Sabino Romero

“Hubo un tiempo en que el tiempo no se contaba. En ese tiempo los más grandes dioses, los que nacieron el mundo, se estaban caminando como de por sí se caminan los dioses primeros, o sea bailando. En ese tiempo mucho ruido había, por todos lados se escuchaban voces y gritos. Mucho ruido y nada se entendía. Y es que el ruido ese que había no era para entender nada, sino que era ruido para no entender nada”.

Subcomandante Marcos.

Hoy 21 de octubre, en horas de la mañana, el líder indígena yukpa Sabino Romero, cacique de la comunidad de Chaktapa, ha sido imputado por el Estado-gobierno de la “revolución bolivariana” como un bandolero, criminal y abigeo. La estrategia, precisamente diseñada por la Vice-Presidencia de la República, el Ministerio de Interior y Justicia, el Ministerio de Obras Públicas, Ambiente y de Pueblos Indígenas, y aplaudida y apoyada por los hacendados y el rector de la Universidad del Zulia (como siempre, la ciencia está al lado del “progreso”), está llegando exitosamente a culminación: Sabino está preso y el profesor Lusbi Portillo de la ecologista Sociedad Homo et Natura, aliada de las comunidades, está siendo solicitado por los cuerpos policiales del régimen.

Para nada nos extraña esta realidad, lo que no minimiza su terrible condición. Ya en los 60, la Cuarta República se encargaba de construir escenarios que convertían a los revolucionarios en “vulgares bandoleros”; es decir, el poder siempre tiene la potestad de ordenar el significado de las palabras, sin embargo, todos sabemos que, las palabras sólo son verdaderas cuando están consustanciadas con la vida de quien las dice y, con ellas, se juega la vida. De tal manera que, los cancerberos pueden apresar, juzgar y condenar a Sabino como un “bandolero”, pero el pueblo yukpa sabe que a partir de ese mismo momento, esa palabra adquiere, por la fuerza ética del líder, la fuerza significativa de la palabra: Dignidad, Libertad y Autonomía.

Al mismo tiempo, asesores comunicacionales contratados ad hoc (llámese oportunistas de cualquier ralea, léase: Golinger; Britto García y el ilustre desconocido que orienta a Vive TV) y los lambucios de AMCLA se encargan de hacer ruido buscando convertir en realidad la estratagema de la mafiosa concertación: Estado-gobierno “revolucionario”-hacendados-mineros. La cosa es que mientras más ruido hacen, el Sabino se hace más incómodamente grande y, la lucha de los pueblos indígenas crece y se hace más incontrolable.

Es cierto que el Vice-presidente, Diosdado Cabello y Tarek el Aisami han logrado convencer y doblegar a parte de las comunidades yukpa; también es cierto que hoy día tienen a Sabino encarcelado mientras que a su agresor lo visita cordialmente nada menos que la Diputada indígena Noheli Pocaterra. Pero, mientras más inescrupulosamente se desenmascaran sus espíritus, más crece Sabino en el corazón yukpa de la Sierra.

Sabino está preso. El Estado-gobierno de Chávez le acusa de “bandolero”, “criminal” y “abigeo”. Necesitan condenarlo para terminar sus negocios mineros. Hacen ruido para que no se escuche su voz. Hacen ruido para que no se hermanen con él los pueblos del mundo; hacen ruido sus asesores e intelectuales para que su palabra se pierda en el desorden que buscan crear. Pero Sabino crece y esto no es mero decir: crece porque crece la digna rabia de su comunidad de Chaktapa; crece la digna rabia en contra de todos los oportunistas que se viven al Estado-gobierno de Chávez y va a seguir creciendo, creciendo, hasta llegar al horizonte que en verdad los yukpa, los barí, los wayuu y todos los pueblos indígenas de Venezuela luchan por alcanzar.

Sabino está preso porque es un “bandolero” político igualito que: Argimiro Gabaldón; Chico Mendes; Lucio Cabañas; Emiliano Zapata; Augusto César Sandino; Tupac Amaru; y todos los bandoleros que en el mundo han sido odiosos a los que están en el poder.

José Quintero Weir

Derecho a la participación en Venezuela: Octubre 2007-septiembre 2008. Una mirada desde los derechos humanos

Rafael Uzcátegui
(Aporte para el Informe Anual 2008 de Provea)

 Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o elegidas.

Artículo 62 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

Durante el período comprendido entre octubre de 2007 y septiembre de 2008 el derecho a la participación experimentó avances y retrocesos . Este derecho es considerado por primera vez en este Informe Anual, considerando las principales expresiones de participación, públicas y notorias, registradas en el período octubre 2007 – septiembre 2008. Se considerarán, fundamentalmente dos aspectos para calibrar dicha participación: su labor dirigida a la incidencia en la planificación y ejecución de políticas públicas, y en segundo término su propia dinámica organizativa: su funcionamiento mediante procedimientos democráticos e inclusivos, así como sus márgenes de autonomía como movimiento social.

Si bien el Ejecutivo Nacional ha realizado esfuerzos considerables en la promoción de la participación popular, sus propias concepciones sobre cómo garantizar la gobernabilidad han limitado la inclusión de amplios sectores sociales en el diseño de políticas públicas, en desmedro de su discurso en pos de una democracia participativa y protagónica. La realización de un referéndum consultivo sobre una propuesta de reforma constitucional, así como las elecciones para gobernaciones y alcaldías, revitalizó la estrategia de acentuar la polarización social y política. Aunque dicho antagonismo no alcanzó la intensidad de los años 2002 y 2004,  sus consecuencias[1] continúan pervirtiendo los diferentes escenarios sociales dónde debe desarrollarse el protagonismo ciudadano.

Participación política

Entre octubre del 2007 y septiembre del 2008 sucedieron eventos en Venezuela que generaron una alta participación política de diversos sectores sociales: 1) La realización del referéndum constitucional, 2) La propuesta de modificación curricular de la educación primaria, 3) Una propuesta de Ley para un Sistema Nacional de Inteligencia y Contrainteligencia, así como 4) Las elecciones para la escogencia de alcaldes y gobernadores por voto popular, prevista para el 23.11.08. Si bien los partidos políticos, tanto pro-oficialistas como opositores, y los medios de comunicación desempeñaron un rol relevante en el apoyo o rechazo a las iniciativas emanadas del poder central, se comienzan a evidenciar signos del agotamiento de la práctica polarizante. Especialmente en el segundo y tercer caso, parte de las movilizaciones fueron realizadas por acciones colectivas espontáneas, integrantes de redes sociales de geometría variable, sin dirección ni centro, usando intensivamente las tecnologías de comunicación para difundir sus mensajes. Estas modalidades de participación han sido identificadas como nuevos movimientos sociales característicos de la era de la información[2].La masa crítica[3] alcanzada por los sectores que cuestionaron dichas propuestas motivó la rectificación por parte del ejecutivo. El presidente Chávez anunció un referendo para el año 2009 para la aprobación de las modificaciones curriculares, luego de la realización de un amplio debate[4]. La ley de Inteligencia y Contrainteligencia, a pesar de haberse aprobado el 28.05.08, fue derogada el 10.06.08 por el primer mandatario[5]. Otra señal de la erosión de la polarización la constituye la consistencia estadística en el tiempo de un sector, conocido como los “Ni ni”, que no se identifica con los dos bandos en pugna, y que algunas investigaciones sugieren que constituyen la actual mayoría política del país[6].

El derecho a la participación política experimentó un avance con la realización del referendo consultivo sobre la reforma constitucional, segunda experiencia de este tipo en el país. Según las cifras divulgadas por el Consejo Nacional Electoral (CNE) votaron 8.883.746 ciudadanos y ciudadanas venezolanas[7]. Sin embargo, el resultado difundido por el árbitro electoral fue objetado por algunos sectores del país debido a la no publicación hasta la actualidad del total de los votos y resultados[8][C2] . Asimismo, Algunas organizaciones sociales y grupos de base comunitarios presentaron tanto sus demandas como sus recomendaciones a los candidatos y candidatas a las alcaldías y gobernaciones a las elecciones del 23.11.08[9].  

Se podria incluir las experiencias de participación de sectores sociales organizados que han dialogado con los candidatos a cargos en las elecciones del 23 presentando propuestas de las comunidades: Cesap en Barquisimeto, Caritas los Teques en los Valles del Tuy, Fe y alegria y ucab eb Guayana, entre otras. Como para complementar este primer analsiis de la participación poltica

Participación social

Movimiento cooperativo

Al momento de cierre del presente informe se desconocían los resultados oficiales del censo cooperativo realizado entre el Instituto Nacional de Estadística (INE) y la Superintendencia Nacional de Cooperativas (Sunacoop). El mismo, que tenía como objetivo sincerar el Registro Nacional, se inició en abril del año 2006 y estimaba una duración de 2 a 3 meses[10]. Elías Eljuri, presidente del INE, afirmó en septiembre del 2007 que el censo se encontraba finalizado, esperando la validación de unos cuadros, para ser publicado en un período de un mes[11]. De manera extraoficial, a través de un medio de comunicación se informó el censo de 47.000 asociaciones, de las cuales 33,5% se encontraban en proceso activo de producción[ll3] . De la Misión Vuelvan Caras I el porcentaje de cooperativas productivas es 54%, mientras que las censadas de Vuelvan Caras II muestran 22,2% de actividad. 75% de las cooperativas reconocidas se encontrarían en el sector servicios[12]. Por su parte, un estudio realizado por Luis Alfredo Delgado[13] estimaba en 20.000 el número de cooperativas activas, cifra que le daría a Venezuela el puesto de país con el mayor número de América Latina, casi dos veces más que Argentina. Sin embargo, tanto el número total de asociados activos como su volumen de operaciones es menor que el del resto de los países del continente[14]. A su vez, el mayor volumen de operaciones como la cantidad de socios y socias correspondería, en su mayoría, a organizaciones existentes antes del año 2001[15], año de la modificación de la ley de cooperativas. A pesar de estos indicadores Juan Carlos Alemán, titular de la Sunacoop,  señaló que este sector representa 18% de la fuerza laboral del país, 2.214.965 personas. Este cálculo contrasta con las cifras del INE, quien estima que el cooperativismo ocupa el 2% de la población económicamente activa, equivalente a unas 222.770 personas[16].

Una investigación realizada por la Fundación Centro Gumilla, difundida en septiembre del 2008, que abarcó 319 cooperativas en 4 estados del país refleja porcentualmente los principales problemas enfrentados por estas expresiones de la economía social: La falta de dinero y créditos para sus actividades 43%; falta de espacio, deficiencias de infraestructura y dificultades para conseguir insumos y repuestos 12% y en último lugar, desorganización, desacuerdos y diferencias entre los asociados con un 10%[17].  

En menos de 7 años, 2001 al 2008, se realizó la legalización de 250.000 cooperativas en el país, lo que da una idea de la extensión y alcance de las políticas públicas ejecutadas para su promoción y financiamiento. Sin embargo, el cooperativismo no se puede decretar desde afuera sin vulnerar el espíritu solidario de esta modalidad organizativa por parte del Estado. La promoción realizada por el Ejecutivo Nacional puso el énfasis en lo cuantitativo, cooperativas organizadas y recursos concedidos, dejando en un segundo plano la integración comunitaria y solidaria del colectivo que comparte objetivos comunes, bajo la visión cooperativista. Una de las conclusiones de la investigación realizada por Gumilla afirma: “La intencionalidad de crear cooperativas no es la producción colectiva para el bienestar colectivo, tanto para los asociados como para la comunidad, sino más bien para asociarse bajo una figura que permita formas de producción similares al modo de producción capitalista, con los valores que le subyace. En estos casos se trataría de ser empresarios a pequeña escala bajo la figura de cooperativa, aprovechando los apoyos gubernamentales, pero con menos responsabilidades que las empresas”[18].

A partir del 30.07.08 los organismos y empresas del Estado solicitan a las asociaciones cooperativas certificados de cumplimiento, con objeto de poder concretar gestiones para otorgamientos de créditos, licitaciones o contrataciones con instituciones gubernamentales[19]. Se indicó que la meta era acercarse a unas 100.000 cooperativas certificadas para finales del 2008[20]. Por primera vez se registra un enfoque que pudiera sugerir una desaceleración y retroceso del impulso a esta modalidad organizativa. En diferentes ocasiones el Presidente Chávez ha venido afirmando que este tipo de asociaciones no se compaginarían con el “proyecto bolivariano”: “Las cooperativas no son socialismo, son instrumento del propio capitalismo”, declaró[21]. A pesar de estos señalamientos, el movimiento cooperativo continúa aportando a la construcción de la economía social en el país. Como ejemplo, la Central Cooperativa de Servicios Sociales Lara (CECOSESOLA), de Barquisimeto, anunció la próxima inauguración del Centro Integral Cooperativo de Salud (CICS), ubicado en el sector Pueblo Nuevo, lo que será el centro hospitalario más grande del oeste de la capital larense[22].

Consejos Comunales
Para el mes de marzo de 2008 la Fundación para el Desarrollo y Promoción del Poder Comunal (Fundacomunal) contabilizó la cifra de 26.143 consejos comunales conformados y otros 10.669 en proceso de conformación, lo que totalizaría 36.812 desde el inicio de su promoción en el año 2006. La figura de Consejos Comunales (CC) ha propiciado la aparición de un actor social con capacidad de auto-diagnosticar los problemas de su entorno, vigorizando el fortalecimiento de las comunidades y su identidad por el espacio geográfico que habitan. En este sentido el Primer Mandatario señaló que “en 2006 fueron orientados 3,2 billones de bolívares (antiguos) a este sector, mientras que en 2007 fueron otorgados 2,1 billones de bolívares (antiguos) y en 2008 han sido otorgados 3,2 millardos de bolívares fuertes, para atender más de 8.800 proyectos”[23].

Una investigación realizada por el Observatorio de Participación y Convivencia Social de Venezuela, con sede en el Centro Gumilla, dio a conocer en mayo del 2008 los resultados de una investigación realizada en 1.138 CC del país. La infraestructura comunitaria constituye los principales proyectos ejecutados por estas asociaciones, siendo aprobado un 50% de los proyectos presentados y un 25% de esta cifra recibe el financiamiento a tiempo por parte de las instituciones. Asimismo, señalaron como principales problemas la lentitud de los procedimientos y la ausencia de respuestas oportunas por parte de los funcionarios[24].

La potencialidad de esta energía participativa se dilapida al no existir reglas claras acerca de sus competencias. La ley de los CC, aprobada el 10.04.06, no los vincula con el Sistema Nacional de Planificación[25], por lo que es ambigua su función en el diseño y control de las políticas públicas. La ausencia de una Ley de Participación Ciudadana, así como de una Ley de Contraloría Social, dos de las funciones originales de los CC, erosiona su capacidad de ejercer sus funciones ejecutoras y contraloras frente a la administración pública[26]. Por otra parte, la polarización política ha presionado a estas organizaciones a mantener relaciones clientelares con el Estado, ser cooptados institucionalmente, centralizados administrativamente y practicar la exclusión en su seno por motivos políticos o ideológicos[27]. Estas tendencias se han reforzado con el anuncio de funciones diferentes de sus objetivos iniciales, los cuales las distorsionan como espacios para la participación. Tras la promulgación, mediante procedimiento habilitante en julio 2008, de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (Lofanb), se estimula la participación explícita de los CC en la Milicia Nacional Bolivariana, planificando la meta de integrar 50 mil CC a la misma en un plazo de diez años[28]. Otra política, de potencial peligrosidad para los derechos humanos, la constituye el cumplimiento de funciones policiales como estrategia para la disminución de la inseguridad ciudadana[29].

En la propuesta de reforma constitucional, presentada en el 2007 por el Presidente Chávez, se le otorgaba rango constitucional a los CC como sexto componente de los poderes públicos. Esta oferta ilustra la disposición de querer integrarlos formalmente a la institucionalidad estatal. No obstante, la transferencia de competencias incluye crecientes responsabilidades de gestión de diferentes servicios públicos, cuyo voluntarismo y ausencia de planificación pudiera generar una “burocracia comunitaria”[30]. Por otra parte, comenzaron a registrarse denuncias acerca de la flexibilización que supone la ejecución de obras concretas, por parte de miembros de CC o contratados por estos, sin el cumplimiento de los beneficios laborales establecidos en la Ley Orgánica del Trabajo[31], una tendencia que ya ha sido registrada en el presente informe para las Cooperativas[32], lo que supone en la práctica la creación de Empresas de Trabajo Temporal, las cuales habían sido eliminadas en el Reglamento de la Ley Orgánica del Trabajo, promulgado el 01.05.06[33]. En este sentido, preocupa el anuncio gubernamental de delegar la gestión pública en el poder comunal, mecanismo anunciado para disminuir la presión financiera ejercida por la elevada cantidad de trabajadores públicos en la actualidad[34]. 

Durante el período se difundió que mediante procedimiento habilitante, se reformaría la Ley de los Consejos Comunales, entre otros objetivos, para otorgarle personalidad jurídica a estas organizaciones[35]. Pese a este anuncio, dicha modificación no apareció en las 26 leyes habilitantes promulgadas por el Ejecutivo el 31.07.08[36].

No se registraron avances importantes en el trabajo de los Consejos Locales de Planificación Pública (CLPP), una figura que a pesar de contar con rango constitucional[37] ha sido solapada por los CC, debido a la posibilidad de estos últimos de tener relaciones directas con el poder central sin las mediaciones parroquiales, municipales y estadales establecidas en el Sistema Nacional de Planificación y Participación, del cual los CLPP forman parte. Tampoco se detectaron progresos en la discusión y elaboración del Reglamento de la Ley de los CLPP, promulgada el 26.12.06, la cual establece en su artículo 32 que dicha normativa establecería la organización y funcionamiento de los Consejos Parroquiales. Asimismo, se denunció que el Consejo Nacional Electoral no ha elaborado el reglamento para su actuación en los procesos de elección de consejeros y consejeras al CLPP, como lo establece la ley[38].

Otras políticas promovidas durante el período fueron señaladas, por diferentes sectores, como centralizadoras del poder público en desmedro de las instancias locales y regionales. Una de ellas la reforma de la Ley Orgánica de la Administración Pública, realizada por procedimiento habilitante, la cual en su artículo 70 indica que el Presidente puede designar autoridades regionales especiales, erosionando las competencias de los gobernadores y alcaldes electos por voto popular[39]. En esta dirección, la bancada parlamentaria del partido PODEMOS, denunció que la Ley Orgánica para la Organización y Gestión del Territorio, aprobada por la Asamblea Nacional (AN) en primera discusión el 01.10.08, ampliaba el poder el Ejecutivo y eliminaba potestades a las autoridades regionales[40].

Otras organizaciones
El derecho a la participación social experimentó un retroceso cuando una de sus figuras, la cual había arrojado un importante saldo organizativo, fue desestimada para la futura elaboración de políticas públicas. El Ministro del Poder Popular para la Vivienda y Hábitat, Francisco Sesto, señaló que las Organizaciones Comunitarias de Viviendas (OCV), que antes eran citadas de manera explícita, en lo sucesivo no serían consideradas como tal, debido a que, según su apreciación, se “habían convertido en forma de negocios y manipulación”, razón por la cual su despacho trabajaría directamente con los CC[41]. Si bien no se conocían cifras nacionales acerca de la cantidad de OCV registradas en el país, las cifras parciales sugerían que la figura era una de las privilegiadas por las personas sin techo propio para acceder al disfrute del derecho. Por ejemplo, según datos del Fondo de Tierras, Vivienda y Hábitat (FONTEVI), en el estado Carabobo existían para febrero del 2008 la cantidad de 1500 OCV registradas, con un promedio de 200 familias cada una[42]. Lo paradójico de esta decisión era que las OCV fueron creadas y alentadas por el propio ente ministerial tras la promulgación de la primera versión de la Ley del Régimen Prestacional de Vivienda y Hábitat (LRPVH), publicada en mayo del 2005, y eliminadas de la normativa en la reforma realizada por procedimiento habilitante en julio del 2008. La medida originó la protesta y movilización de diferentes OCV del país[43].

El 04.05.07 se realizó el III Encuentro Nacional de Comités de Tierra Urbana (CTU) y Consejos Comunales, en el cual participaron más de 400 delegados y delegadas de 14 estados del país. En el Encuentro se manejaron tres ejes temáticos: El País Visto por la Comunidad; la Relación de las Comunidades con los Consejos Comunales, y por último el  Proceso Revolucionario y los Valores Socialistas. Uno de los objetivos del encuentro, asimismo, era discutir la Reforma de la Ley Orgánica de Tierras, para la cual una de las propuestas era que la figura de los CTU fuera absorbida por los CC[44]. Los CTU se consideran autónomos por sus demandas y visiones alternativas de sociedad más que por la relación que mantienen con el Estado[45]. Voceros de estas organizaciones han denunciado la excesiva burocracia, la corrupción administrativa, los desalojos arbitrarios y sus abusos policiales, así como la lentitud y los conflictos con las instituciones en el proceso de entrega de títulos de tierras[46]. Sin embargo, la praxis de estas estructuras comunitarias es ambivalente. Los CTU han tendido a integrarse a una red política a favor de la figura del Presidente Chávez que aflora o se visibiliza en momentos de crisis o en momentos electorales. Al movilizarse como parte de esta red que busca la continuidad del poder, desentonan con la noción de movimientos sociales ya que estos objetivos, aun temporales, son de naturaleza política con directrices impuestas desde fuera de la organización. No obstante, una vez que los procesos electorales concluyen y la crisis política se desactiva, los CTU regresan a sus espacios organizativos más permanentes y a sus identidades primarias; es decir, a la defensa de los derechos constitucionales al hábitat, a la ciudad y a la ciudadanía lo cual los convierte en un movimiento social con visos de autonomía[47]. Un ejemplo de la primera tendencia lo constituye la incorporación de los CTU a favor de la campaña por el “Sí” en la reforma constitucional[48] o su apoyo[49] a los candidatos del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV)[50]. En contraposición, momentos de accionar autónomo de los CTU fueron la movilización realizada el 10.07.08 por la aprobación de la Reforma de la Ley Especial de Regularización Integral de la Tenencia de la Tierra de Los Asentamientos Urbanos Populares[51] y su marcha del 06.10.08 en el marco del Día Mundial del Hábitat[52]. Por ello, dentro de los CTU existe una tensión permanente entre autonomía y cooptación clientelar por parte del Estado.

El anterior dilema cruza a la totalidad de las organizaciones sociales emergentes identificadas con el proceso bolivariano. Algunas comienzan a experimentar soluciones intermedias. La Red de Organizaciones Afrovenezolanas realizó una asamblea el 17.12.07 en la que decidió no participar como organización en el PSUV, dejando en libertad de incorporación y militancia a sus miembros. Sin embargo, esto no implicó que se definiera como un movimiento social de carácter revolucionario cuyas acciones apuntan hacia la construcción de un socialismo afrovenezolano[53]. Otras iniciativas tratan de trascender la presión gubernamental por capitalizarlas políticamente. Este es el caso de los medios alternativos y comunitarios, quienes se desarrollan bajo la noción ministerial de la guerra asimétrica comunicacional y el periodismo como un arma política dentro de la batalla ideológica adelantada por el Ejecutivo[54]. En esta dirección se inscriben las declaraciones del ministro para la Comunicación y la Información, Andrés Izarra, quien contabilizó en 500 la cantidad de Medios de Comunicación Alternativa y Comunitaria (MAC) en todo el país, según su criterio, comprometidos con la Revolución Bolivariana[55]. Este despacho difundió un comunicado firmado por el “Movimiento Social de la Comunicación Alternativa y Comunitaria” respaldando la propuesta de Reforma Constitucional[56]. Miguel Ugas, vocero del Movimiento Social de Medios Alternativos y Comunitarios (MoMAC), declaró que la relación de estos medios con instituciones estatales es parte de una alianza estratégica para la construcción del socialismo. Sin embargo, otros sectores de los medios alternativos denunciaron al MoMAC como parte de una estrategia ministerial por dividirlos y enfrentarlos[57]. Otra red, la Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos (ANMCLA), realizó su tercer encuentro nacional, el 25 y 26.10.08, con la participación de más de 100 voceros y voceras de diferentes estados del país. En su declaración afirmaron que sus luchas no eran por el acceso al poder constituido, sino por una serie de reivindicaciones como la socialización del espectro radioeléctrico, ocupando el 33,3%, a través de la acción directa; la profundización de la construcción del poder popular a través de la conformación de las comunas; erigir un sistema público de comunicaciones en manos de las comunidades populares; Profundizar las luchas y solidaridad continental por el derecho a la tierra, al agua, aire y un ambiente sano para todos los seres vivos; Radicalizar la democracia en la calle, la abolición de todos los prejuicios y las barreras que nos separan como seres humanos[58]. Si bien ANMCLA ha desarrollado una serie de movilizaciones a través de una agenda política propia, destaca en esta declaración que asuman como parte de sus prioridades la promoción de una figura organizativa que no ha nacido de la discusión de las bases populares sino del Ejecutivo Nacional. Las comunas fueron planteadas en el artículo 16 del proyecto de Reforma Constitucional votado el pasado 03.12.07, presentado por el Presidente de la República. A pesar de que dicho articulado fue rechazado por voto popular, el 06.12.07 se anunciaba que la meta para el 2008 era la creación de 3 mil comunas en todo el país[59]. Según se explicó, las comunas son un mecanismo de enlace entre los distintos consejos comunales de un sector para, de esa manera, en conjunto, poder atender los problemas mayores que se presenten en comunidades que tengan una misma relación territorial y humana, una estrategia cónsona con el deseo presidencial de construir una nueva “geometría del poder”. De nuevo se promociona una figura organizativa sin tener claros sus procedimientos y competencias. El presidente de la Comisión de Participación Ciudadana, diputado Darío Vivas, anunció que la Asamblea Nacional reformaría próximamente la Ley de Consejos Comunales para incorporarle la figura de las comunas[60]. Durante el período se difundió el establecimiento de algunas de estas estructuras comunitarias[61].

El movimiento de mujeres

A pesar de la fragmentación experimentada por el movimiento de mujeres a causa de la polarización política[62], diversas iniciativas siguieron defendiendo los derechos de las mujeres y planteando discusiones públicas acerca de la construcción de género. 22 organizaciones[63] continuaron trabajando en el Observatorio Venezolano de los Derechos Humanos de las Mujeres, fundado en julio del 2006, presentando el informe “Ciudadanía y Derechos Políticos de las Mujeres 2007″. Algunas de las conclusiones fueron que las mujeres han alcanzado medios y altos niveles educativos pero continúan laborando en los trabajos de menor ingreso; La baja cobertura de los servicios para el cuidado de niñas y niños menores de 4 años; La violencia intrafamiliar y la creciente violencia en las calles de las principales ciudades, encierra a las mujeres en sus casas realizando trabajos de baja calificación; La participación política es penalizada de acuerdo a qué posición dentro del  espectro político se asuma;  y el acceso a la información está seriamente limitado violando el derecho ciudadano a supervisar la acción gubernamental, sin que exista la desagregación por sexo en los datos oficiales nacionales, regionales o locales[64]. Por otra parte, la conformación de un Observatorio Nacional por la Equidad de Género fue anunciado por INAMUJER y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)[65].

Las organizaciones de mujeres han enfocado sus esfuerzos en difundir y supervisar el cumplimiento de la Ley Orgánica Sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. [66] [ll4] [C5] 

A pesar del parcelamiento polarizado del movimiento de mujeres, diversos colectivos pudieron, a pesar de sus diferencias políticas, difundir un manifiesto conjunto para denunciar la situación irregular acerca de las violaciones de mujeres profesionales que ocurrían dentro de la Penitenciaría General de San Juan de Los Morros. Según informaron, los abusos sexuales eran posibles por la complicidad de las autoridades de dicho recinto penitenciario, quienes encubrían a un sujeto que cumplía condena de privación de libertad y contactaba a sus potenciales víctimas mediante engaño a través de llamadas telefónicas. 30 organizaciones [67] suscribieron el texto que alertaba a la colectividad, y en especial a las mujeres venezolanas, sobre dicha situación.

Movimientos emergentes

El 12.06.08 se realizó, en la ciudad de Caracas, una movilización por parte de diferentes colectivos populares del estado Lara organizados contra los ajusticiamientos en la región. Dicha acción refleja el grado de autonomía alcanzado por las organizaciones Comité de Víctimas contra la Impunidad (CVCI) y el Comité Argimiro Gabaldón quienes han mantenido una permanente movilización en Barquisimeto denunciando la vinculación de funcionarios policiales en diferentes desapariciones y asesinatos[68].

Por su parte, el movimiento estudiantil, quien había generado muchas expectativas al activarse frente a la revocación de la concesión al canal privado Radio Caracas Televisión, en mayo del año 2007, se mimetizó con las demandas políticas partidistas de los sectores opositores al gobierno, cediendo importantes espacios de autonomía e identidad que lo podrían caracterizar como un movimiento social[69]. Si bien su participación fue importante para complejizar el debate acerca de la propuesta de reforma constitucional votada el 03.12.07, su agenda durante el 2008 priorizó los cuestionamientos a las inhabilitaciones [70] de candidatos opositores a gobernaciones y alcaldías, desestimando las propuestas orientadas al disfrute del derecho a la educación. Asimismo, algunos de sus voceros se presentaron como candidatos en el proceso electoral del 23.11.08, siendo promocionados como aspirantes del movimiento estudiantil[71], lo que excluye las necesarias diferencias en su seno. Similar situación se registró en el movimiento estudiantil afecto al proceso bolivariano, en cuyas apariciones públicas prevalecieron las demandas gubernamentales de signo político[72] sobre las naturales de un gremio de estudiantes. Asimismo, algunos de sus voceros más conocidos fueron electos en altos cargos de la administración pública[73], sin que esto afecte su condición de líderes estudiantiles.

El movimiento GLBT continúa realizando esfuerzos para lograr su articulación y cohesión[74]. Su principal actividad la constituyó la organización de la Octava Marcha del Orgullo GLBT, realizada en Caracas el 29.06.08, la cual contó con la participación de un estimado de 30.000 personas[75]. Sin embargo, algunos sectores cuestionaron el intento de sesgar la participación en dicho evento[76]. Asimismo, se promovió un Anteproyecto de Ley Contra la Discriminación de la Comunidad GLBT y personas afectadas por el VIH/Sida.

Otro movimiento que diluyó su agenda de reivindicaciones dentro de la agenda política partidista fue el movimiento campesino. El Frente Campesino Ezequiel Zamora (FCEZ), una de las organizaciones que ha venido movilizándose por el derecho a la tierra, no registró durante el período ninguna gestión en contra del asesinato de líderes campesinos, un tema presente en las tareas realizadas en años anteriores. En contraste, su acción más difundida fue la toma del Palacio Arzobispal en Caracas, el 27.02.08, en protesta contra el canal privado Globovisión y los voceros de la Iglesia Católica por sus cuestionamientos al Ejecutivo Nacional[77].

[2] Jorge Alberto Machado: Movimientos Sociales y Activismo en red. [en línea] <http://www.forum-global.de/jm/art04-05/movimientos_sociales.htm> Consulta del 01.10.08.

[3] Masa Crítica es un concepto de física nuclear que en sentido figurado se usa para indicar algo que se encuentra en cantidad suficiente para funcionar adecuadamente. Ted White en su película documental Return of the Scorcher usa este término para denominar un fenómeno ocurrido en China: los ciclistas, que a menudo no pueden cruzar las intersecciones debido al tráfico de automóviles y la inexistencia de semáforos, pausadamente se amontonan esperando para cruzar la calle y, cuando existe un número suficiente -una masa crítica- les es posible moverse todos juntos con la fuerza de su número para parar el tráfico mientras cruzan la calle. Masa Crítica [en línea]  <http://poliforma.org/masacritica/> Consulta del 02.10.08.

[4] Agencia Bolivariana de Noticias: “Presidente Chávez propone referendo para reforma curricular” [en línea] <http://www.abn.info.ve/noticia.php?articulo=127212&lee=6> Consulta del 02.11.09

[5] Prensa web YVKE: “Presidente Chávez anunció derogación de Ley de Inteligencia y Contrainteligencia” [en línea] <http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?6592> Consulta del 29.09.08.

[6] Un monitoreo sociopolítico realizada por la empresa Hinterlaces, de cara a las elecciones regionales del 23.11.08, encontró que el 49% de los encuestados se autodefinía políticamente como Ni-ni, un 30 % chapista o simpatizante y un 18% opositor. Pablo Pérez: “Informe Hinterlaces ante el actual panorama político y social” [en línea]. Mensaje electrónico enviado a Provea el 15.10.08.

[7] Consejo Nacional Electoral: “Referendo de la reforma Constitucional” [en línea] <http://www.cne.gov.ve/divulgacion_referendo_reforma/> Consulta del 30.09.08.

[8] Los profesores Celina Añez y Baldomero Vásquez introdujeron un recurso de amparo, el 24.01.08,  ante el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) debido al incumplimiento del artículo 33 de la Ley orgánica del Sufragio que establece la publicación de los resultados totales 30 días hábiles después de las elecciones. Según las cifras ofrecidas por los académicos, el CNE no ha revelado el escrutinio de alrededor de un millón de votos. Al cierre del presente capítulo, el sitio web del CNE aún posee las cifras emitidas en el Porcentaje de Actas de Escrutinios Recibidas al momento del Primer Boletín de fecha 3 de diciembre de 2007. Ewald Scharfenberg: “Los votos que nadie quiere contar”. [en línea] <http://www.soberania.org/Articulos/articulo_3949.htm> Consulta del 30.09.08.

[9] Algunas de estas iniciativas fueron realizadas por el Radar de los Barrios en Caracas, Centro al Servicio de la Acción Popular (Cesap) en Barquisimeto, Caritas Los Teques en los Valles del Tuy, Fe y Alegría y UCAB en Guayana, entre otras. Se excluyen las organizaciones sociales que al parcializarse por algunas de las candidaturas, sólo presentaron propuestas al candidato o candidata de su preferencia.

[10] Superintendencia Nacional de Cooperativas: SUNACOOP realizará censo nacional de cooperativas  [en línea] Aporrea < http://www.aporrea.org/endogeno/n76014.html> Consulta del 30.09.08.

[11] Agencia Bolivariana de Noticias: INE: Censo Económico ha abarcado 200 mil establecimientos [en línea] Conapri http://www.conapri.org/ArticleDetailIV.asp?articleid=293189&CategoryId2=14544> Consulta del 30.09.08.

[12] Ernesto J. Tovar: Sólo 22,2% de las cooperativas de Vuelvan Caras II están operativas establecimientos [en línea] <http://www.eluniversal.com/2008/02/06/eco_art_solo-22,2-de-las-co_702356.shtml> Edición del 06.02.08.

[13] Luis Alfredo Delgado Bello: Venezuela: ¿Fracasaron las cooperativas? [en línea] ACI Américas <http://www.aciamericas.coop/spip.php?article1530> Consulta del 29.09.08

[14] Argentina contaría con 14 millones de asociados y asociadas, Brasil tendría 6,7 millones y Colombia 3,7 millones. La cifra de Venezuela es de un millón de asociados y asociadas.

[15] CECOSESOLA de Lara, San José Obrero de Falcón, CORANDES, Cooperativa Rubio, Cooperativa Bermúdez y Cooperativa Araya, entre otras.

[16] El Universal [en línea] <http://www.eluniversal.com> Consulta del 30.09.08.

[17] Jesús E. Machado M. : Estudio sobre Cooperativas en cuatro Estados de Venezuela [en línea]  <http://issuu.com/gumilla/docs/informe_cooperativas_venezuela_centro_gumilla/3?mode=embed&documentId=080909221647-b891febd5e884287b211d7d79d4b721b&layout=grey>

[18] Ídem, Pág. 69.

[19] Radio Nacional de Venezuela: “Instituciones públicas exigirán certificados de cumplimento a cooperativas” [en línea] <http://www.rnv.gov.ve/noticias/index.php?act=ST&f=4&t=73608> Consulta del 30.09.08.

[20] Ernesto J. Tovar: “Gobierno revisa modelo de funcionamiento de cooperativas” [en línea] < http://noticias.eluniversal.com/2008/07/23/eco_art_gobierno-revisa-mode_958634.shtml> Edición del 23.07.08.

[21] Elvia Gómez: “Si gana la oposición, los niños no tendrán futuro”, dijo Chávez

<http://noticias.eluniversal.com/2008/07/21/pol_art_si-gana-la-oposicio_955719.shtml> Consulta del 15.09.08. Otra referencia anterior se puede conseguir en <http://www.rebelion.org/docs/55390.pdf>

[22] Leonardo Montes: La propuesta cooperativa de CECOSESOLA. En: El Libertario, septiembre-octubre 2008, Pág. 8.

[23] Aporrea [en  línea] <http://www.aporrea.org/poderpopular/n122492.html> Consulta del 30.09.08.

[24] Jesús E. Machado M: I Estudio de los Consejos Comunales de Venezuela 2008 [en  línea] <http://gumilla.org.ve/files/documents/Estudio.pdf> Consulta del 30.09.08.

[25] A partir de la puesta en vigencia la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, se crearon tres niveles de los Consejos de Planificación que son: El consejo  federal (Art. 185) los consejos estadales (Art. 166 – CRBV) y los  consejos municipales o locales, (Art. 182 ) y  posteriormente en la Ley de Consejos Locales, se crean los comunales y parroquiales completando así los cinco niveles de planificación: “…El Consejo Local de Planificación Pública promoverá la Red de consejos parroquiales y comunales en cada uno de los espacios de la sociedad civil…” (Art. 8 Ley CLPP).

[26] Nelson Freitez: Alcances y límites de la Economía Social en la Venezuela actual [en  línea] <http://www.ildis.org.ve/website/p_index.php?ids=7&tipo=P&vermas=92> Consulta del 30.09.08.

[27] Maria Pilar García: El Poder Popular y la Democracia Participativa en Venezuela: Los Consejos Comunales [en  línea] <http://www.nodo50.org/ellibertario/PDF/consejoscomunales.pdf> Consulta del 30.09.08.

[28] Angélica Antias: “La Milicia no busca militarizar a la sociedad, sociabiliza nuestra Fuerza Armada” [en  línea] Agencia Bolivariana de Noticias <http://www.abn.info.ve/reportaje_detalle.php?articulo=883> Consulta del 30.09.08.

[29] José Gregorio Cañizales: “Hacia la Nueva Policía Comunal” [en  línea] Aporrea <http://www.aporrea.org/poderpopular/a50806.html> Consulta del 30.09.08.

[30] Nelson Freitez: Op cit. Pág. 13.

[31] Miguel D’ Gregorio, asesor del Sistema Nacional de Planificación,  denunció que los integrantes de los Consejos Comunales realizan trabajos de construcción y otro tipo de actividades laborales, sin devengar los beneficios de empleados públicos municipales, regionales o nacionales, ilustrando como ejemplo el cobro de Cesta Ticket, bono vacacional, hospitalización, cirugía y maternidad. Litzy Sanz Nava: “Poder del pueblo debilitado por fallas en los consejos comunales” <http://www.el-carabobeno.com/p_pag_not.aspx?art=a131008sl12&id=t131008-sl12> Consulta del 30.09.08

[32] PROVEA: Situación de los derechos humanos en Venezuela. Informe Anual octubre 2006 – septiembre 2007. Caracas, 2007. Pág. 397.

[33] Emilce Chacón: “Las condiciones laborales de los trabajadores en Venezuela han dado un vuelco” [en  línea] Minpopoci <http://www.mci.gob.ve/reportajes/2/10952/las_condiciones_laborales.html> Consulta del 30.09.08.

[34] Suhelis Tejero: “Estado cederá labores a consejos comunales para reducir la nómina” <http://www.eluniversal.com/2008/09/27/eco_art_estado-cedera-labore_1065612.shtml> Consulta del 01.11.08

[35] Ministerio del Poder Popular para la Participación y Protección Social: “Nueva Ley de Consejos Comunales sigue discutiéndose en las comunidades” [en  línea] <http://www.mps.gob.ve/index.php?option=com_content&task=view&id=527&Itemid=99> Consulta del 30.09.08.

[36] Una lista completa de las 26 leyes aprobadas por procedimiento habilitante, junto a su contenido, puede consultarse en <http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?8982>

[37] Artículos 166 y 182 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

[38] Amado Rivero: “Análisis sobre la Reforma de la ley de los CLPP a un año y 2 meses” [en  línea] Aporrea < http://www.aporrea.org/poderpopular/a51652.html> Consulta del 15.09.08.

[39] José Rafael López Padrino: “Botazo militar habilitante” [en  línea] Analítica <http://www.analitica.com/va/politica/opinion/2843159.asp> Consulta del 30.09.08.

[40] Lorena Meléndez: “Ley de Ordenación Territorial atenta contra la propiedad privada y restringe el poder regional” <http://www.el-nacional.com/www/site/p_contenido.php?q=nodo/47550> Consulta del 30.09.08.

[41] Agencia Bolivariana de Noticias: Francisco Sesto estima solventar en ocho años problemática de vivienda, [en línea] <http://www.abn.info.ve/go_news5.php?articulo=145002&lee=3>, Consulta del 05.09.08.

[42] El Periódico: Creado Fondo Nacional de Tierras, Vivienda y Hábitat, [en línea] <http://elperiodico.web.ve/contenido/index.php?option=com_content&task=view&id=32529&Itemid=2> Consulta del 28.09.08.

[43] El Carabobeño: OCV volvieron a cerrar calles maracayeras, [en línea] <http://www.el-carabobeno.com/p_pag_hnot.aspx?art=a110908c12&id=t110908-c12> Consulta del 01.11.08

[44] Ministerio del Poder Popular para la Participación y Protección Social:  III Encuentro Nacional de Comités de Tierra Urbana y Consejos Comunales [en  línea] <http://www.mps.gob.ve/index.php?option=com_content&task=view&id=631&Itemid=99> Consulta del 30.09.08.

[45] Maria Pilar García: “Ciudadanía, inclusión y autonomía en las organizaciones sociales bolivarianas: Los Comités de Tierra Urbana” [en línea] <http://www.nodo50.org/ellibertario/PDF/venezuelactu.pdf> Consulta del 30.09.08.

[46] Ada Colau: “Los Comités de Tierras Urbanas y el proceso de regularización de tierras en Venezuela” [en línea] <http://www.descweb.org/?q=es/node/190> Consulta del 30.09.08.

[47] Maria Pilar García: Op Cit. Pág. 17.

[48] Comités de Tierra Urbana: “Declaración de los CTU sobre la Reforma Constitucional” [en línea] <http://www.controlobrero.org/content/view/199/1/> Consulta del 30.09.08.

[49] Fundacomunal: “Caracas realizó su Primer Encuentro del Poder Popular” [en línea] <http://www.fundacomunal.gob.ve/sne/vista/noticia_detalle.php?id=20> Consulta del 30.09.08.

[50] Provea considera legítima y democrática cualquier preferencia política asumida por los ciudadanos y ciudadanas del país, sin embargo, que una organización de carácter comunitaria asuma alguna de ellas excluye la diversidad existente en barrios, urbanizaciones y parroquias.

[51] Prensa CTU´s: “Exitosa movilización de los Comités de Tierra Urbana en Caracas” [en línea] <http://www.aporrea.org/poderpopular/n116805.html> Consulta del 30.09.08.

[52] Red Metropolitana de Inquilinos: “Red Metropolitana de Inquilinos en la Calle el día Mundial del Hábitat” ” [en línea] <http://inquilinos.blogspot.com/2008/10/red-metropolitana-de-inquilinos-en-la.html> Consulta del 30.09.08.

[53] Hernán Lucena Molero: “Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano” [en línea] < http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/24743/2/articulo4.pdf > Consulta del 30.09.08. 

[54] Radio Nacional de Venezuela: “Ministro Andrés Izarra: En Venezuela hay exceso de libertad de expresión” [en línea] < http://www.aporrea.org/medios/n122662.html> Consulta del 30.09.08.

[55] Agencia Bolivariana de Noticias: “Medios alternativos reflejan crecimiento del Poder Popular” [en línea] <http://www.aporrea.org/medios/n116153.html> Consulta del 30.09.08. 

[56] Movimiento Social de la Comunicación Alternativa y Comunitaria: “El Movimiento Social de la Comunicación Alternativa y Comunitaria y la Reforma Constitucional”  [en línea] <http://www.minci.gob.ve/opinion-medios/64/16401/el_movimiento_social.html> Consulta del 30.09.08. 

[57] Fernando Barret: “ANMCLA (con su “L) Y MoMAC (sin “L)”. [en línea] <http://www.radionegroprimero.org.ve/view/forotemaShow.php?idF=52> Consulta del 30.09.08. 

[58] ANA Anmcla: “Finalizó el Encuentro Nacional de Voceros de ANMCLA”. [en línea] <http://www.medioscomunitarios.org/pag/index.php?id=33&idn=10194> Consulta del 30.09.08. 

[59] Http://www.consejoscomunales.gob.ve: 3 mil comunas continúa siendo la meta para el 2008. [en línea] <http://www.consejoscomunales.gob.ve/index.php?option=com_content&task=view&id=134&Itemid=73> Consulta del 30.09.08.

[60] Asamblea Nacional: “Reforma de la Ley de Consejos Comunales será sancionada en este período legislativo”. [en línea] <http://www.asambleanacional.gov.ve/index.php?option=com_content&task=view&id=20448&Itemid=59> Consulta del 30.09.08. 

[61] Angelica Antias: “Consejos comunales y comunas: Dos nuevas formas de gobierno” [en línea] <http://www.abn.info.ve/reportaje_detalle.php?articulo=753> Consulta del 01.11.09 

[62] Pepe el Toro: Visibilizando el delito de violencia contra las mujeres. En: El Libertario, septiembre-octubre 2008, pág. 7.

[63] CISFEM, CISFEM Trujillo, FUNDAMUJER, AVESA, ALAPLAF – Edo. Lara, AMBAR, A.C. Desarrollo, Igualdad y Paz, GENDHU, Frente Nacional de Mujeres, Asociación Hogares sin Violencia, Edo. Anzoátegui , Mujer Analítica, Casa de la Mujer de Aragua “Juana Ramírez La Avanzadora”, PLAFAM, FEVA, CENAIM, Carúpano-Edo. Sucre, CECAVID – Edo Lara, Red Población y Desarrollo REDPOB, Adícea Castillo del Centro de Estudios de la Mujer (UCV), Gladys Parentelli de la Red Universitaria de Estudios de la Mujer, ALMU, Casa de la Mujer de Cúa “Ángela Suárez”, Casa de la Mujer de Charallave “Argelia Laya”, FUNDEMUL.

[64] OBSERVATORIO VENEZOLANO DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES: Informe sobre Ciudadanía y Derechos Políticos de las Mujeres. Observatorio Venezolano de los Derechos Humanos de las Mujeres. Caracas, 2007, Pág. 104.

[65] Inamujer: “Observatorio Nacional por la Equidad de Género” [en línea] >

<http://www.inamujer.gob.ve/index.php?option=com_content&task=view&id=67&Itemid=82> Consulta del 30.09.08.

[66] Migdalia Valdéz: “Dificultades para la aplicación de la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia” [en línea]. Mensaje electrónico enviado a Provea el 30.09.08.

[67] Asociación Venezolana para una Educación Sexual Alternativa – AVESA, Casa de la Mujer Juana Ramírez La Avanzadora, Teatro 8 de Marzo, Observatorio Venezolano de Mujeres, Revista Feminista Matea, Centro de Investigación Social Formación y Estudios de la Mujer. CISFEM, Acción Ciudadana contra el Sida – ACCSI,  Acción Solidaria, Red Venezolana de Gente Positiva – RVG+, Asociación por la vida. ASOVIDA – Mérida, Asociación Larense de Planificación Familiar. ALAPLAF, Aquamater Maternidad Conscientes, C.A, DIVERLEX, Fundación de Apoyo al Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela – FUNDACEM, Divas de Venezuela, Red Venezolana por la Violencia contra la Mujer – REVIMU, Fundación para la prevención de la Violencia doméstica hacia la mujer – FUNDAMUJER, A.C. Fundación Para El Debido Proceso – FUNDEPRO, Mujeres en positivo por Venezuela, Asociación de Mujeres por el Bienestar y Asistencia Recíproca – AMBAR, Mujeres Democráticas Unidas, Fundación Casa de la Mujer de Guarenas, Fundación Comunitaria Mujer Bolivariana, Frente de Mujeres Combatientes, Federación Venezolana de Abogadas, Foro por la Equidad de Género, Centro de Educación y capacitación para la vida – CECAVID Lara, Red de Población y Desarrollo Sustentable – REDPOB, Red de Tolerancia, Instituto para la Defensa de los Derechos Humanos del Colegio de Abogados del Estado Aragua.

[68] Comité de Víctimas Contra la Impunidad: “El CVCI toma la palabra”. En: El Libertario, año 13 número 54. Septiembre-octubre 2008. Pág. 6.

[69] Wikipedia: Nuevos movimientos sociales http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevos_movimientos_sociales.

[70] Cadena Global: “Movimiento estudiantil rechaza inhabilitación de Lapi” [en línea]. <http://www.cadenaglobal.com/noticias/default.asp?Not=195933&Sec=5>. Consulta del 30.06.08.

[71] Alirio Laclé: “El movimiento estudiantil presentará a sus candidatos” [en línea]. <http://elinformador.com.ve/nueva/xxview.php?ArtID=50159>. Consulta del 30.09.08.

[72] YVKE Mundial: “Estudiantes bolivarianos piden a Conatel sanciones a Globovisión por conspirar y desestabilizar” [en línea]. <http://www.aporrea.org/oposicion/n104125.html>. Consulta del 30.09.08.

[73] Prensa Web YVKE: “Dirigente estudiantil es designado Ministro del Despacho Presidencial” [en línea]. <http://cantv.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?8917>. Consulta del 30.09.08.

[74] Entrevista concedida por Edgar Carrasco a Proveael 25.10.08

[75]  Vengay.com: “Marcha del Orgullo Gay 2008″ [en línea]. <http://www.vengay.com/marcha%202008/album/index.html>. Consulta del 30.09.08.

[76]  Cazador de Unicornios: “Solidaridad con Rummie” [en línea]. <http://www.javierveliz.com.ve/blog/?p=62>. Consulta del 30.09.08.

[77] Prensa Web YVKE: “Estudiantes y movimientos sociales toman pacíficamente el Palacio Arzobispal”. < http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?3434>. Consulta del 30.09.08.

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Democratizar la palabra y las imágenes ha sido un proceso acelerado desde aquel abril, la posibilidad de acceder a la administración del espectro radioeléctrico de forma colectiva es un hecho, cientos de radios y algunas televisoras son prueba concreta de este avance de la comunicación comunitaria.

La Escuela Alternativa de Comunicación Comunitaria “Voces Urgentes” adelanta con la Fundación CIARA – Prosalafa el proyecto Multiplicando las Imágenes del Poder Popular, talleres de video popular dirigido a habitantes de las micro cuencas del Semi árido del Estado Lara, así ellos mismos registran sus experiencias comunitarias, productivas y culturales, aporte para la visibilización del avance, de los cambios.

Producto del primer taller, realizado en tintorero, capital nacional de la artesanía, desde el 13 al 18 de Octubre de 2008, se realizaron 4 videos a cargo de los 10 participantes, en ellos nos muestran los esfuerzos del caserío Maracay por impulsar cambios concretos en su comunidad, gracias al esfuerzo organizativo del consejo Comunal, además de mostrarnos procesos y vinculados con la alfarería, tejidos y demás actividades que han marcado el recocimiento nacional e internacional del semi árido larense.

Aquí los videos:

La alegría de encender una nueva radio comunitaria llenó nuestros corazones una vez mas el día sábado 26 de Julio cuando se prendió el transmisor de la 90.7 FM.

Esta radio, que aun no tiene nombre propio, comenzó a emitir las voces de la comunidad de El Eneal y sus alrededores, en el Estado Lara.

El sábado fue el ultimo día de un taller que había comenzado el miércoles, un taller básico para encender una radio comunitaria, que estaba a cargo de facilitadores de los colectivos de ANMCLA Lara, Voces Urgentes y Radio Crepuscular y auspiciado por el CIARA.

El taller se desarrollo con la participación de diez compañeros de las cooperativas que hacen vida en el NUDE y cinco compañeros de consejos comunales de la zona.

En esta oportunidad se pudo llevar a la practica nuestro planteo de que la Patria es América, dado que participaron compañeros del Ecuador. Compatriotas que están tratando de impulsar radios comunitarias en el hermano país

Fue una experiencia muy linda ver a las compañeras mas grandes, que nunca habían visto una computadora como estaban de emocionadas con la conexiones de los equipos y le explicaban a los otros compañeros como iban los cables.

Esta nueva radio que se encendió, esta nueva voz de la comunidad que se alza, no lo hizo en un día cualquiera, levanto su voz al cumplirse 55 años del ataque al cuartel Moncada, ese 26 de julio de 1953 recordemos se dio el primer paso para lograr la revolución en Cuba.

Los compañeros campesinos emocionados nos comentaban que ahora tenían una nueva herramienta de lucha para construir este proceso, otro instrumento mas para que las comunidades se pongan al mando en la Bolivariana Venezuela.

Radio Comunitaria del NUDE Simón Bolivar, El Eneal, Estado Lara

Documentales de una región castigada que sufre y se resiste contra la presencia de tanta maldad y la mediocridad, unida por el amor y el espanto.

Sin que estos videos dejen de ser un elemento de reflexión para todos, sus contenidos pueden no implicar la aceptación por mi parte.

• La venas vacías de América Latina

Las venas vacías expone la realidad de la minería a cielo abierto por cianurización, la soja, la destrucción de los montes y degradación de los suelos, las pasteras de Misiones y Jujuy, la depredación del Mar Argentino, pero también la resistencia popular al saqueo y la contaminación. Con entrevistas a Adolfo Pérez Esquivel, Jorge Rulli, Pablo Bergel y Ana Ester Ceceña, entre otros, Las venas vacías pone en evidencia la relación entre la agresión al medio ambiente, el saqueo de los recursos naturales y el modelo económico y social.

• La Toma (The Take)

Título original: The take
Género: Documentales / Sociedad/Política
Nacionalidad: Argentina
Duración: 1h,27 minutos
Director: Avi Lewis
Productora: Avi Lewis, Naomi Klein
Año: 2004
En “The Take”(La Toma) un grupo de obreros, que debido a la brutal crisis que ha sufrido Argentina en los últimos años, han tomado sus antiguas fábricas ahora cerradas, y tras obtener permiso judicial o legislativo , las han vuelto a poner en funcionamiento. Actualmente son cerca de 200 en todo el país con unos 15.000 obreros al frente de ellas. Éstas fábricas reutilizadas por ellos mismos son de diferentes características y van desde forjas a centros médicos, institutos, empresas textiles o fábricas de tractores.

• The war on democracy

En este documental John Pilger sugiere que, más allá de llevar la democracia a todo el mundo, como siempre proclama el Gobierno de los EUA, en realidad éste está haciendo todo lo posible para obstaculizar su avance. John Pilger realiza entrevistas exclusivas con oficiales del gobierno americanos, incluyendo agentes que revelan por primera vez como la CIA ha desplegado y está desplegando su guerra particular en Latino América. Pilger argumenta que la verdadera democracia popular se encuentra más bien entre los países más pobres de Latino América, cuyos movimientos y avances son ignorados por los medios. En este documental John Pilger sugiere que, más allá de llevar la democracia a todo el mundo, como siempre proclama el Gobierno de los EUA, … En realidad éste está haciendo todo lo posible para obstaculizar su avance. John Pilger realiza entrevistas exclusivas con oficiales del gobierno americanos, incluyendo agentes que revelan por primera vez como la CIA ha desplegado y está desplegando su guerra particular en Latino América. Pilger argumenta que la verdadera democracia popular se encuentra más bien entre los países más pobres de Latino América, cuyos movimientos y avances son ignorados por los medios.

• Memorias del saqueo (1 de 2)

MEMORIA DEL SAQUEO (2002-2003, color 35, 120´)
Una coproducción Cinesur S.A. (Argentina) ADR Productions (Francia) Thelma Film AG (Suiza), con la participación del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales I.N.C.A.A., la Télévision Suisse Romande, Office Fédéral de la Culture, Centre National de la Cinématographie, D.D.C., Ciné Cinéma, Y.L.E., T.V. 1, Trigon Film, E.E.D., E.Z.E.F., Universidad Nacional de San Martín Y Distribution Company
“Memoria del saqueo” fue declarada de Interés Educativo
Sinopsis según el propio director: La tragedia que nos tocó vivir con el derrumbe del gobierno liberal de De la Rúa, me impulsaron a volver a mis inicios en el cine, hace más de 40 años, cuando la búsqueda de una identidad política y cinematográfica y la resistencia ala dictadura, me llevaron a filmar “La Hora de los Hornos”. Las circunstancias han cambiado y para mal: ¿Cómo fue posible que en el “granero del mundo” se padeciera hambre? El país había sido devastado por un nuevo tipo de agresión, silenciosa y sistemática, que dejaba más muertos que los del terrorismo de Estado y la guerra de Malvinas. En nombre de la globalización y el libre comercio, las recetas económicas de los organismos internacionales terminaron en el genocidio social y el vaciamiento financiero del país. La responsabilidad de los gobiernos de Menem y De la Rúa no exime al FMI, al Banco Mundial ni a sus países mandantes. Buscando beneficios extraordinarios nos impusieron planes neoracistas que suprimían derechos sociales adquiridos y condenaron a muerte por desnutrición, vejez prematura o enfermedades curables, a millones de personas. Eran crímenes de lesa humanidad en tiempos de paz. Una vez más, la realidad me impuso recontextualizar las imágenes y componer un fresco vivo de lo que habíamos soportado durante las tres décadas que van de la dictadura de Videla a la rebelión popular del 19 y 20 de diciembre de 2001, que terminó con el gobierno de la Alianza. “Memoria del Saqueo” es mi manera de contribuir al debate que en Argentina y el mundo se está desarrollando con la certeza que frente a la globalización deshumanizada, “otro mundo es posible”.
Fernando Pino Solanas
Premios: Oso de Oro a la trayectoria a Fernando Pino Solanas en ocasión a la premier mundial de “Memoria del Saqueo”. “Memoria del Saqueo” recibió el premio al Mejor documental Latinoamericano, en el marco del 8º Festival de Cine Latinoamericano de Los Ángeles.

• Memorias del saqueo (1 de 2)
• La dignidad de los nadies

Este documental nos muestra la cara humana de la crisis económica que condujo al levantamiento popular del 20 de diciembre. Veremos en forma directa el sufrimiento de los sectores más postergados y la inoperancia del sector público ante la precariedad en la que viven tantos argentinos. No habrá una gran disertación sobre economía o sobre política sino simplemente las crudas imágenes de la pobreza.

• Nadie se fue

“Nadie se fue” es un viaje al país del liberalismo en crisis, Argentina, dos años después del colapso económico y de los espectaculares disturbios de 19 y 20 diciembre de 2001, donde la población salió a las calles gritando “que se vayan todos“.

• Asecho a la ilusión

En ‘Asecho a la ilusión’ de Patricio Schwanek, se ve como A mediados de los ‘90, la Argentina liberó su mercado a los capitales multinacionales. Grandes empresas mineras llegaron para expoliar nuestras riquezas con la falsa promesa de crear trabajo.

• Ferrocarriles Argentinos – Memorias de un ausente

Ferrocarriles Argentinos “Memorias de un ausente” habla de los que no están…de otro país, de este país. De lo quedó, de lo que nos dejaron, de lo que perdimos. De lo que pudo ser…Es un trabajo historiográfico de los ferrocarriles de la región del Litoral. Ésta historia tiene que ver con la memoria, con los mitos… Tiene que ver con las estafas y los abusos de los poderosos. Con las carencias de los que no tienen. Tiene que ver con las complicidades, con los silencios, con los compañeros, con las campañas, con las políticas, con los trabajadores, los inmigrantes, los nativos… Con el cine, con las artes en general… “El tren dio una vuelta demasiado lejos…” y todavía algunos esperan

• Sería Buenos Aires (2004) (Clikear)

La película de Xavi Satorra, un galardonado documental. Una historia universal que tiene que ver con muchos temas, que opera en el mundo moderno en que vivimos: desplazamiento de la población, la destrucción de sus sueños por la noche a la mañana las crisis que no son responsables de sus esfuerzos y de sobrevivir. 2006 Producido por theVisualSuspects- Español con subtítulos en Inglés 47 minutos Seleccionada en Festivales Internacionales de Cine de Derechos Humanos y Festivales en todo el mundo. London Premiere at The British Museum.

• Serás lo que has sido – Néstor Kirchner

Investigación realizada por la revista Noticias, acerca del pasado turbio de nuestro presidente, como gobernador en su corrupta provincia.

• El petróleo de la discordia (2005)

Imprescindible documental que nos habla de lo que esta pasando en Ecuador con la construccion de un oleoducto en plena selva. Ecuador ha venido explotando sus reservas de petróleo durante más de 30 años en una tentativa desesperada de obtener ingresos para salir de la pobreza y de una deuda externa abrumadora. Pero el resultado ha sido nefasto: un aumento de la deuda y de las desigualdades sociales, la imparable destrucción de los ecosistemas amazónicos y de las culturas indígenas. A pesar de todo, el petróleo sigue venerándose en Ecuador como la panacea económica del país. “El petróleo de la discordia” sigue el viaje de la activista canadiense Nadja Drost, la directora del documental, que investiga por qué una compañía petrolera de su país está envuelta en una controversia social y medioambiental en la Amazonía ecuatoriana. El gigante petrolero EnCana se encuentra en el ojo del huracán por la construcción de un oleoducto que se ha convertido en uno de los megaproyectos más controvertidos y ambiciosos de este mundo globalizado. El oleoducto tendrá una longitud de 500 kilómetros, atravesará zonas protegidas, volcanes activos, noventa y cuatro fallas sísmicas y cientos de fincas, hasta descender al océano Pacífico, donde el petróleo se embarcaría para hacerlo llegar a los consumidores occidentales. Todo forma parte del plan de EnCana para extraer cada vez más petróleo de Ecuador. Para poder llenar el oleoducto, tendrá que doblarse la producción de crudo en el país, invadiendo el territorio de pueblos indígenas. En el norte de Ecuador se vive una tragedia social y medioambiental. Se ven afectados pueblos indígenas que están viendo cómo sus culturas están desapareciendo a toda velocidad debido al desarrollo de la explotación petrolífera. Enfrentados a la destrucción de su medioambiente y a la contaminación de sus tierras, luchan para que no se les trate como a ciudadanos de segunda clase. Los campesinos se enfrentan al poder de coacción de las compañías petroleras y a la corrupción y violencia del Gobierno y de las fuerzas de seguridad con tan solo una extraordinaria fuerza y coraje para resistir. “El petróleo de la discordia” plantea el debate de cómo las prácticas de la globalización han llegado desde las sedes de las grandes corporaciones hasta lo más profundo de la selva amazónica. El documental se adentra en las vivencias de personas cuyas vidas han sido drásticamente alteradas por la fiebre del oro negro, una loca carrera impulsada por las grandes compañías petroleras y un gobierno capaz de todo con tal de conseguir las inversiones extranjeras.

• Bolivia no se vende (1 de 2)

Bolivia 2004. Producción independiente de Elisabetta Andreoli, Gabriele Muzio, Max Pugh, Italia) El 2003 es un año decisivo para el pueblo boliviano que se movilizó contra el gobierno del gringo Goni (un gobierno títere del imperialismo de EEUU) cuya prioridad era robar a los obreros bolivianos para regalar a las transnacionales. El documental se centra en los acontecimientos que vive Bolivia desde el año 2000 al 2003. En febrero de 2003 se produce la rebelión de la Policía Nacional contra el impuestazo que fue reprimida por el ejército y se cobró la vida de 33 policías. En septiembre crecen las movilizaciones en defensa del gas de Bolivia, pero a pesar de los 80 muertos y 500 heridos, continúa la política pro-capitalista del nuevo presidente y llamada guerra del gas, que el gobierno sigue entregando a las transnacionales.
Durante la insurrección de octubre de 2003, Bolivia no se retiró de las calles hasta que Goni el gringo y muchos de sus colaboradores huyeron a EEUU el 17 de octubre de 2003. El documental pone los pelos de punta, sobre todo la parte que muestra lo que ocurrió en la insurrección campesina y vecinal por el agua que se produjo en Cochabamba en 2000, provocada por la privatización del agua, hasta el punto en que los propietarios de pozos (cavados en sus propias casas) tienen que pagar por el agua un impuesto a una multinacional. El documental muestra los métodos con los cuales el gobierno ilegaliza la planta de coca con el pretexto de que los cocaleros son narcotraficantes, pero a estos campesinos no se les da otra alternativa que el hambre y la miseria. El documental es imprescindible para comprender la situación que vive la clase trabajadora boliviana y las insurrecciones de los últimos cinco años. En particular, el año 2003, demuestra el coraje del pueblo trabajador boliviano que lucha para afirmar su soberanía sobre los recursos de primera necesidad.

• Bolivia no se vende (2 de 2)
• La guerra del gas en Bolivia

El vídeo aborda los acontecimientos de octubre de 2003, que provocara la caída del gobierno de Sánchez de Lozada, con un saldo de 80 muertos y centenares de heridos. El trabajo realizado por el cineasta argentino, residente en Brasil, Carlos Pronzato, contó con el apoyo del periódico Vocero Boliviano, ASOFAMD.

• La guerra del agua en Bolivia

Bolivia, en el año 2000. La resistencia emprendida por la Coordinadora en Defensa del Agua y la Vida de Cochabamba contra la transnacional estadounidense Bechtel, que sería la semilla de la resistencia a la privatización del agua en el continente.

• Achacachi: la insurgencia Aymara

País: Bolivia.
Realización y Guión: Magdalena Cajías de la Vega, Johny Canedo,
Zenón Quispe, Pablo Quisbert y Raúl Reyes
Idioma: Español
Año: 2002.
Realizado por un colectivo de investigadores del Centro de Investigaciones interdisciplinarias en ciencias y Humanidades de la Universidad Mayor de San Andrés, es, ante todo, una excelente demostración del empleo de las técnicas audio-visuales en las disciplinas de investigación social e histórica. El documental está centrado en las rebeliones de los pueblos indígenas que se han sucedido a través de los siglos en Bolivia ante la discriminación racial y social de la que han sido objeto. Tras un recuento histórico de las diferentes fases de esa lucha desplegada, principalmente, por los aymaras, – Tupac Katari, Pablo Zárate Wilka, Felipe Quispe , se cuentan entre los más connotados líderes que la han personificado en diferentes momentos de la historia -, el documental aborda la fase actual y el sesgo que esta ha tomado desde el año 2000. Se trata de una fase decisiva que ha hecho irrupción en el panorama boliviano, transformando por primera vez las reglas del juego político hasta ahora conocido . La transformación del carácter del parlamento nacional debido a la fuerte ocupación de escaños por representantes indígenas, es uno de los logros más notables. Las imágenes nos a conocer los parajes en donde el movimiento indigenista desarrolla sus técnicas tradicionales de lucha: bloqueos de camino, barricadas y empleo de armas tradicionales que llevan al ejercito a retroceder, dejando como a lo acostumbrado, su saldo de muertos: “Nos han matado como a pájaros: la Pachamama está de duelo, manchada de sangre”, exclama un indígena herido en la primera secuencia del documental.

El documental logra expresar el contexto histórico y geográfico de la lucha indígena boliviana, y da a conocer de la propia voz de los actores, la voluntad que los anima y el alcance de sus reivindicaciones, pese a una cierta voluntad de idealización del complejo entramado de la lucha indígena, pues se trata ante todo, como en todo proyecto político, indígena o no, de una lucha por el poder. Las alianzas intentadas entre los dos tenores del indigenismo, Felipe Quispe, “El Mallku”, y el líder cocalero, Evo Morales, no han logrado prosperar hasta ahora, por la franca rivalidad que los opone.

• Misión contra el terror

Director: Bernie Dwyer y Roberto Ruiz
Año: 2004
País: Cuba
Duración: 48′
“Misión contra el terror” es una coproducción entre el Canal Educativo de Cuba y la productora irlandesa Two Islands Productions. Presentado fuera de concurso en el XXVI Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano, viene precedido de una excelente acogida en varias capitales europeas. De los realizadores Bernie Dwyer (Irlanda) y Roberto Ruiz (Cuba), está dedicado a los Cinco luchadores antiterroristas isleños confinados en cárceles de Estados Unidos. Durante 48 minutos, la cinta pone al descubierto la historia de hostilidad y agresiones contra la Isla, provenientes de las sucesivas administraciones estadounidenses, dejando clara la necesidad de que hombres como René, Fernando, Ramón, Antonio y Gerardo hayan decidido cumplir la misión de proteger a su pueblo de la muerte. En el documental aparecen testimonios de personalidades y familiares de los Cinco. Las imágenes de archivo y las fotos permiten que transitemos por el drama humano que sufren ellos y sus familiares, y nos aportan un poco más en el conocimiento de una guerra no tan silenciosa fraguada desde el triunfo de la Revolución, que se financia, ampara y organiza en el sur de La Florida. Con una excelente factura musical, compuesta especialmente para la ocasión por el joven y talentoso Alejandro Valdés; una mezcla de banda sonora a cargo de Lizette Vila, que le puso un ingrediente importante de calidad y de profesionalismo al trabajo, además de la fotografía de Rubén Piña, Misión… nos entrega con belleza artística y una particular visión humanista, la verdad del caso. En ese sentido, Ricardo Alarcón, presidente del Parlamento, dijo antes de la puesta, que hace falta multiplicar similares acciones para extender esta verdad, en especial al pueblo de Estados Unidos, porque los Cinco “sufren el ocultamiento y la ignorancia de su lucha, impuesta por los que monopolizan los medios”, puntualizó. Reiteró que ellos han sido víctimas de una gran injusticia, “han enfrentado a los peores terroristas y debieron recibir el homenaje del mundo y no la prisión”. Más adelante Ruiz planteó que “en Europa los amigos de Cuba tenían un gran desconocimiento sobre el caso y después de ver el documental hemos apreciado que se sienten más sensibilizados”. La historia de 45 años de actos terroristas contra el pueblo de Cuba y los Cinco Cubanos quienes trataron de poner un alto a estas atrocidades. Un día más en La Habana y los cinco hombres Cubanos siguen encarcelados, dispersos por los Estados Unidos, ¿sus crímenes? Proteger a su país y su pueblo del terrorismo. Fueron arrestados el 12 de Septiembre de 1998 y sometidos a un juicio al cual el abogado Leonard Weinglass llama “violación” de principio a fin, los cinco Cubanos están sentenciados a condenas que van desde 15 años a cadena perpétua. Hay muy pocos casos que son políticos de naturaleza. Este es uno de ellos. Misión contra el terror nos muestra los 45 años en lucha de Cuba contra el terrorismo y la pelea de los cinco hombres para que se haga justicia y sean liberados.

• El embajador

El realizador noruego Erling Borgen trata en este documental las violaciones a los derechos humanos, asesinatos y desaparición de personas durante las décadas de los años 70 y 80 del pasado siglo, en áreas donde John Dimitri Negroponte se desempeñaba como diplomático y auspiciaba misiones desestabilizadoras y la guerra sucia contra Nicaragua.Familiares de víctimas de las acciones criminales llevadas a cabo en Centroamérica brindan testimonios en la cinta El Embajador, y testigos de sucesos atroces relatan vivencias que ponen de manifiesto el papel desempeñado es esos hechos por quien hoy es mano derecha de Condoleezza Rice, secretaria de Estado de la Administración George W. Bush.

• Guatemala: tierra arrasada

En 1996 se firmaron los acuerdos de paz en Guatemala, después de 36 años de guerra civil y más de 200 mil muertos. Este documental da la palabra a los testigos del terror más absoluto que se vivió durante los años 80. También nos cuentan cómo la gente se organizó para sobrevivir a la estrategia del ejército para eliminar todo apoyo a la insurgencia. Hoy la concentración de las tierras por parte de los terratenientes sigue provocando inquietud entre los campesinos; al mismo tiempo, luchan contra la impunidad y se organizan para llevar a juicio a los responsables de las masacres, quienes aún hoy siguen en los altos cargos del poder en Guatemala.

• Intervención de la CIA en Guatemala 1954

Jacobo Arbenz Guzmán fue un presidente electo democráticamente en Guatemala en 1951, su principal meta de gobierno fue la reforma agraria, idea apoyada por la mayoría de los votantes pero que generaba fuerte resistencia entre los terratenientes, la iglesia católica y, por sobre todo la United Fruit Company. El presidente Eisenhower, temeroso del comunismo, se enfrentó a Abrenz. Con el apoyo de los Estados Unidos, el coronel guatemalteco Carlos Castillo Armas invadió su propio país con tropas pertrechadas por Estados Unidos. La invasión fue respaldada por tres o cuatro aviones norteamericanos que ganaron la guerra psicológicamente. Árbenz no contaba con el apoyo del ejército, solo con el de los sectores populares, pero carecían de armas. Toda esta operación llegó a su fin cuando la noche del 27 de junio de 1954, Arbenz fue obligado a renunciar a la presidencia y a exiliarse.

• Plan Colombia: ¿Guerra anti-drogas o pro-petróleo?

Este documental nos muestra los verdaderos motivos del Plan Colombia, sus efectos nefastos para la población y el medio ambiente. A su vez, veremos la hipocresía del mayor imperio del planeta que, bajo la excusa del terrorismo o el narcotráfico, impone su presencia militar en diferentes regiones del mundo para sostener su poder global.

• Los puentes invisibles de la memoria (Clikear)

Los puentes invisibles de la memoria es un ensayo visual que documenta las propuestas de paz, vida y trabajo de la resistencia civil no armada de las Comunidades de San José de Apartadó y Comunidad de Vida y Trabajo La Balsita en Dabeiba (Antioquia), las Comunidades Indígenas del Norte del Cauca, las manifestaciones artísticas de jóvenes como propuestas de encuentro y debate y, por ultimo, la influencia de los medios audiovisuales de masas en el conflicto armado colombiano.

Los puentes invisibles de la memoria son una herramienta de conocimiento y sensibilización sobre la situación de la población civil que trabaja por la paz en Colombia, pues se describe a través de los testimonios de los miembros de las comunidades cuales son sus experiencias como víctimas del conflicto y sus propuestas para mantenerse al margen del mismo.

Tanto a nivel nacional, como a nivel internacional, Los puentes invisibles de la memoria, están siendo difundidos en distintas ciudades y lugares con una recepción muy valorada. La premiere del documental tuvo lugar en el Festival de cine latino en diciembre de 2004 en la ciudad de Hamburg.

• La guerra oculta

Este documental nos presenta los años de represión militar y mediática, en México, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari hasta el triunfo del PRD en el Distrito Federal.

• El fraude según Fox

Con “El fraude según Fox”, Canal Seis de Julio vuelve al tema electoral para analizar -con humor y dureza- el contexto y los personajes de los irregulares comicios del 2 de Julio de 2006, así como muchas de las anomalías que se presentaron en ellos. Este nuevo documental es también una recuperación de la memoria del fraude, presente en casi todas las elecciones que se celebran en México, y de los episodios de resistencia civil, en algunos casos violentos, protagonizados por el PAN y el propio Vicente Fox y hoy ocultos bajo la alfombra de la doble moral que caracteriza a la derecha mexicana.

• Romper el cerco

Este video analiza los sucesos ocurridos en México en San Salvador Atenco durante los primeros días de Mayo de 2006, y denuncia las violaciones de Derechos Humanos de la población civil por parte de las fuerzas policiacas del Estado de México y Federales. El documental desmonta asimismo el modo de operar de los medios de comunicación masiva, responsables de crear un ambiente de miedo y de tender un cerco informativo en torno a los sucesos de San Salvador Atenco, en el marco de una situación especialmente delicada: el proceso de sucesión presidencial en el México del 2006. Lo importante es no guardar silencio ante estos hechos de Terrorismo de Estado.


• La teología de la liberación

La Teología de la Liberación es una corriente teológica que comenzó en Iberoamérica después del Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín celenbrada en Colombia en 1968. Sus ideólogos más destacados son los sacerdotes Gustavo Gutiérrez Merino, (peruano), quien en 1973 editaría el primer libro sobre el tema Historia, Política y Salvación de Una Teología de Liberación, y Leonardo Boff (brasileño). Los antecedentes más importantes de esta Teología se encuentran en Brasil, donde a partir de 1957 comenzó en la Iglesia Católica un movimiento de Comunidades de Base que para 1964 ya era digno de ser considerado en el Primer Plan Pastoral Nacional 1965-1970. También en Brasil Paulo Freire, un maestro del nordeste, desarrolló un nuevo método para alfabetizar mediante un proceso de concienciación. Los movimientos de estudiantes y de trabajadores de Acción Católica se fueron comprometiendo, así como importantes intelectuales católicos. Algunos cristianos empezaron a utilizar conceptos marxistas para analizar la sociedad. Richard Shaull, un misionero presbiteriano, planteó la cuestión de si la revolución tendría un significado teológico. Él y algunos jóvenes protestantes empezaron a discutir esos temas con sacerdotes dominicos e intelectuales católicos.

• Desafío
• The Miami Model

En Noviembre 2003, ministros del comercio de 34 paises se reúnen para planear el Área de Libre Comercio de las Americas (ALCA). El ALCA podría arrazar con el medio ambiente, los derechos laborales y los servicios públicos como la salud, la educación, el acceso público al agua y destruir los derechos de las comunidades indigenas y la diversidad cultural en todo el Hemisferio Sur. Actuando en contra de los ideales capitalistas de opresión paramilitar, guerra informativa y obtención de lucro a toda costa, miles de personas convergen en Miami para mostrar su resistencia creativa y su solidaridad internacional. Activistas de indymedia tomaron cientas de horas de material video documentando las protestas contra el ALCA en Miami. Este material fue editado poroel grupo de video de ALCA indymedia para realizar un documental que rompe el boycot de los medios de masas para revelar la brutalidad de la represión y el asalto a las libertades civiles que hubo en Miami durante la contra cumbre.

• No volverán

Detrás de las atrevidas políticas del presidente venezolano Hugo Chávez hay un movimiento revolucionario de masas que dice NO al capitalismo y que está intentando cambiar el rumboide la historia latinoamericana. “No Volverán” es un viaje al corazón mismo de la revolución, al interior de los barrios y las fábricas, para entender y descubrir qué empuja a estos millones de venezolanos de a pie a transfrmar la sociedad. Conoce a la gente que lucha por conquistar el poder para sus comunidades y por tomar el control de sus lugares de trabajo. Sigue a los trabajadores de Sanitarios Maracay en su lucha contra el sabotaje y la corrupción, que señala el camino a seguir en una campaña sin precedentes por la nacionalización de la fábrica bajo control obrero. Junto a estos y otros trabajadores, la película nos muestra la política del pasado y el futuro (desde el Caracazo, pasando por el levantamiento encabezado por Chávez en 1992, el golpe de estado de 2002, hasta las últimas elecciones presidenciales de diciembre de 2006) y a protagonistas de carne y hueso como Francisco Rivero, director nacional de ideología del Movimiento por la Democracia Directa, que nos explica las diferentes etapas de la revolución y como el Socialismo del siglo XXI es una completa ruptura con muchas de las autodenominadas ideologías “socialistas” del pasado, dirigidas burocráticamente desde arriba. El Socialismo del siglo XXI es un socialismo democrático, donde el poder político se transfiere a la gente corriente. Ahora los trabajadores deben tomar en sus manos el funcionamiento de la sociedad.

También se cubre la actividad de los medios comunitarios alternativos como CatiaTV y Radio Negro Primero, y los proyectos sociales de las Misiones. De este modo la película nos muestra cómo Venezuela se ha convertido en un símbolo de liberación para aquellos que luchan contra la opresión en todo el mundo. Con grandes imágenes de las elecciones y de manifestaciones callejeras en Caracas vemos la revolución desplegarse como una rica paleta de acción y entrevistas, durante 90 minutos, que nos permiten conocer no sólo el proceso sino los desafíos que aguardan.

• Plantas de Celulosa: ¿un futuro para quién?

Documental sobre las plantas de celulosa en Uruguay: Botnia y Ence. Realizado en octubre de 2004 por el grupo Guayubira

• Chile, postales del espanto (Clikear)

Más de una docena de excelentes documentales sobre la historia reciente de Chile.

El sexto y séptimo taller se agruparon para realizarse una segunda etapa del mismo, un taller/encuentro que tuvo énfasis en la edición y la articulación posterior de los grupos que quedan con recursos mínimos para desempeñarse en el área del trabajo audiovisual alternativo, es decir una cámara y equipo de edición.

Este se realizó en Barquisimeto, Estado Lara, del 10 al 15 de diciembre
del 2007, específicamente en Radio Crepuscular, Centro del Poder Comunal, Urb. La Carucieña, en el marco del mismo se inaugura “La Escuela Alternativa de Comunicación Popular: “Voces Urgentes”, los participantes debían ser vocer@s de todos los grupos que participaron en los talleres anteriores, sumando algunos miembros de colectivos que realizan el trabajo audiovisual pertenecientes a la ANMCLA.

Estados Participantes:
Lara, Nueva Esparta, Trujillo, Caracas, Monagas, Sucre, Zulia y Mérida.

Fotos:

Multiplicando las Imágenes del Poder Popular: Taller/encuentro en Barquisimeto, Estado Lara

Videos:

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Se realizó en Barquisimeto, Estado Lara, del 10 al 15 de diciembre
del 2007, específicamente en Radio Crepuscular, Centro del Poder Comunal, Urb. La Carucieña, en el marco del mismo se inaugura “La Escuela Alternativa de Comunicación Popular: “Voces Urgentes”, los participantes debían ser vocer@s de todos los grupos que participaron en los talleres anteriores, sumando algunos miembros de colectivos que realizan el trabajo audiovisual pertenecientes a la ANMCLA.

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Fotos:

Multiplicando las Imágenes del Poder Popular: Taller/encuentro en Barquisimeto, Estado Lara

Videos:

Realizado en Caracas, Distrito Capital, desde el 12 al 17 de
Noviembre, en la sede de Radio Perola. Participaron grupos de Nueva Esparta,
La Agencia de Noticias Alternativa (A.N.A.) de la ANMCLA y Caracas.

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Fotos:

Multiplicando las Imágenes del Poder Popular: 4to. Taller en Caracas, Distrito Capital

Videos:

Democratizar la palabra y las imágenes ha sido un proceso acelerado desde aquel abril, la posibilidad de acceder a la administración del espectro radioeléctrico de forma colectiva es un hecho, cientos de radios y algunas televisoras son prueba concreta de este avance de la comunicación comunitaria.

Este andar exige avanzar rápidamente en procesos de formación política que permitan asumir el lenguaje audiovisual con un sentido crítico, de pertenencia y reconociendo estas herramientas como un medio para sistematizar experiencias, potenciar luchas y hacer propuestas.

La tarea es enorme: “Multiplicar las Imágenes del Poder Popular”, no es tarea pequeña en esta Venezuela que se empeña en abrir camino a La Patria comunal, este marco le da sentido al proyecto que impulsa FUNDAYACUCHO y ANMCLA, desarrollado por el colectivo Voces Urgentes del Estado Lara, siete talleres de video popular, 28 grupos, 84 participantes, listo esta el primero de ellos.

Así se dieron cita en Aroa, Municipio Bolívar, Estado Yaracuy, desde el 13 hasta el 18 de agosto de 2007, 14 compañer@s organizados en cuatro grupos: ANMCLA Lara (4 participantes de las radios comunitarias: Crepuscular, Antena Libre y Sisal, otro participante del colectivo audiovisual Voces Urgentes), ANMCLA Yaracuy (4 participantes de Bolivar Tv y Radio Jirahara), ANMCLA Carabobo (un trío integrantes de Radio Punto Sur y La Voz de Los Tacariguas); e integrantes de la Escuela de Cantos y Labores “Rafael Zárraga” (proyecto que se desarrolla en Aroa entre FUNDAYACUCHO y ANMCLA).

Una semana de trabajo intenso que dejan no solo productos concretos (4 micros reportajes), sino que también la articulación de los grupos de producción audiovisual, futura red de televisoras comunitarias ANMCLA.

Multiplicando las Imágenes del Poder Popular: 1er Taller en Aroa, Estado Yaracuy

Aquí los Links a los videos del taller:

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Democratizar la palabra y las imágenes ha sido un proceso acelerado desde aquel abril, la posibilidad de acceder a la administración del espectro radioeléctrico de forma colectiva es un hecho, cientos de radios y algunas televisoras son prueba concreta de este avance de la comunicación comunitaria.

Este andar exige avanzar rápidamente en procesos de formación política que permitan asumir el lenguaje audiovisual con un sentido crítico, de pertenencia y reconociendo estas herramientas como un medio para sistematizar experiencias, potenciar luchas y hacer propuestas.

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Multiplicando las Imágenes del Poder Popular: 1er Taller en Aroa, Estado Yaracuy

Aquí los Links a los videos del taller: