It shouldn’t have had to come to this, but apparently a majority of Americans are determined to learn the hard way. May God only grant that it not be the same hard way millions of others have had to endure this lesson.

There is an ancient maxim that we repeat to our children: “He who won’t listen will have to feel.” But a wise child will not burn his fingers the second time on a hot stove. In the past weeks Hitler has chalked up successes in Africa and in Russia. In consequence, optimism on the one hand and distress and pessimism on the other have grown within the German people with a rapidity quite inconsistent with traditional German apathy. On all sides, one hears among Hitler’s opponents – the better segments of the population – exclamations of despair, words of disappointment and discouragement, often ending with the question: “Will Hitler now, after all…?”

Meanwhile, the German offensive against Egypt has ground to a halt. Rommel has to bide his time in a dangerously exposed position. But the push into the East proceeds. This apparent success has been purchased at the most horrible expense of human life, and so it can no longer be counted an advantage. Therefore we must warn against all optimism.

Neither Hitler nor Goebbels can have counted the dead. In Russia, thousands are lost daily. It is the time of the harvest, and the reaper cuts into the ripe grain with wide strokes. Mourning takes up her abode in the country cottages, and there is no one to dry the tears of the mothers. Yet Hitler feeds with lies those people whose most precious belongings he has stolen and whom he has driven to a meaningless death.

Every word that comes from Hitler’s mouth is a lie. When he says peace, he means war, and when he blasphemously uses the name of the Almighty, he means the power of evil, the fallen angel, Satan. His mouth is the foul-smelling maw of Hell, and his might is at bottom accursed. True, we must consider the struggle against the National Socialist state with rational means; but whoever today still doubts the reality, the existence of demonic powers, has failed by a wide margin to understand the metaphysical background of this war. Behind the concrete, the visible events, behind all objective, logical considerations, we find the irrational element: the struggle against the demon, against the servants of the Antichrist. Everywhere and at all times demons have been lurking in the dark, waiting for the moment when man is weak; when of his own volition he leaves his place in the order of Creation as founded for him by God in freedom; when he yields to the force of evil, separates himself from the powers of a higher order; and, after voluntarily taking the first step, he is driven on to the next and the next at a furiously accelerating rate. Everywhere and at all times of greatest trial men have appeared, prophets and saints who cherished their freedom, who preached the One God and who with His help brought the people to a reversal of their downward course. Man is free, to be sure, but without the true God he is defenseless against the principle of evil. He is like a rudderless ship, at the mercy of the storm, an infant without his mother, a cloud dissolving into thin air.

I ask you, you as a Christian wrestling for the preservation of your greatest treasure, whether you hesitate, whether you incline toward intrigue, calculation, or procrastination in the hope that someone else will raise his arm in your defense? Has God not given you the strength, the will to fight? We must attack evil where it is strongest, and it is strongest in the power of Hitler.

So I returned, and considered all the oppressions that are done under the sun: and behold the tears of such as were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors was power; but they had no comforter. Wherefore I praised the dead which are already dead more than the living which are yet alive – ECCLESASTES 4

True anarchy is the generative element of religion. Out of the annihilation of every positive element she lifts her gloriously radiant countenance as the founder of a new world… If Europe were about to awaken again, if a state of states, a teaching of political science were at hand! Should hierarchy then… be the principle of the union of states?

Blood will stream over Europe until the nations become aware of the frightful madness which drives them in circles. And then, struck by celestial music and made gentle, they approach their former alters all together, hear about the works of peace, and hold a great celebration of peace with fervent tears before the smoking alters. Only religion can reawaken Europe, establish the rights of the peoples, and install Christianity in new splendor visibly on earth in its office as guarantor of peace. – NOVALIS

We wish expressly to point out that the White Rose is not in the pay of any foreign power. Though we know that National Socialist power must be broken by military means, we are trying to achieve a renewal from within of the severely wounded German spirit. This rebirth must be preceeded, however, by the clear recognition of all the guilt with which the German people have burdened themselves, and by an uncompromising battle against Hitler and his all too many minions, party members, Quislings, and the like. With total brutality the chasm that separates the better portion of the nation from everything that is identified with National Socialism must be opened wide. For Hitler and his followers there is no punishment on this earth commensurate with their crimes. But out of love for coming generations we must make an example after the conclusion of the war, so that no one will ever again have the slightest urge to try a similar action. And do not forget the petty scoundrels in this regime; note their names, so that none will go free! They should not find it possible, having had their part in these abominable crimes, at the last minute to rally to another flag and then act as if nothing has happened!

To set you at rest, we add that the addresses of the readers of the White Rose are not recorded in writing. They were picked at random from directories.

We will not be silent. We are your bad conscience. The White Rose will not leave you in peace!

Not all of this, of course, should be taken as literal parallels. As I said in the beginning of this “series,” there are eerie similarities and now it seems some children indeed are determined to burn their hands twice. They, in their blind belief that rivers will suddenly flow with wine and money will grow on trees (or be delivered to them, perhaps), people who want everything done for them have voted in a government that has promised to rise them above their world degradation and every person can at last afford a simple glass of beer.

Is liberty that easily purchased?

Salus publica suprema lex

All ideal forms of government are utopias. A state cannot be constructed on a purely theoretical basis; rather, it must grow and ripen in the way an individual human being matures. But we must not forget that at the starting point of every civilization the state was already there in rudimentary form. The family is as old as man himself, and out of this initial bond man, endowed with reason, created for himself a state founded on justice, whose highest law was the common good. The state should exist as a parallel to the divine order, and the highest of all utopias, the civitas dei, is the model which in the end it should approximate.

Here we will not pass judgment on the many possible forms of the state – democracy, constitutional monarchy, and so on. But one matter needs to be brought out clearly and unambiguously. Every individual human being has a claim to a useful and just state, a state which secures the freedom of the individual as well as the good of the whole. For, according to God’s will, man is intended to pursue his natural goal, his earthly happiness, in self-reliance and self-chosen activity, freely and independently within the community of life and work of the nation.

But our present “state” is the dictatorship of evil. “Oh, we’ve known that for a long time,” I hear you object, “and it isn’t necessary to bring that to our attention again.” But, I ask you, if you know that, why do you not bestir yourselves, why do you allow these men who are in power to rob you step by step, openly and in secret, of one domain of your rights after another, until one day nothing, nothing at all will be left but a mechanized state system presided over by criminals and drunks? Is your spirit already so crushed by abuse that you forget it is your right – or rather, your moral duty – to eliminate this system?

But if a man no longer can summon the strength to demand his right, then it is absolutely certain that he will perish. We would deserve to be dispersed through the earth like dust before the wind if we do not muster our powers at this late hour and finally find the courage which up to now we have lacked. Do not hide your cowardice behind a cloak of expediency, for with every new day that you hesitate, failing to oppose this offspring of Hell, your guilt, as in a parabolic curve, grows higher and higher.

Many, perhaps most, of the readers of these leaflets do not see clearly how they can practice an effective opposition. They do not see any avenues open to them. We want to try to show them that everyone is in a position to contribute to the overthrow of this system. It is not possible through solitary withdrawal, in the manner of embittered hermits, to prepare the ground for the overturn of this “government” or bring about the revolution at the earliest possible moment. No, it can be done only by the cooperation of many convinced, energetic people – people who are agreed as to the means they must use to attain their goal.

We have no great number of choices as to these means. The only one available is passive resistance. The meaning and the goal of passive resistance is to topple National Socialism, and in this struggle we must not recoil from any course, any action, whatever its nature. At all points we must oppose National Socialism, wherever it is open to attack. We must soon bring this monster of a state to an end. A victory of fascist Germany in this war would have immeasurable, frightful consequences. The military victory over Bolshevism dare not become the primary concern of the Germans. The defeat of the Nazis must unconditionally be the first order of business. The greater necessity of this latter requirement will be discussed in one of our forthcoming leaflets.

And now every convinced opponent of National Socialism must ask himself how he can fight against the present “state” in the most effective way, how he can strike it the most telling blows. Through passive resistance, without a doubt. We cannot provide each man with the blueprint for his acts, we can only suggest them in general terms, and he alone will find the way of achieving this end:

Sabotage in armament plants and war industries, sabotage at all gatherings, rallies, public ceremonies, and organizations of the National Socialist Party. Obstruction of the smooth functioning of the war machine (a machine for war that goes on solely to shore up and perpetuate the National Socialist Party and its dictatorship). Sabotage in all the areas of science and scholarship which further the continuation of the war – whether in universities, technical schools, laboratories, research institutions, or technical bureaus. Sabotage in all cultural institutions which could potentially enhance the “prestige” of the fascists among the people. Sabotage in all branches of the arts which have even the slightest dependence on National Socialism or render it service. Sabotage in all publications, all newspapers, that are in the pay of the “government” and that defend its ideology and aid in disseminating the brown lie.

Do not give a penny to the public drives (even when they are conducted under the pretense of charity). For this is only a disguise. In reality the proceeds aid neither the Red Cross nor the needy. The government does not need this money; it is not financially interested in these money drives. After all, the presses run continuously to manufacture any desired amount of paper currency. But the populace must be kept constantly under tension, the pressure of the bit must not be allowed to slacken! Do not contribute to the collections of metal, textiles and the like. Try to convince all your acquaintances, including those in the lower social classes, of the senselessness of continuing, of the hopelessness of this war; of our spiritual and economic enslavement at the hands of the National Socialists; of the destruction of all moral and religious values; and urge them to passive resistance!

Aristotle: Politic: “… and further, it is part [of the nature of tyranny] to strive to see to it that nothing is kept hidden of that which any subject says or does, but that everywhere he will be spied upon,… and further, to set man against man and friend against friend, and the common people against the privileged and the wealthy. Also it is part of these tyrannical measures, to keep the subjects poor, in order to pay the guards and the soldiers, and so that they will be occupied with earning their livelihood and will have neither leisure nor opportunity to engage in conspiratorial acts… Further, [to levy] such taxes on income as were imposed in Syracuse, for under Dionysius the citizens gladly paid out their whole fortunes in taxes within five years. Also, the tyrant is inclined constantly to foment wars”

Please duplicate and distribute!

It is impossible to engage in intellectual discourse with National Socialism because it is not an intellectually defensible program. It is false to speak of a National Socialist philosophy, for if there were such an entity, one would have to try by means of analysis and discussion either to prove its validity or to combat it. In actuality, however, we face a totally different situation.

At its very inception this movement depended on the deception and betrayal of one’s fellow man; even at that time it was inwardly corrupt and could support itself only by constant lies. After all, Hitler states in an early edition of “his” book (a book written in the worst German I have ever read, in spite of the fact that it has been elevated to the position of the Bible in this nation of poets and thinkers): “It is unbelievable, to what extent one must betray a people in order to rule it.”

If at the start this cancerous growth in the nation was not particularly noticeable, it was only because there were still enough forces at work that operated for the good, so that it was kept under control. As it grew larger, however, and finally in an ultimate spurt of growth attained ruling power, the tumor broke open, as it were, and infected the whole body. The greater part of its former opponents went into hiding. The German intellectuals fled to their cellars, there, like plants struggling in the dark, away from light and sun, gradually to choke to death.

Now the end is at hand. Now it is our task to find one another again, to spread information from person to person, to keep a steady purpose, and to allow ourselves no rest until the last man in persuaded of the urgent need of his struggle against this system. When thus a wave of unrest goes through the land, when “it is in the air”, when many join the cause, then in a great final effort this system can be shaken off. After all, and [sic] end in terror is preferable to terror without end.

We are not in a position to draw up a final judgment about the meaning of our history. But if this catastrophe can be used to further the public welfare, it will be only by virtue of the fact that we are cleansed by suffering; that we yearn for the light in the midst of deepest night, summon our strength, and finally help in shaking off the yoke which weighs on our world.

We do not want to discuss here the question of the Jews, nor do we want in this leaflet to compose a defense or apology. No, only by way of example do we want to cite the fact that since the conquest of Poland three hundred thousand Jews have been murdered in this country in the most bestial way. Here we see the most frightful crime against human dignity, a crime that is unparalleled in the whole of history. For Jews, too, are human beings – no matter what position we take with respect to the Jewish question – and a crime of this dimension has been perpetrated against human beings.

Someone may say that the Jews deserved their fate. This assertion would be a monstrous impertinence; but let us assume that someone said this – what position has he then taken toward the fact that the entire Polish aristocratic youth is being annihilated? (May God grant that this program has not fully achieved its aim as yet!) All male offspring of the houses of the nobility between the ages of fifteen and twenty were transported to concentration camps in Germany and sentenced to forced labor, and the girls of this age group were sent to Norway, into the bordellos of the SS!

Why tell you these things, since you are fully aware of them – or if not of these, then of other equally grave crimes committed by this frightful sub-humanity? Because here we touch on a problem which involves us deeply and forces us all to take thought. Why do the German people behave so apathetically in the face of all these abominable crimes, crimes so unworthy of the human race? Hardly anyone thinks about that. It is accepted as fact and put out of mind. The German people slumber on in their dull, stupid sleep and encourage these fascist criminals; they give them the opportunity to carry on their depredations; and of course they do so. Is this a sign that the Germans are brutalized in their simplest human feelings, that no chord within them cried out at the sight of such deeds, that they have sunk into a fatal consciencelessness from which they will never, never awake?

It seems to be so, and will certainly be so, if the German does not at least start up out of his stupor, if he does not protest wherever and whenever he can against this clique of criminals, if he shows no sympathy for these hundreds of thousands of victims. He must evidence not only sympathy; no, much more: a sense of complicity in guilt. For through his apathetic behavior he gives these evil men the opportunity to act as they do; he tolerates this “government” which has taken upon itself such an infinitely great burden of guilt; indeed, he himself is to blame for the fact that it came about at all! Each man wants to be exonerated of a guilt of this kind, each one continues on his way with the most placid, the calmest conscience. But he cannot be exonerated; he is guilty, guilty, guilty!

It is not too late, however, to do away with this most reprehensible of all miscarriages of government, so as to avoid being burdened with even greater guilt. Now, when in recent years our eyes have been opened, when we know exactly who our adversary is, it is high time to root out this brown horde. Up until the outbreak of the war the larger part of the German people were blinded; the Nazis did not show themselves in their true aspect. But now, now that we have recognized them for what they are, it must be the sole and first duty, the holiest duty of every German to destroy these beasts.

“If the people are barely aware that the government exists, they are happy. When the government is felt to be oppressive, they are broken. ” “Good fortune, alas! builds itself upon misery. Good fortune, alas! is the mask of misery. What will come of this? We cannot foresee the end. Order is upset and turns to disorder, good becomes evil. The people are confused. Is it not so, day in, day out, from the beginning? ” “The wise man is therefore angular, though he does not injure others: he has sharp corners, though he does not harm; he is upright but not gruff. He is clear-minded, but he does not try to be brilliant.” – Lao Tzu

“Whoever undertakes to rule the kingdom and to shape it according to his whim – I foresee that he will fail to reach his goal. That is all. ” “The kingdom is a living being. It cannot be constructed, in truth! He who tries to manipulate it will spoil it, he who tries to put it under his power will lose it. “

“Therefore: Some creatures go out in front, others follow, some have warm breath, others cold, some are strong, some weak, some attain abundance, other succumb. ” “The wise man will accordingly forswear excess, he will avoid arrogance and not overreach.” – Lao Tzu

Please make as many copies as possible of this leaflet and distribute them.

Perhaps some of you may recognise the words that follow, some not. In that instance they are the words as written by a WWII-era resistance group known as the White Rose. Led by brother-sister Hans and Sophie Scholl, the group wrote, printed and distributed this and other leaflets at unimaginable risk to themselves. In the end they were caught and the Scholls, amongst others, were executed for their “crimes.” However, the ideals for which they fought, amongst them the right to live ordinary lives of happiness and seeking growth and prosperity, won out in the end, even if the Scholls did not live to see their hard-won victory.

I myself happened upon a book about the group about twenty years ago and have never forgotten them. I learned that Sophie, especially, with her determined expression and flowered jumper, struck a note with many other young girls, here in the United States, in her native Germany and in many countries around the world. Sophie Scholl was robbed of her family, her education, her freedom, and ultimately her life. But she never stopped fighting for freedom. Her brother, as well, was determined to resist and become a doctor after the war. Of course, we know, reading these words, waht they did not know, could only suspect or wonder about, as they wrote them.

Currently we are wondering not only about the outcome of the upcoming election, but not how much of a reality all our fears about an Obama presidency, how much of a reality these fears really are. Examining the nature of them, an honest person cannot dismiss what it all points to, and must resist allowing freedom to be bargained for, must stand up and declare unwillingness to allow freedom to be treated as if it were an historic and collective dismissal of the natural right of one person or group to mandate how all others should live. We the American people are unwilling to surrender the freedoms that have been fought for by those before us, many of whom gave their lives so that we may decide individually how to pursue the course of our lives, to decide which path will best take us to the road to prosperity–to operate under the principles of life, liberty and the pursuit of happiness. “We the People” are the first words of the preamble to our great Constitution, not a mistake or cöincidence, but a deliberately placed phrase that speaks to the reality of how our government works: for us, and not we for them. The privileged position of this phrase is a testament to the knowledge and reason that the people, who are to be informed and not denied information, are to make decisions that benefit the country and not support the few through forced disbursal of private property. We are a nation of people who work to create who we are, and thus far American ingenuity has made progress never before seen on Earth in such a short period of time. No nation has been so free, and the ongoing caveat that always accompanies this knowledge is that such freedom must always be jealously guarded, as there will always be those who, for their reason, seek to strip it from us.

With that in mind it is worth re-reading the words written by The White Rose over 60 years ago. Emphasis mine; you may very well find your own.

Nothing is so unworthy of a civilized nation as allowing itself to be “governed” without opposition by an irresponsible clique that has yielded to base instinct. It is certain that today every honest German is ashamed of his government. Who among us has any conception of the dimensions of shame that will befall us and our children when one day the veil has fallen from our eyes and the most horrible of crimes -crimes that infinitely outdistance every human measure – reach the light of day?

If the German people are already so corrupted and spiritually crushed that they do not raise a hand, frivolously trusting in a questionable faith in lawful order in history; if they surrender man’s highest principle, that which raises him above all other God’s creatures, his free will; if they abandon the will to take decisive action and turn the wheel of history and thus subject it to their own rational decision; if they are so devoid of all individuality, have already gone so far along the road toward turning into a spiritless and cowardly mass – then, yes, they deserve their downfall.

Goethe speaks of the Germans as a tragic people, like the Jews and the Greeks, but today it would appear rather that they are a spineless, will-less herd of hangers-on, who now – the marrow sucked out of their bones, robbed of their center of stability – are waiting to be hounded to their destruction. So it seems- but it is not so. Rather, by means of a gradual, treacherous, systematic abuse, the system has put every man into a spiritual prison. Only now, finding himself lying in fetters, has he become aware of his fate.

Only a few recognized the threat of ruin, and the reward for their heroic warning was death. We will have more to say about the fate of these persons. If everyone waits until the other man makes a start, the messengers of avenging Nemesis will come steadily closer; then even the last victim will have been cast senselessly into the maw of the insatiable demon.

Therefore every individual, conscious of his responsibility as a member of Christian and Western civilization, must defend himself against the scourges of mankind, against fascism and any similar system of totalitarianism. Offer passive resistance – resistance – wherever you may be, forestall the spread of this atheistic war machine before it is too late, before the last cities, like Cologne, have been reduced to rubble, and before the nation’s last young man has given his blood on some battlefield for the hubris of a sub-human. Do not forget that every people deserves the regime it is willing to endure.

From Friedrich Schiller’s “The Lawgiving of Lycurgus and Solon”:

Viewed in relation to its purposes, the law code of Lycurgus is a masterpiece of political science and knowledge of human nature. He desired a powerful, unassailable state, firmly established on its own principles. Political effectiveness and permanence were the goal towards which he strove, and he attained this goal to the full extent possible under the circumstances. But if one compares the purpose Lycurgus had in view with the purposes of mankind, then a deep abhorrence takes the place of the approbation which we felt at first glance. Anything may be sacrificed to the good of the state except that end for which the State serves as a means. The state is never an end in itself; it is important only as a condition under which the purpose of mankind can be attained, and this purpose is none other than the development of all of man’s powers, his progress and improvement. If a state prevents the development of the capacities which reside in man, if it interferes with the progress of the human spirit, then it is reprehensible and injurious, no matter how excellently devised, how perfect in its own way. Its very permanence in that case amounts more to a reproach than to a basis for fame; it becomes a prolonged evil, and the longer it endures, the more harmful it is…

At the price of all moral feeling a political system was set up, and the resources of the state were mobilized to that end. In Sparta there was no conjugal love, no mother love, no filial devotion, no friendship; all men were citizens only, and all virtue was civic virtue.

A law of the state made it the duty of Spartans to be inhumane to their slaves; in these unhappy victims of war humanity itself was insulted and mistreated. In the Spartan code of law the dangerous principle was promulgated that men are to be looked upon as means and not as ends – and the foundations of natural law and of morality were destroyed by that law…

What an admirable sight is afforded, by contrast, by the rough soldier Gaius Marcius in his camp before Rome, when he renounced vengeance and victory because he could not endure to see a mother’s tears!…

The state [of Lycurgus] could endure only under the one condition: that the spirit of the people remained quiescent. Hence it could be maintained only if it failed to achieve the highest, the sole purpose of a state.

From Goethe’s “The Awakening of Epimenides, Act II, Scene 4:

SPIRITS: Though he who has boldly risen from the abyss Through an iron will and cunning May conquer half the world, Yet to the abyss he must return. Already a terrible fear has seized him; In vain he will resist! And all who still stand with him Must perish in his fall

HOPE: Now I find my good men Are gathered in the night, To wait in silence, not to sleep. And the glorious word of liberty They whisper and murmur, Till in unaccustomed strangeness, On the steps of our temple Once again in delight they cry: Freedom! Freedom!

Please make as many copies of this leaflet as you can and distribute them.

Am Ende wird es sehr einfach. Gleichzeitig eine neue, ganz andere Perspektive, die unsereins heute und jeden Tag finden kann. Zum 65. Jahrestag der Hinrichtung von Alexander Schmorell letzten Sonntag aus seinem Abschiedsbrief an seine russische Kinderfrau Natascha, die ihn anstatt der früh verstorbenen Mutter aufzog.

Es wird dich vielleicht wundern, wenn ich dir schreibe, dass ich innerlich von Tag zu Tag ruhiger werde, ja sogar froh und fröhlich, dass meine Stimmung meistens besser ist, als sie es früher in der Freiheit war! Woher das kommt? Das will ich dir gleich erzählen: Dieses ganze harte “Unglück” war notwendig, um mich auf den wahren Weg zu bringen – und deshalb war es eigentlich gar kein Unglück. Vor allem bin ich froh und danke. Gott dafür, dass es mir gegeben war, diesen Fingerzeig Gottes zu verstehen und dadurch auf den rechten Weg zu gelangen. Denn was wusste ich bisher vom Glauben, vom wahren, tiefen Glauben, von der Wahrheit, der letzten und einzigen, von Gott? Sehr wenig! – Jetzt aber bin ich so weit, dass ich auch in meiner jetzigen Lage froh und ruhig, zuversichtlich bin – mag kommen, was da wolle.

Es gibt schlimmere Dinge als ein Todesurteil: “Fürchtet euch nicht vor den denen, die den Leib töten können. ” Und das ist noch falsch gedacht, die Probleme sind einfach andere: Geldverdienen, morgen Überleben, mit geliebten Menschen zusammen und geehrt sein, gesund sein – wenn ich doch so weit wäre, dass das nicht so wichtig ist gegen die basileia tou theou (das Reich Gottes). Das Sehen und das Wissen.

Alexander Schmorell schreibt weiter

Ich hoffe, dass auch ihr eine ähnliche Entwicklung durchgemacht habt und dass ihr mit mir zusammen – nach den tiefen Schmerzen der Trennung – auf dem Standpunkt angelangt seid, wo ihr für alles Gott dankt. – Dies ganze Unglück war notwendig, um mir die Augen zu öffnen – doch nicht nur mir, sondern uns allen, all denen, die es getroffen hat – auch unsere Familie.
Hoffentlich habt auch ihr den Fingerzeig Gottes richtig verstanden

Verweise hier noch auf eine Klasse Linkseite zu Originalzeugnissen.

Margret empfahl mir einen Text, da hat sich mal wieder ein Vogel ins Aquarium verlaufen und kann tatsächlich im Wasser fliegen. Keith Johnstone stellt in Impro. Improvisation und Theater (1979) eine neue Art des Theaterspielens und Probens vor.

Die normale Ausbildung zum Schauspieler ist stark auf Konkurrenz eingestellt, und von den Schülern wird erwartet, dass sie versuchen, sich gegenseitig zu übertreffen. Wenn ich einer Gruppe erkläre, dass sie für die anderen Mitglieder arbeiten werden, dass jeder einzelne interessiert sein muss am Weiterkommen der übrigen, sind alle überrascht. Doch liegt es auf der Hand, dass jemand lieber in einer Gruppe arbeitet, die ihre Mitglieder voll unterstützt.

Wenn ich eine Gruppe neuer Schüler vor mir habe, setze ich mich (wahrscheinlich) als erstes auf den Fußboden. Ich spiele Tiefstatus und erkläre, dass wenn die Schüler es nicht schafften, sie mir die Schuld dafür geben sollten. Darüber lachen sie und entkrampfen sich. Ich sage ihnen weiter, dass es wirklich einleuchtend ist, mir die Schuld dafür zu geben, da ich ja der Fachmann sei. Gäbe ich ihnen das falsche Material, würden sie scheitern; stellte ich ihnen dagegen das richtige Material zur Verfügung, könnten sie ihr Ziel erreichen. Ich spiele zwar mit dem Körper Tiefstatus, hebe aber in Wirklichkeit meinen Status, denn nur ein selbstsicherer und erfahrener Mensch gibt sich selbst die Schuld am Versagen. Meistens rutschen sie von diesem Punkt an allmählich von ihren Stühlen, weil sie nicht höher sein wollen als ich. Damit habe ich die Gruppe schon grundlegend verändert, denn Versagen ist plötzlich längst nicht mehr so furchteinflößend. Natürlich wollen sie mich auf die Probe stellen; doch ich entschuldige mich tatsächlich bei ihnen, wenn sie nicht vorankommen, und bitte sie, geduldig mit mir zu sein, denn ich sei nicht vollkommen. Meine Methoden bewirken viel, und bei sonst gleichen Voraussetzungen werden die meisten Schüler erfolgreich sein, doch sie werden nicht mehr anstreben, der Beste zu sein. Das normale Lehrer-Schüler –Verhältnis ist außer Kraft gesetzt.( 43-44)

Ein dialektischer Text. Ich spiele Tiefstatus, der eigentlich Hochstatus ist – aber doch Tiefstatus bleibt, weil dann keiner mehr der beste sein will. Der Mann ist Charakterlehrer, nicht weit entfernt vom Christentum, das 4 Jahrhunderte ein sensationeller Charakterlehrer war, in der Nachfolge seines Meisters.

Ich vergleiche auch den alttestamentlichen Josef, von den eigenen Brüdern fast umgebracht und dann als Sklave verkauft… so viel später, in Machtfülle, nachdem er den Charakter seiner Brüder hart auf die Probe gestellt hat, geht er „in Tiefstatus“ und spricht unter Tränen: „Ich bin Josef, euer Bruder“

In kleinen Anklängen Alexander Schomerell, der Abende mit Landstreichern verbringt, später er und die Freunde Willi Graf und Hans Scholl an der russischen Front, wenn sie gemeinsame Dinge mit den Einheimischen tun. – Sie als junge Leute ohne Lehreranspruch brauchen nicht zu sagen, wir sind schuld – sie haben auch kein Recht dazu. Und doch sagen sie: wir Deutsche sind schuld. Carl Muth und seine Freunde haben ihnen vielleicht solche kleinen Dinge gesagt, wo da Versagen war. Theodor Häcker, der Depressive, trug vielleicht in schweren Stunden gar zu viel davon.

Ein Aspekt, den ich zum Theaterstück beiseite gelassen habe. So gut wie alle Weißen Rose Mitglieder, die am Ende hingerichtet wurden, waren Raucher (bei Willi Graf und Professor Huber bin ich nicht so sicher). Auch Sophie – in einer Zeit, in der es noch verhältnismäßig ungewöhnlich war, dass Frauen rauchten. (Der Kinofilm würdigt ja die Abschiedszigarette vor der Hinrichtung am 22. Februar (der Blog hat den Todestag verschlafen, tja.))

Sophie erfüllt es mit einem gewissen Stolz, dass ihr der Vater das Rauchen nicht verboten hat. Manchmal ist es ihr ein Widerstandszeichen gegen das Gleichmacherische des Systems, wenn sie im RAD mit einer Freundin draußen im Geheimen eine Zigarette raucht. Ansonsten macht sie davon kein großes Aufheben, kaum anzunehmen, dass man sich als Studentin das Kettenrauchen hätte leisten können. Von den männlichen Weiße Rose Mitgliedern wird berichtet, dass sie oft ein Pfeife im Mund hatten ohne zu rauchen – so quasi als Statussymbol.

Der Kick zur aktuellen Debatte: Wo hat haben sie alle geraucht? Zuhaus? In Cafés und Gastwirtschaften? Nur im Freien? Hätte sie in Gastwirtschaften und Cafés geraucht, würde es ihr in Italien, Frankreich, England und manch anderen Nachbarländern heute schlecht ergehen. Dort herrscht Rauchverbot in öffentlichen Gebäuden – zum Nichtraucherschutz. Als selber Nichtraucher empfände ich solche Gesetze auch für Deutschland ziemlich angenehm. Was sagt ein Raucher zu dieser ganzen Sache? Zudem noch einer, der nicht viel später als die Weiße Rose Leute geboren wurde? Die Welt fasst Martin Walsers Thesen so zusammen

Die Menschheit ist aus dem Paradies vertrieben, und für fast alles, was schön ist, muss man auf dieser Welt zahlen – und sei’s mit dem Leben.

In seinen Tagebucheinträgen heißt es wörtlich:

1959. Die Todesnachricht trifft ein, wir machen die Zigarette, die wir gerade rauchen, zu früh aus. Sie schmeckt nicht mehr. Wenn wir aber gerade nicht rauchen, wenn die Nachricht eintrifft, zünden wir uns rasch eine Zigarette an und bemerken gar nicht, dass sie uns nicht schmeckt.

1994. Kafka hat, glaube ich, einmal geschrieben, wir seien aus Ungeduld und Nachlässigkeit aus dem Paradies vertrieben worden, und aus Ungeduld und Nachlässigkeit kehrten wir nicht ins Paradies zurück. Ebendarum rauchen wir.

Etwas mit Unzufriedenheit mit der Welt wie sie das, das könnte auch das Rauchen der Widerstandskämpfer gewesen sein, so wie die Lock des Lukas des Lokomotivführers. Einfach Dampf ablassen muss jeder mal. Walser deutet aber auch an, dass wir im Paradies nicht rauchen würden, nicht einmal daran denken – wir wären schließlich nicht ungeduldig und nachlässig.

Zurück zur Politik: Interessant ist, dass heutzusage selbst liberale Stimmen, also solche, die am liebsten nicht staatlich eingreifen, sich in die Fürsprecher für ein Rauchverbot einreihen, etwa der Kommentator in der Welt und Clemens Wergin im Tagesspiegel, dessen Blog flatworld ich diese Links verdanke.

Wie solche Entscheidungen zustande kommen hat freilich seine eigene Logik: Als ob man wissenschaftlich vor 30 Jahren nicht schon genauso weit gewesen wäre. Wenn das Rauchen damals nicht schon die Gesundheitskassen übermäßig belastet hätte, würde mich das sehr wundern. Liegt es daran, dass inzwischen die Zigarettenindustrie ausgewandert ist? – Und sollte man in Deutschland zahm bleiben: Rauchen etwa zu viele von unseren Parlamentarien? Es soll mir jemand schlau werden aus der Politik.

Fritz Rook, flüchtiger Bekannter und Brieffreund von Lilo Ramdohr, schrieb im August 1941 an Lilo den folgenden Text, den wir wörtlich im Stück zitieren:

„[...] Gestern am späten Abend schaute ich eine weiße Rose. Man sagt, weiße Blumen seien für die Toten – aber Tod, Liebe und Jugend sind eins. (Die Toten, soweit sie wirklich in uns leben, leben ja nur verklärt als Bilder leuchtender Jugend!) Deshalb auch ist gerade die weiße Rose in ihrem Duft und ihrer zarten Reinheit Sinnbild ewiger Jugend. Mir fiel dies alles in einem Augenblick ein. Ich verschenke so gerne weiße Blumen […]. Ein weißes Rosenblatt mit einem Kuss flattert zu Dir. F.“ (Klammertexte sind im Originalbrief des Fritz Rook auch in Klammer) [Fürst-Ramdohr, Lilo: Freundschaften in der Weißen Rose, München 1995, 12-13].

Im November zeigte Lilo diesen Brief Alexander Schmorell, der ihn abschreiben und Hans Scholl zeigen wollte. Dieser Brief könnte der Anlass für die Namensgebung der Widerstandsgruppe gewesen sein. Dass Hans Scholl als Gefangener die Aussage macht, ein spanischer Roman sei der Namensgeber gewesen, entspricht seiner Strategie, im Verhör möglichst wenige Menschen zu belasten.

Der Stadtstreicher Alois Pitzinger, den die beiden (auch wegen seines urigen Aussehens) mehrmals als Modell für gemeinsame Malabende bezahlt hatten [Fürst-Ramdohr 1995, 17], hat tatsächlich bei der Gestapo Meldung gemacht, als Alexander Schmorell nach der Festnahme der Schollgeschwister und Christoph Probsts steckbrieflich gesucht und zeitweise bei Lilo Ramdohr untergeschlüpft war. Lilo entschuldigt Alois Pitzinger im Rückblick Der Stadtstreicher war sicherlich kein Spitzel der Gestapo.

„Als ich selbst von der Gestapo am 2. März 1943 aus der Wohnung geholt wurde, erklärten die beiden Gestapo-Männer beim Anblick meiner Staffelei mit dem Pitzinger Porträt: ‚Ach, da ist er ja, euer Modell. Er hat uns alles erzählt.’ Da stand für mich fest, dass man Pitzinger erpresst hatte, Namen und Wohnungen preiszugeben. Sicher wird er auch Geld bekommen haben. Seine grenzenlose Armut und Trunksucht haben ihn dazu verleitet.“ [Fürst-Ramdohr 1995, 17-18]

Anders beschreibt Lilo freilich ihre spontane Reaktion beim ausführlicheren Erzählen ihrer Gefangennahme:

„Blitzschnell durchfuhr es mich! Der alte Judas! Also war möglicherweise unser Zeichenmodell der Verräter“ [Fürst-Ramdohr 1995, 131]

Alexander Schmorell, von Freunden Schurik genannt, hat mit Hans Scholl zusammen die ersten Flugblätter der Weissen Rose geschickt. Er fühlte sich von seiner Herkunft her immer nach Russland hingezogen und stand jedem Kollektivismus ablehnend gegenüber. Das machte ihn quasi immun gegen das Nazisystem. Wenn so jemand als Soldat oder schon im Arbeitsdienst das nationalsozialistische Kostüm anziehen muss (siehe Foto), so radikalisiert das seine Ansichten.

Im Jahr 1937, als die Schollgeschwister noch in der Hitlerjugend waren und sich keine besonderen politischen Gedanken machten, war er als 19-jähriger im Arbeitsdienst im Allgäu. Am 27. Mai 1937 schreibt er an Angela Probst, die Schwester seines Klassenkammeraden Christl Probst, der später zusammen mit Hans und Sophie Scholl hingerichtet wurde. (untere Zitate aus Moll, Christine (1999;1993) Alexander Schmorell im Spiegel unveröffentlichter Briefe. In: Lill, Rudolph (Hrsg.): Hochverrat)

„Er verglich sein Leben im Arbeitslager mit einem Leben im Gefängnis: ‚[…] alles fließt monoton, Tag für Tag gleich, dahin, und wenn man dann eben zurückblickt, dann bemerkt man, das man nichts gelistet und vollbracht hat’“ (134)

„Es gebe zwei Gruppen von Menschen: Die größere Gruppe sei aus Angst und Feigheit nicht fähig, ihre eigenen Lebensregeln und Lebensziele aufzustellen. ‚Sie sind froh und glücklich, wenn sie nach fremden Regeln leben dürfen, auf fremde Befehle gehorchen dürfen, um selber nicht denken zu brauchen, der Masse nachzugehen, folgend ihrem Herdentrieb, um nicht zu irren.’ Die zweite, sehr viel kleiner Gruppe von Menschen nannte Alexander Schmorell die ‚Auserwählten’. ‚die es können neues und eigenartiges zu schaffen, die sich die Lebensregeln selbst zusammenstellen können und auch tapfer genug sind nach ihnen zu leben und die ganze Verantwortung auf sich zu nehmen.’“(135)

Es scheint so, dass der Mann nicht gelogen hat. Er hat die ganze Verantwortung auf sich genommen, hatte am Ende nicht die Nerven, sich irgendwo auf dem Land zu verstecken, sondern war bald nach einer wilden Flucht an die österreichische Grenze wieder in München. Obwohl er dort steckbrieflich gesucht wurde. Dort wurde er schließlich auch verraten und verhaftet.

Schon aus der Zeit vorher berichtet Lilo Ramdohr von Schuriks Verantwortungsbewusstsein (zitiert aus Bettina Stierli: ‘Wir sind Euer böses Gewissen’ Download von hier aus )

Alex machte [...] erste Andeutungen darüber; diese äusserte jedoch Bedenken, meinte, dass diese Aktion für alle Beteiligten lebensgefährlich sein könnte. „‘Du hast ja recht Lilo‘, sagte er fast nicht mehr hörbar, ‚es gibt nun aber kein Zurück mehr; zwar könnte ich sagen, dass das alles mehr Sache der Deutschen ist, aber ich lasse nun Hans nicht im Stich.‘“

Ich möchte betonen, dass die Vorstellung ein Auserwählter zu sein, der sein eigenen Leben schafft, recht zwiedeutig ist. Es erinnert an Nietzsches Herrenmenschen und daran, dass sich Russland z.B. als auserwähltes Volk verstand, von dem das Christentum und später der Kommunsimus seinen Weg in die Welt beginnen soll.

In Dostojewskis Roman “Die Brüder Karamassow” erzählt Iwan seinem jüngeren Bruder Aljoscha, dem Klosterschüler eines hochverehrten spirituellen Lehrers, in grausamen Geschichten von der Ungerechtigkeit der Welt. Warum soll man angesichts dessen noch an Gott glauben. Irgendwann im Gespräch verweist Aljoscha auf Jesus, der doch von Gott kommt und dieses ganze Unrecht gekostet hat. Da erzählt ihm Iwan eine Geschichte, die er selbst gedichtet hat. Jesus erscheint ein zweitesmal den Volksmassen, glaube im 16. Jahrhundert. Er heilt und tut gutes, aber schon am Abend des ersten Tages seines Auftretens ist er gefangen. Statt dem jüdischen Hohenpriester verhört ihn der christliche Großinquisitor. Und der sagt ihm sinngemäß: Du Dummkopf, du wolltest allen Leuten die Freiheit geben. Aber die Leute wollen sie doch gar nicht – oder sie sind davon überfordert, außerdem ist sie eine schwere Last. Nur wir, wenige auserwählte Großinquisitoren tragen diese Last für alle.

Mir scheint, Schuriks Einstellung, ein Auserwählter zu sein oder wenigstens sein zu wollen, kommt gefährlich nahe an eine Großinquisitorhaltung heran. Ich trage die Freiheit, die anderen sind Herde.

Der große Unterschied: Schurik hat nichts mit Lynchjustiz am Hut. Er hat kein Interesse, dass er die Menschen, die er als Herde bezeichnet, bevormundet. Ganz im Gegenteil, er unternimmt am meisten mit einfachen Leuten, am meisten von allen Weisse Rose Leuten, vor allem mit einfachen russischstämmigen Leuten, bei denen er sich zuhause fühlt.

Schurik (Alexander Schmorell), der Freund von Hans und Sophie ruft „Fangt uns doch!“ als Schlusssatz unseres Theaterstückes. Er ruft es seinem Verräter, dem Stadtstreicher, zu. Wenn ich jetzt hochstapeln wollte, dann ist das eine Handlung, wie sie auch J.v.N. gegenüber seinem Verräter einnahm. Untertags hätte niemand gewagt, den, den die einfachen Leute so liebten, gefangen zu nehmen. Jesus ahnt zumindest, dass Judas seine eigenen Pläne hat. Trotzdem geht er, wie er es gewohnt war, in jener Nacht in diesen Garten Getsemani am Ölberg. Als würde er dem Judas zurufen: „Fang mich doch!“ In dieser Stunde macht Jesus ernst mit der Bergpredigt, so wie er sie verkündet hat.

Die Theaterhandlung des Schurik hat etwas von der Bergpredigt. Bevor er sein „Fangt uns doch“ ruft, bemalt Schurik den Stadtstreicher und die anderen nicht wie ein Bösewicht, sondern wie ein Künstler (im Sinne von „Sorgt euch nicht, was ihr morgen…“). Die Szene ist freilich viel verspielter, als es für gewöhnlich eine Situation in Reichweite eines Verräters nahe legt. Sie spielt in einer Phase, in der es noch nicht spitz auf Knopf steht. Unser Theaterstück erzählt überhaupt von einer Zeit (vermeindlich lange) vor dem Ernstfall.

Das Stück macht einen Vorschlag, wie man leben kann, wenn gerade kein Ernstfall ist. Die Freunde, die voll von Lebensgeist sind, rufen den anderen zu: „Fangt uns doch! Versucht es doch, uns zu nehmen, was uns so anziehend macht! Versucht es festzuhalten, schreibt ein Theaterstück darüber und bringt es auf die Bühne.

Ihr fangt es nie. Und doch ist es besser, auf Jagd zu gehen als zuhause herum zu sitzen. Vielleicht werdet ihr nebenbei angesteckt, deshalb mag es einen Sinn machen, dass ihr uns nachjagt. Die Chancen dafür sind gar nicht so gering. Aber ihr werdet es nie festhalten, und auch wir selber, die, die ihr jagt, werden es nie in der Hand haben und sagen: Schau hier, da ist das Attraktive, nimm es und mach etwas damit. Auch wir haben es nur geschenkt und nur kurze Zeit. Kurze Zeit, bis uns der Henker einen Kopf kürzer macht.

Aber das ist nicht so schlimm, die Idee lebt weiter. Es gibt dann später andere Leute, die eine Gemeinschaft leben, die so attraktiv ist, dass die anderen dieser Art zu leben nachjagen.“