Por Kenneth J. Wolfe

AO ENTRAR na igreja 40 anos atrás neste primeiro domingo do Advento, muitos católicos romanos talvez tenham se indagado onde estavam. O sacerdote não somente falava em inglês ao invés de latim, mas também estava voltado para os fiéis e não para o sacrário; os leigos assumiam os deveres anteriormente reservados aos sacerdotes; a música popular enchia o ar. As grandes mudanças do Vaticano II haviam chegado em casa.

Tudo isso foi uma ruptura radical da Missa Tradicional em Latim, codificada no 16° século do Concílio de Trento. Durante séculos a Missa servia como um sacrifício estruturado com diretrizes, chamadas “rubricas” que não eram opcionais. É assim que a coisa é feita, dizia o livro. Tão recentemente quanto 1947, o Papa Pio XII havia emitido uma encíclica sobre liturgia que zombava da modernização; Ele dizia que a idéia de mudanças à Missa Tradicional em Latim lhe “afligia dolorosamente”.

Paradoxalmente, entretanto, foi o próprio Pio [XII] o grande responsável pelas mudanças significativas de 1969. Foi ele que nomeou o arquiteto chefe da Missa nova, Aníbal Bugnini, para a comissão de liturgia do Vaticano, em 1948.

Bugnini nasceu em 1912 e foi ordenado sacerdote vicentino em 1936. Embora Bugnini mal tivesse uma década de trabalho em paróquia, Pio XII o constituiu secretário para a Comissão da Reforma Litúrgica. Nos anos 1950, Bugnini conduziu uma grande revisão das liturgias da Semana Santa. Consequentemente, na Sexta-Feira Santa de 1955, pela primeira vez as assembléias se uniram ao sacerdote na recitação do Pai Nosso, e o sacerdote se voltou para a assembléia durante alguma parte da liturgia.

O papa seguinte, João XXIII, nomeou Bugnini secretário para a Comissão Preparatória para a Liturgia do Vaticano II, cargo no qual ele trabalhou com clérigos católicos e, surpreendentemente, alguns ministros protestantes nas reformas litúrgicas. Em 1962 ele escreveu qual viria a ser a Constituição sobre a Sagrada Liturgia, o documento que deu a forma da Missa nova.

Muitas das reformas de Bugnini objetivaram agradar os não católicos, e foram feitas alterações imitando cultos protestantes, incluindo a colocação de altares virados para o povo, em vez de um sacrifício em direção ao oriente litúrgico. Como ele afirmou, “precisamos tirar de nossa… liturgia católica tudo que possa constituir a sombra de uma pedra de tropeço para os nossos irmãos separados, ou seja, para os protestantes.” (Paradoxalmente, os anglicanos que se unirão à Igreja Católica em razão da mão estendida do papa atual usarão a liturgia que sempre apresenta o sacerdote voltado na mesma direção da assembléia).

Como foi que Bugnini foi capaz de fazer mudanças tão avassaladoras? Em parte porque nenhum dos papas a quem ele serviu eram liturgistas. Bugnini modificou tantas coisas que o sucessor de João, Paulo VI, algumas vezes, não sabia das últimas diretrizes. Certa vez o papa questionou as vestes que sua equipe lhe havia designado, dizendo que elas eram da cor errada, somente para ouvir que ele havia eliminado a celebração de Pentecostes com duração de uma semana e que não podia vestir os respectivos trajes vermelhos para a Missa. O mestre de cerimônias do papa à época assistiu Paulo VI se debulhar em lágrimas.

Bugnini caiu da graça nos anos 70. Rumores se espalharam na imprensa italiana de que ele era maçom, que, caso seja verdade,  teria merecido a excomunhão. O Vaticano nunca negou as queixas, e em 1976 Bugnini, que naquela época era um arcebispo, foi exilado para um cargo formal no Irã. Ele faleceu no esquecimento, em 1982.

Mas seu legado sobreviveu. O Papa João Paulo II continuou as liberalizações da Missa, permitindo que mulheres atuassem no lugar de acólitos e permitiu que homens e mulheres não ordenados distribuíssem a comunhão nas mãos de fiéis de pé. Mesmo organizações conservadores como o Opus Dei adotaram as reformas de liturgia liberal.

Porém, Bugnini poderá ter finalmente encontrado seu antagonista à altura em Bento XVI, ele mesmo um renomado liturgista que não é fã dos últimos 40 anos de alterações. Cantar em latim, vestir trajes antigos e distribuir a comunhão somente nas línguas (em vez das mãos) de católicos ajoelhados, lentamente Bento reverteu as inovações de seus predecessores. E a Missa em Latim está de volta, pelo menos, de maneira limitada, em locais como Arlington, Va., onde uma em cada cinco paróquias oferecem a liturgia antiga.

Bento compreende que seus jovens padres e seminaristas – a maioria nascida depois do Vaticano II – estão ajudando a conduzir uma contra-revolução. Eles apreciam a beleza da Missa solene e seu respectivo canto, incenso e cerimônia.  Sacerdotes de batina e freiras de hábito podem ser vistas novamente; sociedades tradicionalistas como o Instituto Cristo Rei estão se expandindo.

No início desta década, Bento (então Cardeal Joseph Ratzinger) escreveu: “O fato do sacerdote se voltar para as pessoas fez com que a comunidade se transformasse num círculo fechado. Em sua forma externa, ela não mais se abre para o que está acima, mas está fechada em si mesma.” Ele estava certo: 40 anos de Missa nova trouxeram o caos e a banalidade no sinal mais visível e externo da igreja. Bento XVI quer um retorno à ordem e ao sentido. Assim, ao que parece, a próxima geração de católicos faz a mesma coisa.

Kenneth J. Wolfe escreve com freqüência para publicações católicas romanas tradicionalistas.

"Você não era o Tíbio e o Perônio do Castelo Rá-tim-Bum? Consegue um autógafo do Nino pa mim, vai tio!"

O Criador está com a macaca nos últimos dias: Derrubou um sino na Sé e anda alagando várias cidades Brasil afora, dentre elas Guarulhos. Qual será o motivo real da fúria divina? O Ahmadinejad e o Shimon Peres usando Seu Santo Nome para espalhar intolerância? O Edir Macedo usando Seu Santo Nome para diversificar seus investimentos? Os 150 anos daquele livro do Darwin que nega a existência de Adão e Hebe Eva? Nada. Creio eu que o motivo de tanta ira seja uma peça profana, de um grupo endemoniado, que ousa zombar daqueles que professam a Fé em Nosso Senhor.O tal espetáculo em questão se chama “O Papa e a Bruxa”, e é encenado pelos Parlapatões que trouxeram-no para a gloriosa cidade de Guarulhos para uma apresentação única no Teatro Adamastor do centro. A peça foi escrita pelo dramaturgo e herege italiano Dario Fo. Nessa peça o Papa, que parece muito com o alemão que tá no Vaticano hoje mas podia ser qualquer Pontíficie, anda meio torto e reclama de fortes dores na lombar (não me pergunte como ele as conseguiu, ainda mais que os guardas da segurança pessoal dele são tão fortes…). Ele é curado por uma pretensa freira que depois se revela uma curandeira mundana. Ela é expulsa do Vaticano, contudo com a volta das dores fortes, Vossa Santidade é obrigada a procurá-la nos becos mais imundos que se pode imaginar, quando então tem uma revelação e resolve ser um Papa mais “liberal”. Será que foi essa a visão que o FHC teve antes de defender a maconha e assumir que tem um filho fora do casamento? Bem que eu tinha reparado que esse Papa tá ficando com boca de suvaco também.

"Esqueçam o que eu escrevi!"

Deus fez de tudo para impedir que os guarulhenses tivessem acesso a esse pedaço de blasfêmia. Simplesmente alagou a cidade toda. Era tanta água que o prefeito chegou a cogitar mudar o nome do “Lago dos Patos” para “Mar dos Patos” tamanha a inundação que se deu na cidade. Era tanta água que tinha camelô vendendo escafandro e pé-de-pato. Pensei até que Os Parlapatões fossem desistir da apresentação e encenar “O Dilúvio” ao ar livre (bichos não iriam faltar, era só dar um pulo na Câmara de Vereadores para conseguir alguns), mas mesmo assim eles não desistiram de destilar o seu veneno contra a Santa Amada Igreja e seus Bem-Aventurados Sanguessugas Servidores.

Não contente com tamanha insistência, o Senhor  ainda aprontou mais uma das suas e provocou um blecaute nas imediações do teatro, bem antes de se iniciar o segundo ato. Porém se arrependeu e deu nos um novo “Fiat Lux” (deve ter ficado com medo de ser chamado de FHC) e o espetáculo recomeçou. No fundo, no fundo, ele deve ter gostado pois, segundo Hugo Possolo, Papa e diretor da peça “a intenção do espetáculo não é ofender a fé de ninguém e sim aqueles que se aproveitam dela”

O espetáculo continua em cartaz até dia 13 de dezembro no Espaço dos Parlapatões: Pça Franklin Roosevelt, 158, São Paulo. Sextas às 21h, sábados às 19h e 22h, domingo às 20h. Ingressos: Sextas – R$ 15,00 (inteira) R$ 7,50 (meia); Sábados e Domingos – R$ 20,00 (inteira) R$ 10,00 (meia). Tel: 11 3258 4449. Mais informações no link para o blog deles aqui ao lado.

E que Deus não apronte das suas, tipo derrubar o Hugo em cima do público.

Eu que não quero um trambolho desses caindo em cima de mim.

A administração Obama resolveu permanecer na mesma política do Pres. Bush a respeito do assunto.

A decepção é grande entre os grupos de defesa dos direitos humanos.

Os Estados Unidos mandarão um observador para a conferência para o banimento das minas de terra, que se realizará na próxima semana em Cartagena, Colômbia.

Desta forma, está garantida a perda de pernas de muita gente em todas as partes do mundo, principalmente na África.

Obama bem poderia dar as mãos a Bento XVI, que pregou contra a camisinha naquele continente.

Eu não resisti quando ouvi o Prof. Felipe Aquino falar que tinha visto um adesivo assim em um carro. E eu amo mesmo!

“Ubi Petrus, ibi Ecclesia!”

“a teologia é a busca de uma compreensão racional, enquanto for possível, do mistério da Revelação cristã, que acreditamos pela fé: fides quaerens intellectum – a fé busca a inteligibilidade –, por citar uma definição tradicional, concisa e eficaz.” (Papa Bento XVI, Fonte: Vaticano)

Repito com o Papa “a fé busca a INTELIGIBILIDADE”!

Ora, se a fé busca a inteligibilidade, o que busca a ININTELIGIBILIDADE?

O que se busca em uma oração que NINGUÉM entende? Uma oração ININTELIGÍVEL?

Uma coisa é certa, não é a Fé.

Talvez seja um sentimentalismo que quer por que quer “sentir” Deus.

Em vez de ter Fé em Deus, que ilumina a nossa Razão, a nossa inteligência, e nunca age “ininteligivelmente”, muitos preferem permanecer com grunhidos ININTELIGÍVEIS entregues à paixões sentimentalistas e emocionais.

A FÉ BUSCA A INTELIGIBILIDADE!

VIVA O PAPA!

VIVA A IGREJA!

Roma, 2 nov (EFE).- O papa João Paulo II, que morreu no dia 2 de abril de 2005, na Cidade do Vaticano, será beatificado entre abril e maio de 2010, em Roma ou na Cracóvia (Polônia), segundo publicou hoje o jornal “La Repubblica”.

Segundo o diário, há quem apóie que a cerimônia seja realizada em Roma e quem prefira que aconteça na Cracóvia.

O grupo que apoia a escolha da cidade de Roma para receber a cerimônia de beatificação de Karol Wojtyla é muito mais institucional, mais ligado à Cúria vaticana e já está organizando o ato com a Prefeitura da capital, para que a canonização seja realizada na Praça de São Pedro.

O prefeito de Roma, Gianni Alemanno, já começou a pensar na organização do evento, tendo em vista os milhões de devotos que chegarão à cidade, caso ela realmente receba a beatificação do antigo papa.

Já a realização da cerimônia na Cracóvia, diocese dirigida por João Paulo II antes de ser eleito papa, está sendo considerada pelo Vaticano tanto no terreno diplomático quanto no eclesiástico.

Segundo o jornal, o que já foi determinado é que a beatificação de João Paulo II acontecerá entre abril e maio de 2010.

Detalhes mais precisos, segundo o “La Repubblica” serão divulgados na próxima quarta-feira, na igreja dos poloneses de São Estanislao, em Roma, durante a apresentação do livro “Um Papa Que Não Morre. A Herança de João Paulo II”, escrito por Gian Franco Svidercoschi.

Em 2008, o papa Bento XVI autorizou o início do processo de beatificação sem que fosse necessário esperar os cinco anos depois da morte de João Paulo II, como estabelece o Código de Direito Canônico, mas assegurou que não haverá mais exceções ao procedimento.

Da Agência Efe

A Igreja Católica Apostólica Romana, numa manobra para cooptar os Católicos Anglicanos, anunciou na semana passada que aceitará padres casados da Igreja Episcopal Anglicana em seus quadros. Mas já é um avanço, pois esta dissidência dos anglicanos com a igreja católica como se vê na série “Os Tudors” nasceu com a criação da Igreja Episcopal Anglicana criada pelo rei Henrique VIII, da Inglaterra, em 1.534 e surgiu em meio à reforma protestante de Martinho Lutero. E Ambas nasceram como dissidência do catolicismo romano. As razões que teriam levado ao rompimento da Inglaterra com o Vaticano e conseqüente criação da Igreja Anglicana são variadas e polêmicas. A série mostra que aconteceu porque o rei garanhão queria anular seu casamento com Catarina de Aragão, (filha de Fernando e Isabel os Reis católicos da Espanha) e se casar com Ana Bolena, sua amante, o que não foi permitido pela Igreja Católica. Talvez este tenha sido o único motivo, pois depois de romper com o Vaticano, o rei se auto-intitulou líder religioso do país, confiscou propriedades da Igreja Católica nas ilhas britânicas, que não eram poucas, e suspendeu o pagamento anual de impostos da coroa inglesa ao Vaticano.
Agora, para a transição, chamada “Constituição Apostólica”, ficou definido que a mudança será apenas para os padres anglicanos e seminaristas – os bispos ficaram de fora. Mesmo assim, surpreendentemente o Papa Bento XVI dá um passo adiante na política do Vaticano, que convenhamos, ainda tem uma postura retrógrada total em relação aos dias de hoje, como em relação ao aborto, anticonceptivos e celibato.
Este último, convenhamos, é incompreensível, pois qual é o problema que um sacerdote seja casado? Ao contrário, se houvesse esta possibilidade, com certeza não teríamos tantos casos de pedofilia e homossexualidade como o que hoje existe no meio dos padres e outros religiosos. Também evitaria as deserções entre os padres católicos, que deixam o sacerdócio para casar e, constituindo uma família. Aliás, nunca entendi padres dando conselhos para casais, se não sabem o que é uma vida a dois.
Estas idéias ultrapassadas da igreja católica é um dos fatores para o surgimento de tantas outras “igrejas’ como a do bilionário (à custa da ignorância do povo) “bispo”  Edir Macedo.
Padres casados já são permitidos pela igreja ortodoxa do oriente de quem o Papa também busca se aproximar. Com este novo rumo, a Igreja Católica terá dois tipos de padres: os casados e os celibatários. O que se espera é que o Vaticano, mesmo que ainda demore um pouco, estenda a possibilidade para que todos os religiosos constituam uma família, e sejam pessoas melhores, mais confiáveis e mais felizes.
 E como disse Deus, cresçam e se multipliquem.

O escritor português José Saramago, Prémio Nobel da Literatura, acusou terça-feira o papa Bento XVI de «cinismo» e defendeu que à «insolência reaccionária» da Igreja há que responder com a «insolência da inteligência viva»
Respostas dignas de serem dadas a Saramago, no Fórum SOL:

Este pseudo-intelectual, intragável na escrita e abominável no trato, está certamente numa fase crítica de diarreia mental.
Cínico por natureza, insolente por vocação, de inteligência duvidosa, anda com uma fatal falta de ideias. Na falta de melhor, ataca o Papa, para ver se consegue protagonismo e vender mais uns pasquins.

Saramago é perigoso. Não estão convencidos? Então olhem para a frase: “A razão pode ser uma moral”. Assim, a razão identificar-se-ia com a moral. Logo quem estivesse contra essa moral (saramaguiana?)estaria contra a razão, quer dizer, contra a própria humanidade. MAS ISTO É TOTALITARISMO!

A minha respota:

Cínico e hipócrita é Saramago, e penso que não necessito de justificá-la

Ontem, o Papa Bento XVI publicou um documento que facilita a conversão de anglicanos para o catolicismo, autorizando esses religiosos a manterem parte das suas tradições e ritos.  Com a decisão -  a maior aproximação já acontecida entre as duas igrejas, separadas desde 1533 -, o Vaticano aceita a conversão ao catolicismo de pastores casados – o matrimônio não é permitido para padres ordenados pela própria Igreja Católica.

Mas não é por isso que abordamos o assunto, e sim pelo que motiva a migração do anglicanismo para a igreja católica: muitos fiéis (notadamente no Reino Unido, em que as comunidades são mais tradicionais) estão descontentes com a liberalização em curso na Igreja Anglicana. A instituição permite a ordenação de mulheres há décadas (mais recentemente, até nos cargos mais altos) e homossexuais, e celebra o casamento entre pessoas do mesmo sexo – chegando mesmo a abençoar o casamento entre dois pastores.

O casamento tradicional dos pastores anglicanos Peter Cowell e David Lord (centro, entre seus padrinhos e madrinhas)

Ou seja: longe de expressar uma abertura na Igreja Católica, o acordo indica a firmeza do catolicismo em se manter conservador. Não surpreende: desde o início de seu papado, Bento XVI expressou preferir uma comunidade mais rígida e mais coesa (ainda que menor) a uma religião liberal demais. Em contrapartida, há quem acredite que isso pode acelerar ainda mais a modernização do anglicanismo, que a muito custo sobreviveu unido às tensões que quase levaram a igreja, criada quando o rei Henrique VIII rompeu com o papa Júlio II, a mais um cisma.

É uma coincidência interessante que isso aconteça logo na semana em que repercute entre nós a divulgação do calendário laico, que defende a transformação de feriados religiosos em eventos sociais. Concebido pelo Coletivo de Gays, Lésbicas, Transexuais e Bissexuais de Madri (Cogam)  como uma provocação ao clero, o calendário reinterpreta a arte sacra com referências a sexo e à estética queer. Se não bastasse isso, a assexuada Virgem Maria do catolicismo foi representada por transexuais (quanto aos homens presentes nas fotos, não achei informação nenhuma – não sei se pela cegueira da mídia aos homens transexuais, ou se os autores do calendário realmente ignoraram essa parcela da população LGBT).

Quanto ao objetivo principal do calendário, acho que a Igreja exerce influências muito mais graves sobre a sociedade do que a mera formalidade de considerar o feriado “religioso” (posso estar num meio muito não católico, mas não conheço ninguém que realmente aproveite as datas para ir à igreja). Quanto às fotos, eu gostei – o trabalho é ousado, bem feito e, na minha opinião, nada ofensivo.

Não é preciso nem comentar que a iniciativa foi atacada por religiosos. Abordagens sexuais da religião são vistas como um profundo desrespeito, não raro sendo censuradas onde a influência da fé é mais forte. Basta lembrar do caso da obra “Desenhando em Terços”, de Márcia X, cuja censura provocou o cancelamento da mostra que a expunha em 2006. A religião não permite a liberdade de expressão que seus próprios seguidores exigem.

Em entrevista à BBC, O presidente do Cogam, Miguel Ángel González, questionou: “Mas também não é uma provocação a onipresença da igreja e a negação da homossexualidade por parte do clero, fazendo uso dos seus ícones? A arte está aí para isso: para romper os esquemas.” A arte é um bom indicador os valores de um tempo. Se as obras sacras de outrora retratavam o sofrimento e o êxtase, é porque esses eram componentes importantes para a fé da época. Se hoje a arte contesta o cristianismo, é porque os valores que sustentam essa (e outras) religiões estão em cheque.

O desejo de manter intocados os ícones, então, é um reflexo da vontade dos cristãos tradicionais em deixar tudo inalterado, assim como a aproximação entre os católicos e os anglicanos conservadores.

A decisão do Papa Bento XVI criar uma estrutura especial para acolher anglicanos descontentes apanhou de surpresa até os meios religiosos. A possibilidade de padres casados entrarem na Igreja Católica promete polémica dentro e fora do Vaticano.

Acho que José Saramago está a dar uma importância à Bíblia que ela, de facto, não tem dentro da esmagadora maioria da comunidade católica. Por muito que custe à hierarquia religiosa fortemente assente na docta teologia do pontificado de Bento XVI, o certo é que as pessoas cada vez conhecem menos não apenas o conteúdo da Bíblia, como a sua história e as ideias que lá estão contidas. Tenho pena. Como defensor da livre troca de ideias, e de que essas mesmas ideias têm justificação pelo menos enquanto são base de qualquer opinião e discussão, tenho uma certa pena que a Bíblia, como livro que representa um acervo de histórias e narrativas que abrangem um período largo da história, e não como livro de fundamentação de pensamento religioso, não seja mais conhecida e discutida, nas valiosas lições de um passado que nos surge como cada vez mais determinante na construção de um rumo futuro.
Essa actualidade, nos aspectos positivos e negativos, provém do facto de ser um livro que mais do que falar de Deus, mostra o comportamento humano perante a imposição de padrões morais e doutrinários durante um largo período de tempo, o que estabelece uma base comportamental importante que ainda se torna visível nos dias de hoje, embora com desafios diferentes, governantes também diferentes, mostrando como se pode influir no comportamento humano, quando se mexe com o mais básico do nosso instinto, que ainda reside fundo em nós, e cujo aproveitamento (de forma cada vez mais subtil) continua a ser o motor do mundo empresarial moderno.

“Papa tem razão: Aids não se detém com o preservativo”

Entrevista aos doutores Renzo Puccetti e Cesare Cavoni

Por Antonio Gaspari

ROMA, quarta-feira, 7 de outubro de 2009 (ZENIT.org).- Suscitaram polêmica as declarações do cardeal de Gana, Peter Kodwo Appiah Turkson, a respeito do uso do preservativo entre um casal no qual um dos dois tem Aids.

Respondendo às perguntas de um jornalista, o relator geral do Sínodo dos Bispos para a África explicou que é mais eficaz investir em fármacos antirretrovirais que em preservativos para conter a propagação da Aids.

A resposta reabriu o debate sobre o uso dos preservativos como técnica para combater a expansão do HIV.

Sobre a questão já se havia expressado o Papa Bento XVI e se desencadeou uma tormenta nos meios de comunicação.

Para tentar compreender quais são os argumentos que subjazem ao debate e que parecem implicar tantos interesses, ZENIT entrevistou os doutores Renzo Puccetti e Cesare Cavoni, o primeiro médico e o outro professor de Bioética e jornalista de Sat2000, condutor do programa “2030 entre ciência e consciência”, que acabam de entregar ao editor o livro em italiano Il Papa ha ragione! L’Aids non se ferma con il condom (Fede & Cultura).

– O que pensam das declarações do cardeal Peter Kodwo Appiah Turkson com respeito ao uso de preservativo?

– Puccetti: Ao ler os jornais, fiquei surpreso, mas logo li a transcrição da intervenção do cardeal e então compreendi que se tratava de mais um caso de distorção da mensagem. O cardeal, em primeiro lugar, não se deteve em uma avaliação moral da questão; ao mesmo tempo, através de suas declarações, não se afastou para nada do constante ensinamento moral da Igreja.

O cardeal reconhece, como é lógico, que junto aos fármacos antirretrovirais, o uso do preservativo se opõe à propagação da Aids nos casos em que não se recorre à abstinência e à fidelidade. Está-se falando portanto de tudo que teoricamente pode ser utilizado.

O cardeal fala da experiência dos centros de saúde de Gana e da Igreja Católica, segundo os quais nas famílias nas quais se propôs o preservativo, este funcionou só se estavam decididas a manter a fidelidade. O cardeal recordou que, também no caso de pessoas sorodiscordantes, o recurso ao preservativo é fonte de uma falsa segurança, agravada pelo fato de confiar em uma manufatura.

Quando o presidente de Uganda deu luz verde à estratégia ABC (Abstinence, Be faithful, Condom) que se revelou muito eficaz em combater a epidemia da Aids e que logo foi tomada como modelo com igual êxito em outros países africanos, dizia coisas bastante similares ao que disse o cardeal: a vida não pode ser colocada em jogo confiando-a a uma fina capa de látex.

– Mas o preservativo serve ou não para deter a Aids?

– Puccetti: Não é fácil responder de forma taxativa, mas se tenho que dizer se o preservativo serve para deter a Aids nas epidemias generalizadas, a resposta que posso dar segundo o corpo de conhecimentos científicos disponíveis é “não”.

Para que pudesse funcionar, o homem deveria ser não muito diferente que um rato em uma jaula à qual antes de cada cópula alguém dosa o preservativo. Nesse caso, o preservativo poderia ser útil.

Mas como o homem não é um rato, não vive em jaulas e não há profissionais dispostos a dosar-lhe o preservativo, não há que surpreender-se de que a eficácia teórica não aconteça na vida real.

– Por que decidiram escrever um livro sobre este tema?

– Cavoni: Este livro nasce de uma triste constatação, a de que com frequência a informação fala de fatos que não conhece e, também, os deforma. É o que aconteceu durante a primeira visita do Papa à África em março deste ano.

O livro nasce desta tristeza e, também, da raiva de ver pisoteados os princípios fundamentais de uma correta informação. Ao mesmo tempo, parecia-nos necessário dar a conhecer ao público os fatos assim como sucederam e, de algum modo, abrir os olhos da opinião pública, de modo que não tome como ouro fino torpes instrumentalizações, perpetradas por motivos ideológicos, por superficialidades, ou por ambos fatores.

– Quais os argumentos para dizer que o Papa tinha razão?

– Puccetti: O livro está articulado em duas partes. Na primeira, reconstruiu-se com fidelidade absoluta o trabalho de descrição das declarações do Santo Padre; da leitura do livro se faz sumamente evidente a progressiva distorção da mensagem realizada com adendos, omissões, substituições. Logo, transcrevemos, como fazem vocês com as do cardeal Turkson, as palavras exatas do Papa ao jornalista francês que fez a pergunta sobre o preservativo. Na segunda parte do livro, resumimos o melhor que pudemos o panorama de conhecimento oferecido pela literatura científica internacional enquanto a aplicação clínica da prevenção mediante a promoção do uso do preservativo.

Dedicamos especial atenção aos números, porque consideramos que podem ser uma base de discussão compartilhada à margem da orientação religiosa.

Quando um interlocutor meu se mostra surpreso se declarações de eminentes cientistas confirmam o que diz o Papa, não posso senão deduzir disso o escasso conhecimento dos dados que no curso dos anos se sedimentaram e da amplitude das vozes que, em revistas internacionais como The Lancet ou o British Medical Journal, replicaram aos editoriais daquelas mesmas revistas.

– Por que tanto clamor pelas palavras do Papa e como se produziu a desinformação?

– Cavoni: Todos os maiores jornais nacionais e internacionais se lançaram, direta ou indiretamente, contra o pontífice, réu de ter dito que os preservativos não resolvem os problemas da África e sim, os agravam. As críticas se acentuaram logo no momento em que chegaram as observações, mais ferozes, por parte de vários expoentes de governos europeus e inclusive a resolução do Parlamento belga que pedia ao Papa que desmentisse o afirmado.

A questão é que quem toma posições tão fortes, se presume que saiba o que disse em verdade o Papa; e ao contrário não foi assim: todos falavam mas pouco haviam escutado. Tanto é assim que, em um segundo momento, muitos cientistas confirmaram os conceitos expressados por Bento XVI.

Temos de pensar que, para muitas pessoas, a primeira e única fonte de informação, ou de simples conhecimento da realidade circundante, está determinada por jornais e telejornais. Está vigente ainda, em suma, o clássico “foi dito no telejornal”, ou o “li no jornal”, e isto para confirmar a veracidade do que se soube.

Os meios de informação adquirem um princípio de autoridade potentíssimo. Se portanto as coisas, os fatos, as notícias apresentadas se baseiam em reconstruções parciais, o leitor receberá em presente uma leitura da realidade deformada, que não corresponde à verdade. Com esta técnica se pode inclusive criar uma realidade virtual paralela à real.

Se eu, devendo informar sobre as palavras do Papa, e comentá-las, não o escuto e não reproduzo corretamente, corro o risco de comentar algo que não se disse ou se disse de modo substancialmente diferente.

O problema das fontes jornalísticas, que devem ser acessíveis, etc, das que se fala tanto nestas semanas, não vale apenas, para as atas públicas das fiscalização, mas para o abc do jornalismo: ser testemunha de tudo o que se dispõe a descrever.

Não estamos falando de uma nebulosa objetividade, de imparcialidade; não, estamos falando do fato de que devo estar presente no cenário do fato que descrevo. E se isto não é possível, visto que no caso específico, não todos os jornalistas podem estar no séquito do pontífice, quando menos me permito voltar a escutar, palavra por palavra, o que de verdade disse o Papa e por que o disse.

Ao contrário, muitos se fiaram do que haviam ouvido dizer, de um primeiro texto, incorreto. O resto é história comum de desinformação.

Fonte: http://www.zenit.org/article-22894?l=portuguese

Bem-aventurado seja o volantão.

“Um movimento, e até uma ordem religiosa, pode estar em comunhão com o Papa e cair em erros.”

http://www.xxxx.org.br/index.php?secao=cartas&subsecao=rcc&artigo=20090923113234&lang=bra

Pontífice visita Santuário no aniversário da beatificação dos pastorinhos Francisco e Jacinta

FÁTIMA, terça-feira, 6 de outubro de 2009 (ZENIT.org).- Bento XVI visitará Portugal em 2010 “essencialmente como peregrino de Fátima”, no contexto da peregrinação aniversária dos dias 12 e 13 de maio ao santuário mariano, informou hoje em nota pastoral o Conselho Permanente da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP).

Ao reconhecer “um sentimento de júbilo e regozijo entre o nosso povo”, os bispos responsáveis da CEP assinalam que a visita é “a concretização de um desejo ansiosamente esperado, que muito nos honra e distingue”.

O episcopado agradece “de todo o coração” ao Santo Padre e afirma querer “corresponder a esta honra com aquele amor ao Papa que é uma dimensão profunda do catolicismo português”.

“A comunhão visível com o Sucessor de Pedro, fisicamente presente entre nós, será, mais uma vez, ocasião da expressão espontânea desse amor à sua pessoa, ao seu magistério e ao seu serviço universal e de fidelidade à Igreja”, destaca a nota pastoral da CEP.

Os bispos portugueses explicam que o Santo Padre irá ao país, “essencialmente, como peregrino de Fátima, onde encontrará uma expressão viva de todas as Igrejas de Portugal”.

A vinda do pontífice a Fátima coincide com o décimo aniversário da beatificação dos pastorinhos Francisco e Jacinta e com as comemorações do centenário do nascimento da Jacinta.

Todavia –reconhecem os responsáveis da CEP–, a viagem “projeta-se no horizonte mais amplo das suas peregrinações aos maiores santuários marianos espalhados pelo mundo, como grandes centros de evangelização”.

“Quando o Papa se faz peregrino, na qualidade de Pastor universal da Igreja, é toda a Igreja que peregrina com ele. Por isso, esta sua peregrinação reveste um grande significado pastoral, doutrinal e espiritual.”

Os bispos consideram que a visita do Santo Padre quer “encorajar o empenho constante e generoso na obra de evangelização, ajudando a passar de uma religiosidade tradicional a uma fé adulta e pensada”.

Uma fé “capaz de testemunho corajoso em privado e em público, que saiba enfrentar os desafios do secularismo e do relativismo doutrinal e ético, típicos do nosso tempo, que Bento XVI lembra frequentemente”.

O organismo episcopal português afirma que neste momento ainda não está definido o programa da visita papal. Na próxima assembleia dos bispos, em novembro, refletir-se-á sobre como prepará-la.

Mas desde já os bispos convidam todos os fiéis “a acolher o Santo Padre em verdade, como Sucessor de Pedro que vem confirmar os irmãos na fé, e com afeto e participação pessoal, unindo-nos em oração às suas intenções pela Igreja e pelos grandes anseios da humanidade”.

(Alexandre Ribeiro)

 Gabriel Chalita, sendo católico, ao se filiar a um partido socialista (PSB) reinflamou meu anticomunismo, que andava meio adormecido. Mais ainda: Chalita disse que sua conversão ao socialismo era inspirada na “Caritas in Veritate”. De onde ele tirou que a encíclica de Bento XVI promove o socialismo? Chalita, por favor, olhe para história deste homem que passou boa parte de sua vida batalhando para que o socialismo (na forma da nefasta Teologia da Libertação) não dominasse o ambiente eclesial católico e reflita. Qualquer católico o mínimo informado sabe que Socialismo e Doutrina Católica não combinam. O Magistério já condenou inúmeras vezes o socialismo e de forma explícita. Quer um exemplo?

“Socialismo religioso, socialismo católico são termos contraditórios: ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista.” (Papa Pio XI, Encíclica Quadragesimo Anno)

Por isso, deixo aqui links para três entrevistas feitas pelo Bruno Garschagen com três dos maiores brasileiros da atualidade fazendo, cada um a seu modo, uma profunda análise dos movimentos de esquerda. Eis: Olavo de Carvalho, Diogo Mainardi e Reinaldo Azevedo.  

Um salve ao Bruno Garschagen formidável trabalho!

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Por falar em anticomunismo, o programa Escola da Fé (Prof. Felipe Aquino)com o Mons. Michel Schooyans, que iria ao ar no dia 01/10/09, teve que ser adiado, por problemas técnicos, para a próxima-quinta feira 08/10/2009. Se você quer entendero mundo em que vivemos não pode perder esse programa. De jeito nenhum.