Arnold Schwoarzenegger als Hörküliss! Grandioses Kino!

.

9 papp … hmm …

Inte just nu då.

Barbar Savaşçı Oyunları Oyna

Barbar Bob Oyunları Oyna

Barbar Oyunları Oyna

Cagil!

About a week ago, my flatmate Cagil (pronounced ‘Chill’) and I were sitting out on her balcony, drinking wine, smoking cigarettes and listening to Fairuz belt out ‘Le Beirut.’ Complete bliss. As we sat there in our white plastic chairs, our feet propped up on the rusty steel railing, red wine dribbling down our chins (well, my chin – Cagil doesn’t have the same problems I do with spills and messes) we tried to figure out what it is that makes this disorganized city, so full of contradictions, so special – why do we love it so much? And although we couldn’t quite pinpoint one specific thing, we did manage to cover a whole spew of things that are uniquely and wonderfully ‘Beirut.’

• Constant power outages that leave you peeing in the dark, locked in café with electric doors, sweltering without air conditioning, and cursing your dead computer battery
• Completely veiled women with bright purple platform heels peeking out beneath their burquas.
• Cold (aka luke warm) showers on a sticky summer afternoon
• Grilled ham, cheese and tomato sandwiches from Dany’s
• Meeting at least one new person every day
• Joking about my former unibrow and mustache with people who can honestly relate (we Lebanese are a rather hairy people)
  

  My natural eyebrows

• Amazing people from all over Lebanon and the world who are willing to open up completely; who become your best friend, your soul mate in only a few days time
• Stores that appear and disappear in a month’s time
  

  M'juddera

• Popping olives like candy while we dance around the kitchen, Louis Armstrong playing from my laptop, cooking m’juddera (lentils and rice – by the way – LOVE that its called mmmmm judera cause it really is muah-ha mmmmm boy delicious) with friends
• The world’s S   L   O   W   E   S   T and most expensive internet connection
• Walking south, while taxis driving north honk at you and offer you a ride
• Six people jammed in the back of a Service (shared taxi)
• Eating three meals a day at BarBar
• The hilarious but inevitable realization that after eating three meals a day at BarBar, even your sweat has begun to smell like garlic
• Seemingly sweat-free Lebanese women with perfect nails, hair, skin and clothes, strutting down Hamra
• Spending long afternoons at Ants, browsing jewelry and dresses or just chilling and drinking tea with Fahan, Sebouh, Karen, Raghda and Noor
• Countless marriage proposals from taxi drivers
• Iced coffee at Café Younes with a constantly growing group of friends
• Singing along while friends play guitar and drink cocktails on your roof
  

  May and Leila enjoying fruit cocktails for breakfast

• Fruit cocktails (an assortment of sliced fresh fruit topped with a sugary syrup, sweet white cheese, pistachio nuts, almonds and a slice of avocado – AH! Too good!)
• Friday night concerts by ‘Chahadine Ya Baladna’ at Walimat
• Techno dance parties in the back of taxi cabs…complete with flashing lights…at 3pm
• Silent old movies screened with subtitles on the walls of De Prague
• An unhealthy obsession with Knafe
  

  Knafe!!

• Old men, sitting outside cafes in white plastic chairs playing backgammon or smoking
• Communal water bottles on mini buses
• Sitting on my orange sheets with friends in my room, drinking wine, eating chocolate, talking and cracking each other up until the wee hours of the morning
  

  Me, wrapped in my orange sheets, and so happy!

• That newfound, deep and unconditional love we have all developed for air conditioners
• That renewed, deep and unconditional hatred we have all developed for mosquitoes
• The first fresh figs at the end of August


My infamous fig binges have earned me the nickname 'Teeny,' which in Arabic means 'My fig'

• Eating figs until your stomach starts to gurgle and you come to the terrifying realization that you can fart on cue
• Long, intimate evenings with Señor Hamam (Hamam = Toilet in Arabic) after binging on figs
• Realizing that you’ve never before talked about your bowel movements on such a regular basis


Dancing with Omar at Oceana

• Sipping an ice-cold Almaza with friends at Barometre and snacking on an assortment of Lebanese dishes (mezze)
• Dancing all day in the pool at one of Beirut’s beach clubs
• Being offered tissues by random strangers, blown away by how completely drenched in sweat you’ve allowed yourself to become
• Ordering an obscene amount of food from Kabab-ji…and devouring every last bite
• Lazy days in the pool with friends that you’ve known for a few days, but feel like you’ve known for years
  

  Farah, Rianne, me and Leila floating in the pool at Sporting

• Sitting on the balcony with Cagil, drinking wine, discussing what makes us happy in Beirut

Sejarah Eropa dibagi menjadi 5 tahap yaitu:
a. Ancient Period (Jaman Kuno), dimulai sejak adanya peradaban Eropa sampai runtuhnya kerajaan Romawi Barat (4000 SM – 476 M). Bangsa Yunani dan bangsa Romawi memegang peranan utama pada jaman ini; peradaban mereka disebutkan sebagai peradaban kuno (Classical Civilization)
b. Medieval Ages (Jaman Pertengahan), dimulai sejak keruntuhan Romawi Barat sampai lahirnya masa Renaissanse (sekitar 476 – 1500 M). Pada jaman ini bangsa Eropa memperoleh warna peradaban dengan berkembangnya agama Nasrani (Katolik). Bangsa-bangsa Barat setelah berpindah-pindah dari satu daerah ke daerah lain, mulai menetap di negara-negara seperti yang kita ketahui sekarang.
c. Modern Period (Jaman Baru), dimulai sejak jaman Renaissanse sampai terjadinya Revolusi Prancis (sekitar 1500 – 1789 M). Pada jaman ini pengetahuan bangsa Barat maju dengan pesat dan mereka mulai mengadakan penjelajahan dunia. Akhirnya mereka menjadi penguasa dunia baik dalam bidang politik, ekonomi, maupun kebudayaan
d. Jaman Terbaru, dimulai sejak Revolusi Prancis sampai Perang Dunia II (1789 – 1945). Pada jaman ini berkembang kolonialisme dan imperialisme.
e. New Ages, dimulai dari Perang Dunia II sampai saat ini. Jaman ini ditandai dengan penegakan Hak Asasi Manusia dan demokrasi serta tatanan dunia yang lebih adil.

Saat ini kita akan membahas sejarah Eropa pada masa-masa transisi dari Ancient Period ke Medieval Period. Masa-masa ini ditandai dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat sampai dengan masa yang disebut sebagai Jaman Perpindahan Bangsa-bangsa.
Sebelumnya kita akan melihat keruntuhan Romawi Barat. Pada masa pemerintahan Diocletian pada tahun (284-305) secara administrasi dia membagi Kekaisaran Romawi menjadi 2 yaitu Romawi Barat yang berpusat di Roma dan Romawi Timur yang berpusat di Constantinople. Kemudian perubahan paling drastis adalah yang dilakukan oleh Kaisar Constantine pada tahun 330 yang memindahkan ibukota Kekaisaran Romawi dari Roma ke Constantinople. Perpecahan Kekaisaran Romawi dikukuhkan oleh Kaisar Theodosius I yang membagi Romawi mejadi 2 untuk kedua anaknya pada tahun 395. Romawi Barat dengan ibukotanya Roma diberikan kepada Honorius yang kemudian memindahkan ibukotanya ke Ravenna. Sedangkan Romawi Timur diberikan kepada Arcadius dengan ibukotanya Constantinople.
Setelah Romawi terbagi dua kekuatan militernya pun juga berkurang sehingga suku-suku yang berada di luar wilayah kekuasaan Romawi mulai merangsek masuk ke wilayah Romawi. Suku-suku yang paling kuat berasal dari daerah Jerman. Serangan-serangan secara periodik ke wilayah Romawi khususnya Romawi Barat sehingga menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat ini disebut sebagai Jaman Perpindahan Bangsa-bangsa. Suku-suku yang menyerang Romawi Barat disebut sebagai Suku-suku Jerman yang antara lain terdiri dari:

- Alamanni
- Alans
- Angles
- Avars
- Bulgars
- Burgundians
- Franks
- Frisians
- Gepids
- Huns
- Jutes
- Lombards
- Magyar
- Ostrogoths
- Saxons
- Slavic
- Suebi
- Vandals
- Viking
- Visigoths

Suku Alans
Perpindahan Bangsa-Bangsa ini pada awal mulanya disebabkan oleh invasi suku Huns yang berasal dari daerah Asia Tengah di bawah pimpinan Balamber. Dampak dari serangan suku Huns ini pertama-tama dirasakan oleh suku Alans yang berdiam di sekitar sungai Volga di sebelah utara Laut Hitam. Serangan ini terjadi pada tahun 370. Adanya serangan tersebut membuat sebagian suku Alans bermigrasi ke arah Barat yaitu wilayah Gaul/Galia dan sebagian lagi bergabung dengan suku Huns. Di Gaul suku Alans terpecah lagi. Sebagian dibawah pimpinan Respendial bergabung dengan suku Vandals dan Suebi mereka menyerang wilayah Romawi Barat tersebut dan membagi daerah tersebut di antara mereka dan sebagian lagi di bawah pimpinan Goar bergabung dengan Romawi dan penerus Goar, Sangiban, membentuk aliansi dengan suku Burgundians dengan rajanya Gundaharius untuk berperang melawan Attila dari suku Huns di pertempuran Chalon tahun 451. Alans yang dipimpin oleh Respendial bergerak ke selatan ke semenanjung Iberia bersama suku Vandals dan Suebi. Alans menempati provinsi Lusitania dan Carthaginiensis, Vandals menempati Baetica dan Suebi menempati Gallaecia. Ketika terjadi perang dengan suku Visigoths pada tahun 418, raja Alans, Attaces, tewas dan suku Alans memberikan tahta raja Alans kepada raja suku Vandals, Gunderic. Akhirnya di bawah kepemimpinan raja Vandals, kedua suku bermigrasi ke Afrika Utara pada tahun 429.

Suku Huns
Suku Huns dan Alans melanjutkan kampanye serangan mereka ke suku Ostrogoths pada tahun 376 di wilayah Jerman Timur. Pada saat itu Ostrogoths dipimpin oleh Ermanaric yang tewas dalam serangan Huns dan digantikan oleh keponakannya Vithimiris yang juga tewas dalam pertempuran melawan Huns di tahun 376. Penggantinya adalah putranya, Viderichus yang masih kanak-kanak sehingga pemerintahannya dijalankan oleh Alatheus dan Saphrax. Akibat serangan Huns tersebut Ostrogoths bermigrasi ke wilayah Romawi Timur yaitu di semenanjung Balkan. Selanjutnya Huns sampai pada wilayah suku Visigoths yang dipimpin oleh Athanaric di sebelah Utara Laut Hitam. Visigoths mundur ke daerah Carpathians. Pemimpin lain Visigoths, Fritigern memohon kepada Kaisar Romawi, Valens untuk tinggal sebagai pengungsi dari suku Huns di Balkan. Pada tahun 395 Huns memulai serangan besar-besaran terhadap Romawi Timur. Pada tahun 405 Huns terbelah menjadi 2 kelompok. Pertama dipimpin oleh Radagaisus yang ingin mempertahankan pekerjaan mereka sebagai kaum perang. Kedua dipimpin oleh Uldin yang mulai bekerja sebagai pedagang. Radagaisus bersama suku Vandals, Suebi dan Alans pergi ke wilayah Gaul/Galia tahun 406. Uldin yang dibantu oleh pasukan Romawi Timur mengalahkan Radagaisus dalam mempertahankan Italia dan mengalahkan pemberontak Goths yang dipimpin oleh Gainas. Tahun 408 Uldin mulai memberontak
kepada Romawi Timur. Namun banyak pasukannya yang memberontak karena dibeli oleh Kaisar Romawi Timur. Kini kepemimpinan Huns berada di tangan Attila. Tahun 447 Huns memulai serangan ke Romawi Timur dan berakhir tahun 449 dengan penandantanganan Perdamaian Anatolius Ketiga. Selama ini Huns berdampingan dengan Romawi Barat karena mereka menjalin hubungan dengan Jenderal Flavius Aetius. Namun hubungan ini berubah pada tahun 450 ketika Honoria, saudari Kaisar Romawi Barat meminta pertolongan ke Attila dari ancaman senator dengan mengirimkan sebuah cincin. Tahun 451 Huns menyerang Gaul/Galia bersama dengan Franks, Goths, dan Burgundians kemudian mengepung Orleans. Romawi Barat di bawah Jenderal Flavius Aetius bergabung dengan suku Franks yang lain dan Visigoths di bawah pimpinan Theodoric menggempur suku Huns dalam Pertempuran Chalons. Huns mengalami kekalahan. Tak lama kemudian tahun 453 Attila meninggal dan digantikan oleh anaknya Ellak. Tahun 454 Huns digempur lagi oleh Ostrogoths dan Gepids yang dipimpin Theodemir pada Pertempuran Nedao sehingga hancurlah kekuatan Huns dan mengalami kemunduran. Huns kembali ke daerah di sebelah Utara Laut Hitam

Suku Ostrogoths
Setelah pada tahun 376 Ostrogoths bermigrasi ke Balkan, Ostrogoths menjadi bagian dari Huns. Namun setelah mempersiapkan kekuatan, Ostrogoths bangkit melawan Huns dipimpin oleh Theodemir di Pertempuran Nedao tahun 454 dan menghabisi kekuatan suku Huns. Putra Theodemir, Theodoric the Great yang selama ini dikarantina di Constantinople, dibebaskan tahun 488 oleh Kaisar Byzantine, Zeno, untuk merebut Italia dari Panglima Perang suku Jerman Odoakar. Tahun 493 Theodoric the Great menguasai Ravenna dan membunuh Odoakar. Di bawah Theodoric, Ostrogoths membangun kerajaan yang meliputi Italia, Sicilia dan Dalmatia. Mereka juga membangun hubungan baik dengan saudara lamanya, Visigoths. Kekuatan Ostrogoths mulai dipertimbangkan oleh Byzantine sehingga membentuk koalisi dengan suku Franks yang dipimpin oleh Clovis I. Setelah Visigoths kehilangan rajanya, Alaric II pada Pertempuran Vouille tahun 507 melawan Franks maka wilayah Visigoths jatuh ke tangan Theodoric the Great. Ostrogoths mengalami puncak kejayaan dalam masa kepemimpinan Theodoric the Great. Setelah wafatnya Theodoric the Great tahun 526, Visigoths dan Ostrogoths berpisah lagi. Visigoths dipimpin oleh Amalaric dan Ostrogoths dipimpin oleh cucu Theodoric the Great, Athalaric yang kemudian direbut oleh pamannya Theodahad. Konflik ini membuat Ostrogoths lemah sehingga dimanfaatkan oleh Kaisar Justinian I dari Byzantine untuk menyerang. Tahun 535 di bawah Panglima Belisarius pasukan Byzantine menyerang Ostrogoths. Byzantine berhasil merebut Roma dan Milan kemudian tahun 540 ibukota Ostrogoths, Ravenna dapat direbut. Ostrogoths kembali ke daerah Austria Selatan

Suku Visigoths
Setelah menjadi pengungsi di Dacia akibat serangan Huns tahun 376, di bawah pimpinan Fritigern membangun kekuatan Visigoths. Tahun 378 Visigoths menyerang Kaisar Romawi Valens dan menewaskannya di Pertempuran Adrianople. Sampai tahun 395 Visigoths dan Romawi berdamai. Tahun 408 Honorius memicu peperangan dengan membantai 30.000 keluarga barbarians. Alaric I raja suku Visigoths menyatakan perang. Tahun 410 Alaric I berhasil menguasai kota Roma sehingga ibukota Romawi dipindah ke Ravenna. Sebelumnya tahun 409, kaisar Honorius meminta bantuan Visigoths untuk mengimbangi suku Vandals, Suebi dan Alans di semananjung Iberia atau Hispania. Akhirnya Visigoths menguasai semenanjung Iberia. Visigoths memperkuat diri untuk melepaskan diri dari Romawi. Tahun 475 di bawah raja Euric, Visigoths dapat mendirikan kerajaannya sendiri. Sampai pada tahun 507 kerajaan Visigoths diruntuhkan oleh suku Franks di bawah pimpinan Clovis I dalam Pertempuran Vouille. Raja Visigoths, Alaric II terbunuh dalam pertempuran itu. Penggantinya adalah Amalaric yang masih kecil sehingga secara de facto Visigoths berada di bawah kepemimpinan Theodoric the Great dari Ostrogoths. Tahun 554 Visigoths berhasil merebut daerah dari suku Suebi di Barat Laut semenanjung Iberia. Kerajaan Visigoths bertahan sampai tahun 711 ketika raja terakhirnya Roderic (Rodrigo) terbunuh dalam Pertempuran Guadalete melawan pasukan Muslim Umayah.

Suku Alamanni
Suku Alamanni berdiam di sebelah Utara sungai Main di Jerman. Mereka mulai menyerang teritori Romawi di Gaul dan Italia Utara tahun 268. Sebelumnya Alamanni dikalahkan oleh Kaisar Romawi Gallienus di Pertempuran Milan tahun 259. Tahun 271 Alamanni berhasil mengalahkan Kaisar Aurelian dan menginvasi Italia. Di tahun yang sama Aurelian membalas kekalahan dari Alamanni dan mengusirnya dari Italia. Tahun 356 Alamanni kembali berhasil mengalahkan Kaisar Romawi Julian dalam Pertempuran Reims. Setahun berikutnya Julian mengalahkan Alamanni dalam Pertempuran Strassbourg. Akhirnya Kaisar Romawi Barat Gratianus menuntaskan perlawanan Alamanni di tahun 378 dalam Pertempuran Argentovaria. Tahun 406 bersama-sama suku-suku yang lain Alamanni menyerang Romawi dan berdiam di Dataran Swiss. Tahun 496 Kerajaan Alamanni sepenuhnya ditaklukan oleh Clovis I dari suku Franks.

Suku Bulgars
Pada awal abad ke-2 suku Bulgars bermigrasi dari Asia Tengah ke dataran Eropa dan menempati daerah antara Danau Laut Kaspia dan Laut Hitam. Antara tahun 351 sampai 389 suku Bulgars menyebrangi dataran Kaukasus menuju daerah Armenia dan berasimilasi dengan penduduk setempat, Armenians. Sebagian suku Bulgars juga ikut dalam penyerangan Huns ke Eropa Tengah dan Barat. Setelah kemerosotan kekuatan Huns, Bulgars kembali ke Eropa Timur dan Tenggara. Pada akhir abad ke-5 Bulgars berperang melawan Ostrogoths sebagai aliansi Kekaisaran Byzantine. Pertengahan abad ke-6 Bulgars terpecah menjadi 2: Kutrigur dan Utigur. Di Barat Kutrigur jatuh dalam wilayah Avar dan menjadi berpengaruh terhadap Kerajaan Khaganate. Utigur jatuh dalam kekuasaan Kerajaan Gokturk tahun 568.

Suku Burgundians
Suku Burgundians semula menetap di dataran Skandinavia kemudian bermigrasi ke dataran Eropa. Tahun 369 Burgundians membantu Romawi dalam memerangi suku Alamanni. Setelah beberapa tahun Burgundian dikalahkan oleh Fastida dari suku Gepids. Burgundians muncul kembali pada saat Stilicho, Jenderal Romawi memerangi Alaric I dari Ostrogoths tahun 406-408. Kemudian Burgundians bermigrasi ke lembah sungai Rhein. Tahun 411 Gundahar, raja Burgundians yang bekerja sama dengan Goar raja Alans mengancam Kaisar Romawi, Jovinus sehingga memperoleh beberapa daerah di Eropa Barat. Kemudian Kaisar Honorius secara resmi menghadiahkan daerah-daerah tersebut kepada mereka. Burgundians mulai memberontak dan berakhir tahun 436 ketika Jenderal Romawi Flavius Aetius bersama dengan pasukan Huns memerangi mereka. Tahun 437 raja Burgundians, Gundahar meninggal dalam pertempuran. Tahun 443 Aetius mengampuni mereka dan memberi daerah di kota Lyon. Raja baru mereka Gundioc atau Gunderic. Sebagai aliansi dengan Romawi mereka bertempur bersama-sama dengan Flavius Aetius dan suku Visigoths. Terutama sekali dalam memerangi Attila dari suku Huns dalam Pertempuran Chalons tahun 451. Selain itu, mereka membantu raja Visigoths Theodoric II dalam memerangi suku Suebi tahun 455. Antara tahun 457 sampai 472 pemimpin-pemimpin Burgundians terlibat intrik dengan penguasa di Roma. Ricimer dan Gundobad mengambil tahta Avitus dan menggantinya dengan Majorian. Tak selang berapa lama Ricimer membunuh Majorian. Kaisar selanjutnya Anthemius dibunuh oleh Gundobad dan mengangkat Glycerius. Tahun 474 pengaruh Burgundians berakhir dengan digantinya Glycerius oleh Julius Nepos. Tahun 500 Burgundians terlibat perang dengan Franks. Tahun 507 Burgundians dan Franks bergabung untuk menggempur raja Visigohts, Alaric II. Saat itu wilayah Burgundians meliputi Utara Italia, sebelah Barat Swiss dan Prancis Tenggara. Tahun 543 mereka ditaklukan Franks yang dipimpin Clovis I dan menjadi bagian dari Kerajaan Merovingian.

Suku Franks
Semula suku Franks tinggal di sebelah Utara dan Timur sungai Rhein. Tahun 357 suku Franks menyebrangi wilayah Romawi. Tahun 358 Romawi menerima mereka sebagai bagian dari Romawi. Akhir abad ke-5 mereka memperluas wilayah termasuk Belanda sebelah Selatan sungai Rhein, Belgia, dan sebelah Utara Gaul. Pada abad ke-5 beberapa suku kecil Franks mendirikan kerajaan mereka di Cologne, Tournai, Cambrai. Raja suku Franks Tournai, Childeric I berperang bersama-sama dengan Panglima Wilayah Perang Romawi, Aegidius. Kemudian Childeric dan anaknya, Clovis, memberontak kepada Romawi dan mengalahkan Panglima Perang mereka Syagrius tahun 486/487. Clovis kemudian membunuh raja Franks Cologne, Chararic dan raja Franks Cambrai, Ragnachar. Tahun 490-an Clovis sudah menguasai seluruh suku Franks kecuali Repuarian Franks dan mendirikan kerajaan Merovingian. Tahun 507 Clovis mengusir Visigoths Gaul Selatan dalam Pertempuran Vouille. Kemudian Clovis membagi kerajaannya kepada keempat anaknya. Tahun 534 anak-anak Clovis bersatu untuk mengalahkan Burgundy. Setelah itu kerajaannya terpecah kembali menjadi 3 bagian: Austrasia, Neustrasi, dan Burgundy. Tahun 613 suku Franks bersatu lagi di bawah raja Chlothar II. Sejak tahun 687 setelah Pertempuran Tertry, suku Franks mengalami kemunduran di mana rajanya tidak berkuasa dan kekuasannya secara tidak langsung berpindah ke kepala Istananya. Tahun 751 Kepala Istana Pepin si Pendek menggantikan Childeric III, raja terakhir Merovingian dan mendirikan kerajaan Carolingan.

Suku Lombard
Suku Lombard semula berdiam di mulut sungai Elbe. Sejak abad ke-2 suku-suku Jerman bergabung suku-suku yang lebih besar seperti Franks, Alamanni, Bavarii dan Saxons. Dari tahun 166-489 tidak ada catatan sejarah dari suku Lombard dikarenakan mereka berdiam di pedalaman Jerman atau karena mereka bergabung ke suku yang lebih besar seperti Saxons. Sekitar tahun 300 Lombard berkembang melawan Saxons di bawah raja Agelmund. Pertengah kedua abad ke-4 suku Lombard mulai bermigrasi karena panen yang buruk. Pada tahun 489 mereka bermigrasi dengan rute: Scoringa, Mauringa, Golanda, Anthaib, Banthaib, Vurgundaib. Ketika sampai di Vugundaib mereka diserang suku Bulgars dan raja Agelmund tewas. Kekalahan ini membuat mereka bergabung dengan Huns untuk sementara membangun kekuatan di bawah kepemimpinan Laimicho. Setelah kuat mereka menyerang Huns dan menang. Tahun 540-an, Audoin memimpin Lombard menyebrangi sungai Danube ke daratan Pannonia di mana mereka menerima bantuan dari Byzantine untuk memerangi suku Gepids. Tahun 560 Lombard dipimpin oleh Alboin mengalahkan Gepids. Musim Gugur 568 Alboin memimpin Lombard dan suku-suku lain seperti Bavarii, Gepids, Saxons dan Bulgars menyerang Italia Utara karena mereka diusir dari Pannonia oleh suku Avars. Tahun 569 mereka menguasai pusat Romawi di Italia Utara, Milan. Tahun 572 mereka menguasai Italia dan mendirikan kerajaan mereka dengan ibukota Pavia. Mereka kemudian mendirikan beberapa duchy (daerah pemerintahan yang lebih kecil) di Friuli, Vicenza, Verona, Brescia, Spoleto, Benevento. Tahun 572 Alboin terbunuh. Sampai tahun 584 para duchy tidak memilih raja. Baru ketika ancaman datang dari suku Franks mereka memilih cucu Alboin, Authari. Selama tahun 584 sampai 643 suku Lombard terlibat beberapa kali pertempuran dengan Byzantine dan Franks. Tahun 661 setelah kematian raja Airpert I, kerajaan Lombard dibagi 2 untuk anaknya Perctarit yang memimpin di Milan dan Godepert yang memimpin di Pavia. Liutprand memimpin Lombard mulai tahun 712. Dia membantu Charles Martel mengusir kaum Arab. Penggantinya Aistulf berhasil merebut Ravenna tapi kemudian dikalahkan oleh suku Franks yang dipimpin Pippin III. Raja terakhir Lombards adalah Desiderius. Dia merebut kembali Ravenna dan mengakhiri kekuasaan Byzantine di Italia Utara dan tahun 772 dia menguasai Roma. Paus Hadrian I kemudian meminta bantuan Charlemagne dan mengalahkan Lombards di Pertempuran Susa dan mengepung Desiderius di Pavia. Tahun 774 Lombards menyerah dan kekuasaan Lombards sepenuhnya jatuh ke tangan Franks dengan rajanya Charlemagne.

Suku Saxons
Pada abad ke-2 suku Saxons berdiam di sebelah Utara sungai Elbe. Tahun 356 mereka disebutkan membangun aliansi bersama Magnentius yang menjadi saingan Kaisar Julian di Gaul. Selama abad ke-4 dan awal abad ke-5 Saxons dikenal sebagai pembajak dan panglima perang di Gaul dan Britain. Mulai tahun 555 Saxons terlibat perang dengan Franks di Jerman Utara. Raja Franks Chlothar II akhirnya memenangi perang ini. Pada tahun 569 Saxons bersama dengan Lombard mereka memasuki Italia. Tahun 572 karena terpecah belah mereka dikalahkan oleh Jenderal Romawi Mummolus. Perdamaian terbentuk ketika kekuatan Saxons mulai bersatu kembali dan menetap di Austrasia. Tahun 573 mereka pindah ke Gaul dalam 2 kelompok. Beberapa Saxons sudah berada di Gaul sebelumnya. Tahun 463 raja Saxons Eadwacer mengalahkan suku Angers. Beberapa tahun kemudian Saxons mulai meninggalkan Gaul menuju Britain karena suku Franks mulai memperluas kekuasaannya. Sebagian masih menetap di Gaul sebagai bagian dari kerajaan Franks, Merovingian. Saxons bersama dengan suku-suku lain seperti: Angels, Jutes, Frisians mulai bermigrasi ke Britanin ketika kekuasaan Romawi mulai runtuh.

Suku Suebi
Sebagian besar suku Suebi sampai tahun 406 menetap di sebelah kanan sungai Rhein. Kemudian bersama suku Vandals, Alans menyebrangi sungai Rhein dan menuju ke Gaul Utara. Tahun 573 mereka kembali ke semenanjung Italia. Tahun 409 dipimpin raja Hermeric, suku Suebi menuju semenanjung Iberia. Mereka menetap di Barat Laut Hispania dan menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Romawi di bawah Kaisar Honorius tahun 438. Tahun 448 suku Suebi diperintah oleh raja Rechiar, cucu Hermeric. Tahun 456 Rechiar memulai peperangan dengan Visigoths, Burgundians dan Romawi. Tahun 570 raja Visigoths, Leovigild mulai menyerang Suebi. Tahun 575 raja Suebi, Miro membuat perdamaian dengan Leovigild. Tahun 585 mereka ditaklukan oleh kerajaan Visigoths dengan raja terakhir Suebi, Malaric.

Suku Vandals
Sejak abad ke-2 SM Vandals menetap di tanah Polandia. Vandals terbagi menjadi 2 kelompok yaitu Silingi dan Hasdingi. Selama Peperangan Macromannic, Silingi menetap di Jerman dan pada abad ke-2 Hasdingi dipimpin oleh raja Raus dan Rapt bergerak ke Selatan menyerang Romawi di sungai Danube. Tahun 271 mereka berdamai dan Vandals menetap di Dacia Barat dan Pannonia. Pada masa pemerintahan Constantine the Great, suku Vandals diserang oleh raja Gothic, Geberic dan raja Vandals, Visimar, tewas. Tahun 401 mereka dipimpin Godigisel bergerak ke arah Barat akibat serangan suku Huns dan kelompok Silingi mulai bergabung lagi. Tahun 406 mereka bergerak memasuki Gaul dan mendapat perlawanan dari suku Franks. Godigisel meninggal dalam sebuah pertempuran. Dengan bantuan suku Alans, Vandals mengalahkan Franks dan menginvasi Gaul di bawah pimpinan Gunderic. Tahun 409 mereka memasuki semenanjung Iberia. Mereka menerima daerah Romawi dengan menjadi bagian dari Romawi. Hasdingi di sebelah Barat Laut, Silingi di Selatan dan Alans di Barat. Tahun 426 Visigoths mengalahkan Alans dan membunuh raja mereka sehingga tahta Alans diberikan ke raja Gunderic. Vandals kemudian berpindah ke Afrika Utara dan mendirikan kerajaan di sana. Tahun 430 Vandal menyebrangi Gibraltar untuk menyerang Romawi. Selama 14 bulan mereka mengepun kota Hippo Regius. Tahun 435 perjanjian damai dibuat. Tahun 439 Vandals mengambil alih Carthage dan menjadikannya sebagai ibukota. Tahun 455 ketika terjadi intrik politik di Roma di mana Kaisar Valentinian III dibunuh oleh Petronius Maximus, Vandals menyerang dan menduduki Roma. Tahun 468 Vandals memulai peperangan dengan Romawi Timur. Tahun 476 mereka berdamai. Huneric menggantikan ayahnya, Gunderic tahun 477. Pada tahun 523-533 terjadi perebutan tahta. Hilderic raja yang sah berperang dengan anggota keluarga yang lain Hoamer. Ketika Hoamer kalah perang dari bangsa Arab, kelompok Arianisme memimpin pemeberontakan dan sepupu Hoamer, Gelimer dijadikan raja. Hilderic yang condong ke Katolik ditumbangkan dan dibunuh tahun 533. Hal ini mengundang perang dengan Byzantine yang Katolik. Tahun 533 Belisarius, panglima perang Byzantine berhadapan dengan Gelimer. Vandals menang namun dua saudara dan keponakannya, Ammatas, Tzazo dan Gibamund tewas dalam pertempuran. Tahun 534 Gelimer menyerah dan mulai saat itu Visigoths menjadi bagian dari Byzantine.

Suku Avars
Suku Avars terbentuk di Asia Tengah pada jaman peradaban kuno (Classical Civilization). Tahun 557 mereka sampai di daerah Utara Kaukasus dan bekerja sama dengan Byzantine mengalahkan suku Bulgars. Tahun 562 mereka menguasai padang rumput Ukraina dan pangkal sungai Danube. Kemudian mereka mulai mendatangi daerah Balkan namun oleh Kaisar Byzantine, Justinian I, mereka didorong ke Utara ke Jerman. Mereka kemudian menginginkan daerah Carpathians namun suku Gepids telah menguasainya. Tahun 567 mereka bergabung bersama Lombards mengalahkan suku Gepids dan merayu Lombards untuk menetep di Italia Utara. Tahun 580 di bawah kepemimpinan Bayan, Avars mendirikan supremasinya di Austria memimpin suku Slavic, Hunno-Bulgars dan suku-suku kecil Jerman. Sebelumnya tahun 568 Avars merebut Dalmatia yang memotong jalur Byzantine ke Italia Utara. Tahun 584 raja Avars selanjutnya, Bayan II menguasai Singidunum dana Viminacium karena Byzantine menolak untuk menambah jumlah bantuan. Tahun 590-an Avars mundur karena Kaisar Maurice melakukan kampanye di Balkan. Tahun 626 kerjasama Avars dan Persians untuk mengepung Constantinople gagal. Sekitar tahun 630-an the Great Khan Kubrat, raja Bulgars, memimpin serangan kejutan bagi Avars dan mengakhiri kekuasaan Avars di daratan Pannonia.

Suku Gepids
Tahun 260 bersama dengan Goths, Gepids menginvasi daerah Dacia. Pada abad ke-4 di bawah raja Fastida, Gepids hampir memusnahkan suku Burgundians. Tahun 375 mereka bergabung dengan Huns dan Ostrogoths. Gepids dengan rajanya Ardaric berada di pihak Huns ketika terjadi Pertempuran di Chalons tahun 451. Setelah Attila, raja Huns, meninggal tahun 453 maka Gepids memberontak terhadap Huns dan mengalahkan Huns di Pertempuran Nedao tahun 454. Kemenangan ini menempatkan Gepids di dataran Carpathians. Permusuhan dengan Ostrogoths muncul kembali. Tahun 504 mereka diusir oleh Theodoric the Great, raja Ostrogoths. Tahun 537 mereka memulihkan kekuatan dan menetap di Beograd. Sirmium dijadikan ibukota kerajaan Gepids dengan rajanya Cunimund. Tahun 546 Byzantine yang beraliansi dengan Lombards berusaha mengusir Gepids dari tanahnya. Tahun 552 mereka mengalami kekalahan yang buruk di tangan Alboin, raja Lombard dan sepenuhnya ditaklukan oleh Lombards tahun 567.

Suku-suku yang lain tidak dijelaskan di sini karena pengaruhnya terhadap sejarah dan kontribusinya dalam jaman perpindahan bangsa-bangsa relatif kecil. Suku-suku yang tak dijelaskan antara lain: Angels, Frisians, Jutes, Magyar, Slavic, dan Viking.

Duminica 2 august 2009, am ajuns la Castrul Roman de la Porolissum (Moigrad), langa Zalau, unde s-a sarbatorit a V-a editie a Festivalului “Zilele Romane”. Evenimentul a readus in prim-plan gloria Imperiului Roman, prezentand publicului prezent in numar mare cultura, civilizatia si obiceiurile din acele vremuri. Fotografiile urmatoare prezinta, printre altele, vestigii areheologice, soldaţii Cohortei a III – a Campestris de la Porolissum, arme si insemne de lupta, preoti la o ceremonie de innoire a vinului in Templul lui Dyonysos, daci liberi, mestesugari. Maine voi mai adauga cateva fotografii facute cu aceasta ocazie.

Fotografii realizate de Dani Rosan

I’m in love with Beirut!! Today was such a fantastic day! Dude. I think Friday is my lucky day. No joke. I mean, in general, it’s a brilliant day. If you work or have class, all day you can’t help smiling because you know the freedom of the weekend awaits. If you’re Muslim, it’s the first day of the weekend, so that’s freaking fantastic. Really – there is nothing bad about Fridays. They’re just all-around wonderful! And here in Beirut, they’ve all been beyond amazing.

Manaeesh! Mmmm, boy!

Met Omar for coffee after class and we chatted till around 1pm, when Omar introduced me to my now beloved BarBar to grab a quick lunch. Okay, BarBar is brilliant. My love for it rivals my love for Fridays in Beirut. It’s basically a full block of different take-out places in the Hamra neighborhood, all run by the BarBar Trading Company. There’s a shwarma place, a falafel place, a manaeesh/fatayer place (manaeesh is basically thick round delicious bread, covered in zaatar & fatayer (aka – spinach pie) is bread, folded into a triangle, with spinach filling), a fresh fruit smoothie place, an ice cream place, a pizza place, a sandwich place – basically it’s heaven. And everything at BarBar is cheap – you’ll never pay more than $2 for any food item. Oh, and they deliver. On cute little motorbikes. I LOVE IT! How I did not discover this place sooner, I will never know.

Part of the BarBar strip, by night

After eating, we each went home to get bathing suits and met up about an hour later to head down to St. George’s – a beach club in Beirut, just off the Corniche (the boardwalk that runs along the sea), that’s been operating since the 1930s. There are two main pools at St. George’s, filled with chlorinated salt-water.  Omar and I swam, tanned, talked and people-watched until closing around 6:30pm. Ah! Such a great afternoon!!

One thing that’s impossible to miss if you’re anywhere near St. George, is the gigantic banner, covering the side of the large building bordering the pool, that reads “STOP SOLIDERE”.

I’ve been trying to figure out the story behind the sign, and so far, this is what I’ve found out: First of all, Solidere stands for ‘SOciété LIbanaise pour le Développement Et la REconstruction de Beyrouth’, which translates to ‘Lebanese Society for the Development and Reconstruction of Beirut.’ Basically, it’s a group that was created in 1994 by former Lebanese prime minister, Rafiq Hariri, to oversee all the planning and redevelopment of Beirut after Lebanon’s civil war (1975-1990).

Rafiq Hariri

So on the outside, it looked like they did a lot of good.  Actually, the first time I came to Lebanon in 2005, right after Hariri was assisnated, Mom bought a picture book publsihed by Solidere that showed photos of Beirut destroyed after the war, alongside photos  after Solidere’s reconstruction projects. We were impressed.

But, what, to me, as a passive tourist, looked pretty on the outside, actually had a kind of corrupt and messy process behind it.  According to a 2007 article in the Daily Star by Lysandra Ohrstrom, (Solidere: ‘Vigilantism under the color of law’), beginning in 1994, “…Solidere exchanged property rights from between 100,000 to 150,000 tenants and landowners in exchange for shares in Solidere itself. But after the completion of the rehabilitation the former occupants were guaranteed either the right to return to their property or the company’s profits were to be distributed as just compensation.” Problem is…most people still haven’t seen compensation, and going broke waiting, many have sold their property and are now basically fucked. Adding insult to injury, a lot of people were pissed that in it’s reconstructions, Solidere modernized the city, taking away from it’s historical and traditional character. They ”…demolished 85 percent of the city’s memory considering buildings to be too badly damaged to be worth preserving, and denied property owners and tenants their right to return to where they were operating from before.” Not cool Solidere, not cool.

As for St. George’s  – it’s this fantastic little beach club right by the water that was one of the first in Beirut, and it’s marina is iconic here. The building that the big sign is hanging on, is the old St. George’s hotel, which was destroyed during the civil war.  The beach club itself actually just reopened within the last year, as it was completely destroyed during the 2006 war with Israel. Problem is, Solidere has blocked the owners of St. George’s from reconstructing the hotel, taken away their rights to the marina and sometimes have even blocked people from entering the beach club – all part of efforts to put pressure on St. George’s to sell to Solidere. Boo hiss. So yeah, from what I’ve heard thus far, I’m with St. George’s. Stop Solidere!

Having fun getting ready to head out on Friday night

Anyway…after an amazing afternoon at the pool, Omar and I went our separate ways with plans to meet up later tonight.  A shower and a quick nap and before I knew it, it was 9:30pm. I got dressed for a night out while sipping on the red wine I bought at Chateau Ksara – yum! And at 10pm, I was off!!

Zeina and Salam

Met up with Ozge and Charles on Hamra and the three of us headed down to Gem for drinks and good conversation. After about an hour, we were joined by Jeff and a French girl he knows from work, who’s name I’ve completely forgotten. Another hour and Omar showed up with his friends Salam and Ziena. Lots of laughing and chatting and shots made with tabasco sauce, vodka, lemon juice and topped by olives followed.

Half of Jeff's head, Omar, me and Charles squashed in the cab, but still ridiculously happy!

At 3am, with a good buzz going, we said goodbye to Salam and Ziena, and the remaining 6 of us squashed ourselves into the back of a taxi in search of the perfect place to finish off the night. We ended up at this swank beach-side club called Island, that’s part of the Riviera Hotel. Jeff got us in for free so woot! happy day! Chilled with drinks at the bar next to the pool, danced and laughed until around 5:30 am.

And now it’s 6:30 and the happy buzz from tonight is just beginning to wear off and I’m feeling completely exhuasted.  The sun is rising outside my window, the temperature is rising and my beloved roof rooster is crowing his heart out. I think it’s time for bed.

Il nostro Premier oramai ha acquistato una grande dimestichezza nel riuscire a scappare alle varie rassegne stampa. I suoi metodi sono vari ma quello che maggiormente preferisce è il complotto. Metodo molto usato dal Cavaliere, usato recentemente anche per quanto riguarda la crisi economica che il Papi tanto vuole nascondere, a costo di classificare terroristi i giornalisti che ne parlano e consigliando agli imprenditori di non commissionare pubblicità ai giornali che parlano della gravosa situazione economica. Ora fin quando si parla di Italia questa è una cosa quotidiana, che sarà mai sé il Presidente del Consiglio censura la stampa e tutti i mezzi di informazione per non far divulgare informazioni per lui scomode. Ai me questa volta sarà diverso, il povero Altappone, non potrà sottrarsi alla conferenza stampa del G8, conferenza dove saranno presenti i maggiori giornali del mondo che hanno preso molto a cuore le uscite assurde del nostro Presidente. Ricordiamo ElPais che pubblicò alcuni scatti di un festino a luci rosse svolto a Villa Certosa. Ultimamente anche un giornale Inglese ha annunciato che poco prima del G8 pubblicherà alcune foto che ritraggono il premier sempre a Villa Certosa, anche se questa volta, comunica il giornale, le foto dovrebbero essere molto più esplicite di quelle precedenti. Addirittura in una fotografia si vede come il Papi simuli una cerimonia matrimoniale in compagnia di una escort. Dopo tutte le ragazze che Silvio ha frequentato, anche se per una sola notte, ricordiamo la Carfagna, Noemi, D’Addario e tante altre; gli Italiani sono stati ancore declassati all’estero, se prima eravamo: Italia-spaghetti ora siamo Italia-Berlusconi, a me onestamente di essere paragonato a Berlusconi non mi passa manco per la testa.

Dumnezeul Bibliei este barbar pentru că a ras de pe faţa pământului popoare întregi pentru că nu le-a plăcut felul lor de comportare, iar dintre cele pe care le-a lăsat a dat sclavi poporului evreu. Dumnezeu este barbar pentru că unii prunci mor înainte să se nască, prin avort spontan, iar alţii mor nevinovaţi de boli neiertătoare. Dumnezeu este crud pentru că-i pedepseşte pe cei care nu-L ascultă şi El nu este drept pentru că în Templul Său, cei cu anumite defecte n-au aceleaşi drepturi ca şi ceilalţi. Iisus este macabru pentru că îndemna oamenii să-şi scoată ochii şi să-şi taie mâinile, şi este masochist pentru că s-a lăsat chinuit şi a murit de bună voie pe cruce. Apoi, creştinii sunt iraţionali ori chiar imorali pentru că încearcă să-i găsească scuze şi explicaţii acestui monstru moral. În ce mă priveşte, dacă voi da un răspuns acestor contestaţii sau probleme ridicate, cei care ar putea beneficia cel mai mult de un astfel de răspuns, ar fi tocmai cei ce le aduc în discuţie. Aristotel spunea:

Pentru cei care vor să găsească o dezlegare e de mare folos să ştie să pună bine problema. Căci rezultatul fericit al cercetării depinde de dezlegarea problemelor puse anterior.(1)

Un astfel de principiu ne va fi de mare ajutor în cele ce urmează, şi asta pentru că de multe ori mi-a fost dat să văd cum unii nu caută nicidecum vreo dezlegare a vreunei probleme avansate anterior, ci mai degrabă consideră chiar problema respectivă ca fiind o dezlegare! O astfel de atitudine, cu siguranţă îi scuteşte de o sumedenie de bătăi de cap, cum ar fi acelea legate de energia ce trebuie investită în procesul cuprins între punerea problemei şi găsirea dezlegării acesteia, însă îi scuteşte de asemenea şi de a găsi vreo soluţie pentru problemele pe care le avansează. Desigur că aceasta nu va constitui vreo piedică pentru cei care urmăresc tocmai ca problemele să se constituie de la sine în vreun fel de soluţie, însă atâta cât mă priveşte pe mine, nu voi avansa niciun pas până când nu voi face o departajare între problemele ridicate şi tipul de soluţie pe care o căutăm.

La prima vedere, se ridică problema asupra tipului de constestaţie ce se aduce în discuţie. Este vorba de vreo inconsistenţă între felul declarat de a fi a respectivului Dumnezeu şi a comportamentului Său sau este vorba pur şi simplu de faptul că se ridică vreo contestaţie de oridin moral cu privire la respectivele acţiuni? Pentru că dacă se aduce în discuţie vreo inconsistenţă între cum se pretinde a fi acest Dumnezeu şi felul în care se comportă, atunci eu voi răspunde că oricine ridică o astfel de problemă o face în primul rând din cauza snobismului intelectual şi nu dintr-o atitudine intelectuală sănătoasă. Zeul intolerant, care nu lasă răul nepedepsit şi care pretinde perfecţiune, ascultare şi supunere de la nişte fiinţe născute imperfecte; care nu face compromisuri cu omul şi care nu se dă înapoi de la a-şi impune Legea într-un popor îndărătnic şi plin de tendinţe spre zeii popoarelor vecine; care se declară stăpân peste viaţa şi moartea întregii specii umane; care nu se sfieşte de la a-şi face apariţia printre oameni şi care-şi asumă întreaga responsabilitate pentru eşecul întregii omeniri şi apoi pentru a-şi îndeplini justiţia şi dreptatea, suferă pedeapsa pentru toate păcatele oamenilor din toate timpurile; acesta este Dumnezeul prezent de la Facerea şi până la Apocalipsa, acel Alfa şi Omega inflexibil şi care nu ţine cont de părerea vreunui om, aşa cum nici cei mai mulţi dintre noi n-am ţine cont de o părere conform căreia doi plus doi este egal cu cinci. Nu inconsistenţa, ci perseverenţa în a-şi duce la împlinire planul ultim este ceea ce-L caracterizează, iar faptul că Iisus al Noului Testament vine şi oferă o mântuire gratuită, nu-l face pe Dumnezeul Noului Testament nici diferit şi nici mai puţin războinic decât pe cel al Vechiului! Chesterton spunea:

În loc să mă uit la cărţi şi la imagini despre Noul Testament, m-am uitat în însuşi Noul Testament. Acolo am descoperit o descriere care nu era câtuşi de puţin cea a unui om având părul pieptănat cu cărare la mijloc şi mâinile împreunate a rugă, ci a unei fiinţe extraordinare, a cărei gură arunca fulgere şi ale cărei fapte trădau o hotărâre aspră, trântind mesele la pământ, scoţând diavolii din oameni şi trecând cu taina sălbatică a vântului de la izolarea din munţi la un fel de grozavă propovăduire; o fiinţă care adesea se purta cu un zeu mâniat – şi întotdeauna ca un zeu.(2)

Se prea poate ca unii din cititorii mei să fie iritaţi sau chiar aruncaţi în confuzie de vreo metaforă din textul citat mai sus, sper însă ca şi ei să observe la un anumit nivel că limbajul metaforic nu are menirea de a aduce confuzie într-o chestiune, ci mai degrabă de a clarifica ceea ce intenţionează un autor sau altul să transmită. Cu siguranţă că cititorii care n-au avut vreo imagine preconcepută despre Noul Testament atunci când s-au apucat să-l citească, au descoperit acelaşi Iisus ca şi mine, Chesterton şi mulţi alţii, iar dacă cineva pretinde altfel m-aş bucura să-i aud pledoaria (dacă are una) care să-i susţină punctul de vedere. Apoi, dacă mergem un pas mai departe, nu mai departe decât în Apocalipsa, vom descoperi un Dumnezeu pe care mulţi l-ar descrie mai războinic şi mai crud decât orice fiinţă din toate locurile şi timpurile – desigur că puţini bagă de seamă că acelaşi Iisus cu ochii ca para focului din Apocalipsa şi care se întoarce din război cu calul plin de sânge pănă la zăbală este acelaşi cu Cel care şi-a vărsat propriul sânge pentru ca acel război să nu aibă loc. Poate că Universul ideal pe care l-ar dori mulţi atei sau necreştini ar fi unul în care faptele să nu aibă niciun fel de consecinţe şi în care indiferent de ce drum alegi n-ajungi decât în acelaşi loc, poate că ar dori să nu existe niciun fel de condiţii pentru binecuvântare şi să nu existe niciun fel de condamnare în niciun fel de împrejurare. Cu atât mai crud li se pare când tocmai Dumnezeul unui Univers care nu e după placul lor îşi duce la îndeplinire în mod personal sentinţele, şi cu mult mai crud li se pare poate tocmai ceea ce ei numesc o sentinţă veşnică pentru o faptă minimă. De fapt, spun ei, existenţa iadului nu este în concordanţă cu un Dumnezeu iubitor, însă niciodată nu greşesc mai mult decât atunci când spun aceste cuvinte – pentru că , de fapt, pentru ei niciun fel de existenţă nu este în concordanţă cu existenţa lui Dumnezeu. Eu n-am descoperit încă dacă oamenii care se împotrivesc Dumnezului Bibliei vor să elibereze cu totul dragostea de justiţie sau pur şi simplu vor să elibereze justiţia de orice fel de dragoste – uneori au o problemă cu faptul că Dumnezeu este prea dur în justiţia Lui, iar alteori cu faptul că lasă nepedepsiţi tâlharii şi iubeşte curvele. Probabil că niciunul dintre ei nu s-a hotărât care dintre cele două ar fi mai bună, însă acum mai au o variantă, soluţia oferită de creştinism – aceea de a găsi un echilibru între cele două fără a renunţa la vreuna câtuşi de puţin. Acum, dacă încercarea de a găsi vreo inconsistenţă între felul declarat de a fi al lui Dumnezeu şi modul în care El acţionează a dat greş, nu rămâne decât să ne îndreptăm spre celălalt aspect care ar putea fi adus în discuţie.

Într-o societate în care domneşte o anarhie desăvârşită putem fi destul de siguri că ultimii care s-ar plânge de această anarhie ar fi anarhiştii înşişi. Iar dacă s-ar plânge cumva, atunci ar fi o mare discrepanţă ca cineva să conteste tocmai ceea ce prin definiţie aprobă. Cum atunci, ar putea cineva care susţine că nu există reguli morale obiective şi valabile pentru toţi oamenii, să acuze pe altcineva ca fiind imoral? Acest subiect este poate cel mai discutat subiect pe acest blog, aşa că veţi avea mai jos o listă cu articolele care dezbat pe larg această problemă. Ceea ce vreau să spun însă în continuare este faptul că ateii şi alţi relativişti în domeniul moralităţii se află în imposibilitatea intelectuală de a aduce vreo contestaţie de ordin moral. Totuşi ei nu ezită să avanseze aceste contestaţii, însă nici o clipă nu stau să se gândească la implicaţiile propriului argument. Nici prin cap nu le trece că propriul argument este invalid pentru ceea ce l-au construit să combată şi valid pentru cu totul altceva (ce nici prin cap nu le trecea să accepte). Odată ce afirmi că moralitatea este subiectivă, asertezi faptul că propriile tale judecăţi morale sunt subiective, iar dacă ele sunt subiective atunci orice contestaţie de ordin moral nu este validă din punct de vedere raţional! Ai putea afirma cel mult că din punctul tău de vedere o anumită acţiune este imorală, iar eu ţi-aş putea răspunde că din punctul meu de vedere lucrurile stau cu totul altfel. Dacă moralitatea este subiectivă atunci un punct de vedere legat de aceasta este totdeauna adevărat, la fel cum este adevărat că din punctul meu de vedere kiwiul este cel mai bun fruct – şi este adevărat tocmai pentru că nu se pune problema care fruct are cel mai bun gust în realitate! Astfel că punctele de vedere cu adevărat subiective nu pot fi constestate, nu s-a trezit încă nimeni să-mi spună că este fals că din punctul meu de vedere kiwiul este cel mai bun fruct, iar cei care mi-au spus că din punctul lor de vedere alt fruct este cel mai bun, i-am crezut pe toţi. Însă dacă moralitatea este cu adevărat subiectivă, atunci s-ar putea ca multora dintre oameni să nu le pese de gusturile tale morale. Aşa că atunci când se ridică o contestaţie de ordin moral, cel care o ridică trebuie să-şi cântărească foarte bine argumentul. Pentru că dacă nu face altceva decât să-şi exprime vreun gust, atunci eu voi răspunde cu Sigur, te cred. Însă dacă pretinde că acel lucru a fost în realitate imoral şi că ar fi trebuit să fie moral, atunci ar trebui să fie gata să îşi justifice această pretenţie de moralitate obiectivă, şi să o justifice altfel decât prin lucrul pe care tocmai încearcă să-l conteste!

Eu m-aş gândi de două ori înainte de a aduce asemenea contestaţii, iar atunci când le aduceam nu mă gândeam aproape niciodată. Astăzi, eu sunt cel care aruncă mănuşa în disputa aceasta şi mă întreb câţi dintre cei care aderă fie la un argument, fie la celălalt, o vor ridica.

(1) “Despre minuni”, de C. S. Lewis, ed. Humanitas 2007, ediţia a III-a

(2) “Ortodoxia – o filosofie personală”, de G. K. Chesterton, ed. Humanitas 2008

Pe aceeaşi temă:

• Marea Adunare Raţională
• Avortul: o redefinire a fiinţei umane?
• Legiferarea moralităţii
• Inconsistenta: bravo ateilor si rusine religiosilor
• Ateismul si piedica moralitatii
• Legea Morala si Ratiunea
• Un barbat plange…

It was dibesor idea to cut his hair but we all went to company him
later Himal,Nishan too decided to cut their hair a bit though…
Himal,Nishan,Dibesor having a look at their hair before having cut..

After a long instruction to the barber by dibeshor, the time finally came for a hair cut..
dibesor is always known for his hair experiments…
and good thing is that he looks good on all hair cuts that he want to cut…

Next….
Nishan, first he thought to trim he’s all hair but he couldn’t coz he loves his long hair a lot…
so at last he ended up just trimming a bit of hair and side lock and bread and mustache…

that must had hurt Himal a lot…
trimming his bread after ages.. hehe…

Yay! Yay! Yay! Spent the past few weeks putting together my etsy shop! So excited! Today I put together yet another blog and twitter id to manage for it. So much to do!

Sewing bibs like a mad woman. Just sold a lot of pincushions to The Fabric Stash in Charlton. Very exciting time.

Today I posted the Barbar tote, my personal favorite. When I was a kid I was obsessed with this little french elephant. He was my inspiration for this versatile tote!

Check out:http://robaystudio.etsy.com

Follow us on twitter: @robaystudio

Read/Add our blog:http://robaystudio.wordpress.com/

So exciting, we have a store! 

My favorite item posted today is the ‘ Barbar Tote.’ When I was little I just loved Barbar. I just found the book and passed it down to my dear little Baylen.

More items tomorrow!

di  Paolo  GRANZOTTO – ilgiornale – Adriano Sofri è un campione del moralismo rorido e ipocrita da sacrestia. Non un Moliere, come ambirebbe essere, ma un piccolo, meschino Tartufo. Ovvero un trombone che paludandosi nei broccati delle virtù civili – lui, il mandante dell’omicidio  Calabresi, cioè un criminale – va a caccia dei peccati del mondo per poi poterli candeggiare con la varichina del suo stucchevole perbenismo sociale. Un ripiego, perché era con il piombo delle P38 che Sofri avrebbe voluto fare pulizia ai tempi in cui, vestendo i panni del gelido Strelnikov , giocava alla rivoluzione facendo della non metaforica pelle altrui la membrana del tamburo sul quale rullare la carica.

Fallito in quel ruolo, condannato al carcere (breve e di lusso), si trovò costretto a cambiar registro e dichiarandosi vittima del «sistema» si presentò alla ribalta come il maestro buono, lamentoso e saggio; come colui che avendo molto sofferto ingiustamente, molto aveva da insegnare.

L’ultima lezione in ordine di tempo, Sofri l’ha impartita – dalle colonne della Repubblica e con un sospetto ritardo sui tempi – a Silvio Berlusconi. Rinunciando ai consueti accenti quereli, alla sua abituale gnagnera intimista, nell’occasione ha preferito riprendere quel tonetto sprezzante, da gradasso, che lo rese sinistramente famoso quand’era alla testa di Lotta continua. E per dare unà mano di biacca politicamente corretta al suo antiberlusconismo di maniera, ha voluto giocare la carta femminista assumendosi la difesa d’ufficio della signora Veronica. Che però, siccome al cuor non si comanda e il cuore che batte nel petto di Sofri è quello, liquida come una sciampista che si dà per interesse, perché il mascalzone (Berlusconi) è ricco, ha le televisioni, le carte giuste per barare.

Gli argomenti della tartufesca lezioncina non si discostano da quelli standard dell’antiberlusconismo plebeo. Tanto per fare un esempio, Sofri afferma di non poter invidiare uno che, come Berlusconi, «ha un problema con la caduta dei capelli»: assunto da dialettica d’avanspettacolo – genere Ambra Jovinelli - al quale non ricorre più nemmeno Travaglio, che è tutto dire. Né manca – e come poteva mancare alla ovvia, scontata penna di Sofri? – l’accostamento Mussolini-Cavaliere. Al ‘quale sono ricordate le figure di Ida Dalser e di Benitino, l’amante e il figlio della colpa che siccome «facevano ombra» al Duce

finirono i loro giorni rinchiusi in manicomio. Così,  profetizza Sofri, finirà anche la povera e ombreggiante signora Veronica: «Magari finalmente la signora la lascerà – scrive rivolgendosi a Berlusconi – e lei le scioglierà addosso la muta dei suoi cani». Parole di così pesante volgarità (solo un animo triviale può assimilare la signora Veronica all’estetista Ida Dasler, parlandone non da legittima moglie, ma da pidocchiosa relazione extraconiugale di Silvio Berlusconi e liquidare Barbara, Eleonora e Luigi come ingombranti figli

adulterini della coppia) di fronte àlle quali la «colonna infame» – come Sofri definisce il quotidiano che pubblicò certe foto della signora Veronica senza un pezzo dell’abito di scena – diventa un soave e fanciullesco sberleffo.

Il richiamo alla privacy violata dalla signora Berlusconi, fatto proprio da tutte le persone di buon senso intervenute nell’affaire delle giovanotte che si volevano candidate all’Europarlamento, esula, ovviamente, dalle scelte moraliste di Adriano Sofri. Che anzi vi si scaglia contro con sociologico furore.

«Il vecchio ritornello “fra moglie e marito … ” – scrive – di tutti i vizi nostri è il peggiore. È la incrollabile Protezione civile dei panni sporchi da tenere sporchi in famiglia». E qui sembra risuonare l’invocazione partenopea: «Tutt’o vico ha da sapé!» cara, evidentemente, all’animo specchiato, nobile e sensibile del mandante dell’omicidio Calabresi. Cioè di un criminale.

Nicholas Negroponte har länge haft en dröp att skapa en billig laptop som kan delas ut till barn i länder med svaga ekonomier. För att kunna göra detta lanserades ett projekt för att skapa 100 dollars laptopen. Priset har varierat men namnet har blivit One Laptop Per Child (läs mer wikipedia)

Idéen var uppskattad utifrån ett teknisk perspektiv – att skapa en billig, hållbar och användbar laptop. Men projektet fick pedagogisk kritik. Skulle barn automatiskt lära sig om de fick teknologi? Kostnader (även låga) på teknologi skulle ta bort pengar som användes till lärare? osv. Kritikerna fick en ordentlig lyft när Indien i 2006 valde att gå ut och säga att de inte tänkte beställa utrustning.

Nu har dock Indien ändrat sig och beställt 250,000 laptops.

Nu ska jag berätta om nattens bravader.

Jag gick och lade mig runt 02.00, inga konstigheter med det. Efter stund med all tystnad börjar jag höra ett ljud. Ett ljud som uppfattas som fyra lätt brummande ljud. Jag ligger i sängen tyst och försöker fundera ut vad det kan vara som låter.

Efter en stund kliver jag upp och går ut i hallen för att lyssna, men inget ljud där ute. Går därefter in i badrummet intill mitt rum och lyssnar. Inget ljud där heller. Går tillbaka till mitt rum och hör åter igen ljudet, men det hörs inte som att det är i mitt rum det låter. Jag går ner i källaren och tvättstugan där vi bland annat har fjärrvärmecentralen. Kanske att det kunde vara något i den som blivit galet och lever om. Men icket. Ljudet hörs inte alls där nere.

Jag går upp igen, in på mitt rum och plockar fram mobilen. Börjar ta tid på hur lång tid det är mellan varje “brum-period”. Klockar det till exakt 1 minut och 35 sekunder och den tiden står sig hela tiden. Nu kliver min mor upp och undrar vad jag sysslar med. Jag låter hon få lyssna på ljudet, men hon hör det inte. Jag går återigen genom badrummet, tvättstugan m.m. och lyssnar, nu när jag vet exakt vilket tidpunkt det ska låta. Men inget ljud nu heller.

Tillbaka till mitt rum där jag drar upp rullgardinen, viker upp persiennerna och öppnar vädringsluckan. Kanske är det något som låter utifrån. Men samma ljud fortfarande. Mycket skumt detta!

Jag öppnar min garderob och sätter mig på golvet för att få en bra lyssningsposition. Samtidigt håller jag mobilen med tidtagningen i handen för att veta exakt när det ska brumma. Men innan tiden är inne tror jag mig se den skyldige ljudmakaren. På hyllan bredvid garderoben ligger en CD-väska/fodral. I den ligger min bärbara CD-spelare som inte använts på flera år, samt en massa skivor. Till saken hör att jag under dagen städat lite smått i garderoben. Hittade några enstaka CD-skivor där som jag stoppade in i denna CD-väska.

Jag lyfter ner väskan och håller den mot örat. Japp, mycket riktigt är det den som låter. Äntligen är källan till ljudet hittat efter säkert en halvtimmes sökande. Jag stänger av den igen och går och lägger mig. Men så hör jag samma brummande ljud igen. Den har då startat igen då jag ställt tillbaka den. Jag kliver upp igen, plockar fram den ur väskan, sliter ur batterierna och går och lägger mig på nytt.

Äntligen är det tyst i rummet och jag kan försöka sova igen.

Vad som är lite intressant är att det var IKEA-batterier i CD-spelaren och den har inte använts på flera år. Jag blev därför imponerad att det fanns någon ström kvar i batterierna då IKEA-batterierna inte brukar hålla nån längre tid.

Det var iaf början på min natt. Jävligt skumt!

Nu har vi fått in så kallade Cigbusters i vår nätbutik. En cigarettändare med inbyggd askkopp. Behållaren som är tillverkad av återvinningsbar plast rymmer ca 8-9 cigaretter. En enkel och smart lösning få fimpproblemet. 59:- st inklusive frakt eller 3 för 150:- inkl frakt. Tillverkad i Sverige dessutom. Tändare medföljer.

Jag har hittat den dator som jag vill köpa när jag får råd. Jag ska ha en röd Sony Vaio. Men först blir det nog en aspire one, trots allt.

Jag vill haaaaa en bärbar nuuu…och den ska vara turkos….ingen överraskning.

Måste bara hosta upp de små tusenlappar som behövs för inköpet.

Mer smaskig info finns hos ONOFF:
http://www.onoff.com/online/se/inet.nsf/vProd/64117?opendocument&markID=20-20-30