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Hay una historia bíblica que siempre me ha gustado mucho por el hecho de que es una gran enseñanza para toda la humanidad y para cada hombre y mujer.

En mi opinión es un relato (histórico?) paradigmático de cómo Dios va guiando nuestra vida desde su Divina Providencia.

La historia de José, el anteúltimo de los hijos de Jaboc, uno de los Patriarcas del Pueblo de Israel, el hijo preferido de Jacob dado que había sido concebido en su ancianidad de su esposa Raquel, la menos fecunda; Lía le había dado más hijos. José se convirtió en su hijo predilecto.

José tenía un don bastante peculiar, Dios le otorgaba sueños enigmáticos y la capacidad de interpretarlos de acuerdo a la Voluntad Divina.

Sus hermanos que llevaban una vida licenciosa y no eran buenos hijos, pronto le tomaron celos y envidia a José por ser diferente a ellos. Fue así que sus mismos hermanos lo venden a unos extranjeros y le hacen creer a su padre Jacob que había sido muerto por un lobo mientras cuidaba del rebaño de ovejas.

Desde ese momento, José aprendería a soportar la dura vida de esclavo y sirviente de un funcionario del palacio del faraón egipcio. Ya que era un muchacho con muchas habilidades para el trabajo y además poseía este don divino de interpretar los sueños, no tardó mucho en ganarse la confianza de su amo, pero, debido a la intervención maliciosa de la esposa de este funcionario, José pasa un tiempo encarcelado. Junto con él encuentra al copero y al panadero del faraón quienes habían sido castigados por otros motivos. Ellos tienen sueños y José les ayuda a interpretarlos, finalmente el panadero es muerto y el copero, liberado, llevando consigo el encargo por parte de José de dar a conocer al faraón acerca de su don. Tiempo más tarde, el faraón tiene sueños que ninguno de sus adivinos ni sabios logra interpretar. El copero le avisa de José y su don, y el faraón lo manda a llamar a su presencia. Le comenta sus sueños y José no sólo los interpreta acertadamente, sino que le provee de un plan para paliar la desgracia que debía atravesar Egipto. Durante siete años habría abundancia de cosechas, pero después de esto, otros siete años azotarían de hambre al pueblo por la sequía. De eso se trataban los sueños. José, nombrado primer ministro de Egipto, inmediatamente, comienza a elaborar y poner en marcha su plan estratégico guardando parte de la cosecha de grano de cada año, de este modo, los años de ‘vacas flacas’ podrían ser sobrellevados holgadamente.

Es una historia que siempre trato de enseñar en mis clases de catequesis, a mis alumnos. Hay una película animada que, en mi opinión, refleja con mucha fidelidad la historia misma y el mensaje divino, de salvación que se desprende de este relato bíblico. Aquí les comparto unas escenas de la película que, junto con su música y la letra de sus canciones nos dejan ver la sabiduría, la providencia de Dios y el amor por todos sus hijos.

A este relato lo pueden encontrar en el libro de la biblia GÉNESIS capítulos del 37 al 47.

BENDICIONES

La impresionante Capilla Sixtina es uno de los más famosos tesoros artísticos de la Ciudad del Vaticano, construida entre el 1471 y el 1484, en la época del papa Sixto IV, de donde procede el nombre por el que es conocida, aunque inicialmente se llamó Capilla Palatina. Esta capilla es conocida en todo el mundo tanto por ser la sala en la que se celebra el cónclave y otras ceremonias oficiales como las coronaciones papales, así como por haber sido decorada por Michelangelo Buonarroti (Miguel Ángel). Esta capilla se encuentra a la derecha de la Basílica de San Pedro, después de la Scala Regia ‘Escalera Real’, y originalmente servía como capilla al interior de la fortaleza vaticana. La capilla es de forma rectangular y mide 40.93 m de longitud por 13.41 de anchura (las dimensiones del Templo de Salomón según el Antiguo Testamento). Su altura es de 20.7 m. Su decoración pictórica al fresco en la que participaron Sandro Botticelli, Luca Signorelli, Perugino, Pinturicchio y Ghirlendaio entre otros, es para dejar a cualquiera con la boca abierta. La pared sobre el altar mayor (con una superficie de 13.7 m por 12.2 m) la ocupa el Juicio Final. En el centro de la bóveda se representan nueve escenas rectangulares sobre la Creación y la Caída del hombre, flanqueadas por profetas y sibilas, así como los antepasados de Jesús. Es un lugar que te remonta al arte de los grandes.

www.artehistoria.jcyl.es/genios/museos/371.htm

Lo primero que debo hacer es agradecer a todos los que leísteis la primera parte, y la comentasteis tanto aquí como en Facebook, ese minuto de vuestra atención que me prestais. Cuando la escribí no imaginaba semejante repercusión y ese apoyo es justamente lo que me dibuja a mí la sonrisa al escribir humildemente esta segunda parte. Os invito también a curiosear un poco por el blog porque hay muchas entradas interesantes de mis compañeros.

Lo segundo que quiero matizar es un cambio, a partir de este momento este post y el anterior tienen un nuevo título alternativo  “Locas aventuras de Yavhé (I y II)”. Este título es para todos aquellos que se sientan ofendidos por el uso que doy al verbo amariconar en el otro título, que por cierto es el mismo que le da la RAE (amariconar. (De maricón). 1. tr. vulg. Hacer perder el carácter varonil. U. m. c. prnl.). No entiendo como hay gays que se ofenden con ésto y se sienten orgullosos con esa degradación de su imagen pública que es la cabalgata del orgullo gay. Sobre todo también quiero decir que para mí, gay es una persona que elige como orientación sexual amar a otras personas de su mismo sexo, maricón es aquel que exhibe esa condición de forma ostentosa haciendo patente en todo momento que ello lo hace especial y reclamando así nuestra atención. Jamás se conseguirá que una persona homosexual sea considerada igual que las demás por la mayoría si el primer distanciamiento lo marcan ellos entrando en debates absurdos como este. Yo no pienso usar eufemismos para esconder una homofobia de la que carezco.

Dicho esto, retomemos nuestras locas aventuras donde las dejamos:

Decíamos que Yavhé, el Dios del Antiguo Testamento, y el Padre, del Nuevo Testamento, diferían de forma drástica. Analicemos ahora mi pasaje favorito de la Biblia en el que Yavhé dice a Oseas como fundar la Iglesia, y veremos que no difiere tanto de lo que le dice el Padre a Cristo según algunas “fuentes”:

Oseas I, 2 “El Señor le dijo a Oseas: “Ve, toma por esposa a una mujer entregada a la prostitución, y engendra hijos de prostitución, porque el país no hace más que prostituirse, apartándose del Señor”.

Dicho de otra manera: “Oseas vete de putas”, a lo que Oseas sólo pudo contestar: “Sí, amo”. Hay gente que mira con malos ojos este pasaje y dice que el pobre Oseas  mentía cuando decía que si se casó con una prostituta fue por mandato de Dios (cuantas veces serviría Dios de excusa,,,). Sin embargo, Dan Brown dice de Cristo que se casó con una puta y fundó la Iglesia, así que, si damos credibilidad a ambas fuentes (y hace falta mucha fé para hacerlo, mucha, mucha) no sería la primera vez que Yavhé intenta fundar su Iglesia a base de hijos de puta.  Si lo pensamos bien, en los días que corren, en una época en que  la televisión sustituye a la fe, encontramos el mismo profético mensaje divino en Pretty Woman; quizá esto último sea rizar el rizo por mi parte, pero es indiscutible que si el mesías fuese Richard Gere se explicaría la ferviente religiosidad de las mujeres mayores que van a misa. Esa no es la única imagen de Dios que sale en televisión, existen más nostálgicos del dios del AT, los guionistas de Padre de Familia, por ejemplo.

Es importante tener esto es cuenta para no discutir la legitimidad de la Iglesia, la única intérprete de la verdad divina y su representante en la Tierra por mandato suyo, como acabamos de demostrar el señor Brown y yo (sin por ello despreciar la interpretación de Padre de Familia que para mí es más fiel al original).

Continuará,,, quizás

Rectificar es de sabios y por tanto, retiro todo lo dicho respecto a la homosexualidad en este u otros post. Considero que no era lo fundamental y me arrepiento de haber alimentado el debate con mis observaciones. Aunque acepto todo tipo de críticas como no podría ser de otra manera, me aburro de leer comentarios escritos desde el orgullo herido que o bien me recomiendan informarme respecto a la historia de la homosexualidad o sobre lo que significa ser gay. Como no pienso defenderme con el típico argumento de “tengo amigos gays”, (aunque aprovecho para mandarles un saludo) voy a dar por zanjado el tema aquí y ahora: Pido disculpas a cualquiera que se haya sentido ofendido en su credo o sexualidad por cualquiera de mis palabras.

El objetivo de escribir aquí es divertirnos y divertir y esta clase de discusiones creo que no divierten a nadie.

Muchas gracias de nuevo por leernos,

Muchos creyentes han abusado ignorantemente de la idea de la gracia de Dios en contra de la Ley hasta el punto de casi rechazar los mandamientos y requisitos morales instituídos por Dios en el Antiguo Testamento. El diezmo es uno de esos mandamientos que han sido rechazados por muchos en nuestros tiempos. Pero, es que el Nuevo Testamento anula la institución divina del diezmo dada en el Antiguo Pacto? Alcorn ha escrito una excelente entrada al respecto, en la cual dice lo siguiente,

Nosotros no ofrecemos más sacrificios, entonces porqué debemos diezmar? Porque los sacrificios fueron especialmente rescindidos en el Nuevo Testamento. Como lo demuestra el libro a los Hebreos, Cristo hizo inoperante todo el sistema de sacrificios. Pero dónde en el Nuevo Testamento está indicado que el diezmo ya no es válido? No hay ningún pasaje. Con una simple afirmación, Dios pudo fácilmente excluír el diezmo así como hizo a los sacrificios y al sábado. Pero no lo hizo.

Algunos argumentos en contra del diezmo diciendo, “El Nuevo Testamento afirma ofrendas voluntarias.” Sí, pero como hemos visto, también lo vemos en el Antiguo Testamento. Las ofrendas voluntarias no es un concepto nuevo. Tener un mínimo estándar con respecto a las dádivas nunca ha sido incompatible con el dar sobre y más allá de ese estándar. Si las ofrendas mandatorias y voluntarias coexistían bajo el antiguo pacto, porqué no en el nuevo? No se trata de diezmar o dar voluntariamente. Ambas han sido siempre completamente compatibles.”

Pueden leer el resto de la entrada aquí.

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Como ya se acerca de nuevo el curso y poco a poco volveremos a escribir y comentar con fluidez, traigo un post controvertido que espero que os arranque una sonrisa, con eso me conformo. Aprovechando la oportunidad que me brinda este blog voy a hablar de Dios. No tengo intención de ofender las creencias de nadie por eso me veo obligado a poner por escrito al principio que respeto la religiosidad personal como cualquier otra elección personal.

Con cuatro o cinco años me presentaron a ese tal Dios, lo pintaban como un tipo bastante molón, con superpoderes y esas cosas, que lo veía todo y estaba en todas partes. Además también era un hippie delgado de ojos azules, barba y melena que protagonizaba pelis de romanos en Semana Santa. Para mí no había problema en aceptar su existencia del mismo modo que aceptaba la de los Reyes Magos o el Ratoncito Pérez. Con siete u ocho, en cambio, no era tan fácil; yo ya sabía distinguir entre realidad y ficción: Spiderman es ficción porque no tenemos pruebas de su existencia, los Reyes Magos son reales porque dejan regalos debajo del árbol, pero ¿que pasa con Dios? ¿Se lo imaginó un Stan Lee judio o existe de verdad? Cuando pedí pruebas se me dijo que tenía que creer en el porque sí, porque la fe era así, creer sin motivo. A mí esto no acabó de convencerme.

Para más inri (hoy me permito la expresión,,,), la teoría de la evolución y el famoso Australopithecus se cruzó en mi vida y yo, humilde y curioso, pregunté a la catequista en medio de mis compañeros:

-Si Él creó a Adán y Eva,¿ cómo puede ser que descendamos del Australopithecus?

-¿Y si Adan y Eva eran Australopithecus?

-Entonces, si Dios los hizo a su imagen y semejanza, ¿Dios es un Australopithecus?

No os lo puedo jurar por Dios, pero si prometeros que esta anécdota es real; tanto como que me pasé el resto de la catequesis pintando romanos en una esquina mientras mis compañeros comentaban las jugadas de Dios con la catequista en un círculo.

Cada vez tuve más claro que ese Dios no existía (los Reyes Magos cayeron por proximidad lógica, por muchos regalos que dejasen no consiguieron sobornarme, si dios no existe ellos tampoco). Desde ese momento empecé a preguntarme el porqué de que muchos adultos creyensen esa mentira, con los años me di cuenta de que la respuesta es muy compleja, pero se podría resumir en que se sienten mejor, la fé los reconforta. También me pregunté por qué había tanta gente dispuesta a contar esa mentira, la respuesta la vi en directo años después, la vi porque la respuesta es un lugar: el Vaticano.

Luego aprendí a diferenciar entre Iglesia y Dogma. Aprendí que la Iglesia es tanto el Papa como monarca absoluto, como el misionero africano que entrega su vida a los demás. Para entender el dogma necesité más conocimientos, así es como desde pequeño leo de vez en cuando fragmentos de la Biblia, que es, por cierto un libro muy interesante. De esas lecturas extraigo que dios evoluciona a lo largo de la Biblia, esa es la idea que quiero comentaros hoy.

En el Antiguo Testamento Dios mola. Es un ser vengativo y cruel que se entretiene arrasando ciudades, puteando a los Egipcios, provocando diluvios y quejándose a los profetas de lo que no le gustaba en la conducta humana. Un ejemplo que me gusta mucho de este Dios coherente con su papel de poderosísimo creador omnipotente es la adoración del Becerro de Oro recogida en el Deuteronomio, si mal no recuerdo. Moisés se tira mes y pico en el monte esperando a que Dios se decida con las leyes que les va a imponer a los hombres (por aquel entonces la democracia no se estilaba). Cuando al final se decide se las graba en unas tablas de piedra (los postit de la época) para que no se le olviden. Moisés baja del monte y se encuentra con que los judios están aprovechando su ausencia para celebrar lo que en la Antigüedad se llamaba “Guateque”, al rededor de un becerro. En mi opinión los paisanos tenían derecho teniendo en cuenta que el viejo los paseo cuarenta años por el desierto, pero Moisés no lo entendió así y les tiró el postit. ¿Qué hizo Dios? Abrió la tierra y se los tragó a todos, porque a él no se lo vacila con guateques que para algo es Todopoderoso.

En cambio, el Nuevo Testamento ya no nos lo cuenta Dios a través de los profetas, nos lo cuenta Jesús o, más bien, la gente que lo conocía. Por qué Cristo no nos dejó un postit es un misterio divino, pero no lo hizo, entonces la gente que lo conocía y la que no, escribió sobre él, algunos muchos años después de su muerte. La Iglesia por no alargar más el libro (total sólo son 1500 y pico páginas, según la edición) eligió los testimonios más fidedignos y les llamó Evangelios. Aparte de las muchas contradicciones y de que cada uno “conte a feira según lle foi”, los evangelistas hablan de Cristo y de su Dios. Pero, el Dios que nos describen es un Dios bueno, generoso, compresivo y bondadoso. Un Dios distinto a aquel que se divertía puteando a la humanidad en el antiguo testamento. Este Dios jamás hubiese aguado el guateque al contrario, tan bueno es que dejó que la Madre Roma se cargase a Cristo sin ni siquiera moverse, un acto de bondad, parece ser…

Continuará…

Cuentos y Leyendas del Islam

De suicidios,  Sansón y hombres “bomba”

Por Pablo Santomauro

El Corán prohibe el suicidio. ¿Será cierto?

Los musulmanes “moderados” acostumbran a decir muchas cosas que no son verdad para salvar la reputación de su religión. Nótese que encerramos “moderados” entre comillas ya que consideramos que la existencia de tal clase de musulmanes es un mito.  Frente a la triste realidad de los atentados de los hombres bomba, algo que ya es parte del folklore del islam, los “moderados” declaran enfáticamente que el Corán prohibe el suicidio. Cuando se les pide que mencionen algún pasaje del Corán que confirme el reclamo, ellos harán referencia a un pasaje en el Sura (capítulo) 4:

“¡Creyentes! No os devoréis la hacienda injustamente unos a otros. Es diferente si comerciáis de común acuerdo. No os matéis unos a otros*. Dios es misericordioso con vosotros. A quién obre así, violando la ley impíamente, le arrojaremos a un Fuego. Es cosa fácil para Dios”. Corán 4:29-30

Si a usted, amigo lector, se le hace difícil ver en este pasaje una prohibición del suicidio, no se preocupe. Tal prohibición no existe en el texto. El Tahrike Tarsile Qur’an ( Eimhurst, New York) trae al pie de página este comentario referente a la cláusula con el asterisco:

“Lit. ‘no os mateís’. Se ha visto también aquí una prohibición del suicidio (?). Al parecer, algunos creían que no se aceptaba su arrepentimiento si no se daban la muerte”.

Es aparente que los propios comentarios del Corán son bastante tímidos al respecto. El signo de interrogación entre paréntesis habla por sí solo, por lo tanto el reclamo de los musulmanes moderados para salvar la nefasta imagen de su religión, es más que raquítico.

Otra prueba que debilita aun más el argumento es que los grupos terroristas del islam no parecen estar muy impresionados con el pasaje. ¿Han acaso mal entendido el Corán? Para ellos la mejor forma de alcanzar salvación es morir (suicidarse) y al mismo tiempo matar a los infieles. Alá ha reservado los mejores asientos para ellos en el paraíso (Corán 9:111).

¿Y qué decir de este Hadith donde Mahoma exalta el suicidio de un seguidor?

…… El pueblo dijo: “Las buenas obras de Amir se han perdido porque se ha matado”. Yo retornaba en el momento que ellos hablaban acerca de eso, Fui y le dije al profeta: “¡O profeta de Alá! El pueblo clama que las buenas obras de Amir se perdieron”. El profeta dijo, “Cualquiera que diga eso es un mentiroso, porque Amir tendrá doble recompensa al haberse esforzado para obedecer a Alá y peleó por la causa de Alá. Ninguna otra forma de muerte le hubiera garantido una más grande recompensa”. (Hadith de Sahih Bujarí, Volume 9, Book 83, Number 29)

Obviamente los hombres bomba del islam tienen aquí apoyo para su conducta. Ningún musulmán, absolutamente ningún musulmán que se precie de serlo, se atrevería a negar este pasaje del Hadith más respetado del islam.

¿Hombres bomba homicidas-suicidas en la Biblia?

Aunque parezca increíble, algunos apologistas del islam pretenden encontrar apoyo para los atentados terroristas de los hombre bombas en la Biblia. Una página islámica despliega un artículo titulado Suicide Bombings in the Bible, el cual expresa que “auto-sacrificio y dar la vida intencionalmente, y tomar el mayor número posible de vidas con  uno por la causa de Dios Todopoderoso”, es aprobado por la Biblia y ejemplarizado en la historia de Sansón

(http://www.answering-christianity.com/suicide_bombing_in_the_bible.htm).

Como recordará el lector, durante su cautiverio Sansón pidió fuerzas a Dios para derribar el templo del dios Dagón donde celebraban miles de líderes filisteos. Dios concedió el pedido de Sansón y éste tiró abajo la estructura muriendo él y un número indeterminado (pero alto) de filisteos. La narración bíblica deja en claro que Sansón dijo: “Muera yo con los filisteos” (Jue. 16:30). Se trató de un acto voluntario de Sansón sabiendo que su propia vida llegaría a su fin.

La interrogante es: ¿Existe un paralelo entre el acto de Sansón y los actos de los hombres bomba del mundo del islam? En ninguna manera. Consideremos los siguientes puntos:

1)     Sansón fue Juez de Israel. Como tal debía aplicar el principio bíblico conocido como “herem”, la tarea de eliminar la idolatría en la tierra de Israel. Ya sabiendo que su carrera como juez de Israel había llegado a su fin, opta por asestar un golpe letal al liderazgo del enemigo mortal de Israel, los filisteos, con quienes los israelitas venían sosteniendo una prolongada guerra. Las acciones de Sansón se encuadran dentro de los parámetros militares de guerra. Los que perecieron en el derrumbe fueron líderes políticos y militares. Las víctimas de los atentados terroristas de los hombres bomba, por el contrario, son civiles (niños y jóvenes incluidos), no sólo en Israel sino también en países como Irak, donde las víctimas son musulmanes de diferentes facciones.

2)     Lo que hizo Sansón (llevarse con él a miles de enemigos) fue un acto único en toda la Biblia, no se repite. Dios nunca incluyó el suicidio como un recurso válido para ser usado en la conquista de las tribus caananitas. La prohibición del suicidio en la Biblia está dada en el contexto del sexto mandamiento (No matarás con premeditación) y ésta incluye por inferencia lógica el suicidio.

3)     El suicidio en la Biblia es siempre asociado con las nociones de ruina espiritual y desobediencia (casos de Saúl, Zimri y Judas). Ciertamente Sansón padeció de ambas. El hecho de que Dios le haya concedido su petición de ser fortalecido no quiere decir que Dios apruebe el suicidio, sino que en el plan soberano de Dios el deseo de Sansón coincidió o se entrelazó con el juicio ya decretado por Dios sobre los filisteos. Recordemos que la implementación de este juicio sobre los canaanitas involucraba acciones militares específicas, y estaba justificado en base a que los canaanitas ya habían escuchado las advertencias contra la idolatría desde los tiempos de Abraham (siglos antes).

4)     El mandamiento de poseer la tierra por parte de Dios nunca se extendió más allá de la zona geográfica de la tierra prometida. El principio de “herem” fue limitado en tiempo y espacio. No fue una directiva de Dios para ser implementada en todas las épocas. El islam, por su parte, tiene como puntal misionero el subyugar a todas las naciones aun en el día de  hoy.

5)     El intento de presentar a los hombres/mujeres bomba como mártires por la causa del islam y considerar a Sansón como un mártir similar a los “jihadistas”, es falaz. Los mártires bíblicos fueron ejecutados por los enemigos de su fe. No se armaron para pelear por Cristo y matar el mayor número posible de víctimas.

Hemos visto, entonces, que los argumentos de los apologistas del islam no pasan de ser un intento desesperado de disfrazar y atenuar la horrible realidad de los actos realizados por aquellos que siguen los preceptos de una religión  instigada por el odio y sedienta de sangre. <>

*Este Escrito ha sido Publicado en este blog con el Permiso del apologista Pablo Santomauro*

LOS DOCE PROFETAS MENORES

George Robinson

Casa Bautista de Publicaciones

Formato 13,2 x 18,7 cm – 142 págs.

Quinta Edición 1985

Precio: 4000

Estado: Usado, exelente estado

A través de casi medio siglo este libro ha recibido el aplauso de muchos, y sigue apareciendo en la bibliografía de libros básicos sobre los profetas.

La orientación certera acerca de casa profeta menor lo ubicará en el correspondiente ambiente, enriquecerá su vida espiritual y le aportará valiosa información para el estudio y la preparación de sermones expositivos y lecciones bíblicas.

La Ley mosaica y, en particular, los mandamientos, constituyen, junto con la historia del “pueblo elegido”, el núcleo duro del Pentateuco.

El origen de las Tablas de la Ley debemos buscarlo en una audiencia privada en las altas esferas de la sociedad israelita. En concreto, Moisés se reúne con Jehová en lo alto del monte Sinaí durante cuarenta días y cuarenta noches. Su cumbre se ve interrumpida por el alboroto provocado en el Campamento Base por el pueblo enloquecido ante su nuevo ídolo para adorar, un becerro de oro obra de Aaron.

Así que Yahvé envía a Moisés a apaciguar los ánimos y cercenar alguna que otra cabeza, levitas mediante. La cifra que da la Biblia es escalofriante: 3000 hombres.

Moisés, cuando llega a semejante nido de paganismo, parece no tener mejor idea que cargarse las Tablas, así que Yahvé tiene que volver a llamarle al orden. Vuelve a ascender a lo alto del Sinaí y pasa allí otros 40 días y 40 noches, Y muy ocupados debieron de estar, porque Moisés no tuvo tiempo ni siquiera de comer y beber.

En conclusión, que Moisés recibe “de nuevo” el Decálogo y baja para entregárselo al pueblo de Israel. Esta vez, no se sabe muy bien por qué (¿quizá por la “zarza que no se consumía”?), tiene la cara resplandeciente (1). Y así estará el resto de su vida, motivo por el cual se la tapaba con un velo que sólo se quitaba en el Tabernáculo para sus charlas con Dios.

Estos 10 (¿?) Mandamientos son considerados sagrados por las religiones bíblicas en base a Deuteronomio 4:2, versículo perteneciente a uno de los discursos de despedida de Moisés en los que prohíbe añadir o quitar palabras a la Ley de Dios. (2)

Curioso, porque cada grupo religioso tiene sus propios 10 Mandamientos. El que no quita, pone, o inventa, o saca dos mandamientos de uno solo o traduce como le da la gana. Sería interminable dar las múltiples versiones del Decálogo, así que tiren ustedes de google o wikipedia.

Lo más llamativo, es, sin embargo, la falta de inspiración que tenía Yavé ese día, limitándose a copiar algunas de las más importantes confesiones negativas del Libro de los muertos (o Libro para salir al Día) egipcio, que los muertos debían pronunciar en el Tribunal de Osiris. Veamos lo que dice el Capítulo CXV del Libro de los Muertos:

“Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues he arrancado de él todo mal. No he hecho sufrir a los hombres. No he tratado con los malos. No he cometido crímenes. No he hecho trabajar en mi provecho con abuso. No he maltratado a mis servidores, No he blasfemado de los dioses. No he privado al necesitado de lo necesario para la subsistencia. No he hecho llorar. No he matado ni mandado matar. No he tratado de aumentar mis propiedades por medios ilícitos, ni de apropiarme de los campos de otro. No he manipulado las pesas de la balanza. No he mentido. No he difamado. No he cometido jamás adulterio. He sido siempre casto en la soledad. No he cometido con otros hombres pecados contra naturaleza. No he faltado jamás al respeto debido a los dioses” (Libro de los Muertos, cap 125)

No sólo copia en contenidos a Egipto, sino que mirando hacia otro lado, Babilonia, copia en forma: Yavé entrega la Ley a Moisés en unas Tablas de piedras pulidas. A mí es que esto me suena a la estela de Hammurabi, que queréis que os diga. Y si encima tenemos en cuenta que múltiples preceptos que aparecen en El Código de Hammurabi, los encontramos después, idénticos, en Levítico y Deuteronomio (como, por ejemplo, la ley del talión), pues ¡apaga y vámonos!

Lo dicho, que o bien había muchos dioses haciendo la competencia a Yavé y éste, que era un vago, copiaba sus preceptos para no tener que pensar unos propios, o bien, antes de visitar a los israelitas, se había pegado una tourné por medio mundo.

(1) Éste es el origen de las representaciones de Moisés con cuernos. La versión original (o digamos más antigua, porque original no tenemos ninguna) de la Biblia decía que Moisés tenía la cara radiante, con la expresión “karnu panav”, que Jerónimo, al redactar la Vulgata, tradujo como “corneta facies” al confundir el término hebreo “keren”, que podía significar cuerno o rayo.

(2) Es extraño, Deuteronomio es un libro que -supuestamente- escribió Moisés… y se narra la muerte de Moisés)

(en próximas entradas hablaré más de Moisés: su biografía, las plagas, el Éxodo… son temas apasionantes)

Yahvé, señores y señoras, es un infanticida.

Este Dios del amor mató y permitió la muerte de multitud de niños, como podemos leer a lo largo de su autobiografía: la Biblia. Para muestra, un botón:

1. Cuando a Yahvé se le cruzaron los cables y decidió inundar la Tierra para acabar con su creación, simplemente permitió que se salvaran 8 personas, la familia de Noé. Por pura lógica, habría miles de niños que murieron ahogados durante el diluvio universal. ¿Qué clase de Dios condena a la muerte a inocentes niños que no son siquiera capaces de distinguir entre lo bueno y lo malo?

2. Para probar la fidelidad de su siervo Abraham, Yavhé le pide que sacrifique a su hijo Isaac. En el último momento, Yahvé parece cambiar de opinión, pero… por los pelos.

3. Al enviar fuego y azufre a las ciudades de Sodoma y Gomorra, me imagino que el Señor también hubiera previsto que había niños. Niños que, por supuesto, padecieron un castigo por un pecado que no habían cometido. Desde luego, me costaría trabajo imaginarme a niños de 3 años sodomizándose entre sí.

4. Tras enviar 9 plagas a Egipto, Yahvé decide asestar un golpe final: el asesinato indiscriminado de todos los primogénitos del pueblo egipcio (algún día explicaré por qué sólo cayeron los primogénitos egipcios y nadie más).

5. Jefté promete a Yahvé el sacrificio ardiente (`olah) de lo primero que vea al llegar a su casa, con el fin de obtener una victoria militar. Yahvé, evidenemtente, pone toda su maquinaria bélica a funcionar y otorga la vistoria a Jefté. Éste, en su regreso a casa, observa cómo su hija sale a recibirlo y, en virtud de la promesa hecha a Yahvé, tiene que ofrecerla en sacrificio. Su hija, nos dice la Biblia, era virgen. Teniendo en cuenta que las mujeres hebreas eran entregadas en matrimonio en una edad comprendida entre los 12 y los 14 años, parece ser que Yahvé aceptó (lo aceptó porque es omnisciente y, cuando pactó con Jefté, ya sabía que su hija iba a ser la primera en salir de la casa) el sacrificio de una simple niña en su honra.

6. La matanza de los inocentes. Más de uno pensará “La matanza de los inocentes es cosa de Herodes, no de Yahvé”. No exactamente. La matanza de los inocentes se produce por la conversación que mantienen los “Tres” “Reyes” Magos de Oriente y Herodes el Grande. Éste, ante el temor de que sea cierta la profecía del nacimiento del rey de Israel, decide pasar a cuchillo a todos los menores de 2 años. Bien, hasta aquí todos de acuerdo.

¿Por qué digo que fue Dios quien los hizo? Muy sencillo: Los “Tres” “Reyes” Magos llegaron hasta Judea siguiendo una estrella que les guiaba hasta el “Salvador”, para adorarlo. Dios puso ahí esa estrella, luego la matanza de los inocentes no hubiera tenido lugar si Yahvé no hubiera necesitado, en su tremenda vanidad , ser adorado en su forma de Dios-Hijo.

7. Y ahora, el más difícil todavía: Yahvé sigue cometiendo infanticidio hoy en día. Hablo del millón y medio de niños que mueren de malaria cada año, de todos los que no tienen nada que llevarse a la boca, hablo de los veinte millones de abortos espontáneos que ocrren anualmente en el mundo… Porque si aceptamos a Dios como creador supremo, capaz de diseñar algo tan complejo como un ojo, debemos aceptarle también como destructor supremo, capaz de traer al mundo la enfermedad y la miseria.

(éste último punto va dedicado a los seguidores del Diseño Inteligente)

INTRODUCCIÓN AL AT – VOLUMEN IV

Los Escritos Sagrados

R. K. Harrison

Editorial TELL

Año 1993

Formato Tapa Dura 15,5 x 21,5 cm – 255 págs.

Precio: 15.000

Esta obra es un intento de evaluar el contenido del Antiguo Testamento a la luz del vasto caudal de conocimiento que ahora está a disposición de los estudiosos de la vida y la cultura del Antiguo Cercano Oriente.

La Metodología adoptada en este libro es inductiva, y el escritor se ha visto en un duro aprieto para resistir la tentación de agotar todo problema; las conclusiones que aparecen en el libro son tentativas y sujetas a modificaciones a la luz de cualquier información relevante y factual que pudier surgir en el futuro.

CONTENIDOS

EL Libro de la Verdad

• La Poesía Hebrea
• El Libro de  los Salmos
• La Literatura Hebrea Sapiencial
• Proverbios
• El Libro de Job

Los Megilot

• Los Cantares
• El Libro de Rut
• El Libro de las Lamentaciones
• El Libro de Eclesiastés
• El Libro de Ester

Daniel, Esdras/Nehemías y Crónicas

• El Libro de Daniel
• Los Libros de Esdras y Nehemías
• Los Libros de las Crónicas

OTROS VOLUMENES

TOMO I – Estudios del AT

TOMO II – El Pentateuco, Profetas Anteriores

TOMO III – Los Profetas Mayores, Los Profetas Menores

INTRODUCCIÓN AL AT – VOLUMEN III

Los Profetas Mayores y Los Profetas Menores

R. K. Harrison

Editorial TELL

Año 1993

Formato Tapa Dura 15,5 x 21,5 cm – 268 págs.

Precio: 15.000

Esta obra es un intento de evaluar el contenido del Antiguo Testamento a la luz del vasto caudal de conocimiento que ahora está a disposición de los estudiosos de la vida y la cultura del Antiguo Cercano Oriente.

La Metodología adoptada en este libro es inductiva, y el escritor se ha visto en un duro aprieto para resistir la tentación de agotar todo problema; las conclusiones que aparecen en el libro son tentativas y sujetas a modificaciones a la luz de cualquier información relevante y factual que pudier surgir en el futuro.

CONTENIDOS

Los Profetas Mayores

• Los Profetas Mayores en el AT
• El Libro de Isaías
• El Libro de Jeremías
• El Libro de Ezequiel

Los Profetas Menores

• El Libro de Oseas
• El Libro de Joel
• El Libro de Amós
• El Libro de Abdías
• El Libro de Jonás
• El Libro de Miqueas
• El Libro de Nahum
• El Libro de Habacuc
• El Libro de Sofonías
• El Libro de Hageo
• El Libro de Zacarías
• El Libro de Malaquías

OTROS VOLUMENES

TOMO I – Estudios del AT

TOMO II – El Pentateuco, Profetas Anteriores

TOMO IV – Los Escritos Sagrados

INTRODUCCIÓN AL AT – VOLUMEN II

El Pentateuco y Profetas Anteriores

R. K. Harrison

Editorial TELL

Año 1993

Formato Tapa Dura 15,5 x 21,5 cm – 300 págs.

Precio: 15.000

Esta obra es un intento de evaluar el contenido del Antiguo Testamento a la luz del vasto caudal de conocimiento que ahora está a disposición de los estudiosos de la vida y la cultura del Antiguo Cercano Oriente.

La Metodología adoptada en este libro es inductiva, y el escritor se ha visto en un duro aprieto para resistir la tentación de agotar todo problema; las conclusiones que aparecen en el libro son tentativas y sujetas a modificaciones a la luz de cualquier información relevante y factual que pudier surgir en el futuro.

CONTENIDOS

El Pentateuco

• El Estudio del Pentateuco
• El Libro de Génesis
• El Libro de Exodo
• El Libro de Levítico
• El Libro de Números
• El Libro de Deuteronomio

Profetas Anteriores

• El Libro de Josué
• El Libro de los Jueces
• El Libro de Samuel
• El Libro de los Reyes

OTROS VOLUMENES

TOMO I – Estudios del AT

TOMO III – Los Profetas Mayores, Los Profetas Menores

TOMO IV – Los Escritos Sagrados

INTRODUCCIÓN AL AT – VOLUMEN I

Estudios del AT

R. K. Harrison

Editorial TELL

Año 1990

Formato Tapa Dura 15,5 x 21,5 cm – 523 págs.

Precio: 20.000

Esta obra es un intento de evaluar el contenido del Antiguo Testamento a la luz del vasto caudal de conocimiento que ahora está a disposición de los estudiosos de la vida y la cultura del Antiguo Cercano Oriente.

La Metodología adoptada en este libro es inductiva, y el escritor se ha visto en un duro aprieto para resistir la tentación de agotar todo problema; las conclusiones que aparecen en el libro son tentativas y sujetas a modificaciones a la luz de cualquier información relevante y factual que pudier surgir en el futuro.

CONTENIDOS

• El Desarrollo del Estudio del Antiguo Testamento
• Arqueología del Antiguo Testamento
• Cronología del Antiguo Cercano Oriente
• El Texto y el Canon del Antiguo Testamento
• Historia del Antiguo Testamento
• La Religión del Antiguo Testamento
• Teología del Antiguo Testamento

OTROS VOLUMENES

TOMO II – Pentateuco, Profetas Anteriores

TOMO III – Los Profetas Mayores, Los Profetas Menores

TOMO IV – Los Escritos Sagrados