Over at Magpie Girl’s blog, the 8 things was inspired by Dia de los Muertos (“Allerseelen” in German, which means “All Souls”). I read her list of Saints and Sinners before I went to bed the night before last and somehow Rachelle ended up in my dream and she was getting cross at me for not being able to come up with 8 things for Saints and Sinners. Although, she assured me via twitter she would never get cross, I thought I better do it anyway.

So here are my 8 Saints and Sinners:

1. Albert Schweitzer: I went to a Grammar School in Germany that bore his name. 9 years. I loved school, absolutely blooming loved it. Hard to believe I know. But back to him. I never appreciated what a great man he was despite all the effort by our teachers and school to convey it. He was a man of great ethics. “Until he extends his circle of compassion to include all living things, man will not himself find peace.” He founded a hospital in Africa, Lambarene, he won the Nobel Prize, he loved music and was the founder of the “Orgelbewegung”. He was a doctor, a theologan and anti-colonialist (and that was huge back then). He was a follower of dreams. A truly great man.

2. Jane Austen: I am certainly not alone with my love for Jane Austen. She is one woman universally admired and loved. I love her books and re-read them often. Especially, Persuasion, which is my favourite. I like that she was a cynic. And that she possibly didn’t quite fit in. Why else would the “not fitting in” be such an important part in all her books.

3. My grandfather: I have no real memory of him, still he belongs there. With all the mystery of his past, his family and what happened during the war. Was he German, Czech or Hungarian or Austrian? I will never know.

4. Tante Else: My grandmother’s older sister. She married a Czech man and stayed in the Czech Republic after the war. Seamstress par excellence, when she came to visit she would sit over the sewing machine all day and produce the most wonderful items of clothing. She is also a style icon for me, as she was always impeccably dressed. And she was funny, if you were in her company you’d laugh until your belly aches.

5. My Grandmother “Oma”: As much as recent events have shone not such a nice light, as difficult as she was, as discouraging as she was and despite her protecting my father all my life, despite all of that, I do miss her. I love that the simple act of baking a cake can bring back happy memories of my childhood.

6. My best friend: Miss her. Every.Single.Day.

7. Albert Einstein: I always think if I’d met him I’d have cooked him “Knoedel und Rotkraut” (dumplings and red cabbage). Love his wit. And his intelligence. “Anyone who has never made a mistake has never tried anything new.”

8. Marlene Dietrich: For all her faults, I admire her because she a) realised that the Nazis were bad news b) was at the frontline entertaining troups c) was dedicated to her art d) must have been an incredible cook and e) she loved Berlin.

Why don’t you play along, simply go to Magpie Girl’s blog and start doing an 8 things list.

Es ist die Jahreszeit, in der die Grenze zwischen den Welten der Lebenden und den Verstorbenen am durchlässigsten ist. Allerheiligen und Allerseelen stimmen mich meistens nachdenklich, wenn nicht sogar traurig.

Meine Gedanken wandern eigenständig zu den lieben Leuten, die nicht mehr in meiner Welt leben, die ich vermisse. Das ist einfach so. In diesen Tagen bin ich sehnsüchtig-melancholisch unterwegs. Heuer ist es ein bisschen anders. Da wandern meine Gedanken auch zu den Leuten, die durchaus noch in dieser Welt leben, aber in meinem Leben nicht mehr so präsent sind.

Gestern Nachmittag habe ich bis 18 Uhr arbeiten müssen (dürfen). Ich traute mich nicht, zu unserem alljährlichen Familientreffen zu gehen. Jedes Jahr gehen alle gemeinsam auf den Friedhof und dann setzen wir uns zusammen für Kaffee und Kuchen, was meistens dann in Wein und eine Jause übergeht. Es kann recht spät werden. Jedes Jahr wechseln wir uns ab, und heuer hat mir keiner was gesagt.

Kurz davor erfuhr ich wo sie sich treffen würden, aber ich war nicht in Stimmung, einfach hin zu gehen — was ich bei manchem Anlass (z.B. Geburtstag) durchaus mache. Es war anders. Einerseits war ich leicht gekränkt, andererseits wurde mir bewusst, dass es eine Art Abschied ist — von meinem früheren Leben.

Vielschichtig unterwegs wie immer, es zeichnet sich die Veränderung in meinem Leben ab. Trennung und Abschied. Vor einem halben Jahr bin ich für eine zeitlich nicht-definierte Auszeit in eine neue Wohnung eingezogen. Für die meisten Menschen wird das als Schlussstrich gedeutet. Vielleicht ist es das auch, aber ich will es gar nicht wahrhaben. Momentan ist mir nicht so klar, was ich will, aber ich bin zuversichtlich, es wird sich mit der Zeit zeigen.

Es ist halt so: Ich habe mich bewusst für diese Veränderung entschieden, aber es kommen immer wieder neue Aspekte hinzu, die ich vorher nicht überlegt hatte bzw. die mir nicht bewusst waren. Nein, ich beklage mich nicht, und jammere auch nicht. Ich glaube, ich nehme sie einfach zur Kenntnis.

Tja, welche schwierige Entscheidung treffe ich, bei der ich von vornherein alles weiß? Früher habe ich mir eingebildet, ich könnte das machen. Deshalb traf ich kaum eine Entscheidung — weil mir ständig neue, mögliche Auswirkungen in den Sinn kamen. Ich kann nicht vorher alles wissen. Nein, ich treffe Entscheidungen mit meinem jeweiligen Wissen. Die Konsequenzen kommen ganz von selbst. Es liegt an mir, damit fertig zu werden. Tut mir leid, wenn das alles etwas düster klingt. Es ist überhaupt nicht so gemeint.

klau|s|ens, was hast du wieder für schicke fotos gemacht.

heute ist doch allerseelen.

und?

gestern war doch allerheiligen.

und?

da gedenken die menschen doch der toten.

die katholiken.

nun ja, es kommt von den katholiken, aber andere dann auch. die friedhöfe sind voll dann.

und du?

ich gehe nicht.

warum?

weil dann so viele auf den friedhöfen sind.

und?

da hat man nichts von den toten.

was ist das denn? “da hat man nichts von den toten!” ???

sind die toten nicht für die lebenden da?

ich dachte: umgekehrt.

aber dann müsstest du doch wissen, was nach dem tod kommt.

ich dachte, die wiedergeburt.

wenn du es glaubst.

nicht?

glauben nicht die inder, man würde wieder- und wiedergeboren, und man müsse sich langsam hochdienen, um dann auch mal als brahmane auf die welt zu kommen.

wenn ich jetzt unten bin und mich dann wohlfeil verhalte, dann werde ich im nächsten leben etwas höheres?

ja, so ungefähr glauben die hinduisten.

aber du bist doch christ!

ich? ich denke, ich bin eher atheist, wenngleich ich christlich erzogen wurde. und da “christlich” eine kultur ist, bin ich letztlich auch “christ”. aber vom glauben her …

mensch, wie kompliziert ist doch die welt.

eben. dabei ist es doch allerheiligen so schön, abends.

weil diese lichter brennen.

ja, und allerseelen brennen sie auch noch. aber allerheiligen gehen die meisten auf die friedhöfe.

aber du?

ich? ich habe gestern, allerheiligen, ein licht ins internet gestellt.

wieder eine kerze, die flackert?

ja, aber weil die moderne überall weiterschreitet, gibt es jetzt auch grablichter, die batteriebetrieben sind.

ein solches hast du?

sicher: ich bin der moderne aufgeschlossen und gucke mir erst mal alles an.

und?

mein urteil? also: zum flackern sind die echten grablichter besser. vom gefühl her auch.

aber?

aber für filmaufnahmen und fotos eignen sich die batteriebetriebenen verdammt gut.

so ein allerheiligen aber auch!

zweitklausens, siehe hier das klagende Grab-Licht-VIDEO bei clipfish.

ORIGINALVERSION mit Fettdruck und allen Bildern
und allen Links bei KLAUSENS BLOGG (mit 2 G !!!)
KLAU|S|ENS – LOG – W E L T L I N G
http://klausens.blogg.de

HOMEPAGE VON KLAU|S|ENS: http://www.klausens.com

Um Allerseelen kalt und klar,
hängt der Bauer an der Bar.

(Oscar-Benno Rülpsilanti über Allerseelen und die Bar)

“Wahrlich, ich sage dir,

du wirst nicht herauskommen,

bis du den letzten Heller

bezahlt hast” (Mt 5,26)

Wenn man wüsste, welche Macht diese lieben Armen Seelen über das Herz Gottes haben, und wenn man wüsste, welche Gnaden man durch ihre Fürbitte erlangen kann, sie wären nicht so vergessen; man muss viel für sie beten, damit sie später viel für uns beten.

(Heilger Pfarrer von Ars)

Die Männlein, Weiblein, traurige Gesellen,
Sie streuen heute Blumen blau und rot
Auf ihre Grüfte, die sich zag erhellen.
Sie tun wie arme Puppen vor dem Tod.
O! wie sie hier voll Angst und Demut scheinen,
Wie Schatten hinter schwarzen Büschen stehn.
Im Herbstwind klagt der Ungebornen Weinen,
Auch sieht man Lichter in die Irre gehn.
Das Seufzen Liebender haucht in Gezweigen
Und dort verwest die Mutter mit dem Kind.
Unwirklich scheinet der Lebendigen Reigen
Und wunderlich zerstreut im Abendwind.
Ihr Leben ist so wirr, voll trüber Plagen.
Erbarm’ dich Gott der Frauen Höll’ und Qual,
Und dieser hoffnungslosen Todesklagen.
Einsame wandeln still im Sternensaal.

(Georg Trakl)

 

ALLERHELLIGEN - LitterART 2009 ©

FISCHERES NASSER (ALLERHELLIGEN)

Es gibt kein fischeres Nasser

als jenes im Napf des Zaunes,

wo – schwankend zwischen Gier und Letzt -

im Nabel der Zugvögel

das Mutterschiff des Rostes vertäut liegt.

Gekitzelt von verflossenen Symphonien,

liegt anstandslos begraben:

der Kuss verletzter Wonne.

Aus den aufgewühlten Gründen

eines witternden Gestirnes

sickert in dichten Blasen

ein allerheiliger Walschrei auf.

By LitterART, 01/11/2009 ©

Allerheiligen und Allerseelen bleibt Zeit für die Trauer. Zeit für einen Besuch am Friedhof. Zeit, um über Verstorbene nachzudenken. Zeit, über sich selbst nachzudenken. Zeit, sich zu sammeln. Und Zeit, um kurz mal aus dem ewig schnelldrehenden Leben auszusteigen.

Bild: Friedhof in Goldegg (Salzburg)

Am Montag, den 2. November 2009, gedenkt die Kirche aller armen Seelen im Fegefeuer

Sequenz Dies irae: 

Offertorium:

Herr Jesu Christe, König der Ehre, befreie die Seelen aller entschlafenen Gläubigen von den Strafen der Hölle und dem abgrundtiefen See;

befreie sie aus dem Maul des Löwen, damit sie die Unterwelt nicht verschlinge, damit sie nicht in die Finsternis hinabsinken!

Aber der Bannerträger, der heilige Michael, soll sie ins heilige Licht hinein vergegenwärtigen, wie du es einst dem Abraham versprochen hast und seinen Nachkommen!

Lobopfer und Bittgebete bringen wir dir dar, o Herr; nimm sie auf für Seelen jener, deren Gedächtnis wir heute begehen: mach, Herr, dass sie vom Tode zum Leben übergehen, wie du es einst dem Abraham versprochen hast und seinen Nachkommen!

Communio:

Ewiges Licht leuchte ihnen, Herr, mit deinen Heiligen in Ewigkeit, denn du bist gnädig!

Ewige Ruhe schenke ihnen, Herr, und immerwährendes Licht leuchte ihnen mit deinen Heiligen in Ewigkeit, denn du bist gnädig!

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Auf einen Franzosen geht er also zurück, der Allerseelentag. Aber nicht gerade auf irgendeinen: Odilo von Cluny (962-1049) stand als 5. Abt von Cluny einem wahrem Kloster-Imperium vor und wurde aufgrund eines langen und äußerst wirkungsreichen Lebens 1345 heilig gesprochen.

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Odilo war vor allem ein Mann der Askese und des Gebetes. Bildung und Ausbildung seiner Mönche und Filialklöster waren ihm immer besonders wichtig. Bei aller Härte gegen sich selbst wird Odilo als nachsichtig gegenüber anderen gesehen. Ihm wird das Wort zugeschrieben: Wenn er, Odilo, in die Hölle kommen solle, dann lieber, weil er zu nachsichtig gewesen sei, als wegen Härte und Grausamkeit. Auf Abbildungen ist er oft als Benediktiner mit Krummstab (der Hirtenstab hier als äbtliches Zeichen) nahe dem Fegefeuer zu sehen, aus dem Engel arme Seelen erlösen. Der Allerseelentag steht also in konkretem Zusammenhang mit dem Purgatorium, dem reinigenden Fegefeuer. Was sagt uns die Heilige Schrift über Tod, Fegefeuer und Auferstehung?

Der Menschensohn wird seine Engel aussenden und sie werden aus seinem Reich alle zusammenholen, die andere verführt und Gottes Gesetz übertreten haben, und werden sie in den Ofen werfen, in dem das Feuer brennt (Mt  13,41). Der Rauch von ihrer Peinigung steigt auf in alle Ewigkeit und alle, die das Tier und sein Standbild anbeten und die seinen Namen als Kennzeichen annehmen, werden bei Tag und Nacht keine Ruhe haben. Hier muss sich die Standhaftigkeit der Heiligen bewähren, die an den Geboten Gottes und an der Treue zu Jesus festhalten (Off 14,12). Das ist der zweite Tod: der Feuersee. Wer nicht im Buch des Lebens verzeichnet war, wurde in den Feuersee geworfen (Off 20,15). Aber die Feiglinge und Treulosen, die Befleckten, die Mörder und Unzüchtigen, die Zauberer, Götzendiener und alle Lügner – ihr Los wird der See von brennendem Schwefel sein (Off 21,8).

Die Stunde kommt, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden: Die das Gute getan haben, werden zum Leben auferstehen, die das Böse getan haben, zum Gericht (Joh 5,28). Das Feuer wird prüfen, was das Werk eines jeden taugt. Hält das stand, was er aufgebaut hat, so empfängt er Lohn. Brennt es nieder, dann muss er den Verlust tragen. Er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durch Feuer hindurch (1.Kor 3,13). Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Geschichte vom Dornbusch angedeutet, in der er den Herrn den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nennt. Er ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für ihn sind alle lebendig (Lk 20,37-38).

Alle, die in den Gräbern sind, werden herauskommen. Wer nun an einen barmherzigen Gott glaubt, der wird nicht davon ausgehen, dass die Zeit der Toten eine “sinnlose Zeit” ist; vielmehr lässt sich ein gnadenreiches Feuer erahnen, dass die Chance zur Reinigung birgt. Die Seele des Menschen wiederum ist eine wesentliche Voraussetzung für diese Zeit der Prüfung, schließlich kämen wir bei der Vorstellung eines rein “krematorischen Vorgangs” wohl nicht sehr weit in unserem Glauben an ein Leben nach dem Tod.

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Wer ist nun der erste, der die Nichtexistenz des Fegefeuers nachweisen will? Ohne Zweifel haben wir es hier mit einer Glaubens- und nicht so sehr mit einer Wissensfrage zu tun. Und doch: Wenn ich keinen begründeten Zweifel an den ewigen Seelen und dem Fegefeuer habe kann, wenn ich mich entschieden habe, zu glauben, dann komme ich um eines nicht herum: Das Gebet für die armen Seelen.

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Wer eine weniger schauerliche, eine schönere Hinführung zum Gebet für die Toten sucht, der soll nicht enttäuscht werden. Jesus Christus ist den Sühnetod für uns Menschen gestorben. Damit hat er uns von aller Last erlöst und zum Guten befreit! Was also hält uns ab, ihm nachzufolgen und unser Gebet für die armen Seelen aufzuopfern? Für all die Seelen, die bis zu seiner Wiederkunft noch Zuspruch und Hilfe benötigen? Damit schließen wir ganz wunderbar an Allerheiligen an: Werden wir durch unsere Fürbitten ein wenig heiliger auf unserem Weg zu unserem Herrn Jesus Christus, zur letzten Herrlichkeit.

Und er sagte zu mir: Es sind die, die aus der großen Bedrängnis kommen; sie haben ihre Gewänder gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht. Deshalb stehen sie vor dem Thron Gottes und dienen ihm bei Tag und Nacht in seinem Tempel; und der, der auf dem Thron sitzt, wird sein Zelt über ihnen aufschlagen. Sie werden keinen Hunger und keinen Durst mehr leiden und weder Sonnenglut noch irgendeine sengende Hitze wird auf ihnen lasten. Denn das Lamm in der Mitte vor dem Thron wird sie weiden und zu den Quellen führen, aus denen das Wasser des Lebens strömt, und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen (Off 7,13-17).

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Eine kurze Historie zu Odilo von Cluny
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Wer war dieser Mann, der 65 Jahre lang Abt von Cluny war? Odilo von Cluny kam aus einem angesehenen Adelsgeschlecht; in der Reform seiner Klöster war er konsequent und äußerst erfolgreich. Wo er ein Kloster aus Holz übernommen hatte, so sagt man, hinterließ er ein Kloster aus Marmor. In Cluny ließ er – bis auf die Kirche – alle Gebäude neu errichten, um für den gewachsenen Konvent Platz zu haben.
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Odilo von Cluny (962-1049) entstammte dem adligen Haus der Mercoeur, sein Vater war der Ritter Beraud, seine Mutter hieß Gerberga. Er war Kanoniker in St-Julien in Brioude und trat auf Zureden von Wilhelm von Dijon um 990 ins Kloster Cluny ein; schon nach drei Jahren wurde er dessen fünfter Abt als Nachfolger von Majolus. 998 erwirkte er von Papst Gregor V. für das Kloster von Cluny die uneingeschränkte Freiheit vom Diözesanbischof und 1024 die Erweiterung dieses Privilegs auf alle von Cluny abhängigen Abteien und Priorate.

Unter Odilos Leitung nahm die cluniazensische Reform weiteren Aufschwung und erreichte ihren Höhepunkt; Cluny wurde von einer Reformgemeinschaft zu einem zentralistisch ausgerichteten Klosterverband; die Zahl der Abteien unter der Leitung von Cluny stieg durch ihn von 35 auf mehr als 70 Klöster; Hauptverbreitungsgebiete waren die Auvergne, die Provence, die Île-de-France und Aquitanien, hinzu kamen Klöster in Italien und Spanien. Nach Deutschland drang die Reformbewegung (trotz Odilos enger Beziehung zu Heinrich II.) erst später, da sich im alten benediktinischen Mönchtum (vor allem in der Abtei St. Gallen) nachhaltiger Widerstand gebildet hatte.

Der Abt setzte sich in Frankreich für die Verbreitung des Gottesfriedensgedankens ein: einer Regelung, die bestimmte heilige Zeiten – zum Beispiel kirchliche Festzeiten – von Kampf und Krieg freihielt. Bekannt sind die von Odilo verfasste Lebensgeschichte seines Vorgängers Majolus und die – schon bald nach ihrem Tod im Jahr 999 – niedergelegte Biografie der Kaiserin und Heiligen Adelheid von Burgund.

Odilo führte 998 den Allerseelentag am 2. November ein, der sich von hier aus in aller Welt verbreitete. Das Dekret aus diesem Jahr ist noch erhalten. Der Abt hat diesen Gedenktag in allen von Cluny abhängigen Klöstern eingeführt. Bald wurde der Allerseelentag auch außerhalb der Klöster gefeiert. Für Rom ist er seit Anfang des 14. Jahrhunderts bezeugt. Von Cluny aus verbreitete sich der Gedenktag in der ganzen katholischen Kirche.  Er steht theologisch in enger Verbindung mit der Lehre vom Fegefeuer als Ort der Läuterung der Verstorbenen, die Hilfe von den Lebenden durch Gebet, Fasten und Almosen erhalten. Seit dem 2.Vatikanischen Konzil wird die Auferstehungsbotschaft in den Vordergrund gerückt.

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hier geht’s zum Posting über Allerheiligen

In ihren Gedanken zum Monatsspruch nimmt Hanna Keller das Thema dieser Tage auf:

Kein Wunder, dass bei dieser Atmosphäre die kirchlichen Gedenktage zur Erinnerung an die Verstorbenen in den November fallen: Katholische Christen feiern in diesem Monat Allerseelen, evangelische Christen den Toten – oder Ewigkeitssonntag. Die trübe Stimmung kann der eigenen Trauer über den Tod eines Menschen Ausdruck verleihen und hilft dabei, sie zu verarbeiten.

Leider gibt es fast keine Worte für die Doppelzüngigkeit der Fernsehsender und deren Beiträge, deswegen lasse ich wenige Worte walten und stelle das Email zur gerade gesehenen Ausgabe der Pro7-Austrianews online, natürlich auch die Antwort (falls es eine gibt, würde mich aber wundern).

“Sehr geehrter Herr Thomas Schäfer Elmayer,

ich habe soeben einen Beitrag von und mit ihnen in den Pro7-Austrianews gesehen. Das Thema waren die Benimmregel oder anders formuliert Dos & Don’ts am Grab zu Allerheiligen und Allerseelen. Prinzipiell gilt gutes Benehmen am Grab zu befürworten, jedoch frage ich mich ob es angebracht ist, Werbefilme für neu erschienene Bücher am Friedhof zu drehen? Ich glaube dazu sollte man kein buch konsultieren müssen um festzustellen, dass dies eher ein Don’t als ein Do ist. Schön zu sehen wie sich für Werbung und Geld die eigene Moral verdrehen lässt, finden sie nicht?

In freudiger Erwartung ihrer Antwort,

mfG, …..”

Natürlich werde ich alle interessierten Leser am laufenden halten und weiter posten falls es Folgekontakt gibt.

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Allhelgonahelgen stundar och vi är snart inne i november.

Vart tog tiden vägen? Och var finns solljuset? Det verkar plötsligt så avlägset, allt det där som vi gjorde för bara några veckor sedan och som hör sommaren till.

Men det finns glimtar av värme och frid även i detta mörker. Jag tänder ljus varje dag och försöker skapa en varm och ombonad stämning i mitt hem, som äntligen börjar anta formen av MITT hem! Och jag gläds åt detta.

Igår fick min nyaste möbel, en spinett av märket Sperrhake Passau, sin slutgiltiga placering. Och den står så fint där och påminner mig om att musiken alltid finns till glädje och tröst. I mitt hjärta såväl som runtomkring mig. När jag sitter vid spinetten och spelar, känner jag mig förflyttad några århundraden bakåt i tiden, trots att just min lilla möbel är tillverkad på sextiotalet.

Nu stundar Allhelgonahelg. Och jag ska sjunga i kyrkan som traditionen bjuder. Stilla och fridfullt, och folket kommer och går och tänder ljus för sina nära och kära. En av de finaste stunderna på kyrkoåret, och så långt ifrån Halloween som man kan komma.

Malena sjunger för Alla Själar – Allerseelen.

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Es ist ein heiliger und heilsamer Gedanke,
für die Verstorbenen zu beten, damit sie von ihren
Sünden befreit werden.
(2 Makk 12,46; Vulgata nach Hyronimus)

Zu Allerheiligen und Allerseelen (1. und 2. November) gibt es für alle getauften und nicht exkommunizierten Katholiken die Möglichkeit, Ablässe für ihre Verstorbenen im Reinigungsort/ Fegefeuer zu erlangen; d.h. dass deren Sündenstrafen durch Gottes Barmherzigkeit teilweise erlassen/ gemildert (Teilablass) oder vollständig erlassen (vollkommener Ablass) werden.

Die katholische Kirche wendet im Ablass durch diese Fürbitte den Segen des Guten aus dem sogenannten “Gnadenschatz Christi und der Heiligen” dem Sünder zu. Wir können den Ablass für die Verstorbenen unserer Wahl erlangen oder der Jungfrau Maria übergeben, die ihn dann den Seelen zuwendet, die ihn am nötigsten brauchen.

Vom 1. bis 8. November kann täglich einmal ein vollkommener  Ablass gewonnen werden. Bleibt eine der unten genannten Bedingungen unerfüllt, erlangt man einen Teilablass.

 Die Bedingungen zur Erlangung eines vollkommenen Ablasses sind

 +    Ablegung der hl. Beichte innerhalb von 8 Tagen vor oder nach Allerheiligen (eine Beichte genügt zur Erlangung mehrerer Ablässe, wenn man im Stand der Gnade bleibt)

+    entschlossene Abkehr von jeder Sünde

+    Kommunionempfang

+    Gebet nach Meinung des Papstes (es empfiehlt sich das Beten eines »Vaterunser«, eines »Gegrüßet seist du Maria« und eines »Ehre sei dem Vater«)

 sowie zusätzlich

—   an ALLERSEELEN (einschliesslich 1. November ab 12 Uhr):

+    Besuch einer Pfarrkirche oder halböffentlichen Kapelle/ Priorat

+    Gebet des Vaterunser und Glaubensbekenntnis

—   in der ALLERSEELENWOCHE (vom 1. bis 8. November):

+    Friedhofsbesuch

+    Gebet für die Verstorbenen (“O Herr, gib den Armen Seelen die ewige Ruhe. Und das ewige Licht leuchte ihnen. O Herr, laß sie ruhen in Frieden. Amen.” und/ oder das Gebet, das Maria Valtorta von Jesus diktiert wurde, siehe hier).

Link zum Katechismus der katholischen Kirche über den Ablass

Die Aufnahmen des folgenden Clip entstanden rund um unseren Garten in der Südwestpfalz.

So einen frühen Wintereinbruch wie den am 14. Oktober habe ich übrigens die letzten 35 Jahre nicht mehr erlebt.

Wir nutzten die Zeit, den Garten winterfest zu machen.

Die Keramiken wurden in die geschützte Terrassenecke gepackt, die Kübel mit Oleander und Hibiskus kamen ins Winterquartier und unser Terrassentisch wurde eingepackt und die Abdeckfolie mit Steinen beschwert, um auch in diesem Winter unseren Stürmen trotzen zu können.

Alles für den Winter gerüstet

 Halt alle üblichen Arbeiten, die rechtzeitig erledigt werden müssen, bevor der erste Schnee kommt und es dauerhaft frostig wird.

Zugleich nutzten wir noch die Gelegenheit, uns ein paar “Farbtupfer” für unsere Staudenbeete zu organisieren. Kürbisse sind Farbtupfer im Herbst, beliebt auch bei Hobby-Gärtnern zur Dekoration im naturnahen Bauerngarten. Eine vielfältige Auswahl nicht nur an Zierkürbissen, sondern auch an Speisekürbissen (sowie an Marmeladen, Weinen und Schnäpsen) bietet der besuchenswerte Kürbishof im pfälzischen Birkenhördt.

Nicht nur unsere herbstlich-winterlichen Kürbis-Dekorationen finden Sie in unseren Gartentipps (und schauen Sie bei uns durchaus mal auch im Sommer vorbei, gerne bieten wir Ihnen verschiedene Kurse an, nicht nur in der Gestaltung eines naturnahen Gartens).

Von der Leichenhalle zum Kulturzentrum: der Carolinensaal auf dem Alten Friedhof in Pirmasens

Es boten sich uns, nachdem wir alles erledigt hatten, ein paar Stunden der Muse. Wir nutzten sie, um eine wenig bekannte Attraktion aufzusuchen, den “Alten Friedhof” meiner Heimatstadt Pirmasens.

Der Alte Friedhof in Pirmasens übte auf mich schon immer eine große Faszination aus. Zum Teil finden sich noch Grabmale aus seiner Entstehungszeit im Jahr 1740. Besonders im November, um die Zeit der “Stillen Feiertage” war ich seit langen Zeiten dort mit der Kamera unterwegs. Meine Fotos (in aussagestarkem Schwarzweiß und Sepia sind übrigens auch bei RedBubble als Poster oder Postkarten zu erwerben (mein Shop).

Sixty years after his death, the music of Richard Strauss (11 June 1864 – 8 September 1949) remains loved and sung often, regarded as a gift to the voice. From his first Christmas song, written at the age of 6, to the final page of “Malven”, completed just after the “Vier Lezte Lieder”, over 200 songs reflect an ongoing love-affair with the voice. His operas reveal great lyrical gifts. The songs are performed often and have been sung by some of the greatest singers in history. “Allerseelen” forms part of a selection of Strauss songs Cape Town soprano Filipa van Eck and myself will be performing in various upcoming recitals .

“Allerseelen” op.10 no. 8 (Text by Hermann von Gilm zu Rosenegg (1812-1864)

Published in 1885 when Strauss was 21, but possibly written when he was as young as 18, this song forms part of an extra-ordinary set of songs mostly written by a man still in his teens.

“Allerseelen” aus “Letzte Blätter”  –  with free translation by Albert Combrink

Stell auf den Tisch die duftenden Reseden. Die letzten roten Astern trag herbei. Und laß uns wieder von der Liebe reden. Wie einst im Mai. – Place on the table, the fragrant heather. The last red Asters, draw them near. And let us again talk of love. As once in May.

Gib mir die Hand, daß ich sie heimlich drücke, Und wenn man’s sieht, mir ist es einerlei, Gib mir nur einen deiner süßen Blicke, Wie einst im Mai. – Give me your hand that I can give it a secret squeeze. And if anyone saw it, to me it would be neither here nor there. Just give me one of your sweet gazes. As once in May.

Es blüht und [funkelt] dufted heut auf jedem Grabe. Ein Tag im Jahr ist ja den Toten frei. Komm an mein Herz, daß ich dich wieder habe. Wie einst im Mai. – Today each grave blossoms and gives off fragrance. One day in the year the dead are free. Come to my heart, that I may have you again. As once in May.

“Allerseelen” – Some textual considerations:

When writing his operas, Strauss demanded the highest quality from librettists. His working relationship with Hugo von Hofmannsthal (1874-1929) is well-documented. Hofmannsthal and Strauss had debates, arguments, philosophical discussions and volumes of correspondence, revealing much about the way in which Strauss crafted the music to suit the drama. And in many cases, vice versa. Hofmannsthal wrote libretti for several of his operas, including Elektra (1909), Der Rosenkavalier (1911), Ariadne auf Naxos (1912, rev. 1916), Die Frau ohne Schatten (1919), Die ägyptische Helena (1927), and Arabella (1933). Yet in each case, the composer had a handin the making of the text. “Strauss the song-maker” had a very different approach. Strauss found pre-made texts, often of variable quality. Austrian civil servant Hermann von Gilm zu Rosenegg (1812-1864) is today mainly remembered for his poetry set by Strauss – “Zueignung” Op.10 No.1 and “Die Nacht” Op.10 No.3 being the other famous examples.

1. Religious context

The poet uses the context of a religious ceremony to express a deep love and passion, tapping into sub-conscious depths of feeling that transcends mere romantic love. This is an ancient ceremony, both mythical and mystical. The dead are remembered by their loved ones with flowers and candles on their graves. Sometimes the dead are even invited to participate in meals, with dishes set out for them on the family table. “Allerseelen” or “All Soul’s Day” (sometimes called the “Day of the Dead”) always falls on November 2 (November 3rd if the 2nd falls on a Sunday). It is a Roman Catholic day of remembrance for friends and loved ones who have passed away. This comes from the ancient Pagan Festival of the Dead, which celebrated the Pagan belief that the souls of the dead would return for a meal with the family. Candles in the window would guide the souls back home, and another place was set at the table. Children would come through the village, asking for food to be offered symbolically to the dead, which would then be donated to feed the hungry. The Feast of All Souls owes its beginning to seventh century monks who decided to offer the mass on the day after Pentecost for their deceased community members. In the late tenth century, the Benedictine monastery in Cluny chose to move their mass for their dead to November 2, the day after the Feast of all Saints. This custom spread: in the thirteenth century, Rome put the feast on the calendar of the entire Church. The date remained November 2 so that all in the Communion of the Saints might be celebrated together.

William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - "The Day of the Dead" (1859)

Initially many Protestant reformers rejected “Allerseelen” Day because of the Theology behind the fest – in particular the concept of Purgatory, and the idea that human intercession on a particular day could affect the welfare of a soul. Intercession from the living is believed to free souls from their sins and hasten entry into heaven. All Soul’s Day lives on today, particularly in Mexico, where All Hallows’ Eve, All Saint’s Day and All Soul’s Day are collectively observed as “Los Dias de los Muertos” (The Days of the Dead). First and foremost, the “Days of the Dead” is a time when families fondly remember the deceased. But it is also a time marked by festivities, including spectacular parades of skeletons and ghouls. In one notable tradition, revellers lead a mock funeral procession with a live person inside a coffin. Many customs are associated with “The Day of the Dead” celebrations. In the home an altar is made with an offering of food upon it. It is believed that the dead partake of the food in spirit and the living eat it later. The ofrendas (offerings) are beautifully arranged with flowers such as marigolds (zempasuchitl), which are the traditional flower of the dead. There is a candle placed for each dead soul, and they are adorned in some manner. Incense is also often used, and mementos, photos, and other remembrances of the dead also adorn the ofrenda. Other traditions and customs include visiting the graveyard for a picnic, decorating the relatives’ graves, lighting candles while reciting a prayer for each departed soul, and leaving doors and windows open on “All Soul’s Night”. The modern commercialism of Halowe’en reflects the concept of the souls being “free from restraint” on this particular night.

The speaker of the song addresses the loved one, using the framework of spiritual freedom as an allegory for the freedom of their love, either to relive itself “as it once did in May”, or perhaps free from social restraint – “If anyone saw me squeeze your hand, it would make no difference to me”.

2. Flowers

Flower imagery abounds: The first stanza calls for the strongly scented blossom spikes of resedas (Reseda odorata, sweet mignonette) and red asters are to be brought into the house and placed “on the table”. Red, both the colour of passion and autumn (November in the Northern Hemisphere) and asters are typical cemetery flowers of Central Europe.

3. The table and the inside of the house

The table or house is also a symbol of the grave in many poems, for example Emily Dickinson’s “Because I could not stop for Death”:

 We passed before a House that seemed A Swelling of the Ground-

  The Roof was scarcely visible – The Cornice – in the Ground.

4. Death

Death is ever-present in the song, but there is no morbidity. If anything, it is as if the sadness of death is made bearable by the connection with the dead made possible by the ceremony. It calls to mind Franz Schubert’s “Der Tod und das Mädchen” D531 to a text by Matthias Claudius. Death is the comforter. Here is an extraordinary performance by Christa Ludwig and Gerald Moore from 1961.

Musical treatment

The harmonic language is marked by quintessentially Straussian chromatic shifts. The modulations at the end of each strophe are quite dramatic, as if Strauss is trying to subvert the repeated strophic nature of the song by pushing it into a through-composed shape. Larger-scale tonal planning is obvious. On the words “deiner süßen Blicke” in the second strophe, a rather alarming shift to B Major, distantly related to the tonic of E Flat major, underlines the distance of the memory of the sweet glance of the beloved. Other Straussian trade-marks include the voice “creeping in” to the melodic material set out by the piano. At the entry of the voice at both the first and third strophe the voice seems to “complete” a thought started by the piano. In the great songs – “Morgen”, “Vier Letzte Lieder” – and great operatic scenes such as the closing scene of “Capriccio”, this technique creates tremendous unity of expression between the voice and its surroundings. The waves of graceful arpeggiated sweeps in the piano accompaniment throughout the song reinforce Gilm’s interpretation of All Souls’ Day, suggesting the yearning for the ideal springtime place where love is innocent and lovers are united in otherworldly bliss.

Useful links and recorded materials

Lotte Lehmann in a 1941 radio recital of the songs (1) Allerseelen, Op.10/8, (2) Zueignung, Op.10/1 and(3) Ständchen, Op.17/2 The uncredited pianist is possibly Paul Ulanowsky (1908-1968), her collaborator during this period.

Strauss first heard Lehmann (1886-1976) when she was the understudy for the heroine of his “Ariadne auf Naxos”. So impressed was he with her that she was entrusted with the world premiere. While never as comfortable in Liederas in the operatic repertory it is nonetheless valuable to hear a singer  who performed these songs with the composer at the piano. Strauss’s wife Pauline de Ahna inspired many of his later songs and performed them often. Lehmann is said to have had a similar voice.

Jonas Kaufmann and Helmut Deutsch gives the lie to the fear that the golden age of Lieder-singing might be over. From a superb recital comes a superb rendition with much of the operatic vocal gesture for which Strauss’ songs are so famous, but allied with a true Lieder singer’s responsiveness to the text. Strauss’ operatic tenor roles might occasionally be unrewarding, but here is a most valuable contribution to the history of Lieder performance.

Briggitte Fassbaender performs here with an uncredited pianist – probably Irwin Gage - who underlines the cross-rhythms and couterpoint in a style which reminds one of the accompaniments of Johannes Brahms. Fassbaender’s tendency to overshoot climaxes is present here as well, but her way with the language, in particular touches of magic such as the conversational tone in the seconds strophe, marks her out as one of the great interpreters. View her in two Masterclass Excerpts on “Allerseelen”: Masterclass 1. Masterclass 2.

Jesye Norman and long time accompanist Geoffrey Parsons show why her enormous voice and powers of interpretation made her an ideal Strauss heroine. From the “Vier Letzte Lieder” to “Salome”, Strauss has formed a cornerstone of her repertoire from her early days of study in Vienna. While it is a big, powerful voice, one is struck by the intimate nature of this performance and the great control of pianissimi.

Kathleen Battle and mentor James Levine produce a delightfully intimate performance. A young artist in total control of her vocal equipment. Levine is delightfully fluid and “un-ponderous” in this live recording from 1983.

“Allerseelen” in a free translation by Walter Aue

“Allerseelen” sheet music

Upcoming performance of "Allerseelen"

In diesem Jahr fällt das Hochfest Allerheiligen auf einen Samstag. Das heißt, daß wir am Samstag, dem 1. November sowohl um 9 Uhr als auch um 10.30 Uhr eine Hl. Messe bzw. ein Hochamt feiern.
Am Sonntag, dem 2. November ist dann der Allerseelentag. Die Hl. Messen sind wie an jedem Sonntag um 9 Uhr und um 10.30 Uhr. Nach der Familienmesse findet gegen 12 Uhr die Gräbersegnung auf dem Onkel-Tom-Friedhof statt.