Não há nada melhor para começar um blog do que falar de arte clássica…

Athenas, berço da civilização européia,  guarda grandes tesouros… e o maior de todos eles: a Acrópole.

O termo acrópole nada mais significa que “cidade alta”, mas a de Athenas é simplesmente “a” acrópole, pelo simples fato de abrigas as maiores edificações do mundo antigo: o Partenon, o Erecteion e o Templo de Athenas Nike.

A cidade desenvolveu-se ao redor dos antigos monumentos históricos, e se olharmos seus habitantes, parecem que tais monumentos nem se encontram na cidade, pois a vida urbana toma conta da cidade. Pode se constatar isso pela nossa visão do hotel – situado no meio da cidade e rodeado de prédios pequenos velhos (e não antigos!) e mal cuidados

Acrópole vista do Hotel – Classical Athens Imperial

A primeira e mais importante construção avistada é o Partenon. Seu tamanho é de cair o queixo. E é comum nos perguntarmos como os gregos conseguiram construí-lo lá em idos de 450 a.C. Encomendado por Péricles e realizado por Fidias, a super estrutura em mármore parece-se ainda maior devido às curvaturas leves de suas colunas que ainda se inclinam para dentro. Tudo isso e mais um pouco (ou muito!) é que fazem do Partenon uma construção equlibrada, imponente e ao mesmo tempo leve e luminosa. Ahhhh! Não podemos esquecer que, assim como a Monaliza, as Pirâmides do Egito e diversas obras maestrais, o Partenon também foi contruído baseado no número de ouro!

Agora, tudo bem que ele é magestosamente lindo, mas cá pra nós, o mundo de gente que o visita e a quantidade de ferro necessário para sua reparação é de irritar… Dá vontade de estar ali sozinho (e sem os ferros horrorosos!!!)  admirando toda sua imensidão e imaginar-se ma Grécia antiga… ai…ai…

Partenon

O queridinho da Acrópole, ao meu ver, foi o Erecteion. Não sei se gostei mais das caríatides ou do fato dele estar vazio e sem ferros!!! Essas lindas estátuas de mulheres substituíam as colunas, porém atualmente no lugar estão colocadas apenas réplicas, sendo que as originais encontram-se no Museu da Acrópole. O Erecteion  é considerado por muitos como o mais belo monumento jônico.  E não é pra menos, foi Mnesicles quem o contruiu. O cara sabia das coisas!

Erecteion

Do lado de fora da Acrópole, encontramos o Odeon de Heródes Ático, contruído em meados de 161 a.C. para comemorar a memória da sua falecida esposa. DEsde os anos 50 tem sido utilizado paras concertos e apresentações ao ar livre. Neste dia estavam preparando alguma coisa lá embaixo…

Odeon de Heródes

Saindo da Acrópole, fomos atrás de um belo almoço… Alguém me disse uma vez que na Grécia faziam-se maravilhosos cabritos assados (os vegetarianos de plantão não precisam se manifestar, ok?) porém não encontramos em lugar nenhum da redondeza e resolvemos caminhar até o Templo de Zeus…ou melhor, o que restou dele… Localizado num gramado imenso dentro de uma praça maior ainda, lá estavam aquelas colunas que um dia foram as bases do maior templo grego da época.

Templo de Zeus

O que: Acrópole

Onde: Athenas

Quando: abr-out 8 -18:30 h / nov-mar 8 -14:30

Quanto: 12 euros

Dica: Ficamos no Classical Athens Imperial, localizado no centro de Athenas com uma vista linda do Parthenon, ao preço atual de 90 euros a diária http://www.classicalhotels.com/athensimperial/en/

]]> http://alinagadoiu.wordpress.com/2009/09/23/atena/ Wed, 23 Sep 2009 20:22:13 +0000 Alina Gâdoiu http://alinagadoiu.wordpress.com/2009/09/23/atena/ http://temavercomigo.wordpress.com/2009/09/11/athenas-uma-boa-surpresa/ Fri, 11 Sep 2009 22:37:48 +0000 Betina http://temavercomigo.wordpress.com/2009/09/11/athenas-uma-boa-surpresa/

estivemos em Athenas, começando a nossa viagem e adoramos… foi uma ótima supresa pra mim porque sempre escuto que “Athenas não tem nada pra fazer e tal”… 1 ou duas noites é de fato mais que suficiente, mas tem coisa legal pra fazer sim!

Chegamos em athenas via Paris (voo Air France de São Paulo para Paris e depois vôo de Olympic Airlines de Paris para Athenas).

Saindo do aeroporto, dá pra ir para a cidade tanto de metrô como de táxi. Nós fomos de táxi e o preço era 25 euros.

Ficamos hospedados no Meliá (custo-benefício ótimo) – hotel todo novinho, bem decorado e bem localizado (estação de metrô Omonia). A diária foi de 130 euros e o hotel era realmente muito bom! Tem um bar na piscina, na cobertura, com uma vista linda para a acrópole iluminada (olha a foto).

O ponto alto da cidade é a Acrópole, claro, e vale super a pena subir lá e conhecer as ruínas do Parthenon e etc – é super legal. E agora em junho de 2009 ficou pronto o Novo Museu da Acrópole que é muito legal – super moderno, com muita coisa remanescente da Acrópole… inclusive o vídeo que rola lá vale a pena – NÃO é chato e dá uma boa noção de como era a Acrópole originalmente. O Museu não abre às segundas. A estação de metrô para chegar tanto na Acropole como no museu é a Akropoli. Nessa região é que fica o bairro mais turístico que se chama Plaka e que é zero charmoso, cheio de bugigangas pra vender…

O bairro mais bacana de Athenas para compras é Kolonaki, onde tem várias grifes como Louis Vuitton, Prada, Hermés, Lanvin, Marc by Marc Jacobs, etc… e a loja de departamento Attica. Para chegar em Kolonaki, a dica é se dirigir para a praça de Syntagma que é o início do bairro e é onde fica o Parlamento Grego, é bem bonito para dar uma olhada. Lá tem vários cafés legais para almoçar, nós comemos no Flo Café e na frente tinha outro tmb que era uma graça que se chamava Show Room Café…

De Kolonaki, caminhamos até a base do Monte Lycabetus (ou Lycavitus) que é a o ponto mais alto de Athenas. Lá pegamos o “teleferico”, que é tipo um bonde, e fomos até o pico. A vista é linda e incrível – até tem um café lá em cima, mas não é nada demais… é a vista mesmo que a grande pedida.

As duas noites que ficamos lá fomos para um bairro chamado Gazi que é o mais badalado de Athenas – é cheio de restaurantes e bares. Na primeira noite jantamos no Mamacas, que vi a dica no Guia da Wallpaper*, e amamos. Restaurante bacana, despojado, cheio de gente bonita, comida boa. Na segunda noite fomos num “bar de tapas” chamado Dirty Ginger que fica bem pertinho do Mammacas e que estava super astral. A estação de metrô de Gazi se chama Kerameikos.

Tem duas dicas de restaurantes mais sofisticados (Varoulko e Spondi) que são chefs estrelados pelo guia Michellin que devem ser ótimos, mas acabamos não indo.

Como rolaram as olimpiadas lá em 2004, a infra estrutura da cidade é ótima – tudo novinho; todo mundo te atende em inglês (uns com mais ou menos facilidade, mas rola na boa); andamos de metrô pra cima e pra baixo. A cidade é super cheia à noite e a impressão foi super boa.

VÍDEOS HISTÓRICOS

# BATALHA DE QADESH

# MUSEUS ARQUEOLÓGICOS

# TORRE DE HÉRCULES

# Gallaecia – Galiza e Norte de Portugal – passado Celta

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Nouvel Observateur

Pour la première fois dans l’histoire de ces deux vénérables institutions, les Chorégies présentaient un opéra hors du Théâtre antique d’Orange, dans un autre site romain prestigieux, l’Acropole de Baalbeck. Une entreprise magnifique qui se répétera en 2010 et 2011 et devrait s’étendre à l’Egypte, la Syrie et Israël.

Solistes, choristes, danseurs, musiciens, chef d’orchestre, metteur en scène, équipes techniques et d’encadrement : ils étaient plus de 160 à débarquer par vagues successives à l’aéroport Beyrouth pour être installés dans les villes (chrétienne) de Zahlé et (musulmane) de Baalbeck afin de remonter sur l’acropole romain de cette dernière « la Traviata » de Verdi, qu’avant les Libanais des centaines de milliers de Français avaient découverte au Théâtre Antique d’Orange (trois fois 8300 spectateurs) et à la télévision française (1 200 000 téléspectateurs).Par quel miracle deux des sites romains parmi les plus prestigieux de ce qui reste de l’empire des Césars, le Théâtre antique d’Orange, en France, et l’Acropole de Baalbeck, au Liban, ont-ils pu s’entendre pour mener à bien une telle entreprise ?

Renaissance du Festival de Baalbeck

Tout a commencé avec la renaissance du Festival de Baalbeck, fondé en 1956, mais suspendu de 1975 à 1996 dans le fracas des armes durant la guerre civile et les ruines de l’Etat libanais pendant les années qui suivirent. Et par l’intermédiaire de deux médecins de Montpellier et de Marseille qui, à l’aube des années 2000, tissèrent les premiers liens entre les dirigeants des deux manifestations. Que rêver de plus judicieux que cette alliance musicale entre deux nations soeurs de part et d’autre de la Méditerranée, entre deux institutions francophones se produisant l’une et l’autre dans des vestiges romains ? Il est alors décidé que les Chorégies viendraient en août 2006 à Baalbeck reprendre la production de « Lucia de Lamermoor » montée en juillet de cette année là à Orange. Artistes, matériel, contrats, visas…tout était prêt, quand soudain, le 20 juillet, éclate la guerre lancée sur le Liban par Israël. Baalbeck en 2007 devait voir « Madame Butterfly » et « Carmen » en 2008, mais jamais les conditions politiques ne le permirent. Ce n’est que cette année, avec le semblant d’apaisement que montre la Syrie, l’apparence de paix entre Israël et le Liban et le calme relatif du Hezbollah, que la direction du Festival de Baalbeck a pu donner le feu vert aux Chorégies d’Orange pour que cette magnifique alliance se concrétise enfin.

Une entreprise considérable

Recrutement des artistes qui ne sont pas toujours les mêmes à Baalbeck qu’à Orange, ( bien peu téméraires, les choristes de l’Opéra d’Avignon, que le courage n’étouffe pas, ont refusé de se rendre au Liban), contrats, visas de travail, envois des accessoires de scène et des costumes par voie maritime, problèmes de dédouanement, voyages des équipes techniques et administratives, des choristes venus des opéras de Tours, de Toulon et de Liège, des danseurs du Ballet d’Avignon, transport des instruments et des 70 musiciens de l’Opéra royal de Wallonie, hébergement et service d’intendance pour nourrir toute cette foule, adaptation de la mise en scène sur un plateau et dans un site très différents de ceux où a été monté précédemment l’ouvrage….le profane n’imagine pas l’énormité du travail que représente une telle expédition artistique. A quoi s’ajoutent sur place mille problèmes imprévisibles, aussi brillant stratège qu’on soit, comme les ravages que peut effectuer une gastro-entérite dans les rangs des artistes de la scène ou de l’orchestre.
Une mise en scène de Frédéric Bélier-Garcia, déjà fraîche, naturelle et enlevée à Orange, mais plus séduisante encore à Baalbeck de par la configuration asymétrique des lieux qui lui donne une vigueur nouvelle ; des costumes raffinés aux teintes claires ; une direction d’orchestre élégante, pudique, spirituelle de l’Italien Paolo Arrivabeni qui dépouille « la Traviata » de ces accents parfois tonitruants, sinon franchement vulgaires dont on accompagne souvent les ouvrages de Verdi; une distribution remarquable de l’ensemble des solistes…tout a contribué à ce que les premiers pas des Chorégies à Baalbeck relèvent quasiment de la marche triomphale. Le public de cette unique représentation dans ce site sublime a salué le spectacle avec beaucoup de chaleur.

Sur fond de colonnes antiques

Venu presque exclusivement de Beyrouth, à plus de deux heures de voiture, généralement aisé, chrétien et francophone, et maniant ostensiblement le français avec une volonté réelle et émouvante d’affirmer une appartenance à une société très occidentale, le public du Festival de Baalbeck représente la frange la plus raffinée, ou la plus mondaine, ou la plus vaniteuse de la société libanaise. Près de deux heures avant le spectacle dont l’heure est fixée de façon assez aléatoire, dès la nuit tombée, des centaines de privilégiés envahissent l’espace qui s’étend devant le temple dit de Bacchus où l’on prend des rafraîchissements avant de se mêler aux quelque 4500 spectateurs que compte la nouvelle salle dont l’implantation a été suggérée par les Français. Jusqu’alors les représentations du festival se donnaient au sommet de l’acropole, devant le temple gigantesque de Jupiter. Un espace majestueux sans doute, mais ouvert à tous les vents et où la musique se dispersait. A l’instigation des Chorégies, une salle nouvelle a été dessinée et montée. La scène est désormais adossée au côté droit du temple de Bacchus dont l’immense muraille, précédée de colonnes cyclopéennes, réverbère heureusement le son, sans que ce soit évidemment aussi parfait que çà l’est au Théâtre d’Orange conçu pour cela. Quant aux sièges destinés au public, ils s’élèvent en gradins jusqu’au pied de ce qui reste de la formidable colonnade du temple de Jupiter. Ainsi constituée en arc légèrement courbé, la salle de 4500 places est superbe, sans nul effet de démesure. Et la scène magnifique avec son fond de colonnes d’une part, et d’autre part la vue qui fuit sur la plaine de la Beqaa. Et comme il fallait bien conférer à ce temple romain un quelque chose qui rappelât la demeure d’une grande courtisane du XIXe siècle, on a suspendu dans l’entrecolonnement six gros lustres de cristal scintillant commandés à Damas, qui donnent assez comiquement au site un divertissant aspect de Kursaal avec son escalier en demi-cercle.

Le muezzin face la diva

Dans cette ville musulmane de Baalbeck, dominée par le Hezbollah, l’histoire d’une courtisane française, mise en musique par un Italien, a quelque chose de bien peu orthodoxe. Comme est surprenante aussi l’arrivée de ce public riche, francophone et chrétien sur ces terres où l’on ne parle quasiment que l’arabe et baragouine un improbable anglais. En treillis militaire, par régiments entiers, des soldats (ou des policiers), assurent le service d’ordre avec la grâce ordinaire à ce genre d’individus. Ce qui donne au festival un aspect de camp retranché, image hélas devenue très banale au Liban dont les routes sont encore ponctuées de barrages gardés par l’armée.
Autre paradoxe autour des ruines de l’antique Héliopolis: la présence des mosquées. Et suprême étrangeté pour ce festival de musique, de théâtre et de danse, décrété d’intérêt national dès sa fondation, et qui se veut de stature internationale : l’appel tonitruant à la prière des muezzins auquel nul ne peut se soustraire durant les représentations.
Pour celle de « la Traviata », qui constituait un enjeu économique et prestigieux considérable pour le Festival de Baalbeck, le vice-président du festival aura obtenu des imams que le dernier appel à la prière, survenant durant le premier acte, se fît sans ces haut-parleurs dont le vacarme couvrait littéralement l’orchestre. Les imams ont tenu parole. Résultat : sans haut-parleur, l’appel du muezzin n’aura pas couvert l’orchestre, mais presque totalement la voix d’Ermonela Jaho (Violetta) durant son monologue rêveur « E strano… ».
Pauvre public de chrétiens du Liban qui doit immanquablement s’appuyer la voix des muezzins. Une représentation à Baalbeck représente de toute façon une expérience assez traumatisante pour le spectateur européen. Car aux muezzins des diverses mosquées ont succédé les pétarades de brefs feux d’artifice lancés pour des fêtes privées dans les environs des temples, puis celles de motocyclettes et les hurlements d’un haut parleur installé non loin, dans un café en plein air. Quant au public libanais, bien élevé dans sa grande majorité, il offre cependant d’extraordinaires exemples du sans-gêne moyen-oriental : une spectatrice qui se lève pour téléphoner sur son portable en pleine représentation, dérange toute une rangée de spectateurs pour sortir, et les dérange derechef avec le même aplomb en revenant, une fois sa conversation terminée ; un bellâtre à gueule de maffieux qui envoie des « sms » de son téléphone et joue à quelque jeu électronique durant le spectacle ; des rangées entières de spectateurs qui quittent la salle avant même que l’opéra ne soit achevé, pour devancer les encombrements de voitures regagnant la capitale.

Un rempart contre la barbarie

S’il faut aux organisateurs du Festival de Baalbeck beaucoup de courage et d’abnégation pour maintenir contre vents et marées une manifestation que la guerre du Liban a failli anéantir ; s’il faut beaucoup d’énergie pour conserver une tradition artistique qui fait plus que jamais office de rempart contre la barbarie et la décadence culturelle qui accablent le Liban, il a fallu aussi beaucoup de souplesse aux Chorégies d’Orange et aux artistes pour s’adapter à des conditions pour nous insolites. Le professionnalisme, la foi, la chaleur humaine, le dévouement de part et d’autre, l’envie de réussir, la langue commune aussi, auront permis de surmonter bien des embûches pour aboutir à une représentation magnifique, plus belle probablement qu’à Orange, plus touchante assurément.
C’est un magnifique symbole qu’ont lancé en s’unissant le Festival de Baalbeck et les Chorégies d’Orange. L’an prochain, en 2010, c’est avec « Carmen » que les Chorégies seront à nouveau présentes au Liban. Et en 2011, c’est avec « Aïda ». Mais ce projet doit bientôt s’élargir. Dès 2011, « Aïda », jouée à Orange et à Baalbeck, le sera aussi dans la foulée à Massada, en Israël, lors d’un festival qui se crée au pied de cette forteresse d’Hérode qui rappelle la résistance des Juifs aux Romains. Et peut-être aussi en Egypte, en Syrie, au Maroc. Toujours dans des sites prestigieux dont la majesté s’ajoute à la beauté des opéras représentés.

Raphaël de Gubernatis

Le festival de Baalbeck

Fondé en 1956, interrompu de 1975 à 1996, le Festival de Baalbeck vit pour un tiers de son budget de subventions de l’Etat libanais, pour un tiers de l’aide des sponsors et amis, pour un tiers des recettes de billetterie.
Son comité de direction est composé de douze membres, bénévoles, dont la présidente May Arida, de deux vice-présidents, May Rabbath et Joseph Chémali, lequel assure effectivement la direction des opérations.
Le Festival aura reçu les formations, les troupes, les artistes les plus prestigieux : Comédie française, Philharmonie de Berlin, Compagnie Renaud-Barrault, Ballet du XXe siècle, Ballet de l’Opéra de Paris, Old Vic Theater Company, La Mama, Théâtre de la Tempête, Gewandhaus de Leipzig, Orchestre de la RTF, Opéra de Paris, Dance Theater d’Alwin Nikolaïs…Le programme est aujourd’hui à l’image du public libanais qui n’a généralement du spectacle qu’une vision de divertissement élégant ou de manifestation de prestige. Un public dont le niveau culturel a été sérieusement entamé par les désastres de la guerre et la ruine du pays.
Présenter « la Traviata » à Baalbeck a fait figure de pari risqué, ce qui est tout dire ! L’ « audace » a été payante, car la salle était comble.
« Les Libanais n’aiment à voir que ce qu’ils connaissent déjà de réputation ou de nom » avoue un organisateur. Donc, pas d’esprit de découverte ou d’aventure. Même en 2000, la Merce Cunningham Dance Company n’a réuni que 1000 spectateurs en deux soirs, quand cet été un hommage à Maurice Béjart, dansé par sa propre troupe, n’a réuni que 1500 spectateurs avec « l’Oiseau de feu » et le « Boléro ». Jadis, le Ballet du XXe Siècle avait fait les grands soirs du festival !
Pas d’audace. Des valeurs sûres. Ou réputées telles, mais qui font courir un public au goût conservateur, provincial, voire frivole. Hormis les productions locales, comme les spectaculaires divertissements très kitsch des Ballets Caracalla, il ne lui faut que des artistes déjà archi-consacrés en Europe.

R.G.

Festival international de Baalbeck
BP 11-4215 RiadEl Sohl, Beyrouth 1107 2160 Liban.

No último dia em Atenas fizemos diversos passeios, entre eles visitar o bonito e recém inaugurado Museu da Acrópole. A entrada custa apenas 1 EUR, mas você tem que reservar o dia e horário (intervalo de 2 horas) antecipadamente no site do museu. Ele funciona de 8 às 20 horas de terça a domingo, ficando fechado as segundas, portanto é bom se programar para não perder essa oportunidade. É importante ressaltar que o antigo museu da Acrópole não existe mais e foi completamente substituído por esse.

Entrada do Museu

Salão de Entrada

A entrada principal fica na Rua Dionísio Areopagitou, bem ao lado da entrada principal da Acrópole e da estação de metrô Akropoli. Existe uma pequena fila para passar pelo raio-x e depois pegar o seu ingresso já reservado, mas tudo é muito rápido, levando no máximo uns 10 minutos.

O museu é realmente fantástico e recomendo para todos, mesmo para quem não é muito chegado a museu, como é o meu caso. O acervo é constituído de diversas peças originais da Acrópole e o contraste entre essas e a arquitetura moderna do museu dá um toque especial à visita. Você não para de tirar fotos!!!

Alexandre, O Grande

O museu não é muito grande, apesar de ter 3 andares, e portanto não é necessário correr para conseguir ver tudo, como acontece em muitos museus da Europa.

Um dos pontos interessantes é que você consegue ver a própria Acrópole pelos vidros do museu.

O piso de grande parte do museu é envidraçado e portanto você consegue ver o que está em baixo. Isso se torna mais interessante no térreo, pois o museu foi construído em cima de ruínas e escavações já existentes e dessa forma você consegue vê-las.

Escavações sob o museu

Piso envidraçado

Piso envidraçado

Eles deixaram um espaço sem peças, que supostamente estaria reservado para as que se encontram atualmente em Londres no British Museum e que são uma briga constante entre os 2 países. Segundo os gregos, elas foram saqueadas pelos ingleses, mas estes afirmam que as adquiriram legalmente e não irão devolvê-las. Bem, não sei quem está certo, mas por enquanto você terá que visitar os 2 museus se quiser ver toda a coleção. Já estive no Bristish Museum e a exposição também é formidável.

No último andar ainda é exibido um documentário contando a história da Acrópole, mas infelizmente enquanto estive lá só passou em grego.

A loja do museu poderia oferecer também uma variedade maior de produtos, mas acho deve melhorar ao longo do tempo.

Resumo da visita: o museu é imperdível e se você estiver passando por Atenas não deixe de visitá-lo. Só não esqueça de fazer a reserva pela internet antes!

Em Atenas existe outro museu interessante, que é Museu Arqueológico Nacional localizado no número 44 da rua Patission (metrô Viktoria), onde estão expostos os artefatos arqueológicos de várias regiões da Grécia antiga. Infelizmente não tive a oportunidade de conhecê-lo em virtude do tempo, mas é uma outra boa dica para quem estiver em Atenas.

Outros posts da viagem a Grécia:
Grécia: Agências de Viagem
Grécia: Como chegar nas ilhas
Chegando em Atenas
Atenas – Passeando pela história
Atenas – Estádio Olímpico
Atenas – Outros Passeios
Restaurantes em Atenas
Chegando em Mykonos
Mykonos – As praias do sudoeste
Mykonos – As praias do norte
Mykonos – Chora

No nosso primeiro dia completo em Atenas, focamos em conhecer toda a parte histórica da cidade. São muitas atrações e todas podem ser conhecidas a pé, sendo o calor dessa época do ano o único obstáculo. Se for a Atenas entre Junho e Agosto, a dica é levar roupas bem leves e frescas, pois o calor é bem forte.

A primeira atração não poderia ser outra senão a Acrópole (cidadel alta), onde se encontram os templos Parthenon, Erecteion (e as estátuas Caríatides) e Athena Nike, sendo que o primeiro ainda foi eleito uma das sete maravilhas do mundo moderno. A Acrópole fica no alto de uma colina e pode ser vista de quase toda a cidade, já que as edificações são predominantemente baixas. Foi construída em 450 A.C. com objetivos militares, mas depois assumiu um caráter mais religioso. Tem uma boa parte de sua estrutura preservada, o que é impressionante. É realmente emocionante estar dentro de uma cidade de quase 2.500 anos atrás!

Parthenon

Parthenon

Erecteidon

Caríatades

Caríatides

Existem 3 acessos a Acrópole, sendo o principal pelas ruas Areopagitou e Dionísio, bem próximo a estação de metrô Acrópole. Você pode comprar um bilhete de 12 euros, que dá direito a todo o complexo e mais outras atrações, como o templo de Zeus Olímpico, a Ágora Romana e Ágora Antiga. Se você entrar por essa entrada, durante a subida acabará passando primeiro pelo Teatro de Dionísio, com boa parte de sua estrutura destruída.

Entrada da Acrópole

Na sequência você entra no Teatro de Herodes Ática, que também está incluso no ingresso. Esse teatro está bem mais conservado e abriga até hoje concertos.

Teatro de Herodes Ática

Em seguida você chega no no Templo de Atena Nike logo na entrada da Acrópole e briga com uma quantidade imensa de turistas de excursões de cruzeiros marítimos para conseguir entrar. Aliás esse é um problema sério da Acrópole: como conseguir vê-la sem tanta gente? Pelo que pude observar ela fica mais tranquila de manhã bem cedo (entre 8hs e 9hs) ou no período da tarde, quando os cruzeiros já foram embora.

Aproveitamos e descemos pelo outro lado para passar pela Ágora Antiga e Ágora Romana, que era realmente onde a cidade fervia na época e ficava o seu dia-a-dia.

Ágora Romana

Ágora Antiga

Ágora Antiga

Estátuas

Em seguida fomos até a Platéia Omonia e passamos pelo Mercado Central. Sinceramente não gostamos dessa parte da cidade, sendo que um grego nos informou que a Plateia Omonia é bem perigosa a noite. De lá pegamos o metrô até a estação Acrópole e fomos visitar o Templo de Zeus (também já incluso no ingresso), que foi o maior o templo da Grécia, mas hoje restam poucos colunas de pé. Mesmo assim impressiona!

Templo de Zeus

Templo de Zeus

Depois de almoçar em Plaka (depois eu falo sobre os restaurantes) terminamos o nosso passeio histórico no Estádio Paratenaico, que foi o principal palco da primeira Olimpíadas da era moderna de 1896 em Atenas.

Estádio Paratenaico

Estádio Paratenaico

Depois desse emocionante, mas muito cansativo passeio, fomos descansar um pouco para as próximas aventuras.

Outros posts da viagem a Grécia:
Grécia: Agências de Viagem
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Mykonos – Chora

Bom, o Parthenon está em obras há anos, e parece que vai ficar mais décadas assim, pq o q tem de pedra no chão dá pra fazer outro. Mas isso é legal, mostra que estão avançando na reconstrução.

Parthenon

Ele já foi incendiado, dá pra ver até as marcas:

Marcas

Na verdade, ele servia como um paiol turco. Quando os Venezianos atacaram Atenas, atingiram esse paiol, que explodiu e causou toda essa destruição no Parthenon. Uma pena.

Isso eu não lembro o que era, mas essas estátuas são réplicas, as originais estão naquele museu que visitamos depois, acho que se chamam Cariátides:

Templo

O sol e a lua eram carregados por deuses (Helios e depois Apolo para o sol, e Selene para a Lua), e eles iam de carruagem, cada uma com 4 cavalos. Nessa quina do parthenon dá pra ver um dos quatro cavalos de um desses deuses:

Quina

No museu tem mais coisas dessas.

Agora uma visão ampla das construções da Acrópole:

Parthenos

Aqui o Likavitos, que nós subimos de bondinho e eu mostrei em outro post:

Likavitos

Agora o restaurante que jantanmos com a prima do Epá, dá pra ver até a mesa que usamos:

Restaurante

De lá dá para ver o templo de Zeus tb e o estádio olímpico lá na esquerda:

Zeus e Estádio

Foto melhor do templo com o pórtico de Adriano:

Colunas

Viva o mengão!

Mengo!

Para se ter uma ideia de como era o sistema de encaixes das pedras, tirei essa foto:

Pedras com wncaixes

Olha o’Epá filmando tudo:

Saindo da Acrópole

E o templo de Hefestos lá de cima:

Templo de Hefesto

Para terminar, nada como uma bela jam com essa figura:

Boris Casoy cabeludo

Depois posto sobre o museu.

Beijos a todos.

Vou retomar de trás para frente o blog. Como não escrevi dos últimos 3 dias em Atenas antes de irmos a Samos, é daí que vou retomar.

Bom, teremos o mesmo problema de antes. Como se passaram vários dias, não lembrarei de algumas coisas. Além disso, pelo quantidaade de informação e o pouco tempo que tenho para escrever, talvez fique meio atropelado o assunto, mas vamos lá.

Nosso passeio ao centro histórico de Atenas durou 3 dias, mas vou contar como se fosse só um. Primeiro visitamos as ruínas ao redor do Monastiraki. A primeira delas é a biblioteca de Adriano (sim, aquele mesmo que já citei umas 5x):

Esquema da biblioteca

Só sobraram 4 colunas da entrada:

4 colunas da entrada da biblioteca

Logo ao lado dela há uma entrada para o complexo do centro, que engloba inclusive essa biblioteca. Compramos uma entrada (12 euros, vale por 4 dias e pode-se visitar 5 pontos, dos quais já havíamos visitado 2 antes). Logo no começo já temos essa vista da Acrópole ao alto e de um museu à esquerda:

Dentro do complexo

A verdadeira ágora de Atenas era aqui. Aqui que Sócrates discursava e aliciava jovens. Aqui q ele quase desonrou Alcebíades (não a contragosto). Aqui que ele foi sofista e depois sofista disfarçado. Deve ter sido aqui que ele conheceu Platão, que foi para ele o que Paulo foi para Jesus.

De cara já dá pra ver o templo de Hefestos, o deus da metalurgia, casado com a Afrodite, aquela mesmo que só andava de peitos de fora e dava uns pegas em geral, como Zeus, Ares e até Apolo. Bom, o templo dele é o mais bem preservado de toda a Grécia, apesar de ser um dos menos citados:

Templo e Hefestos

Colunas do templo

Saindo de lá, adivinha quem encontramos? Sim, ele mesmo:

Adriano

No caminho de volta para casa passamos por essa estátua de Péricles de Atenas:

Péricles de Atenas

Ele foi fundamental para o desenvolvimento do estado grego antigo, bem como para a democracia ateniense,’por conseguinte a romana e quiçá a mundial! Ele é quase um José Sarney da antiguidade! (sim, fui irônico)

Bom do museu que citei anteriormente temos uma visão melhor do templo de Hefestos:

Templo de Hefestos

Eu não sei o que ele era antigamente, mas agora é abrigo para alguns pouca-telha:

Corredor do Museu

Olha a expressão e o detalhe do olho dessa estátua de Sócrates, irmão do Raí:

Olhos

De lá fomos visitar a Acrópole, a parte alta da antiga cidade, centro político e administrativo e que servia de refúgio em tempos de guerra. Na frente da subida para a Acrópole há uma pedra imensa onde as pessoas sobem para contemplar a paisagem, tirar fotos, sentir o ar fresco e fumar maconha. O doa era de São Pedro e São Paulo, por isso estava ocorrendo uma espécie de missa ao pé dessa pedra:

Entrada da pedra

Acróple vista da pedra

Passamos tb pelo teatro de Dionísio, mas não entramos pq estavam preparando uma orgia dionísica lá:

Teatro de Dionísio

De lá dá pra ver o novo museu que visitamos no último dia antes de Samos:

Novo museu de Atenas

Bom, a entrada da Acrópole é assim:

Entrada

Eles reformaram uma parte para ficar mais parecido com o original e poderem recolocar partes que de outra forma ficariam separadas:

Colunas restauradas

Bom, vou mandar esse post daqui e depois mando outro com a visita à Acrópole mesmo, inclusive o Parthenon.

1. Alemanha– Castelo Neuschwanstein (Füssen - Neuschwanstein Castle), Schwangau

2. Austrália– Ópera de Sidnei (Sydney Opera House)

3. Camboja – Angkor (Angkor Wat)

4. Chile – Estátuas da Ilha de Páscoa (Easter Island)

5. Egito – (Pyramids of Giza)

6. Espanha – Alhambra (Alhambra), Granada

7. Estados Unidos – Estátua da Liberdade (Statue of Liberty), Nova Iorque

8. Federação Russa – Kremlin e Praça Vermelha (Kremlin and Red Square), Moscou

9. França – Torre Eiffel (Eiffel Tower), Paris*

10. Grécia – Acrópole (Acropolis), Atenas

11. Japão – Templo de Kiyomizu (Kiyomizu Temple), Quioto

12. Mali – Tombouctou (Timbuktu)

13. Reino Unido – Stonehenge (Stonehenge), Amesbury, Wiltshire

14. Turquia – Basílica de Santa Sofia (Hagia Sophia), Istambul

]]> http://tzimentopolis.wordpress.com/2009/04/12/la-fin-de-lhiver-grec/ Sun, 12 Apr 2009 11:20:38 +0000 Pytheas le Massiliote http://tzimentopolis.wordpress.com/2009/04/12/la-fin-de-lhiver-grec/ http://tzimentopolis.wordpress.com/2009/04/10/lacropole-derriere-les-arbres/ Fri, 10 Apr 2009 12:45:06 +0000 Pytheas le Massiliote http://tzimentopolis.wordpress.com/2009/04/10/lacropole-derriere-les-arbres/ http://tzimentopolis.wordpress.com/2009/04/10/vue-de-lacropole-sous-les-nuages/ Fri, 10 Apr 2009 12:32:56 +0000 Pytheas le Massiliote http://tzimentopolis.wordpress.com/2009/04/10/vue-de-lacropole-sous-les-nuages/ http://nasrahoriagabriel.wordpress.com/2009/03/17/democratia-ateniana-%e2%80%93-o-sursa-permanenta-de-inspiratie/ Tue, 17 Mar 2009 11:30:42 +0000 Horia Nasra http://nasrahoriagabriel.wordpress.com/2009/03/17/democratia-ateniana-%e2%80%93-o-sursa-permanenta-de-inspiratie/ http://outroladodanoticia.wordpress.com/2009/03/11/greve-fecha-a-acropole-em-atenas/ Wed, 11 Mar 2009 16:30:42 +0000 Osvaldo Bertolino http://outroladodanoticia.wordpress.com/2009/03/11/greve-fecha-a-acropole-em-atenas/

O acesso aos monumentos da Acrópole de Atenas, Patrimônio Cultural Mundial de 2,5 mil anos, permaneceu fechado a milhares de turistas devido a uma greve dos funcionários do Ministério da Cultura grego.

Em comunicado, o ministério condenou hoje a ação, atribuída a “uma pequena parte dos empregados que faz pouco caso do custo nacional que representa o fechamento da Acrópole”.

O órgão reiterou que o governo apresentará “nos próximos dias uma emenda de lei ao Parlamento para satisfazer as reivindicações trabalhistas” dos funcionários, que convocaram uma paralisação de 24 horas, com o objetivo de pressionar a troca dos atuais contratos provisórios de trabalho por permanentes.

O ministro da Cultura, Antonis Samaras, afirmou que “só 350 funcionários (3% de todo o quadro) têm contratos provisórios”.

E prometeu que situação de todos “será regularizada”.

Com agências

[athens 07]

GRECIA ANTICA – INSTITUTIILE CETATII ARHAICE
SANCTUARE SI TEMPLE IN GRECIA ANTICA

O sa incep prin a prezenta etimologia cuvantului templu.

In greaca veche ὁ ναός,/ho NAOS se traduce prin “locuinţă sau sălaş”, in limba latina este templum.

Templul a fost un edificiu sacru in care se oficia serviciul religios, inchinat zeului ce era divinizat si adorat de anumite popoare antice, printre care si grecii.

La inceput sacrificiile si ritualurile in cinstea zeilor respective aveau loc in afara templului.

Templul de asemenea putea fi un depozit votiv.

Pana prin secolul IX I.Hr.grecii construiau temple din caramizi suprapuse din lut, apoi, odata patrunse in arta elena, ordinele dorice, corintice si ionice au revolutionat arhitectura greaca.

Sanctuarul reprezinta partea sacra a templului, fiind cunoscut si sub numele de altar si fiind interzis profanilor.

Sanctuarul este un loc de cult, in limba greaca fiind numit naos sau sanctuarium in latina.

O sa incepem cu templul zeitei Aphaia / Ἀφαία construit special pentru aceasta divinitate, aflat pe insula Aegina, la 30 de km de Atena, in Attica.

Sub hegemonia ateniana, zeita Aphaia a fost identificata cu Pallas Atena, Artemis sau Britomartis.

Templul a fost construit in secolul VI i.Hr.pe locul unui alt templu vechi, fiind distrus la finalul aceluiasi veac, ramasitele fiind ingropate in pamant pentru conservare.

Pausanias a fost cel care a mentionat pentru prima data in operele sale despre templul zeitei Aphaia, in secolul II d.Hr.

Sanctuarul dedicate zeitei Aphaia a fost ridicat in varful unei coline de aproximativ 160 m in partea de nord-est a insulei Aegina

Templul de la Didyma / Δίδυμα a fost un templu ionian inchinat zeului Apollo, situat in orasul din zilele noastre numit Didim, in vestul Turciei, pe coasta marii Egee.

In fosta Ionie a fost intrecut ca marime si splendoare doar de templul Heraion de pe insula Samos si templul Artemisei din Efes.

In present acest templu se afla printre cele mai bine conservate temple apartinand antichitatii, fiind vizitat de zeci de mii de turisti annual.

Templul a fost contruit in jurul anului 300 i.Hr pe locul unui alt templu vechi, de secolul VI i.Hr,numit se pare Didymaion, fiind inconjurat de doua siruri de coloane, care pornesc ca doua aripi spre dreapta si stanga lui.

Aceste coloane inconjurau o camera sacra, care adapostea statuia marelui zeu Apollo.

Aceste coloane sunt in stilul ionic si au 19.5 m inaltime constituind o mare impresie din grandoare pe care acest templu sfant o avea acum mai bine de doua mii de ani.

Pausanias de asemenea a vizitat acest templu iar Pliniu cel Batran a scris despre acest templu inchinat lui Apollo.

Un alt templu al lui Apollo se afla la Delphi (sau Delfi) fiind localizat in partea centrala a Greciei, la nord de Golful Corintului.

Numele de Delphois / δελφύς-delphus inseamna “uter” si reprezinta un vechi epitet al Mamei Mari Terra Mater sau Gaia, simbolizand femininul Pamant.

In aceasta locatie se afla un intreg complex spiritual, originile acestui complex fiind pre-elene.

Mnaseas din Patras, discipolul lui Eratosthene ne spune ca locuitorii din Delphi erau de nationalitate Hyperborei (fragment facand parte din Istoria Grecilor III pag. 153 frag. 24.).

Clearch din Soli,discipolul lui Aristotel, ne spune ca Leto (Latona) dup ace a nascut pe Apollo si Artemis (Diana) a venit la Delphi istoria grecilor Ed.Didot II pag. 318, frag. 46).

Locuitorii din Delphi adresau in fiecare an rugaciuni lui Apollo, ca zeul sa vina in timpul verii de la hyperborei la ei. (Preller, Griech Myth I 1854 pag. 157-158).

O alta legenda spune ca Apollo, dorind sa se razbune pe odiosul Python pentru raul pricinuit de acesta mamei sale Leto, il cauta pe Python, il gaseste, apoi il ucide cu sagetile lui care nu ratau niciodata tinta.

Apoi Apollo ingropa cadavrul lui Python in locul unde se afla orasul sfant Delfi, punand acolo temelia unui altar si al unui oracol, pentru a profeti oamenilor dorintele tatalui sau, Zeus.

Cum zari pe mare niste marinari cretani, Apollo pune acesti marinari sa aibe grija de oracolul din Delfi.

Acestia au fost primii preoti ai oracolului.

Un alt mare templu dedicate zeului Apollo se afla in Arcadia, la Bassae, fiind cunoscut si sub numele de “Templu lui Apollo Epicurius”.

Constructia lui se situeaza la jumatatea secolului 5 i.Hr.

Templu a fost dedicate lui Apollo Epikourios (Apollo Ajutatorul) si a fost construit de arhitectul Iktinos.

Pausanias a mentionat acest templu in scrierile sale.

In present face parte din patrimonial mondial UNESCO.

Templul lui Zeus din Olympia, partea de vest din Peloponez, locul unde aveau loc jocurile olimpice in perioada clasica, comparabile cu jocurile Pitiene tinute la Delphi.

Aici se afla o statuie imensa ce reprezenta pe Zeus, construita din fildes si aur si facand parte din Cele Sapte Minuni ale Lumii, opera a marelui mester Phidias.

Se spune ca statuia a fost gazduita la inceput in atelierul lui Phidias unde a fost creata statuia, urmand ca acel atelier sa fie transformat in templu.

Sapaturile din jurul templului de catre arheologii germani la sfarsitul secolului XIX au ajutat si la descoperirea statuii lui Hermes de Praxiteles si a stadionului, unde se desfasurau intrecerile sportive.

Acest sit a fost inscris in 1989 pe lista patrimoniului cultural mondial UNESCO.

Templul zeitei dragostei Afrodita (Venus la romani) se afla in orasul antic Aphrodisias in Asia Minor, vestul Turciei de azi.

Marele Templu Olimpian (Olympieion) al lui Zeus (Ναός του Ολυμπίου Διός or Naos tou Olimpiou Dios) se afla in centrul orasului Atena.

Constructia acestui templu incepe in secolul VI i.Hr. in timpul tiraniei ateniene fiind terminat in timpul imparatului roman Adrian in secolul II d.Hr.

Durata lui nu a fost foarte mare,in urmatorul secol fiind distrus de o invazie barbara, lasand doar ruine.

Templul este localizat la aproximativ 500 m sud-est de Acropolis fiind construit in stilul corintic.

Un alt mare templu al antichitatii a fost dedicate zeitei Artemis, sora zeului Apollo (Artemision, latina Artemisium, Diana la romani, Artume la etrusci, probabil Bendis la traci) care se afla in faimosul oras Efes, vestul Turciei, la 50 km sud de orasul Izmir.

Acest templu a fost ridicat in anul 550 i.Hr perioada cand orasul Efes se afla sub Imperiul Ahemenid, facand parte din Cele Sapte Minuni ale Lumii.

Se spune ca durata constructiei acestui templu a fost de 120 de ani.

Cladirea avea 51 m latime si 105 m lungime.

Acoperisul era sustinut de 127 coloane fiecare masurand 18 m inaltime. In interiorul acestui templu se afla statuia zeitei Artemis, inalta de 2 m, fiind acoperita cu aur masiv si argint.

Philon,un mare architect atenian, a spus despre templu:

“Am vazut zidurile din Babilon, am văzut gradinile din Semiramis, am vazut statuia lui Zeus din Olimp, Colosul din Rodos, piramidele.

Dar cand am vazut templul din Efes, celelalte minuni au disparut ca in ceata.”

La 22 iulie 356 i.Hr., templul a ars intr-un incediu.

Se spune ca un om numit Herostratus a aprins focul, si ca si el a murit in foc.

Istoria acestui om este una din cele mai dramatice si pline de invataminte din antichitate.

El nu se deosebea prin nimic de semenii sai,insa,in dorinta de a se mentine in constiinta oamenilor si in istorie comite aceasta crima.

De aici a luat nastere expresia “Slava lui Herostrate”.

Legenda spune ca in noaptea in care templul a ars, s-a nascut Alexandru cel Mare, iar Artemis a fost prea ocupata cu nasterea lui si nu a avut grija de templu.

In 356 templul a fost reconstruit de catre cetatenii orasului Efes, dar a fost darmat odata cu aparitia crestinismului.

Ne intoarcem din nou in Atena unde avem Templul Atenei Nike,aflat pe Acropolis,fiind cel mai vechi templu ionic de pe Acropolis.

Templul zeitei se afla la in partea dreapta de Propylaea, intrarea sacra in Acropolis.

Templul mai purta numele si de “Templul Victoriei neinaripate”.

Constructia templului a fost terminate in 410 i.Hr. si avea ca scop comemorarea victoriei grecilor asupra persilor, fiind decorat cu ilustratii ce reprezentau scene de lupta de la razboaiele medice.

In vremuri vechi,atenienii aduceau omagii “fara aripi” zeitei Atena Nike astfel incat zeita sa nu poata zbura dintre ei.

Hefaistos (Ἥφαιστος Hêphaistos) la romani Vulcan,era zeul metalurgiei,metalelor,focului si era protectorul fierarilor.

Templul lui numit Hephaisteion (Ηφαιστείον) sau Theseion (Θησείον) se afla in partea de nord-vest fata de Agora din Atena.

A fost construit in stilul Doric,in perioada 449-415 i.Hr fiind inaugurat oficial in 416 sau 415 i.Hr.

Nu se cunoaste numele arhitectului,dar putem spune despre acest templu ca a fost construit din marmura masiva si bucati de calcar.

Dimensiunile templului sunt de 13.708 m (nord spre sud) si 31.776 m (est spre vest).

Contine sase coloane scurte in partea de est si vest si treisprezece coloane lungi in partea de nord si sud, cele patru coloane din colt fiind numerate de doua ori.

Hera (Juno la romani) avea si ea un sanctuar, in Corint, numit “Heraion de Perachora”.

Acest sanctuar se afla in golful Corint, la capatul peninsulei Perachora.

O legenda relatata de Euripide ne spune ca Medea si-a ingropat copii ucisi la sanctuarul Hera Akraia, apoi a parasit Corintul.

Strabo, in secolul I d.Hr. scria ca aici se afla si un oracol asociat cu acest sanctuar.

Articol scris de Kogaion