Por isso que eu digo: nunca acredite em estranhos! Principalmente se forem bonecos de madeira estranhos!

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Veja mais quadrinhos clicando aqui!

Em minhas andanças na Amazônia pude conhecer o Específico Pessoa, considerado antídoto eficaz contra acidentes com cobras, aranhas, escorpiões e taturanas. Muitas vezes é a única opção de uso para quem está a kilômetros de distância de um grande centro, onde estará disponível o soro antiofídico – único tratamento que eu, como médico, prescrevo.

Durante o tempo que o blog está no ar, o Específico provocou o maior número de correspondências. Muitos o amam, muitos o odeiam. Coisa de picareta? Panacéia para os desassistidos? A comunidade científica também se encontra dividida. Alguns trabalhos evidenciam que contra alguns venenos, ele não faz efeito algum. Outros demonstram que contra outros venenos ele pode ser muito eficiente.

Para quem gosta do assunto, alguns links interessantes:

http://cienciahoje.uol.com.br/controlPanel/materia/view/2983 – para quem quer ver boas notícias

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0037-86821999000600005 – para quem quer ver quando não funciona

Boa leitura e continuem a escrever. O blog está cheio de posts sobre o Específico. Continuem dando sua opinião.

Para quem não conhece… olha aí o Específico Pessoa: 

E já tem genérico…

Infelizmente (ou felizmente) não consigo acreditar em um produto que se diz funcionar para inflamações, dores, alergias, cólicas, cicatrização e para distúrbios de coagulação, tudo ao mesmo tempo.

Jejuar é auto-esvaziar-se para ficar cheio de Deus

Jejum é disciplina. É uma forma de domínio próprio, de auto-controle, de temperança. Jejuar é vacinar-se ou medicar-se contra a gula. É domar espiritualmente os nossos apetites pecaminosos e caminhar na direção do contentamento e da generosidade.

Embora seja óbvia a identificação do jejum com a abstinência de comida, não é óbvia a realidade de que jejuar não tem a ver apenas com os nossos hábitos alimentares. Afinal, assim como a gula diz respeito a vida como um todo, também o jejum.

Teologicamente falando, a gula é aquela insatisfação crônica que nos faz querer sempre mais. Não importa do que se trate: comida, dinheiro, sexo, poder, sucesso, admiração, prazer, conhecimento, autonomia, notoriedade… O guloso é aquela pessoa insaciável, que não consegue dizer “não” a concupiscência dos olhos, e que por este motivo é refém do próprio desejo desenfreado.

O jejum, então, é um recurso espiritual através do qual lutamos contra a gula, mortificamos a nossa carne e dominamos o nosso desejo. Jejuar é pregar na cruz de Jesus os nossos apetites doentios oferecendo nossas vidas a Deus como oferta agradável. Jejuamos para nos esvaziarmos de nós mesmos e nos enchermos de Deus.

Em Mateus 6:16-18, vemos Jesus ensinando os seus discípulos sobre o jejum. Logo na seqüência (Mt 6:19-21), ele os orienta quanto ao alto risco de acumularem para si “tesouros na terra” (bens materiais e simbólicos) aconselhando-os a ajuntarem “tesouros nos céus” (bens espirituais).

Há quem diga que estas duas passagens não se relacionam, que a ligação entre elas é artificial. Eu discordo. Segundo entendo, elas estão intrinsecamente relacionadas. São parte de um todo monolítico e orgânico que não pode ser separado. Pois ao relacionar jejum com acumulação de bens materiais e simbólicos, Jesus revela o sentido básico e o dinamismo fundamental desta prática espiritual tão mal-compreendida entre nós: a abstinência (em oração) é o único antídoto eficaz contra a voracidade de nosso desejo. Com efeito, quanto mais jejuamos, mais nos damos conta do quanto estamos supridos (Dt 8:3), e assim aprendemos a nos contentar com o que possuímos e já alcançamos ao longo na vida. Por conseguinte, nosso desejo compulsivo é enfraquecido ficando cada vez mais fácil mantê-lo controlado de forma que não nos cause dano, mas seja saudável.

Porém este é apenas um lado da moeda do jejum. Pois jejuar é mais do que somente aplacar o nosso apetite de bens materiais e simbólicos. Jejuar é, ao mesmo tempo, agir pro-ativamente na acumulação de bens espirituais. Ora, acumulamos bens espirituais na medida em que, por amor a Deus e em oração, nos abstemos de acumular bens materiais e simbólicos para compartilhá-los com outras pessoas menos favorecidas. Este é o critério definitivo do jejum que agrada a Deus (Is 58:3-8). E é também o instrumento aferidor que nos possibilita saber onde está o nosso coração – se nos céus (nos valores do Reino de Deus) ou nas coisas desimportantes deste mundo.

Esta era a questão envolvendo o jejum praticado pelo povo de Israel nos dias do profeta Isaías. Embora tentassem dar a entender o contrário, na verdade, eles não jejuavam para dominar o gula e encontrar satisfação em Deus, mas o faziam buscando justamente o oposto: acumular “tesouros na terra” onde, de fato, se encontrava o coração deles. “Por que jejuamos nós, e tu não atentas para isso? Por que afligimos a nossa alma, e tu não o levas em conta?” – perguntava o povo. “Eis que, no dia em que jejuais, cuidais dos vossos próprios interesses e exigis que se faça todo o vosso trabalho” – respondeu-lhes o Senhor (Is 58:3). Ao que ainda acrescentou:

Porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo? Porventura, não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e não te escondas do teu semelhante? (Is 58:6-7)

Diferentemente do que o povo de Israel acreditava, para Deus, o jejum não se restringia a uma experiência de renúncia e abstinência, mas, muito para além disto, constituia também uma experiência de generosidade e abertura para o outro. Pois quem aprende a dominar a gula e encontrar satisfação em Deus, passa a viver de forma simples e altruísta, uma vez que já não vive escravizado pela preocupação com o que haverá de comer, beber ou se vestir (Mt 6:30-33).

Dito de outra forma: o jejum que Deus esperava que seu povo praticasse não consistia em uma experiência ritual de sacrifício e auto-flagelação. De outra parte, também não se resumia em um esforço espiritual para aplacar a voracidade de nossa gula por bens materiais e simbólicos, mas requeria também um componente ético indispensável: a acumulação de bens espirituais através da generosidade para com o semelhante.

É possível concluir pelo exposto acima que o jejum é uma disciplina espiritual (abstinênia) que, aliada à oração, nos ajuda a subjugar o nosso desejo insaciável tornando-nos conscientes de nossa abundância e nos permitindo experimentar satisfação e contentamento em Deus. Através dele, Deus nos livra da frenética corrida da acumulação egoísta abrindo-nos para as necessidades de nossos semelhantes. Aqui já não importa o que falta ao outro: paz, comida, dinheiro, alegria, liberdade, afeto, salvação… Se eu tenho em abundância, posso repartir para que meu irmão tenha, ao menos, o mínimo necessário.

É este amor concreto enraizado em Deus que confere à abstinência de comida – ou de qualquer outra coisa – um sentido religioso. Se faltar este elemento, o jejum não será nada mais do que meramente uma experiência de privação.

En las últimas semanas hemos estado hablando de la envidia, basándonos en que la misma es una violación al primer mandamiento, “no tendrás dioses ajenos delante de mí“. Vimos qué es lo que despierta la envidia, y como se ha manifestado la envidia y sus consecuencias según los ejemplos que nos presentan las Escrituras. Pero esta serie no puede finalizar sin recomendaciones sobre cómo enfrentar la envidia. Por ello me dispongo a dar una aproximación de respuesta a la pregunta: “¿Cómo lidiar con la envidia?”

Para lidiar con la envidia pueden haber muchas formas, aunque la mayoría de ellas se enfoca en humillarse, como veremos a continuación. Luchar contra la envidia implica desprenderse del orgullo y someterse a Dios, y esto viene a razón de que la envidia es idolatría. Veamos, pues, algunas formas para luchar contra la envidia.

• Siendo agradecidos

¿Cómo es que el ser agradecidos constituye un remedio contra la envidia? El agradecimiento, en especial a Dios, hace que el hombre pueda humillarse bajo Su poderosa mano y sepa reconocer la soberanía de Dios, quien coloca al hombre en el lugar y situación que Él quiere. Por lo tanto, si Dios me coloca en una situación determinada y comienzo a sentir envidia por la situación o condición de otra persona, debo humillarme ante Dios y ser agradecid, tanto por Él colocarme en esta situación, como por Él colocar al otro en aquella otra situación, sabiendo que, “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien“. Entonces, hay propósito para cada situación.

• Reconociendo el mérito de otros y alegrándonos con ellos

Esta es otra forma de humillarse, pero no una humillación sin dirección ni propósito, ni una humillación masoquista. Al contrario: al reconocer el mérito ajeno y alegrarnos con ellos, podemos cortar con la raíz de amargura que puede surgir a causa de la envidia. Esto es, porque la envidia normalmente, al ver los logros de otra persona, crea celos; se le hace imposible alegrarse y contentarse con el otro; no puede “reír con los que ríen“, como dice la Biblia. En cambio, si mi actitud es un decidido “me alegraré con él por su triunfo”, el devenir de la situación no será la amargura.

• Estando contentos con lo que Dios nos ha dado

Sencillamente, esto es parte de reconocer la soberanía de Dios. De Él decía Job: “Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito” (Job 1:21). Él es quien ordena las cosas según Su voluntad. Él es quien sabe lo que es mejor para nosotros y para Su gloria. Por tanto, aquellos que le aman deben estar totalmente satisfechos y complacidos con lo que Dios le da.

• Viviendo de manera que no tengamos que envidiar a otros

Cada persona tiene dones y talentos que puede utilizar, y que debe utilizar… para algo Dios los da. Si bien es cierto que no podemos emular en carrera todo lo que otra persona pueda lograr, no es menos cierto que nosotros debemos usar nuestros dones y talentos a la máxima capacidad para con ello glorificar a Dios. Así no hay espacio para la envidia, puesto que cada uno actuará en base a la capacidad que Dios le ha dado, y si Dios es quien ha dado esa capacidad, ¿de qué nos sirve gloriarnos en ellas por nosotros mismos?

• Viviendo en amor

“El amor no tiene envidia“, son las palabras del apóstol Pablo en la primera epístola a los Corintios capítulo 13. ¿Por qué? Porque con el amor se ama, no se envidia. El amor se goza en el bien ajeno, no procura destruirlo con actitudes, palabras o hechos. El amor construye, mientras que la envidia destruye. Procurar el amor es, pues, uno de los mejores, si no el mejor, remedio contra la envidia.

01 – Profecia
02 – + Q vencedor
03 – Vai pro céu
04 – Senhor dos exércitos
05 – 2 soldados
06 – Tudo que respira louva a Deus
07 – Clamo por Deus
08 – Deus está aqui o milagre vai acontecer
09 – Veja a luz10 – Rei dos reis
11 – Você quer Jesus
12 – Oi pai como é bom te ver
13 – Poderoso chefão
14 – Deus seja louvado pelo povo do gueto
15 – Oi pai é bom esta aqui

Sempre simpático Joselito revela um pouco sobre que é para a galera do onda cidadã

Quem é você?

Eu sou um animador comunitário.

O que você faz?

Bom,como eu disse sou animador,moro  num lugar chamado alagados e desenvolvo um trabalho de arte e educação.

E que você está achando do antídoto?

É o importante esse debate e esses forum, agente aprende, a gente troca experiências

O educador e mineiro por sorte fala de suas propostas educacionais

Quem é você?

Meu nome é Tião rocha o meu apelido é Sebastião.Eu sou antropólogo,por formação academica,Educador popular por opção politica.folclorista por necessidade mineiro por sorte e atleticano por sino.E sou fundador e presidente do centro popular de cultura e desenvolvimento(CPC)que é uma ong que tem sede em Minas Gerais.

O que você faz?

O CPC é uma ong que tem 25 anos de existencia e que trabalha com educação popular e desenvolvimento comunitário a partir de cultura.

O que você está achando do Antítodo?

É uma experiência muito boa estar conhecendo outras experiências alternativas,que estão acontecendo em diversas partes do mundo no enfrentamenton da violência da discriminação de formas de expressão existentes

teve ontem um seminário muito legal no Itaú Cultural, em São Paulo, sobre a tolerância religiosa entre Cristãos e Muçulmanos (no mundo inteiro, mas, mais especificamente, na Nigéria). a palestra foi dada por dois religiosos, o pastor James Wuye e o muçulmano Imam Ashafa, e faz parte do ciclo de debates Antídoto

apesar do enorme romaticismo de ambos, a palestra ainda foi muito boa. foi uma aula sobre como grupos distintos, que geralmente não se entendem, podem chegar não somente a acordos, mas conviver em paz, principalmente em zonas de conflito constante como a Nigéria, país no qual islâmicos e cristãos são inimigos há anos.

o trabalho de James e Ashafa é inspirador. ex-militantes, eles resolveram acertar suas diferenças e lutar pela compreensão mútua entre os dois grupos religiosos que representam na Nigéria. seu trabalho foi crescendo e, hoje, eles militam pela Paz mundo afora, dando palestras e tentando convencer as pessoas de que etnias e religiões diferentes podem conviver.

claro, sendo ambos religiosos, era de se esperar que o conteúdo do seminário também o fosse. não que eles falassem apenas de religião, mas apelavam bastante para isso. nada demais, na minha opinião, mas algo que pode não agradar muitas pessoas – falo isso baseado nos comentários que ouvi pós-palestra. o mundo só não é tão romântico assim para receber bem duas pessoas que pregam o diálogo acima de tudo.

o Antídoto continua até este final de semana.

vBi

Galera do Onda Cidadã com Edson Natale, Gerente do Núcleo de Música do Itaú Cultural. Foto: Hélio Filho

Nesta quarta edição do Antídoto – Seminario Internacional de Ações Culturais em Zonas de Conflito, a programação mais uma vez traz experiências bacanas de várias partes do mundo. Confira no hot site do evento

Pelo segundo ano consecutivo, o Onda Cidadã participa do Antídoto. Sob a gerência de Claudiney Ferreir e curadoria de Ecio Salles e Fábio Malini, nesta edição, contamos com a presença de jovens representantes de grupos e ações que estão entre as mais instigantes no Brasil Contemporâneo. Eu sou o Marcos, de São Paulo, e estou aqui com minha colega de grupo Vaneza Belegan. Somos representates do Espaço Esportivo e Cultural Bovespa de Paraisópolis. Também estão aqui o Rafael, mais conhecido como Nike, que faz parte do Espaço Cultural Na Encolha, de Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense; Marcelo Fonseca, da posse Conceitos de Rua, Natali Santos, do Instituto Pombas Urbanas, ambos de São Paulo; Ingrid Silva, do Macapá; Kaline Rossi, do Coletivo Catraia, do Acre; Hélio Filho, da Fundação Casa Grande, no Ceará e os “nerds do rádio”, Yuri Santos e Marcelo Daigo, do Espírito Santo.

Sexta 19 a domingo 21 de junho 20h apresentação da peça A Mulher Asfalto A atriz e diretora moçambicana Lucrécia Paco, cofundadora do grupo de teatro Mutumbela Gogo, dá voz às mulheres excluídas e caladas pela sociedade. Aqui, uma prostituta rompe o silêncio e fala sobre a comercialização de seu corpo, denunciando os maus-tratos inerentes à sua profissão.

O espetáculo conta com trilha sonora de Cheny Wa Gune, músico e cofundador do Timbila Muzimba, uma das bandas mais ativas de Moçambique. Classificação etária: 16 anos Lucrécia Paco é atriz, diretora e cofundadora do grupo Mutumbela Gogo/Teatro Avenida de Maputo, de Moçambique. Adaptou e dirigiu Niketche , de Paulina Chiziane, e último Voo do Flamingo , de Mia Couto.

Participou de festivais de teatro na Tanzânia, no Malaui, na China, em Botswana, em Djibouti, na França, na Espanha, na áustria e na Suécia.

Em um diálogo entre África e Sertão, antes de cada apresentação, a poeta pernambucana Micheliny Verunschk realiza a leitura deste manifesto.

Sexta 19 a domingo 21 de junho 20h apresentação da peça A Mulher Asfalto A atriz e diretora moçambicana Lucrécia Paco, cofundadora do grupo de teatro Mutumbela Gogo, dá voz às mulheres excluídas e caladas pela sociedade.

Aqui, uma prostituta rompe o silêncio e fala sobre a comercialização de seu corpo, denunciando os maus-tratos inerentes à sua profissão. O espetáculo conta com trilha sonora de Cheny Wa Gune, músico e cofundador do Timbila Muzimba, uma das bandas mais ativas de Moçambique.

Classificação etária: 16 anos Lucrécia Paco é atriz, diretora e cofundadora do grupo Mutumbela Gogo/Teatro Avenida de Maputo, de Moçambique.

Adaptou e dirigiu Niketche , de Paulina Chiziane, e último Voo do Flamingo , de Mia Couto. Participou de festivais de teatro na Tanzânia, no Malaui, na China, em Botswana, em Djibouti, na França, na Espanha, na áustria e na Suécia.

Antes de cada apresentação, a poeta pernambucana Micheliny Verunschk realiza a leitura deste manifesto.

O Itaú Cultural e o Grupo Cultural AfroReggae promovem – até o dia 28 de junho, em São Paulo – o Antídoto, Seminário Internacional de Ações Culturais em Zonas de Conflito.

O objetivo do seminário consiste em estimular a reflexão e compartilhar experiências e alternativas para a produção cultural em áreas de conflitos sociais, religiosos, étnicos, analisando as consequências na vida das comunidades.

A programação do seminário é gratuita e conta com a participação de líderes sociais e religiosos, intelectuais, jornalistas, escritores e artistas, além de convidados internacionais da Nigéria, Afeganistão, Líbano, Palestina, Sudão e Canadá.

O encontro apresenta, ainda, shows, teatro – com grupos vindos de Pernambuco e de Maputo, capital de Moçambique – e o lançamento de dois documentários: Ferréz Literatura e Resistência, do próprio escritor, e Selva de Pedra Fortaleza Noiada, de Francisco José Pereira de Lima – o Preto Zezé, Coordenador Geral da Central Única das Favelas (Cufa) Ceará.

A programação completa está no site www.itaucultural.org.br.

O endereço do Itaú Cultural é Av. Paulista, 149, São Paulo (SP).

Outras informações pelo telefone: (11) 2168-1776 / 1777.

Refugees United

CON LA POESIA DI MARCO MUNARO, DI AURELIO ARTURO nella traduzione di STEFANO STRAZZABOSCO, e la musica,

VI ASPETTIAMO!

Tu meridiana e soglia
dei bambini e delle lepri – esedra
e clessidra di ginepri e pneumi
antidoto dell’angoscia e dono
con la tua navata centrale di trachite e buio
con la tua balestra di vertebre
con la tua lancia
dimmi
dimmi il gigante e il suono.

.

Marco Munaro da “Nel corpo vivo dell’aria”

*

Aurelio Arturo e Stefano Strazzabosco in LA CASA AL SUD

E L’ensemble tradizionale ANTICHE FERROVIE CALABRO-LUCANE in concerto

L’ensemble ANTICHE FERROVIE CALABRO-LUCANE in concerto alla Casa della

Musica di Trieste

Il gruppo è formato da Ettore Castagna (lira, fischiotti, ciarameddi a

chiave), Domenico Corapi (voce, chitarra battente, tamburru), Giampiero

Nitti (organetti, tambureddu, cascia) e Giuseppe Ranieri (ciarameddi a

chiave-mastru, pipita). Autodefinendo la propria musica come “musica

ruspante dalla Calabria”, l’ensemble propone un repertorio interamente

acustico di musiche e canzoni della Calabria centro-meridionale. Gli

strumenti sono esclusivamente quelli del mondo popolare più usu anticu.

Anche il sound del gruppo guarda come riferimento ai suoni dei mastri

del mondo contadino e pastorale.

Tutti i componenti del gruppo, nonostante la vita li porti verso

esperienze professionali e luoghi diversi, hanno nel dna l’amore per le

tradizioni più antiche della loro terra ed il senso del necessario

impegno nel ritrasmettere quella cultura ancestrale in concerti,

seminari ed altre occasioni in cui la musica tradizionale possa essere

al centro dell’attenzione di qualcuno.

Spicca, però fra essi il nome del catanzarese Ettore Castagna, perché è

stato fra i componenti e fondatore degli storici “Re Niliu”, formazione

che ancora ricordano con stima quanti frequentavano nei primi anni ’80

le strade di Folkest (prima ancora che si chiamasse così) e i cui dischi

di allora (Non suli e no’ luna dell’84 o Caravi, dell’87 e fino a

Pucambù del ‘94) ancora oggi conservano una loro valenza artistica oltre

che storica.

A música do projeto Antídoto – Seminário Internacional de Ações Culturais em Zonas de Conflito – no Itaú Cultural apresenta a banda AfroReggae e convidados. O evento acontece entre os dias 11 e 14 de junho. Nessa quinta-feira, dia 11, a banda recebe o cantor moçambicano Stewart Sukuma, que combina música tradicional e contemporânea de seu país com uma instrumentação diferenciada, e o hip hop e o funk do sambista Leandro Sapucahy.

serviço

o quê: Música no Antídoto com a banda AfroReggae
quando: de 11 a 14 de junho, às 20hs

show: banda AfroReggae recebe Stewart Sukuma e Leandro Sapucahy
quando: 11 de junho, às 20hs
onde: Itaú Cultural
endereço: Avenida Paulista 149 – próximo à estação Brigadeiro do metrô
telefone: (11) 2168.1776
entrada: franca – controle de fila – que não vale como ingresso – distribuído duas horas antes do evento. O ingresso será distribuído a partir das 19h30.
informações: www.itaucultural.org.br

A Josep Lluís Mancho le van los desafíos. Primero creó el antídoto para el virus Viernes 13, que causó estragos a finales de los años ochenta, cuando las infecciones todavía viajaban en el prehistórico disquette.

Después retó a la comunidad hacker a burlar su sistema de seguridad. Su empresa organizó tres concursos y “nunca nadie consiguió romper el cortafuegos de Xifra. Ninguna persona envió al notario el contenido del fichero protegido y eso que tuvieron un año de plazo y había en juego 18.000 euros”, recuerda este informático de 47 años de edad, actualmente director de la empresa Symmetric.

Mancho y su equipo en la compañía están dispuestos ahora a dificultar una socorrida práctica académica (no sólo del alumno): el fenómeno del “copiar y pegar”, íntegra o parcialmente, contenidos de Internet y presentarlos como obras originales y, en algunos casos, hasta cobrar por ello (como el informe oficial de la estación de esquí San Glorio en Castilla-León).

Si la tecnología hace extremadamente fácil fusilar un texto de Internet, sostiene Mancho, “la misma tecnología también debe hacer muy sencillo verificar si ese texto ha sido plagiado”. Approbo es una “utilidad gratuita, sencilla e intuitiva” para comprobar si el documento es una copia. “Muchos maestros están hartos de sospechar que sus alumnos fusilan contenidos. Ahora tendrán la certeza de que es cierto”, asegura Mancho.

No es la única herramienta disponible. Compilatio, Turnitin, CopyScape o Antiplagio Educared, entre otras, son aplicaciones similares a la catalana Approbo. Gratuitas unas, de pago otras.

Approbo es una aplicación online multiplataforma (Windows, Mac, Linux) que automatiza los procesos para saber qué partes de un texto son originales o no. La comparación se realiza en cualquier formato textual y su funcionamiento es sencillo. Basta con subir el archivo a Approbo. En minutos (según la velocidad de conexión) el programa, que funciona desde cualquier navegador de Internet, da su veredicto: si la copia es íntegra o parcial, y de qué fuentes proviene. La búsqueda de documentos se hace en Google, es decir, compara con los millones de webs que indexa el buscador.

Además, explica José Luis Mancho, al autor “puede comprobar el grado de difusión de su obra en la Red o saber en qué webs o blogs aparecen las mismas frases sin su permiso”. El objetivo, explica el informático, no es sólo evitar que los chavales copien, sino “elevar el nivel de estudios”. Y añade: “Más allá de la polémica sobre si cada alumno debe tener su ordenador en el aula, lo importante es que lo que hagan con las aplicaciones informáticas sea de provecho”.

Quien desee utilizarlo deberá registrarse antes, porque el Citilab de Cornellà de Llobregat cede espacio de su servidor a este desarrollo de Symmetric, cuya sede también está en el centro tecnológico. En el Instituto Bernat el Ferrer de Molins de Rei (Barcelona), donde imparte clases su esposa, Àngela Rams, lo probaron primero. Una semana después de su lanzamiento hay 8.000 registrados y se han analizado 62.000 textos. Incluso se registran estudiantes para hacer la prueba inversa: ver si son sus profesores quienes copian.

Aprender a citar

Seis de cada diez universitarios españoles admitieron en 2007 que plagiaban sus trabajos académicos, según un estudio de la Universidad de las Islas Baleares entre los internautas de Universia.

Educared ofrece Antiplagio desde hace cinco años. “Los docentes estaban asustados por el uso que sus alumnos hacían de Internet. Temían que no pensaran por sí mismos y se limitaran a copiar”, dice su gerente, Chabela Dragoevitch. Educared creó esa aplicación para que los docentes tuvieran mecanismos de detección y como herramienta educativa. “Los alumnos deben saber que es un delito, una infracción del derecho de autor. Es imprescindible que aprendan a documentarse, citando las fuentes de las que obtienen los datos”. Muchos maestros la emplean, dice, como herramienta de persuasión.

La aplicación es gratuita, pero se debe descargar en el PC y sólo funciona con Windows. Antiplagio analiza los contenidos de servicios como El Rincón del Vago y Enciclonet. Los profesores pueden subir sus apuntes y los trabajos de otros alumnos para alimentar la base de datos.

Turnitin “rastrea entre más de 12.000 millones de web, 80 millones de trabajos de estudiantes, 10.000 periódicos, magacines y revistas científicas, y miles de libros, incluidos los clásicos”, dice Will Murray, directot de iParadigms, su desarrolladora.

Este software se puede usar desde cualquier navegador y, además, se integra en las plataformas de aprendizaje como Blackboard, WebCT, Angel o Moodle. “Recomendamos que sean los alumnos quienes empleen la aplicación para que vean que pueden redactar excelentes textos sin necesidad de copiar. Se trata de que aprendan la cultura de las cosas bien hechas”, asegura Murray.

Creada en 1995 en Estados Unidos, la empresa desembarcó en Europa en 2002 vía Reino Unido, donde ya ” lo utilizan el 97% de las instituciones educativas”, dice Murray. Sólo en la secundaria británica el 30% de los trabajos son copiados, según datos de la compañía.

Turnitin no es gratuita. Su precio varía entre 5.000 euros anuales (escuelas) y 9.000 ( universidades). Unos 850 centros de 103 países emplean esta aplicación, que acaba de estrenar versión en español. Entre ellas, la Universidad Carlos III de Madrid. “Cuatro profesores de master realizan un piloto y, en paralelo, trabajamos para integrar Turnitin en la plataforma Aula Global 2, basada en Moodle. El objetivo es abrirla a toda la comunidad universitaria”, explica Carmen Vázquez, vicerrectora de calidad.

Compilatio lleva dos meses en España. Esta aplicación llega de Francia, donde presta sus servicios desde hace seis años y funciona online desde cualquier navegador, aunque no se puede integrar en las plataformas docentes. Su precio, según el número de alumnos de la institución, oscila entre 800 y 1.000 euros.

CopyScape suministra dos servicios. Uno localiza los contenidos que se copian de una web a otra. Otro, los plagios. En ambos casos hay versiones gratuitas, pero limitadas a un número de escaneos mensuales. “Nuestros clientes son proveedores de contenidos que necesitan verificar si los textos que les entregan los autores son auténticos”, explica Benjamin Isaacs, director de mercadotecnia de la compañía, con sede en Gibraltar. CopyScape cobra entre 0,5 y 0,10 dólares por un texto de entre 2.000 y 3.000 palabras.

Con Fair Share podrá saber cómo se difunde sus creaciones y cómo se utilizan en Internet, siempre que emplee sindicadores de contenidos RSS.

“EL CONOCIMIENTO, UN ANTIDOTO PARA LA CRISIS ACTUAL.”

La respuesta ante la crisis debe ser la innovación y la transformación empresarial en todas sus áreas, en proceso continuo de cambio y adaptación a los nuevos tiempos. Lo antiguo ya no vale, el presente está cambiando, el futuro está por llegar, pero debemos de estar preparados para afrontar los nuevos retos con procesos continuos de formación.

Por este motivo, uno de los principales objetivos de meetingmas es desarrollar encuentros y programas de conocimiento, especialmente dirigidos a empresarios, emprendedores, directivos, ejecutivos, profesionales, etc.. con metodologías de acción de implantación inmediata, donde los resultados y el retorno de la inversión sea concreto y medible

Los encuentros serán clasificados y organizados en cada uno de los canales que hemos diseñado dentro de la plataforma, con diferentes formatos, reuniones, mesas redondas, seminarios, talleres interactivos, etc. En el caso de no poder asistir, la reproducción del video de su grabación estará disponible para su emisión en cualquier momento y lugar.

Los profesionales invitados al desarrollo de estas sesiones, serán personas con experiencia y conocimientos contrastados en la materia, que además, podrán participar en el programa de afiliación de editores de meetingmas, como colaboradores habituales.

Podiam lançar esse "suquinho" aqui. Deixaria qualquer gamer "moh" feliz!

A Capcom, que já tem experiência com virus, criou um antidoto contra a gripe suína. Olha aí!

Na verdade tirei essa imagem do Kotaku que fala sobre a boa saúde financeira da Capcom.

O NoReset publicou aqui. Mas achei a imagem legal… Né, não?