Assalamu’alaikum warahamtullahi wabarakatuh… 

Mengejutkan orang yang tidur disunatkan sekiranya orang itu tidur dalam keadaan berikut:

Pertama:

Seorang yang tidur di masjid dan waktu solat sudah tiba. Ini berdasarkan hadis Abu Bakrah ra, beliau berkata:
خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا ناداه
بالصلاة أو حركه برجله
“Aku keluar bersama Nabi saw untuk menunaikan solat subuh. Beliau tidak lalu pada mana-mana lelaki melainkan akan menyerunya untuk solat atau menggeraknya untuk solat dengan kakinya.”
(Hr Abu Daud 1246 – semua perawinya thiqah)

Kedua:

Orang yang tidur dihadapan orang yang solat kerana menggangu orang yang solat.

Ketiga:

Tidur diatas permukaan bangunan tanpa penghadang.
Rasulullah saw bersabda:
من بات على ظهر بيت ليس له حجار فقد برئت منه الذمة
“Sesiapa yang tidur diatas permukaan bangunan tanpa ada penghadang (dari jatuh bangunan), sesungguhnya telah terlepas dari tang gungjawab mana-mana pihak (sekiranya jatuh).
(Hr Abu Daud – semua perawinya adalah thiqah)

Keempat:

Tidur dalam keadaan separuh badan terkena cahaya matahari dan setengah lagi tidak kena.
Nabi saw bersabda:
إذا كان أحدكم في الشمس فلقص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم

“Apabila salah seorang kamu berada di bawah pancaran matahari, kemudian matahari menaik dan sebahagian tubuh mu terkena pancaran matahari dan sebahgian yang lain tidak kena , hendaklah dia beredar.”
(Hr Abu Daud – semua perawinya thiqah)

Kelima:

Tidur waktu subuh.
Nabi saw bersabda:
الصبحة تمنع الرزق
“Tidur subuh menegah rezki.”
(Hr Ahmad – sanad lemah)

Umar bin Abdul Aziz apabila melihat anaknya sedang tidur waktu subuh, beliau mengejutkannya dan berkata:
الأرزاق تقسم وأنت نائم
“Rezeki dibahagi-bahagikan sedangkan engkau tidur.”

Keenam:

Tidur sebelum isya kerana makruh tidur waktu itu. Ini disebut dalam hadis yang panjang, riwayat dari Abi Bakrah ra dimana beliau berkata:
كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها
“Baginda tidak suka tidur sebelum solat isya dan sembang-sembang selepasnya.”
(Hr Bukhari – sahih)

Ketujuh:

Tidur lepas solat asar.
Nabi saw bersabda:
من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه
” Sesiapa yang tidur selapas solat asar dan hilang akalnya, janganlah dia mencela melainkan dirinya.”
(Hr Abu Ya’la – Sanad lemah)

Kelapan:

Tidur berseorangan di rumah. Hukum ini disebut oleh al-Hulaimi dalam kitabnya al-Minhaj Fi Syu’abil Iman.

Kesembilan:

Perempuan yang tidur menelen tang . Ini kerana ianya makruh seperti yang disebut dalam kitab yang sama. Umar bin Abdul Aziz telah menegah anaknya yang tidur sedemikian.

Kesepuluh:

Seseorang yang tidur meniarap. Baginda melihat seorang lelaki meniarap.
Lalu baginda bersabda:
إن هذه ضجعة يبغضها الله ورسوله
Maksudnya: “Sesungguhnya ini adalah cara baring yang dimurkai oleh Allah dan Rasulnya.”
(Hr Tirimizi dan Ahmad-hasan lighairihi)

Abu Umamah r.a berkata: Nabi s.a.w lalu dekat seorang lelaki yang tidur meniarap di Masjid. Lalu baginda memukulnya dengan kakinya dan berkata:
قم واقعد فإنها نومة جهنمية
Maksudnya: “Bangunlah kamu dari tidur dan duduklah sesungguhnya ini adalah cara tidur ahli neraka jahannam.”
(Hr Ibnu Majah)

Kesebelas:

Mengejutkan orang tidur untuk bangun qiamullail.
Nabi saw bersabda:
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم
الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء
“Allah merahmati lelaki yang bangun malam, menunaikan solat dan mengejutkan isterinya. Sekiranya isterinya enggan, dia akan merenjiskan air pada muka isterinya. Allah merahmati wanita yang bangun malam, menunaikan solat dan menegejutkan suaminya. Sekiranya suaminya enggan, dia akan merenjis air ke muka suaminya.
(Hr Abu Daud 1308 – perawi-perawinya thiqah)

Kedua belas:

Mengejutkan orang yang tidur untuk bangun sahur. Nabi saw bersabda:
إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربواحتى ينادي ابن مكتوم
“Sesungguhnya bilal akan mengumandangkan azan pada waktu malam (sebelum subuh), maka makanlan dan minumlah sehingga Ibnu Maktum mengumandangkan azan subuh.”
(Hr Muslim)

Rujukan: Tashilul Maqasid li Zuwwarul Masjid oleh Ibnul Ammad, Aunul Ma’bud oleh al-Abadi dan an-Nihayah oleh Ibnul athir.

Selamat Beramal….

* Bertambah kuat kepercayaan kepada agama, bertambah tinggi darjatnya di dalam pergaulan hidup, dan bertambah naik tingkahlaku dan akal budinya – Hamka *

* seelok-elok manusia ialah yang KAYA harta dan KAYA budi pekerti ditambah dengan keIMANan dan keTAQWAan kepada-NYA – Ruhen *

Gersang Bumi Tanpa Hujan, Gersang Minda Tanpa Ilmu,
Gersang Hati Tanpa Iman, Gersang Jiwa Tanpa Amal.

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SEXI-SEKSI SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

TONJOK RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

DIDALAM KELAS SMA RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

RIKA RODIYATUWL JANAH SAJA!

Bagaimana?…

Apakah sudah puas melihat si wanita belia yang berengsek lagi jelek ini?…

Kalau belum puas, maka lihat kembali photo-photo nya!

Tetapi ingatlah, kalimat Istighfar harus  menyertai di mulut mu!

Kalau sudah puas, maka ucapkanlah kalimat Hamdallah “Alhamdu lillahir rabbil ‘alamin!”.

Azan merupakan lafaz khusus yang disyariatkan oleh Islam sebagai tanda masuknya waktu solat fardhu dan menyeru seluruh umat Islam supaya berkumpul untuk mengerjakan solat.
Azan adalah satu fenomena luar biasa atau mukjizat islam yang hanya dianugerahkan kepada umat Nabi Muhammad saw. Azan sentiasa bersahutan tanpa henti di antara negara negara di dunia selari dengan putaran bumi pada paksinya yang menyebabkan berlakunya siang dan malam diantara solat fardhu lima waktu sehari semalam.

Ribuan bilal akan melaungkan seawal kira-kira 5.30 pagi, Azan Subuh yang bermula di bahagian timur, Indonesia dan proses itu akan bergerak ke barat kepulauan Indonesia dengan perbezaan waktu timur dan barat kepulauan Jawa adalah 90 minit.
Belum pun laungan Azan itu selesai di seluruh Indonesia, mengikut perkiraan, ia akan bergema di Malaysia, kemudian disambut di utara, di Myanmar, China dan seterusnya.
Dalam tempoh satu jam bermulanya Azan Subuh di Jakarta, Azan akan bersahutan di Bangladesh dan bergema pula di India.
Belum berakhir di Pakistan, laungan Azan Subuh akan dilaungkan di Afghanistan dan Oman.
Perbezaan waktu antara Muscat dan Baghdad, Iraq dianggarkan satu jam, maka dalam jangka masa ini juga Azan Subuh dikira akan dilaungkan di Emiriyah Arab Bersatu, di tanah suci Mekah dan Madinah dan negara-negara lain.
Proses ini berterusan setiap detik sehingga ke pantai timur Atlantik dalam jangka masa sembilan jam setengah, tetapi sebelum Azan Subuh bergema di situ, Azan Zohor sudah berkemundang di Indonesia semula.

Fenomena ini akan berterusan sehingga hari kiamat selagi matahari tidak terbit dari ufuk barat dengan izin Allah.

Sesungguhnya Allah SWT telah menetapkan kebahagiaan, kesuksesan dan kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat hanya dalam amal agama yang sempurna sebagaimana yang dicontohkan oleh baginda Rasulullah SAW.

Seorang Ulamak Islam bernama Issa Badwan telah di wawancarakan di stesyen televisyen Al-Aqsa Tv menceritakan tentang kelahiran seorang bayi lelaki yang dikatakan sebagai  Imam Mahdi iaitu penyelamat umat akhir zaman. Wawancara tersebut telah disiarkan pada 6 februari 2008.

Mungkin akan timbul pelbagai persoalan di kalangan umat Islam samaada berita ini sahih ataupun tidak. tetapi terpulanglah kepada anda untuk menilainya sendiri. Kita sebagai umat Islam hanya mampu untuk berdoa kepada Allah agar terhindar daripada fitnah Dajjal dan menyokong kebangkitan Imam Mahdi.

Wallahualam

Assalamu’alaikum warahamtullahi wabarakatuh… 

Perkara ini telah lama ana amati tetapi baru kini kesannya amatlah mendalam dalam jiwa seorang yang bernama Muslim. Ana mula mengetahui perkara ini ketika ana belasan tahun lagi. Ketika itu ana pergi ke masjid di Ulu Kelang untuk menunaikan solat maghrib berjemaah, tidak ana ketahui masjid tersebut mengadakan kuliah maghrib bertajuk “Protokol Yahudi”. Pada ketika itu ana mentah lagi mengenai protokol ini. Tapi kini Yahudi laknatullah semakin berjaya menyematkan protokol mereka untuk memusnahkan ISLAM itu sendiri. Jadi sama-samalah kita berusaha untuk menegahnya.

Di bawah ini ada 8 perkara tunjang “Protokol Yahudi Ke-10″ yang mana sehingga kini Yahudi masih lagi meneruskan niat jahat mereka bagi memastikan cita-cita ingin melihat umat Islam hancur tercapai. Samalah-samalah kita renung-renung & fikir-fikirkan…..

Protokol ke 10 Yahudi mengandungi 8 perkara….

1. Song
Lagu-lagu yang menghiburkan dan mengasyikkan. Jika kini ada anak-anak yang tak tau mengucap (ini perkara benar terjadi dari pengalaman isteri seorang kawan ana yang menjadi pendidik di sekolah menengah) tetapi boleh menghafal lagu Hindustan yang panjang berjela… Ada anak-anak yang tak hafal Fatihah….tapi boleh mengingati lagu Siti Norhaliza yang panjangnya berdepa-depa….. berjaya sudah Yahudi…. Hingga kita terfikir…… bagaimana jadinya radio kalau tanpa lagu?

2. Sex
Lagi satu kegilaan remaja dan yang tua. Sex di mana-mana.. di kaca tv, dalam filem, dalam iklan…babak sex amat lumrah… kekadang adegan sex tak diperlukan, tetapi diselitkan jua sehingga ada orang menonton filem hanya kerana ada adegan sex…. filem 18SX amat laris berbanding filem U… VCD lucah mudah didapati…dan harganya amat murah… Jika kita sama-samak fikirkan adakah filem yang tiada adegan sex? Lagi sekali berjaya sungguh Yahudi laknatullah……

3. Smoke
Rokok menjadi kegilaan para remaja kini. Bagi mereka muda-mudi remaja kini jika tidak merokok tak nampak “macho”, matang dan lain-lain lagi. Apalah yang jahilnya sehingga merokok ini di anggap sebagai pengukur kematangan seseorang? sehingga dikatakan tidak modern jika tidak merokok… malah sekarang merokok menjadi budaya bagi mana-mana perempuan yang kononnya mau di gelar ‘up to date’. Lelaki atau perempuan di zaman ini boleh kita lihat merokok menjadi permainan mulut ketika berbual-bual, bersembang, lepas makan dan lain-lain lagi.
Dulu yang merokok ini golongan ****** saja…. ataupun penari kabaret. (aku tengok dari filem P Ramlee )….

4. Sport
Pelbagai jenis sukan di tonjolkan dan lelaki dengan perempuan sama-sama berlumba mencari nama dalam sukan… hinggakan sekarang bola sepak pun perempuan main juga…. Bila bersukan, tutup aurat mestilah jauh sekali, sembahyang pun banyak yang miss…..bukan yang bermain sahaja tak sembahyang….. yang menonton pun tak sembahyang juga ……. Kalau menonton dirumah…. akan lambat sembahyang sebab takut tak nampak macam mana masuk GOL…… Ada juga yang sanggup berjaga malam semata-mata ingin menonton permainan  bola sepak kegemaran masing-masing dari bertahajjud (solat malam) menginsafi dosa-dosa yang terlanjur di zaman dulu, kini dan akan datang. Kita semua di lalaikan dari mengingati Allah. Yahudi gol lagi……. sampai ada ulamak kata kerana sukan sembahyang boleh tangguh… Astagfirullah….

5. Fun
Hiburan…di mana-mana kita dapat hiburan yang melalaikan….
Kalau kita lihat dalam 100 majalah..mungkin 99 adalah majalah hiburan.. termasuklah majalah mangga…..yang menayangkan buah mangga artis perempuan…. Kalau ada konsert….sanggup orang Islam bertandang hingga menghabiskan banyak wang dan bila ke konsert pelbagai maksiat akan diselit masuk…. Yahudi terhibur lagi….

6. Female
Perempuan…tawaran Yahudi yang amat mengasyikkan.. terutamanya dalam iklan yang kadang-kadang tidak ada kena mengena dengan perempuan.. Kalau kita ke kedai bateri kereta dihadapan bateri terpampang gadis sunti separuh bogel beraksi. Apa kena mengena bateri kereta dengan perempuan?… kalau iklan Modess… perempuan adalah patutnya…Yahudi bersorak lagi……

7. Fashion
Fesyen terutama perempuan yang bermacam-macam.. sehinggakan kalau pakai tudung pun mereka dah tak menutup aurat…. Macam mana dikatakan bertutup aurat jika bertudung tetapi berbaju ketat yang kekadang menampak kan pusat? Yang mewarnakan rambut lagi teruklah… Buat apa bertudung kalau rambut diwarnakan….. Bila warnakan rambut..mestilah tidak bertudung sebab kalau bertudung.. bagaimana nak menayangkan warna rambut yang terkini itu…. Kalau dah rambut diwarnakan…. sembahyang pun tak sah… malah mandi hadas pun tak sah sebab kebanyakan pewarna adalah kalis air… itu tak kira yang cukur bulu kening lagi… Yahudi ketawa lagi…. Umat islam sudah jadi macam Yahudi…..

8. Food (Makanan)
Lagi satu kegilaan Umat Islam terutama makanan dari Barat termasuklah MC D, Kentucky , Pizza hut….dan seribu satu macam lagi… Buah kurma yang menjadi makanan Rasulullah di pandang hina….. masuk rumah pun setahun sekali bila bulan Ramadan… tapi makanan Barat menjadi kebanggaan… Bila makanan datang dari Barat.. adakah kita yakin tentang halalnya? Contoh Kentucky …rempahnya datang dari Amerika…. siapa nak pergi check…halal ke tidak? Bila makan benda haram, masakan iman menjadi mantap… Maka lahirlah Umat Islam yang bukan perangai saja macam yahudi… tetapi berfikiran pun macam yahudi…Nauzubillah….. Yahudi makan Islam lagi…

Itu baru protokol yang ke 10… yang lain-lain entah macam-macam lagi…. aku cinta Malaysia …..tapi lebih cintakan ALLAH…….. oleh itu, jika berlaku pertembungan antara kepentingan manusia dengan kepentingan Allah……. DAHULUKANLAH KEPENTINGAN ALLAH….

Ana meulis bukan untuk menghina sesiapa tetapi sekadar ingin menasihatkan diri ini agar tidak lalai dari sentiasa mengingati Allah S.W.T.. Hidup di dunia ini bukanlah untuk selama-lamanya. Kehendak hawa nafsu sentiasa mendahului kita dalam membuat keputusan sebab itulah hawa nafsu di ciptakan memang sifatnya degil, keras kepala dan tak mahu mengikut perintah Tuhan (pada asala kejadiannya). Di harap artikel ini dapat memberi sejuta keinsafan kepada diri ana dan sahabat-sahabat yang mengikuti perkembangan blog ana ini.

Sekian. Terima kasih.

Wassalam..

* Bertambah kuat kepercayaan kepada agama, bertambah tinggi darjatnya di dalam pergaulan hidup, dan bertambah naik tingkahlaku dan akal budinya – Hamka *

* seelok-elok manusia ialah yang KAYA harta dan KAYA budi pekerti ditambah dengan keIMANan dan keTAQWAan kepada-NYA – Ruhen *

Gersang Bumi Tanpa Hujan, Gersang Minda Tanpa Ilmu,
Gersang Hati Tanpa Iman, Gersang Jiwa Tanpa Amal.

If Islam recognizes there salvation in other religions, Islam would not be taking another religion to Islam

“Come in Islam, then you will be saved.” (Aslim Taslam) … “But if you refuse you will get a double sin.” Such sentences in the Prophet’s letter sent to Heraclitus, the Eastern Roman Emperor. To the Persian Emperor Ebrewez letter reads the same as the Prophet added “… if you reject it for all of your sins Majusyi”.

Najasyi different to the Emperor again. Letter of the Prophet reads: “I invite you to the one God who has no partner for Him … and believe  what I bring”

The ruler of Egypt also Muqauqis thus: “Come in Islam you will be saved … that God gives the reward twice. If you refuse you will bear the sins of the nation Qibti “.

The Prophet’s letter was an offer, preaching, or a call to salvation. Not religious market. Nor is the militaristic intimidation. Messenger was not accompanied by armed forces. Unlike the words “You are with us or against us,” then tebar liberalization funds. The letter was polite but firm. The Prophet was carrying a message of improving the previous treatises.

“Come in Islam you will be safe,” meaning not clear that Islam will not survive. There is no salvation outside of Islam. That is the mission of the Prophet. That is Islam as al-din al-kamil. Islam is a din, not a religious or cultural religion. Din is a system of belief, worship and the principle of life-afterlife is down by revelation of God. So the din is the way of truth and salvation. If a person entered in the system or the din of this belief he will surrender himself. That berislam.

Islamic surrender to God clearly called God. God as in the concept of the prophets and the Prophet Muhammad. Therefore God is not Yahweh, not God the Father, not Nirguna Brahman, not the Tao Te Ching, not En Soph, nor Dharmakaya. He does not do the same with the gods eksoterik limited in the concept of “transedentalisme”. Berislam means surrender to God the prophet Abraham, Moses, and Jesus and the prophets others. God’s prophets believed was God’s Prophet Muhammad.

If God’s prophets religion is true why religions that have come earlier religion of the Prophet Muhammad? Al-Quran surah 65 Ma’idah replied: “If the people People of the Book faithful and devoted (to God) will we erase their sins and will we enter heaven.” Means People of the Book is considered not believe in God Almighty.

According to the commentators al-Baydhawi, People of the Book, is referred to before the arrival of Islam. By default any reference to the Torah and the Gospel (al-Maidah 67), which essentially is monotheism. But even then they do not.

After Islam came, the concept of submission and faith in God was perfected. The concept of faith in God refers to the Qur’an. Rukunnya plus faith in the apostles him and the books they brought, at the end of the day, qada-qadar, and the consequences resulting konsekuansi. In al-Ma’idah, 69 and 62 al-Baqarah, it is clear that the previous religious salvation is faith in God, the end of the day, and do pious. Salvation came after the Islamic faith in harmony-rukunnya.

Are not these religions brought by the prophets and the come down from God too? True, but the interpretation of experts concluded that for the period after the arrival of Islam, religions that canceled (mansukh). This means that Christians, Jews, Sabians, and so on, have now perfected Islam. When interpreting al-Baqarah Ali Imran 62 and 69, al-Tabari sure that the letter had been dimansukh by surah Ali Imran verse 75 “If any religion other than Islam is not acceptable ….”

This opinion refers to Ibn Abbas and confirmed by al-Qasimi, Wahbah Zuhayli, and other mufassir-mufassir. (See Wisdom Ibn Bashir ibn Yasin, al-Tafsir al-Sahih, Mawsuat al-Sahih al-al-Masbur min al-Tafsir al-Ma’thur bi, 2 vols, vol 1, Dar al-Ma’athir, Medina, 1999, 169).

According to Ibn Taymiyya al-Baqarah sound 62: “believe in Allah and the Last Day” could not be understood literally, but should be interpreted. The concept of faith related to the concept of charity and science. The consequence of accepting the concept that the most important thing is to Islam. For those who lived before Islam, the consequences can obey the teachings of running their prophets. After Islam consequence is obedient to the teachings of Islam brought. Logically, if God is also God’s religions, why the word of the Prophet Muhammad brought them not ignored.

Is Islam is the religion of exclusivity? Yes! Ssebab besides not the Islamic way is considered safe. Wrong! because in Islam, the children of any religious parents, if die before baligh will go to heaven aka survived. Logically, if the salvation of Islam recognizes no other religion, Islam would not be taking another religion to Islam. (al-Nahl 126). Nabi also will not send you a letter asks King of the Roman Heraclitus, Ebrewez Persian king, King of Ethiopia to Islam.

But consider other religions do not survive is not the main cause of people killing each other. History proves, killing the prophets made by those who do not like religion. Now no more prophets and the bearer of the truth of salvation to be killed. Who was killed was the truth and the way of salvation and even “god” itself.
Source Dr.Hamid Fahmy Zarkasyi * [www.hidayatullah.com]

Para ulama membagi nikmat Allah menjadi 3, yaitu:

1) Nikmat kubra (nikmat besar),  yaitu nikmat iman dan islam. Dinamakan nikmat besar dikarenakan nikmat ini yang membawa seseorang mencapai ridlo Allah, dicintai oleh Allah dan Insya Allah bahagia di dunia dan bahagia di akherat. Dalam Al Qur’an disebutkan bahwa hanya sedikit  yang mendapat nikmat ini. Memang untuk mendapatkan nikmat kubra ini tidak mudah. Jalan yang harus kita tempuh sangat rumpil penuh dengan onak dan duri, kanan-kiri jurang yang dalam, mendaki dan sempit. Banyak ujian yang menghadang kita. Untuk bisa lulus kita harus mempunyai senjata yang handal, yaitu sabar dan shalat sebagaimana difirmankan oleh Allah bahwa jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu.

2) Nikmat sughra (nikmat kecil) , yaitu nikmat yang dianugerahkan kepada kita di dunia. Ternyata nikmat yang selalu menjadi rebutan kita sampai fitnah-memfitnah, jegal-menjegal, bunuh-membunuh hanya merupakan nikmat yang sangat kecil. Betapa ruginya kita jika hanya memperebutkan nikmat dunia saja. Betapa banyak problema gara-gara rebutan nikmat dunia ini. Alangkah dungunya kita jika kita hanya ingin meraih nikmat yang kecil ini. Apalagi caranya menggunakan jalan yang bengkok. Jalan sesat. Jadi malahan nikmat dunia pun tidak kita peroleh. Meskipun kita kaya raya, tapi hidup dalam kegelapan jiwa/hati apalah artinya.

3) Nikmat melihat Allah di surga

Nah ternyata masih ada lagi nikmat yang hanya diberikan kepada orang-orang yang benar imannya, orang-orang yang telah mendapat nikmat kubra, yaitu melihat wajah Allah. Ini dengan jelas diinformasikan oleh Allah dalam Al Quir’an.

Alangkah nikmatnya jika kita mendapatkan ketiga nikmat tersebut. Tentu saja kita harus bersungguh-sungguh dalam iman kita, sehingga mudah-mudahan kita termasuk orang yang mendapatkan nikmat yang lengkap, amien. (bersambung)

1) Bilangan rakaat : 2 hingga 12 rakaat (2 rakaat 1 salam)
2) Waktu : Pagi anggaran 8.00 pagi hingga 11.00 pagi
Niatnya:

“Sahaja aku sembahyang sunat Dhuha 2 rakaat kerana Allah Ta’ala”
Baca ketika sujud yang terakhir – 3 kali

Baca doa ini selesai solat

Maksudnya:
Ya Allah, sesungguhnya waktu Dhuha itu waktu DhuhaMu, kecantikanny adalah kecantikanMu,
keindahan itu keindahanMu, kekuatan itu kekuatanMu,
kekuasaan itu kekuasaanMu dan perlindungan itu perlindunganMu.
Ya Allah, jika rezekiku masih di langit, turunkanlah, dan jika di dalam bumi, keluarkanlah,
jika sukar, permudahkanlah, jika haram, sucikanlah dan jika jauh, dekatkanlah.
Berkat waktu dhuha, kecantikan. keindahan, kekuatan, kekuasaanMu,
limpahkan kepadaku segala yang Engkau telah limpahkan kepada hamba-hambaMu yang soleh.

HADIS-HADIS MUSYKIL TENTANG AKHIR ZAMAN.

Contoh no: 4

Umat Islam akan berpecah menjadi 73 kumpulan.

Sabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam:

Ketahuilah bahawa orang-orang sebelum kamu daripada Ahli Kitab telah berpecah kepada tujuh puluh dua kumpulan, dan sesungguhnya kumpulan ini (umat Islam) akan berpecah kepada tujuh puluh tiga (kumpulan), tujuh puluh dua daripadanya akan masuk neraka dan hanya satu daripadanya akan masuk syurga, iaitu al-Jamaah.[1]
…
Kemusykilan:

Apakah maksud sebenar hadis ini ? Ia seolah-olah meramalkan bahawa banyak umat Islam yang akhirnya akan masuk neraka. Bagaimanakah kita hendak meletakkan diri kita dalam kumpulan al-Jamaah ?

Penjelasannya:

Hadis ini adalah antara yang paling disalah-fahami dan disalah-gunakan. Dengan hadis ini ramai pihak yang memisahkan dirinya daripada kesatuan umat atas alasan kononnya Rasulullah telah meramalkannya. Dan banyak kumpulan yang membenarkan kumpulan sendiri sebagai hanya yang satu-satunya layak masuk syurga manakala lain-lain kumpulan semuanya akan masuk neraka.

Sementara itu sebahagian lain pula menolak hadis ini kerana bagi mereka adalah mustahil kebanyakan umat Islam akan masuk neraka. Telah sabit dalam pelbagai hadis yang sahih bahawa umat Islam, yakni mereka yang mengucap dua kalimah syahadah akan masuk syurga secara pasti. Mereka mungkin akan masuk ke neraka untuk sementara waktu bergantung kepada dosa-dosa besar yang dilakukan masing-masing tetapi akhirnya akan tetap masuk ke syurga.
…
Oleh itu apakah maksud hadis di atas ? Marilah kita mengkaji maksud kalimahnya satu persatu.

Sabda baginda: … dan sesungguhnya kumpulan ini (umat Islam) akan berpecah kepada tujuh puluh tiga (kumpulan)… bukanlah merupakan satu ramalan yang menetapkan tetapi adalah satu peringatan kepada apa yang mungkin akan terjadi.

Jumlah 73 yang baginda sebut mengisyaratkan kepada jumlah yang banyak sebagaimana kebiasaan penggunaan angka 7 atau 70 oleh masyarakat Arab untuk mengisyaratkan sesuatu yang besar jumlahnya. Ini seperti yang telah diterangkan ketika menjelaskan hadis orang kafir ada tujuh usus. Angka 2 dan 3 bagi jumlah 72 dan 73 pula mengisyaratkan bahawa umat Islam berkemungkinan akan berpecah menjadi kumpulan-kumpulan yang lebih banyak jumlahnya daripada perpecahan Ahli Kitab.

Daripada kumpulan-kumpulan ini hanya al-Jamaah yang akan masuk syurga. Apa dan siapakah al-Jamaah ?

Dari sudut bahasa al-Jamaah adalah persatuan di mana lawannya adalah perpecahan. Dari sudut istilah, al-Jamaah adalah persatuan umat Islam di atas kebenaran dan usaha mereka untuk menjauhkan perpecahan, pengasingan dan pemulauan sesama umat sama ada dalam bentuk yang kecil atau besar.

Justeru Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam menyampaikan hadis di atas dalam rangka memberi amaran keras kepada umatnya untuk tidak berpecah-belah menjadi kumpulan dan kelompok yang saling berselisih antara satu sama lain. Hendaklah umat Islam semuanya bersatu sebagai satu jamaah.

Amaran Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam dalam hadis ini adalah selari dengan ayat al-Qur’an berikut ini:

Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut agama yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.

Kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanmu, (mereka bersatu di dalam agama Allah); dan untuk itulah Allah menjadikan manusia. Dan dengan yang demikian sempurnalah janji Tuhanmu: “Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka jahannam dengan sekalian jin dan manusia (yang berdosa)” [Hud 11:118-119]

Dalam ayat ini Allah Subhanahu wa Ta‘ala menerangkan tabiat manusia yang suka berpecah-belah dan ini termasuklah umat Islam sendiri. Semuanya akan memenuhi neraka kecuali mereka yang bersatu atas kebenaran, iaitu jamaah umat Islam.

Dalam sebuah ayat lain Allah ‘Azza wa Jalla berfirman:

Dan janganlah kamu menjadi dari mana-mana golongan orang musyrik – Iaitu orang-orang yang menjadikan fahaman agama mereka berselisihan mengikut kecenderungan masing-masing serta mereka pula menjadi berpuak-puak; tiap-tiap puak bergembira dengan apa yang ada padanya (dari fahaman dan amalan yang terpesong itu). [al-Rum 30:31-32]

Dalam ayat di atas Allah Tabaraka wa Ta‘ala menerangkan sifat orang-orang musyrik yang memecah-belahkan agama mereka, masing-masing bergembira dengan pecahan masing-masing. Maka hendaklah orang-orang yang mentauhidkan Allah, yakni umat Islam bertindak berbalik daripada tindakan orang-orang musyrik tersebut, iaitu hendaklah umat Islam bersatu dalam satu jamaah dan mengelakkan perpecahan.

Sikap berjamaah yang menjauhi perpecahan juga sangat ditekankan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam dalam hadis-hadis baginda. Antaranya:

Sesungguhnya orang yang memisahkan dirinya daripada jamaah sekalipun dengan jarak sehasta lalu dia mati, maka matinya adalah dalam keadaan jahiliyah.[2]

Tiga orang, jangan engkau bertanya tentang mereka: (1) seseorang yang memisahkan dirinya dari jamaah dan menderhakai imamnya dan mati dalam keadaan menderhaka, (2) Seorang budak perempuan atau budak lelaki yang melarikan diri dari tuannya lalu dia (budak tersebut) mati dan (3) seorang isteri yang suaminya pergi lalu ditinggalkan bekalan (nafkah) duniawi yang mencukupi namun kemudian dia (si-isteri) mengkhianati (suaminya).[3]

Sabda Rasulullah: Tiga orang, jangan engkau bertanya tentang mereka bermaksud tiga orang yang akan menghadapi kemusnahan di Hari Akhirat nanti.[4]

Berjamaah adalah rahmat dan berpecah adalah azab.[5]

Sesungguhnya Allah tidak akan menghimpun umatku (atau umat Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam) atas kesesatan. Dan tangan Allah atas al-Jamaah dan sesiapa yang mengasingkan diri, maka dia mengasing ke neraka.[6]

Wahai manusia, berjamaahlah kalian dan janganlah kalian berpecah-belah. Sesiapa yang hendak tempat di tengah-tengah syurga maka hendaklah dia selalu berjamaah.[7]

Akan datang sesudah aku orang-orang yang berbuat fitnah, keburukan dan kejahatan. Maka sesiapa kamu yang melihatnya memecah-belahkan al-Jamaah atau hendak memecah-belahkan antara umat Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam atau memecah-belahkan urusan mereka, maka bunuhlah dia siapapun orangnya.

Sesungguhnya tangan Allah bersama al-Jamaah dan sesungguhnya Syaitan berlari bersama orang yang memecah-belahkan al-Jamaah.[8]

Demikian beberapa hadis Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam yang memerintah umat untuk berjamaah dan ancaman keras bagi mereka yang memecah-belahkan jamaah atau mengasingkan diri darinya.

Timbul persoalan seterusnya, bagaimanakah seharusnya kita umat Islam hidup berjamaah ?

Sepertimana yang telah diterangkan, dari sudut bahasa al-Jamaah adalah persatuan di mana lawannya adalah perpecahan. Dari sudut istilah, al-Jamaah adalah persatuan umat Islam di atas kebenaran dan usaha mereka untuk menjauhkan perpecahan, pengasingan dan pemulauan sesama umat sama ada dalam bentuk yang kecil atau besar. Untuk memperincikan konsep al-Jamaah memerlukan sebuah buku yang berasingan kerana ini adalah satu subjek yang luas dan penting. Justeru berikut ini hanya digariskan perkara-perkara penting tentang konsep berjamaah dalam Islam:

Pertama:

Berjamaah adalah atas kebenaran iaitu umat Islam bersatu atas kebenaran yang berasal dari al-Qur’an dan al-Sunnah yang sahih. Tidak boleh bersatu di atas sesuatu yang batil atau terkeluar dari batas-batas Islam. Ini adalah dasar pertama yang terpenting sehingga Abdullah ibnu Mas‘ud radiallahu ‘anhu pernah berkata: al-Jamaah adalah apa yang menepati kebenaran sekalipun engkau bersendirian.[9]

Namun perlu diingatkan bahawa kebenaran itu sendiri adalah sesuatu yang sangat luas, justeru hendaklah ia ditentukan oleh seseorang mujtahid atau sekumpulan ilmuan yang jujur dan adil. Jika didapati seseorang atau sesebuah kumpulan itu jelas menyalahi kebenaran, maka tidak perlu berjamaah dengannya seperti orang yang menyindir Rasulullah atau kumpulan tariqat yang meletakkan syari‘at Islam di tangga kedua selepas shaikh mereka.

Kedua:

Berjamaah adalah kepada satu pemimpin yakni seorang khalifah Islam. Dalam suasana tidak ada khalifah pada masa kini, berjamaah adalah kepada pimpinan al-Qur’an dan al-Sunnah dan para ahlinya. Dalam ertikata lain, para ilmuan Islam yang berdiri di atas al-Qur’an dan al-Sunnah bertindak sebagai pemimpin umat Islam masa kini sehinggalah lahir sistem khalifah yang berwibawa.

Ketiga:

Berjamaah bukanlah bererti persatuan pendapat tetapi adalah toleran terhadap beberapa pendapat yang sedia ada. Sebahagian ahli hikmah berkata: Yang dibolehkan adalah perbezaan pendapat sementara yang dilarang adalah perpecahan umat. Namun perlu diingatkan bahawa sikap toleran hanyalah terhadap beberapa pendapat dan bukannya semua pendapat kerana pendapat yang batil wajib ditolak atau diperbetulkan.

Keempat:

Berjamaah bukanlah bererti tidak boleh wujud beberapa kumpulan atau gerakan tetapi berjamaah adalah bekerjasama sesama kumpulan dan gerakan. Dalam hal ini bersambung kata-kata para ahli hikmah: Bersatu dalam perkara yang kita sepakati, berdiam diri dalam perkara yang kita selisihi.

Kelima:

Berjamaah adalah saling menghormati antara satu sama lain. Namun di waktu yang sama gerakan dakwah dan ‘amar ma‘aruf nahi mungkar wajib berjalan sesama ahli termasuk pemimpinnya supaya kebenaran sentiasa berada bersama jamaah. Seandainya pemimpin memerintahkan sesuatu yang bercanggah dengan al-Qur’an dan al-Sunnah maka tidak ada ketaatan kepada perintah tersebut melainkan kewajipan membetulkannya. Seandainya pemimpin tetap berdegil maka hendaklah diusahakan perlantikan atau penggantian pemimpin yang baru secara bermesyuarat sesama jamaah (Majlis Syura). Semua ini tetap dijalankan dalam jamaah, tidak di luarnya.

Demikian lima dasar utama konsep jamaah dalam Islam. Berjamaah berlandaskan dasar-dasar di atas wajib ditegakkan dan dipelihara sesama umat Islam tanpa mengira mazhab fiqh dan fikrah politik. Tidak boleh memecahkan jamaah semata-mata kerana perbezaan pendapat dalam hukum fiqh. Tidak boleh membahagi-bahagikan jamaah semata-mata kerana perbezaan pandangan dalam berpolitik. Tidak boleh saling memulau antara jamaah semata-mata kerana sesuatu amalan bid‘ah yang tidak jelas kebid‘ahannya. Sesiapa yang memecah-belahkan jamaah atau menyisihkan diri atau memulau daripada jamaah maka dia termasuk salah satu daripada 72 kumpulan yang akan masuk ke dalam neraka.

[1] Hasan: Hadis daripada sejumlah sahabat dengan lafaz yang saling berbeza tetapi ke arah maksud yang sama, dikeluarkan oleh Ahmad, Abu Daud, al-Tirmizi, Ibn Majah dan lain-lain, di atas adalah salah satu dari lafaz Abu Daud, lihat Sunan Abu Daud – no: 4429 (Awal kitab al-Sunnah). Hadis-hadis ini memiliki jalan periwayatan yang banyak, sebahagiannya sahih, sebahagiannya hasan dan sebahagian lain dha‘if, lihat semakan dan penilaiannya oleh Nasr al-Din al-Albani dalam Silsilah Hadits Shahih – no: 203.

[2] Sahih: Sebahagian hadis daripada ‘Abdullah ibn Abbas radiallahu ‘anhu, dikeluarkan oleh Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Darimi dan lain-lain, di atas adalah dengan lafaz Muslim, lihat Sahih Muslim – no: 1849 (Kitab al-Imarah, Bab kewajipan bersatu dengan jamaah…..).

[3] Sahih: Sebahagian hadis daripada Fadhalah bin ‘Ubaid radiallahu ‘anhu, dikeluarkan oleh Ahmad, al-Bukhari (Adab al-Mufrad), Ibn Hibban, al-Hakim dan lain-lain, di atas dengan lafaz Ibn Hibban dan ia disahihkan oleh Syu‘aib al-Arna’uth dalam Sahih Ibn Hibban – no: 4559 (Kitab al-Siyar, Bab Taat kepada pemimpin).

[4] al-Munawi dalam Faidh al-Qadir Syarah al-Jamii’ al-Sagheir (Maktabah Tijarah al-Kubra, Mesir 1356H), jld 3, ms 324.

[5] Hasan: Sebahagian hadis daripada Nu’man bin Basyir radiallahu ‘anhu, dikeluarkan oleh Ahmad, Ibn Abi ‘Ashim, al-Bazzar, Ibn Abi Dunya, al-Qudho‘i dan al-Baihaqi (Syu‘abu al-Iman), dinukil oleh al-Munziri dalam al-Targib wa al-Tarhib dan dinilai hasan oleh para penyemaknya: Muhyiddin Dibb Mastu, Samir Ahmad ‘Atha & Yusuf ‘Ali Badiwi.

[6] Hasan: Hadis daripada ‘Abdulullah ibn ‘Umar radiallahu ‘anhu, dikeluarkan oleh al-Tirmizi dan di dalam isnadnya terdapat kelemahan. Namun bahagian awal hadis ini memiliki beberapa penguat dari sudut sanad dan matan sehingga dapat diangkat ke taraf sahih, demikian penilaian Nasr al-Din al-Albani dalam Sahih Sunan al-Tirmizi – no: 2167 (Kitab al-Fitan, Bab Keperluan kepada al-Jamaah). Bahagian akhir hadis: dan sesiapa yang mengasingkan diri, maka dia mengasing ke neraka tidak memiliki penguat dari sudut sanad tetapi memiliki kebenaran dari sudut matan sebagaimana disokongi oleh beberapa hadis dalam bab ini yang telah dikemukakan di atas. Oleh itu al-Suyuti menilai keseluruhan hadis ini sebagai hasan, lihat al-Jamii’ al-Sagheir – no: 1818.

[7] Sahih: Hadis daripada ‘Umar bin al-Khattab radiallahu ‘anhu, dikeluarkan oleh Ibn Abi ‘Ashim dan dinilai sahih oleh Nasr al-Din al-Albani dalam Kitab al-Sunnah – no: 897.

[8] Sahih: Hadis daripada Arfajah bin Syuraihin radiallahu ‘anhu, dikeluarkan oleh Ahmad, Ibn Abi Syaibah, Abu Daud, al-Nasa’i (al-Sunan & al-Kubra), Ibn Hibban, al-Hakim dan lain-lain, di atas dengan lafaz Ibn Hibban dan dinilai sahih oleh Syu‘aib al-Arna’uth dalam Sahih Ibn Hibban – no: 4577 (Kitab al-Siyar, Bab Taat kepada pemimpin), demikian juga oleh Nasr al-Din al-Albani dalam Sahih al-Jamii’ al-Sagheir – no: 3621. Juga dikeluarkan secara ringkas oleh Muslim dalam kitab Sahihnya, no: 1852.

[9] Sahih: Dikeluarkan oleh Ibn ‘Asakir dalam Tarikh Damshq (Dar al-Kutub al-Ilmiah, Beirut 1999), jld 46, ms 409 dan dinilai sahih oleh Nasr al-Din al-Albani sepertimana jelas beliau dalam notakaki Misykat al-Masabih (Maktabah al-Islami, Beirut 1985), jld 1, ms 61. Juga dinukil oleh al-Mizzi dalam Tahzib al-Kamal (Muasasah al-Risalah, Beirut 1980), jld 22, ms 264.

Sikap kita terhadap Ibu

Sikap kita terhadap Ibu

Sikap kita terhadap ibu  Yang diterangkan dalam Al Qur’an

Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: “Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertobat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”.Al ahqaf : 15

Mereka itulah orang-orang yang Kami terima dari mereka amal yang baik yang telah mereka kerjakan dan Kami ampuni kesalahan-kesalahan mereka, bersama penghuni-penghuni surga, sebagai janji yang benar yang telah dijanjikan kepada mereka..16

Dan orang yang berkata kepada dua orang ibu bapaknya: “Cis bagi kamu keduanya, apakah kamu keduanya memperingatkan kepadaku bahwa aku akan dibangkitkan, padahal sungguh telah berlalu beberapa umat sebelumku? lalu kedua ibu bapaknya itu memohon pertolongan kepada Allah seraya mengatakan, “Celaka kamu, berimanlah! Sesungguhnya janji Allah adalah benar”. Lalu dia berkata: “Ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang yang dahulu belaka”.17

Mereka itulah orang-orang yang telah pasti ketetapan (azab) atas mereka bersama umat-umat yang telah berlalu sebelum mereka dari jin dan manusia. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang merugi.18

Dan bagi masing-masing mereka derajat menurut apa yang telah mereka kerjakan dan agar Allah mencukupkan bagi mereka (balasan) pekerjaan-pekerjaan mereka sedang mereka tiada dirugikan.19

Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, {1} teman sejawat, ibnu sabil {2} dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri, {1}Dekat dan jauh di sini ada yang mengartikan dengan tempat, hubungan kekeluargaan, dan ada pula antara yang muslim dan yang bukan muslim. {2}Ibnus sabil ialah orang yang dalam perjalanan yang bukan maksiat yang kehabisan bekal. Termasuk juga anak yang tidak diketahui ibu bapaknya.

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. {1} Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. {1}Maksudnya: selambat-lambat waktu menyapih ialah setelah anak berumur 2 tahun.}.luqman-14

Yusuf al-Qaradawi ulama kontemporari abad ini

Oleh Mohd Rumaizuddin Ghazali
 

YUSUF al-Qaradawi adalah ulama, pemikir, sarjana dan intelek kontemporari pada abad ini. Dilahirkan di Mahallah al-Kubra negeri Gharbiah, Mesir pada 1926. Sejak kecil, pemikir ini menunjukkan ciri ulama apabila menghafal al-Quran sejak kecil dan sering dipanggil menjadi imam dan menyampaikan syarahan agama di masjid kampungnya. 

 Selepas tamat Maahad Tanta, beliau melanjutkan pelajaran di Universiti al-Azhar sehingga ke peringkat Doktor Falsafah (PhD) dalam fiqh al-Zakat pada 1973. Al-Qaradawi terpengaruh dengan pemikiran Imam al-Ghazali, Ibn Taimiyyah dan Ibn Qayyim. Dalam kebanyakan penulisannya, al-Qaradawi sering mengambil pendapat tiga tokoh berkenaan. 

 Ketika awal kehidupannya, beliau begitu mengagumi Imam al-Ghazali dan kitab `al-Ihya` adalah buku pertama yang dibaca. Kemudian beliau membaca buku Ibn Taimiyyah dan Ibn Qayyim, walaupun mengagumi kedua-dua tokoh itu, ia tidak menghalang beliau untuk berbeza pendapat sesetengah isu. 

Al-Qaradawi terkenal dengan keperibadian sederhana dan sentiasa menyeru kepada kesederhanaan dalam segala aspek. Manhaj (kaedah) beliau adalah kemudahan dalam memberi fatwa, memberi khabar gembira dalam berdakwah, tegas dalam persoalan pokok dan mudah dalam perkara cabang. 

Beliau menyebutkan faedah yang diperoleh apabila terbabit dalam aktiviti dan pergerakan dakwah iaitu pergerakan dakwah memperluaskan cakerawala fikirannya dalam memahami Islam secara mantap; memahami kewajipan amal jariah; berpindah dari hanya seorang penceramah agama di kampung menjadi seorang pendakwah Islam yang bekerja untuk umat; mengubah daripada cita-cita tempatan dan terbatas pada cita-cita besar dan universal. 

Keinginannya tidak lagi tergantung kepada keinginan peribadi tapi menjadi cita-cita yang berkait rapat dengan umat. Sekiranya cita-cita umat itu untuk membebaskan Palestin maka itulah cita-citanya. Muhammad al-Ghazali menyifatkan al-Qaradawi sebagai seorang yang menggabungkan antara feqah teori dengan realiti. 

Menurut al-Nadwi, al-Qaradawi adalah ulama lulusan al-Azhar yang bergiat dalam bidang dakwah dengan menggabungkan aspek kefahaman Islam sebenar dengan realiti dunia semasa. Al-Qaradawi pertama kali datang ke Malaysia pada 1974. Dalam lawatan itu, beliau melawat pejabat Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) dan sejak itu, hubungannya begitu rapat dengan aktivis dakwah di Malaysia. 

Pada 1985, al-Qaradawi menyampaikan ceramahnya di Yayasan Anda dan menekankan sikap kesederhanaan yang perlu diambil pendakwah. Antara sumbangan besar al-Qaradawi kepada masyarakat Islam di Malaysia ialah keprihatinannya kepada manhaj kesederhanaan dalam berdakwah. 

Di samping itu, beliau sentiasa optimis terhadap sistem kewangan Islam dan pendapatnya mengenai kewangan Islam dijadikan rujukan pakar ekonomi di sini. Al-Qaradawi juga menyarankan agar feqah digunakan dalam khidmat dakwah kepada Islam. Beliau menyeru ulama supaya menguasai ilmu sehingga mencapai darjat yang membolehkan mereka membuat tarjih di antara pendapat ulama. 

Al-Qaradawi mengingkari golongan yang ingin menghapuskan khilaf dan menghimpunkan orang ramai dalam satu pendapat iaitu dengan mengikut pendapat mereka semata-mata. 

Percubaan kumpulan ini akan menambahkan lagi khilaf dan bukan mengurangkannya. Begitu juga beliau mengingkari golongan yang suka menyibuk dalam perkara khilaf yang remeh. 

Oleh itu, kepentingan feqah dalam dakwah mesti diasaskan dengan kebijaksanaan, toleransi, perikemanusiaan dan keadaan masyarakat. Beliau menggariskan beberapa jenis kefahaman sebagai usaha untuk memahami konteks dakwah yang sebenar seperti kefahaman mengenai keutamaan (fiqh al-awlawiyyat); kefahaman pertimbangan (fiqh al-Muwazanat); kefahaman mengenai realiti (fiqh al-Waqi’) dan kefahaman mengenai perubahan (fiqh al-Taghayyir). 

Ketika mengeluarkan pendapat dan fatwa, al-Qaradawi memilih pendapat yang kuat alasannya dan mudah kepada orang ramai. Beliau menyatakan bahawa perselisihan pendapat harus dilihat dari segi positif dan ia tidak harus dilihat sebagai keretakan dan perpecahan kepada umat Islam yang sudah sekian lama hidup berpecah belah. 

Maafkan aku… 

Sejauh dari pengamatan saya banyak sekali masalah yang di timbulkan oleh adanya agama, pertikaian antar agama, sulitnya pernikahan beda agama, dan yang terakhir ini adalah adanya fatwa halal – haram dari sebuah intitusi yang juga mengatas-namakan agama. Jadi eneg kalau lihat yang terakhir…. Lama – lama bernafas pun bisa jadi haram. Bukannya segala sesuatu itu selalu ada dua sisi yang berlawanan, tergantung dari mana sudut pandang kita.

Kembali ke soal agama, saya yakin akan banyak pihak yang tidak sependapat dengan saya. Banyak yang akan berkata “agama penting, untuk mengatur kehidupan manusia”, agama penting untuk bla… bla… bla… “, begitu banyak retorik yang akan terdengar. Tapi apakah hal itu mencerminkan pentingnya agama bagi orang tersebut. Apakah orang tersebut sudah benar – benar beragama, sudah benar – benar sadar kalau beragama?? Sebagian besar dari kita beragama hanya merupakan rutinitas, atau hanya sebuah wujud akan ketakutan kita masuk neraka. Andaikan semua ancama Tuhan di tiadakan, apakah kita tetap juga akan beribadah?? Toh, tidak akan ada hukuman apapun… Keberadaan agama dan kawan – kawannya (dosa, pahala, surga, neraka, dll), telah mengecilkan arti keberadaan Tuhan Dzat yang maha agung, sang pemilik agama. Karena tanpa sadar kita lebih takut pada dosa dan neraka, daripada Tuhan itu sendiri.

Setiap agama, menuntun manusia (penganutnya) kepada pengalaman spiritual yang lebih tinggi dalam kehidupannya. Saya rasa setiap agama seperti itu, hanya saja dalam menjalankannya terdapat perbedaan syariat atau laku atau tata cara beribadah. Dalam pandangan saya, syariat, laku, ibadah hanyalah cara yang kita lakukan untuk mencapai spiritualitas kita, untuk mencapai jalur keTuhanan. Ibarat kata pepatah banyak jalan menuju Roma. Tapi rupanya perbedaan jalan itulah yang menyebabkan banyak pertikaian terjadi. Satu kelompok dapat mengklaim kelompok lain sesat, lalu menghakiminya.

Saya rasa Tuhan tidak menciptakan beragam agama dengan tujuan agar antar umatnya terjadi saling serang, saling menyalahkan, merasa paling benar. Kalo memang perbedaan itu salah, mengapa Tuhan tidak menciptakan semuanya serba seragam, sama tanpa ada perbedaan yang dapat menimbulkan konflik. Saya kira Tuhan pun tidak membuat kesalahan dalam mengonsep kehidupan kita ini. Perbedaan membuat segalanya menjadi lebih berwarna dan indah, lalu mengapa hal itu dipermasalahkan??

Saya yakin setiap orang memiliki pengalaman spiritual yang berbeda – beda, sehingga menyebabkan seseorang memiliki tingkat pemahaman akan keagamaan yang berbeda pula. Pengalaman spiritual inilah yang akan menuntun seseorang dalam menapaki kehidupannya, menjalani kehidupan keagamaannya. Hal ini jugalah yang dapat membuat seseorang menjadi lebih mendalami agamanya, atau bahkan dapat beralih haluan ke agama yang lain.

Hal terakhir inilah yang dapat menuai banyak kontroversi, apalagi jika orang itu berasal dari lingkungan yang taat. Pindah agama atau bahkan tidak beragama merupakan hal yang tabu, dianggap murtad, sesat, dan sebagainya. Padahal hal itu dilakukan untuk menyempurnakan perjalanan spiritualnya. Tetapi tidak beragama bukan berarti tidak memiliki Tuhan, tetap mengakui Tuhan dan menyembahnya tetapi tidak menurut syariat atau ajaran dari salah satu agama, atau bahkan mungkin gabungan dari syariat – syariat berbagai agama.

Agama dapat menjadi sangat perlu dan bahkan penting, jika agama itu dapat membuat orang (pemeluknya) memiliki pengalaman spritual yang lebih dan menjadi lebih arif dalam melalui kehidupan. Dan agama dapat menjadi tidak penting, jika digunakan hanya sebagai dasar bagi kebencian, menyerang kelompok tertentu, dan bahkan menyebarkan teror.

Saya sependapat dengan kata – kata seorang teman dengan ID NeoKnights

saya lebih memilih “Spiritual but non-religious” daripada harus membeda-bedakan ajaran satu Tuhan dan akhirnya malah memusuhi sesama manusia sendiri…

Tulisan ini sepenuhnya adalah opini pribadi saya, tidak ada maksud apapun. Hanya ungkapan kekesalan saya terhadap keadaan saat ini. Bila tidak suka, anggap saja orang gila belajar nulis…

AKU TIDAK SESAT / MURTAD, HANYA CARI CAHAYA

he..he..25x
sing lagi gendeng,

ugly mask

link asli : http://www.facebook.com/note.php?note_id=92849525676

Grand Ayatollah Lotfollah Safi Golpaygani (born in 1920) is an Iranian Twelver Shi’a Marja. He was born in Golpaygan, Iran. He has studied in seminaries of Najaf, Iraq under Grand Ayatollah Borujerdi. He currently resides and teaches in the Seminary of Qom, Iran.

He is known for his progressive ideas especially about the participation of the youth. He is a supporter of the Islamic revolution in Iran.

Reacting to remarks by Interior Minister Mostafa Mohammad-Najjar in the holy city of Qom, Golpaygani said on October 15, 2009, that “God Anger” would be unleashed if Iran appoints women as governors of some provinces. “If some people want to change the principles and values of the revolution without considering the views of clerics, they will face the fury of God and of the people,” the Grand Ayatollah said on his website. “They come to Qom, the centre of Shiite Islam, and announce that they will appoint women as governors of some provinces. Do you want to fight with the Quran and the Prophet with such talks that go against sharia?“

Source : Wikipedia

Current Issues

Wahhabies Crime’s Worse Than Zionists – Ayatollah al-Uzma Saafi Golpayegani

According to IRNA correspondent at Qom Seminary, the source of jurisprudence made the comment at his high level jurisprudence course before beginning his lesson, adding, “This sect, with the endless and brutal massacres it has begun launching, has ashamed the Muslims and gained dignity for the Zionists.”

He stressed, “It makes no difference whether they call themselves Al-Qaeda, Taliban, or any other name, but they have gone so far that the Muslims in both Islamic lands, and in non-Islamic world do not dare to declare their Islamic identity. They have (unjustly) defamed Islam and the Muslims.”

Ayatollah Safi Golpayegani referred to the treacherous acts of that corrupt sect, such as destroying the sacred Islamic sites in Holy Mecca and Media, which equals destroying the evidence on Islamic history, reiterating, “Relying on their money and their schools they have spread insecurity everywhere and this is not restricted to Iraq, Afghanistan and Pakistan.”

This jurisprudence source analyzing the roots of observing so much enmity against the Iraqi nation, said, “Since they could not tolerate the existence of any Shi’a government in the Arab world, they began expressing their objections against the establishment of a Shi’a political system in Iraq, followed by physical confrontations and plotting sabotage there.”

Pointing out that in most societies the rule of the majority is observed, he said, “Although it is not mentioned in the Constitution of Iraq that the political system should be in the hands of the Shi’a Muslims, keeping in mind that the Shi’as comprise the majority of the population there, the majority of the ruling class, too, are Shi’a Muslims, and that is what the enemies of Shi’ism cannot tolerate.”

Ayatollah Safi Golpayegani condoled with the Imam of the Time, the 12th Imam, may Almighty Allah hasten his glorious reappearance, the bereaved families of the recent terrorist explosions’ victims, and the entire Muslims on the sad incidents, prayed to God for the victory of Islam and particularly the Shi’a Muslims, and for the misery and annihilation of those who plot for the annihilation of Islam and Shi’a school of thought.

Source : Jafaria News

Oleh Hayati Ibrahim
ya_t@hmetro.com.my

PUTRAJAYA: Dia mempunyai tiga anak, semuanya lelaki, tetapi tiada seorang pun sudi menjaganya, malah tergamak menghantar si ibu berusia 60-an ini ke rumah orang tua, dua tahun lalu.

Sejak itu, tiada seorang pun anaknya pernah menjenguknya termasuk ketika dia sedang nazak, baru-baru ini.

Sebaik jenazah si ibu siap dikebumikan, dua daripada tiga anaknya muncul di tanah perkuburan. Itupun, bukan untuk mendoakan kesejahteraannya, tetapi kerana mahu bertanyakan harta ditinggalkan.

Lebih memilukan, dua beradik derhaka itu saling berebut harta peninggalan ibu mereka tanpa menghiraukan orang ramai yang masih berada di kubur kerana menguruskan pengebumian jenazah wanita malang itu.

Malah, mereka juga tidak menunjukkan perasaan menyesal atau bersalah walaupun tidak berkesempatan bertemu arwah ibu buat kali terakhir selepas dua tahun ‘membuangnya’ di Pusat Rawatan dan Jagaan Orang Tua Al-Ikhlas di Pulau Meranti, dekat sini.

Tiga beradik itu menghantar ibu mereka ke pusat berkenaan selepas mengaku tidak sanggup menjaga sendiri ibu yang dianggap satu bebanan, apatah lagi warga emas itu menghidap penyakit kencing manis dan darah tinggi.

Sebagai helah, tiga beradik itu mendakwa tidak mampu menjaga ibu kerana mempunyai tanggungan ramai walaupun pada hakikatnya mereka mempunyai pekerjaan tetap.

Menceritakan peristiwa itu, pengasas pusat berkenaan, Muji Sulaiman berkata sejak warga emas berkenaan terlantar sakit, dia kerap menghubungi ketiga-tiga anak wanita terbabit supaya datang menziarahi ibu mereka berikutan keadaannya agak kritikal.

Namun, semuanya sia-sia apabila mereka memberi alasan terlalu sibuk dan tidak sempat menziarahi ibu walaupun sekejap.

Malah, sehari sebelum wanita itu meninggal, Muji turut menghubungi ketiga-tiga anaknya supaya datang memohon ampun sebelum terlambat selepas mendapati ibu mereka sudah nazak.

Malangnya, akibat keras hati tidak seorang pun anaknya mengunjungi ibu tua berkenaan sehingga dia menghembuskan nafas terakhir Ramadan lalu di sisi Muji dan beberapa rakan yang tinggal di rumah jagaan itu.

“Selepas wanita itu meninggal, saya sekali lagi menghubungi anaknya untuk memberi peluang mereka menatap wajah ibu mereka buat kali terakhir, tapi sia-sia kerana masing-masing tetap memberi alasan sama, iaitu sibuk, sekali gus memaksa kami menguruskan pengebumian tanpa menunggu anaknya.

“Apa yang menyedihkan saya, dua daripada tiga anak lelakinya hanya tiba di tanah perkuburan selepas jenazah ibu mereka selamat dikebumikan dengan satu tujuan, iaitu bertanyakan harta ditinggalkan arwah ibu mereka.

“Abang sulung bertanyakan di mana barang kemas ibunya, manakala si bongsu meminta sijil kematian bagi membolehkannya mengeluarkan wang dari akaun Amanah Saham Bumiputera (ASB) milik arwah ibunya,” katanya kepada Harian Metro, semalam.

Muji berkata, hatinya hancur apabila mendapati dua lelaki terbabit hanya sanggup menziarah kubur ibu mereka semata-mata untuk mendapatkan harta tidak seberapa ditinggalkan arwah ibu tanpa menghiraukan orang ramai yang menguruskan pengebumian wanita terbabit.

Katanya, dia memaklumkan kepada anak sulung wanita terbabit bahawa ibunya tidak pernah memakai barang kemas sepanjang menghuni rumah orang tua berkenaan menyebabkan si anak seolah-olah tidak berpuas hati.

Bagaimanapun, Muji terpaksa menyerahkan surat kematian kepada anak bongsu kerana tidak berhak memegangnya walaupun arwah sudah berpesan supaya menyedekahkan wang ASB miliknya kepada mereka yang memerlukan.

“Tidak sangka ada anak yang tergamak datang pada hari pengebumian ibu untuk berebutkan harta sedangkan sebelum ini mereka tidak pernah datang menjenguk walaupun beberapa kali diminta berbuat demikian.

“Kejadian ini membuka mata saya bahawa segelintir anak hanya sanggup menjaga ibu yang sudah uzur jika mempunyai harta, tapi sanggup membuang orang yang mengandung dan melahirkan mereka sekiranya tidak mempunyai harta untuk menyenangkan kehidupan mereka,” katanya sebak.

Wakil Panglima Komando Operasi Darurat Sipil Nanggroe Aceh Darussalam Brigjen Suroyo Gino hari Minggu (26/12) pagi itu mendapat tugas melepas kepulangan Batalyon 744 kembali ke Kupang setelah hampir setahun bertugas di daerah itu. Dengan menggunakan mobil dinasnya, Brigjen Gino menuju Pelabuhan Malahayati, Banda Aceh, tempat sekitar 700 prajurit hendak diberangkatkan pulang.

Menjelang mendekati arah pelabuhan, Gino sempat merasa takjub ketika sekelompok burung berbulu putih berarakan menuju kota. Namun, ketakjuban itu diikuti dengan tanda tanya besar, apa yang sedang terjadi dengan alam ini ?

Nalurinya segera mengatakan bahwa itu sebuah pertanda yang tidak baik. Ada sesuatu yang tidak biasanya dan ini berkaitan dengan pertanda yang tidak baik.

Segera Gino memerintahkan sopirnya untuk berbalik arah. Namun, keadaan jalan sudah agak padat pagi itu. Ia tidak mungkin bisa melaju lebih cepat untuk menghindar dari ancaman.

Tidak lama kemudian pertanda buruk itu benar-benar terjadi. Gelombang dahsyat tsunami menerjang Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD). Ribuan, bahkan ada yang berani mengatakan ratusan ribu, warga Banda Aceh tewas akibat terjangan gelombang yang mematikan itu.

Gino sendiri bersyukur bisa selamat dari musibah yang memilukan itu. Prajurit Batalyon 744 yang akan kembali ke kampung halamannya pun pagi itu beruntung masih belum masuk ke dalam lambung kapal. Polisi Militer masih memeriksa satu per satu isi ransel yang dipanggul para prajurit.

Ketika tiba-tiba ombak dahsyat itu tiba, para prajurit masih mendengar suara peringatan dan segera berhamburan, berlari ke arah bukit yang ada di sekitar pelabuhan. Hanya lima prajurit yang terlambat untuk menghindar dan mereka harus menjadi korban gelombang tsunami.

Alam bukanlah sesuatu yang misterius. Bagi mereka yang akrab dan bersahabat dengan alam, justru alam itu adalah sahabat sejati. Ia selalu memberi pertanda mengenai apa yang sebenarnya akan terjadi.

Manusia kadang kalah dengan hewan untuk mengakrabi alam tempat tinggalnya. Hewan memiliki indera keenam yang lebih tajam sehingga bisa merasakan ketika alam akan matah.

Wakil Direktur Wildlife Sri Lanka HD Ratnayake mengaku takjub dengan kepekaan hewan. Ketika bencana tsunami menimpa negeri itu, tidak ada gajah yang mati. Demikian pula dengan kelinci. Sementara lebih dari 24.000 warga di negeri itu tewas akibat bencana alam yang mahadahsyat itu.

“Sepertinya mereka bisa mencium marabahaya. Binatang itu tahu bahwa ada sesuatu yang membahayakan yang akan datang,” kata Ratnayake.

Ahli binatang liar Clive Walker mendukung pandangan itu. Dari hasil pengamatannya selama ini, hewan mempunyai kemampuan untuk bisa menangkap fenomena alam. Salah satu hewan yang paling peka terhadap perubahan fenomena alam adalah burung.

“Ada banyak laporan yang menyebut tentang burung yang bisa mendeteksi bencana yang akan terjadi,” kata Walker.

Pengamatan Walker itu terbukti dengan apa yang dialami Brigjen Gino. Bukan hanya Gino yang melihat fenomena alam yang ganjil itu. Beberapa orang lainnya melihat hal yang sama, tetapi lebih banyak lagi yang tidak bisa membaca tanda-tanda alam itu.

Bagi masyarakat Aceh, gelombang tsunami memang baru pertama kali mereka alami. Oleh karena itu, sangat wajar apabila warga Serambi Mekkah itu tidak akrab dengan fenomena tsunami yang terjadi.

Itu terllihat ketika air laut tiba-tiba surut jauh ke tengan laut setelah gempa yang terjadi sekitar pukul 07.58 WIB. Banyak warga yang berada di tepi pantai begitu bersukacita ketika melihat banyak ikan yang menggelepar-gelepar di atas pasir sehingga begitu mudah untuk ditangkap.

Masyarakat Nusa Tenggara Timur yang terbiasa dengan gelombang tsunami sangat tahu bahwa ketika keadaan alam seperti itu terjadi artinya bencana besar akan datang. Biasanya mereka bukan berlari ke arah laut, tetapi justru menjauhi laut.

Sekitar 15 menit setelah gempa, gelombang tsunami yang sangat besar segera menerpa Aceh. Ketika gelombang itu datang, mustahil bagi setiap orang untuk bisa menyelamatkan diri karena tingginya bisa lebih dari 10 meter dan kecepatannya bisa mencapai 900 km per jam, sebuah kecepatan maksimal dari pesawat Boeing 747.

Manusia menjadi tidak berdaya karena mereka bukan hanya hanya tidak bisa bernafas, tetapi diempaskan oleh gelombang pasang itu. Kerasnya gempuran gelombang itu bisa terlihat dari rusaknya bangunan yang dilalui gelombang raksasa itu. Kompleks perumahan Batalyon 112 Banteng Hitam yang terletak di pinggir Pantai Lhok Nga, misalnya, praktis hanya tinggal lantai dasar perumahan saja yang tersisa. Selebihnya, tiang betin yang masih bisa berdiri.

Gelombang itu semakin mematikan ketika jauh memasuki kawasan perkotaan. Tiang-tiang kayu rumah, atap seng rumah, gelondong kayu pohon, sebuah barang yang berdiri di atas tanah ikut terbawa arus gelombang dan ketika menerpa orang yang berada di depannya, niscaya akan sangat fatal. Belum lagi lumpur yang ikut tercampur di dalamnya.

Seorang warga yang selamat dari bencana menuturkan, ia sempat heran ketika pertama kali gelombang pasang itu datang. Ia sempat bertanya-tanya dalam hati, benda apa yang sangat dan berwarna abu-abu yang ada di depan matanya.

Sepintas ia melihat seperti ada kapas berwarna putih yang ada di bagian atas benda raksasa tersebut.

Ia baru sadar ketika orang dari arah pantai berlarian mendekat dirinya sambil berteriak, “Laut … laut … “ Barulah ia tahu bahwa benda besar itu adalah gelombang tsunami dan benda putih yang ada di atasnya adalah buih ombak.

Dengan sekuattenaga ia berbalik badan dan berlari menjauhi benda itu. Namun, sekencang apa pun ia berlari, kecepatan air jauh lebih cepat sehingga ia ikut terempas dan mengikuti saja arus dari gelombang pasang itu.

Ia baru tersadar ketika kemudian air menyurut dan ia merasa bersyukur bahwa dirinya selamat dari maut. Hanya pakaian yang basah kuyup dan badan yang memar-memar karena menabrak benda-benda yang ada di depannya.

Intelektual Komaruddin Hidayat menilai bencana tsunami merupakan sebuah peringatan betrapa kecilnya manusia di tengah alam semesta ini. Manusia sudah dibuat tidak berdaya ketika sebagian kecil dari air laut itu masuk ke daratan.

“Kita bisa bayangkan, apa yang akan terjadi apabila seperempat air laut yang ada ini yang naik ke daratan. Atau ketika Tuhan berkehendak untuk menaikkan suhu udara dua kali dari biasa,” kata Komaruddin. “Saya yakin bahwa manusia pasti akan semakin tidak berdaya. Bahkan, dinosaurus pun punah ketika suhu udara naik dua kali dari biasanya.”

Menurut Komaruddin, manusia selalu akan bersedih ketika menghadapi kenyataan pahit seperti itu. Manusia akan bersedih ketika harus kehilangan orang-orang yang dicintainya.

Namun, kematian bukanlah akhir dari segala-galanya. Setelah kematian akan ada kehidupan yang lebih abadi.

“Karena itu, marilah kita pasrahkan kepergian saudara-saudara kita yang menjadi korban tsunami. Percayalah bahwa anak-anak yang meninggal akibat gelombang tsunami itu kini berada di tempat yang lebih baik, di surga sana. Demikian pula orang-orang yang meningal setelah berjuang untuk bisa bertahan hidup. Mereka itu mati dalam keadaan mati syahid,” kata tokoh pendidikan daru Paramadina itu.

Tantangan lebih berat justru harus dihadapai oleh mereka yang masih hidup. Peringatan yang diberikan Tuhan harus bisa diambil berkah dan hikmatnya agar bisa menjalani hidup yang lebih baik.

Berkah dan hikmah yang pertama bisa dipetik adalah bagaimana manusia bisa lebih akrab dan menyatu dengan alam. Merusak alam itu sama dengn mebocori perahu yang sedang ditumpangi.

Kedua adalah bagaimana manusia bisa mencintai sesamanya. Bahwa dari mana pun dia, dari suku mana pun, dari bangsa mana saja, dari agama mana saja, mereka adalah saudara-saudara kita juga.

Bagi bangsa Indonesia, bencana tsunami merupakan momentum yang baik untuk meningkatkan kesetiakwanan, membangun rasa solidaritas, serta menunjukkan ke-Indonesia-an bangsa Indonesia.

“Rasa solidaritas yangditunjuk warga masyarakat terhadap bencana tsunami di Aceh menunjukkan betapa peduli warga bangsa ini terhadap nasib sesama dan sekaligus menunjukkan ke-Indonesia-an dari bangsa ini,” kata Komaruddin.

Sumber  :

Ketika Kawanan Burung Putih Berarakan ke Tengah Banda Aceh, Suryapratomo
Kompas, 21.01.2005 | Foto : Reuters / Darren W.