TODO ERA cuestión de tiempo y, tal parece, que tenía que tener Brasil un presidente de izquierda para darse cuenta de su enorme potencial en recursos y en la arena política mundial.

No cabe duda que el presidente brasileño, Luis Inacio da Silva, mejor conocido como “Lula” ha llevado a Brasil de un país subdesarrollado a un país que comienza a ejercer influencia in-ternacional y no solamente en las canchas el fútbol, sino que en los más altos foros de la política y economía mundial.

Todo esto ocurrió en menos de 10 años, en que los brasileños se dejaron de elegir gobiernos mediócres que más beneficiaban a intereses externos y que no se atrevían a creer en sí mismos y en América Latina. Ahora de las riendas de Lula, aquel trabajador de fábrica y dirigente sindical, Brasil comanda respeto, no sólo para sus casi 150 millones de habitantes, sino para latinoamérica y los países en desarrollo.

Uno de los últimos casos que trae Brasil a ojo del mundo es la forma en que Brasil ha retado la política estadounidense con respecto al conflicto palestino-israelí. Por primera vez, un país de peso y subdesarrollado ha dicho que Estados Unidos ha sido uno de los responsables de la crísis y del estancamiento del proceso de paz en re palestinoe e israelies. Lula fue más alla y dijo que que no es Estados Unidos el que pude resolver el conflicto, sino las Naciones Unidas.

Y esas expresiones no estan en nada alejadas de la realidad porque Estados Unidos no pude ser un negociador por la paz cuando de antemano se sabe que no es un negociador neutral. Es por eso que carretadas de dinero siguen siendo regaladas al país “judío”, a pesar de que Israel sigue confiscando tierra palestina.

De todos es sabido que la política exterior estadounidense, con respecto al Medio Oriente, ha estado secuestrada por las influyentes organizaciones y congresistas pro-Israel. Y mientras esta situación persista, seguirá Israel bombardeando, ocupando y asesinando palestinos sin que Washington pueda realmente ser un intermediario serio, capás de establecer una paz duradera en esa sufrida región.

En otras ocasiones, Estados Unidos y las organizaciones judías mundiales hubieran conde-nado las palabras y la postura de un gobierno como el de Lula, además de instalar un boicot al país.

La realidad es que ya no pueden hacer eso con Brasil, ni con otros países que han dicho no a un mundo mangoneado por una potencia y los países ricos.

No por nada, desfilaron en las últimas semanas por Brasilia el Presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, el Presidente Israelí, Shimón Pérez y el Presidente Iraní, Mahmud Ahmadinejad.

Abbas, de hecho, le dijo a Lula que “Nos gustaría que usted tuviera un papel (en el proceso de paz), ya que está más que preparado para desarrollar ese papel, porque usted tiene respeto y admiración internacional y el mundo podrá aprovechar eso”, manifestó Abbas.

Lo del Medio Oriente es sólo uno de los casos en que Brasil empieza a mostrar su peso inter-nacional. En la actualidad, es la Embajada Brasileña la que tiene de huesped al Presidente depuesto Manuel Zelaya.

Lula fue uno de los primeros en condenar la instalación de 7 bases estadounidenses en Co-lombia y tratar de mediar las diferiencias entre los gobernantes de Colombia, Alvaro Uribe, y Venezuela, Hugo Chávez, quienes estarán esta semana en la amazonica ciudad brasileña de Manaus. Ahí, en donde, se hablará de cambios climáticos, Lula dijo que sentará a Uribe y Chávez juntos para que ambos limen asperezas.

Tiempo atrás, en la reunion de los países de las Américas en Trinidad y Tobago, Lula quedó encantado al entrevistarse con su homólogo estadounidense, Barack Obama. Pero, según Lula, “Las preocupaciones con Iraq, Afganistán y el plan de salud no han permitido que Obama dedique más atención a América Latina”,

Siendo el país más grande, rico y poblado de habla portuguesa, Brasil juega un rol impor-tante en el número de países africanos que fueron colonizados por los portugueses.

Todo es cuestión de tiempo para que se reformen la Organización de las Naciones Unidas. Es de entenderse que Brasil, sin duda, jugará un rol más importante en las decisiones que se toman en ese organizmo y que afectan a millones de habitantes en el mundo.

El gigante va despertando y no sólo para ver su próximo mundial y juegos olímpicos, sino para traer más balance a este mundo unipolarizado.

Artigo – Marcos Cordiolli

A revolução xiita na Irã e a
expansão do fundamentalismo islâmico

Publiquei um novo artigo com análise da expansão do fundamentalismo islâmico e seu papel no jogo geopolítico do início do século XXI.

Leia o Artigo: http://www.jornalbahiaonline.com.br/index.asp?noticia=3797

Iloubnan.info

Détrôné par Dubaï au fil des ans, Beyrouth compte redevenir une destination privilégiée pour le luxe au Moyen-Orient, avec l’implantation de grands noms tel Dior ou Louis Vuitton, et des “souks” modernes qui offriront le nec plus ultra du shopping.

 

(L’Orient le Jour)

Le Liban est arrivé en 92e position sur 216 pays dans le classement établi par les universités de Columbia et de Yale.

Le Liban est arrivé en 92e position sur 216 pays dans le classement basé sur l’indicateur 2009 de gestion des ressources naturelles dans le monde, 23e sur 30 pays à revenu intermédiaire (UMIC) et 8e sur 17 pays de la région Moyen-Orient-Afrique du Nord (MENA).

Conjointement effectué par les universités de Columbia et Yale aux États-Unis, et repris par le bulletin économique hebdomadaire de la Byblos Bank, Lebanon This Week, le classement s’est servi de l’indicateur de gestion des ressources naturelles dans le monde comme critère d’évaluation, mesurant ainsi les politiques économiques d’un pays axées sur la promotion d’une gestion durable de ses ressources naturelles.

Le but de cette démarche est de refléter le degré d’investissement d’un gouvernement afin d’augmenter la croissance économique, de réduire la pauvreté et d’améliorer la gestion des ressources naturelles. L’indicateur se base de ce fait sur quatre sous-indicateurs couvrant la protection écorégionale, l’accès à une eau plus propre, l’accès à une meilleure hygiène en plus de la mortalité infantile. Chaque catégorie est notée sur une échelle allant de zéro à 100 ; l’indicateur global ne représentant que la simple somme de ces quatre sous-indicateurs.

Le Liban a ainsi obtenu une note globale de 75,4 points qui est inférieure à la moyenne du classement mondial et des pays à revenu intermédiaire qui sont de 75,7 et 85,1 points respectivement. La notation du Liban est toutefois supérieure à la moyenne du classement régional et à celle des pays arabes, qui s’élèvent à 74,2 et 72,1 points respectivement. Notons que Le Liban était en 57e position au classement mondial de 2008 contre la 92e cette année, ce qui représente un glissement important de 35 échelons sur un an (moins 14,1 %).

À l’échelle mondiale, le Liban a devancé la Mongolie, la Polynésie française et le Zimbabwe, mais est arrivé derrière le Nicaragua, le Malawi et la Yougoslavie. Au classement des pays à revenu intermédiaire, le Liban a fourni une meilleure performance que la Turquie et l’Uruguay, mais a été devancé par la Grenade et la Roumanie.

En se basant sur les quatre sous-indicateurs précités, il apparaît que le Liban a partagé la meilleure note avec le Canada, la France, la Suisse ou encore le Japon pour l’accès à l’eau propre, devançant ainsi les États-Unis. Au niveau du classement selon le sous-indicateur de mortalité infantile, le Liban est en meilleure position que le Sri Lanka ou les Philippines, mais derrière le Vietnam et la Thaïlande. Il a également obtenu une meilleure note que l’Afghanistan ou la Bosnie-Herzégovine concernant la protection écorégionale, mais sa performance a été surpassée par celle de l’Irlande, la Mauritanie et la Somalie.

”Una guerra terriblemente inútil“

(15 de noviembre de 2009)

Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL

La guerra es la peor de las tragedias que nos pueden ocurrir a los seres humanos, es la forma mas errónea que disponemos los hombres para demostrar nuestra imperfección, es nuestra reiterada incapacidad de resolver nuestras diferencias por otros medios mucho mas racionales y lógicos, mucho mas humanos. El logro mas elevado al que podemos aspirar, es llegar algún día a comprender y  a concretar esta lucida y profunda conclusión de Ari Folman: “La guerra es terriblemente inútil”

He rodado “Vals con Bashir” desde el punto de vista de un soldado cualquiera, y solo puede concluirse que la guerra es terriblemente inútil. No tiene nada que ver con las películas estadounidenses. No tiene nada de glamoroso ni de glorioso. No son más que hombres muy jóvenes, que no van a ninguna parte y que disparan contra desconocidos, les disparan desconocidos, y que vuelven a su casa intentando olvidarlo todo. Algunas veces lo consiguen. Pero no ocurre en la mayoría de los casos. Ari Folman. Director y guionista: VALS CON BASHIR (2007).

El tremendo genocidio cometido por Rusia ha exterminado alrededor de 100.000 chechenios, uno de cada diez civiles, ante la permisividad y apatía del mundo occidental que se dicen defensores de la paz y de los derechos humanos, no tienen ningún reproche hacia los herederos del KGB, hacia los  Vladimir Putin y sucesores, que ejecutaron en Chechenia uno de los mayores genocidios de los últimos tiempos, mirando  hacia otro lado y recibiéndolos con gran pompa en las cumbres internacionales.

En la región de Darfur, al oeste de Sudán, el presidente Omar al Bashir y sus secuaces han perpetrado un espantoso genocidio,  ante la indiferencia generalizada de la opinión pública y los lideres de Occidente y la habitual y previsible impotencia de la ONU. En el último dato oficial del 2007 se considera que el número de muertes por el conflicto se aproxima a las 750.000 fallecidos por el hambre y la masacre. Las victimas del genocidio (negros y pobres) han pasado simplemente al anónimo y silencioso rincón universal del olvido.

Los líderes y los detentadores del poder económico y militar mundial no hacen nada para evitar el próximo genocidio nuclear que al igual que Hiroshima y Nagasaki amenaza repetirse pero esta vez multiplicado en poder y destrucción. Sus líderes solo parlotean y desvían las posibles acciones hacia imposibles e hipócritas intentos de negociaciones con psicópatas criminales como Ahmanideyiad y sus secuaces.

“Ellos podrían lograr en cuestión de segundos lo que hizo Hitler, y matar a seis millones de judíos, literalmente” “hay relojes marchando. Uno de estos relojes es el reloj del enriquecimiento de uranio, que muestran que en una fecha determinada, los iraníes tendrán suficiente uranio altamente enriquecido para crear una bomba que podría literalmente borrar a Israel del mapa en cuestión de segundos”. Embajador de Israel en los EE.UU., Michael Oren.

Ante la persistencia de una mitificación de la verdadera realidad de este conflicto casi eterno en la que se ve permanentemente afectada la seguridad  de nuestra querida Israel, los zionófobos aportan supuestas pautas y pareceres que deslegitiman los derechos elementales y básicos de Israel a defenderse de los espurios intereses del fundamentalismo islámico y de los antisemitas de siempre que solo intentan destruir esta realización histórica que es la existencia y continuidad de nuestro hogar nacional en esta tierra donde nuestros antepasados forjaron nuestra cultura e identidad nacional.

En 1947 la O.N.U. voto a favor de la partición de Palestina por dos estados y entonces los países árabes la rechazaron violentamente porque querían y quieren solo una realidad – “una palestina sin judíos” – y la opción de supuesta solución militar fue inventada y sostenida exclusivamente por ellos.

¿Crees que los palestinos existieron como pueblo en épocas pasadas?, ¿Que los crearon políticamente luego de la independencia del estado de Israel como una necesidad para deslegitimarlo? ¿Son realmente los palestinos más originarios de estas tierras que los judíos? ¿Los judíos nunca tuvimos nada que ver con estas tierras? ¿El regreso de los judíos a su patria ancestral es imperialismo? ¿Es el Sionismo sinónimo de imperialismo y racismo? ¿Crees realmente en esto?

El diabólico uso de las armas para mutilar y aniquilar a otros seres humanos se ve alimentado permanentemente y desde hace mas de cien años por la obstinación fundamentalista de lideres, gobiernos e ideólogos árabes y palestinos; de no tolerar la mera existencia de un estado judío y democrático en la tierra de nuestros antepasados. Han intentado infructuosamente destruirlo y ese ha sido el único obstáculo para la paz y la convivencia pacifica en esta maltratada zona del mundo.

Este estado de Israel al que demonizan, estuvo en sus primeros pasos (1947-1948) a punto de ser eliminado totalmente y su población judía a ser masacrada y/o echada al mar Mediterráneo, como una mera continuación del holocausto nazi. Se arrojaron sobre el flamante Israel, varios y poderosos ejércitos de los países árabes vecinos (incitados por el decadente imperio británico) con la expresa e incondicional colaboración de los “victimizadas” palestinos de aquel momento.  No deseo decepcionar a sus detractores pues si esto hubiera ocurrido realmente, no tendrían a quien echarle casi todas las culpas de los males del mundo de hoy.

Podemos tener más o menos idea de cómo viven los palestinos hoy pero sus dirigentes y mentores son los únicos responsables pues no tuvieron la mas mínima y lógica voluntad de trabajar para mejorar su calidad de vida, solo les interesaron las grandes y copiosas donaciones internacionales para engrosar sus cuentas bancarias en Suiza y comprar los explosivos y las armas mas letales posible que serán utilizadas luego sobre los inocentes ciudadanos israelíes.

Se empeñaron en crear mas y mas terror, en fabricar bombas humanas suicidas y misiles del mas largo alcance posible para destruir la innegable y evidente realidad de ese Israel indeseado y negado, siempre trabajaron incansablemente para ser las eternas victimas y crear con bastante éxito esa espantosa imagen del israelí cruel y sanguinario en la opinión internacional.

Israel – ingenuamente – se retira de Gaza dejando abierta una gran oportunidad y creando un verdadero desafío para que sus habitantes palestinos logren salir de esa ciénaga en la que se auto sumergen. Hoy ya no hay ocupación israelí, no hay asentamientos israelíes, no hay un solo judío en toda la Franja. Y – ¿qué hacen los palestinos? – lanzar misiles que matan y mutilan a inocentes civiles.

Pudo mas la opción del terror, pudo mas someter a Sderot, Ashkelon y todo el Neguev occidental a un fusilamiento letal y despiadado de sus pobladores, e increíblemente ante esta terrible realidad, ” Israel es acusada de alimentar el odio y el genocidio”.

Este estado injustamente demonizado tiene una cualidad extraordinaria que desgraciadamente hoy no la poseen la mayoría de los países de la región y es precisamente la elección de vivir en un sistema de completa democracia: esa creación humana e imperfecta que nos permite a los ciudadanos poder desarrollar nuestros talentos en una forma completamente libre, permitiendo y potenciando la autorreflexión, la autocrítica, la capacidad de disenso y el pluralismo de ideas y sentimientos.

Felizmente hoy el ideal de paz y justicia de los israelíes goza de muy buena salud y se encuentra en su lugar habitual, siempre fue y será un atributo de nuestro pueblo y este conflicto se solucionaría mucho mas rápido si también fuera el preferido de los Arafat, de los Al Fatah y de los Hamas.

La única y natural solución a este interminable conflicto es promover como objetivo estratégico y primordial la obtención de una paz genuina con todos nuestros países vecinos árabes, “Paz por Paz”, como voluntad recíproca de convivir armónica y pacíficamente, sin mentiras ni mascaradas. “Paz por Paz”, no paz por territorios, no paz por dinero, no paz por terror, no paz por balas, no paz por hipocresías, simple y genuinamente Paz.

Es mi ferviente deseo de que la solución de este conflicto termine devorando al terror, a la Intolerancia, a la irracionalidad, al odio gratuito y a la incomprensión entre los pueblos.

“…Con sus espadas forjarán arados

y con sus lanzas podaderas.

No levantará la espada una nación contra otra

ni se adiestrarán más para la guerra”.

(Isaías 2, 4)

Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?

(Hillel)

FUENTE: http://cartasdesdeisrael.blogspot.com/  

Qui a dit que l’histoire n’est qu’un éternel recommencement ? Apparemment la réflexion semble des plus juste si l’on s’en tient à cette date spécifique du 15 novembre, à ces mois de novembre qui ont su laisser leurs empreintes au fil des années, et au final l’impression en est que peu importe la date exacte, l’on retrouvera un cyclisme de faits, d’évènements que nos mémoires sélectives auront plus ou moins relégué aux oubliettes du temps.

Ainsi ce 15 novembre 1988 le Conseil National Palestinien a adopté en 19e session une déclaration d’indépendance par laquelle est demandé au gouvernement israélien de l’époque : le retrait de tous les territoires “occupés” depuis 1967 y compris Jérusalem Est… Bien évidemment que ce genre de proposition ne tenait et ne tient toujours aucunement en compte l’historique régional ramenant au mandat Britannique sur la région et par lequel il y eut une proposition de création de deux états, l’un juif et l’autre arabe, proposition fortement rejetée par les arabes…

Bien évidemment qu’en terme d’occupation personne ( et certainement ni Arafat à l’époque et ni Abbas aujourd’hui) n’a souvenance de l’historique des possessions des terres de la Palestine de l’époque où :    ” Après avoir acheté toutes les terres incultes disponibles, les Juifs commencèrent à acheter des terres cultivées. Beaucoup d’Arabes étaient désireux de vendre à cause de la migration vers les villes côtières et parce qu’ils avaient besoin d’argent pour investir dans l’industrie des agrumes. Quand John Hope Simpson arriva en Palestine en mai 1930, il fit l’observation suivante : “Ils [les Juifs] paient les terres à des prix élevés, et de plus, ils paient à certains des occupants de ces terres une somme d’argent considérable qu’ils n’étaient pas légalement tenus de payer”…

Pour citer quelques évènements ayant mis en avant ces mois de novembre au fil des années, il s’avèreque l’année 1990 a elle aussi fait la Une alors que le Rabbin Méir Kahane ( extrême-droite israélienne et fondateur du mouvement Kach) était assassiné à New-York par un extrémiste islamiste.

Et puis qui se souvient des propositions faites au cours de la Conférence de Madrid de ce début novembre1991 alors que la Syrie, la Jordanie,les représentants palestiniens, mais également la Russie, les USAse retrouvaient pour des négociations bilatérales ??

Et ce mois de novembre 1995 avec l’assassinat d’un homme de paix, symbole vivant tel que Ytshak Rabin ..assassiné par un extrémiste ( mais juif cette fois !)

Est-elle passée aux oubliettes du temps cette demande provenant de la Conférence Islamique( Doha 12-14 novembre 2000) et par laquelle ses représentants s’associaient à la demande palestinienne d’une force d’interposition internationale dans les territoires “occupés” ??

Et ce mois de novembre 2001 était-il si différent des autres avec d’une part l’armée israélienne de retirant dela ville de  Djénine, d’autre part un attentat commis par deux palestiniens tirant sur des passants dans la ville d’Afoula ( 2 morts, trente six blessés) ??

Et l’amélioration espérée par tous alors qu’à partir de novembre 2002, le transfert des taxes avait repris et les avoirs gelés depuis décembre 2000 débloquées. L’économie palestinienne avait entamé une lente reprise avec un taux de croissance du PIB de 6,1% en 2003, de 6,2% en 2004 et de 6,3% en 2005 (d’après la banque mondiale, Economic Update and Potential Outlook, 15 Mars 2006) et..?

Le mois de novembre 2003 a vu les déclarations de la veuve de Yasser Arafat ( Souha) quant à un complot fomenté par les dirigeants de l’OLP contre celui-ci provoquer des manifestations de protestations à ses dires, dans les territoires et ce jusqu’à une déclaration (Tayeb Abderrahim) considérant “qu’Arafat n’est pas  la propriété d’une petite famille mais appartient à tout le peuple palestinien”.

Nous pourrions ainsi continuer à avancer ou reculer dans le temps autour de démarches, de tentatives, de décisions… qui n’ont jamais su jusqu’à ce jour apporter de solution durable vers ce conflit et pourtant si les populations arabes avaient dans les années 1930 accepté le partage de terres pour deux états, peut-être qu’israéliens comme arabes n’en seraient plus au même point  ce jour, oui en cette journée du 15 novembre 2009 ??

source : marclev

Saleh Al-Naami – Al Jazeera

Les programmes, enseignés dans les écoles religieuses organisées au sein de l’armée, sont racistes et forment les soldats à être les plus féroces pour tuer les Arabes, écrit Saleh Al-Naami.

La conférence annuelle tenue par des officiers supérieurs de l’armée israélienne et présidée par le chef d’état-major Gabi Ashkenazi, a récemment eu lieu dans une base militaire dans le centre d’Israël et a été suivie par tous les officiers de grade de lieutenant-colonel ou supérieur.

L’écrasante majorité des officiers ayant assisté à la conférence font partie du courant religieux sioniste ; un reportage diffusé par les chaînes de la télévision israélienne de cette réunion montrait une pléthore d’officiers supérieurs portant une kippa crochetée, ce qui a poussé le chef du renseignement militaire israélien, le général Shlomo Gazit, à déclarer : ces images prouvent que « l’armée israélienne est tombé sous l’emprise des religieux sionistes. »

L’éruption du courant sioniste religieux aux postes de direction dans l’armée et dans les unités d’élite militaire à conduit à une vive polémique en Israël concernant la répercussions de ce phénomène sur l’avenir de l’Etat sachant que les religieux sionistes ne représentent que 8% de la population juive en Israël, tandis que les adeptes du courant religieux ultra-orthodoxe ne constitue que 22% de la population, ces derniers ne sont pas mobilisables dans l’armée et sont exemptés du service militaire afin de leur permettre la poursuite des études à temps plein dans les écoles religieuses.

Le différend entre les religieux sionistes et les religieux orthodoxes réside dans la justification de la création de l’Etat d’Israël. Au début, le courant religieux orthodoxe, s’est opposé à la création d’Israël qui, selon lui, ne pourra intervenir que lors de la venue du Messie, alors que le courant religieux sioniste considère que la création d’Israël est une condition de la venue du messie et non le contraire.

C’est pour cette raison que les religieux sionistes se sont engagés dans les différentes institutions de l’État, en particulier l’armée, alors que les religieux orthodoxes ont accepté Israël comme un fait accompli.

Données significatives

Selon les chiffres publiés par le ministère de la défense en 2008 : 60% des officiers des unités de combat, 70% des brigades d’infanterie et 75% des unités spéciales sont des religieux sionistes.

L’ancien vice-chef d’état-major, Dan Harel, affirme que les sionistes religieux, dirigent la plupart des bataillons et des brigades d’infanterie, à savoir : les brigades Hnahal , Golani et Givati. Les religieux sionistes monopolisent totalement la direction des unités d’élite de Sayeret Matkal, Eyjoz, Samson et Dokhaevat, ainsi que le contrôle des unités d’élite de la police israélienne YASAM.

L’ancien commandant de la région du nord dans l’armée israélienne, Moshé Kaplinski prévoit le contrôle, par les religieux sionistes, de tous les organes de l’armée au cours des deux prochaines décennies si leur engouement vers les postes de direction perdure.

Les adeptes du mouvement religieux sioniste ne se sont pas contentés de courir derrière le contrôle de l’armée, ils se sont aussi rendu compte de l’importance d’investir le service de renseignement interne (Shabak connu sous le nom de Shin Bet), considéré comme l’organe le plus influent dans la prise de décision dans l’État juif.

L’ancien président du Shabak, Perry Yaakov, indique que la plupart des responsables du Shabak sont des religieux, sachant que l’actuel vice -président du Shabak, désigné par « A » est aussi un religieux sioniste et il est le plus probable remplaçant du président de l’agence du contre-espionnage, Yuval Diskin.

Les motivations pour rejoindre les unités de combat

Jusqu’au début des années quatre-vingts, la proportion des sionistes religieux dans les instances dirigeantes de l’armée était faible. Jusqu’à cette période, les membres des kibboutzim qui étaient laïques contrôlaient d’une manière exclusive les postes de direction, à tel point que l’appartenance au kibboutz signifiait l’appartenance aux unités d’élites, Moshe Dayan , Yitzhak Rabin, Moshé Ya’alon, Amnon Lipkin-Shahak, Uri Ssagyh et d’autres généraux venaient de kibboutzim .

Mais depuis cette époque il y a eu un retournement important de la situation et la proportion des personnes provenant des kibboutzim rejoignant les unités de combat a considérablement diminué en raison de la désillusion de ces derniers sur « le devoir de se sacrifier pour l’Etat ». A la différence du mouvement sioniste religieux qui, lui, a incité ses partisans à s’engager dans des brigades et des unités spéciales. Si le service militaire est obligatoire en Israël, l’armée ne force pas les soldats à rejoindre les unités de combat et chaque nouvelle recrue au sein de l’armée choisit elle-même l’unité qu’elle souhaite intégrer.

Les autorités du mouvement sioniste religieux n’ont pas caché leurs motivations derrière l’incitation de leurs membres à rejoindre les unités de combat et à s’accaparer des postes de direction dans l’armée, plusieurs rabbins de premier plan ont affirmé que cette approche vise à renforcer leur contrôle sur l’armée, car cela constitue une garantie importante pour ce courant d’avoir un impact sur la prise de décision dans le pays, et de ce fait, leur influence sera beaucoup plus grande comparée à leur proportion dans la population totale.

Le rabbin Abraham Shapira, chef de file de ce mouvement, a émis une fatwa dans les années quatre-vingts qui considère que « la mobilisation dans des unités de combat est un sacrifice pour dieu » et que « le service militaire et l’esprit combatif sont imposés par Dieu pour diriger le projet sioniste ».

Foyers du terrorisme

Afin d’assurer à leurs fidèles de préserver les valeurs religieuses durant leur service militaire, les responsables religieux de ce mouvement ont réussi à conclure des accords avec les dirigeants de l’armée afin de créer des institutions religieuses permettant à des officiers et à des soldats religieux de bénéficier d’études religieuses durant leur service militaire et des instituts connus sous le nom Yeshivat Hesder furent crées. Jusqu’à présent, 42 instituts de ce type ont vu le jour, le plus important et le plus grand est l’institut Mercaz Hrab dans Jérusalem occupée.

Bien que c’est l’armée qui finance la création de ces instituts et paye les salaires les rabbins qui les dirigent, ce sont les sionistes religieux qui ont un contrôle absolu sur ces écoles. En raison de l’extrême importance de ces écoles pour le courant sioniste religieux, leur gestion est confiée aux plus grands rabbins et d’autres personnes connus pour leur extrémisme radical.

Les programmes enseignés dans ces écoles sont des programmes racistes et forment les soldats pour être les plus féroces pour tuer les Arabes.

Le rabbin Shmuel Rosen, président de l’Institut religieux militaire à Maale Adumim, a déclaré enseigner à ses étudiants (soldats et officiers), la fatwa « Amalek » émise il y a deux années par le Rabbin Mordechai Eliyahu, président de l’institut Tsomet et grande référence religieuse juive. Cette fatwa émise en mars 2008 et qui a reçu un large succès appelle à l’application de la loi dite des « Amaleks » sur quiconque voue une haine à Israël. Cette loi appelle à tuer les hommes, les enfants, les nourrissons, les femmes, les vieux et même les animaux : « Tuez tous les Amaleks, tuez-les et dépossédez-les de leurs biens, n’ayez aucune pitié d’eux. Tuez-les les uns après les autres. Ne laissez aucun enfant, aucune végétation, tuez leur bétail, du chameau jusqu’à l’âne. »

Eliyahu considère les Palestiniens comme les « Amalek » de ces temps sur lesquels doit s’appliquer cette loi.

Plusieurs fatwa racistes ont été émises par les directeurs de ces écoles ; ainsi, le rabbin Shlomo Riskin, directeur de l’Institut militaire de la colonisation religieuse Shomron Krnih dans le nord de la Cisjordanie, a émis une loi pour rendre licite le pillage des récoltes d’olives palestiniennes et l’empoisonnement des puits d’eau.

Le Rabbi Iiezer Mlmid, Directeur de l’Institut religieux militaire dans la colonie Tafouh, au sud de Naplouse, a édicté une fatwa à ses étudiants les autorisant à voler les récoltes agricoles des palestiniens, au motif qu’ « ils font partie des goys. »

La guerre à Gaza comme exemple

on ne peut pas comprendre la brutalité de l’armée israélienne dans sa guerre criminelle contre la bande de Gaza sans tenir compte de la nature de la composante humaine des brigades et des unités militaires israéliennes qui ont participé à cette guerre.

Bien qu’il existe des instructions précises du commandement de l’armée de l’adoption de la stratégie de la « terre brûlée » pendant la guerre, on ne peut pas ignorer le fait que toutes les brigades d’infanterie qui ont participé à la guerre, à l’exception de la Brigade des Parachutistes, étaient dirigées par des généraux qui sont des sionistes religieux, justement ceux qui subissent un fort endoctrinement raciste.

Le journal israélien Ha’aretz a révélé que les écoles rabbiniques ont distribué aux soldats une fatwa émise par le rabbin Shlomo Avner, directeur de l’école extrémiste Kohnim Attiyrat dans Jérusalem, demandant la mise à mort des Palestiniens.

Au même moment, le rabbin militaire en chef, le général de brigade Avi Ronzki accompagné de rabbins extrémistes, a rendu plusieurs visites aux soldats durant la guerre au cours desquelles, il a exhorté les soldats à tuer les Palestiniens, soulignant qu’il n’y a pas de civils parmi eux.

Selon le journaliste israélien Amos Harel, citant un des soldats qui ont participé à la guerre, le rabbin de Safed Eliahou Saül , a fait un certain nombre de sermons aux soldats pendant la guerre, les exhortant à « tuer des Palestiniens sans aucune compassion. »

Garantie de la poursuite du conflit

Les enjeux du courant sioniste religieux actuel est de pousser ses partisans à accéder à des postes-clés dans l’armée et dans les établissements de sécurité afin d’influencer les décideurs du pays.

Bien que le gouvernement soit l’organe décideur officiel, il est d’usage en Israël que la décision politique soit subordonnée à l’avis des militaires et des services de sécurité avant toute prise de décision importante. Cette influence prépondérante des militaires a amené Dan Kertiser, ancien ambassadeur américain à Tel – Aviv, à déclarer que « le chef du Shin Bet est le dirigeant de facto d’Israël. »

Il est bien évident que si les adeptes du courant sioniste religieux continuent à rafler les postes de direction dans l’armée et la sécurité, les conseils qu’ils fourniront aux politiques seront largement influencés par leurs positions religieuses.

Par exemple, l’ancien ministre israélien de l’Education, Yossi Sarid, a accusé l’ancien directeur du Collège de défense nationale de l’armée israélienne, le Général Yaakov AmiDror sioniste religieux, d’avoir “fabriquer” selon sa ligne politique des évaluations stratégiques et de les avoir fourni au gouvernement ; il a ajouté que Dror avait dépassé le cadre de sa fonction pour convaincre les membres du gouvernement de l’inutilité des négociations avec l’Autorité palestinienne, la Syrie et le Liban.

D’autre part, les partis israéliens se font la concurrence dans le recrutement des généraux qui partent à la retraite dans leurs listes électorales, ce qui ouvre la voie aux sionistes religieux dans plus de participation aux prises des décisions politiques. Plus le nombre de haut gradés religieux sionistes partant à la retraite est grand, plus leur influence sur la décision politique augmente. Ce qui signifie que la course des religieux sionistes vers des postes clés dans l’armée sera un facteur supplémentaire de l’échec des chances pour parvenir à un règlement politique du conflit.

Etant donné que la force de contribution des adeptes de cette tendance à l’effort de guerre dépasse celle de n’importe quel autre courant, les chefs religieux et les élites intellectuelles de ce mouvement exigent du gouvernement une oreille attentive et une prise en compte de leur position. Les religieux sionistes ne cessent de rappeler leur forte contribution dans la deuxième guerre du Liban, en mettant en parallèle le nombre de soldats tués dans cette guerre de la colonie Eli, ville de sept cent colons où habitent des adeptes de ce courant, qui est égal au nombre de soldats tués de Tel-Aviv, une ville de plus d’un million d’habitants.

Atteinte à la démocratie

Il est clair que le contrôle des adeptes du courant religieux sioniste de l’armée à des effets profonds sur la nature du régime en Israël, et entraînera l’érosion de la vie démocratique dans ce pays. Bien que l’une des caractéristiques d’une démocratie est que la hiérarchie militaire est sous les ordres du gouvernement élu, les partisans de cette tendance placent la loi de la Torah au dessus de toute autre loi y compris les lois émises par le gouvernement élu en Israël.

Quand un journaliste a demandé au rabbin le général Rontski « Si le gouvernement élu vous donne des instructions contraires à celles données par le Rabbin Mordechai Eliyahu, à quelles instructions allez-vous obéir ? » Rontski répondit fermement et sans équivoque : « Je suivrai les instructions du rabbin Eliyahu et je démissionne de l’armée. »

De là, il n’est pas étonnant de voir des officiers et des soldats de l’unité de Samson, dont la grande majorité sont des sionistes religieux, annoncer lors d’une cérémonie, vendredi dernier, que si le gouvernement émet des ordres d’évacuation des colonies, ils refuseront d’obéir. Il est à noter que des politiciens de la droite israélienne ont défendu ces soldats et rejeté les appels pour les punir.

Mounadil Djazaïri.

El gobernador Juan Manuel Urtubey y representantes de 14 países árabes mantuvieron  un encuentro que tuvo lugar en la Casa de Salta en Buenos Aires.

Asistieron el Director Ejecutivo de Promoción de la Provincia de Salta, Facundo Urtubey, el delegado del Gobernador en Capital Federal, Domingo Avellaneda, el Ministro de Desarrollo Económico Julio Cesar Loutaif, el Presidente de PROSALTA, Dante Apaza.

La Liga de Países Árabes, estuvo encabezada por el Jefe de Misión, Embajador Isselmou Ould Mounir e integrada por representantes diplomáticos del Reino de Arabia Saudita, Argelia, República Árabe de Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Estado de Kuwait, República del Líbano, Reino de Marruecos, Estado de Palestina, Libia, República Arabe Siria y República de Túnez.

Las autoridades provinciales expusieron ante los representantes de la Liga de Países Árabes un video interactivo en inglés acerca de la ubicación geográfica de la provincia, los sectores donde se desarrollan la ganadería, la minería, el turismo y el agronegocio.

Los embajadores árabes agradecieron al gobernador Urtubey el gesto de hospitalidad y la oportunidad de relacionarse con toda la región en diferentes negocios.

Los representantes de las embajadas del mundo árabe se mostraron interesados por la oferta del sector productivo, la actividad comercial y turística, por la ubicación estratégica de Salta en relación con los países limítrofes de la provincia. En este sentido, aprovecharon la oportunidad de la reunión para delinear estrategias a fin de que empresarios salteños y árabes tengan la posibilidad de visitar cada región.

Asimismo, el gobernador Urtubey expresó la idea de realizar reuniones con países de la Liga Árabe para comercializar con Zicosur (Zona de Integración del Centro Oeste de América del Sur), cuya presidencia asumirá durante el XI Encuentro Ordinario a realizarse en esta ciudad el jueves 8 de octubre.

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Anistia Internacional acusa Israel de negar acesso à água potável aos Palestinos

(clique no link abaixo)

http://drauziomilagres.blogspot.com/2009/11/anistia-internacional-acusa-israel.html

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Le Monde – Patrice Claude

Américains, Français, Britanniques, Chinois, Russes, Saoudiens, etc. Depuis quelques mois, les visiteurs se bousculent à Damas. Le retour en grâce internationale de la Syrie s’accélère. Après huit ans d’isolement orchestré par l’administration Bush, l’ancien “partenaire junior de l’”axe du Mal”", comme on disait à Washington, revient au centre du jeu moyen-oriental et modifie insensiblement l’équation régionale à son avantage.

Il y a peu, le 16 octobre, Damas a signé avec la Turquie, pays membre de l’OTAN qui a récemment pris ses distances avec Israël, un vaste accord de coopération économico-stratégique sans précédent. Les frontières entre les deux voisins sont désormais grandes ouvertes et les projets communs se multiplient.

Imperturbablement, avec une propension nouvelle au compromis mais sans s’éloigner beaucoup de ses lignes politico-stratégiques traditionnelles, qui consistent évidemment à veiller sur ses intérêts propres et à s’opposer au projet d’hégémonie israélo-américaine sur la région, la Syrie est en train de redéfinir à son avantage tout son espace géopolitique.

Le régime de Bachar Al-Assad s’est rabiboché avec les Etats “frères” dits “modérés” et proches des Etats-Unis. Les rois de Jordanie et d’Arabie saoudite, qui n’avaient pas de mots assez durs pour fustiger l’unique régime arabe allié à “l’ennemi traditionnel” – l’Iran et ses protégés du Hezbollah au Liban et du Hamas en Palestine -, ont renoué avec Damas des liens plus ou moins étroits. Le Liban devrait suivre, avec une visite du nouveau premier ministre soutenu par Riyad et Washington, Saad Hariri. Soupçonné d’avoir ordonné l’assassinat du père Hariri en 2005, Damas s’attend à recevoir le fils, “dès qu’il aura réussi à former son gouvernement”, assure-t-on.

Avec l’Irak, les relations sont redevenues mauvaises. “Mais c’est conjoncturel”, assure un conseiller du chef de l’Etat. Le premier ministre, Nouri Al-Maliki, “politiquement mal en point à Bagdad à cause des attentats, a perdu ses nerfs en nous accusant faussement. Tout rentrera dans l’ordre dès qu’un autre politicien sera au pouvoir”. La Syrie héberge autour d’un million d’exilés irakiens – dont environ la moitié seulement, d’après une récente étude de l’Institut français du Proche-Orient (IFPO), seraient des “réfugiés” au sens onusien du terme. “Nous n’avons aucun intérêt à déstabiliser l’Irak, notre premier marché à l’exportation.”

Reste l’Egypte d’Hosni Moubarak. “Question de temps”, sourit le conseiller présidentiel. Damas n’est pas très pressé de satisfaire un régime qui l’a longtemps fustigé et “qui n’a plus qu’une seule carte, impossible à jouer dans les conditions présentes, celle du processus de paix israélo-palestinien”. Bachar Al-Assad sait que le vieux raïs du Caire a au moins besoin, pour se rapprocher, d’une réconciliation interpalestinienne, même fragile, même ambiguë. On n’en prend pas le chemin. “Moubarak attend de Bachar qu’il presse le Hamas – dont la direction réside à Damas – dans cette direction”, résume un diplomate occidental. Ce n’est pas à l’ordre du jour.

Comment expliquer les retournements évoqués plus haut ? Samir Al-Taqi, le brillant directeur du Centre oriental d’études internationales à Damas, a une explication : “La peur.” La peur qui “pousse les dirigeants de la région à se serrer les coudes”. La peur du vide créée par la lancinante absence américaine. Malgré les missions envoyées de Washington à Damas, la promesse faite, en juin, par Barack Obama, de nommer un nouvel ambassadeur en Syrie – le dernier avait été retiré par George W. Bush en 2005 – n’est toujours pas concrétisée. Un officiel du département d’Etat en poste à Damas nous affirme que “la décision de l’administration qui – contrairement à la précédente – croit au dialogue, n’a pas changé”. Mais “tout se passe comme s’il y avait deux administrations concurrentes à Washington”, note un conseiller du président. “Et elles ne parviennent pas à se mettre d’accord sur une stratégie claire !”

De fait, malgré les discours d’ouverture d’Obama, aucune des sanctions imposées à la Syrie par George Bush, en 2004, n’a été levée. Surtout, chacun attend de Washington qu’il exerce le minimum de pression nécessaire sur Israël pour régler les dossiers de l’occupation du Golan syrien et de la plus grande partie de la Cisjordanie palestinienne. Là encore, rien ne vient.

Or, note l’analyste Peter Harling, directeur régional de l’International Crisis Group, la position des États arabes dits “modérés”, qui ont cru à la redéfinition des paramètres politiques de toute la zone par les néoconservateurs de l’ère Bush, “n’était pas tenable très longtemps sans un véritable processus de paix”. Avec Benyamin Nétanyahou au pouvoir à Jérusalem, celui-ci apparaît mort. Rien avec les Palestiniens, rien avec les Syriens qui négociaient indirectement, via Ankara, avec le prédécesseur de Nétanyahou.

“La situation est extrêmement dangereuse, s’alarme Samir Al Taqi. Les Etats arabes, mais aussi plusieurs européens dont la France, commencent à se lasser d’attendre Obama. Nous avons tous espéré que le nouvel élu allait proposer une politique, un calendrier nouveau pour rassurer et stabiliser la région. Mais le temps passe. Et rien ne se produit.”

Mes grands parents paternels, vivaient paisiblement, dans un village d’Algérie à majorité musulmane.

Ce village, Lafayette,  se trouvait à  45 kms de Sétif.

En mai 1945 à la suite des émeutes sanglantes parties de Sétif. C’est à Lafayette, tout comme à Sétif, qu’une foule haineuse s’est attaquée avec violence à tous ceux qui n’étaient pas musulmans.

Des sauvages, se sont introduits dans la maison de mes grands parents aux cris de   Allah Ou Akbar et ont égorgé deux vielles personnes sans défense.

Cette triste histoire m’a été raconté par ma mère. Elle se trouvait, aussi dans la maison, avec mes deux grandes sœurs,  réfugiées dans le placard de la cuisine,  pendant que les barbares égorgeaient ses beaux parents. Elles ont ainsi évité le pire mais ont été marquées à jamais par ce souvenir. Ma mère était alors enceinte de moi. Je suis arrivé au monde le 25 Novembre  1945.

Comment comprendre qu’une population qui entretenait des relations professionnelles et amicales avec de braves gens peut un jour les égorger sans sourciller.

La raison primordiale est que cette population reçoit dès son plus jeune âge un enseignement religieux  qui lui décrit les non musulmans comme des personnes terriblement hostiles à l’islam.

Il en résulte que les imams les poussent à venger la mort de l’un des leurs lors d’incidents avec des non musulmans.

Ainsi, de nos jours en France, dès qu’un Ado musulman, essayant d’échapper à un contrôle de police, meurt, nous voyons systématiquement  des sauvages se déchainer,  saccageant, pillant, brulant magasins,  voitures, écoles, commissariats; tout ce qui représente l’autorité non musulmane.

Les médias,  et le gouvernement atténuent volontairement les statistiques des dégâts de ces émeutes. Rapportés par les RG, que ce soit au niveau de leur nombre et de l’ampleur. La justice aussi atténue les responsabilités. Il nous est dit que des « jeunes » on causé des “troubles”. La population est craintive et le gouvernement peine à endiguer le mal. La population ne doit pas savoir!

Mais les consultations de Google des émeutes lors de la veille de Noël ou pendant le 14 juillet sont révélatrices. On nous dissimule l’importance de la réalité. 

Mais les deux  vidéos que je vous invite à regarde vous prouveront  le contraire. Les émeutiers disent clairement, nous sommes à Jérusalem, ils ont tué deux des nôtres, plus une mosquée c’est trop.

http://www.dailymotion.com/video/x1ga8_2006-01-xx-cn8-interview

http://www.dailymotion.com/video/x6622_emeutes-2005_shortfilms

Et si vous avez le coeur bien accroché, allez voir un jeune musulman convertit au christianisme se faire égorger. Cliquez sur le lien qui suit.
http://www.postedeveille.ca/2009/07/somalie.html

source : bonasavoir

Giovana Miglio, em A busca de Averróis

 

Profa. Dra. Karine Jansen

Bolsistas: Cleice Maciel

Carlos Vera Cruz

PACA – Pesquisadores em Artes Cênicas da Amazônia propõe o projeto de pesquisa Brasileiramente, Árabe por sua vivência cotidiana numa dimensão estética amazônica hibridizada pelos comportamentos e manifestações culturais oriundos de diferentes povos – especificamente nesse projeto, o povo Árabe – construtores da esfera imaginária da cidade de Belém do Pará. Este desejo foi alimentado pela observação e registro de relatos, sobre a atuação libanesa na Amazônia, a sua influência no comércio local – seja em pequenos comércios familiares ou nos tradicionalmente nomeados de “barcos de regatão” – na arquitetura, língua, costumes, culinária etc.

A cidade de Belém possui hoje cerca de 25.000 descendentes de libaneses, a estimativa foi projetada pelo pesquisador Sr. Zaidan que esclarece ainda que o número possa ser maior, visto que muitos descendentes tiveram seus nomes árabes excluídos por vontade própria, por questões com a imigração, ou mesmo por erro de grafia nos cartórios.

A imigração árabe no Brasil, e conseqüentemente no Pará aconteceu de forma distinta das imigrações japonesas e européias que resultaram de uma política governamental de cunho econômico. Os imigrantes árabes especialmente, libaneses desembarcam no Brasil, por volta do século 19 e inicio do século 20, trazidos por motivação política, fugindo a princípio da invasão turca, em seguida da invasão francesa e inglesa. Os imigrantes do Líbano e da Assíria, ao chegarem no Brasil fugindo da invasão turca, tinham seu passaporte carimbado como Turco, pela imigração. Afinal, legalmente os referidos Estados compunham o Império Otomano. Este fato gerou um provérbio muito popular no Brasil: “Turco pobre, Sírio remediado e Libanês Rico”. Para os brasileiros, todo árabe é turco, o que deixava os imigrantes irritados. O termo “fé em Deus e pé na tábua” dito pelos imigrantes ao saírem do navio, traduz a vontade e a crença no Brasil como lugar de reconstrução de uma nova vida, em busca da “nova Andaluzia”[1]. Com esta IMAGEM-CRENÇA, este povo participou da construção da Amazônia.

Queremos, através desta pesquisa, discutir e revelar as relações culturais estabelecidas na cidade Belém e no Pará, na construção de sua história, identidades e culturas. Acreditamos que a pesquisa seja capaz de revelar, através dos relatos factuais ou ficcionais a trajetória dos imigrantes libaneses e seus descendentes, fatos e histórias pouco conhecida e que foram formadoras de aspectos sociais, políticos e econômicos da região. Revelar essas histórias implica em compreender a diversidade cultural e a memória histórica e estética da cidade de Belém e do Estado. Acreditamos que contribuímos neste projeto, com a memória da cidade e do país ao revelar as camadas culturais de pouca visibilidade social, além de acrescentar um olhar diferente para as culturas árabes e paraense. Pois, se a cultura árabe está exaustivamente exposta na mídia e relacionada á conflitos políticos, econômicos e religiosos, a cultura paraense muitas vezes, está aprisionada em estereótipos incapazes de indicar a sua complexidade e diversidade, tornando pouco conhecida, até mesmo dos paraenses.

Vinculamos este trabalho aos Estudos da Performance e suas relações as ciências sociais. Performance como ação, acontecimento, prática, comportamentos, memórias em ação. “Portanto, qualquer ação que seja destacada, emoldurada, estruturada, apresentada, ou exibida ao olhar do outro pode ser vista como performance” (SCHECHNER, 2002). O autor propõe uma abordagem que o considera como movimento que incluem incorporações, influências e mudanças. A idéia da memória em ação traduz o pensamento de Turner. Para o autor, sociedades, grupos, comportamentos, culturas podem ser compreendidos em suas performances. Nesse diálogo, Schechner propõe um olhar que transite pela tradição, que verse sobre os novos recursos trazidos pela contemporaneidade e que hoje integram as inúmeras formas espetaculares.

Culturas são mais completamente expressas em performances, e são tornadas conscientes de si mesma nas suas performances rituais e teatrais… Uma performance é declarativa de nossa parcela de humanidade, contudo articula a unicidade de culturas particulares. Nos conhecemos melhor um ao outro entrando nas performances de um e do outro e aprendendo as suas gramáticas e vocabulários. (TURNER apud SCHECHNER 1988 p.79)

O sentido de performance altera-se conforme o campo semântico a que pertença. Pode-se referir a êxito, bons resultados, superação quando inseridos na área de marketing, esportes, negócios etc. No campo das artes mostrar, apresentar, executar. Na vida cotidiana refere-se a exibir, fazer para o olhar do outro. Para os estudiosos da performance “fazer mostrando” é o ato essencialmente do performer. Executar uma ação vinculando-a incondicionalmente ao olhar do outro. O ato de fazer, executar, torna-se intencional; e a presença do espectador, uma condição para a performance. A função primordial para Performance Studies é explicar-fazer-mostrando[2] vinculando o fazer e o pensar a uma ação amalgamada. Retomo a frase inicial do texto, colocando-me como pesquisadora e performer no esforço de refletir e performar.

A pesquisa tem como objetivo identificar as estratégias dos descendentes de libaneses em Belém construíram a sua entrada, a sua convivência e seus valores junto a cultura paraense. Neste projeto essas formas e estratégias são compreendidas como performance. A principal performance a  ser observada é a narrativa da historia familiar. A materialização da narrativa na família reconstrói significados e “restaura comportamentos”, a cada execução, a historia é recriada incorporando ou eliminando valores, bem como restaurada em significações para a família e descendente que a escuta. Interessa a essa pesquisa identificar as praticas corporais que materializam a performance e as significações em que estão imersos os seus performers, a exemplo das comidas árabes inseridas nestes encontros, dos álbuns de família, os objetos de família, a organização dos estabelecimentos comerciais das respectivas famílias.  Alguns dos documentos podem ser acessados no blog http://brasileiramentearabe.wordpress.com/

Palavras chaves: Estudos da performance, libaneses no Pará, identidades.

[2] Explicando-fazendo-mostrando é um esforço reflexivo para compreender o mundo da performance e o mundo como performance… A performance é reflexiva. SCHECHNER, Richard. Performance Theory, New York: Routledge, 1988.

Las Especias, son importantes en la historia, tanto por sus propiedades curativas como por su importancia culinaria.

 3500 años antes de C., los antiguos egipcios usaban especias para condimentar sus alimentos. Los 100.000 obreros que, alrededor de 2600-2100 a. C., trabajaban en la construcción de las pirámides recibían cebollas y ajos como alimento para fortalecerse.

 La fe en el retorno del espíritu al cuerpo impulsaba a los antiguos egipcios a hacer todo lo posible por mantener intacto el cuerpo del muerto. Para ello, entre otras cosas, se limpiaba la cavidad abdominal y luego se enjuagaba con especias como comino, anís, mejorana, nuez moscada y canela. También musulmanes y asiáticos lo usaban como cosméticos, en sus lociones, para conservar alimentos y por sus poderes mágicos que quien sabe si no eran los poderes  afrodisiacos que se le atribuyen.

El nombre de especies llega a partir del siglo IV de mano de un filosofo  y es en el siglo XII quando en Fancia toman el nombre de espice. la  pimienta, la vainilla, el jengibre, el clavo, la nuez moscada y el azafrán son las primeras especies que en la edad media entran en las cocinas de las clases altas.
Los fenicios, grandes marinos y comerciantes, progresaron gracias al lucrativo negocio de las especias, abasteciendo toda la zona del mediterráneo entre los años 1200 y 800 antes de C. Llegaron a ser tan importantes que se las denominaba “mercancías fenicias”. Estos hábiles intermediarios sabían cómo ofrecer sus servicios tanto a reyes como a faraones para ampliar así sus lugares de aprovisionamiento y probablemente abrirse camino hacia la India.
Cuando el centro de poder se trasladó desde Egipto a Babilonia y Asiria, los árabes cogieron y mantuvieron el control por más de 5000 años.

A menudo los mercaderes chinos se dirigían hacia la isla de las especias en Indonesia y desde allí llevaban sus cargamentos a las costas de India y Sri Lanka, donde los árabes las compraban. Estos ocultaron tanto sus fuentes de suministro como las rutas terrestres que seguían las especias. El trasporte de oriente a occidente fue primero en burro, sucediéndole a este  el dromedario.

 Los árabes vendían La canela y la nuez moscada envuelta en cuentos fantásticos que contaban a los antiguos griegos y romanos para hacerles creer la escasez y complejidad de recoger estas especias y aceptar así el alto precio que pedían por ellas.

Fueron muchos los que se enriquecieron con el tráfico de las especias. La enorme riqueza del rey Salomón se debía al tráfico de los mercaderes de especias y a los regalos en forma de especias que se acumulaban en sus tesoros.
El tráfico fue aumentando durante la Edad Media en el Mediterráneo oriental y en Europa.

También Mahoma, el profeta y fundador de la fe musulmana, se casó con la rica viuda de un comerciante de especias. El misionero en la difusión de la fe por todo Oriente estuvo unido con el tráfico de especias.

 Mientras la Europa Occidental permanecía dormida, el comercio de especias se expandía en oriente.

Las cruzadas religiosas a partir del año 1000 y durante tres siglos, revalorizaron las especias y los cristianos intentaban arrebatar a los musulmanes el control del pecaminoso tráfico.

Las especias primero, llegaban a los países del Mediterráneo, gracias a los mercaderes: genoveses, catalanes, venecianos…Estos debían de pagar impuesto por atravesar los territorios musulmanes y turcos, lo cual encarecía mucho el precio de éstas y les obligó a buscar rutas alternativas para su transporte. Los que consiguieron abrir nuevas rutas con Oriente la llamaron la Ruta de las Especias.  Este comercio fue muy intenso y apasionante para la civilización occidental. Por ellas,  se provocaron guerras, se enriquecieron familias, condicionaron parte de la política y alegraron las mesas de los europeos.

Las especias eran un símbolo de nivel social. Los conocidos excesos del consumo de comida de la Roma antigua eran evidentes en la diversidad de condimentos que se utilizaban en las comidas de los ricos, aunque, en realidad, las cantidades que se utilizaban de especias eran normales. La pimienta, la especia romana por antonomasia, estaba tan omnipresente en las mesas romanas como el garum (salsa a base de pescado)

Marco Polo es un nombre digno de ser citado cuando se habla de las especias. Era hijo de un mercader de joyas que nació en 1256. En su familia el extremo oriente era muy apreciado. Esto se deduce de los muchos viajes que hizo Marco Polo durante un período de 24 años por China, India y Asia. Fue hecho prisionero durante una batalla naval. En la prisión escribió el libro “Las aventuras de Marco Polo”, en el que expone de manera poética sus experiencias y descubrimientos. Este libro ha animado a muchos a explorar el mundo de las especias, por una parte, debido a los muchos indicios de lugares donde podían encontrarse y, por otra, porque destruyó muchas de las leyendas fantásticas de los árabes.

Vasco da Gama, el navegante portugués, fue el primero en descubrir una ruta por mar a India rodeando el Cabo de Buena Esperanza en 1488.
No fue bien recibido, pero cargó su barco de nuez moscada, clavos, canela, jengibre y pimienta.

Lo más importante llevaba una carta de los gobernantes indios de Calicut aceptando un acuerdo comercial. Así es que, Portugal era quien dominaba la venta  y Lisboa pasó a ser la capital de las especias.

Pero antes, Cristobal Colón dio un nuevo giro a la idea de navegar hacia el este: se dispuso hacia el oeste.
En 1942 pensó que había llegado al Japón, cuando en realidad estaba en San Salvador, había descubierto el nuevo mundo y fue el primer occidental que probó el picante chile.
Durante su segundo viaje Colón para instaurar el poder español en el nuevo mundo confiando encontrar oro y especias orientales; pero en cambio descubrió la pimienta de Jamaica y la Vainilla.

Los portugueses cometieron un error fundamental al contratar a los holandeses como mercaderes en Europa, pidiéndoles navegar a la islas de especias para recoger clavo, nuez moscada y canela, pero después de un siglo de completo dominio, los portugueses fueron derrocados por los holandeses quienes después tuvieron una cruenta guerra con Inglaterra que duró 20 años y terminó cuando Gran Bretaña se apoderó de la India y de Ceilán, y los holandeses con java y Sumatra.

A finales del siglo XVIII entró otra nación en el teatro de las especias, los Estados Unidos de América.
Los clipers de Nueva Inglaterra tuvieron éxito en la localización de granos de pimienta, y como eran de aficionados al trueque, los patronos de los clípers regresaron a Salem, Massachusetts con las bodegas llenas de pimienta de Sumatra. Salem se convirtió en el centro del comercio de la pimienta y, con unos beneficios potenciales de un 700 por ciento, los propietarios de los barcos se convirtieron en los primeros millonarios. Estos viajes eran muy complicados, la ida y vuelta duraba tres años, la posibilidad de ser asesinado por los piratas o los nativos era muy alta, y las tormentas en alta mar eran muy amenazadoras.
Resulta difícil imaginar que un puñado de cardamomos equivalía al salario anual de un pobre, que se vendían esclavos por un puñado de pimienta. A los estibadores de Londres les registraban los bolsillos para disuadirlos de robar un sólo grano de pimienta.
Actualmente India es el principal productor de especias, seguida por Indonesia, Brasil, Madagascar y Malasia.

Los principales centros comerciales de especias en la actualidad son Rótterdam, Hamburgo, Singapur y Bombay. Aunque el comercio mismo se efectúa casi sólo por correo electrónico, fax y teléfono, para la efectiva entrega de las especias no han cambiado mucho las cosas en el transcurso del tiempo. Siguen embalándose en grandes balas de yute y transportándose por barco a los lugares de destino.

Los moros de la Morería se nos suben a la parra:

La OPEP quiere subvenciones si les compramos menos petróleo

Vale que tengamos que aguantar el morrazo de nuestros políticos locales, como para que encima tengamos que pagar los lujos de los simpáticos traficantes de CO². Ya no es que sean los saudíes, porque el petroleo sale de muchos sitios, pero claro, como ahora les queremos cortar el grifo, nos vienen con que van a perder, y claro, quieren su ayudita de 400 euros de ZP ya que van a convertirse en clase desfavorecida… Después de décadas de tirar literalmente el dinero por el retrete, ahora quieren compensaciones… A ver si hay alguien lo suficientemente duro en nuestro “amado” mundo occidental para ponerles en su sitio. Lo que hay que oir por tener orejas.