena, dirigida por HERBERT VON KARAJAN..

1 de septiembre 2009

Nací a las siete de la mañana, y parece ser que con la mandíbula asomando, como mi madre decía: “hija no me extraña nada, uno es como nace”, lo que quiso decir es que como hay quien nace de culo va siempre como los cangrejos por la vida, otros por los pies por delante y tal vez sean los que se hacen trotamundos, corredores, seres activos, los que nacen con la coronilla y llevan todos los palos de la vida, los de cabeza quizá la mayoría podrían estar los de siempre, la manada, los guays, los que nacen de cara se podrían encontrar los que hacen frente a la vida y siguen hacia delante pase lo que pase. En mi caso, cuando hablan alzan la cabeza , la inclinan hacia atrás y miran más lejos de lo que tienen enfrente y dicen lo que hay que decir, pero no de esa forma que tanto abunda hoy.”Es que yo digo lo que pienso” y lo que es en realidad :la grosería, la falta de consideración y destacar como sea porque ahora está de moda SER MUY SINCER@, no, esa no es la formula que utilizo.  Por tanto y dentro de mi línea de existir digo que cumplir años es una estupidez por la sencilla razón de que nadie se puede alegrar de que se le quite a la existencia un año más de vida. Hubo un médico hace unos años, de esos ya mayores y muy sabios que me dijo:”Para una mosca dos días nuestros para ellas es toda su vida, la intensidad con la que viven hacen que nosotros seamos menos que una tortuga, somos lentos, muy lentos. La edad de una persona la dice los huesos en una prueba ósea, el estado de sus células. Uno de 20 puede estar muy cascado y uno de 70 hacerse diariamente 15 km en perfecto estado. 

alli estar

parador sta Luzia

                         Cumplir años de 365 días es un invento del hombre como casi todas las cosas. Para lo único que sirve es para marginar, marcar y que la sociedad haga sus delimitaciones orientativas porque algunos no dan para más”. Desde entonces mi idea cambio en muchas cosas. Ese día lo que hacia,  era darle un regalo a mi madre, o la llamaba, era algo entre su persona y yo. El curro se lo llevó ella, lo mío fue más leve. Cuando era pequeña siempre se revelaba a las onomásticas, día de la madre, día del padre, cumpleaños…..Decía que todo era para el consumismo….y tenía razón, toda la razón. Yo lo celebro como puedo y dependiendo donde este. En este caso era tanto lo que me apetecía hacer diferente que casi me pasa como al burro que le ponen dos bloques de alfalfa, uno de cada lado: se acaba muriendo de hambre porque no sabe por cual empezar. Lo mejor de todo fue que nada pude hacer porque precisamente ese día tuve que pasarlo con el arquitecto a causa del retraso que se llevaba y  había que firmar algo, para variar. Ya no pude irme al parador de Santa Lucia en Viana do Castelo, con el que tanto soñaba en México, por favor sin “lindo”; y darme ese desayuno perfecto sobre un blanco impoluto, atendida por unos camareros vestidos con una elegancia sin estridencias y que te hacen sentir una dama de principios del XX.

 

 

para mamá

Cuando tenia unos 9 años, creía que septiembre formaba parte del otoño, que con ese día se acababa es horroroso verano y venían los días suaves, mecedores, de tardes lánguidas y no abrasadores y todo por una canción que me gustaba escuchar que comenzaba así : septiembre se muere……, y tenia un deje tan melancólico……. Yo le daba a la dueña de mis días las gracias por no traerme en verano, y ella nunca lo desmintió. Incluso hasta ahora sigo creyéndolo. Signo de Virgo, y es representado con la madre tierra, una dama que suele llevar unas flores en sus manos y un vestido entallado al modo griego y puede llevar melena ondulada y larga o una cinta en sus cabellos. Como a esta palabra también le dan el significado de nuevo, de intocable, de pureza, de perfección, siempre ha habido el gracioso, por supuesto siempre hombres, que  gastaba la típica ironía al uso, cosa que me obligaba cuando aún no tenía experiencia y más seguridad o cuando ya ironizaba esperando la tontería de marrasa decir: “Soy virgo de signo zodiacal”, y luego venía la risita, 

horoscopo asi

           siempre la había si lo decía o no.

Y como este 1 me lo fastidiaron, no hay problema enseguida vendrá el del 2010 y ese, ni dios me lo va a quitar.

Colección de imágenes de nativos americanos , La música pertenece al álbum de “rain dance” (danzas de la lluvia )  contiene excelente piezas de ese estilo.

Los nativos realizaban sus ceremonias siguiendo un rígido protocolo de actuación con firmes creencias, el chaman era quien decidía cuando debía hacerse y tenia responsabilidad en conseguir éxito.

<nota: Al terminar este vídeo, surgen otros iconos con temas correspondientes al tema que se expone.

Nuestra compañera Fina Fernández, esporádica colaboradora de este blog, nos entrega unas fotos de un viaje de vacaciones.

El antiguo Hospital de Peregrinos de León, perteneció a la orden de Santiago se construyo a finales del siglo XII junto al río Bernesga, y a final del Siglo XVI se convirtió en casa principal de estos monjes soldados. Fue uno de los grandes hospitales  para peregrinos del Camino de Santiago que desde Europa llegaba a la Compostela. Fue obra de Juan Orozco.

En el Siglo XVI, se amplió el monasterio plateresco, cuya grandiosa y espectacular fachada enorme, inmensa, que esta llena de figuras con símbolos santiaguistas y caballerescos.

Fue hospital, cuartel militar, cárcel en tiempos pasados que albergó al gran escritor Francisco Quevedo,  en la guerra civil española fue prisión de soldados combatientes y de represionados, hoy pertenece a la cadena de Hoteles y Paradores con el nombre de San  Marcos.

El apreciar en directo tan grandioso monumento es una experiencia que te deja perplejo y extasiado de placer al admirar tan exquisito conjunto artístico.

Casa Botines es un esplendido edificio, situado en el centro histórico de la ciudad de León, diseñada y dirigida su construcción de estilo neogótico  por el gran arquitecto catalán Gaudí, de influencia y estilo francés.  Gaudí sorprendió a los leoneses por la rapidez con que logró construir un edificio de esta importancia, ya que la realización de las obras duró menos de un año. Durante algún tiempo los leoneses pronosticaron que:
“la casa Botines se caerá”.

En la puerta principal del gran edificio existe una escultura del maestro Matamala, con San Jorge patrón de Cataluña, que según una leyenda mato a un dragón que aterrorizaba la comarca de Poblet y lo llevo a rastras hasta la ciudad para que las gentes se tranquilizaran. Se dice que en 1950 la escultura fue retirada para restaurarla, bajo el pedestal apareció un tubo de plomo en cuyo interior se encontraron los planos originales firmados por Gaudí, con acta de finalización de obras y documentos relacionados con el edificio.

Batch

Simple code para sumar todos los numeros hasta uno que se ha introducido, por ejemplo, 5 daría 15:
1+2+3+4+5=15

:: Sumar todos los numeros hasta n
:: 14/09/09
@echo off
set /p n=Numero:
set /a resul=(%n%/2)*(%n%+1)
echo %resul%
pause>nul

Nota: Solo funciona con números pares.

Saludos. Ameisin.

SOBRE ATENCIONES A LA SALUD A EMIGRANTES

Los sanitarios, informan que en general los inmigrantes, llegan de países donde la atención médica es diferente y también el concepto de salud. Se sorprenden  por nuestra organización de nuestro Sistema de Salud, que les hace sentirse maltratados.

Para los pacientes árabes: La asistencia primaria dispone de 8-10 minutos que les deja insatisfechos,  y les hiere la sensibilidad las laminas anatómicas del cuerpo humano en las consultas, gesticulan con exageración y elevan el tono de voz, corteses en la visita a domicilio se sentirán agraviados si no les aceptamos su taza de te. Las mujeres son paciente de profundos prejuicios morales, rechazan al médico varón, la acompañara el marido quien hablara por ella, hablar directamente a la mujer es una afrenta. La ciencia médica, exige técnicas exploratorias que obligan a examinar la parte del cuerpo humano afectada, bien a través de una inspección ocular, táctil, radiográfica o practicas quirúrgicas, o un simple supositorio o enema, que una  mujer musulmana rechaza,  lo interpreta como una intromisión a su cuerpo, a lo que  no está dispuesta a someterse y esto es comprensible desde la perspectiva de sus fuertes convicciones religiosas y temor al marido.

Es un deshonor el embarazo de madres solteras, por lo que se produce abortos sin garantía, están habituadas a parir en cu domicilio, asistida por una partera, sin asepsia y acuden al sanatorio cuando el parto es distócico, que obliga a recurrir a urgencias del  a la parturienta sanatorio con posibles riesgos irreversibles para la madre y el niño, cuando este nace, le enfajan el vientre y la madre no se baña en la lactancia para “no rebajar la leche”. Pueden aceptar transfusiones únicamente para salvar la vida, admitirán transplantes de órganos de fallecidos, nunca de vivos, no admiten prótesis ni medicamentos procedentes del cerdo (gelatina de  cápsulas, la insulina), ni pueden utilizar medicamentos que contengan alcohol, Usan remedios caseros para  sus males y ocultan las enfermedades mentales y la invalidez de su familia.

Los pacientes subsaharianos y suramericanos: Son hiperfrecuentadores  y vulnerables a problemas de depresión por desajustes sociales y desajustes afectivos. Les produce ansiedad nuestro sofisticado sistema de salud, a los que proceden de una remota aldea y que el uso de la cita previa es para ellos incomprensible, La anamnesis presenta dificultades, ocultan síntomas, o responden forma incompleta o deformada a preguntas que consideran inoportunas. Suelen acudir tarde a la consulta o no acudir y reclaman si no se les atiende, si el médico sonríe en exceso,  puede hacerle pensar que no le toma en serio, a enfermos  sensibles. No siguen las instrucciones sobre las dosis, creen que la medicina occidental es demasiado agresiva.

Los pacientes chinos: No miran a la cara por respeto cultural, que puede interpretarse como signo de depresión, el número cuatro para ellos es tabú (significa muerte) así que no se les puede citar a las 4, ni ingresarlos a la habitación 44 del piso 4º.                        Tienen el mito de que los goteros intravenosos son panacea que curan todas las enfermedades, y lo piden en consulta. No confían en medicamentos baratos, y prefieren de fabricación americana o alemana, prefieren los medicamentos aplicados por vía parenteral y rechazan los análisis de sangre periódico porque creen “debilitan la salud”                               Los niños toman muy poca leche y a partir de los nueve meses les dan para comer pescado, carne, huevos, frutas y verduras. Frecuente intolerancia a la lactosa, que va decayendo con la edad y siguen de acuerdo el calendario de vacunaciones y tienen más fe en su medicina que en la occidental.

Cada sociedad, desarrolla sus propios procedimientos y modos de curar. Ninguna medicina es mejor o peor. Un sistema terapéutico es válido si resuelve o ayuda a resolver problemas de salud. La medicina occidental, científica y tecnológica, es una más dentro de las que se desarrollan en el mundo, con las soluciones a los problemas de salud dentro de esta cultura, una etnomedicina que  condujo la revolución científica con grandes avances por la investigación.

Para los “nativos” americanos, el monte es vida, los árboles hermanos,  respetar las flores y plantas son fuentes para sanar, el agua sangre que nutre sus campos; las rocas, protección y fuerza; el Sol Padre de la vida; la tierra la Madre que da lo que se necesita para vivir. Alrededor de esas imágenes poéticas, están los elementos espirituales y si todo ello está en equilibrio, hay salud. El entendimiento entre el hombre y la naturaleza es un  saber que se adquiere por el conocimiento kimun, ofreciendo valores de conducta, y esa mezcla física y espiritual, conduce a las personas a saber curar sus males.

En China tradicional se implica en la salud: El cielo, las nubes, al viento, al sol y a las estrellas; al río, bosques y  montes. Si todo se relaciona en equilibrio, sin alteraciones, fluye el Qi, (materia y energía, constituyente esencial de lo existente). Las energías de la naturaleza son influyentes y responsables en la salud, en los individuos, de  la comunidad y del entorno.

La medicina occidental entiende que un remedio correcto debe lograr la mejoría  de la enfermedad desde el primer momento. La medicina moderna, alopática, tecnológica,  reconoce el beneficio de plantas en la salud de las personas. Los médicos occidentales, consideran posible combinar los sistemas terapéuticos de la medicina tradicional con la occidental-tecnológica-científica,  usando tanto plantas y remedios y medicamentos de patente, de acuerdo a las necesidades. Son mejores los médicos convencionales en cirugía, afecciones respiratorias o del corazón.

La medicina tradicional naturalista, entiende que el remedio provocara una reacción del organismo en respuesta al proceso terapéutico, y tras un aparente empeoramiento de los síntomas debe ser seguido de una mejoría o de la cura total, se utilizan medios botánicos y ritos comunitarios con prácticas ancestrales para asegurar las curaciones Los médicos tradicionales creen que cada sistema tiene sus ventajas, que ellos curan mejor las enfermedades del alma que tienen que ver expresamente con la cultura, la comunidad y el medio, del espíritu o robo del alma (el susto que produce estados de trance, con fiebre, convulsiones y shock). La imposición de la medicina occidental con el criterio de LA MEJOR, en opinión de miembros de culturas tradicionales, implica un acto de orgullo fruto de la posición de poder de la cultura occidental y de los intereses económicos del mundo rico de tipo etnocentrista.

Comentario: Las atenciones y relaciones sanitarias, se producen situaciones originadas por el choque de diferentes y dispares culturas, con conceptos de salud y atenciones muy diferentes a las occidentales frente a las de los inmigrantes en general y con la musulmana en particular.

Dijo HANS-GEORG GADAMER. Europa tiene la ventaja especial de haber podido aprender más que otros países a vivir con otros, lo que nos impulsa a la convivencia con diversas culturas y lenguas, religiones y confesiones que deben configurar el nuevo modelo político de Europa y de toda la humanidad. ……..Tenemos que aprender a respetar al Otro y a lo Otro. O lo que es lo mismo, tenemos que aprender a no tener razón y a conocer a lo Otro y a los Otros, a fin de lograr una participación reciproca a Nosotros mismos.

Los problemas en la relación con inmigrantes, indican que el gran desafío del sistema sanitario es la atención de la diversidad, significa adaptar los servicios a las individualidades. Los conceptos sociales y culturales, varían en función del contexto en el que se generan. Por este motivo, la relación sanitario-paciente puede estar influenciada por conceptos a veces divergentes. Las  partes tienen razón desde sus puntos divergentes técnico y moral.

Se precisa un proceso de integración, aceptando las diferencias de la globalización económica, cultural y tecnológica en las sociedades posmodernas, que se enfrenta a los problemas que surgen de posiciones encontradas. Vencer los convencionalismos mediante alianzas culturales, que no es tarea exclusivamente sanitaria, seria preciso la colaboración de las Administraciones,  con la sociedad española y los inmigrantes, para alcanzar la comprensión de culturas y modificar actitudes, mediante medidas de tipo político, social, de sensibilización  y educativo.

Fuentes:

• Revista El Confidencial.
• Universidad de Alicante, Carlos Gómez Gil, director Permanente para la Inmigración
• Ministerio de Sanidad y Consumo (España)
• HANS-GEORG GADAMER. La herencia de Europa BROWN, Peter. J. 1998. Understanding medical antropology. Mayfield publishing. London

Hoy me he puesto nuevamente a navegar por Internet buscando noticias sobre educación y la escuela 2,0. Me he encontrado con una noticia bastante interesante de un colegio que se adelantó a la mencionado escuela y que resume brevemente algunos de los puntos positivos y negativos que tiene la implantación en el aula de este nuevo modelo de aprendizaje. Nos hablan desde puntos tan interesantes como la implicación por parte de los padres en este proceso educativo, y cómo los profesores se encuentran con un aula abierta al mundo exterior.

Les adjunto la noticia para que la puedan leer completamente en leer más o en el enlace directo a El Mundo.

Clase de Cono. José enseña a los niños de 5º de Primaria a diferenciar tipos de aves por su plumaje, sus huellas, su vuelo y su canto. Y no está en el campo, sino en el aula.

Este profesor de Primaria da su clase conectado a internet. Su pizarra electrónica -con sus altavoces encendidos- es «una ventana abierta al mundo», y los chavales no pierden detalle de sus explicaciones, no desvían la mirada de tótem del conocimiento y reaccionan como un resorte a cualquier interpelación del docente, que domina la puesta en escena e interactúa con los niños como un mago con su público fascinado.

«En esta clase, motivación y matemáticas sí van unidas», presume. «Voy a dibujar un ángulo de 45 grados, voy a grabar el proceso y lo voy a subir al blog para que lo vean en casa», dice. Desliza sus manos por la pantalla a gran velocidad.

En su cabeza no sólo tiene sus objetivos didácticos, sino las herramientas que el software de la pizarra le proporciona -copiar, cortar, pegar, arrastrar, escribir, dibujar, subrayar, navegar por internet, hacer animaciones- y los incontables contenidos didácticos -textuales, gráficos, audiovisuales o animados- que tiene localizados en la Red.

José y sus compañeros del colegio Montserrat-Fuhem de Madrid llevan tres años trabajando con la pizarra y con ordenadores portátiles. Sus alumnos tuvieron la suerte de ser elegidos por la Fundación Telefónica en 2006 para adelantarse a los tiempos que ahora anuncia el Gobierno. Hoy viven como algo natural y cotidiano lo que para otros es futuro.

Entregan sus trabajos en un pendrive o por correo electrónico al profesor, al que consultan dudas a través de su blog. En esta misma web pueden repasar las explicaciones que el profesor ha grabado en clase.

El último salto ha sido la implicación paterna. «Hemos creado talleres de uso de redes sociales y se ha apuntado un 60% de los padres», dice Carlos Díez, director del colegio.

En clase, los chavales trabajan con ordenadores portátiles, libros y cuadernos. Según Antonio, otro profesor, han optado por limitar los portátiles a uno por cada tres o cuatro alumnos. «Si trabajaran con uno cada uno, sería imposible controlar lo que hace cada uno en clase y, sobre todo, comprobar si están atendiendo, comprendiendo lo que yo explico y aprendiendo». «El profesor tiene que ser un gran conductor y como no coja bien el volante, los alumnos se meten en Tuenti», añade José.

Usan los portátiles para resolver ejercicios y fabricar otros ellos para que los resuelvan sus compañeros.

Los profesores del Montserrat-Fuhem advierten de que el manejo de la pizarra lo dominaron en un par de meses, pero que hace falta más de un curso para incorporar la tecnología a la dinámica normal de la enseñanza y muchas horas de trabajo cooperativo con el resto de profesores. De hecho, son ellos los que hasta ahora han elaborado la mayoría de los contenidos que dan en clase.

«No se trata sólo de recibir formación tecnológica, sino tecnopedagógica», asegura José, coordinador de tecnología del centro. «No se puede mantener una estructura pedagógica del siglo XIX y transferirla a la tecnología», avisa Antonio. «Los recursos no son para escanear el libro y seguirlo en la pizarra página a página. Pero, claro, en las escuelas de Magisterio no enseñan esto».

Por mucha tecnología que entre en un colegio, «lo importante es el planteamiento didáctico», añade el director. «Para eso, tiene que haber voluntad y un proyecto. Aunque la Administración se vuelque, al final todo depende del equipo docente».

Con todo, nadie se atreve a garantizar mejores resultados de los alumnos. «Se consigue mayor motivación y llegar al mayor número de chavales», asegura José. «Pero la mejora de competencias básicas depende más del proyecto del centro». Con reservas, este profesor se atreve a decir: «Tal vez, sí que pueda ayudar a reducir algo el abandono escolar».

El cambio de modelo es caro

«Meter 20 ordenadores en un aula es fácil, dotar de infraestructura al centro es más difícil», dice Antonio, profesor del Montserrat-Fuhem.

En sus aulas, todas conectadas a internet por ‘wifi’ y por cable, los ordenadores funcionan con batería. Cuando acaba la clase, los alumnos los llevan a un carrito desde el que se enchufarán a la red para ser cargados.

La clave de bóveda de la nueva enseñanza es la pizarra electrónica. Comprando en volumen, cada una cuesta entre 3.000 y 4.000 euros, dice Marlene Smith, responsable de Promethean, uno de los dos fabricantes de pizarras asentado en España (el otro es Smart). El sistema incluye pizarra, bastidor, altavoz, ordenador y proyector de corto alcance. «Las lámparas del proyector son muy caras. Dudamos si cambiarlas o comprar proyectores nuevos», se queja el director del colegio. «Y los punteros (para escribir) se rompen enseguida y hay que cambiarlos».

BAÑOS HISTORIA

La higiene de los griegos y romanos tenía un sentido purificador, al tiempo que evocaba el placer eran baños a temperatura variable, con masajes y cremas perfumadas. Conscientes de la necesidad de cuidar el cuerpo, los ro, manos pasaban tiempo bañándose en las termas colectivas. Todo ello lo llevaban a cabo bajo los buenos auspicios de Higiea, diosa protectora de la salud, de cuyo nombre deriva la palabra actual “higiene”. En Oriente, los baños turcos se convierten en rituales de purificación religiosa, placer e higiene.

En la España romana las costumbres de cuidado personal y de higiene estaban muy extendidas,  en las villas del Imperio,  existían termas y baños públicos, el pueblo era consciente de la importancia y ventajas para el organismo de la higiene y formaban parte de la vida diaria. Con la caída del imperio romano, se perdió esta necesaria costumbre y por la falta de interés, se abandonaron los baños, se derrumbaron las mencionadas termas o fueron reconvertidas en algo diferente. En la alta edad media, para las gentes la higiene era algo secundario y en las escasas casas de baños, precarias puesto que constaban con escasa tinas en las que habitualmente se mezclaban hombres y mujeres. La falta de higiene fue origen de la transmisión de enfermedades contagiosas.

Al final de la era medieval, el aseo fue considerado como fuente se salud y placer, por ello los baños públicos comenzaron a florecer nuevamente adquiriendo una gran importancia y se reocupaban asiduamente por la higiene corporal. Los baños públicos permitían que las personas se reunieran en agradable y placentero lugar. El baño volvió a recuperar su época de esplendor y se convirtió en una práctica muy extendida, sobre todo caliente, uniendo el placer con la práctica sanitaria e higiénica.

En el siglo XVI, los baños eran lugares de moralidad dudosa que preocupaban a los inquisidores y gobernantes porque servían de escenario para citas amorosas y encuentros eróticos, los baños públicos acabaron convirtiéndose en lugares frecuentados como espacios de divertimento y relajación moral.

La sífilis, invadió Europa, y las gentes desconocedoras que las formas de contagio eran por contacto con las mucosas infectadas, creían de forma inocente que el agua penetraba en el cuerpo a través de los poros de la piel y transmitía la enfermedad, de igual modo se pensaba que una capa de suciedad garantizaría una protección contra las enfermedades, por ello el aseo corporal empieza a realizarse sin agua, sólo utilizando una toalla limpia o paño para frotar las partes visibles del cuerpo. A la cruzada se unieron los médicos de la época, convencidos de que el agua era peligrosa para la salud porque contribuía, decían, a propagar enfermedades y reblandecer el organismo

Por ello la costumbre del baño publico sufrió un fuerte retroceso, las gentes se decidieron por los baños de aguas minerales en los manantiales, a los que se atribuían virtudes medicinales, se buscaba encontrar en ellos los mismos placeres que gozaban en las casas de baños.

Tener lugares de baño en las mansiones, era un signo de riqueza que demostraba la pertenencia a una clase social elevada. En tal sentido, el baño era un elemento que realzaba fiestas y recepciones, llegándose incluso a disfrutar de la comida durante el tiempo del baño mientras un grupo de músicos amenizaba el evento. Se lograba así una mezcla de agua, música y comida, que generalmente derivaban en actos eróticos. Se bañaban juntos hombres y mujeres, como consecuencia, el baño pasó a relacionarse con los escarceos amorosos y con frecuencia se producían encuentros íntimos. Apoyándose en todo eso y con el fin de preservar la salud física y moral de sus súbditos, el muy católico de Francia, el rey Carlos IX ordenó el cierre de los baños públicos en 1561, (De forma sorprendentemente, los burdeles y tabernas nunca fueron clausurados)

En el siglo XVIII volvieron a aparecer las letrinas colectivas en las casas (que los romanos habían utilizado) y se instauró la prohibición de desechar los excrementos por la ventana (práctica bastante corriente hasta entonces).y se aconseja a los habitantes de las ciudades que arrojen la basura en los espacios asignados para ello, en 1774, el sueco Carl Wilhem Scheele descubrió el cloro y más tarde que, mezclada con agua y mezclada con una solución de sodio desinfectaba (Era la lejía)

Por tanto, en presencia de la amenaza de la gripe que amenaza hoy al mundo, mantener y reafirmar la higiene es fundamental para reducir los riesgos de pandemias. Aseo y vacunación se convierten en acciones clave. Los comportamientos más o menos saludables adquieren diferente dimensión en función de la trascendencia social que tengan en un momento determinado. La educación para la salud es fundamental en las sociedades para “Modificar conductas no saludables, promocionar conductas saludables y provocar procesos de cambio social”

EVENTOS

· Charla: Motivación para el cambio II
Día: jueves 1
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito.

Ponente: Jose María Bosh Fontcuberta. Coordinador del crupo de Comunicación y Salud de SemFYC.

Cómo ayudar a que alguien tome una decisión. Cómo respetarle y ayudarle a que tome la decisión más correcta para él.

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· Charla: Taller de escritura creativa (I)
Día: martes 6
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito.

Ponente: Alberto Infante. Autor de libros de poesía y narraciones cortas.

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· Charla: Darwin y su influencia en la medicina
Día: miércoles 14
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito.

Ponente: Andreu Segura Benedicto. Profesor Universitario. Salud pública. Escritor.

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· Clase: personalización del avatar (I)
Día: miércoles 21
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito. Nivel básico.

Imparte: Albano Cruz aka Naikodemus.

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· Clase: personalización del avatar (II)
Día: miércoles 28
Hora: 22.30 CET
Lugar: palacio de exposiciones. [acceso aquí]
Abierto a todos los públicos. Acceso gratuito. Nivel básico.

Imparte: Albano Cruz aka Naikodemus.

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