«No sean altaneros», digo a los altivos;
«No sean soberbios», ordeno a los impíos;
«No hagan gala de soberbia contra el cielo,
ni hablen con aires de suficiencia.»
Salmos 75:4-5

La soberbia es una de las conductas más desagradables del ser humano. A los ojos de Dios es algo abominable. Hasta para la raza humana, la altivez es una actitud reprobable. Aquellos que se consideran a sí mismos como “la última coca-cola del desierto” son personas que no cuentan con muchas amistades y las pocas que tienen no son muy profundas. La soberbia, más que una conducta reprobable, es un grave pecado. Su autor y primer practicante fue Satanás y él se ha dedicado a sembrar su odiosa semilla en la mente de todo ser humano desde que el mundo es mundo.

La primera consecuencia grave de la altivez es que nos coloca a nosotros mismos por encima del mismo Dios y nos hace incurrir en el pecado de la egolatría, uno de los tantos tipos de idolatría con que nos enredamos la vida. 

Analicémonos detenidamente e identifiquemos con precisión esas actitudes nuestras que nos llevan constantemente a caer en pecado de altivez. No permitamos en nuestra vida lo que sabemos que no le agrada a Dios. Busquemos de su ayuda para erradicar las costumbres perniciosas y mantengámonos en una correcta apreciación de lo que somos, ni más ni menos.

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El «hazlo tú mismo», «hágalo usted mismo» o bricolaje, abreviado como HTM, HUM o DIY (en inglés «Do It Yourself»), es la práctica de la fabricación o reparación de cosas por uno mismo, de modo que se ahorra dinero, se entretiene y se aprende al mismo tiempo. Es una forma de autoproducción sin esperar la voluntad de otros para realizar las convicciones propias.

La ética del Do It Yourself está generalmente asociada a varios movimientos anticapitalistas, ya que rechaza la idea de tener que comprar siempre a otros las cosas que uno desea o necesita. Se trata de un movimiento contracultural trasladable a cualquier ámbito de la vida cotidiana. Hay muchos ejemplos del uso de esta filosofía. La primera puede ser las reparaciones que suele hacer el dueño de casa, sin la necesidad de tener que recurrir a profesionales como fontaneros, electricistas, etc.

El movimiento punk se ha caracterizado por hacer parte de él esta filosofía, al reparar prendas, o al fabricarlas ellos mismos, así como para decorar pantalones, remeras, cazadoras de cuero, camisetas y demás. También se organizan sus propios sistemas de trabajo, comunicación, edición y distribución.

http://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1galo_usted_mismo

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“DIY or Die” es un documental independiente editado en el 2002 por el norteamericano Michael W. Dean lleno de entrevistas con artistas y músicos como: Lydia Lunch, Ian MacKaye, J Mascis, Jim Rose, J. G. Thirlwell, o Richard Kern. El director colgó el film entero en Youtube y se puede ver aquí!

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Para alcanzar sus ideales económicos PROUT defiende un sistema económico basado en la descentralización.

En un sistema capitalista los lucros direccionan la actividad económica, en PROUT las necesidades humanas son el objetivo principal. La producción teniendo como objetivo solamente las necesidades humanas de consumo se alcanza mejor de forma descentralizada, y no es posible en un sistema capitalista. La descentralización es la expresión directa de la democracia económica, pues el control local de recursos significa utilización local de los recursos.

La descentralización también es necesaria para la sustentabilidad, porque en este sistema las personas locales se vuelven responsables por los recursos. Esto es completamente diferente del sistema actual, donde los lucros son obtenidos frecuentemente a costa de la degradación social y ambiental.

De acuerdo con PROUT los recursos naturales serán protegidos porque el nivel de vida de las personas locales está directamente dependiendo de ellos.

Con el objetivo de alcanzar la descentralización, PROUT procura formular unidades con autosuficiencia económica o unidades socio económicas. El pueblo local decidirá la formación de tales unidades. Esta decisión estará basada en factores tales como: problemas económicos en común, potencialidades geográficas uniformes, similaridades étnicas, aspectos geográficos comunes y legados culturales. Las personas locales serán aquellas que establezcan sus intereses económicos en una región en particular. Cualquier persona puede establecerse en cualquier unidad socio económica.

Un cierto cuerpo político, país, federación, estado, etc. puede contener diversas unidades socio económicas.

Para facilitar el planeamiento cada unidad socio económica será posteriormente dividida en áreas, teniendose en cuenta las características económica, geográficas y poblacionales. El objetivo de una economía descentralizada es hacer que cada área tal vez 100 o 200.000 personas sea auto suficiente.

Uno de los grandes defectos de capitalismo es el escurrimiento de capital de las áreas locales y la posterior centralización. Una compañía con sede en Nueva York tiene una relación parasitaria con una economía de un lugar en el interior de Haití, impidiendo el progreso económico local. Recursos retirados de áreas subdesarrolladas son extraídos a bajo costo y utilizados para beneficiar a capitalistas de afuera. Economías centralizadas también apuntan a una alta concentración industrial y urbana, en una economía descentralizada no existe problema de concentración industrial o excesivo crecimiento urbano o el problema de una población fluctuante de trabajadores. Habrá control local de los recursos y del capital y oportunidad para toda la población local de desarrollar su potencial económico.

Cada área debe luchar para obtener auto suficiencia y desarrollo máximo en todos los sectores de la economía manteniendo la preservación del medio ambiente. Cada unidad será libre para desarrollar su propio plan económico y los métodos para implementarlo.

Resumiendo, PROUT reconoce 5 principios básicos de descentralización económica que son:

1- Control local de los recursos, en particular de aquellos que están destinados a la producción de las necesidades básicas. Las materias primas deben ser utilizadas lo más próximo posible de sus fuentes para que haya eficiencia máxima, sustentabilidad y generen beneficios al pueblo local.
2- Producción basada en las necesidades y en el consumo. Las mercaderías producidas en la localidad deben ser vendidas en el mercado local para prevenir el drenaje de capital. Las unidades socio económicas deben ser del tamaño suficiente para crear estabilidad en los mercados locales y en la economía en general.
3- La producción y distribución deberá ser organizada, principalmente a través de cooperativas, las cooperativas son casi siempre incapaces de competir en un ambiente capitalista y centralizado. Estando disponibles localmente y con el control de los recursos y mercados el sistema cooperativo podría ser altamente exitoso.
4- Las empresas deben dar empleos a las personas locales eso es posible mediante una fuerte educación local de manera de tener personas habilitadas en todas las áreas. Las cooperativas pueden tener un papel en ese proceso presentando continuas oportunidades educacionales a sus miembros, así como oportunidades de ejercerlo. Eso también asegura que personas muy talentosas puedan ser correctamente utilizadas y no se favorezca la “fuga de cerebros” transladandose a zonas más desarrolladas como ocurre actualmente en el mundo. Muchos de los más talentosos y habilidosos se trasladan de las areas rurales a las áreas urbanas y de las naciones menos a las más desarrolladas.
5- En la medida de lo posible los bienes que satisfagan las necesidades básicas que sean importados de fuera del área deberían obtenerse en el mercado local. Es esencial para el desarrollo de una producción local que esa medida sea aplicada. Inicialmente las personas tendrán que aceptar productos de calidad más baja a precios más elevados menor disponibilidad, más, con el desarrollo correcto y de acuerdo con el deseo de la población pueden alcanzarse buenos resultados reteniendo capital dentro de una unidad económica, y si hubiera entusiasmo y orgullo en los productos fabricados localmente ese proceso puede desenvolverse muy bien.

El comercio con otras regiones de productos excedentes puede no ser perjudicial en determinadas circunstancias, en esos casos el sistema de trueque es mejor que el de vender los bienes por dinero. Las materias primas no deberían ser exportadas entre regiones porque eso perjudicará el desarrollo industrial local y propiciará la super industrialización en la localidad productora.

visita la pagina de PROUT         http://www.prout.org.ar

200 kms en autosuficiencia por el desierto de Libia guiándote con el GPS.

Ese es el reto a superar en la Lybian Challenge, para ello se dispone de 75 horas que cada uno reparte como ve oportuno, non-stop o distribuyéndolo en etapas, mientras se pase por los controles dentro del tiempo de paso no hay problema.

En la mochila hay que llevar, al menos, el equipamiento mínimo que indica el reglamento así como la comida necesaria, el agua la aporta la organización en diversos controles.

Al no estar marcado el recorrido, la orientación durante la prueba debe realizar con GPS. La navegación con el GPS no es excesivamente complicada, siempre que te manejes con el aparato, y la organización entrega con antelación los puntos de paso para que se guarden en el GPS. También se entrega un libro de ruta de la prueba.

+ info www.libyanchallenge.com

www.adventurelife.es

Algunas habilidades útiles a desarrollar en personas pertenecientes a una comunidad autosuficiente:
(seguramente haya más, si se les ocurre alguna…).

1_ Jardinería, Huerta
2_ Tareas de investigación, libros, internet, buenas fuentes.
3_ Matemática, Estadística, Computación
4_ Conocimientos de Ecología y Permacultura.
5_ Cocina y conservas de alimentos.
6_ Carpintería, Tallado, Alfarería.
7_ Conocimientos de plantas medicinales nativas y su uso.
8_ Conseguir cosas mas baratas, en ofertas, demoliciones, basurales etc.
9_ Medicina y primeros auxilios.
10_ Mecánica e ingeniería. Reparación de aparatos a motor o eléctricos.
11_ Albañileria, construcción natural.

Otras:

Música. Inspirar a los demás. Mantenerse positivo en momentos difíciles. Lealtad y Compromiso. Concentración. Sentido de moral y justicia. Respeto por los demás. Organización social. Simpatía y sentido común para con los procesos naturales.

Esta entrada consta de unas notas realizadas a partir de un artículo bastante breve. De ahí que la estructura sea bastante esquemática, y que no se encuentren demasiados detalles o ejemplos.

Ambos autores señalan que son los cambios en la administración, la transformación más grande de la ciencia política. En las últimas décadas, mucho de la que funcionaba, ahora se considera obsoleto. Estoha implicado mucho mayor diálogo e interdiscpinariedad con otras ramas del saber, dos de ellas: la teoría organizativa y la política empírica. Expresiones que consolidad el giro y las influencias de la nueva administración pública son, por ejemplo:

• “New managerialism” (“nueva gestión pública”) (Pollit, Hood)
• Las tres “es”: eficiencia, economía y eficacia.
• “Nuevo patrimonialismo”: esto tiene que ver con el hecho de que los líderes políticos intentan ganar control sobre la designación de cargos, además de obtener, así, una mayor lealtad de los servidores. Parece, en el peor de los casos, que en nuestro país pasamos del patrimonialismo al neo patrimonialismo.
• “Nueva fragmentación”: esto se da en los gobiernos centrales que, cada vez más, otorgan más autonomía a sus ministerios y a las suborganizaciones que componen a estos.

El papel de los servidores y funcionarios públicos se ha diversificado, complejizado y especializaco, que ahora lo esencial acá ya no es decidir en materia de políticas públicas. De lo que se trata es de llevar una organización de manera eficiente.

En base a lo anterior, Peters y Wright mencionan el cuestionamiento contemporáneo de las “seis verdades” tradicionales en materia de gestión pública.

1. La autosuficiencia.

La autosuficiencia de de la administración pública se ve hoy desafiada por la subcontratación, privatzación e introducción de la competencia. Agentes privados que concursan. Esto se da desde limpieza de calles, recolección de basura, hasta, en algunos casos,  seguridad y servicios penitenciarios (Reino Unido). En el extremo, algunos gobiernos han llegado a privatizar las que eran denominadas “empresas estratégicas” (gas, electricidad, agua y telecomunicaciones). Tambien, en varios casos, se busca introducir la competencia, con el fin de abaratar costos y mejorar la calidad.

Lo que me parece más llamativo e importante es la idea pensar en lo importantes que son las redes y el networking organizacional. Y es que, según muchos, pensar en “una” y “única” organización estatal central es algo que no puede seguir manteníendose (tanto en la teoría, como en la práctica). Lo que hay son múltiples organizaciones, en múltiples niveles, con múltiples coordinaciones.

Finalmente, hay que sumar a esto la importancia que lo trasnacional e internacional tiene en lo que a regulaciones administrativas se refiere.

2. El control directo.

La idea de un control jerarquíco y superior están siendo revisadas desde las nociones actuales de “cesión de poderes”. Cada vez, hay un mayor grado de control en cada eslabón de trabajo, es decir, mayor libertad y responsabilidad para la toma de decisiones de cada miembro de la organización. Esto es visto, por algunos teóricos, como una creciente democratización para las organizaciones públicas y privadas.

3. Uniformidad.

Lo tradicional había sido el ideal de que todos tuviesen cargas similares y beneficios similares del Estado. La idea era bienestra e igualdad a largo plazo, a través de una gran burocracia centralizada. El cuestionamiento de esto puede verse, también, en analogía con los cambios del desarrollo industrial:

“La descentralización y la desconcentración de la administración, de manera más importante, y del gobierno de manera más general, se han convertido en populares antídotos para los fallos alegados contra la centralización. Igual que las empresas en el sector privado comenzaron a romperse en líneas de productos siguiendo las consolidaciones de los años setenta y ochenta, así, también, las organizaciones públicas han empezado a diferenciarse ellas mismas y a centrarse sobre políticas y asuntos singulares” (922)

Si la centralización y uniformación, como ideal, son hoy imposibles; y, además, implican un cierto grado de alienación en los empleados subordinados, entonces, según algunos especialistas, deben ser abandonadas.

4. Responsabilidad pública ascendente.

La profileración de organizaciones semiautónomas hacen borrosa la responsabilidad política ascendente. Esto se en los ministros, que son eximidos de responsabilidad política.

5. Procedimientos estandarizados para la gestión de personal.

Antes la carrera de funcionario público tenía una lógica propia, que era a largo plazo y meritocrática. Ahora, lo que se viene dando en nuestra época es una creciente importación de gente que viene, y pertenece, al sector privado. Como consecuencia:

“La prestación individualizada de cada funcionario público está siendo medida y remunerada de manera diferente; sea en la forma de pluses o de incrementos sobre el salario base, se autorizan pagas adicionales para aquellos funcionarios con mejores resultados. Este esquema remunerativo ha sido introducido en casi todas las democracias industrializadas, incluso en aquellas como Suecia con una larga tradición de pagas solidarias” (Sjölund, 1994) (925)

Muchas preguntas surgen aquí: ¿Cómo medir los resultados? ¿Se debe privilegiar al funcionario, frente al asesor?

6. El servicio apolítico.

¿Puede ser el servició público “neutral”? Los países desarrollados han tenido una tendencia a politizar la administración. Lo político implica aquí, mayoritariamente, partidista. El “nuevo institucionalismo”, desarrollado por Mach y Olsen (entre muchos otros), es un enfoque interesante para analiar el papael de los funcionarios públicos como actores políticos. A modo de breve síntesis:

“Una de las premisas de este enfoque (o al menos de algunas variantes del mismo) es que las instituciones encarnan valores propios que intentan inculcar a sus miembros y usar como mecanismos para moldear las políticas. La literatura sobre cultura organizacional había sostenido ya algunas de estas mismas aformaciones, pero la literatura institucionalista, ha resaltado el papel más manifiestamente político de los valores e intereses organizativos” (928)

¿Conclusión?

Lo que podemos ver es como el creciente cambio y cuestionamiento de “verdades” tradicionales ha traído mucha más eficiencia y expansión. Sin embrago, tambipen trae tensiones. Sobre todo las que conciernen a la responsabilidad, jerarquía, decisión y descentralidad.

No busca ser esto una teoría acabada, según ambos autores , como tampoco busca llegar a ser perfectamente sistemática. Lo que se quiere son generar pincipios que sean compatibles con las ideas políticas del día.

Diogenes de Sínope (en griego Διογένης ὁ Σινωπεύς Diogenes ho Sinopeus) , también llamado Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Nació en (Sinope, ca. 412 a. C. – Corinto y murió en 323 a. C.) No legó a la posteridad ningún escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que su tocayo Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.

Diógenes de Sínope fue exiliado de su ciudad natal y trasladado a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles diciendo que “buscaba hombres” (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él). Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continúo con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope

Vídeo Reflexivo: “Adorarán al Padre en Espíritu y Verdad”.

Grabado el miércoles 4 de marzo de 2009.

Trasladado a la red el jueves 26 de marzo de 2009.

Comentario de Mervy Enrique González Fuenmayor

Ciudad y Municipio Maracaibo del Estado Zulia, República de Venezuela, América del Sur.

ADORAR AL PADRE EN ESPÍRITU Y VERDAD, implica para nosotros dar una muestra de autenticidad, de integridad, de sinceridad. No es posible manipular ni engañar a Dios. Estas actitudes y conductas son más que frecuentes en estos tiempos. Ello se debe a que el hombre, dado el avance de la ciencia y la tecnología, cree que lo puede todo, lo sabe todo y que su actividad no tiene límites morales o éticos. Craso error. Dios, quien sí es OMNIPRESENTE, OMNIPOTENTE Y OMNISCIENTE, conoce los pensamientos y el corazón de los hombres, por ello sabe de nuestras hipocresías, engaños y disimulos. Si no adoramos a Dios en Espíritu y Verdad, nos resultará difícil nuestra reconciliación con Él, lograr su misericordia y su piedad. Todavía es tiempo de decirle al Señor que le amamos, que le adoramos, que reconocemos que somos su creación, que el envió a su Hijo Jesús para redimir nuestras culpas y ganar para nosotros la Vida Eterna. Amén y amén…

Empiezo una nueva sección en el blog dedicada a los libros sobre agricultura, ganaderia, vida en el campo, sostenibilidad, etc que más me han gustado. Para empezar dos de los libros “obligatorios” La vida en el campo y El horticultor autosuficiente de John Seymour, el maestro de la autosuficiencia y guía para muchos smallholders, ganaderos, downshifters, agricultores o como queramos llamarlos.

La vida en el campo es un completísimo libro sobre lo que es la vida en una granja autosuficiente, con poca teoría y mucha práctica, lleno de ilustraciones que además de útil hacen que el libro sea bonito y agradable de leer. Como decía, muchas recetas prácticas sobre organización de la granja en conjunto, agricultura, horticultura, frutales, cría de animales, conservación y fabricación de alimentos, energía, artesanías … Todo ello dentro de su visión de lo que debería ser una granja, integrada, sostenible y autosuficiente.

El horticultor autosuficiente parte de las mismas premisas que el anterior, pero centrado en horticultura y fruticultura, muchísimas y muy buenas ilustraciones, diferentes métodos de cultivo, organización del huerto, conservas …

En resumen, dos libros que para muchos se ha convertido en la “biblia” de todo lo que conlleva la vida en el campo, por su contenido útil y práctico, por la visión integral del tema y también por lo ameno y lo gratificante de su lectura.

]]> http://vindarr.wordpress.com/2009/03/15/seidhr-uma-viagem-para-dentro/ Mon, 16 Mar 2009 00:08:53 +0000 Luciaurea http://vindarr.wordpress.com/2009/03/15/seidhr-uma-viagem-para-dentro/ http://palabradevida.wordpress.com/2009/03/10/la-palabra-de-hoy-11-de-marzo-de-2009/ Wed, 11 Mar 2009 00:51:53 +0000 pacifista http://palabradevida.wordpress.com/2009/03/10/la-palabra-de-hoy-11-de-marzo-de-2009/

A pesar de sus riquezas, no perduran los mortales;
al igual que las bestias, perecen. 
Tal es el destino de los que confían en sí mismos;
el final de los que se envanecen. Selah
Salmos 49:12-13

La estupidez más grande que puede cometer un ser humano es poner sus esperanzas en las riquezas. Éstas son tan inseguras e impredecibles que es imposible confiar en ellas. Hoy están aquí, mañana se desaparecen. Hoy pensamos que tenemos seguridad financiera, mañana se aparece una crisis global que echa todo por tierra y nos mueve el piso.

Los impíos sólo pueden confiar en sí mismos y en sus tesoros. Como niegan a Dios, no pueden aceptar que sus bienes provengan de Dios, quien tiene la autoridad para dar y quitar de acuerdo a su maravilloso plan.

El hijo de Dios por el contrario depende en todo y para todo de su amoroso Padre y Creador. El justo sabe que Dios provee en abundancia para cubrir toda necesidad y que las riquezas son pasajeras, traicioneras y poco dignas de confianza. Dios, en cambio, es fiel y justo y nunca falla.

El “‘hazlo tú mismo” , “hágalo usted mismo” o bricolaje, abreviado como HTM, HUM o DIY (en inglés “Do It Yourself“), es la práctica de la fabricación o reparación de cosas por uno mismo, de modo que se ahorra dinero, se entretiene y se aprende al mismo tiempo. Es una forma de autoproducción sin esperar la voluntad de otros para realizar las convicciones propias.

La ética del Do It Yourself está generalmente asociada a varios movimientos anticapitalistas, ya que rechaza la idea de tener que comprar siempre a otros las cosas que uno desea o necesita. Se trata de un movimiento contracultural trasladable a cualquier ámbito de la vida cotidiana. Hay muchos ejemplos del uso de esta filosofía. La primera puede ser las reparaciones que suele hacer el dueño de casa, sin la necesidad de tener que recurrir a profesionales como plomeros, electricistas, etc.

El movimiento punk se ha caracterizado por hacer parte de él esta filosofía, al reparar prendas, o al fabricarlas ellos mismos, así como para decorar pantalones, remeras, cazadoras de cuero, camisetas y demás. También se organizan sus propios sistemas de trabajo, comunicación, edición y distribución. Esto ha sido heredado a otros movimientos contraculturales, tales como el gótico, el hardcore, el indie y contraculturas denominadas alternativas.

Muchos músicos de instrumentos eléctricos (guitarras y bajos principalmente) fabrican sus propios pedales de efectos, amplificadores o inclusive sus propios instrumentos. También se habla de DIY para referirse a aquellos artistas que, oponiéndose al sistema establecido por la industria musical actual, graban con sus propios medios (y en ocasiones con un presupuesto cero), autogestionan sus actuaciones, autopromocionan su música, etc.

Enlaces externos

• Bricocrack. Foro y escuela dedicados al DIY del Bricolage
• Bricopage Bricolaje DIY
• Craftster Foro en inglés sobre todo tipo de técnicas DIY
• Instructables, Página para compartir “instrucciones” para hacer casi de todo
• Sapiencia Web dedicada al DIY, pero además incluye más cosas
• Sindinero.org/ autosuficiencia Sección de sindinero.org dedicada a la autosuficiencia y al “hazlo tú mismo”

Para músicos 

• El Cuartito DIY. Primer Foro Diy Argentino
• Pisotones. Proyectos DIY de pedales de efecto
• Plexilandia. Página chilena dedicada al DIY para músicos
• Chilemusicos. Topic Lutheria
• Zona DIY: Foro Argentino de amantes del DIY

Viver na sua plenitude

De que maneira você vem levando sua vida? O que tem feito para ser mais feliz? Como você vem se tratando? Onde está a sua alegria de viver?

Eu sempre me colocava por último. Primeiro, foram os bichos, depois as florestas e num passado recente; eu queria mesmo era a igualdade/ justiça social.

Consiguirei ajudar ao outro e ao planeta; se eu estiver bem. Aliás, se eu fizer a minha parte comigo mesma e  ao meu redor eu vou estar fazendo bem!

Felix Guattari defende que quando a pessoa atende às suas necessidades, esta se tornará bem mais disponível e pronta para atuar na formação saudável da sociedade.

]]> http://ecologiapessoal.wordpress.com/2009/03/09/18/ Mon, 09 Mar 2009 02:39:55 +0000 pomei http://ecologiapessoal.wordpress.com/2009/03/09/18/

A ECOLOGIA PESSOAL visa a saúde física, emocional, mental e espiritual.

Viver na sua plenitude

De que maneira você vem levando sua vida? O que tem feito para ser mais feliz? Como você vem se tratando? Onde está a sua alegria de viver?

Eu sempre me colocava por último. Primeiro, foram os bichos, depois as florestas e num passado recente; eu queria mesmo era a igualdade/ justiça social.

Tudo é  muito importante; mas de nada vale se eu não cuidar do meu SER: da morada d’ alma, da minha essência divina.
Consiguirei ajudar ao outro e ao planeta; se eu estiver bem. Aliás, se eu fizer a minha parte comigo mesma e  ao meu redor eu vou estar fazendo bem!

Felix Guattari defende que quando a pessoa atende às suas necessidades, esta se tornará bem mais disponível e pronta para atuar na formação saudável da sociedade.

Visite Paginas Verdes.Org

]]> http://energyconsulting.wordpress.com/2009/03/04/farolas-solares-fotovoltaicas-autosuficientes/ Wed, 04 Mar 2009 16:44:54 +0000 josemgranados http://energyconsulting.wordpress.com/2009/03/04/farolas-solares-fotovoltaicas-autosuficientes/

Una empresa del sector fotovoltaico, ha lanzado una nueva línea de negocio basada en la eficiencia energética y ha desarrollado farolas solares fotovoltaicas autosuficientes que no requieren el uso de baterías.

FUENTE – Energium – 04/03/09

Haciéndose eco de la problemática energética actual, y dada su experiencia en el campo de la energía solar fotovoltaica, una empresa ha patentado una nueva línea de Iluminación vial cuya concepción se ha basado en el ahorro de energía y la protección de medio ambiente dentro de la línea innovadora por la que se caracterizan todos los productos Erpasa. Con las farolas solares las facturas correspondientes al alumbrado público de las ciudades pueden ser gratuitas.

Cada vez es más habitual ver en las autopistas, calles y jardines farolas alimentadas por energía solar. Estos dispositivos empiezan ya a formar parte del paisaje urbano y durante los últimos años se está observando una progresiva concienciación de la ciudadanía respecto al medio ambiente. Esto es debido a que las diferentes formas de contaminación que afectan al mundo actual, como lo es la contaminación lumínica, comienzan a ser vistas no como una consecuencia inevitable del desarrollo tecnológico e industrial, sino como un mal al que se le ha de buscar un remedio.

No en vano, en 2009 declarado por UNESCO “Año internacional de la Astronomía”, la Iniciativa Starlight y la Fundación Global Nature (entidad dedicada a la conservación de nuestro patrimonio natural desde hace 15 años) promueven conjuntamente la difusión de la Declaración sobre la Defensa del Cielo Nocturno y el Derecho a la Luz de las Estrellas. Gracias a las nuevas tecnologías se pueden sustituir luminarias ineficientes que no sólo derrochan energía (por valor de 30 millones € por año a escala regional) sino que afectan negativamente a la biodiversidad, ya que muchas especies de fauna y flora ven modificados sus ciclos biológicos por la contaminación lumínica.

La Fundación Global Nature está liderando propuestas que incluyen la sustitución de luminarias entorno a espacios protegidos y la nueva línea de Iluminación vial de Erpasa se perfila como un producto de gran interés ya que no sólo ahorrará CO2 y presupuestos municipales de alumbrado exterior sino que convertirá en productores de energía a los municipios. Esta filosofía ya se ha plasmado en una propuesta europea presentada por la Fundación Global Nature a la Comisión Europea en el marco del Programa INTERREG IV C (destinado a la cooperación regional) para transferir buenas prácticas desde Canarias (donde se trabaja desde hace más de 20 años en mejora del alumbrado público) a Bulgaria e Italia.

En cualquier caso, no se debe confundir el intento de minimizar la contaminación lumínica con la idea de dejar a las ciudades y pueblos con una iluminación deficiente. Al contrario, el equipo de I+D+i de esta empresa asturiana, gracias al desarrollo de un diseño innovador de todos los elementos constituyentes, ha conseguido evitar que se produzcan pérdidas innecesarias dando lugar a un mejor aprovechamiento de la luz emisora, consiguiendo así mejorar la calidad de la iluminación ambiental.

Se han diseñado unas farolas totalmente innovadoras que vuelcan a la red la producción energética conseguida durante las horas diurnas, generando unos ingresos según la prima correspondiente, mientras que durante las horas nocturnas consume la energía de la red a tarifa de la compañía eléctrica. Se pretende que el consumo correspondiente a la iluminación vial de una ciudad sea gratuito o que incluso pueda proporcionar cierta retribución económica para la comunidad.

Sustituir una farola contaminante por otra de mayor eficiencia y diseño ecológico resulta sencillo y económico. Las farolas solares  no requieren de nuevos proyectos de instalación, aprovechan las redes eléctricas existentes, evitando así nuevos gastos de canalizaciones, cableados, centros de transformación y contadores.

Las farolas fotovoltaicas conectadas a la red no disponen de batería con lo que además de resultar más económicas, no necesitan mantenimiento y evitamos de este modo la manipulación de aparatos que contienen sustancias corrosivas y tóxicas.

El empleo de estas luminarias de gran eficiencia proporciona las siguientes ventajas:

• Un menor consumo
• Baja tensión pues se alimentan a 24V de corriente continua, adaptándose perfectamente a la mayoría de las fuentes de alimentación de los equipos, y reduciendo al mínimo los posibles riesgos de electrocución.
• Baja temperatura porque al alimentarse a baja tensión consume poca energía y por lo tanto emite poco calor.
• Anchura espectral pequeña, convirtiéndolos de esta forma en el sistema perfecto de iluminación para visión artificial.
• Dispositivo de longitud de onda fija pero que puede trabajar en una amplia banda del espectro.
• Respuesta de funcionamiento mucho más rápida que otras luminarias como el halógeno y el fluorescente, del orden de algunos microsegundos.
• Emite una luz nítida y brillante.
• Absorbe las posibles vibraciones a las que pueda estar sometido el equipo sin producir fallos ni variaciones de iluminación.
• Gran duración y fiabilidad

Las farolas fotovoltaicas conectadas a red tienen además las siguientes ventajas:

• No genera ruidos ni contaminantes
• No requiere mantenimiento.
• Disminuye la producción de CO2 y otros contaminantes. Reducción efecto invernadero.
• Contribuye al cumplimiento de los planes energéticos y de reducción de emisiones.
• Contribuye al suministro energético de la zona. Descarga las líneas eléctricas
• Control regular de la distribución de luz garantizando la uniformidad ideal en la superficie de las calzadas.
• Rotación de la lámpara después de su sujeción lo que permite ajustar el haz de la bombilla para adecuarlo a la superficie de la carretera
• Panel fotovoltaico con posición articulada para encontrar la orientación más óptima para una mayor producción de energía.
• Sin resplandor negativo causado por las luces ordinarias y la fatiga visual

———– CURSO INTENSIVO DE GERMINADOS RESUMIDO————

 
-No engordarás, pero no te faltará ningún elemento vital.
-Embarazo (cuidado no vayas a consumir demasiada vitamina C)
-Indicado para anorexias y lactancias.
-Las semillas de las solanáceas (tomate, pimiento, berenjena, patata, tabaco…) no se deben germinar para ingerir ya que procesan ácido prúsico, que es venenoso.

Alubias, porotos, garbanzos, contienen ácido fítico; responsable de los “gases” intestinales;
sustancias se anulan con la cocción o la germinación.

-Colador, gasa, goma, tarros, armario oscuro.
Tarros:
-> De cristal, pues evitan que germinados absorvan impurezas. La boca del tarro debe ser la mitad de su altura. Demasiada profundidad favorece moho.
->Atenderlos sobre media hora al dia:
Remojo en invierno: 24 horas. Regar cada 24 horas.
Remojo en verano: 12 horas. Regar cada 12 horas.
Higiene: antes de dejarlas en remojo acláralas varias veces. Si no te fías, echa unas gotas de vinagre en uno de los primeros aclarados.
Alerta: cuando las semillas llevan demasiado tiempo sumergidas, se ahogan, desaparece el burbujeo y empiezan a pudrirse.
Proceso: Transcurrido el primer remojo; el bote queda boca abajo, inclinado unos 45º, para que escurran bien. Cubrir tarro con gasa; ajustada al borde con goma elástica. Recoger el agua de los aclarados y del remojo, porque es enzimática; contiene minerales y principios activos. Regar con ella plantas, o reposarla 2 días en un lugar cálido, removerla y guardarla en nevera 24 horas. Probarla y consumirla.
->”Regamos” de nuevo a las 12 o 24 horas.
->Primero germinación en oscuridad; conseguiremos vitamina B.
Si se continúa germinación en luz suave, durante 24 horas, conseguiremos vitamina C, pero se perderá la B.
Recetas:
-Dar un remojo a las semillas antes de comerlas, para que se pongan crujientes.
-Coge cualquier germinado y lo mezclas con la ensalada.
-Lentejas germinadas (tres cm de tallo y otros tantos de raíz) se hacen en 3 minutos de sofrito, con cebolla y aceite.

Primero, me gustaría dejar claro que Irán no es una potencia militar mundial. Ni siquiera regional, puesto que sin duda ocupan Israel y Pakistán -nucleares- en próximo y medio oriente. El International Institute for Strategic Studies de Londres estimó el presupuesto de defensa iraní para 2007 en 6.000 millones de dólares, 91$ per cápita, bastante más bajo que otros países del Golfo Pérsico y también el más bajo en % del PNB tras los EAU. Israel y otros países occidentales han afirmado que Irán está desarrollando un programa de armamento nuclear, hecho que la OIEA desmintió en febrero de 2006. La CIA también estuvo de acuerdo con la OIEA, aunque matizó que el desarrollo de combustible radiactivo para uso civil podría en un futuro dar pie al desarrollo de cabezas nucleares. El gobierno iraní también es un firme opositor a las armas químicas y biológicas debido a que las sufrió en su carne en los 80 durante la guerra con Irak. Irán firmó y ratificó tanto la convención sobre armas químicas como sobre las biológicas y el tratado de no proliferación de armamento nuclear (que se basa en tres pilares: no proliferación, desarme y el derecho a usar pacíficamente la energía nuclear).

También hay mucha confusión acerca del alcance de la revolución islámica iraní. ¿Apoya Irán a Al-Qaeda, Hamás, Hizbolá o la resistencia iraquí? Voy a intentar aclarar esto en el menor espacio posible. Es muy poco probable un acercamiento entre Al-Qaeda y los Ayatolás, debido a su extremismo religioso antagónico (suníes y chiíes). En cuanto a Hamás y Hizbolá, son efectivamente grupos de base chií y por tanto apoyados -reconocido por Irán- por el régimen iraní en su fervor revolucionario. Sin embargo, ni Hamás ni Hizbolá son revolucionarios en sus correspondientes países (Palestina y Líbano). De hecho, son grupos políticos con alto grado de representación parlamentaria y fuerte apoyo popular. En cuanto a la resistencia iraquí, no me cabe la menor duda de que los chíies persas ayudan a sus hermanos chíies iraquíes (aproximadamente un 60% de la población), no sólo ahora después de la invasión estadounidense, sino también durante el gobierno de Saddam (suní). De hecho, las tensiones entre Saddam y los Ayatolás desembocaron en la cruenta y totalmente inútil guerra en los 80 entre ambos países.

Después de la Revolución Islámica de 1979 y el embargo de armas al que se vio sometida la república islámica, sus dirigentes decidieron que ya era hora de acabar con los importaciones de armamento y crear una industria armamentística propia, dirigida por los Guardianes de la Revolución Islámica y con la inestimable ayuda de Rusia, China y Corea de Norte. Es evidente que la cooperación militar entre estos 4 países se ve propiciada por el aislamento al que intentó someterles EU. Obama ha hecho un llamamiento al diálogo, aunque aún no ha habido hechos.

Los diseños iraníes están basados en modelos estadounidenses, rusos o chinos ya existentes, utilizando ingeniería inversa y aportándoles las modificaciones que consideraron necesarias. Aquí se puede ver una lista del equipo militar iraní y cómo práticamente todos los diseños están basados en otros modelos.

El Ejército de Tierra Iraní es la rama más poderosa del ejército de los ayatolás y cuenta con aproximadamente 650.000 hombres (420.000 reclutas y 230.000 profesionales). Su principal vehículo acorazado es el Zulfiqar 1, un modelo de construcción propia, que comenzó su andadura en 1996. Compuesto de un cañón 2A46 de 125 mm de ánima lisa, derivado del T-72 ruso, una suspensión modelada a partir del tanque americano M-48/M-60 Patton, un peso de 40 toneladas y 780 caballos de potencia, para una velocidad máxima de 70 km/h. El cañón principal se carga con munición autóctona de 23 kg de propulsor y 3 kg de carga explosiva a 850 m/s; utiliza el sistema esloveno EFCS-3 para el disparo en movimiento. El Zulfiqar 2 ya se está produciendo y el modelo de tercera generación está entrando la producción. Se estiman alrededor de más de 500 del modelo 3 en servicio, además de aproximadamente 500 T-72S rusos. El principal helicóptero de ataque es el AH1 Supercobra, del que se desconocen la cantidad, aunque 202 fueron entregados por EU antes de la revolución. Irán también produce sus propios modelos AH1 denominados Panha 2091. En cuanto a la artillería, podemos contar cañones de 105, 122, 152, 155, 170, 175 y 203 mm, tanto fija como autopropulsada. Cabe destacar el diseño propio del Raad, una artillería autopropulsada de 122 mm en la versión 1 y 155 mm en la segunda versión.

La Fuerza Aérea Iraní posee estas figuras. Compárenlas con los 5.778 aviones de combate estadounidenses de alta tecnología y comprobarán que la superioridad aérea mundial yankee está muy lejos de ser superada. Eso sí, Irán ha comenzado a desarrollar su propia industria aeroespacial con el Iran-140 y los cazas basados en modelos estadounidenses Azarakhsh (F-14 Tomcat) y Shafaq (F-15 Tiger II). Varias fuentes israelíes también afirman que el grupo ruso Rosoboronexport había alcanzado un acuerdo con el gobierno iraní para la entrega de 250 cazas Su-30 MKM (muy parecidos al F-15E Strike Eagle), y también cazas J-10 y JF-17, éstos desmentidos por el gobierno chino.

Finalmente, la Armada Iraní, cuyo rol tradicional ha sido asegurar sus propios puertos y costa, con muy poca fuerza de ataque. La más pequeña y menos financiada de las ramas armadas persas. Los tres destructores iraníes tienen ya más de 50 años y están en reserva. Sus navíos más grandes son 3 fragatas y 5 corbetas armados con misiles anti-navíos modernos. Estos 8 barcos están apoyados por 3 submarinos diesel rusos Kilo -considerados de los diesel más sigilosos- y varios diseños mini autóctonos.

Pero sin duda la joya de la corona del ejército iraní son los misiles balísticos. La investigación balística iraní ha hecho que hace muy poco lanzaran un satélite de producción propia en un cohete también de producción propia (Safir-2). El misil más avanzado del que dispone la república islámica es el Fajr-3. De propulsión líquida, su rango es desconocido, aunque se estima en 2000 km, pero su característica principal es su no detección por radares convencionales y su capacidad MIRV (Vehículo de reentrada múltiple e independiente), con tres cabezas independientes. El Shahab-3 fue el primer misil de rango intermedio, con un alcance de 1200 km. Las sucesivas mejoras con el Shahab-3B (2000 km) y modelos más recientes que aumentan el rango en 100 km yon capaces de llevar cargas más pesadas. Otros modelos son el Ghadr-110, parecido al Shahab pero con más maniobrabilidad y menos tiempo de lanzamiento, y el Ashoura, otra versión mejorada del Shahab aunque no se sabe exactamente cuáles son sus características.

El pasado siglo hubo dos enfrentamientos de importancia entre EU e Irán, que merece la pena recordar: la Operación Mantis Religiosa y la Operación Riesgo Principal.

Espero que con esta información puedan valorar en su justa medida el poder militar iraní en el contexto mundial, sin exageraciones ni inflaciones.

oye hermano
tengo algo que tendrias que escuchar
cuando nacimos no elejimos
ni nuestros padres ni el lugar
establecimos diferencias
entre nosotros y alguien mas..
luego creimos ser mas listos
o mas fuertes que los demas

yo te puedo explicar
que
que en la vida siempre hubo algo mas
es que
yo te puedo explicar
abri tus ojos y mira la realidad

nos dividieron,nos destruyeron,
nos coquistaron nuestra libertad
nos escondiedieron las verdades
que nuestros ancestros nos tenian que dar

colonizando,manipulando y asesinando
sin piedad,

nuestro el futuro, nuestro el mañana
pero hermano hay que luchar

yo te puedo explicar…..
pero tu tienes que empezar a razonar
que
ya es hora de cambiar
dejar de ser esclavos y que empecemos a luchar

lo puedo imaginar
lo puedes imaginar
lo podriamos lograr

autosuficiencia
la primer regla de la libertad
sin dependencia
ellos no nos pueden esclavizar
y en nuestra conciencia
marcada a fuego la palabra libertad

Letra y Musica: Mr. _x_
Video extraido de : Chemtrails2008

El horticultor autosuficiente. La vida en el campo. Seymour John

Hasta donde puedo recordar, yo estaba obsesionado por la aprobación. Me movía el deseo de demostrar mi importancia, y de dejar mi huella como líder espiritual. Por eso, cuando me ofrecieron la oportunidad de ser pastor de jóvenes a tiempo parcial mientras estudiaba en la universidad, me arriesgué a aceptar el cargo. Ansiaba el reconocimiento que esto daba, pero carecía totalmente de preparación para el peso de las expectativas que acompañaban al título. De inmediato, mi vida se convirtió en un torbellino de actividades que daban reconocimiento y admiración, pero al final me trajo consecuencias horribles que no esperaba.

Después de batallar durante años tratando de ganar el favor de Dios y de los demás, sucedió lo que yo más temía. La siniestra amenaza de quedar desenmascarado como un impostor, combinada con la fatiga que había estado ocultando, me llevó a un estado de total agotamiento y depresión. Incapaz de seguir con la máscara puesta, finalmente experimenté un colapso físico y emocional e ingresé a la unidad de psiquiatría de un hospital del lugar donde vivía.

La venenosa influencia de la sociedad en que vivimos, rebosante de sus valores en cuando al éxito, la seguridad y la autosuficiencia, ha hechizado e inundado a la iglesia. Hemos creído la mentira de que una agenda repleta de actividades es señal de ser un cristiano consagrado. Pero creo que ya es hora de poner al descubierto la fraudulenta virtud de la actividad constante. La actividad frenética no se equipara con el carácter santo; es un peligro que agota, agria el carácter, separa, avergüenza y desmoraliza a los hijos de Dios. El valor equivocado que le damos embota nuestros sentidos sutilmente, nos hace sordos a la tierna voz del Señor e insensible a Su toque. Yo estoy convencido de que la adicción a la actividad constante es una de las amenazas más grandes a nuestra intimidad con Él, precisamente para lo que fuimos creados.

Nunca es suficiente

Durante dos semanas viví recluido con otras personas que estaban profundamente turbadas. Esto podría sonarle a usted como una pesadilla, pero para mí era el lugar más seguro y más encantador en que había estado. Allí estaba libre de sentir la necesidad de ocuparme de los demás o de impresionarlos. Más bien, estaba rodeado de personas que querían ocuparse de mí, que me pedían que descansara y que me aseguraban que sentirse deshecho no era algo malo ni una señal de debilidad. Afirmaban el valor de mi persona en un momento de mi vida cuando yo no era capaz de hacer nada que probara mi capacidad.

Sin embargo, antes de ser dado de alta del hospital, recibí una tarjeta bien intencionada de alguien muy importante para mí. En la cubierta de la misma estaban las palabras de Jesús ilustrando el poder de la fe: “Si ustedes tuvieran una fe tan pequeña como un grano de mostaza, podrían decirle a este árbol: Desarráigate y plántate en el mar, y les obedecería” (Lucas 17:6 NVI). El impacto de la tarjeta fue profundo, sus palabras parecieron hundirse en mi cuerpo como una daga. Pero en vez de sentirme estimulado por ellas, comencé de inmediato a cuestionarme a mí mismo: ¿Por qué soy tan débil y tan patético? ¿Por qué mi vida es tan triste? ¿Qué le pasa a mi fe, que no soy capaz de vivir por encima de mis circunstancias? Fui lanzado a mi espiral descendente de vergüenza, desesperanza e infelicidad. Al final de ese día memorable, yo había resuelto que, no importara el costo, me esforzaría más por ganar la aprobación de Dios convirtiéndome en un hombre de más fe.

Creo que yo puedo arreglar esto?

Cuando salí del hospital, volví de inmediato a la ilusión de que la aprobación que tanto anhelaba mi corazón la encontraría en medio de la actividad constante. La manera como los demás valoraran mi trabajo (y, en consecuencia, como me valoraran a mí) se convirtió en el indicador más importante de mi valía como persona. Invertí muchas energías preocupándome de cómo cumpliría las expectativas que yo, y la gente, me habían impuesto.

Mi vida se convirtió en un extraño montón de paradojas. A pesar del desprecio que sentía por ella, en realidad anhelaba la actividad perpetua. La actividad constante me proporcionaba un efecto narcotizante, aliviando el insoportable dolor de la alienación, de la soledad, de la ansiedad y del temor que me atormentaban; cuando estaba ocupado, podía evitar sentir ese dolor. Pero, a pesar de que lo ocultaba de los demás, mis sentimientos reprimidos estaban, no obstante, expulsando un veneno mortal que atacaba la esencia de mi ser. Aunque yo siempre había conocido y aceptado el concepto de la gracia, toda mi vida había estado dedicada a vencer mis debilidades, a liberarme de mis problemas emocionales y a lograr la intimidad con Dios a fuerza de voluntad y determinación. Estaba ajeno a la realidad de que mis agotadores esfuerzos para agradar a Dios, de mis luchas para ganar Su favor, y los castigos que me imponía tratando de arreglarme a mí mismo eran, en realidad, un gran insulto a Él.

Mi idea acerca de la vida era tan ridícula como la del ingenuo joven plomero que, después de ver las cataratas del Niágara, dijo: Creo que puedo arreglar esto!. Mi vida se había deformado totalmente por la imagen equivocada que tenía de un Dios demasiado pequeño. Mientras tanto, una percepción igualmente errónea de un yo demasiado grande que había empeorado las cosas. Aunque me despreciaba a mí mismo y disfrutaba compadeciéndome de un exagerado sentimiento de culpa y de vergüenza, mi retorcido y fuertemente enraizado concepto acerca de Dios y de mí mismo dieron como resultado que la arrogancia se convirtiera en mi segunda naturaleza. Mi vida, una vez más, se había vuelto poco a poco peligrosamente caótica.

La verdad que hace libre

Entonces, un día, en medio del frío del invierno, el curso de mi vida cambió. Me encontraba en un retiro y había planeado verme con el conferencista para hablar de algo que había sido anunciado como “dirección espiritual”. Lo único que yo quería era tener una conversación superficial y un ejemplar firmado de su libro, para poder jactarme de que Brennan Manning y yo éramos amigos.

Háblame de la condición de tu alma, me dijo. Hubo un silencio.

La verdad es que no sabía qué decir. En vez de expresarle que no sabía que contestar, me puse a decir cosas fuera de orden y medida. Entonces Brennan dijo unas palabras que fueron el comienzo del cambio en mi vida: “Fil, pareces estar espantosamente cerca de perder el contacto con el Jesús que tan desesperadamente quieres que otros conozcan”. Esas palabras me taladraron el alma.

A partir de allí, empecé poco a poco a comprender lo terriblemente equivocado y destructivo que era mi concepto de Dios. Con una misericordia y una delicadeza únicas, el Señor comenzó a darme una conciencia cada vez mayor de lo ilimitado de Su amor, y eso cautivó mi corazón. Él no permitió que yo destruyera mi vida. Nada calmó tanto el incontenible ritmo de mi caótica vida, como el saber que en el corazón del Señor hay un inmenso amor por mí.

El plan de Dios para nuestra sanidad requiere que entendamos que Él nos acepta. Tenemos que recordar absolutamente que el inmenso amor de Dios por nosotros es lo único que determina, gobierna y sustenta nuestra valor personal. El saber que somos Sus hijos amados no es simplemente una creencia agradable, un objetivo digno o una idea inspiradora; es la cosa más cierta y más importante en cuanto a usted y a mí. Porque había conocido estas cosas en teoría, pero no en la práctica, la disciplina diaria de lo que Pablo llamó “la renovación de vuestro entendimiento” (Romanos 12:2), comencé a pensar de manera diferente en cuanto a la oración, como no sólo un tiempo para hablar, sino también como un tiempo para escuchar la tierna voz de Dios diciéndome lo que yo tanto necesitaba oír.

Escuchar la voz de Dios

Recientemente me sentí fascinado por dos ocasiones mencionadas en los evangelios, cuando se escuchó la voz audible de Dios. La primero sucedió en el bautismo de Jesús: “Y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia” (Lucas 3:22 NVI). Al pensar en estas palabras, descubro que el tiempo de Dios es Su aspecto más intrigante. ¿No habría sido mucho más acertado y apropiado que el Padre afirmara su complacencia después del sermón del Monte o en otro momento extraordinario del ministerio de Jesús, lo que habría dejado pasmada a la multitud? Sin embargo, ¡decidió deliberadamente manifestar Su complacencia cuando Jesús todavía no había predicado su primer sermón ni sanada a nadie! ¿Qué más claro, que el amor de Dios por nosotros no depende de nuestros logros?

La otra ocasión cuando se oyó la voz de Dios, fue en el monte de la Transfiguración. Jesús había llevado a Pedro, Juan y Santiago al monte a orar; de repente, Moisés, el gran dador de la Ley, apareció con el profeta Elías. Mientras hablaban de la inminente muerte y resurrección de Jesús, Él que habría de convertirse pronto en el cumplimiento de la Ley y de los profetas, comenzó a radiar la shekinah de la gloria de Dios.

Al despertar de su siesta, Pedro saltó precipitadamente a la conclusión de que este espectacular evento exigía una acción. Pero cuando comenzó a hablar de su iniciativa de hacer una construcción de inmediato (Lucas dice que Pedro “no sabía lo que decía”), una nube los envolvió y la voz de Dios declaró: “Este es mi Hijo amado; a él oíd” (Lucas 9:28-36).

Al igual que Pedro, yo siempre he tenido la tendencia de actuar con impulsividad, de estar ocupado, de tratar y de hacer que algo suceda. Pero he comenzado a creer a la voz de Dios que me dice que lo más importante es estar atento a Su presencia dentro de mi corazón y escucharle. Cuando no tomamos tiempo para escuchar ese silbo apacible y delicado (1 Reyes 19:1, 13), a nuestro ministerio y a nuestra actividad les falta poder; nuestras mejores intenciones no logran nada. Sin el silencio, nuestras palabras pierden su significado.

Sin embargo, escuchar es difícil. Honestamente, a mí me gusta tener el control. Muchas veces preferiría que la oración fuera como conducir por el auto servicio de comida rápida: pedir lo que me provoca en ese momento, y luego dirigirme a la ventanilla para recibir lo que pedí, todo convenientemente empacado. Es verdad que queremos oír lo que Dios tiene que decirnos, pero no tenemos tiempo para escuchar. Olvidamos que Él no es un acertijo al que hay que resolver; Él un amigo al que debemos conocer y disfrutar.

Tener comunión con nuestro Creador es una bendición. Cuando le escuchamos y respondemos, nuestro conocimiento de Él se mueve de nuestra cabeza a nuestro corazón, donde nuestro espíritu se encuentra con Su Espíritu. Cuando yo le puse fin a mi actividad frenética y comencé a escuchar el susurro de Dios, oí la declaración de mi verdadera identidad. “Estad quietos, y conoced que yo soy Dios“, nos está Él diciendo (Salmo 46:10). Porque es en la quietud que podemos encontrarnos cara a cara con el Señor vivo que nos conoce y nos ama más allá de nuestros sueños más fantásticos.

por Fil Anderson

Eduardo Benavente y Nacho Canut eran dos pegamoides. Si tenéis menos de 20 años hay un 80% de posibilidades de que no hayáis entendido esa frase, lo siento. Benavente tenía solamente 18 años pero ya venía de tocar en los grupos Prisma (!!con Nacho Cano!!), Plástico (con Rafa Gutiérrez, guitarra de Hombres G), y Los Escaparates. Nacho Canut, fiel colaborador de Alaska (Pegamoides, Dinarama, Fangoria) y él decidieron darle un tono más oscuro al grupo, aún más que “mi novio es un zombi“, y nació Parálisis Permanente, con Jaime Urrutia (Gabinete Caligari) sustituyendo a la guitarra al hermano de Benavente. Los otros miembros eran Johnny Canut, que en 1983 se marchó a Los Nikis (los de El Imperio Contraataca) y Ana Curra, profesora de piano en el conservatorio de El Escorial (casi nada) 

Sí, en la Movida Madrileña todo el mundo se conocía, como veis.

¿El dark hole? Sí, al fondo a la derecha...

La MTV les considera los “Joy Division ibéricos“, y lo cierto es que están entre ellos y Los Ramones, con un tono muy oscuro en sus letras, como se puede ver aquí, o en cualquier otra canción de su único disco largo “El Acto“, de 1982. Por ejemplo, “Tengo un pasajero“, sobre la necesidad irrefrenable de picarse la vena, o “Tengo un precio“, narrada con orgullo por un chapero. Además, el disco incluía sendas versiones en castellano de “Heroes” (Bowie) y “I wanna be your dog” (The Stooges).

Autosuficiencia es un himno gótico-punk-siniestro-loquesea, con una letra más irónica que otra cosa, y que aún puede escucharse en algunos garitos madrileños oscuretes. Es más, tienen seguidores por toda Europa gracias a internet (ved si no de dónde viene el vídeo de youtube que hay más abajo…) y son algo así como un grupo de culto dentro de su estilo, además de un imprescindible en cualquie recopilatorio sobre la Movida.

La letra nos presenta a un tipo o tipa maníaco depresivo con tendencias suicidas, egocéntrico y elitista, que rehúye a la gente pero también a sí mismo. Un angelito que se encierra en su casa a disfrutar de su propia autocompasión y a autolesionarse hasta la muerte . Es tan obvia y repetitiva, además de estar compuesta por dos pegamoides, que no puede ser más que una parodia typical-spanish del gotiquismo más extremo.

No os la toméis en serio, anda…

Me miro en el espejo
Y soy feliz
Y no pienso nunca
En nadie más que en mí
Y no pienso nunca
En nadie más que en mí
Leo libros que no entiendo más que yo
Y oigo cintas que he grabado con mi voz
Y oigo cintas que he grabado con mi voz

Encerrado en mi casa
Todo me da igual
Ya no necesito a nadie
No saldré jamás

Y me baño en agua fría sin parar
Y me corto con cuchillas de afeitar
Y me corto con cuchillas de afeitar

Me tumbo en el suelo de mi habitación
Y veo mi cuerpo en descomposición
Y veo mi cuerpo en descomposición

Encerrado en mi casa
Todo me da igual
Ya no necesito a nadie
No saldré jamás

Ahora soy independiente
Ya no necesito verte
Ya soy autosuficiente
Al fin