Özgürlükİçin topluluğu tarafından hazırlanan “Özgürlükİçin e-dergi “nin 13. sayısı yayımlanmış. Şimdiye kadar büyük bir kitle sahibi olan e-dergimiz bu ay tam 70 sayfa olarak Özgürlükiçin.com ‘da yayınlandı. Bende yazılardan bazılarına yorum katayım dedim.

E-derginin içeriğinde şunlar var:
Özgürlükİçin e-dergi
Mayıs 2009

Editör: Kubilay KOCABALKAN
İndirebilirsiniz

Hemen editörümüz yazdığı yazının yorumunu yapalım :

Dergimizde hangi yazıların oduğundan bahsetmiş. Ve dediğine göre ve benim okuduğuma göre de KDE 4′e aşırı derecede yer verilmiş. Bunun sebebi de açık zaten kullanıcılara KDE 4′ü sevdirmek.

Tam haberleri geçeyim diyordum ki içimi rahatlatan bir yazı okudum. Internet Explorer kullanıcıları azalmış. Bu bir Pardus destekleyicisini gerçektende çok sevindiren bir olay. ( Kullanıcıların OOXML’ye cevabı

Azar azar okuyarak geçerken karşıma çıkan bir yazıdan daha bahsetmek istiyorum ;

Dr. Erkan TEKMAN’ın yazdığı “Pardus’un İkinci “Üç Yıl”ı Pardus’un Açıklığı ve Özgürlüğü ” başlıklı yazısı.. Pardus’un tarihi sürecindeki evrimini anlatmış. Ben Pardusun sitesinde yer alan Pardus tarihiden daha çok bu yazıyı sevdim. Çok akıcı bir anlatım biçimi var. Baya bir etkilendim diyebilirim. Bir de arkadaşlar derler “Ne buluyosun Pardus’ta?” diye. İçimi açıyor kendisi.

Dr. A. Talha YALTA’ın yazdığı “Pardus’a Katkıda Bulunmak İçin Beyin Fırtınası Yapalım!” başlıklı yazısındada Beyin Fırtınası’na ve Kubilay Kocabalkan’a destek olmak amacıyla yazılmış olabileceği anlaşılıyor. Herkez beyin fırtınısının ne anlama geldiği bilir fakat Pardus’ta bu olay daha farklı ve eğlenceli şekilde oluryor..
Beyin Fırtınası’na Git

Şimdilik bu kadar yeter devamını da ilerde yazarım. Zamanım biraz kısıtlı keşke daha uzun süre olsaydı.

Bir “bilim dili” kavramın olduğundan hepimiz haberdarız. Bu bazen Latince olur, bazen İngilizce olur. Dünya sahnesind kim öncü olursa onun dili, kültür, sanat, diplomasi, bilim vs. dili olur.Bugün İngilizce’nin üstünlüğü tartışılamaz.
Farklı dillerde bilimsel üretim yapmak o dili anadili seviyesinde kullanabilmeyle pekala mümkün olabilmektedir. Dışarıya yönelik beyin göçü ise ülkemizin eğitim politikalarının sağlam bir yapıda olmamasının delilidir.

Bilim adamı için, dışarıda bulduğu imkanların aynısını, daha da iyisini kendi ülkesinde bulduktan sonra, aynı olanaklara kavuştuktan sonra, şu ülke veya bu ülkenin pek de farketmeyeceğini düşünüyorum.Tabi bu olanakların iyileştirilmesi en başta eğitim sisteminin baştan sona kadar bir reform geçirmesine bağlıdır.

Daha sonra ekonomik, politik sebepler üzerine yoğunlaşılabilir.

Pit10 – Siyah ve Beyaz

Pit10 – Azrailin Ensesinde (feat. Info)
Pit10 – Besinci Boyut (feat. Salt Empoze)
Pit10 – Beyin Firtinasi
Pit10 – iki Zar (feat. Ako)
Pit10 – Kaynayan Hirs
Pit10 – Postmodern
Pit10 – Yagmurlu Gunlerde
Pit10 – Yarin Belki Cok Gec

TIKLA İNDİR

Cemal Amca’nın Zarları

Başkomiserlikten emekli alt kat komşumuz Cemal Amca tavlaya çok düşkündü. Emekli olmazdan önce haftasonlarını bahçede tavla oynayarak geçirirdi. Hafta içindeyse haftasonunu iple çekmeye karakoluna giderdi. Emekli olduğunda, haftanın yedi günü, sabahtan geceyarılarına, hiç durmamacasına tavla oynamaya başladı.

Melek gibi de bir karısı vardı Cemal Amca’nın. Şadiye Hanım, daha doğrusu Şadiy’anım… Pilot olan büyük oğlu bir uçak kazasında ölünce, Şadiy’anım evine kapandı, o günden sonra evden dışarı adımını atmadı. Acısı öylesine büyüktü. Bütün gün evinde oturur, terzilik yapıp evin geçimine katkıda bulunurdu.

Önce Şadiy’anım öldü, arkasından Cemal Amca. Toprakları bol olsun. Cemal Amca’nın polislerine dövdürdüğü bir iki hırsız dışında, kimseye zararları dokunmamıştı.

Cemal Amca, tavla oynayacak kimse bulamadığında tek başına oynardı. Bir gün Cemal Amca’yı yine böyle tek başına bahçede tavla oynarken görmüştüm. Güleceğini sanarak,

– Kim kazanıyor Cemal Amca? diye sormuştum.

Gülmemişti. Başını tavladan kaldırmadan, son derece ciddi,

– Ben! demişti.

Cemal Amca’nın yanıtı aklıma geldikçe hâlâ daha gülerim.

Bir gün, Cemal Amca’nın hep tavla oynamadığını keşfettim. (Çok önemli bir keşifti bu.) O gün Cemal Amca, elinde kalem kâğıt, bahçedeki geleneksel yerine kurulmuş zar atıyordu ve gelen zarları kâğıdına not ediyordu. Merakla yanına yaklaşıp,

– Ne oynuyorsun Cemal Amca? diye sordum.

– Zar atmaca oynuyorum, dedi.

Zar attığını görüyordum ama neden zar attığını anlayamıyordum. Bilmediğim bir oyun mu oynuyordu acaba? Sessizliğimden Cemal Amca da şaşkınlığımı anladı. Kafasını tavladan kaldırmadan (çünkü Cemal Amca kafasını hiç tavladan kaldırmazdı), yakın gözlüklerinin üstünden aşırttığı bakışlarıyla gözlerimin içine içine bakarak,

– Oğlum, dedi, zar vardır şeşi boldur, zar vardır yeki yoktur. Kimi zarın ceharı kıttır, kiminin penci… Kemiğe söve söve durmadan gele atarsın… Oysa kemik ne yapsın, herbirinin kendine özgü bir kişiliği, bir yaşantısı vardır. Nasıl usta bir udi çaldığı utun huyunu suyunu bilmeliyse, tavlacıyım diyen de tavlasının zarlarını yakından tanımalı…

Bu sözlerin güzel sözler olduğunu kavramıştım ama derinliğine tam girememiştim. Çocukluk işte! Cemal Amca’nın zarlarını denediğini o yaşta nasıl bilebilirdim ki? Kısa bir sessizlikten daha sonra Cemal Amca,

– Zarlarımı deniyorum, diye sürdürdü, bakalım hangi zar daha çok geliyor diye…

Bir iki dakika Cemal Amca’yı izledim sessizce. Her zar atışını kâğıdına not ediyordu. Birden,

– Biraz da sen at bakalım, dedi.

Aldım zarı elime. Zar öylesine aşınmıştı ki, nerdeyse yusyuvarlaktı. Ve sanki yosun tutmuş gibi kaygandı. Altı kez attım. Attığım altı zarın beşi şeş (yani 6) geldi. Cemal Amca,

– Dur bakalım, dedi, biraz fazla şeş atmaya başladın. İstatistiklerimi atüst ettin…

Kalem kâğıdı yeniden eline alıp hesaplamaya başladı. Biraz sonra,

– Ohooo, dedi, şeşlerin ortalamasını yüzde 18,2’den yüzde 21,0’a çıkardın.

Bu sözleri söylemesiyle Şadiy’anımın Cemal Amca’yı yemeğe çağırması bir oldu. Cemal Amca bir çırpıda kâğıtlarını toplayıp evine koştu. Ama en son kullandığı kâğıt masanın üstünde kalmıştı. Ya unutmuştu ya da benim attığım zarları dikkate almamaya karar verip özellikle bırakmıştı. O kâğıdı katlayıp cebime koydum.

Yıllar sonra, nerdeyse çeyrek yüzyıl sonra, tavan arasında bulduğum tozlanmış, küflenmiş, fare kemirikli bir valizimi karıştırırken o kâğıdı buldum. Üstünde %18,2 ve %21,0 yazıyordu.

Cemal Amca’nın not ettiği %18,2 ve %21,0 sayılarından, Cemal Amca’nın benden önce kaç zar attığını ve bu zarların kaçının şeş olduğunu bulabilecek misiniz[1]?

Tek yanıtlı sorulara alışmış okurları üzeceğim; ne yazık ki bu sorunun yanıtını kesin olarak bulamayız.

Cemal Amca 132 zar atmış ve bu zarların 24’ü şeş gelmiş olabilir.

Cemal Amca 137 zar atmış ve bu zarların 25’i şeş gelmiş olabilir.

Cemal Amca ben gelmeden ya 132 ya da 137 zar atmıştır. Eğer 132 zar atmışsa bunlardan 24’ü şeş gelmiştir. Eğer 137 zar atmışsa bunlardan 25’i şeş gelmiştir.

Yukardaki doğru yanıtları bulmadan önce yanlış yanıtı bulalım.

Cemal Amca’nın benden önce attığı zar sayısına x, şeş sayısına da y diyelim. x ve y sayılarını bulmaya çalışacağız. Cemal Amca’nın dediklerini matematikçeye çevirelim. Cemal Amca’nın dediğine göre, ben zar atmadan önce şeşlerin yüzdesi 18,2’ymiş. Demek ki

= 0,182. (1)

Gene Cemal Amca’nın dediğine göre, ben zar attıktan sonra şeşlerin yüzdesi 21,0’a yükselmiş. Altı zar attığımdan ve bunların beşi şeş geldiğinden, Cemal Amca’nın verdiği bu bilgiden,

= 0,210 (2)

eşitliği çıkar.

(1) ve (2) eşitliklerini biliyoruz ve x ve y’yi bulmaya çalışıyoruz.

Oldukça kolay bir problem… Çünkü (1) ve (2) denklemleri, iki bilinmeyenli iki doğrusal (lineer) denklem. Çözmek zor olmasa gerek.

(1) denkleminden

y = 0,182 x

çıkar. (2)’de y yerine 0,182x koyarsak, elde ettiğimiz yeni denklemde y kalmaz ve basit bir hesapla x’i buluruz:

x = 133,5714286…

Demek ki Cemal Amca 133,5714286… kez zar atmış! Yani virgüllü bir sayı kez… Olacak iş değil! Bir yerde bir yanlış olmalı.

Acaba Cemal Amca bize yanlış bilgi mi verdi?

Bir bakıma evet, bir bakıma hayır. Belli ki Cemal Amca bize yüzdeleri verirken sayılarını en yakın ondalığa yuvarlamış. Örneğin, şeşlerin gerçek yüzdesi, ben zar atmadan önce 18,1818… ve ben zar attıktan sonra 21,0144927… olabilirdi. Haklı olarak gereksiz ince hesaplara girmek istemeyen Cemal Amca, bu sayıları 18,2’ye ve 21,0’a yuvarlamış olabilir. Olabilir değil, öyle olmalı!

Demek ki Cemal Amca’nın bize verdiği sayılar aşağı yukarı sayılar. Cemal Amca’nın bize verdiği bilgi aslında şöyle:

0,1815 ≤ ≤ 0,1825 (3)

ve

0,2095 ≤ ≤ 0,2105. (4)

Bu eşitsizliklerden x ve y’yi bulmalıyız.

Hesaplara başlayalım. (3) eşitsizliğindeki sayıların terslerini alırsak,

≤ ≤

buluruz. Bundan da,

≤ x ≤

yani ,

≤ x (4.1)

ve

x ≤ (4.2)

eşitsizlikleri çıkar.

Öte yandan (4)’teki paydaları temizleyip gereken basit aritmetiği yapacak olursak

0,2095x – 3,743 ≤ y ≤ 0,2105x – 3,737

eşitsizliklerini buluruz. Soldaki x yerine (4.1)’i, sağdaki x yerine (4.2)’yi koyalım:

– 3,743 ≤ y ≤ – 3,737 (5)

eşitsizliklerini, yani

– 3,743 ≤ y ve y ≤ – 3,737

eşitsizliklerini elde ederiz. Bunlar da sırasıyla

23,38 ≤ y ve y ≤ 25,30

eşitsizliklerini verir. Demek ki, y, 23,38’le 25,30 arasında bir tamsayı. Dolayısıyla y ya 24’tür ya 25.

Önce y’nin 24 olduğunu varsayalım. Eğer (5)’te y = 24 alırsak,

131,5 ≤ x ≤ 132,23

buluruz, ki x bir tamsayı olduğundan, x’in 132 olduğu anlaşılır. Demek ki y = 24 olduğunda x = 132 olmalı.

Şimdi de y’nin 25 olduğunu varsayalım. Eğer (5)’te y = 25 alırsak,

136,98 ≤ x ≤ 137,74

buluruz. Ama x bir tamsayı, dolayısıyla x = 137 olmalı.

Bulduğumuz sonuçların verilerle ne derece uyuştuğuna bakalım:

Bu sayıları en yakın bindeliğe yuvarlayacak olursak, 0,182 ve 0,210 buluruz ki, bu sayılar da Cemal Amca’nın bize verdiği sayılardı.

Değerli Okur,

Aşağıda okuyacaklarınız, Ahmed Hulûsi’nin, “DATA” kavramını kullandığı eser ve yazılarından aynen aktarılmıştır. Aynı konudaki daha fazla tanımlamaları, isteğiniz doğrultusunda www.ahmedhulusi.org‘da bulabilirsiniz. Elbette ki bunca anlatılanlardan sonra sizden bu konuda ek bilgi isteyemeyiz.. Haddimizi biliyoruz.. Amacımız bu değildir, olamaz..

“O zaman nedir?” diye, sizden yansıyan titreşimleri hissediyoruz.:)

Ahmed Hulûsi’nin kullandığı cümle ile cevaplayalım:

“(…) İşte bu yüzdendir ki…

EZBER BOZMAK, beyinleri sorgulamaya, düşünmeye mecbur bırakmak için ‘DATA‘……“

konusunu esas aldık, bu Beyin Fırtınası seansımızda…

Ve.. “DATA” tanımlamasını daha da düşünerek değerlendirmek adına;

Sizin, aşağıdaki “DATA“ tanımlamalarından çıkarımlarınız nelerdir?. Anlatılmak istenen gerçek nedir?

Bilimsellikten yola çıkarak yaklaşım, açınım yapacak kardeşlerimize şimdiden teşekkür ediyoruz!..

Aşağıdaki bilgilerin, sizin önbelleğinizin derinliklerinden bize yansıması nasıl olacak?… Merak ediyoruz!..:)

Bu konuda bize yazarsanız seviniriz!..

Fakat bize yazmasanız da biz mutlu olacağız.. Çünkü bu değerli bilgileri bir kere daha hep birlikte okumamız hepimizin kazancı olacaktır…. Ama yazarsanız;

Bugünden itibaren yüzlerce, belki de binlerce insanımızın bu konuda kazanılmış bilgilerini güçlendirebilecek ya da flu(cansız, silik) bilgilerini canlandırabileceksiniz!..

Değerli Okur, Ahmed Hulûsinin “DATA” konusunda aşağıda yazdıklarını okuduktan hemen sonra, sorumuzu hatırlatmak adına tekrar soracağız.

Artık Ahmed Hulûsi’nin bize açtıklarına gelirsek:

* * *

“DATA”

(…) Beyin “görmekte” miydi, yoksa, “OKU“duklarının (data) sentezini mi açığa çıkarmakta idi “bilinç” adı altında?
* * *

(…) Beyin dahi, “yok“tan “var” olmuş bir “yok“tur ki; orijinali “data-enerji” dalgasından, “esma terkibi“nden başka bir şey değildir!. O “zumlamayı” açığa çıkaranlara göre!
* * *

(…) “ALLAH” ismiyle işaret olunanın, “Rahmaniyeti ve Rahîmiyeti” sonucu, “iki eliyle” (ilim ve kudret) -data ve enerji-, “Esmâ mertebesi” -stringler boyutu- hasıl olmuş; bu boyutun her an yeni bir şan alışı ile de tüm evren içre evrenler ve içindekiler olarak, birbirlerince algılananlar meydana gelmiştir, “melekût” (kuvveler) boyutunda.
* * *

(…) String boyutu olarak anlatılan sonsuz yapı, bir “kudret ve ilim“ -enerji ve bilgi (data)- okyanusudur!.
* * *

(…) “Mülhime nefs” bilincine ulaşınca “Enel Hak” diyen Zât`tan, “Vahdeti Vücudu” bir sistem olarak anlatarak, “Vücut ve varlık TEK`tir; yalnızca O vardır, bu durumda sen istersen O vardır de, istersen ben varım de; diyen hep Kendisi`dir“; anlayışını sergileyen Zât`tan; “Vahdeti Şuhud” görüşünü, yani, Muhyiddin`in bahsettiği “vücud“un, gerçekte, “ilmi ilahideki ilmî sûret” olduğunu; bu “vücud“un gölge veya hayal “vücud” olduğunu vurgulayan İmam Rabbanî`ye kadar, hepsi de “data“larından açığa çıkan gerçekliği, programlarına göre dillendirmişlerdir.

Dün işaret yollu olarak, “Allah” adıyla işaret edilen dışında hiçbir şey yoktur, “la mevcûda illa Allah“, denirken; bugün bilimle ulaşılmıştır ki, tüm algılanan ve algılanamayan varlık, “enerji-data” yapının (string boyutu) her an değişim hâlinin getirisinden başka birşey değildir. “Her AN yeni şandadır“… Misal… Kaleideskop.. Hani çocukluğumuzda dürbün gibi içine bakılan ve döndürdükçe değişik şekiller alan ve bir aldığı şekli bir daha almayan yapı örneği…
* * *

(…) Bundan önceki yazımda, varlığın özü ve hakikati olan “bilgi“den söz etmiştim. Bu bazılarınca “edinilen bilgi” İngilizce`siyle “knowledge” olarak algılanmış… Oysa bizim anlatmak istediğimiz “bilgi” kelimesi İngilizce`de “data” olarak anlatılan, anlam oluşturan veri mânâsınaydı…

Bir roman, bir yaşam, bir film senaryosu, nasıl bilgisayarda sadece “data“dan “bilgi“den ibaret ise…

Tüm algılanan veya düşünülen evren içre evrenler dahi, string boyutunda, bir “enerji dalgası“ ve “data“=“bilgi“den ibarettir!. Algılamak istediğiniz konuya göre ister “enerji dalgaları” deyin, ister “bilgi” paketleri…
* * *

(…) Bir anki açığa çıkışı, “tek kare resim” olan evren içre evrenlerin 3D algılanmasının geçmişteki “OKU“nuşu, “Zâtî ilim“de bir nokta olarak açığa çıkan ve din terminolojisinde “esma mertebesi” denilen ve her an yeni bir şan da olanın varlığını anlatır. . Esmâ mertebesi diye anlatılan günümüzdeki tespitiyle string boyutu olarak tanımlanan kudret-ilim, enerji-data veri tabanı kastedilir.
* * *

(…) Tüm algılananlar, “nokta“da string boyutunda açığa çıkan İlmi ilahî`de, “ilmî sûret” “data-enerji” olarak “yok“tan “var” oldukları için; her birinin “var“lığı, esma mertebesindeki esma terkibi (isimlerle işaret edilen özellikler bileşimi) oluşlarına dayanır.
* * *

(Yukarıda okuduklarınızın kaynağı:
Ahmed Hulûsi – YENİLEN!, KURÂN`I NEDEN ANLAMIYORUZ)

(Yukarıda okuduklarınızın kaynağı:
Ahmed Hulûsi – YENİLEN!, KURÂN VE YENİ ÇAĞ)

Algılanan ya da algılanamayan, bildirilen veya bildirilmemiş olan her şey, varlığını “Allah” ismiyle işaret edilenin “ULUHİYET“inden aldığı içindir ki; “ULUHİYET” kapsamı dışında hiçbir şey olmadığı içindir ki; “Esmâ” mertebesine “ALLAH” denmiş; “sen atmadın atan ALLAH`tı” buyrulmuştur! “Teşbih” tâbiri, gerçeklerin işte bu tür anlatımına işaret sadedinde kullanılmıştır.

Öte yandan, “ALLAH İLMİ“nde bir “NOKTA” olan “DATA” gibi sayısız “DATA“ların varlığı, “Zâtî ilim” tecellîsine mazhar olanlarca bildirilmektedir! Ki bu da, olayın “tenzih” yanına işaret eder.

ALLAHU EKBER!

“Allah`ı hakkıyla değerlendiremediler!”

Bu hakikatleri seyre girdik… Seyredebildiğimizce…

Paylaşmaya çalıştık karşılıksız olarak sizlerle, dilimiz döndüğünce…

Ne var ki ardından sorular yağmurlar gibi yağdı, biz yazdıkça…

“Allah `DATA`mı?” diyenden; “Allah sıfatlarını inkâr mı ediyorsun” diyene kadar! Kimi diyor, “DİN`i somutlaştırdın“; kimi diyor “herkesin gördüğü varlığı yok sayıyorsun, sen yoksan bunları yazan kim?”

Ortada gerçekte TEK bir realite var!..

Bu hakikat, geçmişte mecaz ve işaretlerle anlatılmaya çalışılmış… Bugün ise aynı realiteye, bilimsel veya bilimsellikten yola çıkan teorik yaklaşımlar söz konusu…
* * *

(…) İşte bu yüzdendir ki…

EZBER BOZMAK, beyinleri sorgulamaya, düşünmeye mecbur bırakmak için “DATA” dedim…

Evet… Gelelim günün sorusuna… Her an yeni bir “şan” sonucu “var” olup, akabinde “yok” olan; “DATA” indinde “çok boyutlu tek kare resim” olan yapı, hangi özellik dolayısıyladır ki, hep birbirini takip eder şekilde sanki senaryonun gereği çekilmiş filmin kareleri gibi birbirini takip etmektedir? Yani, “Allah her an yeni bir şandadır” hükmü, nasıl olup da birbirini izler olaylar şeklinde tezahür etmektedir?

Bu tür bütün soruların cevapları hep “Esmâ” mertebesinde aranmalıdır! Çünkü tek kaynak orası…

(Yukarıda okuduklarınızın kaynağı:
Ahmed Hulûsi – YAZILAR, NİÇİN “DATA”)

“…EZBER BOZMAK, beyinleri sorgulamaya, düşünmeye mecbur bırakmak için ‘DATA‘……“

konusunu esas aldık, bu Beyin Fırtınası seansımızda…

Ve.. “DATA” tanımlamasını daha da düşünerek değerlendirmek adına;

Sizin, bu “DATA“ tanımlamalarından çıkarımlarınız nelerdir?. Anlatılmak istenen gerçek nedir?

Bilimsellikten yola çıkarak yaklaşım, açınım yapacak kardeşlerimize şimdiden teşekkür ediyoruz!..

Yukarıdaki bilgilerin, sizin önbelleğinizin derinliklerinden bize yansıması nasıl olacak?… Merak ediyoruz!..:)

Bu konuda bize yazarsanız seviniriz!..

Fakat bize yazmasanız da biz mutlu olacağız.. Çünkü bu değerli bilgileri bir kere daha hep birlikte okumamız hepimizin kazancı olacaktır…. Yazarsanız;

Bugünden itibaren yüzlerce, belki de binlerce insanımızın bu konuda kazanılmış bilgilerini güçlendirebilecek ya da flu(cansız, silik) bilgilerini canlandırabileceksiniz!..

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

. . .

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

Onlar (o akıl sahipleri) ki kıyam’da (ayakta), kuud’da (otururken) ve yanları üzere oldukları halde Allahı zikrederler ve Semavat ve Arz’ın halkedilişi içinde/hakkında tefekkür ederler (de şöyle derler:) “Rabbimiz bunu batıl olarak yaratmadın… SUBHANsın sen… Nar’ın azabından bizi koru”. (Al-i İmran-191)

“Bir saat tefekkür, bin yıl nafile ibadetten hayırlıdır.” Hz. Muhammed (s.a.v.)

…
BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

“Artık, enerjimizi arttırabilir ve rastlantıları bilincimizle değerlendirebiliriz. Böylece evrimimizi ileriye doğru hızlandırır, titreşimlerimizi yükseltebiliriz.”

(…) “Kaderimiz enerji düzeyimizi yükseltmeye devam edecektir. Enerji düzeyimiz arttıkça, vücudumuzdaki atomların titreşimlerinin düzeyi artacak.”..

(…) “Titreşimlerimizi aynı düzeyde tutamıyoruz. Korku, titreşimleri büyük ölçüde etkiler.”..

(…)Biz insanlar titreşimlerimizi arttırmaya devam ettikçe, şaşırtıcı bir olay meydana gelmeye başlayacak, … Bütün insan gurupları belirli bir düzeye ulaştıkları zaman, titreşim düzeyleri alçak insanların gözlerinin önünde birdenbire kaybolacaklar. Titreşim düzeyi alçak insanlar da onların ortadan kaybolduklarını zannettikleri halde, ortadan yok olan grup kendilerinin hala aynı yerde bulunduklarını hissedecekler, yalnızca fazlasıyla hafiflediklerini zannedecekler.”

(…) “İnsanlar titreşimlerini yükseltip diğerleri onları görmediği zaman, bu yaşamla geldikleri ve ölümden sonra tekrar dönecekleri diğer dünyanın arasındaki engelleri kaldırdıklarına işarettir. Bu yolu geçmenin bilinci insanlara peygamberler tarafından gösterilmiştir. Onlar kendilerini enerjiye açıp suyun üstünde yürüyebilecek kadar hafiflemiştir. Ölümü tam burada, yeryüzünde aşan ve fiziksel dünyayı ruhsal evrene çeviren insanlar onlardır. Onların yaşamı bizlere bunun nasıl yapılacağını gösteriyor, eğer aynı kaynakla bağlantı kurabilirsek adım adım aynı yola ulaşabiliriz. ve bir noktaya gelince, herkes öylesine yüksek titreşimlere erişecek ki, böyle olduğumuz şekilde cennete geçebileceğiz.”

(…)Kavrama gücümüzün artmasıyla titreşimlerimizin doruğa ulaşacağını, böylece hala önümüzde olan ve bizim henüz göremediğimiz sonsuz alemin kapılarının bize açılacağını söyleyebiliriz.

(Bilgi Notu: Yukarıdaki metinin alıntı kaynağı, önyargılara yer vermemek ve perdelenmemek adına şimdilik açıklanmayacaktır.. Bu beyin fırtınası seansı bittiğinde bu cümlenin altında açıklanacaktır.)

Alıntı kaynağı: Dokuz Kehanet -James Redfield/ Altın Kitaplar, 1. Basım/Mart 1995

* * * * * *

Yukarıdaki savların olabilirliğine inanıyorsanız;

- Beden titreşimini arttırmayı hangi eylemlerimiz (amellerimiz) aracılığı ile nasıl başarabiliriz?..

- Beden titreşiminin yükseltilmesinin getirileri nelerdir?..

- Yukarıdaki alıntı metin içeriğinde bulunmayan bilgileriniz varsa, lütfen açıklayınız.

İnanmıyorsanız; lütfen düşüncelerinizi açıklayın.

. . .

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

Onlar (o akıl sahipleri) ki kıyam’da (ayakta), kuud’da (otururken) ve yanları üzere oldukları halde Allahı zikrederler ve Semavat ve Arz’ın halkedilişi içinde/hakkında tefekkür ederler (de şöyle derler:) “Rabbimiz bunu batıl olarak yaratmadın… SUBHANsın sen… Nar’ın azabından bizi koru”. (Al-i İmran-191)

“Bir saat tefekkür, bin yıl nafile ibadetten hayırlıdır.” Hz. Muhammed (s.a.v.)

…
BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

Denilir ki: Hz. İsa bir domuzun yanından geçti. Domuza, mutlulukla geç, dedi.
Orada bulunanlar bu tavrını garipseyerek söylendiler.
Bunun üzerine İsa (a.s.) şöyle dedi:
- Ben dilimi hayır söylemekten başka bir şeye alıştırmam…

1- Biz de dilimizi Hz. İsa gibi kullanabilir miyiz?

2- Polemiklere kapılmadan yaşama şansımız olabilir mi?

3- Olaylara katı bir şekilde yaklaşmak yerine daha esnek olmak elimizde midir? Neden?

4- Örtücü olmayı deneme şansımız var mıdır? Nasıl?

(…)hep nokta, hep nokta.. öyle sık bir araya gelmiş ki noktalar, nokta yok sanılıyor, nokta algılanamıyor.. (Ahmed Hulûsi, Tek’in Seyri’nden)
5- Bu sözden ne anlıyorsunuz?

Yukarıdaki konuların cevapları hakkında fikriniz var mıdır ? Varsa, NEDENini ve NASILını açıklar mısınız?

. . .

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

Onlar (o akıl sahipleri) ki kıyam’da (ayakta), kuud’da (otururken) ve yanları üzere oldukları halde Allahı zikrederler ve Semavat ve Arz’ın halkedilişi içinde/hakkında tefekkür ederler (de şöyle derler:) “Rabbimiz bunu batıl olarak yaratmadın… SUBHANsın sen… Nar’ın azabından bizi koru”. (Al-i İmran-191)

“Bir saat tefekkür, bin yıl nafile ibadetten hayırlıdır.” Hz. Muhammed (s.a.v.)

…
BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

(…) Yokluğun işareti, “başka”dan kurtulmuş olmaktır!
Peki nerede yok edeceksin o “başkalarını”? Senin başkalarını?
Dışarıda mı?
Dışarıda değil, SENde! Kendinde!
Kendinde küfür kalmayana kadar, mücahede et! Gir bilinç mabedine, İbrahim gibi kır putları bir-bir! Ortada “başkası” kalmasın ki, pâk secdegâhını göresin! Ama eğer bunu “başkalarına” saldır diye anlarsan, bil ki “ALLAH’ı” unuttun, nefsin için harbe girdin! Sonu ne olursa olsun, ziyandasın, kaybeden sensin her bir mücadelende, savaşında! Ne ki “yabancı” kaldı sana, bil ki o kadar mahrum kaldın hakikatinden! Dışarıda gördüğün dünya-alemi ortadan kaldırsan, bil ki yine sen başkasın, kalan BAŞKA!..

Kendine, Aslına dönemezsen; dışarıya baktığın sürece “başkalarıylasın”! Uğraştıkça “dışarısı” tükenmez, ama sen tükenirsin!

Gafletten uyan! Kendi “başka”nı gerçekten “başka” zannetme! Bil ki hem “başkalarını” görüp, hem de “başkalarından” kurtulamazsın! ALLAH’ı bilmekse gayen, kendindekini YOK ET!.. “Zan” ile bakmayı bırak, ilminin ışığında yaşa!

Kalmasın “başka” gözünde, bilincinde, gönlünde!..

Gelin, hep BİRlikte “başkasız” bir yaşam için dua edelim…

Gelin, suçlamasız, kınamasız, şikâyetsiz, övgüsüz, sövgüsüz olalım; gelin, “ben” için yaşamayı aşıp, “TEK”e ermeyi amaç edinelim. Elsiz, dilsiz, gözsüz, kulaksız olup, alemi yorumsuz seyre koyulalım!

Gelin hamal gibi bilgi taşımaktan azad edelim kendimizi; lâfı bırakıp, “ALLAH” tan “başkasız” bir yaşam isteyelim…

Gelin, “başkası” olmayalım!

Veren, seven, hizmet eden, şükreden olalım; ama karşısında “başkasını” görmeden! Hatta, ne “gayrını”, ne de “ayn”ını görmeden!

Gelin samimiyete erip, mecazdan kurtulalım; güzelden, bâdeden, sevgiliden de geçelim!

Bilelim ki, hakikat bilgisini bugün ve burada yaşayamazsak, tüm gayretimizle hayalimizdeki yarın için yaşamış oluruz! Zira karşısında gördüğünün hakikatine eremeden giden, neyin hakikatine ermiş olur?

Hep verelim, hep şükredelim, hep hizmet edelim ki, “başka” kalmasın, silinsin gözümüzden, dilimizden, gönlümüzden! Cümlemizin bir tek bilinç olduğunu, aklımızın da, varlığımızın da tek olduğunu görelim!… Kanmayalım, yanıltmasın bizi aynadaki görüntüler!

Gelin “kula şükretmeyen Hakka şükretmiş olmaz” diyen “Rasûlullah’ı” anlayalım!

Gelin, “başkası” kavramından kurtulalım! Olmayan “başkası” ile değil, Hakk ile BİRliği yaşayalım!

Gelin HİÇ’liğin aynasına “başkasız” bakalım!.. (Ahmed Bâki)
* * *

Sabrın ileri boyutu Kur’an’da SABR-I CEMİL kavramı ile ifadesini bulur. Yakup (a.s.) ın sabrı böyledir. Aslında bir Nebi olan Yakup için Allah’tan geleni bela görme değildir söz konusu olan. Buradaki sabır; sabrın bir ileri boyutu olan SEYİR hali. Yorumsuz seyir; yıkılmadan, perişan olmadan, ümit kesmeden bekleyiş. İşte o bekleyiştir zafere ulaştıran!.. İşte o bekleyiştir bela görünenin nimet olduğunu fark ettiren!… İşte o bekleyiştir SABUR esmaından sonra RIZAyı açığa çıkaran! Sabredenler; ayetteki ifadesi ile ALLAH’TAN SABIR VE SALAT İLE YARDIM İSTEYENLER; sabrın içindeki dönüştürme kuvvesini fark edenlerdir.. Evet, belayı nimete dönüştürecek oluşturma kuvvesi ES SABUR da saklı!.. ES SABUR u ümitle kuşananlar; günün birinde EL FETTAH ile selamete çıkıp, EŞ ŞEKUR ile sevineceklerinden hiç şüphe etmesinler!.. (Mehmet Doğramacı)
* * *

Değerli okur, yukarıdaki iki metini okuduktan sonra konumuzu belirleyebiliriz artık:

Yorumsuz Seyir; vurdumduymazlık mı? Gelene ağam, gidene paşam demek mi tasavvuf? Yoksa bunların da dışında farklı bir yaşantı mıdır?
(Soru Kaynağı: sufizmveinsan.com)

. . .

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

Onlar (o akıl sahipleri) ki kıyam’da (ayakta), kuud’da (otururken) ve yanları üzere oldukları halde Allahı zikrederler ve Semavat ve Arz’ın halkedilişi içinde/hakkında tefekkür ederler (de şöyle derler:) “Rabbimiz bunu batıl olarak yaratmadın… SUBHANsın sen… Nar’ın azabından bizi koru”. (Al-i İmran-191)

“Bir saat tefekkür, bin yıl nafile ibadetten hayırlıdır.” Hz. Muhammed (sav)

…
BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

Kur’an Kavramları (3): DİN GÜNÜ
- “(Allah), Din gününün mâliki ( sahibi)dir.” (Fâtiha, 3)
- “Sonra din gününün ne olduğunu nereden bileceksin? O gün, kimsenin hiç kimseye hiçbir fayda sağlamayacağı bir gündür. O gün emir yalnız Allah’a aittir.“ (82/İnfitâr, 17-18)

Ayetlerde geçen DİN GÜNÜ kavramı ile neye işaret edilmektedir ?..

İPUÇLARI:
http://www.allahvesistemi.org/ahmedhulusidekavramlar/…
http://kitap.ihya.org/…
http://www.sufizmveinsan.com/sohbet/gokyarildi_3.html

…

Onlar (o akıl sahipleri) ki kıyam’da (ayakta), kuud’da (otururken) ve yanları üzere oldukları halde Allahı zikrederler ve Semavat ve Arz’ın halkedilişi içinde/hakkında tefekkür ederler (de şöyle derler:) “Rabbimiz bunu batıl olarak yaratmadın… SUBHANsın sen… Nar’ın azabından bizi koru”. (Al-i İmran-191)

“Bir saat tefekkür, bin yıl nafile ibadetten hayırlıdır.” Hz.Muhammed (sav)

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

…
BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

Konu: KÂBE

Kur’an ayetleri, Hadisler, Evliya sözleri, Zahiri ve Batini değerlendirmeler çerçevesinde Kabe; Beytullah bu haftaki konumuz.

İbrahim (as) dan Hacer annemize; İsmail (as) dan Zemzem ve Kurbana, Hacdan Umreye, Tavaftan Sa’ye…Kısacası her şeyi ile Kabe..

Neler düşünürsünüz Kabe hakkında?

Beytullah ile kast edilen ne?

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

…
BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil
Yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil
. . .
Gönül mü yeğ Kabe mi yeğ, söyle bana aklı eren
Gönül yeğdir zira ki, Hak gönülde tutar durak
. . .
Hak bir gönül verdi bana ha demeden hayran olur
Bir dem gelir şadi olur, bir dem gelir giryan olur. (Yunus Emre)

Gönlüm, hem yol gösterir; hem yol keser; hem bir çengeldir, her şey ona asılır, hem herkesin ihtiyacı olan padişah altınını basar.
. . .
Gönlün varsa, gönül Kabe’sini tavaf et… Anlam Kabe’si gönüldür; ne diye toprak sanıyorsun onu? (Mevlana)
. . . . . .

Farsça’da DİL, Arapça’da SADR olarak yer alan, bazı mütercimlerin KALP diyerek yanlış çevirdiği GÖNÜL kavramı bu haftaki konumuz!… Bir Hak Dostu şöyle diyor: GÖNÜL ÖYLE BİR KAVRAM Kİ; TÜRKÇE’DEN BAŞKA HİÇBİR LİSANDA TAM KARŞILIĞI YOK. ETRAFLI BİR TANIMI DA YOK!

Türkçe’den başka lisanlarda yok. İslam’ı hem duygu hem akıl boyutunda değerlendiren bizim kültürümüzde, şiirimizde, tasavvuf büyüklerimizde sıkça geçen zengin bir kavram, gönül!.. Yerine göre Kabe’den üstün, yerine göre çılgın ve delice çırpınan bir deniz… Bakalım siz ne diyeceksiniz?..

NEDİR GÖNÜL ?..

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

…
BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

“Beni isteyen beni bulur.
Beni bulan beni bilir.
Beni bilen beni sever.
Beni seven bana aşık olur.
Bana aşık olana ben de aşık olurum.

Ben kime aşık olursam onun canını alırım.
Ben kimin canını alırsam, diyetini de üstüme alırım.“
(Hadis-i Kudsî)

Hadiste; Hakikat Yolcusunun – nasibi ölçüsünde- yaşayacağı süreçler, aşacağı basamaklar anlatılmakta….

Üzerinde genişçe düşünelim… Cümle cümle çözecek olsak neler çıkar?…

* * *

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

* * * * * * *

BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

1- “Recep; Allah’ın, Şaban; Benim, Ramazan; Ümmetimin ayıdır!”
Bu hadis sizlere neler düşündürür? Değerlendiriniz…
…

2- “Biz; emaneti (Halifelik Görevini) Göklere,Yere, Dağlara verdik de onlar onu üstlenmekten korktular ve kaçındılar. Onu insan üstlendi. Şüphesiz o insan çok zalim ve çok cahildir!…”(Ahzab-72)

Halifelik gibi bir görev; Esma-i İlahi ile kulluk icra etme görevi; Esmayı alemde açığa çıkarma görevi insana veriliyor. Hem insana veriyor hem de o insana; “Emaneti aldı, ne mutlu ona” demesi beklenirken ÇOK CAHİL, ÇOK ZALİM deniyor!.. Çok Cahil, Çok Zalimse niçin böyle bir görev verdi?… CEHALET VE ZULUM ile ne kastedildi?.. Sanki, Cahil ve Zalim olduğu için görev verdik, der gibi bir anlam çağrıştırdı… CEHALET VE ZULUM ile HİLAFET-KULLUK bağını nasıl açıklarsınız?
* * *

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

* * * * * * *

BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

Allah LEM YELİD (Doğmamış) VE LEM YULED (Doğurmamış) ise YARATMA yı nereye oturturuz?…

Öyle ya Allah’tan herhangi bir üretim; dışa doğru bir çıkış olması muhal… Haaşaa.. deriz buna… Ona bir şey girmesi de muhal… Buna da haaşaa!…

Evren içre evrenler; mahlukat; nebatat, insanlar, hayvanat ve bir dizi bilmediğimiz Yaratılmışlar?!… Nasıl açıklayacağız?… YARATMA; ne?…

Olmayanı Oldurma desek; yine bir üretim akla geliyor… Olanı dönüştürme, çoğaltma desek gene doğum akla geliyor… LEM YELİD VE LEM YULED oluşu ile YARATMA olayını nasıl oturturuz?..

* * *

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

* * * * * * *

BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

Resulûllah’ın yanında hanımları olduğu halde otururken âma bir adam yanlarına geldi.. Efendimiz hanımlarına örtünün dedi. Bir hanımı, ‘ey Allah’ın Resulû bu zat âmadır, bizi görmez ki‘ diye karşılık verince, Efendimiz; ‘siz de mi körsünüz, onu görmüyor musunuz?‘ dedi. – (Hadis)

Sizce Resulûllah Efendimiz neden böyle bir şey söyleme gereği duymuştur?

*  *  *

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

Soru kaynağı: http://sufizmveinsan.com

* * * * * * *

BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

*Çağımızın en tanınmış spiritüel dehalarından sayılan Jiddhu Krishnamurti‘nin sade öğretisini Pupul Jayakar tarafından anlatılan şu hikaye ne güzel özetler:
Krishnamurti ve üç arkadaşı arabada yolculuk ederken, ataşli bir şekilde “farkındalık” konusu tartışılıyordu. Bir ara arabada güçlü bir sarsıntı oldu. Ama tartışmanın yoğunluğundan dolayı kimse bu sarsıntıya dikkat etmedi… Krishnamurti arkadaşlarına dönerek hangi konuyu tartıştıklarını sordu: “Farkındalık” diye yanıt geldi. Hepsi onun da tartışmaya katılmasını istedi. O ise arkadaşlarına şu soruyu yöneltti:

“Hiçbiriniz şu anda olana dikkat etti mi?”
“Hayır!”
“Bir keçiye çarptık, görmediniz mi?”
“Hayır!”
“Farkındalığı tartışıyordunuz, değil mi?”

. . . . . . .

Şimdi, yukarıdaki kısa hikaye bağlamında Sn. Ahmed Hulûsi‘nin bir sorusu ile düşünmeye başlayabiliriz:

** “ALLAH“ sohbeti yapıp; “tanrı kulu“ olarak yaşamak da ne demek ki acaba?!…“

*  *  *
YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

Notlar:
* Farkındalığın Işığı -Jiddhu Krishnamurti / Kuraldışı Yayıncılık-1997
** Dosttan Dosta -Ahmed Hulusi

* * * * * * *

BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı

Dünya yaşamında cinlerin etkisinden kurtulamamış kişilerin ölüm ötesinde onlardan kurtulma şansı var mı.?

Niye ?

*  *  *

YORUMUNUZU-İLMİNİZİ DOSTLARLA PAYLAŞIN..

(Önemli hatırlatma: Oturuma katılanların fikirleri üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.)

www.yorumsuzblog.net.tc

Soru kaynağı: http://sufizmveinsan.com

* * * * * * *

BEYİN FIRTINASI:

Yeni fikirler oluşturmak üzere, düşüncelere engel koymaksızın, önceden belirlenmiş kurallar dahilinde yapılan fikir yaratma yöntemi.

Bir grubun belirli bir konu üzerinde mümkün olduğunca çok sayıda fikir üretmesi amacıyla kullanılan demokratik ve katılımcı bir çalışma tekniğidir.

Disiplinli ama baskıcı olmayan bir yaklaşımla; basit, aykırı, karmaşık, uçuk … düşüncelerden yaratıcı ve uygulanabilir fikirler oluşturmak için grup sinerjisini kullanmayı amaçlar.

Uygulama Adımları:
- Söylenen fikir üzerinde yorum, eleştiri veya değerlendirme yapılmaz.
- Fikirler tükendiği zaman beyin fırtınası oturumu tamamlanır.

Prof. Dr. Nüket Yetiş
TÜSSİDE Başkanı