Amateur

• UE Avinyonet – UE Torrelles
• Municipal La Grava
• Diumenge 6 Desembre 12 hores

Juvenil

• CF Corbera – UE Torrelles
• Municipal Corbera
• Dissabte 5 Desembre 18 hores

Cadet

• PB Cervelló – UE Torrelles
• La Plana Can Esteve
• Diumenge 6 Desembre – 12 hores

(*) Encara no està el canvi a la web de la FCF però es OK ambdos equips

Infantil

• UE St Ildefons B – UE Torrelles
• Municipal St Ildefons
• Diumenge 6 Desembre – 14 hores

Aleví

• EF Prat Blaugrana B – UE Torrelles
• Can Estruch – Prat Llobregat
• Dissabte 5 Desembre – 12,50 h

Benjami

• AE St Vicenç – UE Torrelles
• Municipal La Guardia
• Dissabte 5 Desembre – 12 hores

Prebenjami A

• AE Abrera B – UE Torrelles
• Municpal d’Abrera
• Dissabte 5 Desembre 11 hores

Prebenjami B

• EFO 87 “C” – UE Torrelles
• Municipal Monistrol Montserrat
• Dissabte 5 Desembre 10 hores

(Ull no juguen a Olesa per col.locació gesta – Anar a Monistrol)

DES DE L’ENTITAT US INFORMEM QUE AQUESTS HORARIS PODEN SER MODIFICATS PER LA FCF FINS DIMECRES, ELS ENTRENADORS RESPECTIUS RATIFICARAN ALS JUGADORS ELS HORARIS DEL PROPER CAP DE SETMANA.

Amateur – CF Plana Rodona   6 – 2

Juvenil – CF Palleja   2 – 1

CF Palleja – Infantil  1 – 4

PR St Feliu – Aleví     ¿???

CD Fontsanta Fatjo B – UE Torrelles  4 – 1

Prebenjami A – UE St Joan Despi B  3 – 4

Prebenjami B – CE Esparraguera B   1 – 3

Si algú sap els resultats del bàsquet que ens els faci arribar.

İzmir’de n’oluyor?

Malum arkadaşlara oy vermiyorlar diye “gâvur” demişlerdi, şimdi de, malum arkadaşları kovaladılar filan diye “faşist” diyorlar…

Gâvur faşist yani!

E üç gün önce savaş gemisiyle gelen Amerikalı askerlere de yumurta attılar İzmir’de… Conilere yumurta atanlar da, “gâvur” ve “faşist” miydi? Yoksa “komünist” midir İzmir?

“Etnik gömlek” de giydiremezsin İzmir’e; 81 vilayetin, 81′inden de vatandaş yaşar orada… Bitlisli, Hakkârili, Diyarbakırlı, detaya girmeyeyim, 122 bin Mardin doğumlu yaşar mesela İzmir’de, biri benim Girit’ten savrulan anam… PKK’nın koyduğu bomba hariç, herhangi bir İzmirlinin Kürt, Alevi, Musevi, İtalyan olduğu için burnunun kanadığını görmedim.

Milletvekilleri desen, çoğu Egeli bile değildir; Erzurumlu, Ankaralı, Elazığlı, Bursalı, Gümüşhaneli, Mardinli, Erzincanlı, Malatyalı, Konyalı, Kayserili, İstanbullu, Diyarbakırlıdır… Büyükşehir Başkanı, Tokatlıdır.

Yani? Anlatayım…

Sene, 1954.

Türkiye’de genel seçimi hangi parti kazandı? Demokrat Parti… İzmir’de kim kazandı? Demokrat Parti… Var mı bir anormallik? Yok.

1957… Aynı.

1961.

Darbe oldu, Türkiye’de genel seçimi silme CHP kazandı…

İzmir’in galibi kim?

Adalet Partisi!

Bugün “darbeci” diye suçlanan İzmir, “darbeye karşı duran” şehirdi…

Teslim olmamıştı.

Sapma olmuştu…

Örtüşmemişti Türkiye’yle.

İşte buraya dikkat…

1965′in Türkiye genelindeki galibi kim? Adalet Partisi… İzmir, bir önceki seçimde ne dediyse, Türkiye’de de o oldu.

1969, Türkiye AP.

İzmir AP.

1973, Türkiye CHP.

İzmir CHP.

1977, Türkiye CHP.

İzmir CHP.

1983.

Darbe oldu, Türkiye’de genel seçimi silme ANAP kazandı… İzmir’de? Halkçı Parti!

Sapma olmuştu gene…

Ve, bu sapmanın İzmir için “özel bir durum”u vardı… Çünkü Turgut Özal, bir önceki seçimde İzmir’den, Milli Selamet Partisi’nden milletvekili adayı olmuştu. Türkiye, bu durumu hiç önemsemedi… İzmir ise, unutmadı, tedirgindi. Vermedi Özal’a oy… Sonradan, Özal’ın “milli görüş” çizgisinde biri olmadığı ortaya çıkınca, İzmirli rahatladı. ANAP’a da oy verdi.

1987, Türkiye ANAP.
İzmir’de de ANAP.
1991, Türkiye DYP.
İzmir’de de DYP.

1995.

Türkiye’den Refah çıktı.
İzmir’den DSP.
Sapma oldu.
Dikkat isterim…
1999, Türkiye DSP!

Tarih tekerrür etmiş, İzmir bir önceki seçimde ne dediyse, Türkiye’de de o olmuştu.

2002, Türkiye AKP.
İzmir’de CHP.
2007, Türkiye AKP.
İzmir’de CHP.
Duble sapma var.

Tarihimiz boyunca, ilk kez, bir sonraki seçimde İzmir’in dediği olmadı. Ama, olanı değil, olacağı gören İzmir, kararında ısrarlı… Şimdilik 2-2, demokrasi derbisi devam ediyor.

Demem o ki:

“Gâvur” sıfatı, yobazların kastettiği manada iltifattır İzmirliye, Levanten cennetidir, ırkçı değildir… Tablo yukarda, sağcı değildir, solcu değildir, darbeci değildir, hatta ahali tırsarken darbeye karşı durmuştur, çünkü, tatlı su demokratı değildir.

81 vilayetten toprağı İzmir’de yapıştıran “Atatürk çimentosu”dur… Ve, “Son günlerde n’oluyor orda” dersen, fiziki müdahaleyi tasvip etmek mümkün değil; ancak, her zamanki gibi “öngörü alarmı”nı çalıştırıyor, olacakları gösteriyor, “uyarıyor” İzmir.

Amateur

Juvenil

Cadet

Infantil

Aleví

Benjamí

Pre-Benjamí A

Pre-Benjamí B

Bàsquet

Aleví 6è

Aleví 5è

Infantil

Cadet femení

Futbol

Amateur

• UE Torrelles – La Plana Rodona F.C.
• Dissabte 28 de novembre – 18,00 Mpal. Can Roig

Juvenil

• UE Torrelles – Pallejà CF
• Dissabte 28 de novembre – 16,00 Mpal. Can Roig

Cadet

• Equip retirat

Infantil

• Pallejà CF – UE Torrelles
• Diumenge 29 de novembre – 10,00h Mpal. Pallejà

Aleví

• Pª Rec. Sant Feliu de Llob. – UE Torrelles
• Diumenge 29 de novembre – 10,00 Mpal. Falguera

Benjamí

• Fontsanta – Fatjó CD – UE Torrelles
• Dissabte 28 de novembre – 10,00 Mpal. Fonsanta-Fatjó

Pre-benjamí A

• UE Torrelles – Sant Joan Despí
• Dissabte 28 de novembre – 12,30 Mpal. Can Roig

Pre-benjamí B

• UE Torrelles – Esparraguera CE
• Dissabte 28 de novembre – 12,30 Mpal. Can Roig

Bàsquet

Aleví 6è

• UE Torrelles – Vedruna Sant Boi
• Dissabte 28 de novembre – 9,30h – Pavelló Poliesportiu Mpal. Can Roig

Aleví 5è

• Pedagoguim Cos – UE Torrelles
• Dissabte 28 de novembre – 13,00 – Poliesportiu Mpal. La Perellada

Infantil

• AEE IES Manuel de Cabanyes- UE Torrelles
• Dissabte 28 de novembre – 12,00 – IES Manuel de Cabanyes

Cadet Femení

• UE Torrelles – AE IES Martí Dot
• Dissabte 28 de novembre – 11,00 Pavelló Poliesportiu Mpal. Can Roig

DES DE L’ENTITAT US INFORMEM QUE AQUESTS HORARIS PODEN SER MODIFICATS PER LA FCF FINS DIMECRES, ELS ENTRENADORS RESPECTIUS RATIFICARAN ALS JUGADORS ELS HORARIS DEL PROPER CAP DE SETMANA.

AMATEUR – Diumenge 22 Novembre 19 Hores – 9ª Jornada LLiga

CD AMERICA GARRAF – UE TORRELLES (Municipal St Pere Ribes)

JUVENIL – Diumenge 22Novembre 16 Hores – 7ª Jornada LLiga

AT INCRESA – UE TORRELLES (Municipal Ricard Ginebreda – Molins Rei)

CADET – Dissabte 21 Novembre 13,30 hores – 7ª Jornada LLiga

UE TORRELLES – PBB ST FELIU (Can Roig – Torrelles LL)

INFANTIL – Dissabte 21 Novembre 9,30 Hores -7ª Jornada LLiga

UE TORRELLES – UE ST JOAN DESPI “D” (Can Roig – Torrelles LL.)

ALEVÍ – Dissabte 21 Novembre 11 Hores – 7ª Jornada LLiga

UE TORRELLES – EF GAVA “D” (Can Roig – Torrelles LL.)

BENJAMÍ – Dissabte 21 Novembre 12,30 Hores – 7ª Jornada LLiga

UE TORRELLES – AE MARTORELL “C” (Can Roig – Torrelles LL.)

PREBENJAMÍ A – Dissabte 21 Novembre 10 h –7ª Jornada LLiga

EF GAVA – UE TORRELLES (Can Torelló – Gavà)

PREBENJAMÍ B – Dissabte 21 Novembre 9 Hores – 7ª Jornada LLiga

CF CAN VIDALET “B” – UE TORRELLES “B” (Municipal El Molí – Esplugues LL.)

DESDE L’ENTITAT US INFORMEM QUE AQUETS HORARIS PODEN SER MODIFICATS PER LA FCF FINS DIMECRES, ELS ENTRENADORS RESPECTIUS RATIFICARAN ALS JUGADORS ELS HORARIS DEL PROPER CAP DE SETMANA.

UE TORRELLES – UD VALLIRANA “B” 1 – 0

JUVENIL – CIUDAD COPERATIVA 1 – 5

CADET – UD MARIANAO POBLET “C” 7 – 1

PB ST FELIU – INFANTIL 3 – 1

AE ST VICENÇ – ALEVÍ 0 – 5

SANTFELIUENC ASS – BENJAMI 5 – 1

PREBENJAMI A – CF BEGUES “B” 7 – 0

PREBENJAMI B – CF POBLA CLARAMUNT 0 – 4

L’Amateur guanya a la UD Vallirana en un partit mol treballat i juntament amb la derrota del líder a Les Roquetes fa que els nostres tornin a encapçalar la taula classificatoria; El Juvenil cau davant La Cope; Els cadets golejan en el seu amistos, l’arbitre no es va presentar; L’exces de confiança fa caure als Infantils a St Feliu; L’Alevi goleja a domicili i torna al camí del triomf; Els benjamins cauen davant del líder; Pluja de gols i victoria del Prebenjami A en el seu partit front el CF Begues; Els de l’Anoia s’enduen els tres punts en el partit que els enfrontava al nostre Prebenjami B.

CHP Genel Başkan Yardımcısı Onur Öymen, önceki gün Meclis’teki görüşmelerde hükümetin ‘analar ağlamasın’ diyerek başlattığı demokratik açılımı eleştirdi. “Şeyh Sait isyanında analar ağlamadı mı?” diye konuşarak Alevi vatandaşların tepkisini çekti.

Dersim isyanında analar ağlamadı mı?” diye soran Öymen, 1937′deki isyanın kanlı şekilde bastırılmasını mevcut terörle mücadeleye örnek olarak gösterdi. Öymen’e Alevi kesimden büyük tepki geldi.

VIDEOYU İZLEMEK İÇİN.. TIKLAYINIZ

CHP Parti Meclisi üyesi ve eski Tunceli Milletvekili Sinan Yerlikaya, devletin Dersim isyanını ‘vahşice ve zalimce’ bastırdığını, bunun savunulacak bir tarafının olmadığını söyledi.

Sanatçı Ferhat Tunç da, “O konuşmayı dehşetle izledim. Formül olarak Dersim’i örnek göstermesi demokrasi adına büyük bir utanç olarak tarihe geçecek. Irkçı, kafatasçı bir yaklaşım. Bence Onur Öymen söylemleriyle bir insanlık suçu işlemiştir.” dedi. Öymen’in ırkçı bir yaklaşımda bulunduğunu ifade eden Tunceli Pir Sultan Abdal Derneği yöneticilerinden Enver Devletli de Öymen’in faşizan bir politika izlediğini kaydetti.

CHP Genel Başkan Yardımcısı Onur Öymen’in “Şeyh Sait isyanında analar ağlamadı mı? Dersim isyanında analar ağlamadı mı?” sözleri Alevi camiada özellikle de Tunceli’de büyük tepkiye neden oldu. Geçmişte yaşananların Atatürk’ün hasta yatağında olduğu bir döneme denk getirildiği, zalimce uygulamaların hiçbir şekilde savunulamayacağı belirtildi.

CHP PM üyesi Yerlikaya, “Bastırma yöntemi asla savunulamaz. Bazı insanlar kanunlara karşı, düzene karşı olabilir ama bunlar devletin parçalanması yok edilmesi niyeti yoksa, daha çok anlaşarak ve onlar ikna edilerek sorunlar aşılabilir.” diye konuştu.

Tunceli Belediye Başkanı Edibe Şahin, Dersim isyanının bastırılmasının, canlı şahitlere göre bir ‘katliam’ olduğunu belirtti. Onur Öymen’in konuşmasında milli mücadele ile Dersim veya Şeyh Sait isyanının bastırılmasını aynı kefeye koymasını garipsediğini belirtti. Şahin, “CHP’nin burada neler yaşandığını görmemesini, burada yaşayanlar olarak tarihe not düşüyoruz. CHP’lilerin bu anlayışları, Dersim’den neden bir milletvekili dahi çıkaramadığını ortaya koyuyor. CHP’nin artık geçmişiyle ve gerçeklerle yüzleşmesi gerekir.” dedi.

DTP Tunceli Milletvekili Şerafettin Halis ise “Dersim isyanında mağdur olan biziz, ölen öldürülen biziz. Ama Sayın Öymen, öfkesi bir yana hâlâ kin ve intikam duygularından arınmış değil.” ifadelerini kullandı. Öymen’in açıklamaları üzerine en zor durumda kalan ise Tuncelili olan CHP Grup Başkan Vekili Kemal Kılıçdaroğlu oldu. Kılıçdaroğlu bu konuda açıklama yapmaktan kaçındı.

Sanatçı Ferhat Tunç: O konuşmayı dehşetle izledim. Irkçı, kafatasçı bir yaklaşım olarak görüyorum. Bence Onur Öymen söylemleriyle bir insanlık suçu işlemiştir.”

Tunceli Pir Sultan Abdal Derneği yöneticilerinden Enver Devletli: “Bu ırkçı bir yaklaşım. Öymen, CHP’nin faşizan yaklaşımları paralelinde bir açıklama yapmış. Kendisini kınıyorum.”

Tunceli Hacı Bektaş-ı Veli Kültür Derneği Başkan Yardımcısı Celal Karagöz: “Dersim’de soykırım denecek derecede bir vahşet ve dram var. Bundan sonraki olayları da bu şekilde bastıralım mantığıyla söylemişse bu hiç yakışık almayan bir açıklamadır.”

Alevi Vakıfları Federasyonu Başkanı Doğan Bermek: “Onur Öymen’in konuşmasını izlediğim zaman çok üzüldüm. Maksadını aşmış bir konuşma olmuş. Tartışmada kullanılabilecek en sağlıksız argümanları kullanmış.”

Liberal Düşünce Topluluğu Alevi Bektaşi Araştırmaları Merkezi Direktörü Şenol Kaluç: “Öymen’in açıklamalarının şiddetle kınanması gerekir. Bunu CHP’nin çok acil bir şekilde özür dilemesi gereken bir gaf olarak değerlendiriyorum.”

ZAMAN 

Aquest   cap  de   setmana  es   celebren   la    Copa  de  Girona, i   la  Copa  Territorial al   municipi  d’ Anglès.

Pel  que  fa   a  la  Copa  de  Girona,  va  referència  a  totes   les  patinadores  que   varen  fer  el  Campionat  Provincial   de  Girona  i  no  es  varen  classificar  per  anar  els  Campionats  de  Catalunya.    La  competició   serà  tot  el  dissabte,    matí  entrenaments  i  programa  curt,  i  tarda   programa   llarg.   Les   nostres   representants  seran   :   Laia  Martín,  i   Ariadna  Marín.

La  Laia  Martín,   no  va  poder  participar  a   última  hora  en  els   campionats   provincials   de  Girona,   ja   que  ha  agafat  una  tendiditis   al  genyoll  de  creixement  i  l’ha  portat  a   estar   en  repòs   gairebé   fins  al  setembre  ( uns  6 mesos ).  En aquests  moments   no   es  troba en  plena  forma,   ja  que  actualment  està   en  procès   de  recuperació.  La  Laia  té  moltes  ganes   de  participar  perquè  aquest  any  no  ha  pogut  fer  absolutament  cap  actuació.    Esperem  que   això   li  serveixi  per   fer  un  post-apunt  perquè  l’any  vinent   pugui   entrar   en  plena  forma.

La   Ariadna   Marín,  és  un   nou  fixatge  del  club.  La  Ariadna  prové  del  Club  Patí  Llagostera,  on  ha  canviat   d’ubicació  per  problemes  de   desplaçament  i   horaris.     Aquesta  patinadora  és  molt  novella,   i  tot  just  s’ està  instruïnt  sota  les  ordres  de  la   nostra  entrenadora  Gemma, per  tant,  no hi   ha  hagut  temps  de  poder-se   adaptar  a  la  nostra  filosofia.    Li  desitgem que  faci  tot   el  que   pugui.

Pel  que  fa  a   la  Copa  Territorial,  es  refereix  a   totes   les  patinadores  que  han  participat  en  un   campionat  Català  i  no   s’ha  pogut  classificar  en  els  campionats  d’ Espanya.  La   competició  serà   diumenge  al  matí,  i  només   fan  el  programa  llarg.    Les  nostres   patinadores   són  :  Laura  Grau (categoria cadet),   Naiara  Estanga (categoria infantil)  i  Carla  Martí (categoria  aleví).

La  Laura  Grau,   va  quedar  6a.. al  provincial,  i  24 ena  al  Català.

La  Naiara  Estanga,  va  quedar  5a.  al  provincial  i  21 ena  al  Català.  La  Naiara   també   és   un  nou  fixatge  del  club.  Aquesta  patinadora   prové  del  Club  Patinatge  Cornellà  del   Terri  (on  la nostra  entrenadora  hi havia  sigut  entrenadora  durant  17  anys).

La  Carla  Martí,   va  quedar  3a.  al  provincial  i   14 ena  al Català.   Destaquem  que   aquesta  patinadora  és  l’actual  Campiona  d’ Espanya  de  Figures  Obligatòries   en  categoria   Aleví.

Que  totes  tinguin  molta  sort,  i   que  serveixi  per   enfocar  la  nova  temporada  2010.

]]> http://nupak.wordpress.com/2009/11/13/batida-ve-bizde-%e2%80%98esmer-cocuk%e2%80%99/ Fri, 13 Nov 2009 05:21:34 +0000 napak http://nupak.wordpress.com/2009/11/13/batida-ve-bizde-%e2%80%98esmer-cocuk%e2%80%99/

         Batının İslam medeniyetine bakış açısı, batıdaki göçmen sorunları (veya islam sorunu) ve batının bu soruna bulduğu veya bulmaya çalıştığı çözümlemeler dikkatle incelenmelidir.  Nitekim bizdeki iç sorunlar da bununla paralellik göstermektedir. Her biri sınırsız özgürlükleri ve hoşgörüleriyle ünlü Avrupa ülkelerini müslüman halklara potansiyel suçlu olarak bakmaları, bizim bakış açımıza  ne kadar da benziyor. Söylermisiniz Londra metrosunda, dünyanın en uygar polisinin sırf esmer olduğu için bir genci yere yatırıp tartaklamasıyla, İstanbulun orta yerinde bizim polisimizin bizim esmer çocukları tartaklaması aynı değil midir?  Batıda Müslüman veya esmersen, bizde Kürt veya Alevi isen suçlusundur. Bu potansiyel suçlu olma durumudur. Toplumun sana biçtiği rolü aktif bir şekilde yaşamaktır.

        Topluluklar hakkındaki önyargılar ortadan kaldırılmadan bu tür sorunlar yok olmaz. Mesela, falanca topluluğa, bir yerlere bomba yerleştirdiği için mi kuşkuyla bakılır, yoksa falanca topluluk, kendisine kuşkuyla bakıldığı için mi bomba yerleştirir? …..  Bu bir kısır döngüdür içinden çıkılması çok güç olan. Bu sorun ancak önyargılardan vazgeçmeyle çözülebilir. Tüm kültürlere ihtiyaç duydukları onuru ve ilgiyi vererek onları yaşama bağlıyabiliriz.

         Yabancı bir kültüre yabancı olduğu sebebiyle göz yummak, saygı göstermek değildir, üstü kapalı biçimde o kültürü aşağılamaktır, isterse iyi niyetle yapılmış olsun.  İşte bizdeki sorun da tam olarak bu nokta ile ilgilidir. Hatta biraz daha ileri gidip ‘x’ kültürünün güzelliklerini yok sayıp, çirkinlikerini hep ön planda tutarak o toplumu aşağılama durumu olduğu bile söylenebilir. Bunu çok kişi yapıyor  iyi niyetliler bile. Halbuki bu durum gelip geçicidir ve de bu durumdan o toplumu sorumlu tutmamız çok saçma olur.  Zenginliklerini sahip olduğu kültürü az bile olsa araştırıp gözlemlersek, bir nebze de olsa görüşlerimizin değişeceğinden eminim.

FUTBOL

Amateur

Juvenil

Cadet

Infantil

Aleví

Benjamí

Pre-Benjamí A

Pre-Benjamí B

BÀSQUET

Aleví 6è

Aleví 5è

Infantil

Cadet Femení

Avrupa’daki Alevi kuruluşları, Dersim katliamını metod olarak benimseyen CHP Genel Başkan Yardımcısı Onur Öymen’e ateş püskürerek, Onur Öymen’in aslında Cumhuriyet Halk Parti’sinin görüşlerini dile getirdiğini bildirdi.

“CHP’yi demokratikleşmenin önünde engel olarak görüyoruz” diyen kurumların yöneticileri, CHP’nin Sosyalist Enternasyonal’dan ihrac edilmesi için  gayret sarfedeceklerini açıkladı.

Avrupalı Aleviler, Dersim katliamını savunan bir metod olarak benimseyen CHP Genel Başkan Yardımcısı Onur Öymen ve onun arkasında duran CHP lideri Deniz Baykal’a ateş püskürdü. Avrupa’daki en büyük Alevi organizasyonu olan Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu (AABF), Avrupa Dersim Dernekleri Federasyonu (FDG) ve Avrupa Koçgirliler Birliği (AKB), Köln’de bulunan AABF Genel Merkezi’nde ortak bir basın toplantısı düzenleyerek Onur Öymen ve CHP’sini sert bir dille eleştirdi.

AABF İkinci Başkanı Ali Ertan Toprak, Genel Sekreter Hüseyin Mat, FDG Genel Başkanı Yaşar Kaya ve AKB Başkanı Kudrettin Çimen’in katıldığı basın toplantısında önce ortak basın bildirisi okundu. Genel Sekreter Hüseyin Mat’ın okuduğu basın bildirisinde, gelen tepkiler üzerine Onur Öymen’in “yarım ağızla” bir özür dilediği, bu özrün samimiyetsiz bir özür olduğunun ikinci konuşmasında ortaya çıktığı vurgulandı.

CHP’nin de sert şekilde eleştirildiği açıklamada şu ifadelere yer verildi: “CHP yönetimi yıllarca Alevileri yalnızca oy deposu olarak görmüş ve onların haklı taleplerini karşılamak için hiç bir girişimde bulunmamıştır. Onur Öymen, Koçgiri katliamını yapan Sakallı Nurettin Paşa, Dersim katliamını yapan Sakallı’nın damadı Abdullah Alpdoğan geleneğinin günümüzdeki temsilcisidir. Dersim katliamını öven Onur Öymen milletvekilliğinden derhal istifa etmelidir. Öymen yalnızca Dersim halkına ve Alevilere değil, insanlığa karşı suç işlemiştir. Dünyanın hiç bir ülkesinde katliamları açıktan savunan bir kişi milletvekili olarak görev yapamaz. CHP, Dersim halkından ve tüm Alevi/Kızılbaşlardan hem 1938′deki katliam, hem de Öymen’in açıklamaları için özür dilemelidir. Biz Avrupa kurumları olarak CHP ve Onur Öymen’in açıklamaları hakkında başta Avrupa Birliği (AB), Sosyalist Enternasyonal ve ülke parlamentoları nezdinde girişimlerde bulunacağız.”

Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’a da çağrıda bulunulan açıklamada, şöyle devam edildi: “Başbakan Erdoğan ‘Dersim katliamını savunanlar insanlıktan nasibini almamıştır’ dedi. Sözlerinde samimi ise 72 yıl önce idam edilen Dersim Seyitleri’nin mezarlarının yerini açıklamalı, döneme dair arşivler açılmalıdır. 1938′de evlatlık veya Çocuk Esirgeme Kurumları’na teslim edilen Dersimli yetim çocukların tam listesini açıklamalıdır.”

“ÖYMEN, CHP’NİN ASIL YÜZÜNÜN ORTAYA ÇIKMASINI SAĞLADI

Daha sonra gazetecilerin sorularını cevaplayan Avrupalı Alevi örgütleri yöneticilerinden AABF İkinci Başkanı Ali Ertan Toprak, “Bu ifadeler yanlışlıkla söylenmiş ifadeler değildir. Onur Öymen kendi başına bu konuşmayı yapmamış, CHP adına açıklamalar yapmıştır. Öymen CHP’nin makyajını silerek asıl yüzünün ortaya çıkmasını sağlamış, bu yapılan CHP’nin gerçek zihniyetini ortaya çıkarmıştır. Biz CHP’yi demokratikleşmenin önünde bir engel olarak görüyoruz.” dedi.

CHP’nin solculukla ilgisinin olmadığını belirten Toprak, “CHP’nin Sosyalist Enternasyonal’dan atılmasını talep edeceğiz. Bunun için görüşmelere başladık. Almanya’da SPD ile iletişime geçeceğiz. Bundan sonraki hiç bir etkinliğe CHP temsilcilerini davet etmeyeceğiz. Onur Öymen istifa etmezse Alevi ve Kürt kökenli milletvekilleri CHP’den istifa etmeli. Aleviler yıllardır tek yanlı bir aşk ve umutla CHP’ye oy verdi. Ancak CHP’nin hiç bir zaman demokratik ve sol bir parti olmadığı umarım şimdi Alevilerin kafasına dank eder.” diye konuştu.

Öymen’in Atatürk’ün arkasına sığındığını söyleyen Toprak, “Atatürk sonuçta bir insandı. Onun her yaptığı doğrudur anlayışı çağdışı bir anlayıştır. CHP çağdışı bir anlaşın temsilcisidir.” dedi.

“ERGENEKON DAVASI YETERSİZDİR”

Türkiye’deki tüm demokratik açılımlara destek olacaklarını belirten Toprak, “Ancak hükümet samimi ise, Alevilerin somut istekleri var. Onları meclise getirmeli ve konu orada tartışılmalı.” dedi.

Ali Ertan Toprak, bütün demokratik kesimlerin Ergenekon davasına destek verdiğini söyleyerek, “Ancak bize göre dar bir çerçevede, hükümet sadece kendine karşı tehlike gördüğü kesimleri yargılıyor. Dava, Çiller, Ağar dönemini de içine almalı. Ergenekon davası tek başına yetersizdir.” ifadelerini kullandı.

CHP’deki Alevi milletvekillerine de görevler düştüğünü bildiren Genel Sekreter Mat ise, “Dersim milletvekilleri kendi ataları Seyit Rıza gibi mi tavır alacaklar yoksa yeniden seçimle kaygısıyla mı hareket edecekler bunu göreceğiz. Alevi seçmeni bu milletvekillerinin tavrına göre gelecek dönemde onlara oy verecektir.” dedi.

Avrupa Koçgirliler Birliği Başkanı Kudrettin Çimen de CHP’ye sert tepki göstererek, “Dersim katliamını yapanlar Sivas, Maraş ve Gazi katliamını da yapmıştır. Başbakan arşivleri açmalıdır.” çağrısını yaptı.

(CİHAN)

En Sergi, ens ha fet arribar aquesta web a on es poden veure les estadístiques dels nostres equips de futbol, resultats dels partits de totes les jornades, etc…

http://www.portaldelclub.com/club/

Evladı Kerbelayme, Bé gunayime, Ayvo Zulumo, Cinayeto. (Evlad-ı Kerbelayız, günahsısız, ayıptır, zulümdür, cinayettir.)

Dersim Dağlarında Askeri Karargah (1938 ) Erkanı Harbiye Dergisinden

Dersime sevkiyat nakliyesi 1938

Dersime karşı kullanılan toplar (1938)

Seyit Rıza, Dersimin Kürt lideri. Aynı zamanda Peygamber sülalesinden geliyor kendisi. Seyit Rıza’nın bir de dini vasfı var.

1. Şeyh Seyit Rıza 2.Oğlu Teslim  3.Damadı Efendi  7.8.1937

Şapka kanunu ile Anadolu’da Ulema ve yasağa direnen teba darağaçlarında birer birer sallandırılır tekke ve zaviyeler kapatılırken, Dersim Halkı Tek Parti otoritesinden tamamen bağımsız bir şekilde fes veya sarık takıyor şalvarla dolaşıyordu. Dini merkezler canlılığını aynen koruyordu. Şeyh Seyid Rıza ise adeta Rengarenk Osmanlı Adasının son kalesini savunmaktaydı.

Trabzon’daki Atatürk Köşkü’nü ziyaret edenleriniz bilir. Odalardan birinde duvara asılmış büyük Türkiye haritası üzerinde “Tunceli/Dersim” kısmında elle çizilmiş, işaretlenmiş kısımlar mevcuttur. Atatürk’ün 1937’deki Dersim olaylarını bizzat buradan yönetmiş, direktiflerini buradan vermiştir.

Dersim katliamına katılan askerlere verilen madalya

Dersim Lideri Şeyh Seyyid Rıza

Soldan Sağa: 1890 Şeyh Seyit Rıza (Dersim Dini Lideri İdamı:1937),  Seyit Rıza’nın Babasi Seyit İbrahim,Yusuf Ağa ve Oğlu.

Dersimde Merkezi otoriteye direnen Şeyh Seyit Rızayla görüşmeye gelen Askeri Erkan.

Şeyh Seyit (Seyyid: Resulun Soyundan Gelen) Rıza Hüseyin ve Fındık ile beraber

Fotoğrafın öyküsü: 14 Ağustos 1938’de  Dersim’in Halvori köyünde 217 kişi ölüme götürülürken…

Agveren köyü Hozat /28.4.1938

1 Alisan Agaoglu Veli

2 Haydar Agaoglu Hasan Aga

3 Sirtikanli Mehmet

4 Sirtikanli Ahmet

5 Sirtikanli Ali

Yakalandıktan sonra zincire vurulmuş Dersim’liler

Mustafa Kemal Atatürk Sabiha Gökçen’i Dersim isyanını bastırması için uğurlarken.

Mustafa Kemal Atatürk: ”mesuliyeti üzerime alıyorum, vuracağız Dersim’i ”.

Mustafa Kemal Atatürk Devlet Hava Yollarının Ankara istasyonunda  Dersim harekatına katılan  uçakları beklerken  22 Mayıs 1937

Dersim harekatından dönen uçakları beklerken 22 Mayıs 1937. Mustafa Kemal Atatürk Dersim Harekatına katılan casusların dahi teker teker isimleri biliyor, gelişmeleri yakından takip ediyor, Dersim harekatını direktifleri ile yönlendiriyordu. 1926 yılından beri süren hazırlıklar 1937 yılında bir köprünün yakılması neticesinde işleme koyulmuştu. Merkezi otoriteye direnen ve itaati kabul etmeyen Dersim halkına unutamıyacakları bir ders verilmeliydi.

Dersim isyanında masumları hedef alan bununlada iftihar eden Atatürk’ün manevi kızı Sabiha gökçen bakın şu ifadeleri kullanmıştı.

”Bombamın hedefleri benim gözümde insan değildir. Müteharrik bir takım hedeflerdir. Amirlerim bombayı atmakta vatani bir lüzum gördükten sonra bende askerce itaatten ve verilen vazifeyi tesirli ve iyi bir surette yapmaktan başka bir düşünce olmaz.“

Sabiha Gökçen

15 Kasım 1937 Cumhurbaşkanı Atatürk, Ergani’de

15 Kasım 1937 Cumhurbaşkanı Atatürk, Ergani’de

Yıl 1937 Şükrü Sökmensüer, Atatürk döneminin ünlü emniyet müdürlerinden, birgün beni çağırdı: “Atatürk Diyarbakırda, Singeç köprüsünü açmaya gidecek dedi.
O tarihte Seyit Rıza, Dersimin Kürt lideri. Aynı zamanda Peygamber sülalesinden geliyor kendisi. Seyit Rıza’nın bir de dini vasfı var.

İhsan Sabri Çağlayangil’in Anılarından

Fırat, Şeytan köprüsü (1) denen mevkide dört metreye kadar daralır. Derinliği de deniz gibidir. 17 metre olur. Burada bir köprü yapmışlar, Köprünün başında bir karakol, Karakolda da 33 askerimiz var. Askerlerin başında İsmail Haki adinda bir yedek tegmen. Yani ihtiyat Mulazim.
Köprüye Dersimliler bir baskın düzenliyor. Baskında karakol yakılıyor ve 33 askerimizde şehit ediliyor. İşte bu olay Dersim isyanının başlamasıdır. Atatürk olayla ilgileniyor ve ilgililere kesin talimat veriyor. “bu meseleyi kökünden hallediniz” diye.

İhsan Sabri Çağlayangil’in Anılarından

Atatürk’ün, saat 18.00′de Diyarbakır’a gelişi, Halkevi ve Orduevi’ni ziyareti, Halkevi’nde orkestra tarafından şerefine verilen konseri dinledikten sonra kısa konuşması:” Yirmi sene sonra tekrar Diyarbakır’da bulunuyorum. Dünyanın en güzel ve en modern binası içinde, modern, nefis bir müziği dinleyerek… İnsanlığın uygar bir halkı huzurunda, bu halkın evinde duyduğum zevk ve saadetin ne kadar büyük olduğunu elbette takdir edersiniz. Bunu kaydetmekle bahtiyarım.”

Dersim Pertek Halk Evi önünde (17 Kasım 1937)

Tunceli Pertek’de Başbakan Celal Bayar, Bayındırlık Bakanı Ali Çetinkaya, İçişleri Bakanı Şükrü Kaya, Sabiha Gökçen, Salih Bozok ve heyetle.

1937 - Sabah Elazığ’da 4. Genel Müfettişliği ziyareti, daha sonra Tunceli’nin Pertek kazasına hareket ederek Murat nehri üzerinde Singeç Köprüsü’nü hizmete açışı, buradan Pertek’e gelişi, saat 19.00′da Elazığ’a dönüşü.

……..Atatürk, Doğu Anadolu’ya son gezisini yapıyordu. 16 Kasım 1937 günü, yanında Başbakan Celal Bayar, İçişleri Bakanı Şükrü Kaya, Sabiha Gökçen ve daha başkaları olduğu halde, özel trenle Elazığ’a geldi. Günlerden beri Atatürk’ün yolunu bekleyen Elazığlılar, istasyondan şehre kadar ollara halılar döşeyerek parlak bir karşılama töreni düzenlemişlerdi. Dördüncü Genel Müfettiş General Abdullah Akdoğan, Vali Şefik Bicioğlu, Belediye Başkanı Hürrem Müftügil, Maden’den beri Atatürk’ü izliyorlardı. 17 Kasım 1937 sabahı Atatürk, önce Dördüncü Genel Müfettişlik’e gelerek, , General Abdullah Akdoğan’dan Elazığ ve sorunları hakkında bilgi aldı. Bir süre sonra da Tunceli’ne bağlı Pertek ilçesi’ne hareket etti. Buradan Murat Suyu’nu geçerek Hozat Deresi üzerinde yeni yapılmış olan Soyungeç köprüsüne geldi. Beton köprü gerçekten gösterişli yapılmış, çevrenin yıllardan beri süregelen ulaşım sorununu çözmüştü. Atatürk, köprünün açılışını yaptıktan ve kurdeleyi kestikten sonra : ‘Daha önce soyunup suya girdikten sonra geçilen ırmağa Soyungeç denmiş. Şimdi buna lüzum görülmeden sinerek geçiliyor. Köprüye bundan sonra Singeç diyelim’ dedi.”

(Ulus Gazetesi, 18 Kasım 1937)

1938 Tunceli harekatında alayımızın imha ettigi Aşiretlerin sonuncusu olan (Demenan) Aşiret Reisleri ve Avenesi sığındıkları mağaradan çıkarıldıkdan sonra:
(1) Tugay Komutanı
(2) Alay Komutanı
(3) Ben  ( muhtemelen bu kartta ki imzanin sahibi)
(4) Doktor Vehbi
(5) Aşiret Reisi Hasan Gev ( HESÊ GÊWE)
(6) Aşiret Reisi Hüseyin ( WUŞÊN AĞA Lazê CIVRAİL AĞAY)

11 Eylül 1937′de hükümet yetkilileriyle görüşmek üzere Erzincan’a giden Şeyh Seyit (Seyyid) Rıza Fırat Köprüsü üzerinde tutuklandıktan hemen sonra çekilen fotoğrafı. ( Dönemin Akşam Gazetesi 22-9-1937)

Seyit Rıza tutuklandıktan sonra kendisine zorla giydirilen fötr ve ceketle “çağdaş” hali (Akşam Gazetesi 22-9-1937)

Ulemalardan ders almış, resul soyundan gelen dini bir lider olan Şeyh Seyit Rıza, Kemalist Rejim tarafından yapılan katliama gelecek tepkileri azaltmak ve kurbanların cellatları ile değil birbirleri ile kavgalı olması gayesi ile evinde isanın parmağı ve haç bulunduğu gibi söylentileri bilinçli bir şekilde yayılmış bir gayri nizami harp unsuru olarak kullanıştır. Genel olarak Dersim katliamından Anadolu halkınında haberi olmayacaktır. Dersim haberleri o günün medyasında yer bulmamıştır.

Şeyh Seyit (Seyyid) Rıza’nın az bilinen bir fotoğraflarından birisi  arka planda askerler gözükmekte.

Yeni Genel Müfettiş İzzettin Paşa kendisine Seyyid Rıza olup olmadığını sorduğunda “Ben Dersim’li Rızo’yum” dedi, “Dersim’de her meşe altında ve her dağ başında binlerce Rızo vardır. Şu halde siz hangi Seyyid Rıza’yı soruyorsunuz?” 14 gün süren mahkeme sonunda ölüme mahkum oldu. 18 Kasım 1937′de, aralarında oğlunun ve kardeşinin de bulunduğu toplam 11 kişi Elazığ’ın Buğday Meydanında idam edildi.

Şeyh Seyit (Seyyid) Rıza idamından kısa bir süre evvel

Sey Riza (ayakta sakalli) Ve diger Dersimli tutuklular  Elazığda mahkemesi karsisinda (22-10-1937)

Elazığ Mahkemesi 1937 Bu Mahkeme sadece 14 Gün sürmüştür

Mahkemede herkesin elinde bir kasket olması ayrıca dikkatimizi çekiyor. Bize zorla giydirilen elbiselerin sonra hayatımızın vazgeçilmez bir parçası hatta sembol haline dönüşmesi oldukça ürpertici. Bunun adı Stockholm Sendro mu oluyor?

15 Kasım 1937 : Dersim isyanı lideri Şeyh Seyit (Seyyid) Rıza ve isyana katılan 11 kişi Elazığ’da idam edildiler.

“Seyit Rızayı meydana çıkardık. Hava soğuktu ve etrafta kimseler yoktu. Ama Seyit Rıza meydan insanla doluymuşçasına, zazaca sessizliğe ve boşluğa haykırdı. -Evladı Kerbelayme, Bé gunayime, Ayvo Zulumo,  Cinayeto. (Evlad-ı Kerbelayız, günahsısız, ayıptır, zulümdür, cinayettir.) dedi.
Benim tüylerim diken diken oldu. Bu ihtiyar ve hasta adam rap -rap yürüdü. Çingeneyi itti. İpi boynuna geçirdi. Sandalyeye ayağıyla tekme vurdu.İnfazı yaptı”

İhsan Sabri Çağlayangil’in Anıları

İyimser rakamlarla 13 bin, yaygın rivayete göre ise 50 bin insanın ölümüyle, binlerce kişinin yaralanması ve sürgünüyle sonuçlanan Dersim operasyonu, yakın tarihimizin kara deliklerine yenisini ekledi. Sadece eli silah tutanlar değil, çocuklar ve yaşlılar da öldürüldü. Başta Seyyid Rıza’nın genç hanımı Besi olmak üzere pek çok kadın, mağaralarda saklanan silahlarla kendilerini savunmak için harekete geçmişlerdi.

Türk basını ise Besi’yi ‘dağ dilberi’ veya ‘dişi kaplan’ diye magazinleştirmekle meşguldü (“Cumhuriyet”, 26 Eylül 1937). Tabii Seyyid Rıza’nın Sabiha Gökçen tarafından bombalanan evinden çıkan garip eşyalar da operasyondan payını alacaktır. Güya evde haçlar, Hz. İsa’nın parmağı ve Ermenice dinî kitaplar bulunmuştur. Mesaj açık değil mi? Seyyid’i bir şekilde Müslümanlık dalından koparıp düşman kampa dahil etmek.

Ne var ki, evinden çıkan eşya arasında dikkatimizi başka şeyler de çekmekte. Mesela mı? İşte gazetelerden cımbızla topladıklarım: Kur’an-ı Kerim, Hadis-i Şerif, En’am-ı Şerif, Muhammediye, Siyer-i Nebi, Yıldızname, Bektaşiliğe ait bir şiir kitabı vs. (“Haber”, 8 Kasım 1937). Bunlar pekala bir Kadirî şeyhinin evinde de bulunabilecek kitaplar.

Zihnimde susturamadığım soru şu: Yoksa Seyyid Rıza rengarenk Osmanlı düzeninin son adasını mı savunuyordu?

Mustafa Armağan / Seyyid Rıza’nın evinden çıkanlar

Dersim Katliamı Ardından Sürgün edilen binlerce Dersimli aileden sadece biri

Ferhatan aşiret reislerinden Ani Hatun

İhsan  Sabri Çağlayangil::

”Mağaralara iltica etmişlerdi. Ordu zehirli gaz kullandı. Mağaraların kapısının içinden. Bunları fare gibi zehirledi. Yediden yetmişe o Dersim Kürtlerini kestiler. Kanlı bir hareket oldu. Dersim davası da bitti”.

İhsan Sabri Çağlayangil’in Anılarından

Herkes, nasıl olup da Dersimli Kemal Kılıçdaroğlu’nun Onur Öymen’in Dersim Katliamı’nı savunan sözlerini alkışladığına şaşırıyor. Aslında sorulması gereken daha temel bir soru var: Dersimli Kemal Kılıçdaroğlu’nun CHP’de ne işi var?

Sadece Kılıçdaroğlu mu? Dersimliler, Aleviler ortada 1937-38 gibi bir katliam varken nasıl bu kadar CHP’li ve Atatürkçü olabildiler?

Cevaplardan ilki şu: 37-38 Dersim konusunda hayatlarını kolaylaştıracak sahte bir tarih üretip ona inanarak.

Bu alternatif tarihin temelinde Atatürk’ü bu işten temiz çıkarmak var. Son dönemde yapılan tarih çalışmaları ve politik havanın değişmesiyle ikna ediciliği azalsa da özellikle bir kuşak şuna inandırıldı: Atatürk’ün Dersim’de olan bitenden haberi yoktu. Zaten çok hastaydı, ona sormadan yaptılar. Seyit Rıza’yı da o Elazığ’a gelmeden çabucak astılar. O, duysa asılmasına izin vermezdi.

Peki, kim yaptı bu katliamı? Bu alternatif tarihe göre 1937’nin ekim ayında İnönü ile arası açılınca Atatürk’ün başbakanlığa getirdiği Celal Bayar. Sağcıların başı Bayar, dönemin Genelkurmay Başkanı ‘gerici’ Fevzi Çakmak. Birkaç da general. İşte bu kadar. Atatürk hastaydı, bilmiyordu. İnönü zaten görevde değildi. Böylece Dersim Katliamı da ihtiyaca binaen klasik sağ-sol, laik-gerici ikiliği içine oturtulmuş oldu.

Halbuki yeni kurulan ulus-devlet otoritesine girmemek için direnen Dersim’i Türkiye Cumhuriyeti topraklarına katmakta kararlı olan Atatürk, başından sonuna kadar olan bitenin merkezindeydi.

Daha 1936’da TBMM açılışında yaptığı konuşmada Dersim meselesi için “Bu korkunç çıbanı tümüyle temizleyip koparmaktan, kökünden kesip temizlemekten” ve bunun “her ne pahasına olursa olsun yapılması gerektiğinden” bahsetmişti.

Dersimlilerin üstüne uçaklarla “Teslim olmazsanız cumhuriyetin kahredici ordusu tarafından mahvedileceksiniz” bildirileri atıldığı 4 Mayıs 1937 günü Dersim’in kaderini belirleyen Bakanlar Kurulu toplantısına Atatürk başkanlık etti. Atatürk bazı manevraları bizzat izledi. Operasyonu harita başından bizzat takip etti. Çatışmalarda devlete yardım eden kişileri tanıyacak kadar olan biten hakkında saat saat malumat sahibiydi.

Atatürk o dönemde hasta yatağında da değildi. Seyit Rıza ve adamlarının asılmasının ardından hem de yanına Dersim’i bombaladığı için gazetelerin manşetlerinden inmeyen manevi kızı Sabiha Gökçen’i alarak Elazığ’a, Dersim’e gitti, köprü açtı. Ve başta Sabiha Gökçen olmak üzere Tunç Eli denilen operasyona katılan askerlere madalya taktı.

“Atatürk’e ibadetten” söz edecek kadar sıkı bir Atatürkçü olarak yaşamış ve ölmüş Celal Bayar’ın bir röportajında söylediği gibi “Atatürk ‘Sorumluluğu üzerime alıyorum, vuracağız Dersim’i’ dedi” ve Dersim vuruldu.

Peki, Türkiye Cumhuriyeti’nde yaşamaya devam etmeyi düşünen bir Alevi için bu hakikat ‘faydalı bir hakikat’ miydi? Değildi.

Peki, Dersim meselesiyle ilgili okuyan, çalışmalar yapan, bizzat İhsan Sabri Çağlayangil’in ağzından olan biteni duyan Kılıçdaroğlu ve 1937-38 ile ilgili bunca kitap ve belge ortaya çıkmasına rağmen Aleviler kendi sahte tarihlerinden niye vazgeçmedi ve sıkı Atatürkçü ve CHP’li olarak kaldı?

Çünkü başka çareleri yoktu. Onları çaresiz bırakan CHP çizgisinin karşısındaki sağcı-Sünni siyasetin Alevilere bakış açısıydı. Bir katliamı bile unutturacak önyargılar, aşağılanmalar, adam yerine konulmamalar…

O kadar ki “Son Devrin Din Mazlumları”nda Necip Fazıl’ın bile “tarihte bir benzeri gösterilemez” diyerek katliamın ayrıntılarını anlatmasına rağmen CHP’li Onur Öymen sahip çıkıncaya kadar Türkiye’deki dindarlar Dersim’de olan bitenle pek ilgilenmedi.

Dersim Katliamı Kerbala’yı unutturmadı. Yavuz’u unutturmadı. İğrenç Kızılbaş hikâyelerini, “kuyruklu Alevi” hakaretlerini unutturmadı. İşte AKP hükümeti Alevi açılımıyla tarihin bu yüküne karşı mesafe almaya çalışıyor.

Yani AKP, Dersimli Kılıçdaroğlu’nu CHP’li yapan koşulları ortadan kaldırmadan Alevilere açılmış sayılmaz.

Yıldıray Oğur

(Son Devrin Din Mazlumları, Büyük Doğu Yayınları 10. Basım, Nisan 1990, adlı kitabının ”Doğu Faciası” bölümünden aynen alıntılanmıştır.)

En aşağı 50.000 müslümanın kanını ve canını ihtiva etmesi bakımından, kalın hatlarıyle bir harita gibi çizdiğimiz ve şu anda yalnız ana prensip ve mânasıyle tesbit ettiğimiz bu facianın, tarihte bir benzeri gösterilemez.

Babalarını arayan ve yanına gitmek istediklerini söyleyen iki mâsum çocuğun Hozat Kaymakamı tarafından süngületilerek babalarının yanına gönderilmesi… Kendisinin öğretmen ve köy halkıyle alâkasız bir şahıs olduğunu iddia ederek alevler içinden fırlamak isteyen bir gencin, kalasla itilip alevler içine atılması ve karşı -sında sigara içilmesi… Buğday sapları üstünde yakılan, daha evvel kurşunlanmış bütün bir köy halkı…

Annesinin karnından sivri uçlu âletle çıkartıldıktan sonra yaşamakta devam eden ve hala topuğunda bu sivri uçlu âletin izini taşıyan çocuk… Bir dere içinde boğazlanan ve bu fiili yerine getiren cellâdın bulunması bir hayli zorluğa yol açan yirmi mâsum… Ve buna benzer daha neler, dalıa neler!..

Cesetleri değil, mânaları muhakeme ve idam eden tarih, bakalım bu 50.000, çocuk, genç, ihtiyar, kız, kadın, hasta, alil müslüman cesedine karşılık kaç ferdin mânası üzerinde ebedî idam karari verecektir?

Elâzığ Ortaokulunda okuyan iki çocuk… Tatili geçirmek üzere memleketleri olan Hozat’a geliyorlar ve facianın tam üstüne düşüyorlar. Hozat yakınlanndaki köylerine geldikleri zaman babaları Yusuf Cemil’in öldürtülmüş olduğunu öğreniyorlar ve ağlama ya başlıyorlar. Onlara şu karşılık veriliyor:

“- Sizi de onun yanına götüreceğiz!”

Çocuklar odadan sürükletilerek çıkartılıyor ve jandarma muhafazasında gittikleri yolda süngületiliyorlar. Böylece babalarınin yanına gönderilmişlerdir.

Her evi ayrı ayrı tutuşturulduktan sonra dört bir etrafı ayrıca çalı çırpı içine alınıp alev alev yakılan bir köyden, deli gibi bir adam çıkıp, çalı yığınları gerisinde manzarayı seyredenlere doğru ilerliyor ve haykırıyor:

“Durun, ben köy ahalisinden değilim! Muallimim! Müsaade edin, kendimi size isbat edeyim!”

Fakat sözüne mukabele, bir kalasla itilerek alevler içine atılması oluyor. Adam, evvelâ göğsünün kılları tutuşarak alev alev yanarken, çalı yığınlari gerisinde âmir, zevk ve istihza ile sigarasını içmektedir. (Bu vak’a, bana, 1944 yılında, Eğridir’de askerliğimi yaparken, resmî şahıslar huzurunda, yanan adama karşı sigarasını zevkle içtiğini söyleyen Amirden bizzat dinleyenlerce anlatılmıştır.)

Yusuf Cemil’in köyünden 200 kadın ve çocuk öldürtülmüş ve bunların cesetleri buğday sapları üzerinde yakılmıştır. Öldürülenler arasında, Elâzığ’da askerliğini yapan ve o sırada izinli olarak köyünde bulunan Rüstem adında biri de vardır. Bu zavallı, mezun olduğunu ve isterlerse hüvviyet ve izin kâğıdını da gösterebileceğini söylediği halde derdini dinletemiyor ve dört çocuğu ile seksenlik anası arasında, onlarla berabır, kurşunlanıyor.

Hozat’ın Karaca köyünden Cafer oğlu Kasım… Bu adam, o tarihten 30 sene kadar evvel Amerika’ya gitmiş, orada 15 yıl kalmış, epeyce para kazanmış ve sonra köyüne dönmüştür. Kasım, Amerika dönüşünde, Birinci Dünya Harbinde Kafkas cephesi Köprüköy muharebesinde şehit düşen kardeşi Yüzbaşı Şükrü’nün iki çocuklu karısı Şirin Hatun’la evlenmiş, Hozata gelip yerleşmiş, orada bir mağaza açmış ve ticarete başlamıştır. Hükûmetle de bazı taahhüt işlerine girişmektedir. Dersim hareketi esnasında, işbu Cafer oğlu Kasım, taahhüt bedelinden alacağı olan 6.000 lirayı tahsil etmek üzere Ovacık Kaymakamlığına müracaat ediyor. Muamelesini tekemmül ettirip parayı kendisine veriyorlar.

Muamele biter bitmez “Seni Hozat’tan çağırıyorlar!” diyerek,onu, mahfuzen yola çıkariyorlar. Cafer oğlu Kasım, kasabadan ayrıldıktan bir saat sonra jandarmalara öldürtülüyor. Koynundaki 6.000 lira da, iki alâkalı idare âmiri arasında taksim ediliyor.

Zavallının zevcesi Şirin Hatun, o esnada, dört çocuğuyla birlikte, komşularına oturmaya gitmiştir. Kadın, evine döndüğü zaman bir de görüyor ki, kapısı kırılmiş ve bütün eşyası etrafa dökülüp saçılmıştır. Haykırmaya başlıyor:

“- Yetişin, evimize eşkiya girdi!..”

Bu feryadına karşılık olarak kadın, kapısının önünde, çocuklarıyla beraber öldürülüyor ve dolgun miktarda altını, parası ve eşyası yağma ediliyor.

Bu arada Hozat’ın Zımbık köyünde (Şekspir)in hayaline bile taş çıkartacak, bir vak’a cereyan etmektedir. Erkekleri tamamıyle doğranmış olan köyün 100 kadar kadın ve çocuğu, sivri uçlu âletle (süngü) öldürülüyor.Oldurulen kadinlar arasinda biri doğurmak üzere bir gebedir. Bu kadının karnına giren sivri uçlu alet, barsaklarını yere döküyor, rahmini parçalıyor ve kendisini öldürüyor. Tehlike geçtikten sonra gizlendikleri yerden çıkan birkaç kadın, ölüleri gözden geçirirken, bu kadının rahminden düşen çocuğun sag olduğunu dehşetler içinde görüyorlar. Muazzam bir kader cilvesi olarak yaşamakta devam eden çocuğu alıyorlar,emzirtip büyütüyorlar ve ona “Besi” adını koyuyorlar. Bu kız bugün hâlâ aynı köyde ve hayattadır. Sivri uçlu alet annesinin karnına girip rahmini deldiği zaman da onun topukçuğunda bir yara açmıştır ve kız hâlâ bu yarayı topuğunda taşimaktadır.

(24 yil evvelki Büyük Doğu ‘lardan)

Hozat’ın Dolantanır köyünden Veli isminde bir genç, Elâzığ Muallim Mektebinde okuduktan sonra öğretmen olarak Trakya’ya gönderilmiş, orada evlenmiş, 3 çocuk sahibi olmuş ve tam da Dersim hareketi başlamak üzereyken, karısı ve çocuklarıyle, yaz tatilini geçirmek üzere köyüne gitmiştir. Genç muallimin köyü, erkekli ve kadınlı, çocuklu ve ihtiyarlı doğranırken, kendisi, karısı ve çocukları da aynı âkıbete mahkûm edilmiş ve cesetleri yakılmıştır.
Mazgirt Tersemek nahiyesinin halkı doğranmakta… Merhamet sahiplerinden biri, birle on yaşı arasında 20 kadar çocuğu alıp bir derenin içine saklamıştır.Vazivet birden haber aliniyor.
Cocuklarin oldurulmeleri emriveriliyor. Fakat bu emri yerine getirebilecek kimse zuhur edemiyor. En katı yürekliler bile, böyle müdafaasız mâsumlara silâh kullanamayacaklarını söylemeye mecbur kalıyorlar. Tecrübe birkaç defa akamete uğruyor ve hayli sıkıntı mevzuu oluyor. Nihayet en kara yüzlü çingenelerden daha karanlık suratlı bir adam bulunuyor ve bir dere içinde titreşe titreşe bekleyen 20 mâsumun işi bitiriliyor.

         Şavaklıların konuştuğu Şavak dili Kurmanci dilinin bir alt dilidir. Bu dil, Kurmancinin Güney bölgelerinde konuşulduğu gibi gırtlaktan konuşulan bir dil değildir. Daha hafif ve sade bir dildir. Şavaklıların şivesi, Elazığ, Malatya, Dersim, Sivas, Erzincan, Adıyaman ve İç Anadoludaki bir kısmı Alevi  bir kısmı Sünni olan aşiretlerin şiveleriyle benzerlikler gösterir. Bu benzerliklerin akrabalıktan mı, yaşam alanlarının ortaklığından mı veya yaşam biçimlerinden mi (göçer-yörük) olduğu tam olarak kestirilemez.

              Bu bölgedeki aşiretlerin başlıca kolları olan; Canbeg, İzol, Parçıkan, Şadıllı, Reşvan,  Şavak, Badıllı, Xelikan aşiretleri göçebe aşiretlerdir. Tarih boyunca daima yer değiştirmişlerdir çeşitli bölgelere göçler vermişlerdir. Bu göçler genelde çok uzak diyarlara olmuştur. Yeri gelmiş Şah İsmailin hışmına uğramış ta Horasanlara,Teberistanlara, kimi zaman Osmanlının iskan politikaları sonucu Anadolunun içlerine doğru Konya bozkırlarına, Kırşehire, Yozgata, Tokata, Amasyaya,Çukurovaya  …  sürülmüşlerdir.  Ama gittikleri yerlerde dillerini ve benliklerini yaşatmaları  yok olmalarını engellemiştir. 400 yıl önce Horasan’a  gönderilen aşiretlerimiz, orada da isimlerini muhafaza etmişler. Günümüzde halen aynı isimlerle varlıklarını devam ettiriyorlar.  O bölgede kurdukları ‘Çemişgezek Federasyonu’ (Bu isim daha sonra ‘Zafaranlu’ diye değiştirilmiş) adı altında Şadlu, Kowanlu, Şivakanlu, Raşvanlu, Kikanlu, Karaçorlu, Topkanlu, Hizolanlu (İzolanlu), Badinanlu, Helikanlu, Şeyhakanlu (Muhtemelen bizim aşiret; çünkü bir kolununda batıda Urmiye gölü çevresinde olduğu ki, o da meşhur Simko Şikak ın aşireti olmalıdır), Milanlu(Milli), …  diye toplanmışlar. İsimlere bakarsanız ne kadarda benzerlik olduğunu anlarsınız.  

         Dillerinde ki durumu gözlemlemek ve bizim dil ile olan benzerliklerini görebilmek için ise  o yörenin müziğine bakmak yeterli olur sanırım. Farsçanın etkisiyle oluşmuş olan hitabet tarzı hariç gerisi tamamen aynı bir dildir. Uzakları yakın eden internet ile biraz araştırma yapılırsa, benzerliklerin sadece isimler ve dilde olmadığı yaşam biçimi, giyim-kuşam benzerliğinin de olduğunu farkedebilirsiniz.  Onlar da göçebe yaşam tarzı yaşamışlar. Göç, yayla, çoban, koyun…  sözlü edebiyatlarında önemli bir yer tutar.

      Aşiretlerimizden yaşlıların sık sık söylediği Horasandan geldik ifadelerine gelince. Bu pek gerçekçi gelmiyor çünkü oradaki aşiretler de buradan gitmişler, ancak gidenlerin bazılarının geri dönmüş olma ihtimali de mevcuttur. Böylece o bazıları genel sanılmış olabilir. Bir diğer durum ise, bize dayatılmak istenen ‘Siz Horasan’dan geldiniz öyleyse Türkmensiniz sonradan asimile oldunuz’ tezidir. Bu tamamen uydurma bir tezdir. Çünkü Horasandaki soydaşlarımızn dilleri de inançları da aynıdır. Bazıları Kurmanci, bazıları Kırmancki konuşur. Mezhepleri de bir kısmı Alevi, bir kısmı Sünni-Hanefidir tıpkı bizdeki gibi.

        Tarihi kaynakların her söylediğine inanmamak gerekir. Neticede onlar da insanlar tarafından hazırlanmış  verilerdir. En güvenli kaynak halkın kendisindedir…