So anyway. Ritual! And then other reflecty type things, in which I tl;dr about all manner of things relating to Gods and such. I probably should’ve called this post R is for Rambling! Because that’s pretty much what this is. But it doesn’t sound as impressive as the title above does.

So. Ritual. I started off Wiccan, like many new Pagans do, and I left that religion behind because I hated the ritual structure. That was pretty much the only thing I didn’t like about it, as far as I can remember.

Okay, to be fair, this was back in the early 2000s, and I will admit that all I had access to was Silver Ravenwolf and Scott Cunningham. Ehhhh. You take what you can get, alright? It was all I could find in the library. You gotta start somewhere. And, IDK, I sometimes wonder if I’d found a group to learn with whether I might’ve stuck with Wicca longer than I did. Maybe the whole circle-casting bizzo might’ve worked better in a group setting for me than trying to make room for it in my TV room on my own.

But it’s a moot point, and not really worth pondering much anymore. I’m not going to go back to Wicca, but it still influences me. Not in the sense that I’m trying to make some sort of syncretic Wicca religion, but more… Okay, so it’s mainly the Wheel, because the Wheel fits in with the seasons here much better than the Egyptian seasons do. Though that’s kind of diminished a little since I finally figured out a way to swing the Kemetic calendar around so it makes more sense with regards to the seasons. The Mysteries of Wesir are now at the right time of year, as is the Solstice. Nothing jars in my head anymore.

I actually had a lot of trouble finding ritual formats that worked for me. Okay, I have been pretty much self-taught during this entire period I’ve been Pagan, for lack of any groups around I could learn from. Apart from Kemetic Orthodoxy, which was where I learnt the most about Kemetic worship and ritual, everything else has been self-taught and improvised. I’ve been experimenting for about twelve years as I try to find something that’s meaningful and works for me.

I never did Senut very often as a Kemetic Orthodox Shemsu pretty much because … Senut never really worked for me. I almost feel bad admitting it, because I know many people do find it meaningful, but it just never worked for me. But I did come to the House from about a year or two hanging out with the Akhet Temple crowd, and it wasn’t until I was more firmly entrenched in the House that I learnt how much of Akhet’s stuff was just reworked Kemetic Orthodox stuff. Which might be why neither really worked for me. It was basically the same ritual. I didn’t like Akhet’s because I was worshipping Isis at the time, not Hethert, and it just felt wrong. Which is why I jumped ship when the opportunity arose.

I also have to admit that most of my desire to hang out with other Kemetics was more about fellowship, not about finding a religion. I just wanted other people to hang out with and compare notes. And, IDK, I kind of got to the point of realising that it would probably be nigh on impossible to get any Kemetic group together where I am, or to travel over to America where the Temple was. I think I was always meant to be a solitary, so that’s what I am.

And I still … feel a sense of frustration with regards to Heru-sa-Aset. It actually doesn’t help that He and Sobek are so intertwined. They did historically share epithets, which makes it hard to tease Them both apart, and Hemet told me They were very close when I first got my RPD six years ago. So close I didn’t even realise Heru was there. And I still don’t really know He’s there, not really. He and Sobek come together, that much I know, but I just can’t seem to get through to Heru at all. There are times when I can’t understand why He talks to everyone else but not me.

Maybe the twin thing is a manifestation of this entanglement. But I do sometimes feel frustrated that pretty much every other God will talk to me except Heru. Can’t fathom what I’m doing wrong. Can’t see the woods for the trees either. Feel like I may never figure this out, and He’ll just be my Father’s Beloved, and not mine. It makes me doubt what I’m doing, that the foundations aren’t as steady as I thought they were.

But I think part of this is also part of undoing the Kemetic Orthodox worldview I stuck with for about six years before I decided to go it alone. When you’ve spent six years referring to Gods as Parents and Beloveds, and understanding things in that context, stripping all that back is really, really hard. And I need to do that, I know I need to get rid of all that baggage and approach these Gods in a completely different way, but it’s just so hard to do. Particularly because I am then at a loss for what other language to use. :/ Patrons feels … not right. Personal Gods feels … too cumbersome. But what other language is there to use? I don’t know. Might take me a while to sift through that, too.

Like, I know what Patrons means in a Pagan context. Though I tend to take it more in the Graeco-Roman context, rather than neo-Pagan, where it’s just code for ‘God I <3/work with the most’. And I … don’t really think I can define any of my God relationships as anything like a Patronage. I have too many Gods. I can’t just call Them ALL Patrons. That would cheapen the word, I think. And it’s not really correct for all of Them either. I think calling any of Them Patrons would imply things that aren’t true of our relationship.

I think I’m basically trying to find a way to distinguish between ‘Gods I actively work with/have relationships with’ and ‘Gods I will honour for festivals but that’s about it’. Does that make sense? My own Gods, and those in the rest of the pantheon I don’t really seek relationships with, unless it’s offered, of course. (Amun, Wesir, Mousai, I’m looking at you.)

I have a feeling that, while I never had much baggage from Christianity to get over when I became Pagan, I have a tonne of Kemetic Orthodox baggage to get over, now that I’m rebuilding everything from scratch. It’s like switching denominations, rather than changing religions. The language, the concepts, so many of these things are the same. And that’s half the problem with shedding all that baggage and being able to look at things from a completely different angle. This is something I struggle with, and I might need to do some sort of rebirthing/rededication thingo either at the end of the year with Hekate, or whenever else feels appropriate, to try and shed all those things I don’t need anymore.

Even then, I feel bad even admitting this, because you don’t really see this sort of thing discussed in Pagan circles. The whole multi-path thing is meant to make multiple religions easy to handle, or at least, acceptable to do, but no one really talks about switching from one Pagan religion to another, and what that entails. Moving from one worldview to another, and not trying to merge them. What needs to be shed and let go of before you can move on with a clean slate. It’s really hard to unlearn this stuff, and even I doubt if I can even do this, or if there will always be some remnants remaining that are too stubborn to be removed.

You can’t really unlearn RPD information, either. Once it’s revealed, you never really forget it. It’s hard to pretend like I never did that. That’s what rites of passage are all about. But I’m not Kemetic Orthodox anymore, so it sort of becomes a bit pointless, to me, to keep talking about my Gods within that context. But I don’t have another frame of reference to use. But how do I fit Ganesha in there? Amun and Wesir? Hekate? The Mousai? Where do they fit? Not ‘official’ beloveds. What else to call Them? I don’t have any language to use (yet) that makes all this make sense (yet). And that’s frustrating.

So much of this is about defining relationships between me and my Gods. That’s the most basic point of all this frustration. But I don’t want to use the Parent/Beloved dichotomy because it relates to a context that isn’t relevant to me anymore. I’m not a shemsu, and I have more Gods than were actually divined that are important to me that I’m not willing to ignore. I don’t want to use the Parent/Beloved framework for fear of damaging the RPD system itself, by claiming things that aren’t true. I might, perhaps, be overthinking this, but IDK. Maybe I am. Maybe I’m just over-complicating things.

I feel like I’m repeating myself. Like I’ve said all of this before and it’s still ruminating in my mind, unwilling to resolve itself. How DO you shift your mind out of one Pagan religious context and into another? I think I might have to sit down and sort out what is Kemetic, and what is specifically KO, and somehow… I’m not even sure what. Ditch what I don’t need. Or something. I am going to have to do some serious unlearning. I’m not sure that’s going to be pretty to watch.

I just feel like I need to get all that KO stuff out of my head, so I can sit down and say, right, what have I got left? Probably followed by, how do I work with what I’ve got left? Or something along those lines. Because I know there are some KO specific things I still have hanging around with regards to how I see things and talk about things that perhaps aren’t needed (or even make sense) outside of a KO context.

Perhaps this is the problem that stems from a polyamourous polytheist trying to make sense of things where this is not the case for most people, or for the language I have access to. I need new ways of conceptualising and describing this in a way that makes sense and isn’t confusing for people. I need new words, or words I don’t know yet. Or some other way of talking about these things. But I’m not even sure where I’d even START with something like that. So instead, you get to read about my angst as a proxy for me trying and failing to figure this all out.

*gets out thesaurus* Clan? Herd? Pack? Household? Kindreds? Tribe? Hmm. Maybe Tribe. But maybe – Gods, I don’t even know. This is all too complicated right now. I might have to sit down and unpack all these words and see which one might work, if any might work at all.

WELL. Maybe not Kindreds, though, because I know it has an ADF/Druidry context that isn’t what I’m looking for/doesn’t relate to what I’m looking for. WELL. It kind of does, but mine’s a narrower focus. Don’t want to confuse anyone by using terminology from a group I’m not actually a part of. Part of why I don’t want to use Parent/Beloved either, cos I’m not KO anymore either. It’s too specific to those groups, I think, to take out of that context and not confuse anyone. I think that’s what I’m trying to do, to get away from group-specific language that would imply things that aren’t true for me, or imply an association with a group I do not have/do not belong to. Does that make sense? (See, I knew if I rambled on long enough, I’d figure out what my actual bloody point was with all this. )

I think I’ll leave this here, and go mull this over for a while. Next week, Sobek gets His own post! Moar information than you ever needed to know about my favourite Crocman.

I’ve rebuilt my path a few times since I became pagan at 16. I think I’m always going to have something of an eclectic streak, but it’s not as great as it once was, and I sometimes think I was just going through a period of intense experimentation as I tried lots of things to see what worked and what resonated with me. At the same time, though, I’m not sure if I had much of a choice in it, because of how one thing has necessarily led to another and it hasn’t always made sense until after the journey’s been completed. I think it’s always been some sort of syncretic though, in its own sort of way. But not as syncretic as this current path is. This is taking syncretism to another level and trying to make a cohesive whole from a whole host of fragmented pieces.

This has certainly been an interesting time. Things are becoming clearer as I forge this path together on my own. I am sometimes aware of Hekate’s guiding hand, but I still don’t feel like I’m ready to present this to Her yet. I know I am doing Her work, in forging this path from what I’ve been given, so in some ways, I don’t feel bad about not doing daily devotions and other ritual forms. I’m still trying things out to see what works and what doesn’t. It’s still Her work, but sometimes it doesn’t feel that way.

I’m not following any particular template for this path-building either. I’m just sort of following my nose and seeing where I end up. But getting the daily devotions written out, at least in a (mostly final) draft form has been useful. It feels like a foundation, or the beginnings of one. I tend to approach the path from the daily to the monthly to the yearly. Start small and work out. So most of this will focus on the daily part of my path, if only because that’s kind of mostly what I’ve got at the moment.

I think I mentioned a week or two ago (or I might’ve not, I don’t know) that I was basing my daily devotions on this Greek set of devotions. I looked at the outline and thought, what would a Kemetic rite look like? So instead of Eos and Helios, I have a hymn to Kheper-Ra as the Dawn Sun. Selene, Nyx, the Stars and Dream, are now a hymn to Temu-Ra, the Evening Sun. Indeed, most of the evening rite is pretty much Heliopolitan, reciting prayers and hymns to ensure Ra rises safely and is protected from the serpent. I have all the candles lit at the beginning of the evening rite, and extinguish them one by one to represent the shrinking daylight. It’s weirdly powerful to do, particularly at night.

There are other things I’ve added, like offering henu and removing the foot, and a different set of libations (I pour to Hestia, Ma’at, Wepwawet, the Ancestors, and my personal Gods), though I kept the hymn to Hestia, because I feel I ought to honour Her, since She kind of owns our new hearth. I also kept the hymn to Sleep, because I think it’s rather pretty. (I’m using the 1792 translation of the Orphic Hymns linked to in the Greek devotions. No, my brain has not left that time period yet. Halp.)

It took me longer than I thought to get any sort of daily devotional rite together. I knew it wasn’t going to be anything remotely priestly, because I ain’t a priest. The way I see it, a priest needs a community to serve, and I ain’t got one of those, so I won’t worry myself with trying to recreate or keep myself to the State rites. I’d rather concentrate on the more personal side of things. So while I do ‘awaken’ my Gods in greeting in the morning rite, it’s not really a Priestly thing. It’s more a ‘good morning’ sort of thing. I awaken Ra, too.

They are rites perfectly tailored to my particular path and Gods, though. I wouldn’t suggest this is how every weird Graeco-Kemetic sort should do daily devotions either. It’s my way, but not the only way, and I’d have to modify them if I was going to make them more generic. It’s kind of great if you like Sobek, Aset, and Heru-sa-Aset and don’t mind greeting Them every day, though. That said, have the basic run-down for each rite:

The Morning Rite
Wash hands, mouth, and face/have shower and dress (I don’t have a bath anymore)
Approach the shrine, offer henu, and unveil
Light lamp or candle
Hymn to Hestia (#84)
(Optional) Light incense
Hymn to Kheper-Ra and light candle
Hymn to Sobek and Heru-sa-Aset and light candle
Hymn to Aset and light candle
Hymns to any Gods in festival
Pour libations to Hestia, Ma’at, Wepwawet, the Ancestors, and personal Gods/patrons
Make offerings, and/or have personal prayer time.
Hymn of Awakening (final awakening prayer to all the Gods)
Extinguish lamp or candle
Remove the foot

The Evening Rite
Wash hands, mouth, and face/have shower and dress
Approach the shrine and offer henu
Light all candles
Hymn to Hestia (#84)
(Optional) Light incense
Hymn to Temu-Ra, and extinguish candle
Hymn to Sobek, and extinguish candle
Hymn to Aset-Nut, and extinguish candle
Hymn to Sleep (#85)
Pour libations to Hestia, Ma’at, Wepwawet, the Ancestors, and personal Gods/patrons
Make offerings, or have personal prayer time.
Hymn of the Descent into Nut (Like the awakening hymn, but about the descent instead)
Extinguish any remaining candles
Offer henu and veil the shrine
Remove the foot

Other notes:
- I veil my head during both rites, even if I don’t choose robes, but clean street clothes.
- Water libations are disposed of in the garden
- Food offerings are consumed; reversion of offerings is part of my practice. It’s not Greek, but I’m not Greek either. I’m approaching this from a Kemetic perspective, not a Greek one. (WELL. Akhu food offerings are disposed of, but those aren’t substantial, so I don’t mind that.) It also ties in with issues of food scarcity and not wasting good food. I couldn’t bare to throw food offerings away every day once I’d offered them. I’d rather share my food with Them.
- Because incense is a migraine trigger for me if I don’t take care with it, I’m leaving it as optional, depending on how I feel and whether I can ventilate the room properly (i.e. open the window), which is hard to do in winter when it’s cold.

IDK. Maybe no one would do it my way. I still want some sort of nighttime hymn for Heru for the evening rite, but still figuring out the right words to say. A shortened version of these prayers would be simply the hymn to Hestia, the Hymn to Kheper/Temu, and the final prayer, without anything else bar lighting a candle or two.

Aset-Nut is like Wesir-Ra for me, the light/dark duality thingo where Aset is the Eye of Ra, and a solar Goddess, the Female Ra, and Nut is the starry night sky. That’s why it’s to Aset-Nut. She protects the boat during the day and at night.

Also, I think Khepera encouraged the pun on His name. I take no blame for that one.

What took the most time was trying to write hymns for Kheper-Ra and Temu-Ra based on what little I could grasp from the sources I had available to me. I didn’t want them to be inauthentic hymns, even if I composed them myself based on what I could find. I might’ve gone off Budge’s translations, and maybe they’re not entirely accurate, but I’m not entirely worried about that. I just wanted something I could get inspiration from and turn into something better. And shorter, in many cases. I wanted a rite that was no more than about fifteen minutes all up, including personal prayer time and sharing offerings.

That said, I’m still figuring out the timings. When do I do them? What’s best for me and my schedule? That’s the tricky one. It has to be intuitive for me, and seem somehow a natural time for me to be in shrine, but at the same time, not so wild or inflexible I can’t keep to it. So that’s still being experimented with, to see which time is best for me to do these things.

I’m at the point of doing trial runs with the rites, to see what works, and whether I need anything I don’t already have. Like, are the libation bowls I have at the moment working, or should I switch them? How does it sound when I actually recite the whole rite from start to finish? How do the actions all work together? Those sort of things. It’s like doing dress rehearsals. Going through it all beforehand to work out the kinks.

I’m sure you’re bored about hearing about my rites, though. I use my calendar to determine which Gods are in festival and should be honoured. I’ve kind of been gathering prayers from my old KO calendars and ones from other sources, to compile into a big book of prayers/hymns for each God in festival I need. (Well, to write into my little daily prayer book, but whatever. It’s not a publishable book, if that’s what you were thinking though.) I picked up this little leather notebook last weekend at the mediaeval fair we went to down in Balingup, and it’s become my little daily prayer book. A small version of my grimoire I intend to put to practical use, while my grimoire now has more freedom to be more of a journal than a ritual book. Which is good, because it’s big and bulky and hard to use in ritual.

What do I have to do next? Erm, figure out which Greek and/or Roman holidays I want to slip into my calendar. I’m still researching those, because I don’t know them very well. Apart from deipnon/noumenia for Hekate every dark moon, I’m still figuring that out. I know I need to figure out something for the Muses, since They’ve taken the time to hang about and introduce themselves, and I’d maybe like something for Apollo as well, and maybe Hermes. But this is still work that needs to be done, so I can’t really say what will come of all that yet. I just know it needs to be done. If this is meant to be a syncretic path, I’d better do some syncretising.

More as I figure all this shit out. Over and out. Because it’s nearly 1am and I’m bloody tired. Also, 1842 words, WordPress? Yeah, this is long enough. *signs off*

Aset Sale Vs Stock Sale - Konsekuensi Pajak Ketika Membeli Atau Menjual Bisnis

Umumnya sebuah penjualan aset menyediakan hasil setelah pajak terbaik untuk pembeli bisnis dan hasil penjualan saham dalam setelah pajak konsekuensi terbaik bagi penjual bisnis. Namun karena ada banyak faktor yang perlu dipertimbangkan selain konsekuensi pajak saat membeli atau menjual bisnis pengaruh pajak tidak dapat dipertimbangkan dalam ruang hampa. Akan selalu ada efek yang merugikan pajak. Paman Sam akan selalu mendapatkan bagiannya. Jadi pertanyaannya menjadi partai mana untuk transaksi akan bertanggung jawab untuk memotong Paman Sam. Tentu masing-masing pihak akan ingin lain untuk membayar Paman Sam. Jadi akan ada negosiasi. Ada akan memberi dan menerima. Untuk menghindari yang diambil maka perlu untuk memahami undang-undang perpajakan dan merakit tim yang paling berpengetahuan profesional untuk membimbing Anda melalui proses transaksi.

Jika bisnis yang dijual disusun sebagai Corporation C dan transaksi ini disusun sebagai penjualan aset hasilnya akan menjadi pajak ganda pada penjual. Penjual akan dikenakan pajak di tingkat korporasi saat aktiva tersebut dijual pertimbangan diterima oleh perusahaan yang ada di mana penjual adalah pemegang saham utama dan lagi pada tingkat individu ketika perusahaan membagikan hasil kepada pemegang saham. Ketika Corporation C dijual sebagai penjualan saham hanya ada tingkat pajak penjual sebagai hasil mentransfer langsung ke individu menjual entitas.

Jika entitas yang dijual bukan Corp C tetapi melewati entitas pajak tetap ada kemungkinan besar bahwa efek pajak negatif akan berada di penjual jika kesepakatan ini disusun sebagai penjualan aset. Dalam penjualan aset IRS mengharuskan harga beli untuk aset yang dibeli akan dialokasikan ke masing-masing aset pada nilai pasar wajar harga di mana kepemilikan aset akan mentransfer antara pembeli dan penjual bersedia bersedia tidak bertindak di bawah paksaan dan keduanya memiliki pengetahuan yang wajar dari fakta-fakta yang relevan . Ini langkah-up di dasar dengan nilai pasar wajar pada saat transfer dari biaya tercatat historis penjual memberikan manfaat pajak kepada pembeli dalam bentuk depresiasi tambahan write-off. Sebelum depresiasi ini dapat ditentukan IRS mengharuskan aset tersebut dibagi menjadi tujuh kelas aset kas dan setara kas aktif diperdagangkan milik pribadi rekening instrumen piutang dan utang persediaan semua aset lainnya yang sebelumnya tidak diklasifikasikan furnitur perlengkapan peralatan tanah kendaraan dll pasal berwujud goodwill dan nilai kelangsungan. Klasifikasi masing-masing aset menentukan seberapa cepat atau lambat pembeli dapat terdepresiasi aset melangkah-up dan offset / nya pendapatan operasional nya.

Ini alokasi harga pembelian ke kelas aset yang berbeda sangat penting untuk penjual karena keuntungan penjual pada aset akan dikenakan pajak pada tingkat pendapatan biasa atau capital gain tarif tergantung pada bagaimana mereka diklasifikasikan. Sementara pembeli akan melobi bahwa nilai minimal dialokasikan ke tanah tidak disusutkan bangunan peralatan dan goodwill kehidupan disusutkan panjang lambat diimbangi dengan pendapatan dan sebagian dari harga pembelian dialokasikan untuk persediaan biaya pada saat dijual . Penjual akan lebih suka bahwa mayoritas nilai dialokasikan untuk bangunan dan peralatan yang umumnya menerima modal pengobatan keuntungan dengan jumlah minimal dialokasikan untuk persediaan dan non-bersaing perjanjian yang dikenakan pajak pada tingkat pendapatan biasa bagi penjual. Penjual juga akan dikenakan pajak pada tingkat pendapatan biasa pada setiap depre yang harus diklaim sebagai akibat dari penjualan. Penyusutan merebut kembali adalah jumlah beban penyusutan yang diambil oleh penjual selama kepemilikan aset di atas garis lurus penyusutan depresiasi dipercepat yaitu .

Catatan Alokasi harga pembelian dalam penjualan aset hanya penting untuk penjual ketika entitas yang dijual adalah pass-through entitas LLC LLP S-Corp kepemilikan tunggal kemitraan karena capital gain Tarif preferensial untuk biasa laba rugi tarif HANYA pada tingkat individu. Tidak ada perlakuan pajak preferensial yang diberikan kepada tingkat capital gain di tingkat korporasi. Pengaruh pajak negatif pada penjualan aset Perusahaan C adalah karena dalam kebanyakan kasus dengan perlakuan pajak ganda dari penjualan.

Selain pertimbangan pajak ada pertimbangan lain banyak termasuk hukum yang akan faktor dalam keputusan apakah kesepakatan tertentu sebaiknya dikerjakan sebagai kesepakatan aset atau kesepakatan saham. Kami akan membahas beberapa isu-isu di segmen masa mendatang. Namun saya tidak bisa cukup menekankan pentingnya tim berkualitas. Salah satu anggota tim harus menjadi seorang profesional pajak berkualitas. Biaya para profesional biasanya diimbangi oleh manfaat yang mereka bawa ke Anda melalui keterlibatan mereka dalam transaksi. Anda mendapatkan apa yang Anda bayar untuk jadi tidak murah ketika merakit tim Anda

May Aset’s Blessings be yours.

Home of the Fiercely Bright One
By JewelofAset

This is the home of the Fiercely Bright One

The Goddess who will not be denied

I will burn as brightly as the Sun in the Sky

My rays will touch all who come here

My rays will warm their hearts

and their own light will shine

their own Kau will be fed

As offerings do

Do not worry, Child.

I am with you.

Notes
*The Book of Coming Forth By Day, trans. By James P. Allen, (Oriental Institute of Chicago, 1948), 63.   BOD 69.

*Ka (pl. Kau) is the life force within the Kemetic concept of the soul.  Within Kemetic religion, both Gods and humans have kau.  When offerings are given, both the kau of gods and people are nourished and renewed.

I hesitated in even doing this topic at all, for fear that all I’d have to say is something like, ‘YAY QUEER GODS’ and ‘I DON’T KNOW’. Because this isn’t really a Thing, at least not a Thing that can be defined with a single definition. At the same time, I feel I ought to write about it anyway, because it’s something that needs to be discussed more within Pagan circles.

At the same time, though, whatever I talk about here isn’t some definitive thing either. It’s probably just going to end up as my musings on what queer paganism means to me, and if anyone gets anything out of it, awesome. Which is my approach for all these sort of things. These are just my thoughts, nothing more. I don’t have all the answers, nor do I want to, and I feel that a thing like queer paganism is something that needs to be defined for yourself.

I might focus more on genderqueerness/non-binary/third-gender/other genders more than sexual orientation, if only because that’s where my interest lies. I’m genderqueer myself, so that’s why I would emphasis that. Plus, I think I’ve mentioned it before, but I don’t think there are any current Pagan traditions that emphasis genderqueerness/gender diversity in this way, whereas there are a few gay pagan groups. I feel like there’s nothing out there for us non-binary folks. I am happy to be mistaken, though.

I pencilled in this topic for one of my Q entries way back when I first started these Pagan Blog Project posts, and I think I’ve drafted it about seven times since then. I never quite know what to say about it, apart from I’d like my Paganism to have Gods that defy human bodies and biologies, and at the same time, reflect more widely the actual gender and sexual diversity of humanity.

It’s funny to think on that, now. I kind of had a spark of inspiration. Once I decoupled Gods having offspring from heteronormative reproduction, it all felt… easier?

I can’t remember if I’ve mentioned it before, but it was in relation to the Wheel and thinking about Aset/Isis and Wesir, and harvest festivals, I think. Aset, to me, is a shapeshifter. She has a gender, but it’s not necessarily related to how She chooses to appear. She can be anything.

I remember musing about the Horned Goddess, and how I was wondering if there was a consort with a transman’s body, and somehow that went to, ‘Wesir is trans*’. Now, I know this is UPG, and I’m not necessarily suggesting His mythos is meant to be read this way. But it was the whole Aset creating a new penis for Him that got me thinking about it. The false penis and the false beard, and how He could be queered in this way. Aset conceived Heru with Him using Her magic. Once I got over the ‘biological repoduction = how Gods make other Gods’, the idea of Aset’s magic alone bringing this child Heru to life, along with Wesir’s creative power was actually kind of awesome to think about.

I have occasionally thought my Horned Goddess as Hethert, or maybe Aset. I think, perhaps, that They share a similar sort of energy, because the Horned Goddess feels very new compared to Hethert and Aset, and She has Her own different sort of energy and attributions. In some ways, She’s also a bit Bast and Artemis, and I’m sure there’s some Aphrodite in there too. The Horned Goddess is all of these things, and something else entirely.

I always kept wondering if She had a transman consort, and perhaps Her reluctance to introduce me was because I hadn’t quite realised the whole ‘Gods don’t need genitals to make baby Gods’ thing. It seems like such an obvious thing to realise, that of course Gods don’t need to reproduce the way we do. They have MAGIC and other awesome powers. They can ‘give birth’ to Gods in ways we can’t even imagine because They aren’t confined to a physical biological reality like we are. They are the gender to our sex, if that makes sense.

Maybe this transman consort, this transgendered Wesir, isn’t Wesir, but might lead to who He might be. All I have is the image of the false beard and the strap-on penis, all rolled into a harvest God. I haven’t even figured out if He’s a Dying God or not, or what I might call Him. I’m thinking of this also in relation to my (queer) Wheel, and Lammas, which I’ve always associated with Wesir. So I’ve got down Wesir God of the Grains, and Aset of the Green Earth as the Gods I plan to honour at Lammas. I know that Wesir epithet is historical, but I can’t remember if that Aset one is. It just sort of came out that way, and it’s stuck. Then again, it’s very hard to have Aset without Wesir, or Wesir without Aset. The two kind of come together like that.

But I still love the idea of Wesir, or a God like Him, as a transman, with a flat, scarred, chest, the false beard, and the strap-on, being quietly masculine and awesome in His own way. I can sort of see Him smiling at me as I imagine this. He’s still strong and masculine, He’s still Wesir the Dead God, but the body doesn’t matter. It’s imperfect, but that doesn’t matter. He’s still Wesir, with His scarred imperfect body, and Aset will still love Him.

I can’t remember if the ‘Wesir gets cut into pieces’ thing was a Kemetic thing, or a Greek thing, or both, and I’m not in any position to check right now as I’m writing this in a motel room in Bridgetown. But I have this image of Him not as a mummy all in bandages, but with scars all over His body. And I suppose I can take that and queer it. But I’m still thinking my way through those thoughts, and how I can use those in a queer paganism sort of way.

Djehuty’s a bit like that too, being gender-bendy, except He’s more androgynously male. Like, I wouldn’t refer to Him as anything other than male, but He just has no … He just doesn’t feel male at all. And I know others have experienced this with Djehuty, too, if I remember correctly.

Then again, Sobek’s like this, with His bendy gender and His maternal instincts. I’m not sure if other pantheons are as bendy as the Kemetic Gods seem to be, though. This could also just be my weird UPG, and that Gods tend to appear somewhat queerly gendered to me as that’s the face I’ll most likely recognise. The Mousai Titanides admitted that was what They did to get my attention. So maybe it’s just a me thing, that I get a lot of queer readings of Gods because that’s what I’ll most recognise. That’s what I’ll relate to the most.

I still find it … quite touching that Gods would think about that. That They would have the sensitivity? to figure out how we might best recognise Them. I mean, obviously Gods want us to realise They’re trying to get our attention, so perhaps it’s not that surprising, but IDK. I still find it quite touching that They even think about that at all.

Have I meandered enough? *does word count* I think 1200+ words is enough. I might leave this here, and then it’s done.

Reuni sekolah di Bulan Ramadhan ini, salah satu kawan saya yang berlatang belakang bisnis menceritakan pengalamannya mengelola toko. Ada bahasan yang menarik dari salah satu ceritanya. Yaitu tentang aset. Saya pernah berkecimpung di koperasi dan berkelut dengan tetek-bengek aset perusahaan. Tapi ternyata ada sudut pandang baru yang lebih menarik dari sekedar kata “aset” seperti yang didefinikan pada umumnya.

Aset menjadi “makanan” sehari-hari bagi pengelola perusahaan, tapi definisi aset bisa berbeda di tiap perusahaan. Ada aset yang bisa di-akuntansi-kan, ada aset yang hanya bisa di-indera-kan, ada juga aset yang tidak bisa dua-duanya.

Untuk perusahaan berbasis produksi seperti manufaktur, hampir semua aset utama yang dimiliki bisa di-akuntansi-kan. Mulai bahan yang paling mentah hingga ke mesin dan hasil produksinya bisa ditentukan nilainya dalam jurnal akuntansi.

Misalkan perusahaan perakitan mobil Toyota. Bahan mentah semacam komponen rakitannya, saat distok awal di gudang punya nilai jual. Mesin-mesin yang merakit semua komponen itu juga bisa diuangkan. Bahkan saat mobilnya sudah jadi dan tidak laku di pasar pun masih bisa dirupiahkan.

Lain halnya dengan perusahaan jasa seperti pers, justru hampir semua aset utamanya tidak bisa di-akuntansi-kan. Perusahaan seperti ini, informasi yang didapatkan dari jurnalis jadi aset utama. Aset yang berupa informasi itu bisa sangat berharga dan basi dalam waktu yang sangat singkat. Berita kecelakaan bus hari ini, menjadi sangat berharga jika diberitakan esok hari, tapi bisa jadi sangat basi jika diberitakan esok lusanya.

Sudut pandang informasi kecelakaan bus pun bisa berbeda nilai asetnya. Media Kompas misalnya, memberitakan dari sisi kronologi kecelakaan. Media Tempo memberitakan nasib para korban. Media Detik mengulas sebab-akibat kecelakaan. Setiap sudut pandang punya harga jualnya masing-masing.

Kualitas SDM para jurnalisnya juga jadi aset utama perusahaan. Perusahaan koran yang mempunyai gedung kantor, komputer, ATK, hingga alat percetakan yang sama, jika dikelola oleh perusahaan yang berbeda bisa menghasilkan aset yang berbeda. Kompas, Tempo, Jawa Pos, Sindo, dkk, meskipun peralatannya sama, nilai asetnya berbeda.

Ada juga industri yang kualitas SDM-nya di-akuntansi-kan secara paksa, yaitu industri sepak bola. Itupun angka akuntansinya sangat unik. Di klub-klub sepak bola di Eropa, penyerang yang jago nyetak gol bisa bernilai sangat tinggi dalam aset klub sepak bola. Namun, penyerang dengan kualitas yang sama tapi jumlahnya sangat banyak, harga pemain bola seperti itu bisa turun. Bahkan harga pemain bola juga bisa anjlok dalam waktu singkat hanya karena tersandung kasus tertentu.

Aset tersebut meskipun tidak bisa di-akuntansi-kan, tapi “bentuk”nya cukup nyata. Ada juga aset yang tidak bisa di-akuntansi-kan, tidak nyata, tapi bisa di-indera-kan. Saya sebut bisa di-indera-kan karena dapat dideteksi melalui “pendengaran”, penglihatan”, sampai ke “perasa”. Contohnya adalah budaya perusahaan, kepercayaan publik, keahlian, sampai ke sistem kerjanya. Hal-hal seperti itu hanya bisa kita ketahui saat kita ikut terjun bekerja di dalam perusahaan tersebut.

Saya jadi ingat cerita Dosen Manajemen Perawatan Mesin tentang aset “tersembunyi” itu. Arifin Panigoro orang yang jeli melihat aset ini. Dulu, Pak Arifin pernah ditertawakan oleh kaum pengusaha gara-gara membeli ladang sumur minyak yang sudah sangat tua. Saking tidak produktifnya ladang sumur itu, sang pemilik menjualnya dengan harga yang sangat murah, hanya menjual mesin dan kepemilikan tanah. Siapa sangka langkah lucu ini kelak menjadi cikal bakal perusahaan minyak nasional Medco Energi. Karena sesungguhnya Pak Arifin ini membeli aset “tersembunyi” berupa sistem kerja, keahlian, budaya perusahaan, hingga kualitas SDMnya. Dan mungkin beliau mendapatkanya secara gratis!

Yang paling menarik adalah ada aset perusahaan yang tidak hanya tak ter-akuntansi, tapi juga tak-terindera. Saya sebut seperti itu karena satu-satunya cara untuk mengetahui keberadaan “aset” ini adalah saat perusahaan mengalami masa kritisnya, yaitu saat dihantam krisis. Aset ini sulit dideskripsikan, tapi Bank NISP punya kisah yang menarik untuk menjelaskannya.

Kisah Bank NISP ini sering diceritakan dan diberitakan di TV di Tahun 1998. Kala itu, hampir tiap minggu pemerintah mengumumkan daftar bank-bank yang ditutup, jika bank tersebuttidak ingin disebut bangkrut. Saking seringnya muncul pengumuman tersebut, membuat investor dan publik menarik dana besar-besaran di bank karena takut tidak bisa mencairkan uangnya. Akibatnya, pendanaan bank-bank mulai kolaps dan krisis moneter benar-benar menimpa negeri ini.

Bank NISP adalah bank swasta menengah yang pengelolaannya hampir sama dengan manajemen bank pada umumnya. Tidak ada yang mencolok dan istimewa dari manajemen yang dimiliki oleh perusahaan. Krisis ekonomi Indonesia tahun 1998, terjadi pembakaran dan penjarahan gedung-gedung di Kuningan, Jakarta. Kondisi dimana para karyawan tidak masuk kerja dan memilih bersembunyi di rumah, karyawan Bank NISP justru berkumpul dan bergandengan tangan melindungi gedung tempatnya bekerja. Alhasil, Bank yang dikomandani oleh Karmaka Surjaudaja menjadi satu-satunya gedung di Kuningan yang “tidak terluka” dari aksi anarkis massa selama krisis moneter.

Aset-aset yang tak ter-akuntansi dan tak ter-indera seperti ini belum tentu ada di tiap perusahaan. Aset ini mungkin hanya diketahui oleh pemilik sekaligus pendiri perusahaan. Disinilah saya mengerti mengapa banyak pengusaha yang menolak menjual perusahaanya kepada pihak lain meskipun dibeli dengan harganya yang jauh diatas pasar. Mungkin selain karena jiwanya menyatu dengan perusahaan tersebut, sang pengusaha juga tidak rela menyerahkan aset “tersembunyi” yang telah dibangunnya selama bertahun-tahun.

Mungkin inilah salah satu pesan implisit yang disampaikan Dahlan Iskan saat memberikan tips sukses membangun usaha. Beliau berpesan agar para pengusaha tidak melakukan “manajemen musyrik”, tidak boleh mudah tergiur membuka banyak bisnis saat usahanya belum benar-benar sukses. Harus fokus pada usahanya sampai titik yang benar-benar paling tinggi! Yang berarti aset-aset tersembunyinya harus sudah matang semuanya.

Saat menjadi Ketua Sekretaris Umum Kokesma ITB, saya pernah punya ide untuk meng-aset-kan karyawan mulai dari koki hingga petugas kasir. Memang kondisi karyawan sudah masuk dalam SWOT Kokesma, tapi saya merasa perlu didetailkan. Tujuannya sederhana, agar pengurus tahu betapa berharganya “nilai” karyawan, agar pengurus tidak gampang main pecat karyawan, dan agar tahu karakteristik karyawan baru yang dibutuhkan kalau saja memang terpaksa ada karyawan yang harus diberhentikan. Tapi sayang, hingga kepengurusan berakhir pengurus inti dan pengawas masih disibukan oleh perdebatan nilai SHU Koperasi, jadinya tak pernah tersampaikan ide ini.

Di akhir penghujung obrolan reuni sekolah tersebut, kami membuat lelucon. Aset-aset yang tidak bisa di-akuntansi-kan ini, menyulitkan perusahaan untuk meminjam dana ke bank karena bank hanya mau menerima jaminan yang bisa diuangkan. Tapi disisi lain juga menguntungkan, aset tersembunyi tersebut, karena tidak bisa diuangkan, maka selamanya tidak akan pernah kena PAJAK!:P

SUSELO SULUHITO

Graduation Hope!(7)

Millenium Penata Penipuan

Millenium Penata Penipuan – Eropa merupakan daratan benua yang luas, diantara benua benua Eropa terdapat banyak negara-negara maju dan berkembang dan memiliki segi ekonomi yang cukup dibanding negara lain. Namun ekonomi Eropa berangsur memburuk belakangan ini yang disebabkan oleh :

• Krisis Keuangan Eropa
• Harga minyak yang naik turun
• Keluarnya Yunani dari G-20
• Milenium Penata Penipuan – Ancaman Krisis Eropa
  Krisis Eropa yang membayangi negara lain sepertinya akan merambah Asia. Terbukti iklim investasi Asia mengendur dan beberapa mata uang Asia melemah. Dampak yang dirasakan yaitu pada mata uang Korea yaitu Won. Akhir-akhir ini Won mengendur yang ditakutkan adalah sebagai dampak dari krisis keuangan Eropa.

Millenium Penata Penipuan – Negara ASEAN terancam krisis Eropa.

Negara ASEAN memang belum terkena imbas dari krisis Eropa namun sebaiknya mengantisipasi mengenai krisis Eropa. Negara ASEAN antara lain adalah :

1. Indonesia
2. Malaysia
3. Thailand
4. Laos
5. Kamboja

Investasi di Indonesia masih berjalan lancar meskipun krisis Eropa berlangsung terbukti dengan ramainya iklim investasi di Indonesia, dan masih ada saja yang memberitakan pemberitaan negatif mengenai Millenium Penata Penipuan, dalam kasus tersebut agen PT. Millenium Penata Futures dituduh mencuri uang para nasabah yang tidak terbukti kebenarannya. Millenium Penata merupakan perusahaan jasa investasi besar di Indonesia.

C-Corp Aset Vs Bursa Jual Dilema

Pemegang Saham C-Corps sering mengalami kecemasan yang signifikan bila waktu untuk keluar dari bisnis mereka. Jika mereka beruntung mereka akan keluar dengan cara penjualan saham. Dalam kasus ini Pajak mereka adalah dan kemudian ketika hasil dibagikan kepada pemegang saham capital gain pajak akan sekitar .

Untuk meminimalkan pajak masa depan dan kewajiban pihak ketiga sebagian besar pembeli lebih memilih untuk membeli aset tertentu dari penjual bukan sahamnya. Pajak-pajak keseluruhan yang terkait dengan penjualan aset C-Corp biasanya lebih dari dari keuntungan perusahaan yaitu sekitar dari keuntungan selama dasar dikenakan pajak dengan tarif pajak korporasi pendapatan. Keuntungan sering mendorong bahwa tingkat perusahaan ke tingkat tertinggi karena keuntungan diperlakukan sebagai pendapatan biasa oleh perusahaan. Ketika sisa dana di C-Corp didistribusikan kepada pemegang saham mereka dikenai pajak lagi di tingkat pajak keuntungan pemegang saham individu modal biasanya .

Dalam banyak kasus C-Corp pemegang saham menerima penawaran untuk aset daripada penjualan saham. Karena implikasi pajak besar yang dibahas di atas para penjual sering menolak tawaran sebesar nilai pasar saat ini wajar karena hasil bersih setelah pajak dari transaksi yang terlalu rendah untuk memenuhi kebutuhan keuangan pribadi mereka. C-Corp kemudian meminta harga yang lebih tinggi dan kios negosiasi.

Bagaimana C-Corp Pemegang Saham Bisa Meningkatkan Laba Bersih Setelah Pajak mereka

Ada solusi untuk dilema ini yang memungkinkan para pemegang saham C-Corporation untuk meningkatkan keuntungan bersih setelah pajak secara signifikan dari penjualan aset. Berikut ini adalah ringkasan tentang bagaimana strategi ini bekerja.

C-Corp pemegang saham menjual aktiva operasi Perseroan ke Pembeli aktiva pada nilai wajar dinegosiasikan. Mereka meninggalkan penerimaan kas dari penjualan aset di dalam Perusahaan.

Kemudian C-Corp pemegang saham menjual saham Penjual ke pembeli Pembeli Saham dalam transaksi independen yang tidak melibatkan Pembeli asli dengan cara apapun.

Dalam transaksi Pembeli Saham membayar C-Corp pemegang saham tunai pada saat penutupan penjualan saham dan Pembeli Saham mengasumsikan kewajiban Perusahaan yang masih berlangsung termasuk kewajiban pajak penghasilan badan sekitar dari keuntungan perusahaan dari penjualan aset Perusahaan. Para pemegang saham dibebaskan dari kewajiban keuntungan perusahaan sekarang hanya bertanggung jawab untuk membayar pajak keuntungan modal sekitar atas dana yang diterima dari Pembeli Saham dari penjualan saham.

Transaksi ini bekerja karena Pembeli Saham berada dalam posisi untuk melindungi keuntungan bersih atas penjualan aset dengan aset solusi dari operasi lainnya. Setelah penjualan Pembeli Saham ulang insinyur Penjual ke baris baru bisnis yang diharapkan akan menguntungkan.

Sebagai pemilik baru dari Penjual Pembeli Saham bertanggung jawab untuk menjalankan Perseroan secara berkelanjutan dan memenuhi kewajiban pajak kini dan masa depan perusahaan dari Penjual.

Berikut adalah contoh dari cara kerjanya

Mari kita asumsikan keuntungan perusahaan yang dihasilkan dari penjualan aset C-Corp adalah M. Pemegang saham biasanya akan bersih sekitar . M setelah pajak di kebanyakan negara bagian setelah membayar pajak pada kedua penjualan aset dan keuntungan modal pribadi pajak atas pembagian hasil penjualan. Memanfaatkan solusi yang dijelaskan di atas C-Corp pemegang saham bisa bersih sebanyak . juta setelah pajak. Ini merupakan keuntungan tunai dibawa pulang lebih dari dibandingkan dengan skenario penjualan aset tradisional.

Millenium Penata Penipuan

Millenium Penata Penipuan – Indonesia dengan kekayaan alamnya sanggup membuat orang luar kagum dan terpana melihat kekayaan Indonesia. Dengan banyaknya minat asing terhadap Indonesia membuat Indonesia dijadikan sebagai lahan investasi yang menguntungkan bagi masyarakat di luar sana. Menurut pendapat orang sana investasi di indonesia adalah hal yang menjanjikan bagi prospek kedepannya sehingga banyak orang luar berbondong-bondong untuk menanamkan modalnya di Indonesia.

Millenium Penata Penipuan – Perilaku Investasi Indonesia

Tetapi untuk berinvestasi di Indonesia tidaklah mudah karena dengan berbisnis di Indonesia berarti mereka juga turut mematuhi peraturan yang berlaku di Indonesia mengenai Investasi. Namun masyarakat biasa hendaknya waspada dengan berbagai iming-iming investasi yang menggiurkan karena banyak kasus yang merebak tentang penipuan investasi yang biasa dilakukan oleh :

1. Broker forex penipu
2. Agen investasi penipu

Millenium Penata Penipuan – Kasus Penipuan Investasi

Ini bisa saja melanda kita jika kita tidak berhati hati dalam melakukan investasi. Hal ini juga terjadi pada investor yang pernah berinvestasi kepada PT. Millenium Penata Futures. Dikabarkan perusahaan tersebut diduga melakukan penipuan dalam kasus Millenium Penata Penipuan, namun hal itu tidak terjadi dan berita yang beredar hanyalah bohong belaka. Millenium Penata merupakan perusahaan investasi besar yang berpusat di Jakarta.

Menunda Laba Kena Pajak Pada Penjualan Bisnis Anda Atau Aset Real Estat

Pemilik usaha yang menjual bisnis aset yang dimiliki atau digunakan dalam bisnis mereka atau real estate yang digunakan dalam operasi bisnis mereka bisa menghadapi pajak capital gain yang signifikan. Pajak-pajak capital gain akibat dari penjualan perusahaan Anda aset atau properti riil dapat diminimalkan atau bahkan dihilangkan dengan penangguhan pajak tepat atau perencanaan pajak pengecualian dalam hubungannya dengan penasihat Anda hukum dan pajak.

Ada banyak pajak tangguhan dan / atau strategi pengecualian pajak tersedia untuk penjualan bisnis aset dan real estat. Hal ini penting bahwa perencanaan pajak hati menjadi prioritas untuk benar berurusan dengan pajak capital gain potensial yang akan dihasilkan oleh penjualan properti anda.

The Pajak tangguhan Penukaran Tidak Mungkin Cocok

Pemilik properti riil atau pribadi seperti kepentingan bisnis aset yang digunakan dalam bisnis atau real properti yang telah dimiliki untuk sewa investasi sewa atau digunakan dalam perdagangan atau bisnis sering struktur pajak tangguhan pertukaran sesuai dengan Bagian Bagian dari Internal Revenue Code Kode untuk menunda pembayaran keuntungan kena pajak mereka.

Namun pertukaran pajak tangguhan sesuai dengan Bagian tidak selalu layak cocok atau tepat bagi pembayar pajak ketika mereka menjual perusahaan aset yang digunakan dalam perusahaan atau real properti digunakan dalam operasi bisnis mereka.

Bagian struktur Penukaran transaksi memerlukan bisnis atau pemilik properti untuk bertukar sama atau dalam nilai penjualan bersih dengan mengakuisisi properti penggantian satu atau lebih dari yang seperti-hati. Menemukan sifat pengganti yang cocok untuk diakuisisi sebagai bagian dari Bursa di Bagian Untuk mengganti properti melepaskan bisnis bisa sangat menantang sangat menegangkan dan hampir tidak mungkin dalam beberapa kasus.

Wajib pajak mungkin sama sekali tidak ingin menginvestasikan kembali nya hasil penjualan bersih ke lain operasi bisnis seperti bentuk atau apapun dalam hal ini. Wajib Pajak hanya mungkin ingin kas keluar dan membayar pajak mereka .

Wajib Pajak dapat telah mencapai titik dalam kehidupan mereka ketika mereka hanya ingin menjual kas keluar membayar pajak dan sama sekali tidak menginvestasikan kembali dalam bisnis lain aset atau real estat. Mereka bahkan mungkin tidak ingin melihat bisnis lain selama hidup Beberapa Wajib Pajak dapat memilih untuk menjual dan membayar pajak keuntungan modal mereka pada tahun berjalan . Tetapi banyak akan lebih memilih untuk menerapkan beberapa jenis penangguhan pajak atau strategi pajak pengecualian yang akan memungkinkan mereka untuk menunda pembayaran keuntungan kena pajak mereka selama periode waktu memilih mereka daripada mendapat hit dengan mereka semua pada tahun penjualan.

Menunda Pajak Capital Gain Tanpa Bursa

Ada sejumlah strategi pengecualian pajak tangguhan dan pajak wajib pajak yang tersedia yang dapat digunakan untuk menunda pembayaran keuntungan kena pajak sehingga sangat penting bahwa wajib pajak bertemu dengan penasihat pajak nya untuk meninjau semua strategi pajak mereka. Berikut ini adalah dua yang paling umum pajak penangguhan strategi yang tersedia untuk penjualan bisnis aset utama dalam bisnis Anda atau real estate

Penjual Carry Kembali Catatan Pembiayaan Penjual

Wajib Pajak dapat menyusun penjualan operasi bisnis nya dengan membawa kembali catatan yang sering disebut sebagai pembiayaan penjual atau penjual carry kembali dicatat. Pembiayaan penjual hanyalah sebuah catatan angsuran atau promes di mana pembeli dari entitas bisnis atau aset / properti membuat pembayaran berkala kepada penjual. Penyusutan merebut kembali pajak jika ada jatuh tempo dan dibayar pada tahun bisnis aset atau real estate yang dijual. Pajak capital gain tersebut sebagian atau seluruhnya ditangguhkan selama jangka catatan dan dikenai pajak sebagai pembayaran pokok pinjaman dapat dilakukan terhadap wajib pajak.

Catatan angsuran atau strategi wesel bayar memiliki fitur positif dan negatif. Positif jelas adalah bahwa Anda dapat menjual bisnis Anda aset atau properti dan menunda pembayaran keuntungan kena pajak Anda dengan penataan penjual membawa kembali catatan.

Namun risiko gagal bayar pembeli pada catatan angsuran adalah negatif yang cukup besar. Proses untuk menyita atau mengambil kembali bisnis atau aset / properti dapat mengkonsumsi sejumlah besar waktu dan uang dan bisnis aset atau properti mungkin telah diperbaiki lagi rusak selama kepemilikan pembeli dan manajemen.

tangguhan Penjualan Trust atau DSTs

Tangguhan Penjualan Trust atau DSTs sangat efektif pajak tangguhan strategi mirip dengan penjualan angsuran atau penjual membawa kembali diperhatikan tapi tanpa risiko kegagalan pembeli. Trust Penjualan tangguhan menerima semua penerimaan kas bersih dari pembeli di penutupan transaksi penjualan sehingga menghilangkan pembeli dari keterlibatan dalam transaksi Kepercayaan Penjualan tangguhan.

Millenium Penata Penipuan

Investasi dengan segala keuntungan yang dijanjikannya membuat masyarakat pada umumnya tergiur untuk melakukan investasi. Dengan investasi dipercaya akan menghasilkan keuntungan yang melimpah terhadap aset yang kita investasikan. Tentunya hal ini merebak di berbagai daerah terutama di kota besar seperti Jakarta. Hal ini dimanfaatkan dengan salah oleh berbagai pihak dengan menyebarkan penawaran investasi penipuan seperti scam, cara kerja scam biasanya menarik investor melalui website scam ataupun menyebarkan berita melalui email.Jika calon investor sudah terjerat tinggal para scammer mengelabui lebih jauh lagi dengan menawarkan keuntungan lebih yang memikat mereka. Mereka menawarkan keuntungan beberapa persen per bulan atau jeda waktu tertentu dengan bantuan robot forex yang diklaim mampu menghasilkan keuntungan investasi yang terus berlipat. Hal itu mustahil karena tidak ada satupun robot forex didunia yang mampu memprediksi pergerakan harga dengan begitu akurat apalagi jika waktu yang dijanjikan setiap hari. Tentu dengan bualan seperti ini para investor akan tertipu dengan mudahnya. Jika saja kemudian para investor merasa tertipu akhirnya mereka akan komplain ke berbagai media seperti kasus Millenium Penata Penipuan, dan juga kasus kasus lain yang tersebar diseluruh Indonesia. Millenium Penata Futures saat ini adalah salah satu perusahaan jasa investasi terbesar di Indonesia.

I’ve always been a solitary Pagan. Mostly out of choice, and partly out of having no one else to practice with. I think practing with someone else only works if you share enough of a religious path to feel like you’re both doing the same things. But I think my path is one that is so much my own that finding someone else with enough in common would be quite difficult.

I’ve talked about it before, that there is a serious lack of Pagans in Australia. The last census had that number at about 30,000 declared Pagans in the whole country. That’s all the regognisably Pagan groups noted in the census, at any rate. And out of those groups, Wicca was the most popular. So the likelihood of finding anyone compatible enough to practice with is realistically difficult. Because of that, I’ve never bothered seriously looking for a group to practice with. Added to that is the fact that I’ve never particularly wanted to get involved with group practice anyway, so all in all, I was always going to walk a solitary path.

I mean, there’s still a small part of me that would like to experience group ritual one day, if only so I know what it feels like, but it would have to be the right kind of group, and rather than seek them out, I’d rather just leave it in the hands of the Cosmos. If it happens, it’ll happen. But this is very much an optional part of my path, so I don’t feel like I can’t continue practicing unless I’m with a group.

The groups I have been involved with have all been online groups, and pretty much what made me initially join them was a desire for fellowship. I was just starting out as a Pagan, and I wanted other Pagans to talk to, so I could learn from them and figure out what on earth I was meant to do when worshipping Kemetic Gods. I wasn’t necessarily looking for a shared religious tradition to be a part of. I found one in Kemetic Orthodoxy, but it wasn’t what I originally went there for. And even then, I stayed until I’d learnt all I could from them. For me, it was never going to be a forever thing.

I still think about that sometimes. Why I end up with this group or that, why am I drawn to this religion or that one, why is this important. So much of my path is about spiritual wandering. I’ve spent the last three months researching Judaism for a big bang fic, and in the process, learnt a bunch of things I can use for my own path. Perhaps a Jewish Archangel otherkin AU fic wasn’t as accidental as I thought it was.

I don’t know. I’m not sure I’m very much of a group person anyway. I walk alone, and don’t expect anyone to be with me. It’s just my path, and it goes where it will. And, yeah, sometimes, that can be lonely. The solitary path is a lonely one. I think that’s why Amun wanted to be companions. So I’m not walking alone. Which is an odd thing to realise, but there you go. Because that was the word He used. He wanted us to be companions. That’s… more overwhelming to realise than I’d anticipated. A God I’d never worked with before didn’t want me to be lonely, so He turned up and asked to be friends. Wow. That’s… really amazing, and humbling.

It’s not like I was short of Gods either. I’ve always got Sobek with me, and Aset/Isis, and I had Hekate with me at the start of the year. But I was thinking about this before. There was a threat over at The Cauldron asking what people don’t feel comfortable going to their Gos about. For me, there’s not much I wouldn’t tell Them.

But at the same time, I do see a difference between the act of going to my Father, Sobek, and going to Amun, who’s outside of all that. He never came up in my RPD, and I never had a Beloved divination for Him, so He is completely outside the family of Gods I got at my RPD. And there’s a different dynamic between telling something to your Parent(s), and tellling something to a friend. I did realise that as I was writing up my reply for that thread. I didn’t know I needed something like that, that there was an impartial God watching over me who I could talk to if I needed it. Which is weird, because, mythically, Sobek and Nit are addressed as the impartial judges. But for me, I have Amun. He’s just there, if I need it.

Did I mention I’m making Him a box shrine? He wants an empty box shrine, which I’m going to paint/craft/make for Him. I’m not sure where it’ll sit, but if He wants one, He’ll get it. I’ll probably have some sort of candle that goes with it, but that’s about it. …I might put some ears on it. He’s just indicated He wants ears. So I can whisper to Him, and He will hear me.

(This entry has gone in a weird direction. Did anyone else notice that?)

I mean, I know how Amun fits into my worldview now. And Sobek is Amun etc. I suppose I just didn’t realise how important Amun was going to end up being when He first turned up in my life a couple of years ago.

…2010 was a weird year, looking back on it. Everything fucking changed then. Then again, it was the Year of Zep-Tepi, of the first time. I shouldn’t be surprised that’s when my Gods started leading me down a new path. I mean, I even called it when the Oracle of Aset came out that year. But in some ways, I’m still bloody surprised at just how much has changed.

This path is still a solitary one. In some ways, it isn’t to be shared by other people. Sometimes with, depending on what can be shared, but I’m it. I’m the only one who can walk this path. The only one expected to walk this path. I think that’s why I cherish online communities so much, when I find ones I like, because even if we’re not walking the same path, I’ve still got companions to talk to, who’ll understand when I talk about spiritual things. Sometimes I need that, to be able to talk to people who’ll understand. I think that’s what I need out of a group more than anything else. Support and friendship, even if we’re all doing completely different work.

Pajak Dan Penjualan Aset Warisan

Tentu saja Anda tahu bahwa Anda mungkin harus membayar pajak ketika Anda mewarisi properti dari surat wasiat atau sebagai hadiah. Anda juga harus membayar pajak saat menjual properti itu. Ada hal-hal kunci untuk mengetahui tentang penjualan properti dari warisan dan pajak dan yang terbaik adalah mengenal mereka sebelum Anda memutuskan untuk menjual properti.

Pertama-tama tidak peduli apa orang yang meninggal dibayar untuk properti maka akan dikenakan pajak dengan harga pasar saat ini. Jadi jika kakekmu dibayar . untuk sebuah rumah dan meninggalkannya untuk Anda Anda perlu tahu nilai saat ini karena itu yang Anda akan dikenai pajak atas. Katakanlah Anda memiliki rumah dinilai pada . – itu yang Anda akan membayar pajak bukan nilai dihargai. Rumah itu dihargai . tetapi Anda akan dikenakan pajak atas . karena hadiah penuh dihitung hanya pada keuntungan atau kerugian tidak kakekmu.

Bila Anda mewarisi properti pajak atas properti yang tetap sama. Pajak properti dan setiap biaya yang berkaitan dengan properti yang tidak akan berubah karena itu diwariskan daripada dibeli. Pajak Anda pada properti itu bagaimanapun akan tergantung pada lokasi properti dan hal-hal seperti apakah itu sebuah properti hunian atau komersial. Anda akan perlu menghubungi kota di mana properti tersebut berada dalam rangka untuk menentukan pajak real estate pajak sekolah dll

Setelah menentukan semua faktor biaya Anda dapat menggunakannya untuk memutuskan apakah Anda ingin menjual properti Anda mewarisi. Ini adalah masalah bagi Anda untuk memutuskan berdasarkan seberapa penjualan properti ini akan mempengaruhi situasi keuangan Anda termasuk jika itu akan menaikkan pajak anda dan apakah Anda mampu untuk memiliki properti sampai waktu yang lebih tepat hadiah itu sendiri.

Untuk ini Anda harus mencari nasihat dari seorang profesional pajak dan broker real estat. Seorang broker real estate dapat membantu Anda mendapatkan ide yang baik dari nilai pasar saat ini properti dan bahkan merekomendasikan seseorang untuk melakukan sebuah penilaian untuk mendapatkan tekad profesional resmi nilainya.

Seorang ahli pajak akan dapat menggunakan informasi yang diberikan oleh broker real estate untuk menghitung berapa seperti penjualan akan mempengaruhi situasi pajak Anda dan membantu Anda membangun strategi pajak sekitar penjualan harta warisan.

Aset Dijual Vs Saham Dijual - Konsekuensi Pajak Ketika Membeli Atau Jual Bisnis

Umumnya sebuah aset yang dijual tersebut memberikan hasil setelah pajak terbaik untuk pembeli bisnis dan hasil penjualan saham di setelah pajak konsekuensi terbaik untuk penjual bisnis. Namun karena ada banyak faktor yang perlu dipertimbangkan selain konsekuensi pajak saat membeli atau menjual sebuah bisnis pengaruh pajak tidak dapat dianggap dalam ruang hampa. Akan selalu ada efek pajak yang merugikan. Paman Sam akan selalu mendapatkan bagiannya. Jadi pertanyaannya menjadi pihak yang transaksi akan bertanggung jawab untuk memotong Paman Sam. Tentu masing-masing pihak akan ingin yang lain untuk membayar Paman Sam. Jadi akan ada negosiasi. Ada akan memberi dan menerima. Untuk menghindari yang diambil maka perlu untuk memahami hukum pajak dan merakit tim yang paling berpengetahuan profesional untuk membimbing Anda melalui proses transaksi.

Jika bisnis yang dijual disusun sebagai Korporasi C dan transaksi ini disusun sebagai sebuah aset yang dijual tersebut hasilnya akan menjadi pajak ganda pada penjual. Penjual akan dikenakan pajak di tingkat perusahaan saat aktiva tersebut dijual pertimbangan diterima oleh perusahaan yang ada di mana penjual adalah pemegang saham utama dan lagi pada tingkat individu ketika perusahaan membagikan hasil kepada pemegang saham. Ketika sebuah Korporasi C dijual sebagai penjualan saham hanya ada tingkat pajak pada penjual sebagai hasil mentransfer langsung ke individu menjual entitas.

Jika entitas yang dijual bukan Corp C tetapi lulus melalui badan pajak tetap ada kemungkinan besar bahwa pengaruh pajak negatif akan pada penjual jika kesepakatan ini disusun sebagai penjualan aset. Dalam penjualan aset IRS mengharuskan bahwa harga beli untuk aset yang dibeli dialokasikan untuk aktiva secara individual dengan harga pasar harga dimana kepemilikan aset akan mentransfer antara pembeli bersedia dan penjual yang bersedia tidak bertindak karena paksaan dan keduanya memiliki pengetahuan yang wajar dari fakta yang relevan . Ini langkah-up dalam dasar untuk nilai pasar wajar pada saat pemindahan dari biaya buku historis penjual memberikan manfaat pajak kepada pembeli dalam bentuk depresiasi tambahan write-off. Sebelum penyusutan ini dapat ditentukan IRS mengharuskan aset tersebut dibagi menjadi tujuh kelas aset kas dan setara kas aktif diperdagangkan milik pribadi menyumbang instrumen piutang dan utang persediaan semua aset lainnya yang sebelumnya tidak diklasifikasikan perabotan perlengkapan peralatan tanah kendaraan dll bagian berwujud nilai goodwill dan kelangsungan usaha. Klasifikasi masing-masing aset menentukan seberapa cepat atau lambat pembeli dapat mendepresiasi aset melangkah-up dan offset / nya pendapatan operasional-nya.

Ini alokasi harga pembelian ke kelas aset yang berbeda sangat penting untuk penjual karena keuntungan penjual atas aset yang akan dikenakan pajak pada tingkat pendapatan biasa atau capital gain tarif tergantung pada bagaimana mereka diklasifikasikan. Sementara pembeli akan melobi bahwa nilai minimal dialokasikan untuk lahan tidak disusutkan bangunan peralatan dan goodwill kehidupan didepresiasi panjang lambat offset untuk pendapatan dan sebagian dari harga pembelian dialokasikan ke persediaan biaya pada saat dijual . Penjual akan lebih memilih bahwa mayoritas nilai dialokasikan untuk bangunan dan peralatan yang umumnya menerima modal pengobatan keuntungan dengan jumlah minimal dialokasikan ke persediaan dan non-bersaing kesepakatan yang dikenakan pajak pada tingkat pendapatan biasa untuk penjual. Penjual juga akan dikenakan pajak pada tingkat pendapatan biasa pada setiap penyusutan menangkap kembali yang harus diklaim sebagai akibat dari penjualan. Penyusutan merebut kembali adalah jumlah beban penyusutan yang diambil oleh penjual selama kepemilikan aset di atas garis lurus penyusutan depresiasi dipercepat yaitu .

Catatan Alokasi harga pembelian dalam penjualan aset hanya penting untuk penjual ketika entitas yang dijual adalah pass-through entitas LLC LLP S-Corp kepemilikan tunggal kemitraan karena capital gain Tarif khusus untuk biasa laba rugi tarif HANYA pada tingkat individu. Tidak ada perlakuan pajak preferensial diberikan kepada tingkat keuntungan modal di tingkat korporasi. Efek pajak negatif pada penjualan aset Perusahaan C adalah karena dalam banyak kasus untuk perlakuan pajak ganda dari penjualan.

Selain pertimbangan pajak ada pertimbangan lain banyak termasuk hukum yang akan faktor dalam keputusan apakah kesepakatan tertentu terbaik menyelesaikan kesepakatan sebagai aset atau transaksi saham. Kami akan membahas beberapa masalah di segmen masa depan. Namun saya tidak bisa cukup menekankan pentingnya tim yang berkualitas. Salah satu anggota tim harus menjadi profesional pajak kualitas. Biaya para profesional biasanya diimbangi dengan manfaat yang mereka bawa kepada Anda melalui keterlibatan mereka dalam transaksi. Anda mendapatkan apa yang Anda bayar begitu juga tidak murah ketika merakit tim Anda

Pajak Dan Penjualan Aset Warisan

Tentu saja Anda tahu bahwa Anda mungkin harus membayar pajak ketika Anda mewarisi properti dari surat wasiat atau sebagai hadiah. Anda juga harus membayar pajak saat menjual properti itu. Ada hal-hal kunci untuk mengetahui tentang penjualan properti dari warisan dan pajak dan yang terbaik adalah mengenal mereka sebelum Anda memutuskan untuk menjual properti.

Pertama-tama tidak peduli apa orang yang meninggal dibayar untuk properti maka akan dikenakan pajak dengan harga pasar saat ini. Jadi jika kakekmu dibayar . untuk sebuah rumah dan meninggalkannya untuk Anda Anda perlu tahu nilai saat ini karena itu yang Anda akan dikenai pajak atas. Katakanlah Anda memiliki rumah dinilai pada . – itu yang Anda akan membayar pajak bukan nilai dihargai. Rumah itu dihargai . tetapi Anda akan dikenakan pajak atas . karena hadiah penuh dihitung hanya pada keuntungan atau kerugian tidak kakekmu.

Bila Anda mewarisi properti pajak atas properti yang tetap sama. Pajak properti dan setiap biaya yang berkaitan dengan properti yang tidak akan berubah karena itu diwariskan daripada dibeli. Pajak Anda pada properti itu bagaimanapun akan tergantung pada lokasi properti dan hal-hal seperti apakah itu sebuah properti hunian atau komersial. Anda akan perlu menghubungi kota di mana properti tersebut berada dalam rangka untuk menentukan pajak real estate pajak sekolah dll

Setelah menentukan semua faktor biaya Anda dapat menggunakannya untuk memutuskan apakah Anda ingin menjual properti Anda mewarisi. Ini adalah masalah bagi Anda untuk memutuskan berdasarkan seberapa penjualan properti ini akan mempengaruhi situasi keuangan Anda termasuk jika itu akan menaikkan pajak anda dan apakah Anda mampu untuk memiliki properti sampai waktu yang lebih tepat hadiah itu sendiri.

Untuk ini Anda harus mencari nasihat dari seorang profesional pajak dan broker real estat. Seorang broker real estate dapat membantu Anda mendapatkan ide yang baik dari nilai pasar saat ini properti dan bahkan merekomendasikan seseorang untuk melakukan sebuah penilaian untuk mendapatkan tekad profesional resmi nilainya.

Seorang ahli pajak akan dapat menggunakan informasi yang diberikan oleh broker real estate untuk menghitung berapa seperti penjualan akan mempengaruhi situasi pajak Anda dan membantu Anda membangun strategi pajak sekitar penjualan harta warisan.

I do not and cannot call myself a die-hard feminist. I’m not an activist. I am a quiet supporter, who still indulges in mainstream media while acknowledging how problematic such institutions can often be. I have friends and acquaintances who are heavily involved in the modern feminist movement, however, and during a discussion about religion I felt the unasked question: how does my religion line up with femknism?

As far as dogma and structure, Kemetic Orthodoxy treats women with equality unquestionably; with women as priests and a woman as our founder and Nisut, it would be hard to imagine otherwise. We do practice menstrual taboos, which can be tricky, but the understanding is not that menstruation is “icky”, but that blood loss of any form should be treated with care. (I may be a fledgling feminist, but I really can’t get behind the idea of a period as a source of power anyway. It’s too uncomfortable for me to want to treat it as anything but a time of reservation.)

Beyond that, I have been working on finding stories and myths that offer support to feminist values. My initial thought is always Sekhmet. Her name literally means “Powerful One”, and She commands Ra’s active powers. All the Eyes do. However, Her actions are all under the domain of Ra; all that She does is because of Her Father. I can see some raising an eyebrow here. I would counter with my own UPG about Her, in which She is certainly and unequivocally Her own power.

I also think of Aset. She is the King-maker, who re-animated Her dead husband and raised Her son alone that He would become King in His Father’s succession. All this, too, is done for Her husband, one could argue – but She does other things which speak of Her independence and power, such as stealing the name of Ra for Her own use. She is powerful in Her own right, for Her own desires.

Nit is also interesting as a model of feminine power. She is a creatrix, but importantly, She is not considered particularly feminine. She is associated with war, and with the creation of the Universe – roles usually reserved for male deities. She does not conform to any sort of modern feminine stereotypes and, in my experience, exists squarely outside the traditional gender box.

Frankly, I’d say all the Goddesses of Kemet offer Their own power to the theory of feminism. Hethert offers women the power to be sexual creatures at their own discretion. Bast offers women the power to feel deep emotions and relationships. Sekhmet offers women the power to fight injustice and wickedness. Mut offers women the power to own strength and fierceness alongside ‘traditional’ feminine qualities.

Above all: Ma’at, the central order of the Universe, most highly prized and powerful, is a goddess.

That unasked question came some time ago. It’s taken me quite a while to come to any sort of coherent answer, but I would say with conviction that there isn’t a goddess in all of Kemet who does not, in some way, model a powerful, equal woman. I’d love to hear other perspectives on this. I’m working on a harder question too – that of the Gods offering meaning for the LGBT experience – so if you have any thoughts on that, please feel free to share.

Posted from WordPress for Android