BIENVENIDOS

Chegamos em Ambato três horas depois da saída de da capital. O show foi numa quadra de uma escola. O palco já estava montado e o som sendo passado. Saímos para comer e voltamos na hora do show. Subimos no stage e colocamos a galera pra pogar, pular, moshar e se divertir. Todo mundo falou que eles eram frios e difíceis. Mas sempre respondíamos que pra gente, não tem tempo ruim. O sétimo show como todos, foi brutal e muito empolgante…

Recopilacion de imagenes de mi provincia Catamarca Argentina:

Plaza 25 de Mayo

Calle Rivadavia (centro)

Entre Republica y Sarmiento vision Plaza 25 de Mayo

Entre San Martin y Sarmiento otra esquina de la Plaza 25 de Mayo

En la Plaza 25 de Mayo al frente el Cine Teatro Catamarca

Casa Historica Catamarca

Peatonal calle Rivadavia (centro)

Colegio Nacional Catamarca

Escuela de Comercio Jorge Newberry

Vista Colegio Jorge Newberry

Calle San Martin (centro)

Biblioteca Julio Herrera

Calle San Martin (centro) bajando

Obizpado Catamarca

Club Social y Catedral de Catamarca

Archivo y MuseoHistorico Catamarca

Dpto Valle Viejo

Nueva Conecta

Departamento Ambato

Imagenes fuente: http://www.skyscrapercity.com/

Hola queridos amigos y amigas. largo tiempo sin postear novedades sobre las presentaciones de Quito y Ambato. Pero a continuación un resumen de lo ocurrido.

La presentación en el Parque Nacional Itchimbía fué sin dudas muy emotiva. Pues se trataba del reencuentro casi un año mas tarde con aquel público que siempre nos ha brindado su cariño y apoyo. Con el agregado que nuestro tecladista Luis Coppiano personificó con su Cosplay al mítico Isidro Romero Carbo… Perdón al mítico Dr. Kiba de Jiban, el cual causó sensación entre los asistentes.

El malvado Dr. Kiba dándole instrucciones a Jorge

En el concierto de apertura la banda “Los amantes de Manuela”  relizaron una gran presentación con temas de series como Beck, Lain y Zoids. Pero en su canción de cierre “We were angels” hicieron una fusión con los integrantes de Niji ( Sandy, Jorge, Nelson, Luis y María Pía) para interpretar este tema el cual fué aclamado por los presentes.

Fusión de Niji y los Amantes de Manuela

Ya en la presentación de Niji el público nos apoyó de inicio a fin, gritando a viva voz cada uno de los temas entr los que destacaron: Blurry Eyes, Go, The World, Wish, Glamurous Sky y como no podía ser de otra forma se pagó la deuda con el público quiteño del año anterior y todo se volvió una fiesta en el momento en el que se interpretó Cha la Head Cha la. La canción más aclamada de la noche.

Gracias Quito. Los queremos mucho.

La hermosa Sandy interpretando uno de los temas

Nuestra hermosa vocalista Mappy interpretando el tema Wish

Mappy y Jorge durante la canción Butterfly

Fué una divertida velada en un hermoso escenario, luego del concierto disfrutamos de conversar y tomarnos fotos con nuestros amigos del público.

El gran Nelson en acción

La sorpresa de la noche. El Dr. Kiba en el teclado :O

Queremos agradecer y felicitar a toda la gente de NK Animem nuestro amigo Byron y todo el equipo logístico, por el esfuerzo realizado para llevar a cabo esta Fiesta Otaku 2009 y así mismo a todo el público, nuestros amigos que estuvieron ahi con nosotros.

Elías demostrando sus habilidades con la Stratocaster

También saludos a Annie, Andres, Tefa, Tukoman, David,  Clau, Fabo y todo el team de Vocaloid y los cosplayers que estuvieron geniales en su interpretación y la ayuda para la creación del cosplay de nuestro amigo Luis. Y por último agradecemos también a nuestros amigos Carlitos Valarezo y Marcelo Moreno por la compañía en este nuevo viaje tal como el año anterior.

Marcelo junto a jorge en las afueras del Palacio

Esperamos verlos pronto y por supuesto fué un placer ver a muchas caras conocidas de Quito en la presentación de Ambato.

Posterior a esto el reporte de Ambato.

Saludos.

Allá vamos Ambato!!!

Bueno como estamos a full con las presentaciones seguidas , tenemos que seguir practicando para tenerles nuevas sorpresas entonces van a tener que esperar un poco para tener mas imagenes y videos de quito las verán muy pronto (algunas est{an el facebook)…..Hasta eso, tenemos que prepararnos para nuevo un  reto, pues NIJI por primera vez como banda visita la ciudad de Ambato a presentar todo el trabajo de covers de esté género tan querido como el J-pop y J-Rock.

Les tendremos muchas sorpresas de todas sus series favoritas y poco a poco vamos revelando lo que será la nueva imagén de Niji de la banda,

Los esperamos a todos en el AMC 2009 ( Ambato Manga City) en el museo CASA DEL PORTAL en el centro de la ciudad en Sucre y Castillo un evento organizado por nuestros amigos de Akibalei y Ambato Joven.

NIJI EL SABADO 12 DE SEPTIEMBRE A LAS 18H00…..LOS ESPERAMOS!!!!!

Last Friday we traveled with 2 friends to Ambato where we stayed overnight to continue our journey early Saturday morning to Salinas, north of Guaranda and west of the Chimborazo volcano. The idea was to leave very early in the morning to have good views of the Chimborazo in case the weather would be nice.

Ambato is a middle-sized City in the center of the Ecuadorian Andes. The City was nearly totally destroyed in an earthquake in 1949 and for this reason is it not of much interest for the visitor. The market on Saturday is nice, but we had other projects this time than to visit the Ambato market.

The Ambato’s city-center was very busy on Friday afternoon, lots of cars, people and commercial activity was going on. Ambato has a huge problem with its trafic. Overnight  we stayed at the Hotel Ambato, an overpriced 3* hotel situated in the center of the city. The rooms at the back of the Hotel have views over a residential part of Ambato, but the rooms itself have very old furniture and be prepared that you hear the everything from next doors room as it would be in your own room. I am sure there are much cheaper and better accommodation options available in Ambato.

Early morning we drove from Ambato through the villages of Pasa, San Fernando, Pallalanga up toward the impressive Chimborazo mountain (6310m). The road reaches an altitude of over 4100 meters above sea level at its highest point, when the road  passes the Chimborazo on the western side.

We stopped several times during the journey to take photos of the scenery which is, in my opinion, much more impressive but much less visited than the Cotopaxi region.

On the high altitude plateau we saw the Llamas and/or Alpacas greasing. It is very difficult to take close up pictures of these animals because they are very shy when on their own.  (By the way, I never know the difference between an Llama and an Alapaca when I see them from far.)

At the point where the road reaches the highest elevation, there is a juncton where one road leaves towards the east, following the skirts of the Chimborazo volcano. For curiosity reasons we drove the road following the skirts of Chimborazo for a while to a part who is called “El Arenal”, about 5km from the juncton. This desert like scenery with the Chimborazo mountain at the back offers one of the most spectacular high altitude panoramas in Ecuador. It was extremly windy and the top of Chimborazo was covered in clouds all the time, but also with this inconveniences was the view spectacular.

For your information, there are public buses crossing this high plateau. The lines Ambato – Guaranda and Guaranada – Riobamba cross this magnificient countryside. But without any doubt , the best way to explore it is with your own car.

When viewing to the south, soft mountains filled with “patchwork” fields can be seen far away. When leaving the plateau towards the Chimbo valley, the scenery changes from high altitude vegetation to quiet, green valleys, laid out with the typical indian “Chozas” (typical indian houses).  The Chimbo Valley is seldom visited by the foreign traveler. We visited Salinas, an interesting Community Project about which I will write in an other post.

 Searching for a Spanish Galleon in Ecuador was never a year around venture.  The “weather window” for anchoring the Hookers Holiday over the “X” marked on the treasure map was narrow.  On the coast of Ecuador, bisected by the equator, there are only two seasons:  wet and dry.  The winter “wet” season is characterized by monsoon rains followed by intense sun and heat, which keeps temperature in the 90s and humidity at 90%.  The summer “dry” season is, strangely enough, one of low, persistent coastal fog, with little sunlight, punctuated by strong winds.  The ideal time to keep the Hooker comfortably in a three point mooring over the shipwreck is in between the two seasons, approximately from March through May. 

Prior to each treasure hunting “season”, I would spend 3-4 weeks preparing the aging vessel.  Zach and I would navigate down the Rio Guayas from the mooring in downtown Guayaquil, to a little, family-owned dry dock called “El Rapido” where the boat would be hauled out of the water on wooden skids lubricated with pig fat.  We would live on the boat, out of the water, on a 15° incline in order to supervise the repairs and maintenance, and, of course, to protect our few valuables and assets.  We were no longer in the relative security of the downtown, financial district, but rather in the industrial area of southern Guayaquil, close to the shanty barrio known as the “Guasmo”.  Every night small canoes would cruise the riverbank looking for what I called “theft by opportunity”, which includes leaving anything unattended.  This shipyard was sandwiched between two industrial giants, a shrimp packing plant and a chocolate factory.  The combination of aromas along with the high humidity produced a nauseating stench that was punctuated by the effluent of the river.

Yearly, we cut out and replaced old steel on the hull, straightened the two propellers, realigned the running gear and repacked the bushings, replaced the zincs on the hull and repainted the boat from the deck on down.   Serafin Guzman, our master diesel mechanic, would bring his three sons to work on the five Detroit Diesel engines – two powered the ship’s propulsion system, two ran the generators, and one powered the large air compressor that we used for underwater excavations.  Serafin was an ex-boxer who boasted that he could “kill with just the glare of his eyes”.   He also boasted of his 36 children born by 11 women.  His father was also a celebrated Ecuadorian boxer, and he had 62 children.  We were never without great characters that freely entered our lives.

Once all of the work was completed, which could last 3-4 weeks, the Hooker’s Holiday was shoved back down the re-greased wood rails into the dark, brown Rio Guayas.  Zach and I would investigate the insides of the hull for any leaks that needed to be corrected before firing up the diesel engines and we slowly motored our way back, against an outgoing tide, to our mooring in front of the city’s waterfront park.

After a month of roasting in high humidity and working on the Hooker in a dirty shipyard, I wanted to leave the coast for the cool climate of the Andes.  Zach was content to stay aboard the boat, so I packed my cameras and film, warm clothes, and hopped on the next bus to the InterAndean valley south of Quito to investigate some little known indigenous religious festivals that a friend described as ”outrageous”.  Perfect, I needed some “outrageous” in my life.  And that is all it took to get me in this situation at I am in…which is anything but “outrageous”.

I’m stretched out resting on a concrete bench in a small, shady plaza of an Indian community outside of Ambato.  This town is famous today because the indigenous leaders here are leading an Indian uprising, which has isolated Ambato (pop. 140,000) from all access to the PanAmerican highway in a concerted effort to close the roads in Central and Southern Ecuador.   For the past three days, the Indian population has seized control of the roads that lead north to Quito, south to Cuenca, to the coast (Guayaquil), and to the east (Amazon jungle).  And they have succeeded in isolated the government owned oil fields in the rain forest.  It is said that one-third of the Ecuadorian population is made up of indigenous Indian.  It is also said that 3,000 Huaoroani Indians from the jungles would be joining their Andean brothers in the grand struggle against the national government.  The road they will use goes directly to Ambato.  It might be time to leave, but not until I’ve seen some action.

This uprising is in response to the government’s new “Agrarian Reform Law”.  It seems to the Indians that every time the government reforms agrarian rights, they discover that they have no rights, no land and no water.  So now they are blocking the roads and yelling “I’m mad as hell, and I’m not taking it anymore!”.  At least that is how I translate Quechua, the predominant Andean language. (see photo).

Which brings us back to this shady, little plaza where I’m resting my feet after a three hour reconnoiter of the countryside to test the parameters of the siege.  I had thought that it was great fun being under siege, in the middle of action, high on excitement and rarified air, and then I remembered Beirut, Bagdad, and Little Big Horn, and with 3,000 jungle warriors double-timing up the road, I figured that it was time to get out of Ambato   I had already seen Indian clashes with the police, tear gas and crowds in flight.  I had seen mobs of Indians rush cars in transit, and armed with sharpened iron bars they used to destroy the tires, leaving the passengers at their mercy.  It reminds me of the American Indian attacks on wagon trains and the helplessness one must feel when confronted with an incited Indian attack.  And here there is no cavalry to save your ass.

A few hours later, in front of the governor’s colonial palace, a different crowd has massed.  This is a protest against the Indian protest.  These are people like me who are trapped in Ambato and would like to leave consisting of drivers and passengers of big rigs, buses, private cars, and tourists, and they were asking for military protection of a convoy that was being organizing.  All of this sounded great, like the basis for a good screen play, because here we were all out in the open asking for protection, arranging departure times, and rallying places.  I realized that it would only take one infiltrator, or in this case, one onlooker to report back the Indian high command, and a great ambush could be laid just outside of town, and yours truly would be right in the middle of it, or as luck has it, at the tail end of the convoy and thus escaping the brutal massacre.

The next morning, I was packed and out the hotel door, when the receptionist greets me with “You’re not leaving, are you? Don’t you know about the shooting?”  Of course I heard the shooting, my room faced out to the street, and that’s one of the reasons why I’m leaving.  I made my way down to the bus terminal where everyone was huddled around a small radio carefully listening for road reports or convoy tactics.  I met with grim faces and negative replies to my question of “not today”.  With nothing else to do, I hung around the big-rigs in case there was a chance; also I like the thought of running the gauntlet in an 18-wheeler like Kris Kristopherson in “Convoy”.  And that’s where I met Heidi, Jillian and Louisa, three young ladies from Ireland and England who were headed to Quito, and I, well, I just changed my mind and I was going to Quito too.  And from what we could discern from the random radio reports, Quito and its surrounding communities were unaffected by the uprising.  So Quito it is, but how?

While we were sitting in an Ecuadorian truck stop diner, that I noticed the trucks and buses were franticly warming up their motors and beginning to pull away.  I ran out ahead of the girls (unburdened by those huge gringo backpacks) and inquired as to the status of the convoy.   The reply by all was “ya se fue!” – it already left!  What?  Where was the customary command: “Wagons Ho!”.  Where did everyone go?  We grabbed a taxi whose driver assured us that he could catch up with the convoy before it reached the first of the Indian blockades outside of town.  And sure enough, we caught up with the stragglers at the end of the caravan, and boarded the last bus in the long line of vehicles.  In talking to the bus driver, we found out that the military protection wasn’t ahead of the procession and the intention was to barrel right through every Indian community, roadblock and ambush.  At that moment, I remarked about foolishness, but perhaps with a couple of big dump trucks and bulldozers, it might work.   “That will scatter the Indians”, we joked as we hurried down the road preceded by delivery trucks on the road to Quito.  Everything was looking up, until we crested the hill and looked down the grade into the next valley. There we saw a version of the apocalypse below us.  A barrier of burning tires backed by a line of boulders blocked the road at the bottom of the grade, which effectively stopped the convoy.  There was nowhere to go.  The two lead vehicles,  a truck and a bus, were lying on their sides,  windows busted out, and a crowd of torch holders were preparing to set them afire.  All of the vehicles ahead of us were scattering like their lives depended on it, and it did, because there was a mob of weapon brandishing Indians chasing after them.  We, being the last of the fools, made a quick retreat in reverse backing up over the crest and turning up a small side road where we found a discrete shelter among the eucalyptus trees.  What a pretty place for a pow wow, but decisions were made fast.  The bus was to stay here, so we had to decide to stay here or go forward.  It was forward that we chose.

The plan was to head out overland and avoid the mess on the main road.  If we stuck to the dirt tracks that sometimes paralleled the Pan American Highway we would ultimately hit the train tracks, which would keep us going in the right direction and avoid the blockades.  I had already seen that the dirt roads were generally blocked by several fallen timbers, too big to be pulled by a truck, so the obstacles were left unguarded by the protesters.  By utilizing the dirt roads, meadows and cultivated fields, and keeping our eyes open for the railroad tracks; we started walking to Salcedo, the next large town to the north.  It is near Salcedo that the Indian uprising draws some kind of imaginary boundary, and buses and vehicular traffic is free to travel north to Quito.  The problem is that no one is sure how far it is to Salcedo.  Some say 15 kilometers, others say 50, and a Frenchman that was walking in the opposite direction said that it was still 5 hours ahead, and that there were no buses to be found in Salcedo.  We were undeterred by the less than enthusiastic reports, we pushed on and when we reached the next ridge we could see the disaster behind us.  Empty buses, big rigs, cars and trucks littered the road.  Windshields lay broken on the asphalt and the dark smoke of the burning tires hid much of the scene as the wind shifted.  The army had arrived and began to disperse the violent crowd with tear gas, which added to the smoke filled air.  From our vantage point, I couldn’t discern the fate of the drivers and passengers in the valley below.  So, we turned our backs on the carnage, hoisted our packs onto our shoulders and looked forward to what lay ahead.

We walked steadily for three hours and had seen several glimpses of the PanAmercan highway and the many ambushes that had been laid by the Indians.  There were fallen trees, trenched roadbeds, discarded truck beds, boulders, and one stretch of the road was covered by an avalanche as a result of dynamiting the hillside above.  We kept to the countryside as much as possible.  And what pretty countryside it was.  Since there was no motorized traffic anywhere, the land was silent.  The sky was overcast and drizzly cool, so we didn’t overheat or get dehydrated on our trek northward.  In fact, it was almost fun.  But we were still unsure of the distance to our destination.  Every time we asked directions off the farmers that we met along the way, they cheerfully pointed ahead and said “two hours”.  By keeping to the narrow roads we met small groups of Indians who thought it was fun walking a ways with the pack ladened gringos and we conversed seriously about the World Cup soccer games.  What could be more important that soccer?  When we parted ways, we asked, “How far to Salcedo?” and they cheerfully replied, “Two hours”.  And we kept walking.

We left the cultivated fields and followed a narrow dirt road, which lead to a small town.  But just outside of the town, we were slowed by a funeral procession.  What a contrast of colors!  Earthy browns of the road and fields, the black and white of mourning, and superimposed on all of that – those fluorescent colors that are so popular with European travelers.  The girls wore Day-Glo lycra pants, lightweight boots, neon backpacks with matching water bottles, bright fanny packs, shimmering tank tops and mirrored sunglasses.  It made me laugh to think that we were trying to be discrete while evading the Indian ambushes.  This town was bisected by the PanAmerican highway, se we could get a traveler’s update, a pee stop for the females, and buy a warm Coke.  Sitting front of the corner store sipping my bottle, I watched a number of traveler’s walking the highway in both directions.  We had passed a few travelers on our trek through the countryside, but here on the highway, one definitely noticed more traffic.  But walking had replaced all other forms of transportation, except the occasional bicycle.  We were all pilgrims on this path of life (even the shoulder borne casket of the funeral).  So, once again, we hoisted our packs and headed down the road to complete the task at hand – to get to Quito before dark.

Desde los comienzos de internet, muchos han sido los experimentos para ganar dinero que se han probado en la red. Sin embargo, ninguno ha terminado por triunfar en nuestra sociedad, pagan poco, y cuando empiezas a ganar algo te cortan el flujo para que nunca llegues al mínimo para cobrar.

Desde Francia nos llega un invento nuevo:

  LAS BARRAS DE PUBLICIDAD

Son muy eficaces y puedes conseguir bastante dinero si te lo sabes currar.

Os explico:

Son barras que se colocan en la parte superior de la pantalla de nuestro ordenador. Cada 10-15 segundos tienes un anuncio nuevo, por  lo que resulta bastante económico y prospero, ya que es un flujo continuo. El límite lo marcas tú, quiero decir, tú eres el que dictas cuanto tiempo tienes encendido el ordenador. En cualquier caso, también es cierto que las barras cuando no detectan actividad se paran, pero os recomiendo un programa que se llama  “XuMouse”, que sirve para mover el ratón cada 5-10 segundos, y realmente funciona, por lo que lo puedes dejar encendido toda la noche y corriendo la cuenta.

También son sistemas que funcionan con referidos 1 a 1 es decir, lo que ganan ellos también te lo suman a ti en su totalidad. También tiene un sistema de envío de emails a tu dirección de correo, por lo que están en todo.

Pagan cuando llegas a un mínimo de 15€ y aunque sean francesas, te pagan en paypal o transferencia.

Os aseguro que es una buena oportunidad, ya que actualmente no se conocen mucho, y habrá mucha gente que se quiera apuntar, por lo que no os van a faltar referidos.

A continuación os pongo las mejores barras que he encontrado. Os recomiendo instalar todas, ya que lo permite y aumentamos nuestros beneficios y sale más rentable el tener encendido el ordenador.

El único problema que le he encontrado es que están en inglés o francés, pero se pueden entender bien y más ahora que casi todo el mundo chaporrea al menos alguno de estos idiomas.

Si creéis que es como “es-facil” o “beruby” os equivocáis. Pensad en los problemas que te acaban dando es-facil y beruby y analizad las condiciones de estas barras.

Un saludo y animaos!!!

Antes que nada, para dilucidar este avatar de la poesía actual o novísima debo contarles que me encontré en la encrucijada de lo formal e informal, de escoger a mi yo como unidireccional o hacer eje transversal el tema y compartirlo con otros escritores y así devolver al público lector y escucha los diferentes hilvanares alrededor de la temática que nos convoca en este trabajo. 

Es así, como invité a mis hojas en blanco a escritores de diferentes trayectorias y edades para encontrarnos y compartirnos en semejanzas, direrencias y por qué no hasta repeticiones que nos llevan a un mismo camino el de versiones con visiones y puntos de vistas, con discrepancias y coincidencias con un propio movimiento donde cada cual se reconoce en ese hacer único que compromete la poesía y la escritura. 

En mi trabajo de recopilación de criterios me integro como otra, una voz más reconociéndome en el laberinto del verso aliado a la verdad que lucha en su avatar por existir y desenmascarar a la mentira. 

El verso intenta ser no corruptible, pero ¿Qué es lo que corroe a los pensamientos y actos humanos para no claudicar y tampoco entregar palabras falsas, vacías y extraviadas del acto poético?

Escuchemos a los escritores:

MARÍA DE LOS ÁNGELES MARTINEZ DONOSO (Cuenca): Sobre las letras que nos tocan … (La nueva poesía en el Ecuador).  Es importante preocuparnos por el quién viene luego, eso no quiere decir una secta de adeptos o quién tome la posta exacta de los escritores mayores, o un adorar a las momias sagradas, sino una continuidad necesaria, de conocimiento y respeto mutuo. 

El ser joven, come el ser negro, indio, o mujer nada tendrá que ver con la calidad y no se debe esperar una mirada que afirme o rechace para seguir, esto no es negar el papel importante de la crítica, ni de los criterios. 

Hay que reconocer la experiencia, caminar sin prisa, pero ser nuevos es proponer, y eso nada tiene que ver con las edades, ni otras situaciones.  De todas formas la poesía novísima (como la entienden) tiene sus voces dispersas pero que caminan en la misma dirección y el renovar es posible, y se da en las letras, en la poesía ecuatoriana.

Estoy obligada a reflexionar sobre mis contemporáneos sin entender bien el contexto o a quiénes se refieren los ajenos, pero la generación o de-generación a la que pertenezco cuenta con mi respeto en voces como la de Javier Cevallos, María Elena López, Juan Carlos Astudillo, Sebastián Lazo, etc. (viente años y un poco más) y me asusta pensar en tantas otras perdidas que son parte. 

La propuesta por ahora es de cada cada uno, faltaran unos años para delimitar, pero parece claro un grupo en donde pesa más lo clásico (en las métricas y los símbolos) y otro en donde si bien existen elementos clásicos o referenciales se juega en el mundo actual, al borde de un precipicio donde la poesía es su alma (su cuerpos, da los mismo si tiene anorexia), algunos se alarman ante su muerte, ¡Cómo se fuese posible!

Sobre la propuesta de mis textos está en construcción… pero ahora se perfila como una preocupación por nuestra naturaleza imperfecta, un sabernos capaces también del odio, de la mentira, de la violencia, para ser humanos, es que contrariamente a pensar que es una apología del mal es una realidad ante la cual nos hemos tapado los ojos, ¿cómo diablos pensar que el viejo al que le diste caridad en la esquina, es el violador de sus dos hijos y su hija?  Pues, bien es posible, demasiado.  Urbana, cruda y con su mueca de pertenencia al hoy, de todas formas tiene una actitud hedonista, de salvación en alguna parte, creo que nos hemos lacrado mucho hablando del desamor, ese papel de victimarios nos hace decadentes cuando se convierte en farsa.

¿Y la literatura en sí, para qué?  La función de la literatura, si tiene alguna, es la de ampliar nuestra realidad, la literatura, el arte, es la fe que creemos perdida, aunque sea una literatura negra y pesimista el acto de escribir es una señal de vida, una muestra del pulso y no de otras salidas que conllevan al fin.  Es tan trascendente el escribir que incluso puede que haga falta un libro que invente un Dios o Dioses más cercanos en esta época de desarraigos, pensemos en Homero, La Biblia, El Corán, etc., que se nos han alejado cultural o temporalmente, hasta el punto de sentirnos otra vez solos, nada quiere decir que sea la religión la que nos interese pero sí el encontrar la fuerza para no colgarnos de una viga y morir excitados e infelices.

JUAN CARLOS ASTUDILLO (Cuenca):  Acerca de la nueva producción literaria en la ciudad lo que puedo decir es lo que veo.  Un grupo de lectores-escritores que de alguna forma nos encontramos y empezamos la caminata esta, la de correr entre palabras.  No es que nos una algún fin o un propósito, que no sea el íntimo y personal que tendrá cada uno, por eso, aunque bailemos con la más fea no es ni pretende una propuesta conceptual, ni mucho menos; quiere, si puede decirse, gozar de toda libertad, así cada uno de nosotros experimentamos con formas diferentes de expresarnos, en forma y en fondo…

Personalmente pienso que el arte es la vía más efectiva de llegar, a donde, no importa, sino que donde sea que fuere, allí estamos, y es lo que importa.  El arte – pienso – no puede ser más que una cara de Dios, o uno de Sus Lados, por eso le apuesto a la vida todas las letras que me han visitado y se han ido, como todo, y seguro que nada pasa porque sí, sino buscándose siempre la “sin razón” que se lo permite. 

No sé si respondía a la repuesta, ojalá, sino un resumen enanito: Escribir es comulgar, la poesía es un don, un regalo, una forma de encontrar lo que antes ni siquiera era imaginable, e imaginar es crear, crear es Ser, la vida Es.  ¿Qué más … ?

SEBASTIÁN LASO (Cuenca):  Mucha gracia por lo ante mencionado. En realidad alegra mi corazón el saber que las legtras se expanden, siempre supe que hay ese otro mundo, frente al nuestro al cual miramos en forma diferente.  Traducir, este mundo, se hace necesario y útil para mí, a través de la poesía lo comnprendo, lo analizo, lo exploro, aunque la mayoria de veces sea completamente incomprensible, he inexlorable. 

Las mujeres como siempre el nexo preferido, entre lo que hago lo que pienso y lo que escribo, nunca porrá faltar unos ojos, una espalda, caricias manos labios, siempre.  Las infaltables charlas y el café, siempre son un buen augurio, el cual nunca es despreciable. 

El resto ya está impreso, y aunque bailemos con la más fea, siempre nos queda la poesía.

XAVIER OQUENDO TRONCOSO (Quito):  La novísimo poesía tiene más vinculación con la generación “Descapitada” que con la vanuardia “tzántzica” o el movimiento revolucionario de los “espirtuales” años 60.  En la última década del siglo XX comenzamos a notar en las poéticas de los autores jóvenes, que sobresalía un nuevo instinto por tratar de encontrar un nuevo vinculo que sea sin el arrastramiento de las utopías, con el derrumbe de la historia y la despolarización del mundo, y por lo tanto de las ideas, y la orfandad, sobre cualquier cosa.  Ya que esta generación no ampara en el parricidio porque no tiene padres. 

Además es una generación recuperada de los clichés que los escritores revolucionarios tenían y que siguieron conservando hasta bien entrados los 80.  Hay una oxigenación de pensamiento abstracto y dolorido del occidente “negro” de las dictaduras. 

Es una poética más comprometida con el lenguaje que con hombres y mujeres del mundo (tomando en cuenta que el hombre es lenguaje y la patria es la lengua que uno habla).

LUIS CARLOS MUSSÓ (Guayaquil):  Entiendo por poesía novísima actual una que mantiene un pie en la tradición de lo que llamamos cultura, o de lo que llamamos lírica (llámese occidental, oriental, etc.) y un pie en la novedad. Una poesía que es consecuente con el mundo que le y testimonia, pero que es subversiva en lo político (es un discurso que constantemente está diciéndole algo al poder). 

Recordemos a Paz: la tradición es la ruptura.  La poesía del siglo X (y consecuentemente, la del presente) se ha llenado de elementos y herramientas (piénsese en el creacionismo, el Vallejo y su inclusión de palabras consideradas “antipoéticas” antes; en la antipoesía violenta de Nicanor Parra; etc. Y solamente para mencionar a América.  Incluso asume la poesía contemporánea bártulos de la crítica literaria, para leerse dentro de su propio discurso y ofrecer una línea en que prime un metalenguaje.

La escritura experimental ha tenido defensores en ciertas escuelas.  Creo que la idea (por parte del poeta) es adoptar un discurso propio (sea canónico o no).  Con la entrada en vigencia de una mayor fuerza de los estudios culturales en la academia norteamericana, esa línea también pasó a basar teóricamente ciertos intentos por adoptar desde otras perspectivas y con otras pinzas la POESÍA. 

Así, la asunción de la llamada poesía popular, del discurso cotidiano, de segmentos antes excluidos de la alta cultura, etc. Se contrapone a un discurso purista; y la disputa es larga en este sentido. 

No sé, pero en las contradicciones y en la subversión de la que hablamos más arriba, está la alta poesía (y no entiendo muy bien si de ahora o de siempre; o es que quiero entender que la de ahora y la de siempre).

JORGE DÁVILA (Cuenca):  ¿Qué es la poesía acutal novísima?  “Creo que es, sobre todo, una búsqueda, una experiencia en el plano de la lírica y una experimentación con el lenguaje, sus posibilidades y sentidos.  Como nunca, el poeta actual sabe que las virtualidades de la lengua son muchas, y hace que su obra resida en el poder sugestive de sus elementos. 

La novísima poesía es también minimalista, los poetas resumen su visión del mundo, la problemática de su ser más íntimo, sus relaciones con el todo, en pocas palabras, en breves líneas, en un discurso concentrado, y a veces feroz.  Finalmente, la poesía actual es revelación, en muchos sentidos: como el volcarse, a veces cínico, del autor en la obra;  como el transmitir un mensaje, que lo sentimos como único, como venido de una fuerza que está más allá de la escritura; como descubrimiento, continuo y no siempre grato, oscuro, hermético, de una agresividad que parece una cuchillada, si hasta puedes percibir la tibieza de la sangre que te salpica en cada verso.”

SONIA MANZANO (Guayaquil):  Creo que la poesía novísima ecuatoriana está artravesando por un buen momento, lo que se hace evidente en una estimable cantidad de publicaciones, cuyos autores no sólo evidencian poseer fludiez metafórica, audaz manejo del lenguaje, oportuno dominio de los recursos expresivos, sino una voluntad de romper con los cánones establecidos, utilizando como instrumento de ruptura una fuerza conceptual en la que por igual converge en la lucidez, la ilustración y la originalidad. 

Una buena muestra de este avance la consituye la antología de Xavier Oquendo Troncoso “CIUDAD EN VERSOS”, pubicada recientemente.  La condición de novísimos no sólo la pueden ostentar los jóvenes, también pueden poseerla autores nona genarios, de escritura increíblemente jóvenes. 

La edad no es una condicion sine qua non para hacer poesía nueva.

SARA VANEGAS (Cuenca): La tendencia: una poesía múltiple.  Abanico de promesas y bellas realidades.  La última poesía ecuatoriana se consolida por mérito propio, en el panorama general de la Lírica Nacional, ¡En hora buena!

MARITZA CINO (GUAYAQUIL): La nueva poesía ecuatoriana apuesta a los temas eternos, tratados en unos casos con exploraciones filosóficas, otros con informalidad y retomando el detalle, lo cotidiano e instantáneo.   Creo que una gran parte de los poetas guayaquileños se inclinan al planteamiento de cavilaciones conceptuales, poetizando conversacionalmente con un ir y venir de versos hondos, cargados de inovación.

Otra gran parte de los poetas Quiteños son mas audaces en la experimentación, en los juegos retóricos y cultistas.  Sus textos son inmediatos sin buscar necesariamente una secuencia que lidere todo el texto.

CARLOS BÉJAR (Ambato):  La poesía clásica es lógica, racional métrica, rima externa que se opone a la poesía libre que es irracional y onírica, tiene rima interna y verso asimétrico.

La libertad métrica y la rima consonante formal desaparecen en el siglo veinte como tendencia generalizada.  Se impone la elongación libre del verso y las rimas interiores.  Esta transformación que algunos denominan “verso libre” parece haber sido causada por la traducción de poemas métricos y rimados a ideomas distinto de aquellos en que fueron escritos. 

La imposibilidad de halar palabras equivalentes con el mismo sonido y desinencias obliga al traductor que se ciñe a la literalidad, a utilizar palabras que en el nuevo idioma ya no riman y obviamente también se produce el desajuste métrico. 

La poesía clásica escrita ya no traducidas que se escriben en romance castelano antiguo y pertenecen a Gonzalo Escudero de Berceo, Gutiérrez de Cetina y Fray Luis de León Sigol XV o siglo de oro de la literatura española.  Lo extraño de ellas es que a pesar de su gran libertad formal por ser de inicios, ya sientan las bases de la metrificación y la rima que donimarían el panorama poético durante los cuatro siglos venideros.

Es así como tenemos, que la poesía que durante siglos se nutrió de significantes racionales y lógicos sintácticamente ordenados, llameremos clásica, y la poesía de oposición es la que aparece a inicios del siglo XX con una nueva manera de versificar, no solamente desde el punto de vista formal caracterizada por los elementos oníricos, ilógicos, irracionales si se quiere y que se fundamentan en las expresiones del inconsciente.  André Bretón la denomina surrealista. 

Y pasando a la poesía contemporánea tenemos que hurga en las raices heredadas, busca nuevos significados estéticos e incorpora además elementos lógicos de síntesis o esencias literarias, economizando masas y provocando estallidos y choques de estas tendencias para conmover los modos de percepción más íntimos del lector o del escuchante.

Cada tendencia o grupo de escritores parece querer fortalecer su propuesta escudándose en la seguridad del cardumen al conferir a su obra títulos que se refieren a asuntos temporales o generacionales o a maneras y modos de encarar su labor.  Todo esto es falso y conyuntural por ejemplo, ya en el siglo XIX se hablaba de modernismo y post modernismo en el XX de vanguardia y transvanguardia. 

¿Me pregunto si estas arbitrarias proposiciones dejan algo al porvenir?

La poesía nueva como tendencia actual, se inscribe en lo nuevo como aporte en los libre, donde hay cambio constante, lo que significa que siempre hay novísima poesía; hay un trabajo conceptual porque busca las esencias, por lo tanto economiza masas literarias; contrapone imágenes-esencias buscando niveles perceptivos muy íntimos en el lector, autor y escucha.  Utiliza elementos surrealistas, fusiona, interviene como mecanismo de subversión poética, y además incorpora y se instala en otras ramas de arte.

Si tuviera que dar un consejo a los jóvenes les diría escriban sin saber en qué, esto es, delusión, para destruir toda represión consciente y motivar el acto creativo.

MIGUEL DONOSO PAREJA (Guayaquil):  Los poetas de Guayaquil son más formales, conservadores, dentro de estos hay muchos de calidad como por ejemplo Mussó y Ángel Emilio Hidalgo.  Los de Quito son más experimentales por ejemplo Puma, y uno de los más interesantes entre los jóvenes es Roy Siguenza de Machala.

RODRIGO PESANTES (Guayaquil):  Nuevas orientaciones de la poesía en los últimos años: hay que partir de una aseveración que puede ser premisa valedera dentro de la órbita literaria de los últimos años.  No todo lo que se escribe en versos hoy es poesía.  Y claro no todo lo que se escribió ayer en verso tampoco fue poesía. ¿Dónde entonces están los límites?  El verso es únicamente el vehículo de la poesía. 

Por ahí viene el asombro verbal que camina de la mano de cierto ritmo y de algunos recursos de estilos.  La poesía que hacen los jóvenes de ahora lleva algunas afirmaciones beneficiosas como por ejemplo: la síntesis como respuesta a una sociedad llena de prisa, desde los afanes tecnicistas van limitando los espacios para el goce de la lectura. 

Luego encontramos una preocupación por el uso del lenguaje.  Los poetas de ayer no eran menos sensibles al valor de las palabras que los actuales, en cambio si lo fueron al significado.  La poesía actual es inseparable de la crítica al lenguaje, que a su vez es la forma más radical y violenta de criticar a la realidad.  Por eso es, a un mismo tiempo destrucción y creación del lenguaje.

Otro matiz de la poesía actual, es la ausencia de lenguaje tropológico y de las estrofas regulares o clásicas.  En la estructura externa prefieren el verso libre y dentro de él los detonantes verbales, los pisos connotativos, los espacios temporales y los tiempos espaciales que a veces lograron dar con la mágia poética y en otras se quedan en los simplemente verbal y enunciativo.  En las mujeres del desborde lúbrico, como una forma de liberación más que del subconsciente de los prejuicios sociales.

Lo valedero pensamos que en esa arista del verso no es lo que se dice sino como se dice.  Por fin creemos que la orientación hacia la problemática social o política ya no es su punto de mira sino la configuración misma del mundo en que viven.  Son entonces más universales por la proyección y más interrelacionantes con otros poetas de otras latitudes.

CARMEN VASCONES (Samborondón, Provincia del Guayas):  Para mí el invento de poesía “novísimo actual”, que se utiliza para referirse a la poesía nueva y que está en boga, me suena a encuesta electoral en el mercado de las editoriales; y muchas veces se cae en la trampa del consumo de nombres fabricados por marketing estandarizados de acuerdo al mercadeo publicitario.  Y según el coleccionista de nombres o liderazgo de la masa lírica.

En fin, la producción de poesía actual no es una moda, modelado, ni modelo con diseñadores de ropajes para pensar o sentir el alma o la realidad social con sus problemas.  ¿Quién tiene la última palabra? Nadie, porque, siempre habrá hacedores de versos y poemas. 

Anteriormente, se hablaba de vanguardias, hoy el término es “novísima”.  Pues, bien, para mí la novedad de las poesía está en su aporte, irrupción, desacralización, voz no oficial, que subvierte ordenes, que se rebela, que ausculta más allá de la ideología, moral religión, política y de las instituciones. 

Es la poesía, la que no está a expensas de suceder, monopolizar, destronar o decapitar el lenguaje, o figurar como superestrella frente a los otros poetas que están en el campo de batalla de la creación, no derramando sangre sino creaciones que sostienen la vida con vida, con renovaciones, destruyendo vicios, deshabitando hábitos y rutinas, desafiando y osando espacios de “goces innovadores”. 

Es la que embiste con remolinos de amor y belleza, que impacta, que impregna, que remueve al lector, a las estructuras de la escritura, de la lengua hablante.  Diría es demadrar lo aprendido, es un reaprender permanente, es un reto de inconformidad perpetua, es un movimiento que no cesa con la muerte del autor, porque este incluyó su huella y pulso en el verso, es un pase libre, una licencia poética que irrumpe como sorpresa ante la voz que inscribe lo que pasa por sus sentidos y actos.

La poesía no acepta partidos, ni urnas ni gobiernos en su estado de creación. 

Ella es una partida humana investida de impaciencia yfantasía, de serenidad y soledades, de ansiedad y esperas, de hechos y frustraciones, de amores y desamores vueltos, revueltos y desenvueltos, de realidades y posibilidades. 

Sólo parte hacia la vida, su presupuesto son las convivencias reales o ficticias entre su mundo y los mundos de los hechos, sucesos y perspectivas.  Destruye con creación, no con represalias, ni terrorismos, no con dogmas ni guerras ni conquistas, no tranza con la corrupción ni con la globalización, tampoco clona la palabra.

Ella, la poesía, son los deseos de la humanidad mediados por los voceadores de hacedores de poemas, que escogieron el camino de escriturar ese encuentro con la vida más allá de la experiencia de un presente, que traspasa la alegoría y hasta la insoportable realidad para existir en la brújula de las metáforas “vivificantes”, verdaderas y plenas de una intención increíble maravilosa y cargada de sentencias e interpelaciones, empapadas de epistemologías que dicen no ahí donde es sí o viceversa. 

Que hacen de frente y resistencia a la memoria, la historia y los legados de la humanidad.  Pone en imágenes los acontecimientos de la “vida real no pasados en telenovelas”, trasciende el cine y televisión, porque no tiene un noticiero amarrado a informativos de una sola vía, no tiene una última verdad ni cierre, ni epílogo. 

El portador de la poesía, su poeta, entra a lo prohibido reprimido, censurado, a sabienda de que se puede tropezar con otras versiones, otras historias, otras situaciones; el poeta excava, desoculta los diálogos de los cadáveres anónimos que quieren contar lo que pasó.  Se acerca a los que quieren dar a conocer sus sufrimientos, sus secretos inaguantables. 

A los que quieren desenterrar sus muertos con palabras justas. 

Conversa con los que no creen ya en las promesas de los gobernantes, con los que no se dejan aniquilar por demagogias, torturas, ameneza. Abraza a los seres que aman la existencia, que quieren vivir y viven en naufragios de desesperanzas, les da la mano para que arriben a sus propias huellas y orillas. 

Sobre todas las cosas del mundo, está la propia vida de cana uno que sustenta su sombra, su presencia y duración de pasada por el verbo como un tesoro intransferible. 

Promueve la defensa propia: una  comunidad sin fronteras sin banderas sin panfletos sin conisgnas.  La poesía es una verdad no negociable.  Si le pones precio ya eres parte de un estado embarazoso…

La voz del poeta es un espacio de expresión y recepción, un vínculo y puente.  Una demanda.  Es un compromiso ineludible con la denuncia de la realidad cotidiana, la injusticia, la discriminación.  Es un canto a la sexualidad humana, al amor, y al “descubrimiento del yo con ritmos y acentos propios”.

La poesía no tiene un público comprado ni contratado, no tiene recetas, ni menú ni “control” ni opinión de sabetodólogos.  Se plantea interrogantes como uno y otro, se pregunta qué hacer, dónde ir, se siente su propia incógnita, se cuestiona ¿Quién es? 

Protege al ser sin limosna, sin lástima, sin compasión, sin culpa.  Invita a ser leído, no se promueve como propaganda de “chispa de la vida, no es un ideólogo, ni tratadista, ni estadista de dolores y guerras, no es un burócrata conforme y resignado que espera ascensos oportunistas, no es vendedor ni comprador de las ofertas y demandas.  ?Dónde encontrar la palabra sin precio? El libro se compra pero la palabra escrita por el creador no es un negocio anticipado a menos que…

La palabra es la intérprete del creador, que lo diga el lector cuando sabe el valor de un libro que pone en discusión el piso del poder.  La palabra contiene su autoridad poética. Lo dicho está: el verso ejecuta al verbo. El estado de la palabra una historia en movimiento y francamente expuesta.

No espera triunfar como inventor de palabras, pero si nacer a través del cuerpo del lenguaje umbilicado con la voz propia de la poesía que está volcada entre los actos humanos, la psique, la memoria, la naturaleza, la civilización y las relaciones sociales.

Se zambulle en la fuente de la contaminación del poder para detectar las minas de corrupción que atentan escondidas entre las cosas y las relaciones humanas.  Las saca a la luz; muestra a los seres que están dispersos, mutilados, confusos, conspirando, luchando. 

También acoge a los amadores, soñadores e inclaudicables, los entusiasma a seguir. 

Se acerca al suicida y lo calma acunando el caos y el vacío en la palabra. 

Entra al horizonte para dejarse caer en nuevos despertares. 

Se descubre, el yo que no soy del yo que soy y no sé de él. 

Saca los Yo del mundo del silencio.

La poesía pasa por el prisma de los sentidos, los pensamientos y la imaginación del poeta, busca dar a conocer lo inhumano.  Lo brutal dentro de las vivencias.  También lo hermoso de la angustia al envolvernos con el erotismo, lo sensual, o la lucha del ser por no reducirse a un charco de palabras putrefactas.

Entonces, “¿La idea de modernismo, de nueva o de novísima en la poesía qué mismo es?  ¿Importa quién tiene el poder de decir qué es moderno o actual?  ¿De quién lo diga?  ¿Las editoriales, del mercado, académicos, los medios de comunicación, los críticos?  ¿O los trabajadores del quehacer poético o los poetas mismos? 

Resulta así, que lo moderno en poesía actual corre el riesgo de ocultar, ignorar o desvalorizar e invalidar lo humano por lo humano por otro semejante, llevando a desconocer el encuentro con lo natural, simplificando el movimiento y dinámica de la dialéctica e historial social. 

Y también correría el riesgo de promocionar o resaltar lo que es de moda en el mercado comercial.  Es así que para entender, evaluar y conocer lo que es novísima poesía uno tiene que excavar y ahondar más allá de la superficie para encontrar lo que verdaderamente es de valor, para hallar el oro y no pirita decorativa de la mina que es la poesía, y que no necesita dinamitas ni explosivo alguno para adentrarse el ella”. (Roger Hollander)

¿Es tan dificil construir y crear afectos, incluir el humor y la ironía en la mordaza de la pasión, expandir el diálogo intra colectivo e interpersonal?  La aventura por la vida es investir, destruir y demoler para cambios, consumir, demandar, producir conocimientos y obras. 

Trasformar, proponer, plantear. 

La vida del escritor no puede pasar por alto la arteria del deseo. 

Al espíritu poético no le asusta el vacío ni la nada, ni la dictadura disfrazada en rostros, clases y gobiernos con vestidos de democracia. 

No se deja embaucar por los oropeles de la seducción y del sensacionalismo. 

Su oficio estriba en desarmar el arma asesina del cuerpo de la imaginación.

En su manera de escoger, decir y sostener verdades refutables de la belleza, del horror, del dolor, de la alegría, desde ese lugar y nacimiento sublime o deseperante del verso.

Angustia evidencia de un mundo anhelado, a descubrirse, a exponerse, a presentarse, a reclamarse.

Osa la gloria de la palabra como realidad de magia instalada y concebida en espacios de tiempos presentes, perdurables y creándose perpetuamente.

Carmen Váscones

26 de septiembre de 2004

II Festival Nacional de Poesía (Manabí, Portoviejo)

Panel: Nuevas Tendencias en la Poesía