(Video: PLUCK live 2005, förmodligen det bästa live framträdandet jag sett någonsin. Missa inte Samantha Powers inhopp runt 03.23 och Serjs armeniska sång vid 04:20)

Klippet ovan förklarar härligheten kring System of a Downs musik och informationsbildning kring politiska frågor som folkmordet 1915 mot armenier, assyrier/syrianer och andra folkgrupper i det Osmanska riket, P.L.U.C.K (Political Lying Unholy Killers) syftar givetvis på den turkiska regeringen:

A whole race Genocide,
Taken away all of our pride,
A whole race Genocide,
Taken away, Watch Them all fall down.

Revolution, the only solution,
The armed response of an entire nation,
Revolution, the only solution,
We’ve taken all your shit, now it’s time for restitution.

Recognition, Restoration, Reparation

]]> http://roberthardh.wordpress.com/2009/11/23/krig-och-fred/ Mon, 23 Nov 2009 17:53:07 +0000 Robert Hårdh http://roberthardh.wordpress.com/2009/11/23/krig-och-fred/

Den känsliga konflikten mellan Armenien och Azerbajdzjan om Nagorno-Karabach är nära sin lösning – eller ett nytt utbrott. Inför de pågående förhandlingarna mellan de båda ländernas presidenter hotade den azeriske presidenten Ilham Aliyev att ta tillbaka enklaven med våld om konflikten inte kommer till ett snart slut. Det är inte så troligt att just det uttalandet bidrog till ett positivt samtal mellan de båda statsrepresentanterna men alldeles oavsett verkar förhandlingarna gå försiktigt framåt (se dagens DN).

Frågan är hur stabil en lösning skulle vara. Både Armenien och Azerbajdzjan har stora problem i fråga om de mänskliga rättigheterna. Lägg därtill chauvinistiska brösttoner och enorma naturresurser så har vi tillräckligt med ingredienser för att åstadkomma en rejäl soppa. USA och Europa har under lång tid sett mellan fingrarna på klanen Aliyevs korrupta maktinnehav samtidigt som ett nyvaknat Ryssland bevakar sina intressen i vad som måste betraktas som ett säkerhets- och energipolitiskt mycket intressant område. Risken för ett massivt angrepp från något av de båda länderna får anses som liten. Men den sköra vapenvila som råder sedan femton år tillbaka har hittills skördat 3 000 dödsoffer och det är möjligt att även ett fredsavtal blir lika bräckligt. Omvärldens ekonomiska och säkerhetspolitiska intressen i regionen riskerar snarare att bidra till en fortsatt instabilitet än till en varaktig fred. Läs mer om situationen och konflikten om Nagorno-Karabach i den här rapporten från International Crisis Group.

Vad som också är intressant är den lilla enklaven Nachitjevan, som tillhör Azerbajdzjan men som är skiljt från landet genom en armenisk landremsa. Nachitjevan är ett stort mörkt hål när det gäller mänskliga rättigheter. Inte många har hört talas om den men det finns definitivt anledning för mig att återkomma i ämnet. Men det får bli en annan gång.

Das kommt heraus, wenn man seinen Sicherheitsbehörden freien Lauf lässt, statt sie auf nützliches Handeln gegen echte Bedrohungen zu beschränken:

»Beamte des aserbaidschanischen Ministeriums für Nationale Sicherheit (…) haben nach verschiedenen Medienberichten die Identität von Bürgern ermittelt, die beim Eurovision Song Contest 2009 in Moskau für den Beitrag Armeniens gestimmt haben. Mindestens ein Betroffener wurde verhört und aufgefordert, sein Handeln schriftlich zu begründen.«

(sicherheitsblog.info: Aserbaidschan, der Geheimdienst und der Eurovision Song Contest 2009)

Merke: Sicherheit darf weder Selbstzweck sein noch als Begründung für x-beliebige Maßnahmen herhalten. Was sogleich die Frage aufwirft, wie man vorbeugende Maßnahmen denn richtig begründet.

Die GfbV lädt zusammen mit dem Dersim- Zentrum zu einer literarischen Spurensuche mit Wilfried Eggers. Dieser liest am Samstag, den 21. November 2009 um 19:00 Uhr aus seinem Roman “Paragraf 301″ – laut WDR „der brisanteste Türkei-Krimi des Herbstes”. Die Veranstaltung findet im Rathaus Schöneberg statt (was leicht über die U4 erreicht werden kann; John F. Kennedy- Platz, 10825 Berlin-Schöneberg, Louise Schröder-Saal). Einführen und begrüßen wird unter anderem Tessa Savvidis, mit der ich kürzlich ein Interview über Armenien und die Türkei führen durfte. Lieder aus Dersim, Armenien und Pontos umrahmen die Veranstaltung musikalisch.

Wer kennt den Klang der kleinen Aprikosenhozloboe Duduk, der seit Jahrzehnten um die Welt geht? Ich kann mich an verschiedene Musikstücke erinnern, die auf einer Hochzeit vor langen Jahren gespielt wurden. Darum freu ich mich schon, den erdig-warmen Klang bald wieder zu hören – beim Konzert des achtzig-jährigen Armenier
Djivan Gasparyan hier in Berlin am 28.November. Ich hab eben mal in seine Musik reingehört und kann den Besuch des Konzertes nur empfehlen, auch wenn die Karten (25 Euro Vorverkauf, 29 Euro Abendkasse) ziemlich teuer sind. Aber man bekommt aber auch einen Einblick in die über achthundertjährige Geschichte der Duduk. Und es ist eine einmalige Gelegenheit, dieses Exklusivkonzert mit Gasparyans Quartett besuchen zu können. Weitere Infos gibts beim Berliner Kesselhaus und bei Gasparyan direkt.

Sonnenaufgang am Sevan See in Armenien

Während meiner einwöchigen Rundreise durch Armenien habe ich mehr Kirchen als jemals zuvor besucht. Jahrtausende alte christliche Frömmigkeit wurden zwar vor Augen geführt, löste aber nur zum Teil göttliche Gedanken aus. Viel mehr taten dies die Reise durchs wunderschöne Land und der Genuss kulinarischer Köstlichkeiten.

Die türkische Außenpolitik war in letzter Zeit häufiger in deutschen Medien – unter anderem, weil sie sich unter schweizerischer Vermittlung diplomatisch Armenien näherte. Der Genozid an den Armeniern von 1915 spielte bei dieser Annäherung eine problematische Rolle. In der letzten Zeit hat die türkische Regierung einige mutige Schritte zur innen- und außenpolitischen Öffnung getan: Eine ambitionierte »demokratische Initiative« zur nachhaltigen Lösung des Kurdenproblems wurde angekündigt, mit Armenien wurde eine Politik des umfassenden Ausgleichs vereinbart und mit Russland wurden verschiedene energiepolitische Abkommen getroffen, die den Spielraum der Türkei erweitern. Die Stiftung Wissenschaft und Politik sprach in diesem Zusammenhang von einer “mutigen Öffnung” in der türkischen Innen- und Außenpolitik.

Ich nahm diese jüngsten Entwicklungen zum Anlaß, mit Dr. Tessa Savvidis von der FU Berlin über die regionalpolitischen Auswirkungen zu sprechen – im folgenden Podcast-Interview.

Unlängst hatte ich meiner Verwunderung Ausdruck verliehen, dass die winzigen Schrittchen, die die Türkei und Armenien aufeinander zugegangen sind, Begeisterungsstürme bei den deutschen MSM verursachen, während gleichzeitig die zunehmende Orientierung der Türkei an der mohammedanistischen Welt und ihre Abkehr von Israel keine Fragen aufzuwerfen scheinen (1).

Heute schreibt FAZ-Ali2 Rainer Hermann über das kürzlich abgesagte Luftwaffenmanöver mit Israel, und er berichtet, dass die Türkei nun ein Manöver mit SYRIEN vereinbart habe:

“Die Streitkräfte Syriens und der Türkei haben für das kommende Frühjahr ein gemeinsames Manöver geplant. Das gab der syrische Verteidigungsminister Ali Habib in Aleppo bekannt. Dort trafen sich 15 syrische und zehn türkische Minister (!, T.) zu ersten Konsultationen über politische und wirtschaftliche Fragen im Rahmen der Normalisierung der Beziehungen beider Länder.

Am 27. April hatten die Streitkräfte beider Länder ein erstes Manöver entlang der gemeinsamen Grenze abgehalten, an dem sich Grenzpatrouillen beteiligten. Dies war auf israelische Kritik gestoßen. Der Chef des türkischen Generalstabs, Basbug, hatte die Kritik mit den Worten zurückgewiesen, die Armee frage niemanden um Genehmigung ihrer Manöver. (…)

Die Türkei und Syrien einigten sich weiter auf die Aufhebung der Visumpflicht und vereinbarten eine engere Zusammenarbeit im Energiesektor. Der türkische Außenminister Davutoglu wies auf die türkische Haltung zu Gaza, Ost-Jerusalem und der Al-Aqsa-Moschee hin. Würde diese berücksichtigt, gäbe es Fortschritte im Friedensprozess, sagte er. Die Türkei strebt gute Beziehungen zu allen Nachbarn an (stellt HERMANN hier eigenmächtig fest, T.); ZULETZT NORMALISIERTE ANKARA SEINE BEZIEHUNGEN ZU ARMENIEN. Ein Ziel der Verhandlungen mit Syrien ist, Damaskus eine Alternative zu Iran zu bieten.”

Wie rührend, diese Uneigennützigkeit der Türkei, und wie tragisch die Blindheit unserer Journalisten. Dies ist mir mehr als genug den Anlaß, auf den Völkermord an den Armeniern zurückzukommen (der übrigens von Israel lange nicht als solcher anerkannt wurde – wohl mit Rücksicht auf die verbündeten Türken). Es handelt sich dabei nicht nur um Völkermord, sondern auch um die größte und furchtbarste Christenverfolgung aller Zeiten, welche also noch nicht einmal hundert Jahre zurückliegt. Der deutsche Pazifist Heinrich Vierbücher, der am 11. Februar 1939 mutmaßlich von einem Gestapo-Agenten ermordet wurde, gab 1930 sein Buch “Armenien 1915 – die Abschlachtung eines Kulturvolkes durch die Türken” heraus. Daraus bringe ich im Folgenden Texte zum “Teilirian-Prozeß”:

Ein armenischer Tell

Am 15. März 1921 wurde in der Hardenbergstraße zu Charlottenburg der frühere Großwesir Talaat Pascha von dem armenischen Studenten Teilirian erschossen. Der einflußreichste Führer der Jungtürken und maßgebende Staatsmann der Türken während des Weltkrieges war einem offenbaren Racheakt zum Opfer gefallen. Der Attentäter wurde von der empörten Menge blutig geschlagen und ließ sich widerstandslos verhaften. Am 3. Juni 1921 sprach das Berliner Schwurgericht den Mann, der den einst allmächtigen Leiter der türkischen Kriegspolitik gerichtet hatte, nach zweitägiger Verhandlung frei. Dieses Urteil ist ein Ehrenblatt in der Geschichte der deutschen Justiz. Der paradoxe Satz, daß nicht der Mörder, sondern der Ermordete schuld sei, wurde hier verfochten und stand, wenngleich nicht formell anerkannt, hinter dem Freispruch. Das Gericht hatte den Seelenkampf, die völlige Entwurzelung eines Menschen verstanden, der, nach einem betäubenden Schlag auf den Kopf, zwei Tage unter der Leiche seines Bruders gelegen und die Vertweiflungs- und Schmerzensschreie seiner Schwestern gehört hatte, die von der türkischen Soldateska vergewaltigt wurden.

Vor den Schranken des Gerichts stand mehr als nur der schmächtige und sicherlich unbedeutende junge Armenier; da war ein ganzes gemordetes Volk, da stand Banquos Geist, ins Gigantische gesteigert, da standen die Schatten von mehr als einer Million ermordeter Männer, Frauen und Kinder. Und sie erhoben Klage gegen die Schmach des Vergessens, das seinen trügerischen Schleier über Abgründe breitet, die sich morgen wieder auftun können.

Teilirian hatte in Talaat Pascha den Hauptschuldigen an der Hinmetzelung seines Volkes gesehen. Als einziger von seiner zahlreichen Familie war er dem Blutbad von 1915 entronnen. Nach jahrelangem Umherirren durch Persien und die zerstörte Heimat war er wieder nach Erzingan, der Vaterstadt gelangt, wo von 20.000 Armeniern nur wenige Familien dem Massaker entronnen waren und sein Geburtshaus in Trümmern lag. Da erschien ihm, so erzählt er, im Traum seine Mutter, die ihm befohlen habe, an dem Mordschuldigen Rache zu nehmen. Dies Bild, diese Stimme seien seine Verfolger bis zu dem Tage geblieben, an dem Talaat unter den Kugeln zusammenbrach.

Der Staatsanwalt hatte einen schweren Stand. Weltbekannte Verteidiger wie Werthauer, von Gordon und der Kieler Völkerrechtslehrer Niemeyer kämpften um das Leben des Angeklagten. Den Höhepunkt der Verhandlung bildeten die Aussagen eines armenischen Bischofs und einer schlichten Frau, deren Bekundung hier zum Abdruck gelangen soll.

Aussage der Frau Tersibaschian im Teilirian-Prozeß

Im Teilirian-Prozeß hat neben der Aussage eines armenischen Bischofs die Aussage von Frau Tersibaschian einen so gewaltigen Eindruck auf das Gericht gemacht, daß auf den Vortrag des sonst noch vorliegenden Materials verzichtet werden konnte. Wir geben diese Bekundung nach dem Wortlaut des Verbandlungsprotokolls wieder:

Zeugin: “Ich bin in Erzerum gewesen.”

Vorsitzender: “Ist das Ihre Heimat?”

Zeugin: “Ja.”

Vorsitzender: “Haben dort Deportationen stattgefunden?”

Zeugin: “Im Juli 1915 sind die dortigen Bewohner zusammengekommen und man hat gesagt, daß die Stadt verlassen werden müßte.”

Vorsitzender: “Es sind Anschläge erschienen in der Stadt, daß die Armenier auswandern müßten?”

Zeugin: “Zuerst hat man die Reichen der Stadt benachrichtigt durch Gendarmen und Beamte, und dann hat man gesagt, wir müßten die Stadt verlassen, weil sie zur Kriegszone gehört und die Zivilbevölkerung entfernt werden müsse. Die Reichen der Stadt wurden acht Tage vorher benachrichtigt, die anderen eine Stunde vor der Deportation. Nachher hat man gewußt, daß das ein Betrug war, und daß nur die armenische Bevölkerung ausgeschieden werden sollte.”

Vorsitzender: “Ist denn die ganze Bevölkerung mit einem Male aus der Stadt herausgetrieben worden?”

Zeugin: “In vier Malen.”

Vorsitzender: “In vier Trupps?”

Zeugin: “Vier Trupps im Laufe von acht Tagen.”

Vorsitzender: “Erfuhren die Zurückgebliebenen, was aus den früheren Kolonnen wurde?”

Zeugin: “Nein.”

Vorsitzenden “Wurde ein bestimmtes Ziel angegeben?”

Zeugin: “Wir sollten zunächst nach Erzingan.”

Vorsitzender: “Mit welchem Trupp sollten Sie hinaus?”

Zeugin: “Mit dem zweiten.”

Vorsitzender: “Schildern Sie, wieviel Menschen eskortiert wurden, wie es geschah, wie weit Sie gekommen sind und was sich ereignet hat.”

Zeugin: “Unsere Familie bestand aus einundzwanzig Personen. Davon sind nur drei übriggeblieben.”

Vorsitzender: “Wie groß war der ganze Trupp?”

Zeugin: “500 Familien.”

Vorsitzender: “Wie sind denn Ihre Angehörigen umgekommen? “

Zeugin: “Unsere Familie bestand aus einundzwanzig Köpfen. Wir hatten drei Ochsenkarren gemietet und nahmen mit, was wir unterbringen konnten. Essen und Geld. Wir dachten, daß wir nach Erzingan kommen würden. Mein Vater und meine Mutter waren mit, drei Brüder, der älteste dreißig Jahre alt, drei Knaben und das Kleine im Alter von sechs Monaten, die verheiratete Schwester mit dem Gatten, sechs Kinder, das älteste zweiundzwanzig Jahre alt. Mit eigenen Augen habe ich den Verlust von allen gesehen, nur drei sind übriggeblieben und gerettet worden. Ich schwöre darauf, daß sie auf den Befehl Konstantinopels getötet worden sind.”

Vorsitzender: “In welcher Weise?”

Zeugin: “Als wir die Stadt verlassen haben und vor den Toren der Festung Erzerum waren, kamen die Gendarmen und suchten nach Waffen. Messer, Schirme usw. wurden uns weggenommen. Von Erzerum kamen wir nach Baiburt. Als wir bei dieser Stadt vorbeigingen, haben wir haufenweise Leichen gesehen, und ich habe mit den Füßen über Leichen gehen müssen, so daß meine Füße mit Blut befleckt wurden.”

Vorsitzender: “Waren das Leichen von früheren Trupps, die aus Erzerum gekommen waren?”

Zeugin: “Nein, diese sind von Baiburt gewesen. – Dann kamen wir in Erzingan an. Man hatte uns versprochen, uns Quartier zu geben, aber wir durften nicht wohnen, man erlaubte uns auch nicht, Wasser zu trinken. Wir haben sogar die Ochsen hergeben müssen; diese sind in die Berge getrieben worden.”

Vorsitzender: “Wie ist es nun zu den Massakers gekommen, bei denen die Angehörigen umgekommen sind?”

Zeugin: “Als wir weitergingen, wurden von den Trupps 500 junge Leute herausgesucht. Auch einer meiner Brüder. Es gelang ihm aber zu entfliehen und zu mir zu kommen. Ich habe ihn als Mädchen verkleidet, so daß er bei mir bleiben konnte. Die übrigen jungen Leute wurden zusammengetrieben.”

Vorsitzender: “Was geschah mit den Ausgesuchten?”

Zeugin: “Man hat alle durcheinander gebunden und ins Wasser geworfen.”

Vorsitzender: “Woher wissen Sie das?”

Zeugin: “Ich habe es mit eigenen Augen gesehen.”

Vorsitzender: “Daß sie in den Fluß geworfen sind?”

Zeugin: “Ja, sie sind in den Fluß geworfen worden, und die Strömung war so reißend, daß von ihr alle, die ins Wasser geworfen waren, weggerissen worden sind.”

Vorsitzender: “Was geschah mit den Zurückbleibenden?”

Zeugin: “Wir haben geschrien und geweint und haben nicht gewußt, was wir anfangen sollten. Man hat uns aber nicht einmal das Weinen erlaubt, sondern uns mit Stichen weitergetrieben.”

Vorsitzender: “Wer war das?”

Zeugin: “Dreißig Gendarmen und eine Abteilung Soldaten.”

Vorsitzender: “Haben die dazwischengeschlagen?”

Zeugin: “Ja.”

Vorsitzender: “Was ist weiter mit den Angehörigen geschehen? “

Zeugin: “Wir sind mit dem, was wir auf dem Rücken tragen konnten, nach Malatia gekommen, dort hat man uns auf den Berg geführt und hat die Herren von den Damen getrennt. Die Damen sind ungefähr zehn Meter weiter von den Männern entfernt gewesen und konnten mit eigenen Augen sehen, was mit den Männern geschah.”

Vorsitzender: “Was geschah mit den Männern?”

Zeugin: “Man hat sie mit Beilen totgeschlagen, und man hat sie vom Lande ins Wasser gestoßen.”

Vorsitzender: “Sind die Frauen und Männer wirklich auf diese Weise massakriert worden?”

Zeugin: “Nur die Männer sind auf diese Weise ums Leben gekommen. Als es ein wenig dunkel war, kamen die Gendarmen und suchten sich die schönsten Frauen und Mädchen heraus und nahmen sie als Frau zu sich. Es kam auch ein Gendarm zu mir und wollte mich zu seiner Frau machen. Diejenigen, die nicht gehorchen wollten, die wurden mit dem Bajonett durchstochen und ihnen die Beine auseinandergerissen. Sogar schwangeren Frauen wurden die Rippen durchschnitten und die Kinder herausgenommen und weggeworfen. (Große Bewegung im Saal. Die Zeugin erhebt die Hand.) Ich beschwöre das.”

Vorsitzender: “Wie sind Sie gerettet worden?”

Zeugin: “Auch meinem Bruder wurde der Kopf abgeschlagen. Als das meine Mutter sah, fiel sie um und war tot auf der Stelle. Nachher kam auch ein Türke zu mir und wollte mich zu seiner Frau machen, und da ich nicht darauf einging, nahm er mir mein Kind und warf es weg.”

Vorsitzender: “Wie sind Sie dann herausgekommen?”

Zeugin: “Ich sah von weitem Rauch aufsteigen und bin diesem Rauch nachgegangen, und da habe ich meinen Bruder und die Frau meines Bruders gefunden, die schwanger war und entbunden werden sollte. Da wurde gesagt, daß wir noch an demselben Abend den Ort verlassen müßten; wir waren gezwungen, die Frau meines Bruders, weil sie schwanger war, zurückzulassen.”

Vorsitzender: “Sie sind dann in Samseck angekommen? Wieviel waren sie denn?”

Zeugin: “Rund 600.”

Vorsitzender: “Und von Ihrer Familie?”

Zeugin: “Der Vater, zwei Brüder und ich selbst.”

Vorsitzender: “Sie sind also selbst bis Samseck gekommen?”

Zeugin: “Ja. Da ist der Vater krank geworden, und da kam der Befehl, daß die Kranken nicht mitgenommen werden dürfen, sondern ins Wasser geworfen werden mußten. Da hat man den Vater aus dem Zelt geholt. Nachher hat der Bruder ihn aber wieder zurückgebracht, er ist aber an demselben Abend gestorben. “

Vorsitzender: “Und die zwei Brüder?”

Zeugin: “Sie blieben am Leben.”

Vorsitzender: “Und ist das alles wirklich wahr? Ist das nicht Phantasie?”

Zeugin: “Was ich erzählt habe, ist noch viel weniger als die Wirklichkeit. Es war viel schlimmer.”

Vorsitzender: “Sind Sie nun in Samseck geblieben?”

Zeugin: “Ich konnte nicht in Samseck bleiben. Wir mußten nach Suritsch gehen. Zuletzt hat man uns alle auf einen Berg getrieben und hat uns das Allerletzte, was wir hatten, weggenomrnen.”

Vorsitzender: “Wen hielt man damals für diese Furchtbarkeiten für verantwortlich?”

Zeugin: “Es geschah auf Befehl Enver Paschas, und die Soldaten zwangen die Vertriebenen auf die Knie und sie mußten rufen: ‘Es lebe der Pascha!’ Weil der Pascha ihnen erlaubt hatte, am Leben zu bleiben. (Bewegung.)”

Mordbefehle Talaats an die Präfektur Aleppo

3. September 1915
Wir empfehlen Ihnen, sowohl Frauen als auch Kinder den Verordnungen zu unterwerfen, die Ihnen bereits für den männlichen Teil der bekannten Personen vorgeschrieben sind und für diese Aufgaben vertrauenswürdige Beamte zu bestimmen. Minister des Innern Talaat

15. September 1915
Es ist bereits mitgeteilt worden, daß die Regierung auf Befehl des Djemiet (Komitee) beschlossen hat, alle Armenier, die in der Türkei wohnen, gänzlich auszurotten. Diejenigen, die sich diesem Befehl und diesem Beschluß widersetzen, verlieren ihre Staatszugehörigkeit. Ohne Rücksicht auf Frauen, Kinder und Kranke, so tragisch die Mittel der Ausrottung auch sein mögen, ist, ohne auf die Gefühle des Gewissens zu hören, ihrem Dasein ein Ende zu machen. Minister des Innern Talaat

23. November 1915
Rotten Sie mit geheimen Mitteln jeden Armenier der östlichen Provinzen aus, den Sie in Ihrem Gebiete finden sollten. Minister des Innern Talaat

1. Dezember 1915
Obgleich ein ganz besonderer Eifer für die Ausrottung der fraglichen Personen bewiesen werden sollte, erfahren wir, daß jene an verdächtige Orte wie Syrien und Jerusalem geschickt werden. Dergleichen Duldsamkeit ist ein unverzeihlicher Fehler. Der Ort der Verbannung derartiger Unruhestifter ist das Nichts. Ich empfehle Ihnen, danach zu handeln. Minister des Innern Talaat

11. Dezember 1915
Wir erfahren, daß einige Berichterstatter armenischer Zeitungen, die sich in Ihrem Gebiete aufhalten, sich Photographien und Papiere verschafft haben, die tragische Vorgänge darstellen und diese dem amerikanischen Konsul Ihres Platzes anvertraut haben. Lassen Sie gefährliche Personen dieser Art verhaften und beseitigen. Minister des Innern Talaat

12. Dezember 1915
Nehmen Sie auf und unterhalten Sie nur diejenigen Waisen, die sich nicht an die Schrecklichkeiten werden erinnern können, denen ihre Eltern ausgesetzt waren. Verschicken Sie die anderen mit den Karawanen. Minister des Innern Talaat

15. Januar 1916
Wir erfahren, daß die an gewissen Orten eröffneten Waisenhäuser auch die Kinder der bekannten Personen aufnehmen. Da die Regierung deren Dasein für schädlich hält, so heißt es dem Wunsche der Regierung zuwiderhandeln, wenn man diese Kinder ernährt und ihr Leben verlängert, als ob man Mitleid mit ihnen haben dürfte; sei es, daß man den wahrhaften Zweck nicht begreift, sei es, daß man ihn nicht beachtet. Ich empfehle Ihnen, diese Kinder nicht zu den Waisenhäusern zuzulassen und es nicht zu unternehmen, besondere Waisenhäuser für sie zu gründen. Minister des Innern Talaat

7. März 1916
Unter dem Vorwande, sie durch die Deportationsverwaltung zu versorgen, sind, ohne Verdacht zu erregen, die auf den Befehl des Kriegsministeriums durch die Etappenkommandos angesammelten und versorgten Kinder der bekannten Personen en masse aufzugreifen und auszurotten. Wir erwarten Meldung. Minister des Innern Talaat

Time am 15. Oktober 2009

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(1) http://madrasaoftime.wordpress.com/2009/10/13/die-turken-fressen-kreide-tonne-um-tonne/
http://de.wikipedia.org/wiki/V%C3%B6lkermord_an_den_Armeniern
http://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Lepsius

Heinrich Vierbücher, “Was die kaiserliche Regierung den deutschen Untertanen verschwiegen hat – Armenien 1915 – Die Abschlachtung eines Kulturvolkes durch die Türken”, Donat-Vlg. Bremen, 2004

Ullrich Sahm zum Konflikt Israel/Türkei: http://www.n-tv.de/politik/dossier/Die-Krise-schwelt-weiter-article545300.html

PI über eine neue antijüdische Hetzserie im türkischen TV: http://www.pi-news.net/2009/10/tuerkische-tv-serie-ueber-kindermoerder-israel

Der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts mit einer bis eineinhalb Millionen Opfern war der Mord der mohammedanistischen Türken an  den christlichen Armeniern 1915 - Er war auch die furchtbarste Christenverfolgung aller Zeiten. Lesen Sie ein Transkript der WDR-Fernsehdokumentation “Die Armenische Frage existiert nicht mehr – Tragödie eines Volkes” von Ralph Giordano, 21. April 1986, ARD:

28. Juli 1983: Lissabon, Anschlag auf die türkische Botschaft – sieben Tote, darunter die fünf Angehörigen des Kommandos.

15. Juli 1983: Anschlag auf die türkische Abfertigung des Pariser Flughafens Orly – sieben Tote, 68 Verwundete.

Ähnlichen Anschlägen fallen in Ankara, Brüssel, Los Angeles und anderen Plätzen bisher 58 Menschen zum Opfer, darunter 41 türkische Diplomaten.

Sie sind das bevorzugte Ziel armenischer Kommandounternehmen, die ihre Attentate damit begründen, daß es sich bei den Getöteten um offizielle Vertreter eines Staates handelt, der – wie sie erklären – den “Völkermord” an eineinhalb Millionen Armeniern im türkisch-osmanischen Reich von 1915/16 leugnet, den Überlebenden die Heimat genommen und deren Nachfahren bis heute jede Rückkehr dahin verweigert hat. Die Türkei verneint die Anklage des “Völkermords”, verringert die Zahl der Opfer auf 300.000, rechnet Gegenopfer auf und erklärt die Armenier als selbstverantwortlich für ihr Schicksal. Diesem Konflikt wird hier historisch nachgegangen.

Die Vorgeschichte – Imperialismus und Nationalismus

Berg Ararat – Mythos eines Volkes, das sich vor etwa 2.500 Jahren, aus Europa kommend, zwischen dem Hochtal des Euphrat und dem heißen Tiefland Mesopotamiens niederließ, Durchgangsregion der Geschichte für immer neue Eroberer. Ihnen setzt der armenische Bauer, zusammen mit Handwerkern die Masse des Volkes, unassimilierbar seine eigene Kultur entgegen, Byzantinern, Persern, Mongolen, Türken: das Alphabet des Mönchs Mesrop Maschtoz, also eine eigene Schrift, eine eigene Sprache und, mit der Lehre von Jesus als fleischgewordenem Gott seit dem 4. Jahrhundert auch eine eigene, christliche Kirche – mit dem Katholikos, dem Patriarchen auf einem eigenen Heiligen Stuhl in Etschmiadsin.

Hauptsiedlungsgebiet der Armenier im Osmanischen Reich sind die Provinzen Anatoliens und Kilikiens, mit einer Ausbuchtung ins Russische Reich und mit Gemeinden in Smyrna, vor allem aber in Konstantinopel – im ausgehenden 19. Jahrhundert etwa zwei Millionen Menschen. Das Verhältnis zur türkischen Obrigkeit ist traditionell gut. Im Osten aber kommt es immer wiederzu schweren Zusammenstößen mit Kurden, was auch auf armenischer Seite zu bewaffneter Militanz führt. Gleichzeitig dringen von Europa die Ideen des Nationalismus und der Demokratie ins Osmanische Reich, die nicht ohne Einfluß auf die oft bedrängte armenische Gemeinschaft bleiben. Das Klima beginnt sich in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts zu verschlechtern.

Da greifen 1878, allen voran das England Benjamin Disraelis und das Deutsche Reich Bismarcks, auf der Berliner Konferenz die europäischen Großmächte, ein. Hintergrund: die Furcht des britischen Löwen vor dem Drang des russischen Bären nach Süden, auf Konstantinopel, die Dardanellen, das Mittelmeer zu. Immer nationale Interessen im Auge, stützen England und Deutschland den “kranken Mann am Bosporus” gegen Rußland. Zur Bemäntelung werfen sich die Großmächte zu “Schutzherren” der christlichen Armenier auf. ihre Forderung nach einem Reformprogramm läßt sich leicht in ein Instrument der Einmischung verwandeln.

In dem Schachspiel des europäischen Imperialismus um Einflußsphären im Vorderen Orient sind das zerfallende Osmanische Reich und die Armenier nichts als die Bauern. Ab 1883 reorganisiert der deutsche General von der Goltz die türkische Armee, mit dem Ziel eines europäischen Standards. Große Waffenlieferungen folgen. Mit den militärischen Beziehungen werden auch die wirtschaftlichen gegen Ende des 19. Jahrhunderts immer enger und gipfeln schließlich im Projekt der “Bagdad-Bahn”.

Da kommt es 1894/96 unter dem verschlagenen Sultan Abdul Hamid, nach blutigen Zusammenstößen zwischen türkischen regulären sowie irregulären Truppen, sogenannten Haimidiyes, mit bewaffneten Armeniern in den östlichen und kilikischen Provinzen zu einem furchtbaren Massaker. Dabei zeigen sich bereits viele Merkmale der späteren Katastrophe, besonders in Stadt und Bezirk Van: Mord an Menschen jeden Standes, Alters und Geschlechts, nach Van am furchtbarsten in der Region Bitlis: Vergewaltigung armenischer Frauen, Verkauf in die Harems, Zwangsislamisierung. “Mechveret”, das Organ der sultansfeindlichen Opposition der “Jungtürken”, schreibt aus Paris:

“Man muß zur Schande unserer Regierung feststellen, daß dieses Massaker ein offiziell gelenktes Verbrechen war.”

Eben die “Jungtürken” werden es zwanzig Jahre späiter vollenden …

Ihre Symbolffigur wird bei diesen Filmaufnahmen von einem Besuch Wilhelm II. in Konstantinopel sichtbar, rechts vom deutschen Kaiser: der kleine Mann mit dem großen Traum eines türkischen Reiches bis hinein nach Zentralasien, der 1908 den Sultan stürzt und eine konstitutionelie Monarchie errichtet – unter seinem Zepter – Enver Pascha. Dieser charismatische Abenteurer bildet zusammen mit Talaat Bey – Großwesir, später Innenminister – und dem Marineminister Dschemal Pascha das Dreigestirn der jungtürkischen Revolution. Hauptinstrument ist die “Partei für Einheit und Fortschritt”, Ittihad, und ihre Komitees, ein Staat im Staate, dessen nationalistischer Türkismus den Minderheiten nichts Gutes verheißt:

“Das Land gehört uns, und solange ein Türke am Leben ist, erlauben wir nicht, daß jemand anderer als die Türken befiehlt.”

Die ebenfalls nationalistischen Organisationen der Armenier fühlen sich als Verbündete des Umsturzes, von dem sie sich endlich Reformen versprechen – ein tragischer Irrtum. Denn im April 1909 kommt es abermals zu einem furchtbaren Massaker an Armeniern – in Kilikien, besonders der Stadt Adana. Gleichzeitig werfen die Jungtürken einen konservativen Putsch nieder. In diesem Getümmel erreichen die Greuel Europa nur als Gerücht.

Das osmanische Reich verfällt weiter: Nach Einbußen im vergangenen Jahrhundert, verliert es in den Balkan-Kriegen 1912/13 bis auf eine Exklave auch noch den Rest europäischer Besitzungen – Nordafrika war längst verloren. Geblieben sind unruhige Minderheiten: Kurden, Griechen, Armenier…

So geht im November 1914 der “Kranke Mann am Bosporus” in den Ersten Weltkrieg – an der Seite Deutschlands und der Habsburger Monarchie gegen England, gegen Frankreich und – gegen das Rußland Zar Nikolaus II. Auf beiden Seiten kämpfen Armenier, aber kein Zweifel: ihre Sympathien liegen nach allen bisherigen Erfahrungen auf Seiten Rußlands. Einer türkischen Aufforderung, die Brüder drüben zum Aufstand zu verleiten, kommen die osmanischen Armenier, bei Wahrung ihrer Loyalität, nicht nach. Auf russischer Seite tragen Armenier zu einer vernichtenden Niederlage der türkischen Kaukasus-Armee unter Enver und zur Besetzung türkischen Territoriums bei – die Situation könnte nicht verzweifelter sein …

Dazu ist im Westen die Schlacht um die Dardanellen entbrannt, versuchen Engländer und Franzosen, Konstantinopel und den Zugang zum Schwarzen Meer zu erobern. In dieser Situation kommt es zu Maßnahmen, deren letzte Motive nur durch die bisher ungeöffneten osmanischen Staatsarchive aufgeklärt werden können: Im Februar 1915 werden die als tapfer bekannten armenischen Soldaten aus dem türkischen Heer ausgestoßen, in “Arbeitsbataillonen” zusammengefaßt und bald darauf an vielen Orten erschossen – der Auftakt der Katastrophe.

Die Deportation

Am 24. April 1915 kommt es in Konstantinopel, während schwerer Kämpfe zwischen Türken und den beunruhigten Armeniern in einigen Teilen des Reiches, zur Verhaftung hunderter armenischer Führer, Intellektueller, die niemals wiederkehren werden. Am 27. Mai 1915 erläßt der Innenminister Talaat Bey den Befehl zur Deportation der Armenier, mit der Begründung: Abwehr drohenden Verrats, Aufstände, Hilfe für den Feind. Dieser Befehl setzt viele hunderttausend Menschen jeden Alters und Geschlechts in Bewegung und löst eine der größten Katastrophen aus die je über ein Volk hereingebrochen ist. Sie ist, neben anderen Quellen, fotografisch dokumentiert von Armin T. Wegner, einem deutschen Sanitätsgefreiten, der im Stabe Feldmarschalls von der Goltz durch das Deportationsgebiet zog und trotz strikten Verbots Aufnahmen machte. Nahezu lückenlos entrollt sich die armenische Tragödie in der Akte “Türkei 183″ (Band 36 bis 46), einzusehen im Politischen Archiv des Auswärtigen Amtes zu Bonn. Von dem großen Anwalt der Armenier, Johannes Lepsius, in Buchforrn ausgewertet, wird ihr Inhalt hier zum ersten Mal gefilmt.

Am 17. Juni 1915 schreibt die Kaiserlich-Deutsche Botschaft in Konstantinopel-Pera an den Reichskanzler von Bethmann Hollweg nach Berlin:

“Daß die Verbannung der Armenier nicht allein durch militärische Rücksichten motiviert ist, liegt zutage. Dr Minister des Inneren, Talaat Bey, hat sich hierüber kürzlich gegenüber dem zur Zeit bei der Kaiserlichen Botschaft beschäftigten Dr. Mordtmann ohne Rücksicht dahin ausgesprochen, daß die Pforte den Weltkrieg dazu benutzen wollte, um mit ihren inneren Feinden – den einheimischen Christen – gründlich aufzuräumen, ohne dabei durch die diplomatische Intervention des Auslandes gestört zu werden; das sei auch im Interesse der mit der Türkei verbündeten Deutschen, da die Türkei auf diese Weise gestärkt würde.”

Am 29. Juni schickt Konsul Rößler aus Aleppo einen Augenzeugenbericht an die Botschaft in Konstantinopel:

“Sehr traurig ist aber die Ausräumung ganzer armenischer Städte und deren Versetzung in unwirtliche todbringende Gegenden. So kommen fast jeden Tag Trupps armenischer Bevölkerung hierdurch, aus den Städten, Zeytun, Hadschin, Altistan etc., welche alle in der traurigsten Verfassung sind. Kranke und Sterbende werden auf den Wegen zurückgelassen und ihrem Schicksal überlassen.”

Der Kaiserlich-Deutsche Botschafter am 7. Juli 1915 an den Reichskanzler:

“Die Austreibung und Umsiedlung der armenischen Bevölkerung beschränkte sich bis vor etwa 14 Tagen auf die dem östlichen Kriegsschauplatz benachbarten Provinzen und auf einige Bezirke der Provinz Adana. Seitdem hat die Pforte beschlossen, diese Maßregel auch auf die Provinzen Trapezunt, Mazuret-Aziz und Siwas auszudehnen und mit der Ausführung begonnen, obwohl diese Landesteile vorläufig von keiner feindlichen Invasion bedroht sind. Dieser Umstand und die Art, wie die Umsiedlung durchgeführt wird, zeigen, daß die Regierung tatsächlich den Zweck verfolgt, die armenische Rasse im türkischen Reich zu vernichten.”

Am 9. Juli über die Wahrnehmungen eines deutschen Majors:

“In Till Ermen und einem benachbarten armenischen Dorf haben Kurden vor etwa einer Woche Armeniermetzeleien veranstaltet. Die großen Kirchen sind zerstört; 200 Leichen hat Herr von Mikusch selbst gesehen. Miliz und Gendarmerie hat Metzeleien mindestens geduldet, wahrscheinlich sich daran beteiligt. Zwischen Nisibin und Tell Ermen haben Ersatztruppen (entlassene Sträflinge) einschließlich ihres Offiziers freudestrahlend von Massacres erzählt und ein niedergemetzeltes Dorf vollständig ausgeraubt. In Djarabulus sind vielfach zusammengebundene Leichen den Euphrat abwärts getrieben.”

In einem Pariser Vorort: Aram Gureghian, 82, Alis Gureghian, 75, zwei Überlebende der Deportation. Damals elfjährig, erinnert sich Aram Gureghian aus Sebastia an den unvergessenen Sommer 1915:

“Wir, Vater, Mutter und Kinder, zogen mit dem verbliebenen Gepäck langsam dahin. Unter dem Vorwand der Brotausgabe wurden wir angehalten und die Männer weggebracht, mein Vater an einen Ort namens Hassancelebi. Wir haben ihn nie mehr gesehen und später erfahren, daß er mit anderen umgebracht worden ist. Ich habe Schreckliches gesehen, als wir die Wüste erreichten: Hunderte, ja Tausende von Leichen; Mütter, die mit ihren Kindern an der Brust gestorben waren; Kinder, die nicht wußten, daß ihre Mütter tot waren, Mütter, die über ihren toten Kindern den Verstand verloren hatten. Manche Mädchen wurden vergewaltigt, andere in die Harems verschleppt. Später erfuhren wir, daß die Deportationsrouten bewußt so angelegt waren, daß wir an Brunnen vorbeikamen, ohne trinken zu dürfen. Als wir einen Fluß erreichten, haben sich viele fast verdurstete Menschen so ins Wasser gestürzt, daß sie ohnmächtig wurden und ertranken. Die Hälfte unserer Leute haben wir in der Wüste verloren.”

Am 17. Juli 1915 schickt Konsul Rößler aus Aleppo einen Augenzeugenbericht an die Botschaft in Pera:

“Urfa, den 20. Juni 1915 – Abschrift
Hochgeehrter Herr Konsul!
Ein Zug Armenier, der am 14. d.M. in Aleppo eintraf nachdem er von Hadjin vier Monate in mühseligstem Marsch in der glühenden Hitze unterwegs gewesen war, führte 12 Leichen mit sich. Im Wilayet Diabekr wurden einem Kaimakan mündlich Befehle über das Verfahren gegen die Armenier überbracht. Er weigerte sich, sie auszuführen, wenn sie ihm nicht schriftlich wiederholt würde. Daraufhin wurde er abgesetzt und auf dem Wege nach Diabekr ermordet.”

Wiederum aus Aleppo am 27. Juli 1915:

“Vertraulich
Das berichtete Vorbeitreiben von Leichen auf dem Euphrat, das in Runkaleh, Birodjik und Djerabulus beobachtet worden ist, hatte, wie mir am 17. d.M. berichtet wurde, 25 Tage lang gedauert. Die Leichen waren alle in der gleichen Weise, zwei und zwei Rücken auf Rücken gebunden. Diese Gleichmäßigkeit deutet daraufhin, daß es sich nicht um Metzeleien, sondern um Tötung durch die Behörden handelt. Es heißt und ist wahrscheinlich, daß die Leichen durch Soldaten in Adianian in den Fluß geworfen worden sind. – Wie weiter unten zu berichten sein wird, hat das Vorbeitreiben nach einer Pause von mehreren Tagen von neuem begonnen und zwar in verstärktem Maße. Diesmal handelt es sich hauptsächlich um Frauen und Kinder… Wie hierzulande die Vernichtung derArmenier auf deutsche Anregung zurückgeführt wird, so versucht die türkische Regierung vor der europäischen Öffentlichkeit ihre Handlungsweise durch unsere Autorität zu decken. Euer Exzellenz aber darf ich gehorsamst anheimstellen, in Erwägung ziehen zu wollen, ob türkische Erklärungen zur Armenierfrage noch länger zur Veröffentlichung in der deutschen Presse geeignet sind und ob nicht Gefahr besteht, daß wir durch unseren Verbündeten kompromittiert verden. Gleichen Bericht lasse ich der kaiserlichen Botschaft zugehen. Rössler.”

Aram Gureghian:

“Für die Boote iiber den Euphrat mußten wir bezahlen. In der Mitte des Flusses fing die Bewachung an, uns unserer Kleider zu berauben und mehr Geld zu fordern. Obwohl meine Mutter alles weggab, schlug einer auf sie ein, verletzte meine Mutter, traf aber meine sieben Monate alte Schwester so schwer, daß sie starb. Wir haben sie am anderen Ufer weinend begraben. Das war nach der Ermordung meines Vaters der zweite Verlust. Eines Nachts, kurz vor Sonnenaufgang, weckten uns furchtbare Schreie: ‘Mütter, Schwestern, was ist das? Gott hat uns verlassen!’ Es waren Araber und Kurden gekommen, die viele wegtrieben und töteten. Auch einige von unserer Familie mußten mit, konnten aber zurückkehren. Dabei fanden wir unsere siebenjährige Schwester nur noch als Leiche wieder.”

Geheimbericht des deutschen Konsuls aus Erserum vom 5. August 1915:

“Es ist tief bedauerlich, daß infolge der von der Militärbehörde geduldeten Haltung des Komitees und seiner dunklen Hintermänner die militärisch und politisch in mancher Hinsicht vielleicht zu begründende Maßnahme der Aussiedlung der Armenier aus denGrenzgebieten in einen Rache-, Vernichtungs- und Raubfeldzug gegen sie umgewandelt wurde. Daß diese Ausrottung möglich, daß sich, wie das hiergeschehen, Zehntausende von Armeniern ohne Gegenwehr von einer kleinen Anzahl Kurden und Freischärlern abschlachten lassen, ist wohl auch ein Beweis dafür, wie wenig kampffroh und revolutionär dieses Volk gesinnt ist. Hierbei sei bemerkt, daß hier geflissentlich verbreitet wurde, die Aussiedlung geschehe auf Betreiben der deutschen Regierung. gez. Scheubner-Richter”

Kaiserlich-Deutsche Botschaft Pera am 12. August 1915 an Berlin:

“Die systematische Niedermetzelung der aus ihren Wohnsitzen deportierten armenischen Bevölkerung hatte in den letzten Wochen einen derartigen Umfang angenommen daß eine erneute eindringliche Vorstellung unsererseits gegen dieses wüste Treiben, das die Regierung nicht nur duldete, sondern offensichtlich förderte, geboten schien, zumal da an verschiedenen Orten auch die Christen anderer Rassen und Konfessionen nicht mehr verschont wurden. Im Anschluß an Vorstehendes muß erwähnt werden, dqß unter der türkischen Bevölkerung im Innern vielfach die Auffassung besteht, daß die deutsche Regierung mit der Ausrottung der Armenier einverstanden sei und sie sogar dazu veranlaßt habe.”

Die Chronik der Deportation ergibt, daß von Juni bis Ende August 1915 das Gros der armenischen Bevölkerung, mit Ausnahme von Konstantinopel, aus seinen Wohngebieten sternförmig auf Aleppo zugetrieben wird, die Schaltstelle für Deir es Zor, das Endlager in der Wüste. Im Norden werden sie auch im Meer ertränkt. Die großen Verluste erleidet die Bevölkerung aus den Kerngebieten des östlichen Anatolien. Nur ein Rest erreicht die Wüste – die übrigen werden unterwegs Opfer einer wahren Vernichtungsorgie, die selbst in dieser Szenerie des Grauens nicht ihresgleichen hatte.

Am 4. September Botschafter Fürst zu Hohenlohe aus Konstantinopel an den Reichskanzler von Bethmann Hollweg:

“Talaat Bey übergab mir am 2. d.M. die in Abschrift beigefügte deutsche Übersetzung von verschiedenen telegraphischen Befehlen, die er in Sachen der Armenierverfolgungen an die in Betracht kommenden Provinzialbehörden gerichtet hat. Er wollte hiermit den Beweis liefern, daß die Zentralregierung ernstlich bemüht ist, den im Innern vorgekommenen Ausschreitungen gegen die Armenier ein Ende zu machen und für die Verpflegung der Ausgewiesenen auf dem Transporte Sorge zu tragen. Mit Bezug hierauf hatte Talaat Bey einige Tage vorher mir gegenüber die Äußerung getan: La question arménienne n’existe plus (Die armenische Frage existiert nicht mehr).”

Am 14. September mit Feldjäger an Berlin:

“Die der Kaiserlichen Botschaft von der Pforte gemachte Mitteilung bezüglich der Armenier vom 29. August ist lediglich eine dreiste Täuschung der Botschaft, weil auf betreiben des hierher entsandten Inspektors Ali Nunif Bey die Pforte nachher diese Verfügung vollkommen aufgehoben hat. Die Behörden handeln selbstredend nur nach der zweiten Weisung und fahren fort mit der Ausweisung ohne Unterschied des Bekenntnisses. Die Zahl der auf Order ermordeten Armenier übersteigt wahrscheinlich bereits die Masse der Opfer der jungtürkischen Massaker von 1909.”

Fürst zu Hohenlohe an Berlin, 25. September 1915:

“Letzthin ging von Herrn Rößler noch das folgende Telegramm vom 18. d.M. ein: ‘Dieser Tage sind lange Züge, fast verhungerter armenischer Frauen und Kinder von Osten zu Fuß hier eingetroffen und weiter transportiert, soweit sie nicht alsbald hier starben. Alles läuft trotz gegenteiliger Versicherung der Pforte auf die Vernichtung des armenischen Volkes hinaus.”‘

Ein Augenzeugenbericht aus Aleppo an Konstantinopel:

“Am 10. und 12. d.M. kamen je ein Zug von etwa 200 verbannten Frauen und Kindern über Ras ul Ain zu Fuß in völlig erschöpftem Zustand hier an. Ein Zug, der nur durch den Pinsel eines Werestschagin in seiner Grauenhaftigkeit hätte wiedergegeben werden können. Die Gendarmen trieben die elenden abgemagerten Geschöpfe, denen vielfach der Tod auf dem Gesicht geschrieben stand, mit Peitschenhieben vor sich her durch die Straßen Aleppos zum Bahnhof ohne daß sie hier in der Stadt einen Schluck Wasser hätten trinken dürfen oder ein Stück Brot erhalten hätten. Die Einwohner der Stadt, die Wasser und Brot verteilen wollten, wurden daran verhindert.”

Botschafter Metternich (Konstantinopel), am 7. Dezember 1915 in einem Schreiben, das zunächst darauf hinweist: den Führern der Jungtürken sei ernstlich erklärt worden, durch die Maßnahmen gegen die Armenier würden sie sich in Deutschland und anderswo alle Sympathien verscherzen, falls kein Einhalt geboten werde:

“Sie verschanzen sich hinter Kriegsnotwendigkeiten, daß Aufrührer bestraft werden müßten und gehen der Anklage aus dem Wege, daß Hunderttausende von Frauen, Kindern und Greisen ins Elend gestoßen werden und umkommen. Die Seele der Armenierverfolgung ist Talaat Bey. Metternich.”

Aram Gureghian:

“Eines Tages, als wir uns gerade erholen wollten, kamen zwei Kurden. Sie fingen meinen Bruder, um ihn zu töten, um ihn wie ein Schaf zu schlachten. Mein Bruder schrie weder, noch beklagte er sich. Sie waren zu zweit, ein jüngerer und ein älterer Mann. Der sagte etwas, was wir nicht verstanden. Dann töteten sie Armenak, meinen Bruder. Nackt und fast verhungert stießen wir auf einen kurdischen Bauern, der sein Vieh tränkte und sein Feld bewässerte. Meine verzweifelte Mutter bat um Wasser, und er sagte: ‘Wenn Du mir Deinen Jungen gibst – er meinte mich – dann bekommt ihr Wasser.’ Und so geschah es. AIs Kurden zuvor eine meiner Schwestern entführen wollten, hat meine Mutter sie versteckt und zurückgelassen. Meine Mutter, einer meiner Brüder, eine Schwester und ich, wir waren von der neunköpfigen Familie übriggeblieben. Das heißt: Ich gehörte ja nun dem Kurden. Da sagte meine Mutter etwas, das ich zeitlebens nicht mehr werde vergessen können: ‘Geh, mein Junge, Du mußt am Leben bleiben, um uns allezu rächen.’ Heute tue ich das, indem ich jede Gelegenheit wahrnehme, um davon allen zu erzählen, die es interessiert.”

Konsul Rößler aus Aleppo am 20. Dezember 1915 direkt nach Berlin:

“Euer Exzellenz stelle ich gehorsamst zu hochgeneigter Erwägung, ob die Mitverantwortung, die durch Schweigen und beschönigende Darstellung von deutscher Seite übernommen wird, sowohl dem deutschen Volk als der Welt gegenüber nicht zu groß ist, und ob der politische Schaden der später (vielleicht zu uns ungelegener Zeit) an den Tag kommenden Wahrheit nicht größer ist als der Nachteil, der uns gegenwärtig aus der Aufklärung der Öffentlichkeit erwachsen mag.”

Einer der wenigen, die damals öffentlich ihre Stimme erheben, ist der Reichstagsabgeordnete Karl Liebknecht – wenn auch vergebens. Anfrage vom 18. Dezember 1915:

“Welche Schritte hat der Herr Reichskanzler bei der verbündeten türkischen Regierung unternommen um du gebotene Sühne herbeizuführen, die Lage des Restes der armenischen Türkei menschenwürdig zu gestalten und die Wiederholung ähnlicher Greuel zu verhindern. 18. Dezember 1915, Karl Liebknecht.”

Die von Johannes Lepsius und den Konsuln wohlinformierte Reichsspitze schweigt auch weiterhin beharrlich. Am 13. November 1916 telegrafiert die Botschaft nach Berlin:

“Die Massenverschickung der Armenier aus Smyrna hat in diesen Tagen begonnen. Marschall Liman von Sanders hat in militärischem Interesse Einspruch erhoben. Radowitz.”

Am gleichen Tag geht ein Schreiben an den Reichskanzler, in dem Liman von Sanders schildert, auf welche Weise sein Einspruch erfolgte:

“Da derartige Massepdeportationen in das militärische Gebiet übergreifen… so hatte ich den Wali benachrichtigt, daß ohne meine Genehmigung derartige Massenverhaftungen und -Deportationen nicht mehr stattfinden dürften. Ich verständigte den Wali, daß ich sie im Wiederholungsfalle mit Waffengewalt verhindern lassen würde. Daraufhin hat der Wali nachgegeben und mir zugesagt, daß sie unterbleiben würden.”

Am 17. November 1916 erfolgt die Bestätigung an das Auswärtige Amt in Berlin:

“Armenierverschickungen aus Smyrna haben auf Eingreifen des Marschalls aufgehört. Bericht folgt. Kühlmann.”

Niemand kann den Jungtürken die Schuld an der Tragödie abnehmen. Aber gerade der einsame Erfolg des beherzten Marschalls wirft unweigerlich die Frage der deutschen Mitverantwortung auf.

Der Rest der Tragödie – die Wüstenlager – Deir es Zor, Homs, Hama, Mossul. Armenier nennen eine Gesamtopferzahl von 1,5 Millionen, neutrale Beobachter von 800.000 bis eine Million, Türken sprechen von 300.000. Wir lassen uns auf dieses Zahlenspiel nicht ein, sondern fragen, was aus den Überlebenden ohne die Niederlage des Osmanischen Reiches im Herbst 1918 geworden wäre.

Talaat Bey flieht, wird 1919, wie Enver und Dschemal, von einem türkischen Gericht der Armenierpolitik wegen zum Tode verurteilt und fällt am 15. März 1921 der Kugel des armenischen Studenten Salomon Teilirian in Berlin-Charlottenburg zum Opfer. Teilirians gesamte Familie war umgekommen. Am 3. Juni 1921 wird der Täter vor ein Berliner Landgericht gestellt. Der Prozeß dauert nur zwei Tage, enthüllt aber das ganze Grauen der Tragödie. Er endet mit einem sensationellen Freispruch für Salomon Teilirian.

In dem Verfahren waren, durch das Gericht als Originale anerkannt, von Talaat unterzeichnete Telegrammerlasse vorgelegt worden, die eine zentrale Tötungsabsicht bloßlegten. Diese Telegramme verschwanden wenig später und blieben bis auf den heutigen Tag unaufgefunden. Die Türkei bestreitet nicht nur die Echtheit dieser Dokumente, sie bestreitet auch jede zentrale Tötungsabsicht der jungtürkischen Regierung sowie eine berechtigte Anwendung des Begriffs “Völkermord” nach der UNO-Konvention von 1948 auf die armenische Tragödie.

Mümtaz Soysal, Verfassungsrechtler und Kolumnist aus Ankara, bei uns im Studio. Hier die Quintessenz eines längeren Interviews mit ihm zu dem damaligen Geschehen und dessen heutiger Bewertung aus türkischer Sicht:

“Ohne daß ich unbedingt die offizielle Auffassung vertrete, wiederhole ich, daß es sich um ein gegenseitiges Massaker handelt. So etwas beginnt damit, daß eine Seite die andere tötet, wobei manchmal nicht festzustellen ist, wer damit angefangen hat. Es muß von einem gegenseitigen Massaker gesprochen werden, das sich wie eine Kettenreaktion fortgesetzt hat. Es liegt kein Erlaß vor, daß die Armenier als Volksgruppe vernichtet werden sollten, und deshalb kann man auch nicht von ‘Völkermord’ sprechen. Sie sind nicht getötet worden, weil sie Armenier waren. Sie sind getötet worden, weil sie diese oder jene Tat begangen hatten, weil sie aufständisch waren, weil sie mit dem Feind kooperierten. Sie wurden damals in andere Gebiete und Orte des Osmanisehen Reiches gebracht nach dem Irak, Syrien, Libanon, die heute unabhängig sind. Die restlichen Armenier haben nach dem Krieg Anatolien verlassen und sind ausgewandert. Es handelt sich, wie gesagt, um ein gegenseitiges Massaker in der Geschichte der Menschheit, und die eigentlichen Verantwortlichen waren die Großmächte. Das ist die wahre Tragödie.”

Wären Bilder türkischer Gewaltopfer durch Armenier in unsere Hände gelangt, sie wären an dieser Stelle gezeigt worden. Denn es hat solche Opfer gegeben: aus überbordendem Nationalismus von Armeniern, durch Rache- und Vergeltungsakte 1910 -1917, besonders in zeitweise von Russen besetzten Gebieten – was auch armenische Historiker nicht bestreiten. Dennoch muß die türkische These von dem “gegenseitigen Massaker”, der “Ausbalancierung des Schreckens” und der “Vergleichbarkeit” armenischen und türkischen Schicksals verneint werden. Die Aufrechnung armenischer Reaktionen und Gegenreaktionen mit der staatlich angeordneten Katastrophe der Deportation kann nicht akzeptiert werden, weil sie aus Opfern Täter und aus den Ermordeten Schuldige macht.

Die Frage, ob es einen zentralen Tötungsbefehl gegeben hat oder nicht, ändert am Ablauf der Tragödie nichts: der Befehl zum Aufbruch Hunderttausender von Menschen, die Eliminierung der Männer, deren Mangel an allem, an Nahrung, Transportmitteln, medizinischen Vorkehrungen, die Gewißheit, daß die Deportierten unterwegs schutzlos bewaffneten Angriffen ausgesetzt sein würden, der trost- und wasserlose Charakter der Zielorte – all das ergibt insgesamt, daß die Deportation selbst das Instrument der Massenvernichtung war, und daß ihre Urheber genaue Kenntnis davon hatten.

Die Diaspora

Unter der Herrschaft dieses Mannes wird sich das Schicksal der überlebenden Armenier vollenden: Mustafa Kemal Pascha, Atatürk, der Schöpfer der modernen Türkei. – Aus Zeitgründen müssen die folgenden Ereignisse gerafft werden. In einer imponierenden Anstrengung wehren sich die Türken erfolgreich gegen Versuche der Siegermächte, sich auch das türkische Kernland einzuverleiben. Dabei werden die zurückgekehrten Armenier vertrieben, ein von den Alliierten garantierter armenischer Nationalstaat nach kaum zweijähriger Existenz zerstört und die griechische Minderheit nach schweren Kämpfen zur Räumung gezwungen. Der Triumphator heißt – Atatürk! Entgegen den Verträgen von Versailles und Sevres 1919/20, werden im Vertrag von Lausanne 1923 die Armenier nicht mehr erwähnt.

Der gegen alle Aufteilungspläne geschaffene türkische Nationalstaat löscht gleichzeitig bis auf Splittergruppen die Existenz der Armenier aus, in einer Republik, die Talaat Denkmale setzen wird …

Als einziges staatliches Territorium verbleibt die armenische Sowjetrepublik, mit der Hauptstadt Eriwan und dem religiösen Heiligtum Etschmiadsin.

Paris, 5. Januar: Weihnachtsfest in der armenischen Kathedrale Saint Jean Baptist – ‘Johannes der Täufer’. Frankreich ist das europäische Hauptaufnahmeland des in alle Welt verstreuten Volkes geworden. Es gibt hier keine Spur von Armenierfeindlichkeit, aber viele Freunde, ja große Anwälte der Armenier, wie den französischen Arzt und Schriftsteller Yves Ternon. Das begünstigt die Integration, gefährdet aber die Identität – das große Problem der armenischen Diaspora – jener Außendruck, der die jüdische Diaspora über Jahrtausende zusammengehalten hat, fehlt hier vollständig. Madame Anahid Ter Minassien, Pariser Historikerin aus der zweiten Generation der Diaspora-Armenier:

“Das armenische Volk ist ein sehr altes Volk, und es ist sich dessen bewußt. Es ist der Antike entsprungen, mit einer besonderen Kunst und Lebenskunst, einer eigenen Literatur. Das sind Werte, die ihm teuer sind und an denen es festhält. In der Diaspora, der Verstreuung über die Welt, ist das armenische Volk jedoch zwangsweise dazu verurteilt, durch Anpassung zu verschwinden. Für mich und alle, die so denken, reicht deshalb die Anerkennung des ‘Völkermordes’ nicht aus. Um das armenische Volk, diesen kleinen Fetzen Menschheit, der im Kollektiv überleben will, zu retten, ist es notwendig, einen Schritt weiterzugehen. Die Rechte des armenischen Volkes auf seine alte Heimat müssen anerkannt werden, und das wäre der nächste Abschnitt der Geschichte.”

Die Weltkarte der armenischen Diaspora: außer etwa drei Millionen Armeniern in der sowjetischen Kleinrepublik, lebt in der Türkei als Gemeinde nur noch ein Reh von etwa 50.000 in ImanbW, 575.000 leben im Vorderen Orient – Irak, Syrien, Libanon – 335.000 in Europa, vorwiegend Frankreich, 600.000 in Nordamerika, Schwerpunkt USA, und 170.000 in Lateinamerika, vor allem Argentinien. Ara Toranian, Angehöriger der dritten Diaspora-Generation, Leiter der “Nationalen Armenischen Bewegung” MNA, in Paris:

“Sechzig Jahre lang, bis 1975, versuchten die Armenier auf politische Weise, ihre Rechte geltend zu machen. Sie wandten sich an die internationalen Instanzen, um zumindestens die Anerkennung ihrer geringsten Forderung zu erreichen, die historische Anerkennung dieses Völkermordes und die Verurteilung ihrer Urheber. Doch sechzig Jahre lang hat das armenische Volk nichts erhalten und nichts erreicht. So beschlossen armenische Gemeinschaften 1975, nunmehr zum bewaffneten Kampf überzugehen. Wir sind ein Volk im Exil, ein seines Bodens beraubtes Volk, dessen Geschichte veleugnet wird. Ein Volk, das der Auslöschung seiner Identität unterzogen wird. Wir führen einen Kampf zur Wahrung unserer Identität und für die Befreiung der armenischen Territorien, die uns durch den Völkermord genommen worden sind.”

“Die armenische Frage existiert nicht mehr” – ? Talaat Beys Prophezeiung hat sich nicht erfüllt. In der UNO wird am 6. April 1973 folgender Satz des Unterausschusses zum Schutz von Minderheiten auf Protest der Türken zunächst gestrichen: “Wenn wir uns der zeitgenössischen Geschichte zuwenden, so kann auf eine verhältnismäßig umfassende Dokumentation über das Massaker an den Armenier hingewiesen werden, das als der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts gelten kann.” Am 29. August 1985 verabschiedet die Mehrheit des UN-Unterausschusses eine Fassung, in der die Verfolgungen der Armenier 1915/16 als “Völkermord” gewertet werden. Am 7. Januar 1984 sagte der französische Präsident Francois Mitterrand bei einem Besuch der armenischen Gemeinde von Vienne wörtlich:

“Es ist unmöglich, die Spur des Völkermords zu vertuschen, der Sie geschlagen hat…”

Am 16. April 1984 kommt das “Ständige Tribunal der Völker” in Paris zu der Ansicht, daß es sich bei den Armenier-Verfolgungen um einen systematischen Völkermord im Sinne der UN-Konvention vom Dezember 1984 gehandelt habe. Am 23. Oktober 1984 stellen die Sozialistischen Fraktionen des Europa-Parlaments den Antrag, die Armenier-Verfolgungen als “Völkermord” anzuerkennen. Am 26. Juni 1985 kommt es darüber zu einer Diskussion: die bundesdeutschen Abgeordneten des Politischen Ausschusses stellen dabei als einzige von zwölf Nationen sowohl das Europa-Parlament als Forum wie auch den Begriff “Völkermord” in Frage.

In Deutschland wird seit siebzig Jahren offiziell geschwiegen. Keine Regierung ist in der armenischen Frage je initiativ geworden. Wie tödlich das Schweigen zwischen den beiden Weltkriegen über ein Großverbrechen wie das an den Armeniern für künftige Opfer war, geht aus einer Notiz des Auswärtigen Amtes hervor. Am 22. August 1939 erklärt Adolf Hitler vor hohen Militärs und Kommandeuren der SS-Todesschwadronen, daß dies kein Krieg wie bisherige werde, sondern die gnadenlose Ausrottung des Gegners – Mann, Weib und Kind. Und dann fällt der Satz: “WER REDET HEUTE NOCH VON DER VERNICHTUNG DER ARMENIER?”

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Time am 14. Oktober 2009

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WARUM? FÜR DEN JIHAD, KLOTZKOPF!

“Armenien und die Türkei haben nach langer Feindschaft ENTSCHEIDENDE Schritte zu einer Annäherung unternommen”,

fantasiert die gestrige FAZ auf dem Titel. Michael Ludwig führte im Innenteil aus:

“Als der Südkaukasus vor einem Jahr vom KRIEG zwischen Georgien und Russland erschüttert wurde, hatte eine andere ENTWICKLUNG schon begonnen, die am Wochenende in Zürich einen vorläufigen HÖHEPUNKT erreicht hat – die ANNÄHERUNG Armeniens und der Türkei. Nach monatelangen Geheimverhandlungen unter Vermittlung der Schweiz haben die Außenminister beider Länder am Samstag zwei Protokolle unterzeichnet, die den Weg zu gutnachbarschaftlichen Beziehungen zwischen den beiden Ländern ebnen sollen. Diplomatische Beziehungen hatten sie wegen des STREITS über die Massaker an etwa 1,5 Millionen Armeniern im Osmanischen Reich 1915 erst gar nicht aufgenommen, nachdem die Türkei 1991 als einer der ersten Staaten das unabhängige Armenien anerkannt hatte; wegen des armenisch-aserbaidschanischen Kriegs um die von Armeniern bewohnte Exklave Nagornyj Karabach in Aserbaidschan hatte die Türkei zudem 1993 die gemeinsame GRENZE GESCHLOSSEN.

Bis zur letzten Minute blieb es am Samstag ungewiss, ob es zu der angekündigten Unterzeichnung der Anfang September veröffentlichten Protokolle kommen würde, zu der die amerikanische Außenministerin Hillary Clinton EIGENS nach Zürich gereist war. Dem Vernehmen nach wollten die Türken versuchen, den in den Protokollen nicht erwähnten Streit über Nagornyj Karabach und die armenische Besetzung von sieben aserbaidschanischen Bezirken in der Umgebung der Exklave in einer Schlussbemerkung ansprechen. Türkei hat Aserbaidschan in diesem Konflikt bisher stets unterstützt. Die Türkei stärkte mit der Blockadepolitik gegenüber Armenien Aserbaidschan den Rücken, während das von Handelsbarrieren umgebene Armenien, auf die Schutzmacht Russland angewiesen blieb. Alle wichtigen Verkehrs- und Infrastrukturprojekte im Südkaukasus umgingen bisher Armenien. Im Zuge einer Neuorientierung der türkischen Außenpolitik in der Region in den vergangenen Jahren, kehrte Ankara von seinem früheren pantürkischen Ansatz für seine Politik im postsowjetischen Raum ab. Bestimmend sollte fortan die Anbahnung problemfreier Beziehungen zu allen Nachbarn werden. Wegen der türkisch-armenischen Annäherung war es in den Beziehungen zwischen Ankara und Baku zu ernsthaften Verstimmungen gekommen. Die von der Türkei ursprünglich genannte Vorbedingung, dass es vor der Unterzeichnung der Protokolle zumindest zu Fortschritten bei der Lösung des Karabach-Konflikts kommen müsse, wurde sehr zum Unmut der aserbaidschanischen Führung bald wieder fallen gelassen. Aserbaidschan drohte mit dem Abzug aserbaidschanischer Investitionen in der Türkei oder der Umorientierung seiner Öl- und Gasaußenpolitik zum Nachteil Ankaras.

Als sich die Öffnungspolitik der Türkei und Armeniens, die mit einem gemeinsamen Besuch des Fußball-WM-Qualifikationsspiels Türkei-Armenien in Eriwan durch die beiden Präsidenten vor einem Jahr begonnen hatte, im Frühjahr konkretisierte, versuchte der türkische Ministerpräsident Tayyip Erdogan die Aseris bei einem Besuch in Baku noch mit der Versicherung zu beruhigen gesucht, dass die Grenze erst dann geöffnet werde, wenn Armenien die Besetzung der aserbaidschanischen Gebiete aufgegeben habe. Das bekräftigte er auch am Sonntag nochmals, doch der aserbaidschanische Führung reicht diese Zusicherung nicht.

Nachdem es am Donnerstag und Freitag – jedenfalls nach aserbaidschanischer Darstellung – den Präsidenten von Aserbaidschan, Ilham Allijew, und von Armenien, Sersch Sarkisjan, nicht gelungen war, Fortschritte bei der Lösung des Karabach-Konflikts zu erzielen, schlug für die türkische Seite am Samstag die Stunde der Wahrheit mit Blick auf die Beziehungen zu Aserbaidschan. Nach Andeutungen des russischen Außenministers Sergej Lawrow und Äußerungen aus Armenien, wollte der türkische Außenminister Davutoglu das Karabach-Problem in einer Abschlusserklärung ansprechen. Armenien war dagegen, weshalb die Unterzeichnung wohl gescheitert wäre, wenn sich aufgrund der Vermittlung der amerikanische Außenministerin Hillary Clinton nicht beide Seiten geeinigt hätten, ganz auf jede Erklärung zu verzichten. Armenien galt den Beobachtern danach als diplomatischer Sieger.

Die innenpolitischen Gegner Erdogans in der Türkei und Sarkisjans in Armenien werden allerdings sicherlich dafür sorgen, dass die Protokolle nicht schnell ratifiziert werden. (…) Die umstrittene Grenzöffnung wird auch deshalb so schnell nicht kommen, weil türkische Oppositionsparteien die Ratifizierung der Protokolle wenigstens hinauszuzögern versuchen werden. Sie haben einen harten politischen Kampf angekündigt. (…)”

Horst Bacia vertiefte das Thema:

Tastende Annäherung

Armenien und die Türkei bemühen sich, aus dem Schatten der Vergangenheit zu treten

Der Streit um ein schwerwiegendes Wort hat lange verhindert, dass sich zwischen Armenien und der Türkei gutnachbarschaftliche Beziehungen entwickeln konnten. Nun aber sind die Regierungen beider Länder bemüht, gemeinsam aus dem Schatten der Vergangenheit zu treten. Der Vorwurf, die Armenier im Osmanischen Reich seien einem GENOZID zum Opfer gefallen, soll den Weg zu einer Normalisierung des Verhältnisses nicht länger als unüberwindliches Hindernis verbauen.

Ergebnis monatelanger Geheimverhanndlungen sind zwei Protokolle über den Austausch von Botschaftern, die Öffnung der 350 Kilometer langen Grenze und die Einsetzung einer historischen Kommission. Durch die “unparteiische wissenschaftliche Prüfung der historischen Akten und der Archive” soll sie zu einem Dialog über die Vergangenheit beitragen, der Vertrauen bilden kann. Dennoch fällt es auf beiden Seiten offenbar schwer, auch nur den ersten kleinen Schritt zu einer Versöhnung zu tun und dabei die eigene Bevölkerung mitzunehmen.

Das zeigt schon das gemeinsame Vorgehen, das eher einem Herantasten ähnelt: Seit April sind die Protokolle (mit schweizerischer Vermittlung und wohlwollender Unterstützung der Vereinigten Staaten) fertig ausgehandelt; aber erst Ende August hat man sie veröffentlicht, um eine Debatte zu ermöglichen; am Wochenende schließlich sind sie in der Schweiz in Anwesenheit des EU-Außenbeauftragten Solana sowie der Außenminister Russlands und Frankreichs unterzeichnet worden. Jetzt müssen noch die Parlamente in Ankara und Eriwan zustimmen, damit der vereinbarte Zeitplan für die Annäherung in Kraft treten kann. Dennoch bleibt das armenisch-türkische Verhältnis verknotet. Noch ist keineswegs sicher, dass die Normalisierungsbestrebungen nun endlich vorankommen. Ermunterung und Unterstützung von außen sind jedenfalls angebracht.

Fast ein Jahrhundert liegen die furchtbaren Volkstumskämpfe zurück, die eine Todfeindschaft begründeten. Niemand kann ernsthaft bestreiten, dass den Armeniern, einer lange Zeit loyalen und geachteten christlichen Minderheit im Reich der Osmanen, damals Ungeheuerliches angetan wurde. Im April 1915 ließ das Regime der Jungtürken die führenden Köpfe der armenischen Gemeinde in Istanbul verhaften und hinrichten. Dannach wurden die in Ostanatolien lebenden Armenier aus ihren Dörfern vertrieben und in die syrische Wüste deportiert. Hundertausende – armenische Veröffentlichungen sprechen von 1,5 Millionen Menschen – kamen ums Leben: erschossen oder erschlagen, von Banditen überfallen, verhungert oder aus Erschöpfung gestorben.

Armenier in aller Welt bestehen darauf, dass dieses erbarmungslose Vorgehen gegen ihr Volk der “erste Genozid des 20. Jahrhunderts” gewesen sei. Die Türkei, die zur osmanischen Geschichte ein eher distanziertes Verhältnis hat, will diesen Vorwurf aber nicht akzeptieren. Sie verweist auf besondere Umstände während des Weltkriegs, die Bedrohung des Staates durch innere und äußere Feinde. Die Verteidigung dieser Position kostet viel Kraft. Im Innern etwa spaltet sie die Gesellschaft durch den Prozess gegen den Literaturnobelpreisträger Pamuk, der das Tabu brach; außenpolitisch verkämpft sich die Regierung immer wieder bei der Abwehr von Versuchen der armenischen Diaspora, Parlamentsbeschlüsse zur Verurteilung des Genozids durchzusetzen.

Allein die Entschärfung solcher Streitfälle rechtfertigt aus türkischer Sicht schon die Entspannungsbemühungen. Das Engagement beruht ABER schon durchzusetzen begann, als er noch die graue Eminenz im Hintergrund war. Es stellt die Interessen als Regionalmacht in den Mittelpunkt; durch eine Lösung der Konflikte mit ihren Nachbarn soll die Türkei “STRATEGISCHE TIEFE” gewinnen.

Die Auseinandersetzung zwischen Armenien und Aserbaidschan um Berg-Karabach ist ein solcher Konflikt. Und weil die Türkei 1993 aus Solidarität mit Aserbaidschan die Grenze zu Armenien geschlossen hat, ist sie in ihm auch Partei. An diesem Sonderverhältnis könnte die Annäherung sogar noch scheitern; dann nämlich, wenn sich Ankara von Baku erpressen ließe. MERKWÜRDIG ist jedenfalls, dass Ministerpräsident Erdogan GLEICH nach Bekanntgabe der türkisch-armenischen Vereinbarung im Frühjahr nach Baku eilte, um dort zu VERSICHERN, die Grenze würde erst nach der “BEFREIUNG” aserbaidschanischen Gebiets von armenischer Besetzung geöffnet. Die nationalistische Opposition in der Türkei lehnt die Protokolle als angebliches Zugeständnis ab. (…)

Soso, da hat man nun in monatelangen “Geheimverhandlungen” blumige Absichtserklärungen formulieren können, die sogleich global zu hochfahrenden Friedensvisionen Anlaß geben. Angesichts der furchtbaren Schändung des ersten christlichen, des armenischen Volkes durch die mohammedanistischen Türken ist es in der Tat erstaunlich, und es zeugt von höchster Würde und innigstem Glauben, dass überhaupt noch ein Armenier einen Raum betreten mag, in dem ein Türke sitzt.

Die Idee einer Neuausrichtung der türkischen Außenpolitik soll einen entscheidenden Anteil an diesem sagenhaften Tet-a-Tet haben. Das glaube ich gerne, nur frißt der Wolf die Kreide nicht, um den deutschen Export zu stabilisieren, er frißt sie, weil sie ihm die Tür zu all den leckeren kleinen Zicklein öffnet. Neuausrichtung, o.k., aber wohin?

Hans-Christian Rößler in der heutigen FAZ:

Israels Angst um einen Verbündeten

Das beliebteste Reiseziel für israelische Touristen war während der jüdischen Feiertage wieder die Türkei. Vergessen schien die heftige türkische Kritik an der Militäroffensive in Gaza zu sein, die zu Jahresbeginn noch Tausende von Israelis umbuchen ließ. Aber dann wurde am Sonntag die Absage aus Ankara bekannt: Die israelische Luftwaffe sei zum Manöver “Anatolischer Adler” nicht willkommen, an dem auch Flugzeuge aus Amerika und anderer Nato-Mitglieder teilnehmen sollten. Im israelischen Außenministerium traf man sich sofort zu einer Krisensitzung, am Montag folgte eine Kabinettsdebatte. Groß ist die Sorge in Jerusalem, dass Israel seinen strategisch wichtigsten Partner in der islamischen Welt verlieren könnte.

“Wir stehen an einem Scheideweg. Zum ersten Mal blieb es nicht bei Kritik, sondern die türkische Regierung handelte”, sagt Professor Efraim Inbar, der an der Bar-Ilan-Universität das Begin-Sadat-Zentrum für Strategische Studien leitet. Der türkische Außenminister Davutoglu hatte zuvor in einem Interview mit dem Sender CNN-Turk, die Lage im Gazastreifen als eine Begründung für die Absage des Manövers genannt, das in der Vergangenheit schon mehrmals gemeinsam stattgefunden hatte: Seine Regierung hoffe, dass man dort wieder “auf diplomatische Bahnen” komme, was eine “neue Atmosphäre” in den Beziehungen schaffen könne. Professor Inbar stellt jedoch die Absage in einen größeren Zusammenhang: “Das ist nicht nur eine Reaktion auf Gaza, sondern gehört zu einer NEUAUSRICHTUNG der türkischen Außenpolitik, zum Beispiel auf Länder wie Syrien und Iran.” So lud die Regierung in Ankara den iranischen Staatspräsidenten Ahmadineschad ein und ist dagegen, die Sanktionen gegen Teheran zu verschärfen.

Vor rund zehn Monaten waren die Beziehungen zwischen beiden Staaten noch gut: Erdogan versuchte, zwischen Israel und Syrien zu vermitteln und auch bei der Freilassung des von der Hamas verschleppten Soldaten Schalit zu helfen. Vor allem die Militärs, die in der Türkei politisch großen Einfluss haben, unterhalten traditionell enge Kontakte. Israelische Kampfflugzeuge durften zudem im türkischen Luftraum Langstreckenflüge üben, die mit Blick auf einen möglichen Angriff auf iranische Atomanlagen an Bedeutung gewonnen haben. Zudem macht die israelische Militärindustrie gute Geschäfte mit der Türkei. Auf fast drei Milliarden Dollar belief sich zuletzt der gesamte Wert des gemeinsamen Handels.

Die Verschlechterung der Beziehungen setzte mit dem 27. Dezember 2008 ein, als der Gaza-Krieg begann. Erdogan fühlte sich von dem damaligen israelischen Ministerpräsidenten Olmert übergangen. Er habe ihn, Erdogan, über die israelischen Gaza-Pläne im Dunkeln gelassen, als er kurz zuvor zu Gast in Ankara war. Ende Januar kam es dann zum Eklat, als der türkische Regierungschef auf dem Weltwirtschaftsforum in Davos unter Protest eine Podiumsdiskussion verließ. Dort hatte der israelische Staatspräsident Peres die Militäroffensive im Gazastreifen gerechtfertigt. Später verärgerte die Türkei, dass Israel dem türkischen Außenminister Davutoglu keine Erlaubnis für den Grenzübertritt in den Gazastreifen erteilte. Davutoglu sagte daraufhin seinen Israel-Besuch ab.

Am Montag war man in JERUSALEM um versöhnliche Töne bemüht. Die Türkei bleibe eine “zentrale” Kraft in der Region und niemand sollte sich zu übereilter Kritik hinreißen lassen, mahnte Verteidigungsminister Barak. EUROPÄER UND AMERIKANER werden nun ebenfalls NICHT an dem Manöver teilnehmen. Es sei aber nur “verschoben”, nicht abgesagt, wurde eine Sprecherin der amerikanischen Botschaft in Ankara zitiert.

Hier wird publikumswirksam ein “Protokoll” mit Überlebenden eines Völkermordes unterzeichnet – uups, was ist denn das, es flattert davon im Wind – dort wird die Front gegen den Judenstaat mit Kräften geschlossen, deren erklärtes Ziel es ist, diesen Staat auszuradieren. Die Türken fressen Kreide, sie lenken uns mit minimalen Zugeständnissen in der armenischen Frage von ihrer entscheidenden Neuausrichtung ab, spielen die Kooperativen, aber sie richten sich im Kern an den Scharia-Staaten aus. Es gibt mE. überhaupt keinen Grund, ein etwaiges Ende des Pan-Turkismus zu bejubeln, denn die evidente Alternative und derzeitige Entwicklung ist die, dass die Türkei sich erneut in die Liga der Jihad-Staaten einreiht. Die Türken möchten in der MOHAMMEDANISTISCHEN Welt als diejenigen gelten, die EUROPA schließlich eroberten. Sie interessieren sich brennend für Europa, für uns – aber mitnichten anders als der Schlachter für das Schaf.

So möge sich trennen, was nicht zusammengehört! Aber, by the way, mein Kopf gehört zu mir!

Time am 13. Oktober 2009

att Turkiet och Armenien öppnar upp gränser och förbindelser med varandra. Avtal med Armenien led i turkisk omprövning

-Det rör väl inte svenskar, säger någon…. Nej och ja, för faktum är att de första som var och bråkade med Armenierna var några nordiska, på beskrivningen över hur de betedde sig och att de frivilligt(!) betalade skatt på vad de tjänade på sin ‘försäljning’ av slavar, vit fjällräv, hermelin och ekorrskinn, varor som de krävt i tribut och om de inte fått de i stället tagit städer, byar och folkgruppers ledande personer som slavar längs ’stora Dnjepr’ och Volga när de kom från ön i Norra Oceanen och färdades ner för att utöver handel även arbeta för romerske kejsarens män under sommarmånaderna, de var några östgoter.

Berättelsen om hur en av de sju mest namnkunniga av dessa fick för sig att försöka bli kung över armenierna och hur han och de andra ’slogs’ i bojor fördes inför den östromerske kejsaren där 3 av de sju förlorade livet direkt i rättegång och en av dem, vars berättelse stämmer överens med en senare Varins berättelse på Rökstenen om en av sina anfäder, finns till viss del att läsa i Moses Khorenatsí:, History of the Armenians,ed. transl. RW Thomson, London 1978 Moses Khorenatsi levde c.a – 410-490 händelserna skall ha hänt runt hans ungdomstid. Andra och mer samtida källor finns tyvärr inte översatta till engelska åtkomliga här i Sverige eller i Västeuropa. Finns ett antal franska och grekiska källor.

Om samtliga dessa källor har rätt och OM det är så att det är samma berättelse som återfinns på Varins Röksten i Östergötland, så får det konsekvenser – dessa ostrogoter var de första som drastiskt attackerade och gick fram som ångvält bland armenierna utan att vara en stor krigsmakt. Intressant är att det än idag finns armenier trots Turkiets fasansfulla dåd under förra seklet mot Armenierna som inte bara ’ser’ nordiska ut, utan också har andra namn på sina kvinnor som uttalsmässigt ligger nära äldre nordiska namn. En annan konsekvens, historisk sådan, är att det kanske finns skäl att fundera på om Rökstenen inte är cirka 120 år äldre för att antalet generationer mellan mannen som Khorenatski talar om slogs i bojor och fördes hem till ‘Tuli’ liggande i Norra Oceanen…..

Eine Strasse in Yerewan,Gedanken an ein paar Fruechte im Markt vor mir,als mich jemand von hinten an der Schulter beruehrt und einfach “hi” sagt. “you are not from here,right?” Nicht allzuschwer zu erraten,aber nun gut. Wer da ploetzlich vor mir stand,war Chelsea. 22,Amerikanerin mit armenischen Wurzeln und seit drei Monaten in Karabakh lebend,wie sie mir erzaehlte. Ich waere ein schlechter Spion,sie ist mir davor schon fuenf Minuten lang gefolgt,ohne das ich es merkte,um mich dann doch noch anzusprechen. Desperate endlich wieder Englisch reden zu koennen,nachdem die armenische Familie,bei der sie untergekommen ist kein Wort davon spricht, und auch sonst niemand dort. Ganz habe ich zuerst nicht verstehen koennen,warum sie gerade in Karabakh gelanded ist,aber das wird sie mir spaeter noch erklaeren. Jedenfalls wollte ich ohnehin in dieses undefinierbare etwas. Karabakh ist armenisches Siedlungsgebiet in Aserbaidschan,de jure. In der Realitaet aber eine unabhaengige Republik,wenn auch von Yerewan gesteuert. War natuerlich nicht immer so,Schuld an den spaeteren Tragoedien war ein Schustersohn aus Gori,Stalin. Er integrierte dieses Gebiet in die damalige aserbaidschanische SSR obwohl es zu 95% von Armeniern bevoelkert war. Ueber die Gruende darf spekuliert werden,divide and rule klingt aber ganz gut. Proteste gab es damals auch schon dagegen,nur war die Sowjetunion defacto ein Staat,ein Leidensdruck war damit nicht gegeben und deswegen eskalierte das ganze auch nicht. Ende der achtziger Jahre aenderte sich das aber langsam,und die Hoffnung auf Wiedervereinigung mit dem Mutterland wuchs,proportional die Spannungen zwischen den Ethnien,als die Nationalversammlung der Enklave im Jahr 1988 formell die Unabhaengigkeit von Aserbaidschan erklaerte. Als Reaktion darauf darf das an Armeniern veruebte Massaker von Sumquait und weitere Progrome gesehen werden,die natuerlich zu Racheaktionen ihrerseits fuehrten.  Was danach folgte war der verzweifelte Versuch mithilfe von sowjetischen (russischen u. ukrainischen) Truppen diese Krise wieder unter Kontrolle zu bekommen,was in der wenigen verbleibenden Zeit nicht mehr gelang,dafuer dann aber alle Parteien auf einer mehr oder minder grossen Anzahl von Waffen liegen liess,die einer der Hauptgruende fuer die Haerte des darauf folgenden Konflikts waren,der 1992 mit einem offenen Krieg seinen Hoehepunkt fand.
Warum Aserbaidschan ,obwohl zahlenmaessig und technisch weit ueberlegen, verlor, darf  man bei Wiki nachlesen. Wichtig ist mehr das zwei Jahre spaeter ein Waffenstillstand unterzeichnet wurde,der trotz fortgesetzter Drohungen von aserbaidschanischer Seite und einzelner Scharmuetzel noch heute gilt.

“We are our Mountains”  Das Nationalsymbol,auch ganz gross auf dem Visa zu sehen,das ich gebraucht habe. Dieser Mann klettert im Uebrigen nicht zum Spass dort rauf. An dem Tag fand eine Hochzeit statt und ein Foto ist Tradition. Fuer Chelsea die mir das erzaehlte, feministisch gesehen sehr fragwuerdig. Die Braut steht naemlich weit hinter dem Braeutigam,waehrend jener den Arm hebt,so dass es den Anschein hat,als wuerde er das Denkmal samt seiner zukuenftigen Ehefrau in der Hand halten. Eigentum.

Durch Chelsea fanden wir dann schnell Kontakt zu einem ganzen Haufen Menschen,mit denen wir dann Taxifahrten teilten. Sieben Leute in einem kleinem Lada,der schon bessere Tage gesehen hatte,dazu armenischer Pop in einer Lautstaerke das ich die Ohropax aus dem Rucksack kramen musste. Unbegeistert? Es war weit besser  als es  klingt. .

Karabakh als beinahe komplett verwuestetes Gebiet ist eines der Lieblingsspielplaetze der armenischen Diaspora,was gelegentlich etwas kuriose Formen annimmt. Gutes fuer das Heimatland,edles Ansinnen,aber Berthold Brecht hatte manchmal doch recht.

Nicht das ich ein Feind von fliegenden Eseln mit ueberdimensionalen Geschlechtsteilen waere, es passt dort aber einfach nicht hin. Ebenso wenig wie das Restaurant,das als Schiff designt wurde,auch wenn wir es natuerlich nicht lassen konnten,Titanic zu spielen.

Es war seltsam, wie schnell ich mich an all die Zerstoerung gewoehnte. Ein ausgebrannter Wohnblock ist keinen Gedanken mehr wert,man stumpft wohl einfach ab,wenn man in einer Stadt lebt,wo gut die Haelfte der Gebaeude noch immer in Truemmern liegen.

Tuerkische Friedhoefe und Moscheen wurden nicht angeruehrt,jedesmal wieder sagte man mir das die Armenier die moralisch ueberlegenen Menschen sind,was nicht allzu schwer zu glauben faellt,wenn man weiss,das die Azeris Kirchen und christliche Friedhoefe systematisch dem Erdboden gleich gemacht haben. Das die Armenier die kurdischen Doerfer menschenleer hinterliessen,unter anderem weil man sie als Muslime dem Feind nahe betrachtete,wurde verschwiegen.

Agdam. Frueher eine azerische Stadt mit mehr als hunderttausend Menschen,heute ein voellig  seelenloser Ort. Ich haette nie gedacht,das Stille einmal so ohrenbetaeubend sein koennte.
Die Moschee ist eines der ganz wenigen Gebaeude die noch ein Dach haben,weswegen eine Herde Tiere darin Zuflucht fand. Es ist eine relativ boese Wahrheit,wenn ich sage,das es architektonisch einem perfekten Kuhstall aehnelt. Nun gut.

Ich wollte aber mehr auf das Minarett,der Blick ueber die Stadt schien viel zu reizvoll.

..

Was man dort oben beinahe vergessen konnte,ist das die Front am oestlichen Ende der Stadt verlaeuft und es deswegen etwas sensibel ist.Davon abgesehen,dass ich als Fremder diesen Ort eigentlich nicht betreten duerfte,von Fotos ganz zu schweigen..

Wir hatten zum Glueck keine Probleme,vielleicht weil wir mit Einheimischen unterwegs waren,vielleicht auch weil das Taxi abgedunkelte Scheiben hatte,und man uns deswegen nicht sah.

post scriptum:

Ich hab eine Zeit lang darueber nachgedacht,ob ich das hier ueberhaupt veroeffentlichen sollte,nachdem es doch Potenzial hat,so einige Menschen zu verletzten.  Sei es jetzt die umfunktionierte Moschee oder auch der Besuch dieses Landes als ganzes,nur bin ich irgendwie zu dem Entschluss gekommen,das diesen Leuten jegliches Recht dafuer fehlt. Sei es nur wegen des armenischen Genozids, der noch immer von hoechsten tuerkischen Stellen geleugnet wird.

post scriptum die zweite:

Vielen Dank an D. fuer eines der nuetzlichsten Geschenke ueberhaupt,das ominoese Kopfmassageding wird von jedem geliebt,quer durch die Kulturen,Vusal,der militante Azeri genauso wie diese Karabakhi . Davon abgesehen ist es toll,um haufenweise Eis zu brechen.

Die meisten Mittwochsspiele in der Quali für Südafrika 2010 sind gerade in vollem Gange, aber es gab heute schon einige Überraschungen:

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Liechenstein – Finnland 1:1

Wahnsinn! Zwar hatten die Finnen im WM-Rennen sowieso keine Chance mehr und waren wohl nicht 100% bei der Sache, aber Liechtenstein?!? Gegen eine Mannschaft die nach acht Spielen ein Torverhältnis von 2:19 aufweist gelang Litmanen nach 74 Minuten erst durch einen Elfmeter das Führungstor – im direkten Gegenzug folgte dann der umjubelte (und sicherlich ungläubig bestaunte) Ausgleich. Kommt davon, wenn man zuviel Frauen-EM guckt, liebe Finnen.

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Armenien – Belgien 2:1

Oh, wie tief ist Belgien doch gesunken. Man erinnere sich an die glorreichen WM-Teilnahmen 1982 bis 2002, bei denen 1986 sogar ein 4. Platz heraussprang. Schon vor dem heutigen Spieltag lag das Team abgeschlagen im Mittelfeld der Tabelle, aber sang- und klanglos gegen Armenien (3 Mio. Einwohner, auf der Karte irgendwo rechts oben neben der Türkei) zu verlieren, ist wohl der vorläufige Tiefpunkt der belgischen Krise.

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Und zum Schluss noch eine Beinahe-Überraschung:

Malta – Schweden 0:1

Tja, im Artikel über das wahrscheinliche Ausscheiden von Portugal (und damit Cristiano Ronaldo) war dieser schwedische Pflichtsieg fest eingeplant. So kann man sich täuschen: erst ein Eigentor in der 81. Minute entschied das heutige Spiel.

Am Rande sei noch das 2:1 von Färöer gegen Litauen erwähnt. In den restlichen Spielen des Abends sieht es derzeit nach Favouritensiegen aus, mal sehen ob da noch etwas passiert. Auf das morgige Auswärtspiel von Argentinien in der Südamerika Gruppe darf man ebenfalls gespannt sein. Ach ja, und ich hab gehört irgendwo wird morgen auch noch *gähn* Frauenfußball gespielt.

Sollte es ihm gelingen zwischen Türken und Armeniern normale Beziehungen und offene Grenzen herzustellen, dann dürfte er zum größten Politiker der Türkei seit Atatürk werden? Dazu gehörte meines Erachtens allerdings auch ein ehrlicher Umgang mit der Geschichte. Der Armenier-Genozid war eben kein zufälliges Produkt von Kriegswirren. Die Armenier wurden schon etwa fünfzig Jahre zuvor im Osmanischen Reich bei Progromen verfolgt und vernichtet. Das war sogar Thema beim Berliner Kongress, wo Otto von Bismarck sich allerdings nicht für sie verwendete, da er den Nutzen des Osmanischen Reiches für höher einschätzte! Wenn Erdogan darüber hinaus eine friedliche Lösung der Kurden-Frage findet und durchsetzt, dann könnte er sogar aus dem langen Schatten des Republik-Gründers heraus treten? Jedenfalls hat sich Erdogan einen außenpolitischen Spielraum verschafft, wie noch keiner seiner Vorgänger vor ihm! Ich sage dies, obwohl mir vieles an seinen Aktionen nicht gefällt, aber er ist ja schließlich auch für die Türkei zuständig, und nur für die Türkei, und nicht für mich;-))

Der ehemalige Großwesir und Innenminister im Osmanischen Reich, Talaat Pasha, wurde 1921 in Berlin mit mehreren Schüssen ermordet. Sein Mörder war der armenische Student Soghomon Tehlirian. Dies war im Grunde genommen nur eine kleine Episode in der armenischen Tragödie, dennoch hat sie ohne Zweifel Vieles bewirkt.

Soghomon Tehlirian, der von Heinrich Vierbücher als der armenische Tell beschrieben wird[1], hat als Einziger in seiner Familie das Blutbad von 1915 im Osmanischen Reich überlebt.
Tehlirian hatte beim Anschlag auf sein Dorf einen betäubenden Schlag auf den Kopf bekommen und wurde fälschlicherweise von den Soldaten für tot erklärt, er überlebte jedoch schwer verletzt.
Laut eigener Aussage Tehlirians  lag er zwei Tage lang unter der Leiche seines Bruders und hörte neben an die Schreie seiner Schwestern die von jungtürkischen Soldaten vergewaltigt wurden. Der Befehlshaber für diese und ähnliche Taten war – Talaat Pasha, einen der einflussreichsten Jungtürken und maßgebender Staatsmann des Osmanischen Reiches im Ersten Weltkrieg. Bis heute gilt Pasha als einer der Hauptschuldigen am Armenischen Genozid.[2]

Tehlirian kam einige Jahre nach dem Völkermord zurück in sein Heimatdorf und sah nichts mehr als Trümmer. Von 20.000 Armeniern überlebten aus seiner Provinz Erzincan nur wenige Familien das Massaker von 1915.
Wie sehr Tehlirian verzweifelt war, sieht man an der Tatsache, dass er Talaat Pasha  am hellen Tage in Charlottenburg, Berlin umbrachte. Über Zeugen machte er sich anscheinend keine Gedanken und auch, dass die Menschenmenge ihn nach dem Mord blutig geschlagen hat, schien ihm gleichgültig zu sein, gewehrt hat er sich nicht.

Kurze Zeit später wurde er vor das Berliner Gericht gestellt. Seine Verteidigung übernahmen keine geringeren als die Anwälte und Völkerrechtslehrer Dr. Kurt Niemeyer, Dr. Johannes Werthauer und Dr. Adolf von Gordon.
Dass es Mord war, versuchte keiner seiner Verteidiger zu leugnen. Angehört wurden ein armenischer Bischof, eine armenische Frau und natürlich Tehilirian selbst. Die Verteidiger kämpften für das Leben ihres Mandanten. Nach zweitägiger Verhandlung wurde  Soghomon Tehlirian freigesprochen.  Zwar hatte man als Urteilsbegründung „temporäre Schuldunfähigkeit“ genannt, aber eigentlich hielt die Jury paradoxerweise nicht Tehlirian des Mordes an Pasha für schuldig, sondern den Ermordeten selbst.[3]

Das Attentat war der Anfang von vielen  Anschlägen auf türkische Politiker, die für den Genozid verantwortlich gemacht wurden. Operation Nemesis, hieß die geheime Organisation, die noch weitere fragwürdige Racheakte verübte.

Aber auch auf andere geschichtliche Entwicklungen hatte der Prozess großen Einfluss. Für den jüdisch-polnischen Juristen Rafael Lemkin war es die Inspiration, eine Konvention zu verfassen, die sich überhaupt mit dem Thema Genozid beschäftigt. Lemkin nämlich, konnte es nicht verstehen, dass es juristisch möglich war einen Mann für einen Mord anzuklagen, es aber unmöglich war, einen Mann für den Mord an einem ganzen Volk zu verurteilen.  1948 hatten die Vereinten Nationen die Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide beschlossen, welches Lemkin maßgeblich mit verfasst hatte.[4] Damit wurde Völkermord endlich rechtlich als Straftatbestand anerkannt.

Was aber ist mit Armenien?

Das Gericht in Berlin konnte 1921 die Tat Tehlirians nachvollziehen. Er stand vor Gericht und war im Grunde genommen Angeklagter und Ankläger zugleich. Stand aber wirklich nur er im Gerichtsaal? Nein. „da stand mehr als nur der schmächtige und sicherlich unbedeutende junge Armenier; da stand ein ganzes gemordetes Volk (…) da standen die Schatten von mehr als einer Million ermordeter Männer, Frauen und Kinder. Und sie erhoben Klage gegen die Schmach des Vergessens.“ [5]

Nur leider ist genau das eingetreten. Der Völkermord wurde „vergessen“. Ein wirklicher Prozess folgte bis heute nicht. Auf internationaler Ebene wurde nichts getan. Die heutige Türkei sieht es nicht als geplanten Völkermord an, sondern nur als „tragische Kriegsereignisse“. Jegliche Versuche, diesen Tatbestand zu ändern, werden von der Türkei hart bestraft. Die armenische Tragödie geht weiter.

Artikel verfasst von: Agnieszka Goździelewska

Quellen:

[1] Heinrich Vierbücher Armenien 1915, Donat Verlag, Bremen 2004, S. 10.

[2] Vgl. Jakob Künzler Im Lande des Blutes und der Tränen, Chronos Verlag, Zürich 1999.

[3] Der Verhandlungsablauf ist einsehbar auf http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Trial_of_Soghoman_Tehlirian

[4] Ganze Konvention einsehbar auf der Internetseite der Vereinigten Nationen http://www.un.org/millennium/law/iv-1.htm

[5] Heinrich Vierbücher Armenien 1915, Donat Verlag, Bremen 2004, S. 11.

Weiterführende Literatur zum Thema Armenischer Völkermord:

Wolfgang Gust: Der Völkermord an den Armeniern 1915/16. Dokumente aus dem Politischen Archiv des deutschen  Auswärtigen Amts.  Springe 2005.
Taner Akçam: Armenien und der Völkermord. Die Istanbuler Prozesse und die türkische Nationalbewegung. Hamburg 2004.
Jörg Berlin; Adrian Klenner: Völkermord oder Umsiedlung? Das Schicksal der Armenier im Osmanischen Reich. Köln 2006.

På helgen får man synda stort ellerhur? Speciellt om man fattas fyra kg, då har man ju fyra till godo. Jag smörjer långa lavashbröd med stora klickar smör och ros/apelsinmarmelad. Det smakar ungefär lycka, himmelskt, glädje. Den största njutningen är att känna det extra saltade bregottet pressas ut genom tänderna. Mamma drömmer om att greppa en stor näve Alo Gobi (potatis och blomkål) och trycka in den i käften med hjälp av lavashen. Nu drömmer jag också. Smarrigt värre.

Lavash är ett mjukt tunnbröd som är gjort på mjöl, vatten och salt. Det är vanligt i Pakistan, Iran, Azerbaijan och Armenien. Sugen? Bege dig till Zagros bageri på Ystadgatan och shoppa loss hos irakierna. Det är billigt, fräscht och nybakat, så varför välja Pågens när du kan välja Zagros? just det.

Sedan var det ju det här med frisyren. Här har ni ett tvättäkta bevis på att jag numera springer omkring och ser ut som Kalle Blomqvist istället för Jennifer Lopez. Lägg på Ali Bababyxor och märkliga smycken så har ni den nya folkhögskolestilen som sakta börjar växa fram. Faktum är att jag fick nog igår, vad fan, någon måtta får det vara när det gäller min look. Så idag är det jag som springer till Entré och köper upp ett lager “normala” kläder. Jag vill inte missuppfattas som vänsteraktivist och långhårig under armarna.

Igår firade vi Aminas födelsedag med en god middag och härliga minnen. Mamma, Eva, jag, syskonen O (Bintu var bara närvarandra i tele), respektive flickvänner till pojkarna och självklart kungen Kojo. Det var mysigt. Efter middagen serverades vi en helvetiskt god chokladtårta med krispiga chokladbottnar och krämig mörkchoklad mellan dem. Sedan skulle Kim och Vanessa ut och lattja och då erbjöd jag skjuts. Föga visste jag att det skulle sluta i en svarttaxihistoria, jo där betalning ingick. Men vad gör det, om hundra år.

Morselimors.

Ich kam etwas exotisch mit der Post an,aber es hat sich gelohnt,der Laenge nach auf einer Mischung aus Holzkisten und Zeitungstapeln zu liegen,haette ich in einer Mashrutka nicht haben koennen. Porto ist auch nicht so schlimm gewesen und ich kam relativ gut gelaunt an,auch wenn das bald getruebt wurde,als ich erstmal zwei Stunden damit verbrachte ein Hotel zu suchen. Angefangen bei den guenstigens,aber sie waren alle komplett ausgebucht,warum auch immer. Gerade als ich mich abfinden wollte,die 16$ oder mehr fuer die Nacht ausgeben zu muessen,kam ein Mensch in meinem Alter auf mich zu und fragte in perfektem Englisch,ob ich denn Hilfe benoetigen wuerde. Nun gut,ein Internetcafe waere ganz huebsch gewesen,und ich fragte ihn danach. War auch kein Problem,wirklich gefreut habe ich mich dann aber,als er mir einfach anbot,die Nacht im Haus seiner Familie zu verbringen. Klang mehr als gut,und ich nahm dankend an.

Vusal mit meinem geliebten Kopfmassageding, dass er auch ganz toll fand.
Er ist ein netter Kerl,vielleicht abgesehen davon das er seine Schwester enthaupten wuerde,wenn sie eine voreheliche Beziehung eingeht,weil das seine “tuerkischen Traditionen” von ihm als Bruder und Waechter der Ehre verlangen. Und Juden natuerlich auch ein ganz grosses Uebel sind,passend dazu das Hitler ein “beautiful man” war. Nun gut,ich fand es irgendwie interessant,da ich noch nie die Chance hatte,mit so einem Menschen zu reden,auch wenn es mich vor ein gewisses Dilemma stellte. Ich war der Kuehlschrankvertreter am Nordpol,oder wie verkauft man einem Antisemiten,dass der Holocaust vielleicht doch nicht ganz so leiwand gewesen ist,und sexuelle Selbstbestimmung alles andere,als ein Werk Satans darstellt.
Es war dann in dieser Hinsicht aber etwas enttaeuschend,da sein Englisch unverstaendlich wurde,und er wild die Themen wechselte,wenn ich ihn aufregte,und das gelang mir mit meinen humanistisch gepraegten Ansichten doch die meiste Zeit.

Stoff den er mir zum lesen gab,oder zum anschauen,wie auch immer. Es war naemlich mehr ein Bilderbuch, nur keines von denen die ich frueher so geliebt habe, sondern eher voll von Leichen,Leid und Zerfall. Und Schuldzuweisungen an die armenischen Bestien. Was ich darin nicht fand war die Erwaehnung des an eben jenen begangen Genozids oder dem Massaker von Sumquait,welches die Spirale der Gewalt massgeblich in Schwung brachte,welche im Krieg ueber Bergkarabach ihr Ende fand. Propaganda also,nur wer hat Interesse derart einseitigen,unreflektierten Hass zu schueren? Die Antwort darauf fand ich im Vorwort, “published by the state department of Azerbaijan.” Ein Nebensatz,ganz unscheinbar in tausenden Woertern verborgen , und trotzdem alles in den Schatten stellend.
Aserbaidschan hat den Krieg gegen Armenien damals verloren,und das ist bis heute nicht aufgearbeitet,unter anderem weil die Regierung kein Interesse daran hat. Viel zu gut passt so ein Feindbild in die Agenda eines Staates und Praesidenten,den wahrscheinlich nicht einmal Gerhard S. als lupenrein bezeichnen koennte.  (vgl) Eben jener naemlich, welcher ein Gesetz verabschieden liess, welches Wahlen im Kriegszustand als unnoetig ansieht. (Waffenstillstand =! Friedensabkommen)
Laecheln, als ich die Geschichte ueber den Eurovision Songcontest im Hinblick auf diesen Konflikt hoerte, beschreibt es das Verhaeltnis  mit Armenien doch mehr als gut. Letztere will dort naemlich einfach niemand sehen,also gab es in Aserbaidschan anstatt des Beitrages nur Werbung zu sehen,und am Ende,als eine Tafel alle Laender mit den jeweiligen Nummern anzeigte,um die Menschen zum anrufen zu bewegen,ist ein gewisser Teil des Bildschirms merkwuerdig schwarz gewesen. Man darf sich vorstellen,was dort eigentlich zu sehen gewesen waere und das es in Armenien unzensiert lief,auch.
Was Vusal mir in Buchform ueber das eine Feindbild gab,brachte das Fruehstuecksfernsehen dann ueber ein anderes,Kurden. Ewiger Nemesis der Turkvoelker. Als ich bei eben jenem naemlich vom Teller aufblickte,sah ich das  Gesicht des Vaters merkwuerdig verfinstert. Wut und Trauer wechselten sich im Sekundentakt ab und ich brauchte erst einen Augenblick um den Schuldigen im Bildschirm zu finden. Ein wortloser Beitrag,nur Musik und der Anblick auf ,nach einem Anschlag,verstuemmelte Menschen, deren Namen eingeblendet werden,nur unterbrochen von “neden”,dem tuerkischen Wort fuer “warum?”. Es war zugegeben faszinierend mitanzusehen,welche Wirkung es auf diese Menschen hatte,nur ist die Aehnlichkeit mit den Hassminuten in George Orwells Dystropie “1984″  doch furchteinfloesend groß gewesen.

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Die türkische Außenpolitik befindet sich seit dem Machtantritt der AKP-Regierung im Wandel: von einer weitgehend passiven, eindimensionalen Außenpolitik hin zu einer dynamischen und vielseitigen Diplomatie. Als Architekt dieser Neuorientierung gilt Außenminister Ahmet Davutoglu. Von Nimet Seker

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