Une oeuvre collective de Thierry Ehrmann et de Christian Maas
Filmée par Laurent Courau

Pour voir le film :

. Lien direct vers le blog de Thierry Ehrmann

Cred in mine. Conversez cu Dumnezeu. Imi iubesc emotiile. Le traiesc, le simt la intensitate maxima, le astept, le pierd, le rafinez, le filtrez, le educ, le creez, le ..iubesc.

Articol trimis de un anonim pe site-ul lui Drunvalo Melchizedec (http://spiritofmaat.com/july09/mystery_message.html), autorul cartii “Floarea vietii”. Articolul este mai vechi (de prin luna iunie), dar astazi l-am recitit si mi se pare potrivit sa-l impartasesc cu voi.

“Totul se schimba intr-un ritm atat de rapid, incat este dificil sa tii pasul. De fapt, este dificil pentru mintea si constiinta din vechea energie sa tina pasul cu schimbarile bruste.

Probabil ca una dintre cele mai problematice si nelinistitoare schimbari este incheierea „contractelor” noastre. Numesc contracte, angajamentele spirituale luate fata de noi insine si de alti oameni. Acestea pot fi: a fi de acord cu a te naste intr-o familie biologica specifica; a lucra cu cineva in aceasta viata; a trai intr-o locatie geografica specifica; a te reconecta cu un grup spiritual cu care ai mai lucrat inainte; a implini intregului plan de viata.

Din pacate, contractele noastre se sfarsesc in aceasta Noua Energie. In aceasta viata, trecem prin una dintre cele mai nelinistitoare si goale experiente. Suntem obisnuiti sa avem contracte. Ele ne-au oferit un cadru de lucru confortabil pentru experientele si existentele noastre. Ele au fost un fel de destin auto-creat. De fapt, am putea sa trecem prin viata intr-o stare de semi-transa, ratacind dintr-un loc (aflat in contractul nostru), in altul.

Deoarece contractele se sfarsesc in aceasta viata, are sens sa ne gandim: Ce va urma? Ce ar trebui sa fac? Ce vrea Divinul ca eu sa fac? Oricat de eliberator ar suna asta, nu suntem obisnuiti sa avem acest fel de libertate spirituala. Poate ca ar fi aproape mai usor sa primim o noua misiune de la Spirit, decat sa luam decizia – ce sa fac in continuare? Raspunsul: Orice vrei sa faci!

Aceasta este marea intrebare: ce vrei sa faci? Nu exista contracte. Nu exista karma. Nu se cere ceva. Este ca si cum ai fi eliberat din armata dupa ce ai fost inrolat o viata intreaga. Oricat de mult ai dorit asta, exista un sentiment ciudat, atunci cand vine in cele din urma Ziua Eliberarii. Acum, ce urmeaza?

In ultimele luni, am descoperit ceva foarte important pentru mine insumi. Nu trebuie sa raspund la aceasta intrebare! Nu trebuie sa ma asez si sa definesc o alta cale in viata mea. Nu trebuie sa creez un nou plan. Si, mai important decat atat, nu trebuie sa ma ingrijorez ca altcineva il va crea pentru mine, daca ezit sa o fac eu insumi! Pentru moment, pot doar SA FIU! Pot sa-mi acord timpul sa eliberez vechile contracte si sa nu fac nimic in mod special, pana cand voi putea simti cu adevarat ceea ce vreau sa fac in continuare.

Priveste propria viata si propriile contracte. Slujba ta dispare? Se schimba relatiile tale? Ai sentimentul ca lucrarea ta spirituala s-ar dizolva? Si acum, marea intrebare: ce vrei TU sa faci?

Ne terminam contractele si depinde de noi ce alegem in continuare. Alegeti in bucurie si abundenta, alegeti ceea ce va face inima sa cante si, drept urmare, veti face si inimile celorlalti oameni sa cante!“

In ultimul an (cam din vara lui 2008) si, mai ales, in ultimele sase – sapte luni, eu am avut adesea sentimentul ca lumea mea (aceea buna – rea pe care o cunosteam) se dizolva. Despre ‘lucrarea mea spirituala’ ce sa zic… uneori, tocmai cand credeam ca i-am mai asezat o caramida, ma trezesc cu sentimentul ciudat ca m-am indepartat  teribil. Atunci ma simt trista si derutata. Apoi, o iau de la capat. Nu am luat-o in toata viata mea pana acum, de la capat, de atatea ori ca in ultimul an. Asta nu ar fi, in esenta, ceva rau, daca ar duce undeva.

In articolul de mai sus ni se spune sa ne eliberam de vechile contracte; OK, great! dar cu responsabilitatile aferente ce facem? In alta parte, am citit ca singura responsabilitate pe care o avem este fata de noi insine, ca sa ne simtim bine. O fi asa, dar in lumea mea, chiar asa luata de vartej (nu stiu cum sa-i spun altfel) cum e, nu functioneaza tocmai bine. Si apoi, responsabilitatea fata de copilul meu, de exemplu, e firescul vietii. Eu nici nu o resimt ca pe o responsabilitate ci ca pe un dar de iubire.

Din cate stiu eu, omul a fost liber de responsabilitate doar in starea paradisiaca. De fapt, o responsabilitate tot avea, chiar si atunci: sa nu manance din Pomul cunoasterii binelui si a raului.

Sunt voci care sustin ca omenirea se indreapta acum catre acea stare, a Paradisului – de data aceasta Terestru – si ca tot ce se intampla este o pregatire pentru a o putea accede.

Vom vedea. Eu va doresc, cu cuvintele din articol, sa “alegeti in bucurie si abundenta”!

Cu drag, Cristina

Completare (25 oct):

Intr-un fel, am gasit niste clarificari la nelamuririle pe care mi le-am exprimat mai sus; le-am gasit in “2012 – Schimbarea paradigmei” (I, II, II si mai urmeaza IV), unde se vorbeste de alchimie spirituala, ca modalitate de construire a unor noi repere, a unor noi reguli de convietuire colectiva si de conduita planetara, a unui nou mod de a ne valorifica puterea interioara. Prin aceasta alchimizare spirituala, avem posibilitatea sa alegem cum va fi viata noastra, chiar daca cei din jurul nostru fac alegeri ce  nu rezoneaza cu noi.

Voi cerceta mai profund tema alchimiei spirituale. Cand ajung la o concluzie (sper…), o voi impartasi cu voi.

Paul de Saint-Hilaire dans son ouvrage ” Bruxelles mille ans de mystères” affirme que  la Grand Place révèle par divers symboles les opérations permettant de découvrir la pierre philosophale.

Pour rappel la voie sèche ou courte qui est illustrée sur la Grand Place comprend sept étapes, sept étant semble-t-il le chiffre récurrent en alchimie.

Newton qui était obsédé par le grand oeuvre ne voyait-il pas sept couleurs dans la composition de la lumière solaire ?. ( Voir le documentaire de la BBC sur le sujet:Newton the dark heretic.)

Il semble d’ailleurs que Bruxelles ait des affinités avec le chiffre sept.

En 1306 une charte reconnaît sept familles souches bruxelloises. Il fallait en faire partie pour briguer un des sept mandats d’échevin de la ville. En 1646 Erycius Puteanus représente ces lignages par cette gravure ( extrait de Bruxella Septenaria )

Pour info site des descendants http://www.lignagesdebruxelles.be/

Saint-Hilaire voit dans la gravure de Puteanus la rose aux sept pétales des alchimistes. Chaque pétale symbolise un métal, une planète et un archange.

La première enceinte de Bruxelles comptait sept portes. Chaque famille souche possédait une des clefs.

1- La porte noire ou de Malines

2- La porte Sainte Catherine

3- La porte Saint Jacques ou d’Overmolen

4- Steenpoort

5- La porte de Coudenbergh

6- La porte Sainte Gudule ou Treurenberg

7- La porte aux herbes potagères ou Warmoesbroek

Chaque porte conduit vers la Grand-Place où trône l’archange St Michel équivalent au mercure chez les alchimistes.

En tout cas, le chiffre sept est bien présent dans l’environnement de la Grand Place:

Sept rues aboutissent sur le lieu ( rue des chapeliers, rue de l’étoile, rue de la tête d’or, rue au beurre, rue chair et pain, rue des harengs et rue de la colline ).

Trois blocs d’édifices sont divisés en sept maisons:

Le bloc compris entre la rue de la colline et la rue des harengs:

Le bloc compris entre la rue au beurre et la rue de la tête d’or:

Et le bloc entre la rue au beurre et la rue chair et pain:

L’ édifice des ducs de Brabant ( entre la rue de la colline et la rue des chapeliers ) comprends 9 maisons. Toutefois Saint-Hilaire affirme que les deux dernières maisons à droite font partie de l’étape correspondant au bloc des cinq maisons entre la rue des chapeliers et la rue de l’étoile.

Le chiffre sept est récurrent dans l’histoire de Bruxelles. Mais cela ne suffit pas à prouver que la Grand-Place soit un grimoire alchimique à ciel ouvert. Il faudrait que la construction des édifices ait été gérée par un groupe d’initiés veillant à la mise en place de la symbolique alchimique sur les diverses façades. Jean van Win, dans son livre ” Bruxelles maçonnique” prétend que c’était impossible, vu le nombre d’intervenants sur les différents chantiers.

C’est vrai que la Grand-Place d’aujourd’hui est le résultat de nombreux travaux qui s’échelonnent sur différentes époques. La plaque commémorative qui se trouve sous les arcades de la maison de l’étoile en témoigne:

Il existe cependant dans l’histoire de la Grand-Place un moment privilégié où il aurait été possible de concevoir un plan d’ensemble puisqu’en 1695 le maréchal de Villeroy ( le plus stupide des officiers de l’armée de Louis XIV ) bombarda le centre de la ville. Comme la plupart des maisons de la Grand-Place étaient construites en bois, un énorme incendie acheva d’anéantir le lieu.

Pour des infos complètes sur l’histoire du bombardement de Bruxelles, voir l’article de wikipedia:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Bombardement_de_Bruxelles_de_1695

Malgré l’ampleur de la catastrophe, la Grand-Place fut reconstruite en moins de cinq ans, encore plus belle qu’avant. C’était un véritable exploit nécessairement géré par un maître d’oeuvre hors pair. Il semblerait d’après Saint-Hilaire que l’architecte principal fut Guillaume Debruyn:

“On peut considérer Guillaume Debruyn (1649-1719) comme l’auteur de la Grand-Place, et plus spécialement de son décor symbolique.”

Je vous invite à suivre le parcours alchimique de la Grand-Place tel que suggéré par Paul de Saint-Hilaire.

L’adepte était censé pénétrer dans Bruxelles par la porte Ste Catherine ( ancien port de la ville ). Ce qui le ménerait tout droit vers l’église Saint Nicolas avant d’accèder à la Grand-Place par la rue au beurre.

L’initié est invité à entrer dans l’église et découvre à l’entrée un Christ au pied doré:

Il est d’usage de caresser le pied de la main droite. Geste qu’il faudra répéter à la fin du parcours alchimique mais cette fois sur le bras du gisant qui se trouve sous les arcades de la maison de l’étoile:

Mais revenons à l’église Saint Nicolas et allons voir l’autel dédié au saint patron des enfants.

Sous les pieds de Saint Nicolas remarquez  trois petits enfants:

Sans doute allusion à la légende des enfants au saloir:

« Ils étaient trois petits enfants qui, s’en allaient glaner aux champs, » comme dit la chanson, « Perdus, ils demandèrent l’hospitalité chez un boucher qui ne trouva rien de mieux que de les tuer, les découper et les mettre au saloir.

Saint-Nicolas vint à passer sept ans plus tard et demanda à son tour l’hospitalité. Il insista pour manger le petit salé préparé sept ans plus tôt. Le boucher s’enfuit et Saint-Nicolas ressuscita les trois enfants. »

D’autres histoires mettent en évidence le saint et le chiffre trois:

La légende des trois officiers

La légende des trois pucelles dont la fontaine se trouvait entre l’église et la grand-place, mais que la pudibonderie autrichienne obligea à cacher aux yeux du peuple. L’eau jaillissait de leurs seins. On racontait à l’époque qu’en jetant une pièce d’or dans la fontaine, il était possible de retrouver sa virginité.

Mais il suffit de lever les yeux au dessus de l’autel pour se convaincre que la trinité est vraiment présente:

Bon et alors ? Tout cela a l’air bien normal dans une église catholique. La trinité c’est le père, le fils et le saint esprit. L’oeil qui voit tout dans le triangle c’est Dieu tout simplement. Quel est le rapport avec l’alchimie ?

Il est bon de rappeler que le symbole du triangle rayonnant est partagé par d’autres institutions comme par exemple la franc-maçonnerie et que son origine est probablement liée à la mythologie égyptienne. Le triangle symbolise Isis, Osiris et Horus. L’oeil est celui d’Horus.

Pour info, le musée d’art et d’histoire du cinquantenaire à Bruxelles possède une petite  pyramide sculptée datant de l’ Egypte ancienne. Au sommet un soleil rayonnant ou peut-être un oeil stylisé.

Le triangle rayonnant se retrouve aussi dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen. On ne peut pas dire que les révolutionnaires français étaient de fervents catholiques. Ils avaient instauré  le culte de l’être suprême afin de déchristianiser la France.

Pour l’alchimie la trinité est synonyme de Grand-oeuvre. Le travail alchimique se divise en trois phases: l’oeuvre au noir, l’oeuvre au blanc et l’oeuvre au rouge. Pour l’alchimiste tout corps est constitué de trois substances: le soufre, le mercure et le sel:

« Parmi toutes les substances, il en est trois qui donnent à chaque chose leur corps, c’est-à-dire que tout corps consiste en trois choses. Les noms de celles-ci sont : Soufre, Mercure, Sel. Si ces trois choses sont réunies, alors elles forment un corps (…). La vision des choses intérieures, qui est le secret, appartient aux médecins. (…) Prenez l’exemple du bois. Celui-ci est un corps par lui-même. Brûlez-le. Ce qui brûlera, c’est le Soufre ; ce qui s’exhale en fumée, c’est le Mercure ; ce qui reste en cendres, c’est le Sel. (…) Ce qui brûle, c’est le Soufre ; celui-là [le Mercure] se sublime, parce qu’il est volatil ; la troisième Substance [le Sel] sert à constituer tout corps. »

extrait de Paracelse, Liber paramirum (1531), Livre I : “Des causes et origines des maladies provenant des trois premières Substances”, chap. 2 : Œuvres médico-chimiques ou Paradoxes. Liber paramirum, trad. de l’all. J. Grillot de Givry (1913), Milan, Archè, coll. “Sebastiani”, 1975, t. 1 p. 158-161.

Si le sel constitue tout corps, on comprend mieux la légende des trois enfants au saloir… Et si St Nicolas a attendu sept ans pour redonner vie aux trois enfants, c’est que le chiffre sept est aussi un chiffre alchimique…

Notez aussi qu’il y a sept anges autour du triangle rayonnant.

Saint-Hilaire fait remarquer qu’ une tête de mort est posée sur le genou de l’ange inférieur gauche. Il symboliserait une des étapes de l’ oeuvre alchimique: la putréfaction de la matière première:

L’église St Nicolas va nous révéler d’autres secrets:

Sur la droite de l’autel St Nicolas, se dresse une statue de Sainte Barbara:

En réalité, il s’agit de Sainte Barbe patronne de tous les métiers liés au feu et donc la patronne des alchimistes. Elle était censée les protéger des explosions de l’athanor ( four des alchimistes ).

Aux pieds de la sainte, on remarque une tour. Selon la légende, cette tour symbolise son adhésion à la sainte trinité ( remarquez les trois fenêtres ).

Les alchimistes reconnaîtront l’athanor plutôt que la tour.

Image extraite de De alchimia libri tres

A côté de la statue de Sainte Barbe, un lambris nous indique symboliquement le but de l’alchimie:

Au centre l’apôtre Simon qui allait être nommé Pierre:

Cette phrase est étrangement proche de la première phrase de la table d’émeraude d’ Hermes Trismégiste, le père de l’alchimie:

” Il est vrai, sans mensonge, certain, & très véritable. Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut : et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d’une seule chose”

L’alchimie ne vise pas seulement à obtenir la Pierre philosophale qui transforme le plomb en or. Cette pierre est l’étape indispensable pour créer l’elixir de longue vie qui rend immortel.

Les panneaux latéraux du lambris rappellent cette quête d’immortalité. Remarquez le sablier ailé en haut. Il symbolise la chute éternelle du temps, notre destinée vers une mort inéluctable. Mais il peut se renverser et le sable qui était descendu en bas peut se retrouver au dessus ( de nouveau allusion à la première phrase de la table d’émeraude ).

En bas du panneau un bien curieux crâne coiffé d’une couronne de laurier. Arbustre consacré à Apollon, le laurier symbolise l’immortalité acquise par la victoire.

A suivre …

Când aste întunerici de lumi nenumărate,
Nestrămutate astre şi sateliţi, planeţi
Ce-şi ţin ale lor giruri prin căi preînsemnate,
Sori, centre parţiale, spăimântători comeţi,
Când toate s-ar exmulge din marea concentrare,
Ieşind din a lor axe, şi nu s-ar mai ţinea,
S-ar precipita-n spaţiu spre-eterna lor pierzare
Şi una peste alta zdrobindu-se-ar cădea.

Iată cum arăta la 1575, mersul planeţilor, pur şi adevărat, nu prea departe de simulările de azi. Doar că mult mai frumos. Planetele erau legate prin vene cave şi aorte, se înnodau în acelaşi vrej, se altoiau, se butăşeau, se transformau. Nu avem doar imagini cu planetele şi constelaţiile zodiacale, ci şi nenumărate referinţe de domeniul alchimiei, anatomiei sau medicinei. Hărţile de mai jos fac parte dintr-un bogat compendiu despre de toate – ştiinţe, ocultism, folclor – numit “Archidoxa” , realizat de Leonhard Thurneisser zum Thurn şi tipărit la 1575 (Berlin). Doi bureţi
Erau planeţi
Şi-şi vorbeau de la burete la burete
Cu “planete!”.

Urmează: Soarele, Luna şi Venus – la o minunată rezoluţie, care vă lasă să clickaţi pe ele şi să le priviţi cu lupa electronică fără să pierdeţi înţelesuri esenţiale precum: Asmodeus, Verbiel, Sulphur, Anthymon, Seraphin, Natura, Virtutes, Flegma, Generatio, Dominatio, Vitriolum, etc. Despre toate acestea, dar şi despre multe altele, căutaţi în Quinta Essentia. Tot în Biblioteca din Dresda găsiţi multe alte tipărituri timpurii cât se poate de fascinante.
A zis şi, iată, suntem luminători ai lumii.
Strălucitoare heliu, sori, principi de lumină.
Focare arhicentre de raze, de splendoare,
Planeţi, astre, luceferi, sisteme de lumină.
Spre luminarea zilei, spre luminarea nopţii
În firmament ne puse drept candele de aur,
În templul său cel mare,
A fi imagini însăşi nespusei lui splendoare -
Reprezentaţi pe Domnul, naraţi a lui putere
Şi gloria-i divină prin legea ce vă puse.
Lumina vă e vocea, prin ea vorbiţi vederii;
În cursul periodic vă exprimaţi cuvântul,
Distingeţi între vară, distingeţi între iarnă,
La timpi, la ani, la zile fiţi semne nemutabili:
Aceasta va e legea.
Armatelor de stele, străbateţi firmamentul.

Ultimii dar nu cei din urmă: Jupiter, Saturn, Marte şi Mercur. O splendoare de astrolab, format din piese fixe şi mobile, tipărite separat şi apoi asamblate. Fiecare planşă are şase niveluri, şase decupaje din hârtie incluzând emisferele, constelaţiile, caracteristicile şi bolile specifice zodiilor, dar şi posibile evenimente controlate de planete. (Astrolabul face parte din cea de-a doua ediţie tipărită de Leonhard Thurneisser zum Thurn, completată cu preţioase explicaţii privind modul de folosire. Autorul a însoţit cea de-a doua Archidoxă cu definiţii şi lămuriri detaliate, ca urmare a faptului că i se reproşase incoerenţa şi simbolistica excesivă, imposibil de urmărit.

Iar aici, pentru cine vrea aprofundarea horoscoapelor: Ekplerosis,1580. Sau un “Prognosticon” astrologic. Sau ditamai Calendarium et ephemeris sive diarium, cum prognostico meteorologico et astrologico inserto.

versuri, ştiţi – I.Heliade Rădulescu

Un film (52′) écrit et réalisé par Christian Sulleman

«L’alchimie est connue comme une science occulte dont l’origine remonte à la nuit des temps. Elle a toujours été d’un grand mystère fait de merveilleux…

Acest alchimist nu este expert in hermeneutica.

Acest alchimist nu citeste carti cabalistice.

Acest alchimist nu urmareste transmutatia fierului in aur.

Acest alchimist nu are in laboratorul sau ierbare magice, radacini de matraguna si vase pentru dizolvantul universal.

Acest alchimist nu a confectionat piatra filosofala.

Acest alchimist nu doreste obtinerea vietii vesnice pentru sine, ci pentru locurile si panoramele pe care le intalneste.

Le captureaza cu ochiul sau magic, le duce in salasul sau, unde, prin procedee numai de el stiute, le stoarce si de ultimul strop de culoare, le impietreste in timp si le confera darul eternitatii.

Rodul muncii sale sunt franturi din lumea noastra, pe care, insa, nu le putem atinge, ci doar visa, sunt chintesenta supremei solitudini.

Asa sfideaza alchimistul iuresul necontenit al contemporaneitatii.

Acest alchimist este Arkadius Zagrabski.

Pour en savoir plus :

. Lien direct vers l’interview de Thierry Ehrmann sur La Spirale

Voraussetzungen: SF Adeptus/-a der Alchimie, Ritualkenntnis (Alc) 7, Sternkunde 7, Pflanzenkunde 10, Gesteinskunde 10, Tierkunde 10
Verbreitung: Alc3
Lernkosten: 200 AP
Ritualproben: Ritualkenntnis (Alc) (KL/IN/FF) +3
Wirkung: Das Brauen nach einem Rezept mit substituierten Zutaten ist pauschal um 2 Punkte erleichtert. Zudem kann die Brauprobe durch die richtige Wahl der Sternkonstellation nach Meister erleichtert werden.

Voraussetzungen: Ritualkenntnis (Alc) 3, KL 12, Alchimie 7, Magiekunde 7
Verbreitung: Alc5 (insbesondere der güldenländischen Tradition), Mag2, Hex2
Lernkosten: 100 AP, 400 AP für Halbzauberer, 700 für für Vollzauberer
Ritualproben: Ritualkenntnis (Alc) (KL/IN/FF), Proben auf die gewählten Meisterhandwerke +3,
Eine der  Proben darf wiederholt werden.
Wirkung: Die Alchimistin aktiviert ihre Meisterhandwerke: Alchimie und zwei weitere nach Wahl. Zudem ist er nun in der Lage diejenigen magischen SF zu erlernen, die Alchimisten erlaubt sind. Je nach Meisterhandwerken wird in diesem Ritual ein Gesellenstück gefertigt, das der Alchimistin im Anschluss zur Verfügung steht (n.M.).

Sunt din ce in ce mai muribunda in incercarea mea disperata de a/i intelege pe cei din jur.
Evaluez atent si imi dau seama ca de la asteptari la rezultate e un drum ingrozitor de lung, uneori presarat cu momente hilare,pe care nu le inteleg, dar le iau ca pe un dat…un fel de “asa e sa se intample”.
Imi repet in fiecare zi,ostentativ, ca nu eu schimb lumea si principiile, nu eu am descoperit alchimia intelegerii intre doua persoane si nu eu am creat jocul de/a existenta.Altii au fost mai vrednici.Uneori ii urasc pt lipsa lor de logica, alteori ii felicit pt superficialitatea cu care si/au imaginat ca se evidentiaza sentimente si trairi precoce.
Analiza mea e formala, subiectiva si tine de vocatia mea de cultura extrema.Insinuez ceva..sugerez ceva…induc ceva..
Nonconformismul naste si el demoni.Fortez putin si imi spun ca nu mi/ar sta niciodata bine iesita proaspat dintr/un coafor de cartier,unde gospodinele zeloase isi fac manichiura si barfesc comportamentul insuportabil al barbatilor trecuti de prima tinerete.Sau nu mi/ar sta bine venind de la piata..de parca mai stie cineva ce e piata?!O fi vreun soi de intalnire intre oamenii cu cativa lei obositi in portofele, sau drama unui natiuni scaldate in compromis avangardist.
Nu ma vad maternala, paternala si educatoare de sex pentru nimeni.Creez sa pot supravietui si procreez uneori,mai ales in noptile cand il imbratisez pe Rudolf si ii soptesc ca nu e singur.Si daca tot e vorba de singuratate..e atat de bine sa te rogi la singuratate..Te rogi sa nu mai fi singur,o rogi sa/ti aduca tovaras la cafeaua de dimineata si la stirile de la ora 5, invoci sentinta de la dumnezeul care face lumina cand e necesar intunericul, si invers.Dumnezeu e taiat si lipit in mii de bucatele,e pedepsit de univers sa retina doar ce vrea ochiul meu sa ii arate.Iar inima..inima e odihnita .Ii dau un drog de analiza si o las sa rumege din ierburile ilegale ale spatiului in care respir.Iar dragostea..hmm…inca mai confund copilaria care imi invadeaza toti porii cu un adulter pe cale sa/l infaptuiesc.Nu cred in dragoste pentru ca nu sunt vesnica si niciodata aceeasi.
Cui ii pasa de cum gandesc eu? Nimanui.Cine are nevoie de mine? Uneori doar eu.
Dar am o intrebare generala…Ale cui buze le saruti cand vrei sa scrii ceva?
Aaa…cred ca nu ma vad smulgand nici flori din parc si nici calcand pe iarba..dar asta e o alta poveste, sau poate asta fac zilnic,fara sa ma vada cineva…..)

P.S.Orice asemanare cu realitatea e absolut intamplatoare.Doar nu va imaginati ca imi expun viata in articole cu acces nelimitat?! Asta ca sa nu existe acuze si sugestii.Eu sunt o unica si o minunata !Si eu si cel pe care , fara voia lui, il iubesc.

       Îmi place la Magritte alchimia detaliilor. le amestecă sobru-jucăuş reuşind prin linii serioase, ascuţite, să se prezinte ghiduş şi să te pună pe gȃnduri. uneori inversează şi bulversează, alte ori dezbracă invizibilul, alte ori şterge detalii pentru a-l introduce. Spectaculos este pentru că surprinde şi te atrage într-o hermeneutică; te trezeşti cercetȃnd sensuri revelatorii prin spargerea de imagini clişeu.