A Lumma Design e a G-Power desenvolveram um carro exclusivo para atender o desejo do sheik da Arábia Saudita, o CLR 730 RS, baseado no BMW M5.

A estética versão especial foi desenvolvida pela Lumma Design em duas cores. O preto, que representa a parte feita de fibra de carbono, que atinge o capô, o teto e o porta-malas, além dos contornos das rodas, das maçanetas e dos retrovisores. Já o branco aparece no resto da lataria do carro, que inclui as portas, a parte abaixo do capô e do porta-malas. O toque especial é dado pelas rodas de liga leve de 21 polegadas de alumínio escovado.

Na parte interna, foram escolhidas as cores branco e vermelho. Os revestimentos dos bancos são de couro e o painel de instrumentos possui um material semelhante a veludo. Outros detalhes de destaque são o controle central e os painéis das portas com acabamentos em carbono das mesmas cores dos bancos e uma placa que identifica a exclusividade do carro.

O CLR 730 RS é equipado com um motor 5.0 V10, com dois compressores turbo, que geram no total 730 cavalos de potência, desenvolvido pela G-Power. De acordo com a montadora, o carro do sheik possui o motor mais potente utilizado até hoje por um BMW, para circular em via pública. A potência permite acelerar de 0 a 100 km/h em apenas 4,2 segundos e atingir uma velocidade máxima de 367 km/h.

Coalitia Grivco a implementat de-a lungul timpului in imaginarul romanesc o sintagma care sa ii justifice furaciunile, punand la cale scenarii coapte de adevarati mafioti, destul de saraci cu duhul, tinand cont ca in era internetului, ei si presa lor nu sunt singurele surse de informatie.

Asadar, a aparut Dictatorul Basescu si derivatul sau dictachiorul, sintagma care ar fi trebuit sa oripileze pana si pe copii, ma refer la minorii folositi de parinti in clipuri electorale anti pe youtube, in care ii spun bye,bye lui Basescu, chestie acceptata lejer, fara nicio durere in basca de catre ONG-uri si directii de protectie a minorilor, care protesteaza numai la cerere si pe bani ! Traiasca reprezentantii societatii civile privatizate ! Asteptam soon si privatizarea justitiei. Stay tunned !

Bineinteles ca o astfel de sintagma, avea nevoie si de o stiinta, pe care mogulimea et comp. sa o studieze si care sa arate toti germenii raului in fiecare gest prezidential, descrisa sublim de Dan Tapalaga…

Putine voci mai au curaj sa sparga corul presei care canta aria dictaturii iminente. Intr-un text publicat pe 15 ianuarie, intitulat “Dictatorul prezidential”, Horia Roman Patapievici descrie cum s-a amplificat nebunia publica: “Afirmaţia „Băsescu vrea dictatură“ a devenit un adevăr revelat, iar infidelii care n-au crezut din prima clipă în el au fost târâţi în noroiul oprobriului public, fiind trataţi de „vânduţi“, de „pupincurişti“, de „şefi de şcoală neolegionară“, de „linguşitori ai dictaturii“.

In rest, curg rauri de indignare in presa, pe blog-uri si mai ales la TV. Natia e adusa in pragul apoplexiei, sunt eliberati demonii: Belarus, Lukasenko, Putin, Stalin. Ni se prezinta toti satrapii Rasaritului, morti sau vii. Fiorosi sa fie. De la noi, e dezgropat Antonescu. Basescu are ceva din toti si poate deveni chiar mai rau. Ne aflam, ca de obicei cand e sa ne hotaram soarta, in plin delir politico-mediatic. O avem in sange: omoram orice dezbatere esentiala in fasa, o ingropam in hiperbola sau derizoriu. Maestrii diversiunii, campionii exagerarilor, preferam fantasma in locul ratiunii, injuratura sterila in locul dialogului fertil.

Tema a fost sterilizata cu un mit bine insurubat deja imaginarul politic romanesc, construit zilnic de televiziunile mogulilor: orice demers prezidenial contine ceva malefic, ascuns, urzit in tenebrele Cotrocenilor intru marirea lui Traian Basescu. Cu emotii si spaime irationale, cu invective si imprecatii nu te poti lupta. Logica si arugumentul pot fi aruncate la cos, dezbaterile nu ating niciodata fondul problemei.
Frustrare multipla ?

http://www.hotnews.ro/stiri-opinii-5…ti-basescu.htm

Acum ca am descris contextul…este vremea discutiei in sine, despre Dictachior !
Stiti cine a fost Tiresias ? Sunt convinsa ca cei ce citesc da, restul il voteaza pe Prostanacul sustinut de handralai si de hadambe, mare cititor de Dimitrie Gust…..nu ?

Ei bine, Tiresias a fost un personaj antic, lipsit de vedere, dar care citea adevarul, desi nu avea lumina ochilor. Vedea cu ochii mintii precum dictachiorul….

Se spune ca si Homer era orb Digitur Homerum Caecum esse, de aici si suferinta denumita cecitate…sau mai nou la liberali intalnita sub forma de orbul gainilor, fiindca oricum, motivul s-a pierdut undeva pe drum…ramanand doar ura chioara !

Care este legatura cu Tiresias si Homer ? In cadrul sintagmei, una simpla…Basescu are si calitatile lui Tiresias pentru ca desi chior…lol..vede cu ochiul interior destinul Romaniei si asemenea lui Homer, pe langa singura epopee romaneasca Tiganiada…o va reusi pe cea de-a doua dupa comunism, acolo unde au esuat Heliade Radulescu,Iorga si mai nou Cartarescu…ca sa vezi unde duce o eticheta pusa de moguli ! Ma refeream la epopeea reformarii sistemului, desigur !

Ca sa nu mai vorbim de cuvantul in sine, dictator, care vine din latinescul dictator si inseamna magistrat roman cu puteri depline, ales in situatii exceptionale…precum Cezar pentru a salva Republica !

Dictionarul lui Ion Nadejede din 1913 defineste dictatorul ca pe un magistrat cu foarte mari puteri, ales pe timp marginit, la vreme de primejdie, iar dictatura este slujba sa de dictator ! Si ca vine de la dictum= cuvant, vorba, fagaduinta, regula de purtare, vorba de duh si prorocire.

Mai bine se abtineau astia cu sintagma, fiindca dupa explicatia asta, toata lumea care frecventeaza biblioteca si nu partidele…ar fi stiut ca Base este adeptul lui dictum factum…adica zis si facut ! Vezi referendumul !

Dar de unde sa stie asta gasca prostitutio, aburita de traficul cu elocinta al lui Crin, care conform latinilor a ramas stupeo, adica blocata in meandrele concretului lui Geoana & Ilici  si care da dovada de o crunta ignoranta alipindu-i lui Base o sintagma, fara sa ii inteleaga sensul, dovedind o data in plus ca habar nu au ca stricto sensu, conotativul si transfiguratul sunt trei chestiuni diferite, asa cum un “picior” poate deveni ” a luat-o la picior” sau “pe-un picior de plai”…sauuu..de ce le e frica si nu scapa…fix un sut in fund dupa 6 decembrie, care inseamna un pas inainte in reformarea Statului !
La ce sa te astepti de la un repetent si unul care repeta intr-o veselie ca l-a citit pe Gust, basca sustinatorii, care atribuie sensuri negative, daca nu au calcat in viata lor printr-o biblioteca ? Or fi garantati de Alma-na-he !

Era sa uit ! Dictatura asta a venit la pachet cu izolarea Romaniei, ca sa fie mai motata si sa sperie stupid people-ul, care isi traieste viata, chipurile, in telenovelele difuzate de marionete precum Badea, Ciutacu, Dummy and others…

Se pare ca grupul de manechine GRIVCO, care se hidrateaza numai cu aberatii cu lamaie…nu isi dau seama ca sunt iresponsabili facand asemenea afirmatii, in contextul in care un Adrian Severin de la ei, taman fusese propus pe o lista la UE, ca cel mai mare Summit NATO a fost la Bucuresti si cand fix inainte de alegeri ne-a vizitat Biden !

Doar orbii de manie proletara adunati in jurul Papasei si nu chiorii precum Base, pot scoate asemenea perle. Sau cei care vor sa deruteze electorii sa nu vada directia Moskva !

Se pare ca nu numai dictionarele le lipsesc, ci si logica elementara, bunul simt si respectul fata de adevar, dovedind ca nu sunt altceva, decat niste soprane de coloratura, carora, precum corbului din fabula…le va cadea cascavalul din gura, daca Base ia al doilea mandat. Li se diminueaza gabaritul datorita unui Bas veritabil, care nu a devenit si nici nu va deveni tenorul grupurilor de interese ! Noi si el, cantam alta arie…
Asa ca da-i si lupta !

Riyadh – Una granizada sin precedentes cae en Arabia Saudita, los meteorólogos se han quedado desconcertados. Hace unos 45 años sucedió algo parecido, aunque realmente no llegó a lo que se ha visto en la actualidad.

Encontrarse con fenómenos de estas características en estas latitudes es muy raro, y todavía más raro el que el granizo sea del tamaño de un huevo de gallina.

Vehículos destrozados, techos dañados y la pérdida de los cultivos han sido el balance que ha dejado esta granizada.

Fuente Emirates Meteorology

E’ uscita una classifica sui 500 musulmani più influenti al mondo (il .pdf).

Non so come definire questa operazione, quindi passo alla sua descrizione, che è un po’ complicata.

Studiosi coinvolti nella pubblicazione: John Esposito and Ibrahim Kalin della Georgetown University di Washington. Cioè due esperti, a giudicare dai loro curricula.

Committenza:

1. il Prince Alwaleed Bin Talal Center for Muslim-Christian Understanding di Washington:
2. il Royal Islamic Strategic Studies Center di Amman;

Il primo è un istituto fondato nel 2003 e che, prima di ricevere 20 milioni di dollari dal principe saudita Al-Walid Bin Talal, si chiamava semplicemente “Center for Muslim-Christian Understanding”.

Il secondo è il “principale strumento” per la diffusione del “Messaggio di Amman” e ha come obiettivo “proteggere preservare e propagare l’islam tradizionale, ortodosso e moderato” nelle forme e nei modi sanciti  dai tre punti del “Messaggio di Amman”.

E che cos’è questo “Messaggio di Amman”?

E’ un messaggio su “che cos’è l’islam”  partito inizialmente dal re di Giordania Abdullah II e un gruppo abbastanza prezzolato di ulama (studiosi, scienziati dell’islam)  e recepito nel dicembre 2005 dall’intera Organizzazione della Conferenza Islamica (stati membri), che ha sede a Jedda.

Il messaggio insiste su 3 domande:

1. chi è musulmano?
2. è possibile dichiarare apostata qualcuno?
3. chi può promulgare una fatwa (cioè un editto religioso)?

E le risposte sono:

1. è musulmano chi appartiene a una delle otto “scuole” riconosciute dal messaggio;
2. fra musulmani non ci si può dichiarare apostati a vicenda;
3. le otto scuole decidono chi possa emanare editti religiosi

E quali sono queste otto scuole? Non è facile da capire. Bisogna leggere lo schemone che si trova nel .pdf.

Allora, secondo i valletti  Esposito e Kalin, l’islam è compartimentato in 3 “divisioni ideologiche”:

1. islam tradizionale (96%)
2. modernismo islamico (1%)
3. fondamentalismo islamico (3%)

L’”islam tradizionale” è quello del “Messaggio di Amman”.

Le otto “scuole” sono:

1. le quattro sunnite (Hanafiti, Shafi’iti, Malikiti, Hanbaliti:  il 90% dei musulmani tradizionali);
2. una “scuola” ibadita (0.5%)
3. tre “scuole” sciite (duodecimani, isma’iliti, zayditi: 9,5%)

In realtà le scuole (madhhab) sono solo sunnite: ibaditi e sciiti non hanno questo genere di divisione. Ognuna delle differenziazioni non sunnite è in realtà una sorta di “partito” … ma lasciamo perdere. Basti sapere che l’unico vero distinguo che fanno gli estensori di questo “Messaggio di Amman” è fra  musulmani “tradizionali” e “non-tradizionali”.

In un contesto del genere – dove tutto “congiura” – è imbarazzante leggere che il primo della lista è, praticamente, lo sponsor principale della pubblicazione. Mentre il quarto della lista ospita nel suo regno uno dei due sponsor. E che fra i primi 10 most influential ci sono ben 4 sovrani assoluti (Arabia Saudita, Marocco, Giordania, Oman).

Nota triste: la classifica dal 50° posto in poi divide i personaggi per categorie (ad esempio: educazione, sviluppo, filantropia). Vi sono anche le categorie “lignaggio” e “donne”.

Nota inquietante: nella lista compaiono Bin Laden e compagnia, sotto la categoria “radicals”, il ché contraddice i 3 punti del messaggio di Amman: infatti i jihadisti, in quanto wahhabiti old school, dichiarano infedeli un gran numero di musulmani. Come dire, non sono musulmani ma in lista non possiamo non metterli altrimenti non siamo più credibili.

Nota di colore: i Bin Laden in lista sono 2:  Osama e Bakr. Il secondo figura nella categoria “sviluppo” in quanto chairman del Saudi Bin Laden Group, la compagnia di costruzioni di papà Laden che a suo tempo ricostruì tutta la Mecca e mezza Medina.

Conclusione? Se volete sapere come vuole essere l’islam dei soldi e del potere fatevi una lettura del pdf. Altrimenti sappiate che fare una classifica del genere non ha alcun senso.Vi si inseriscono persone che fra loro non hanno veramente nulla a che vedere.

Per chiudere passo all’esamina di altre classifiche, forse meno assurde anche se altrettanto di parte di quella appena considerata:

1. un sondaggio lanciato da un blog di Reuter in parallelo all’uscita dell’elencone dei 500 ha in comune con esso soltanto il nome di Erdogan per quanto riguarda i primi dieci posti. Tutti gli altri sono occupati o da personaggi massmediologici conosciuti per il loro estremismo o da leader sufi (mistici);
2. un sondaggio sui 20 intellettuali più importanti del mondo, lanciato da Foreign Policy la scorsa estate e un po’ truccato, vede 10 musulmani ai primi 10 posti. Mammaliturchi!!

Să vedem 3  “modalităţi de exprimare” referitoare la unele condiţii de vizitare a Arabiei Saudite.

Site de turism: CALD ŞI SOARE

Constituie infractiuni la regimul intrarii si sederii: trecerea ilegala a frontierei, introducerea ilegala de produse periculoase, folosirea de acte false, implicarea în activitati contrare ordinii de drept si securitatii nationale. La acestea se adauga contraventiile, intre care cea mai serioasa este parasirea locului de munca de la un sponsor si trecerea la un alt sponsor. Vizele se obtin numai de la ambasadele Arabiei Saudite din strainatate.
Nu exista sume limita de bani admise la introducerea-scoaterea din Arabia Saudita. Este interzis importul in Arabia Saudita de carne si produse din carne de porc, droguri, alcool sub orice forma, materiale explozibile si munitie.

MAE: AŞA SI AŞA

Reglementări vamaleSumele de peste 15 000 USD sau echivalentul în bijuterii, trebuie declarate la intrarea / ieşirea de pe teritoriul saudit.

Este interzis importul în Arabia Saudită de carne şi produse din carne de porc, droguri, alcool sub orice formă, materiale explozibile şi muniţie.

Atenţie! Conform Legii islamice, se aplică pedeapsa capitală pentru introducerea sau traficul de droguri. Traficul cu băuturi alcoolice se pedepseşte cu închisoarea.

U.S. Department of State: SUNTEŢI CA ŞI MORŢI

Persons violating Saudi Arabian laws, even unknowingly, may be expelled, arrested, imprisoned or even executed. Suspects may be detained without charges or legal counsel, and with limited consular access, for months during the investigative stage of criminal cases. Penalties for the import, manufacture, possession, and consumption of alcohol or illegal drugs in Saudi Arabia are severe. Convicted offenders can expect long jail sentences, heavy fines, public floggings, and/or deportation. The penalty for drug trafficking in Saudi Arabia is death. Saudi officials make no exceptions. Customs inspections at ports of entry are thorough. The U.S. Embassy and Consulates General have no standing in Saudi courts to obtain leniency for an American convicted of alcohol or drug offenses. Engaging in sexual conduct with children or using or disseminating child pornography in a foreign country is a crime, prosecutable in the United States.

Saudi authorities do not permit criticism of Islam or the royal family. The government prohibits the public practice of religions other than Islam. Non-Muslims suspected of violating these restrictions have been jailed. Homosexual activity is considered to be a criminal offense and those convicted may be sentenced to lashing, prison, or death.

O traducere aproximativă a ceea ce  spun americanii

“Persoanele care încalcă legile Saudite, chiar şi inconştient, pot fi expulzate, arestaţe, închise sau chiar executate. Suspectii pot fii reţinuti fără acuzare sau  consiliere juridică, precum şi cu acces consular limitat. Sancţiuni pentru importul, fabricarea, posesia, şi consumul de alcool sau de droguri ilegale în Arabia Saudită sunt grave. Infractorii condamnaţi se pot aştepta la condamnări lungi în inchisoare, amenzi mari, biciuiri publice, şi / sau  deportare. Pedeapsa pentru traficul de droguri în Arabia Saudită este moartea. Oficialii arabi nu fac nici o excepţie. Inspecţiile vamale în porturi de intrare sunt complete. Ambasada SUA si Consulate Generale nu au nici o putere în instanţele de judecată pentru a obţine  clemenţă pentru un american condamnat pentru infracţiuni de alcool sau de droguri. Angajarea în comportament sexual cu copii , cu ajutorul sau difuzarea de  pornografia infantilă într-o ţară străină este o crimă, condamnabila în Statele Unite.

Autorităţile din Arabia  Saudită nu permit criticarea Islamului sau a familiei regale. Guvernul interzice practica publică a altor religii decât Islamului. Non-musulmanii suspectati de incalcarea acestor restricţii au fost închişi. Activitatea homosexuală este considerat a fi un delict penal, cei acuzaţi  pot fi condamnati labiciuire, închisoare, sau moarte.”

Ca BONUS formularul de intrare ţn Arabia Saudită.

Diversi analisti, ormai da mesi, stanno lanciando l’allarme sul preoccupante deterioramento della situazione yemenita, nel relativo disinteresse della stampa internazionale. L’unità stessa del paese è minacciata su due fronti: a nord dalla guerra civile con i ribelli Houthi – un movimento sciita così chiamato dal nome del suo fondatore, Hussein al-Houthi – e a sud da un movimento secessionista che ha il suo centro nell’antica città portuale di Aden, che è anche la capitale commerciale del paese. 

La crisi yemenita ha tuttavia compiuto un ulteriore salto di qualità nei primi giorni di novembre, con il diretto coinvolgimento militare dell’Arabia Saudita al confine nord-occidentale del paese, attraverso un’operazione bellica ufficialmente finalizzata ad impedire le infiltrazioni di ribelli Houthi in territorio saudita.

L’intervento militare saudita rischia di conferire definitivamente una dimensione regionale al conflitto nel nord dello Yemen, visto che i ribelli Houthi, di confessione sciita, sono accusati da Riyadh di essere sostenuti dall’Iran. Al punto che molti commentatori nel mondo arabo, e non solo, si sono affrettati a definire il conflitto yemenita come la nuova guerra “per procura” fra Iran e Arabia Saudita, dopo la crisi libanese, le ingerenze iraniane in Palestina, e la guerra civile a sfondo settario che ha avuto luogo in Iraq.

In realtà, il caso yemenita è emblematico dei problemi di cui soffre in generale il mondo arabo, visto che quanto sta accadendo attualmente nel paese ha delle caratteristiche comuni a quanto è accaduto in passato, ad esempio, in Libano e in Iraq, e a quanto potrebbe accadere in futuro in altri paesi della regione.

Come diversi commentatori arabi hanno fatto osservare , lo Yemen condivide con altri paesi arabi alcuni elementi fondamentali: la struttura tribale della società, le divisioni confessionali al suo interno, l’assenza di un regime democratico, e – come conseguenza – la tendenza all’internazionalizzazione dei conflitti interni (elemento, quest’ultimo, a cui contribuisce in maniera determinante il fatto che il Medio Oriente nel suo complesso è una delle regioni strategicamente più importanti a livello mondiale, e dunque è costantemente al centro dell’attenzione delle potenze regionali ed internazionali).

L’assenza di democrazia, e di un concetto di cittadinanza che sia al di sopra delle affiliazioni settarie e tribali, fa sì che le diverse  componenti della società, non ricevendo dallo stato un’adeguata risposta alle loro legittime rivendicazioni, suppliscano all’inefficacia delle istituzioni richiudendosi nell’appartenenza tribale e confessionale, ma anche cercando sostegno e appoggio all’esterno del paese.  E’ opinione di numerosi analisti che questa sia certamente una delle ragioni principali per cui il mondo arabo è così facilmente permeabile alle ingerenze straniere.

Tornando al caso yemenita, cerchiamo di riassumere per sommi capi come le caratteristiche appena citate abbiano portato alla crisi odierna.

L’attuale conflitto nel nord del paese fra lo stato centrale e i ribelli Houthi ebbe inizio circa cinque anni fa, trascinandosi fino ad oggi con fasi alterne di maggiore o minore violenza. L’episodio che può essere considerato come il punto di svolta che fece degenerare la crisi in un conflitto aperto fu l’uccisione del leader del movimento sciita, Hussein al-Houthi, ad opera delle forze governative del presidente Ali Abdullah Saleh.

Ma in realtà, un movimento sciita di protesta aveva cominciato a delinearsi nel paese già a cavallo tra gli anni ’80 e ’90 del secolo scorso, per contrastare la crescente penetrazione salafita di ispirazione wahhabita proveniente dall’Arabia Saudita. L’esportazione del wahhabismo saudita (una forma di sunnismo assai rigida e intollerante) fu a sua volta la mossa con cui Riyadh cercò di rispondere alla Rivoluzione islamica di matrice sciita che aveva avuto luogo in Iran nel 1979.

Va ricordato che lo Yemen è un paese misto, da un punto di vista confessionale. Gli sciiti, che costituiscono circa il 40% della popolazione, sono concentrati soprattutto nella parte settentrionale e nord-occidentale del paese, e si riconoscono principalmente nella scuola zaidita, una ramificazione dello sciismo molto vicina al sunnismo, dal punto di vista dottrinale.

I giovani zaiditi che costituirono il primo nucleo di quello che poi sarebbe diventato il movimento Houthi, cominciarono a svolgere azioni propagandistiche sotto il nome di “giovani credenti”, opponendosi alla penetrazione wahhabita e chiedendo maggiori diritti per le regioni zaidite (va ricordato che il nord dello Yemen, che era stato sede di un ‘imamato’ zaidita per centinaia di anni, è stato tenuto ai margini dal governo centrale repubblicano).

I “giovani credenti” furono inizialmente addirittura finanziati dal governo di Sana’a, che aveva interesse a evitare che le correnti wahhabite filo-saudite nel nord acquisissero un’influenza eccessiva. Il presidente yemenita Ali Abdullah Saleh ha sempre cercato di mantenere una forma di equilibrio fra le diverse componenti settarie e tribali dello Yemen, adottando tuttavia una tattica del “divide et impera” che si è rivelata estremamente controproducente per il paese.

Tanto per fare un esempio, mentre Saleh cercava di contenere il wahhabismo di origine saudita nel nord finanziando il movimento sciita zaidita, nel 1994 egli si servì, fra l’altro, proprio di gruppi wahhabiti per schiacciare un primo tentativo di secessione che già all’epoca si era manifestato nel sud del paese.

Quando Hussein al-Houthi prese la guida del movimento sciita nel nord, tale movimento si allontanò progressivamente dallo zaidismo, da un punto di vista dottrinale, avvicinandosi sempre più allo sciismo duodecimano, il ramo sciita che è predominante in Iran. Questa evoluzione ha portato a due conseguenze: la prima è che molti sciiti yemeniti non si sono più riconosciuti nel movimento, rimanendo fedeli alla tradizione zaidita; la seconda è che i sauditi hanno cominciato a vedere i seguaci di al-Houthi come una quinta colonna dell’Iran.

Il movimento Houthi elaborò una dottrina molto più estrema rispetto allo zaidismo tradizionalmente prevalente nel nord dello Yemen. Tuttavia, quando il governo represse gli Houthi, si scagliò senza fare distinzioni, non solo contro di essi, ma contro l’intero movimento dei “giovani credenti”, e contro gli abitanti sciiti del nord nel loro complesso. Oltre 3.000 persone furono imprigionate, accusate spesso ingiustamente, e le loro abitazioni furono distrutte. La reazione indiscriminata del governo, alienandosi la popolazione sciita, non fece altro che rafforzare gli Houthi, soprattutto nella città di Saada, considerata la roccaforte del movimento.

Il conflitto si è protratto, con alterne vicende fino ad oggi, facendo sì che lo Yemen scivolasse progressivamente in un’economia di guerra, fondata sul traffico di armi e su altre attività illecite, e favorita dai finanziamenti provenienti dagli altri paesi arabi del Golfo. Questi ultimi (ed in particolare la confinante Arabia Saudita) condividono con lo Yemen una caratteristica: la presenza di minoranze sciite al loro interno. Essi nutrono inoltre il comune timore che tali minoranze possano essere strumentalizzate dall’Iran, ed impiegate come elemento di destabilizzazione.

Negli ultimi tre decenni, lo Yemen, a causa della sua posizione geografica, è venuto ad essere coinvolto – suo malgrado – nel quadro complessivo della contrapposizione regionale che si è venuta a delineare dopo la Rivoluzione iraniana del 1979.

La guerra Iran-Iraq degli anni ’80 (nel corso della quale l’Iraq di Saddam ricevette aiuti e finanziamenti dai paesi della penisola araba per combattere contro il regime di Teheran) diede l’avvio alla progressiva militarizzazione del Golfo Persico, con una presenza crescente della flotta americana, che divenne via via più consistente con la prima guerra del Golfo, con l’acuirsi della crisi somala, e poi con gli attacchi dell’11 settembre e con l’invasione americana dell’Iraq. L’ascesa dell’Iran aveva infatti accomunato le preoccupazioni dei paesi arabi del Golfo e degli Stati Uniti.

Alcuni mesi fa, il presidente yemenita ha deciso di scatenare una nuova offensiva militare su vasta scala che, nelle intenzioni del governo, in poche settimane avrebbe dovuto debellare definitivamente il movimento ribelle sciita nel nord del paese.

Nei primi giorni dell’agosto scorso, l’operazione “Terra Bruciata” (un nome che lascia facilmente intuire quali siano le tattiche militari adoperate dalle forze governative yemenite) ha avuto inizio contro i ribelli del nord. La città di Saada, considerata la roccaforte del movimento, ma abitata da oltre 750.000 persone, è stata colpita da bombardamenti indiscriminati e da un assedio che ha determinato una spaventosa crisi umanitaria. Gli sfollati nella regione sono oltre 150.000.

A quasi tre mesi e mezzo dall’inizio dell’offensiva, il governo di Sana’a non è affatto riuscito ad annientare la ribellione Houthi, ma ha ulteriormente destabilizzato il paese. All’inizio di novembre, infine, l’Arabia Saudita, che già da tempo sosteneva il governo yemenita con aiuti finanziari e militari, è entrata direttamente nel conflitto bombardando le postazioni Houthi e lanciando una pesante offensiva di terra al confine fra i due paesi, in corrispondenza della località di Jebel Dukhan, ufficialmente in risposta allo sconfinamento di alcuni ribelli sciiti.

Riyadh accusa più o meno esplicitamente Teheran di fornire armi e sostegno finanziario al movimento ribelle nel nord dello Yemen. A questa accusa, ed alla campagna militare saudita, il regime iraniano ha risposto abbastanza duramente, condannando ogni ingerenza straniera (ovvero “araba”) nel paese.

Fino a questo momento, l’Iran ha mostrato molta simpatia nei confronti del movimento Houthi soprattutto a livello mediatico. Tuttavia, le prove schiaccianti a favore di un sostegno iraniano più cospicuo a beneficio dei ribelli non sembrano essere molte. Ma un maggiore coinvolgimento dell’Iran non è da escludere, soprattutto alla luce delle reazioni ufficiali del regime. Comunque stiano le cose, quel che è certo è che il conflitto nel nord dello Yemen è nato come un conflitto interno, ed ha acquisito progressivamente una dimensione regionale a seguito del modo in cui è stato gestito.

Il nocciolo del problema, non solo nello Yemen, ma in tutta l’area del Golfo, e del Medio Oriente in generale, sta nel modo in cui sia l’Iran che l’Arabia Saudita cercano di imporre la loro influenza a livello regionale. L’Iran cerca di farlo sfruttando le minoranze sciite nel mondo arabo, come avviene in Libano, in Iraq, ed ora forse nello Yemen. L’Arabia Saudita a sua volta cerca di imporsi esportando la propria versione wahhabita dell’Islam sunnita, e sostenendo quei movimenti che si ispirano a questa interpretazione rigida e intollerante. Riyadh ha portato avanti questa politica non solo nel caso appena citato dello Yemen, ma anche in Afghanistan e in Pakistan (non va dimenticato che i Talebani sono stati abbondantemente finanziati dai sauditi). La stessa ideologia salafita jihadista che ispira al-Qaeda ha visto la luce essenzialmente in base a questo meccanismo, e rappresenta un tipico caso in cui la “creatura” si è rivoltata contro il proprio “creatore”.

La progressiva destabilizzazione dello Yemen fa di questo paese un potenziale rifugio proprio di quell’al-Qaeda che Riyadh teme in modo particolare. Il recente fallito attentato ai danni del principe saudita Mohammed bin Nayef era stato organizzato proprio nello Yemen. Eppure, come alcuni commentatori hanno fatto osservare, Riyadh non rinuncia a diffondere in questo paese la propria ideologia wahhabita, invece di promuovere la propria influenza cercando di esportare una cultura non settaria.

Per inciso, bisogna tuttavia osservare che il rapporto fra l’Arabia Saudita e lo Yemen è un rapporto complesso, che va al di là della lotta per la supremazia regionale fra Teheran e Riyadh. Lo Yemen è di gran lunga il paese più povero della penisola araba. A differenza della maggior parte dei paesi della penisola, non può contare su riserve petrolifere significative. Questo paese poverissimo è allo stesso tempo il più popoloso della penisola (ed ha storicamente costituito un serbatoio di manodopera a basso costo per l’Arabia Saudita). Esso è inoltre pericolosamente vicino ad un altro stato fallito, la Somalia, da cui giungono ondate di profughi assolutamente sovradimensionate per un paese indigente come lo Yemen (si pensi che solo nel 2008 sono giunti dal Corno d’Africa circa 50.000 profughi, e che nel 2009 questa cifra potrebbe raddoppiarsi). Per l’Arabia Saudita, e per gli altri paesi del Gulf Cooperation Council (GCC) (organizzazione di cui lo Yemen è l’unico, fra  gli stati della penisola araba, a non far parte), si pone dunque il problema di stabilizzare e di integrare economicamente questo paese, per evitare che esso diventi a sua volta una pericolosa fonte di destabilizzazione per tutta la penisola.

Finora le politiche adottate dai paesi del GCC a questo scopo non sembrano aver avuto grande successo. In particolare, la strategia adottata ultimamente da Riyadh – basata in gran parte su un approccio “militare” e sull’uso della forza come deterrente – sembra destinata a fallire, come sempre avviene in questi casi. L’Arabia Saudita vuole costruire una barriera ad alta tecnologia lungo la frontiera yemenita, per evitare che l’instabilità dello Yemen possa propagarsi oltreconfine, e inoltre intende imporre un pattugliamento delle acque yemenite per impedire che eventuali rifornimenti di armi giungano ai ribelli Houthi nel paese.

Ciò che Riyadh teme di più è che l’instabilità yemenita a lungo andare possa contagiare le regioni orientali dell’Arabia Saudita, dove si trova una consistente minoranza sciita ampiamente discriminata dal regime (le regioni orientali del paese, fra l’altro, sono estremamente ricche di petrolio).

In ogni caso, come le politiche del presidente yemenita (che Riyadh ha ampiamente sostenuto) hanno fin qui dimostrato, un approccio basato sull’esclusivo uso della forza non porterà la stabilità nello Yemen. Al contrario, è destinato ad inasprire ulteriormente la crisi del paese, ed a fare in modo che essa assuma una dimensione regionale ed internazionale, come già sembrano confermare le tensioni di questi giorni fra Riyadh e Teheran.

Va sottolineato, tuttavia, che il problema yemenita non è all’origine di tali tensioni. Esso è più che altro un ulteriore sintomo della loro esistenza. La crisi yemenita è infatti una crisi locale sulla quale le tensioni irano-saudite si sono innestate (grazie ai fattori interni al paese che hanno permesso che ciò avvenisse).

Lo Yemen, a causa dei suoi problemi interni, rischia dunque di diventare uno dei tanti teatri in cui le tensioni tra Riyadh e Teheran trovano sfogo. Ma il panorama di tali tensioni è ben più ampio. Sembra dimostrarlo la guerra mediatica attualmente in atto fra i due paesi. Recentemente l’emittente satellitare iraniana in lingua araba al-Alam TV è stata oscurata dai satelliti arabi Nilesat e Arabsat, proprio perché accusata di promuovere una retorica settaria e antisaudita. Nel frattempo, sui giornali sauditi è in atto una durissima campagna contro il regime di Teheran.

L’unico paese che per il momento sembra essere risparmiato da questo scontro è il Libano, dove è appena nato un governo di unità nazionale. Tuttavia, è opinione di molti analisti che tale governo sia essenzialmente il risultato della riconciliazione fra Riyadh e Damasco, mentre l’Iran avrebbe avuto un ruolo secondario in proposito. La Siria ha ultimamente ritrovato il suo tradizionale ruolo di “arbitro” nelle questioni del Levante arabo, in equilibrio fra le diverse potenze della regione. La riconciliazione con Riyadh, i rapporti sempre più stretti con Ankara, e la fine dell’era Bush, hanno permesso alla Siria di ritrovare una maggiore indipendenza rispetto a Teheran, che le ha consentito di ristabilire il proprio peso politico in Medio Oriente.

Del resto, Riyadh ha cercato di riappacificarsi con il regime di Damasco proprio nella speranza di riportare quest’ultimo nell’alveo arabo, sottraendolo alla morsa di Teheran. L’operazione di riappacificazione sembra per il momento essere riuscita, ma questo non significa che Damasco pensi di allontanarsi più di tanto dall’Iran. La politica del regime siriano è infatti proprio fondata sul tentativo di essere “l’ago della bilancia” degli equilibri regionali, grazie alla posizione strategica della Siria, che le permette di giocare su più fronti.

Il Libano ha beneficiato ultimamente proprio del riavvicinamento siro-saudita, che ha permesso la costituzione di un governo di unità nazionale nel paese. Del resto, la sensazione generale, anche alla luce della crisi interna che sta vivendo la coalizione filosaudita del 14 Marzo, è che gli equilibri nel paese dei cedri si siano comunque spostati a favore delle forze filosiriane.

Tuttavia, se le tensioni fra la monarchia saudita ed il regime iraniano dovessero ulteriormente inasprirsi, anche il neonato governo libanese potrebbe subirne le conseguenze . Nei giorni scorsi il segretario generale di Hezbollah, Hassan Nasrallah, ha rivolto un appello sia a Teheran che a Riyadh affinché o l’una o l’altra compiano il primo passo, aprendo un dialogo che potrebbe stemperare la crisi fra i due paesi.

Un ammorbidimento della retorica settaria portata avanti dalle due principali potenze mediorientali darebbe alla regione un po’ di respiro, una boccata d’aria di cui il Medio Oriente ha estremamente bisogno.

Medarabnews

Un lancio del 18 novembre dell’Adnkronos recita:

Islam: stampata a Medina prima traduzione del corano in italiano (fonte)

Trasalisco. La stampa di una prima traduzione in italiano? Ma di che parlano?

La prima traduzione (di Andrea Arrivabene) e stampa del corano in italiano  è del 1547, a soli 4 anni dalla prima versione stampata della traduzione del corano in latino (quella di Bibliander).

Ci dev’essere qualcosa di sbagliato, leggo meglio.

1. il titolo dice “stampata”, ma l’articoletto dice “è tutto pronto per dare alla stampa”. Va bene, un dettaglio minimo.
2. il testo prosegue con un “prima copia del Corano con traduzione in lingua italiana a fronte”

Quindi la notizia è che a Medina stanno per mandare in stampa la prima traduzione del corano in italiano con testo a fronte?

Notiziona. Valeva la pena di riportarla.

p.s. poiché talvolta sono ossessivo, sono andato a cercare altre notizie. E ho trovato la versione lunga della notizia:

Le autorità religiose saudite hanno deciso di utilizzare come testo di base quello della traduzione del Corano realizzata dall’ex segretario dell’Unione delle Comunità islamiche in Italia (Ucoii), Hamza Piccardo.
“A differenza del testo che è già stato venduto in migliaia di copie in Italia – spiega Piccardo ad AKI-ADNKRONOS INTERNATIONAL – quello saudita avrà molte meno note e la traduzione italiana sarà accompagnata dal testo originale in arabo. Ci sono state delle correzioni e delle revisioni alle quali io stesso ho lavorato trascorrendo molti giorni qui a Medina”.
Piccardo, che si trova in Arabia Saudita anche per seguire i riti del pellegrinaggio alla Mecca iniziati in questi giorni, non nasconde la soddisfazione per aver realizzato quella che sarà la traduzione ufficiale del Corano in italiano per i musulmani.
“Sono anni che lavoro a questo progetto e finalmente lo vedo realizzato – conclude – A settembre dovrebbe iniziare la distribuzione. Si tratta della prima traduzione italiana del Corano stampata dalla fabbrica ufficiale qui a Medina ed entro poco tempo si troverà in tutte le moschee italiane dove sono già presenti le copie del Corano in arabo”. (fonte).

Ah, ora ho capito dov’era l’inghippo.

Allora. Il corano è tale solo in arabo. In quella lingua è in qualche misura interpretabile, certamente, ma immodificabile almeno nelle sue due versioni principali, la sunnita e la sciita.

Per quanto riguarda le traduzioni del corano, il discorso è molto diverso. Ad un testo corrispondono decine e decine di traduzioni diverse, ognuna dotata di sfumature particolari rese in base al particolare sentire dei traduttori. E così è per le traduzioni del corano.

Quindi, per chiudere, correggo il titolo di Adnkronos:

Islam: stampata a Medina la prima traduzione saudita del corano in italiano (testo a fronte).

Suona un po’ diverso. E comunque non dubito che questa versione “entro poco tempo si troverà in tutte le moschee italiane”.

Quando si hanno i soldi…

Tempi duri per chi fa affari con il pellegrinaggio alla Mecca, vale a dire il Ministero del Pellegrinaggio Saudita e le Agenzie di viaggio “approvate” dal Ministero stesso.

Nonostante le rassicurazioni, le prevenzioni – ultima delle quali è la raccomandazione di fare “sermoni brevi” per evitare il contagio – e le accuse di complotto:

il numero dei fedeli sauditi che hanno chiesto le autorizzazioni per il pellegrinaggio è “calato del 70%” rispetto allo scorso anno. “Ad oggi sono circa 68 mila i permessi rilasciati” afferma Saad Al-Qurashi, responsabile della Commissione per l’Hajj e la Umra presso la Camera del commercio e dell’industria della Mecca. “La cifra comprende gli emigranti e le persone che vengono dai Paesi vicini”. Al-Qurashi ha aggiunto che sinora i permessi rilasciati ai pellegrini stranieri ha toccato quota 1,7 milioni: un numero nettamente inferiore rispetto agli anni scorsi e comporta pesanti perdite nel settore dei viaggi e del turismo. Un calo nel numero dei pellegrini è emerso anche durante il mese del Ramadan. Per questo il Dipartimento saudita preposto al rilascio dei permessi per il pellegrinaggio ha deciso di prolungare il periodo di sottoscrizione, sperando in un afflusso consistente dell’ultima ora. (fonte)

Non so. Non riesco a essere dispiaciuto.