În cadrul Conferinţei Internaţionale “BIBLIOTECA PUBLICĂ ŞI WEB 2.0″ 8th – 11th of June 2009, Baia Mare a fost prezentat articolul “Utilizarea căutărilor semantice în cataloagele bibliotecilor”.

Mai multe detalii la adresa: http://www.bibliotecamm.ro/?s=1&f=16

Pe site-ul http://www.bibliophil.ro se gasesc un set de informatii legate de posibilitatea utilizarii BiblioPhil fara a plati licenta de utilizare.

Str. Petofi Sandor, Nr. 7A, Baia Mare Tel/Fax: 0374-077.770, 0362-802.022 Mobil: 0755-777.200 / web: www.prime-tech.ro

Ich bin – passend zur nahenden Adventszeit – auf eine interessante Seite gestossen. Das uns wohl allen aus der Schulzeit bekannte “Wichtelspiel”, bei dem man von (Klassen-)Kameraden anonym kleine Geschenke erhält, wurde nun auf eine schöne und ungewöhnliche Art und Weise auch für Bibliophile und Leseratten ins Leben gerufen. 

Die Idee ist einfach. Man bezahlt einen kleinen Betrag und kauft dafür Bücher für eine andere Person, deren Lesevorlieben und Lieblingsautoren man auf ihrem Profil unter www.librarything.com einsehen kann. Jeder Teilnehmer darf natürlich auch seine/ ihre Favoriten und speziellen Lektürewünsche angeben. Nach getaner “Arbeit” kann man sich entspannt zurücklehnen und sich auf die Buchgeschenke, die man von anderen (anonymen) “Wichteln” erhalten wird, freuen.

Das Schöne an der Sache ist, dass man auch mit knappem Budget teilnehmen kann, oder, falls man selber bereits genug Bücher besitzt, seine Freunde und Bekannten für die Buchgeschenke anmelden darf. 

Mehr zum Wichtelspiel unter:

http://www.librarything.com/santathing.php

Claudia Kovalik

Acest mesaj este răspunsul la blogul: http://prolibro.wordpress.com/2009/08/25/czu-cenusareasa-softurilor-de-biblioteca

Am citit cu atenţie toate mesajele legate de CZU cu părţile mai mult sau mai putin pozitive enumerate şi m-am hotarat să scriu pentru prima dată pe un blog.

Sunt colegul Ioanei şi cel care a început construcţia BiblioPhil. Am lucrat în Biblioteca Judeteana “Petre Dulfu” timp de 4 ani şi cu toate că deja sunt câtiva ani de când nu mai lucrez acolo o parte din preocupările mele continuă să fie îndreptate spre biblioteconomie şi mecanismele de promovare a activităţii din biblioteci.

Cred că CZU este un intrument foarte puternic, chiar dacă mai dificil, mai eficace decât descrierea prin indexarea pe subiecte.
Am sa spun doar două argumente în acest sens:
1. Indexarea pe subiecte nu permite relevarea relaţiei între subiectele enumerate;
2. Este imposibil să definim reuniuni de subiecte.

Nu cred că vreodată cineva îşi va propune să înveţe CZU doar pentru a putea căuta într-un catalog de bibliotecă, în fapt, cred că CZU va rămâne pentru totdeauna doar pentru specialişti.
Însă, specialişti pot să găsească mecanisme de asigurare a transparenţei între CZU şi limbajul uman, iar ca exemplu am să vă propun o unealtă care este în continuare în dezvoltare şi care se adresează celor ce doresc să testeze puterea utilizării unui tezaur CZU.

http://www.bibliophil.ro/UDCResearch

Propun ca eventualele discuţii despre acestă unealtă să le avem la o adresă propusă tot de Ioana:
http://prolibro.wordpress.com/2009/11/06/international-udc-seminar-2009-haga-29-30-octombrie/

Wer sich schon mal für das Wochenende mit HP Royer “warmhören” möchte: Man kann diverse Predigten von ihm

h i e r

kostenlos downloaden. Wie könnte es anders sein: Erstklassige biblische Verkündigung erwartet euch, er ist schließlich Fackelträger!

(Dank an Dirk Betsch für den Link!)

Krisenzeiten, bunt angefüllt mit Rezession, Bankenkollaps, Schweinegrippe und der modischen Wiederkehr der Leggins, verleiten uns arme Menschenkinder zu eskapistischer Lektüre.

Mein kleines (imaginäres, so viel Poesie muss sein) Bastkörbchen, mit dem ich vergangene Woche durch die Hallen der Würzburger Filiale dieses Münchener Buchmonopolisten schlenderte, wurde bestimmt deshalb nicht mit aktuellen Sachbuchtiteln oder dem neuesten sozialkritischen Doku-Soap-Schmöker des ganz unten agierenden Hobbyschwarzen Wallraff gefüllt, sondern es war einmal eine frisch aufgelegte Neuausgabe der Märchensammlung der Brüder Grimm (ob die sich auch mal aufgelöst haben wie Oasis? Immer dieses Brüder-in-einen-Topf-Werfen schadet auf Dauer dem künstlerischen Ego).

Und jetzt lese ich mit großer Begeisterung Märchen. Rumpelstilzchen, der Fischer und seine Frau, Dornröschen und wie sie alle heißen, diese Flashbacks aus der Kindheit, oft wenig werkgetreu nacherzählt von literaturfernen Eltern und Nachkriegskindergärtnerinnen mit sadistischen Neigungen. Nun erstmals von mir im Grimmschen “Original” (ich weiß schon, die haben auch nur gesammelt – aber eben auch den Standard gesetzt) gelesen. Wenn ich früher mal Märchen gelesen habe, waren das wohl so süße Kinderbuchübertragungen.

Was soll ich sagen: Wiederlesen macht Freude. Und ich bin beeindruckt, was sich da so alles findet und die Eskapismusvorwürfe Lügen straft: Arme Müller, die ihre Töchter wenig uneigennützig mit falschen Renditeversprechen dem Monarchen anpreisen, geldgeile Fischerfrauen, kinderlose Menschen (hier natürlich adligen Geblüts), denen “nichts fehlt bis auf ein Kind”, die dann doch noch ein Girl kriegen, aber zu geizig beim Einladen der Damen-High-Society sind, Witwen, Waisen und sprechende Kröten. Na gut, die sprechenden Kröten sind nicht ganz so sozialkritisch real, aber können wir sie nicht einen Moment als quakende Weisheit der gequälten Natur begreifen?

Mehr stört einen dann schon, dass manche Märchen so unlogische Sequenzen enthalten, wie wir sie als “lustige” Logikfehler in Hollywoodproduktionen kennen.

Nehmen wir mal das Rotkäppchen. Story noch parat? Also, da drückt Mama dem Girl mit dem lustigen Kopfbedeckungsgeschmack ein Körbchen (aha!) mit Kuchen und Wein in die Hand, mit der strikten Anweisung, direkt damit zur Oma zu marschieren, die nicht im Altenpflegeheim, sondern im Wald wohnt, unterwegs nicht über Los zu gehen und auch keine 4000,- DM einzuziehen. By the way: Was waren das noch für Zeiten, als Omas noch ein schönes, naturnahes Zuhause hatten, sich mit Segen des Nachwuchses mit Kuchen und Wein vollballern durften, das Ganze auch noch als gesund durchging und die DM noch kursierte. Bevor ich jetzt zu eskapistisch werde aber weiter im Märchenwald:

Was macht die Göre? Lässt sich vom erstbesten Wolf seitlich anquatschen, der ihr irgendwas von tollem Wald und man soll da doch erst einmal ein bißchen chillen und so vertickert. Wir modernen Menschen, die wir schon Zeitungsabos auf der Straße von bedürftigen Ex-Knackis anempfohlen bekamen und gerne einmal von netten Hotline-Mitarbeitern angerufen werden, wissen natürlich Bescheid: Der Wolf ist mitnichten ein dufter Sozialarbeiter oder Öko-Aussteiger mit Waldfaible, sondern ein Gourmet: Nicht die olle Oma soll sein Festmahl sein, sondern das knackfrische Käppchen-Girlie.

So, Märchenonkel dieser Erde, jetzt hagelt es Kritik: Der Wolf spinnt nun diesen Plan aus, wonach das Mädel erst mal hier ein wenig im Wald rumhängen soll, während er selbst im Eiltempo zur Oma dackelt, die rüstige Renterin verschlingt, sich sodann crossdressingmäßig in Omakleider schwingt, um dann dort auf das Trödelkind zu warten, bis er es dann verschlinge.

Nun, Herr Wolf, das ist unlogisch! Wozu das Affentheater, wenn man es auch einfach haben kann: Warum nicht gleich das Mädchen im Wald verzehren, gleich an Ort und Stelle, ohne Gefahr, dass der Jäger schnarchende Scheinomas aufstöbert und aufschlitzt? Und danach nachspülen mit Kuchen und Wein?

Was sagt uns das? Dieses Märchen macht aus dem Wolf einen zahnlosen Halbtrottel, der offenkundig nur ein literarischer Kunstgriff für die an vergnügungswillige Mädels gerichtete Moralbotschaft ist, dass man immer schön das tun soll, was die Mutti sagt, ohne selbst nachzudenken und Gefahren wahrnehmen zu lernen. Ein echter Wolfskerl hätte das Mädchen natürlich nicht dumm zugelabert und dann (viel später, zu spät) runtergeschluckt wie der Wal den Jona, sondern das willkommene Häppchen an Ort und Stelle sauber zerrissen. Und das Mädel würde in Anbetracht derart realistischer Gefahrenquellen der Mutter zurufen: Geh doch selbst in den Wald, Rabenmutter!

Das kritische Lesen der Märchen kann richtig Spaß machen! Ich habe mir nur dabei gedacht: Wir Bibelleser, sind wir denn nicht Eskapisten? Märchenleser? Ist die Bibel auch so ein Märchenschmöker mit logischen Brüchen, von Menschen geschrieben, um andere mit Pseudohorrorstorys zu erziehen?

Nach längerem Nachdenken: Meiner Meinung nach ganz gewiss nicht. Besser als Tolkien, dem auch unberechtigt Eskapismusvorwürfe gemacht wurden, werde ich das aber wohl nicht ausdrücken können:

“Why should a man be scorned if, finding himself in prison, he tries to get out and go home? Or if, when he cannot do so, he thinks and talks about other topics than jailers and prison-walls?”

ROBERTO BOLANO

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…und der Vollmond drang durch die Zeltleinwand wie kochender Kaffee durch eine als Filter verwendete Socke.

MONSTERROMAN

Vor mir liegt heute kein Buch. Das Buch, das im Moment nicht vor mir liegt, ist das OPUS MAGNUM des chilenischen Autors ROBERTO BOLANO (1953-2003 *). Von vielen Seiten dazu aufgerufen, ab dem 7. September Bolanos Meisterwerk 2666 gemeinsam mit Ausdauerbibliophilen aus dem deutschen Sprachraum in genau 2666 Stunden zu bezwingen, meine ich: Nein, das werde ich nicht schaffen! Ich müsste meine ganze Aufmerksamkeit – und diese verdient Bolanos Monsterwerk mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit – auf den Text lenken und diesen in  111 Tagen bis zum 27. Dezember ausgelotet, infiltriert und sattsam bezwungen haben. Das würde bedeuten: 70 Seiten hochkarätige Lektüre pro Woche ohne Qual zu absolvieren! Stattdessen werde ich versuchen, in dieser Zeit selbst wenigstens 7 Seiten pro Woche zu schreiben; schließlich muss mein eigenes Buch fertig werden. Außerdem sage ich gerade so ganz leise zu mir: “Michael, du musst ja nicht gleich bei allem mitmachen, was gerade mal so hype ist! Lasse dir da bloß keine Zwänge aufdividieren, von welchen du dich im nachhineigen Mittendrinsein nicht mehr so leicht befreien könntest!”

Ja, genau! Das Freisein ist ein wichtiger Wert! Und außerdem ist viel zu vieles hype in Zeiten wie diesen. Uns horzpochenden, atemrasenden Menschen des 3. Jahrtausends hängt schon ohne solche kulturdekadenten Zwangsbeglückungen die gebläute schlappe Alltagszunge heraus. Wenn ich allein daran denke, wieviele E-Mails ich an diesem Montag zu lesen und zu bearbeiten habe – - – !!! Kawumm!!!

Das 2666-Projekt ist hype. Ganz eindeutig. Nichts für mich! Für Sie vielleicht!?

Nun muss ich mir den Roman allerdings erst einmal besorgen. Nicht heute. Nicht morgen. Wohl erst nach dem 27. Dezember, wenn der ganze gut inszenierte Verkaufsgag-Rummel **) um dieses im VORHINEIN zum LITERATUR-ALIEN gemachte Buch einigermaßen vorüber ist. Bis dahin wird es mir ein ab- und aniges Vergnügen sein, zu verfolgen, wie sich die für die Teilnahme am 2666-Projekt gewonnenen LeserInnen an der Lektüre erfreuen oder dem Text mit vampiristischen Zähnen das Blut bis auf den letzten Tropfen aussaugen. Ich denke, den einen oder anderen Zahn werden sich so manche auch daran ausbeissen. Macht nichts! Es gibt ja gute Zahnärzte – meint Euer LitterART.

*) Danke für den Korrekturtipp, Dietmar Hillebrandt !

**) Es wurde nach einem glaubwürdigen Gedankenaustausch mit dem Initiator des 2666-Projektes von mir kurz nach Erstellung dieses Textes zur Kenntnis genommen: Es handelt sich dabei nicht um einen Marketing-Gag, sondern schlichtweg um einen genialen Einfall einer Privatperson, zu dem ich – auch wenn mein Motor dabei nicht anspringt – aufrichtig gratuliere!

Der bekannteste Bibelübersetzer deutscher Zunge heißt: Natürlich Martin ….er!

Wie du die ersten 4 fehlenden Buchstaben ergänzt, wird von deinem Alter abhängen: Wenn du so zwischen 12 – 21 Jahren alt bist, löst du vielleicht voll krass mit “Dreyer” auf. Bis vor kurzem hätte es seit ein paar Jahrhunderten noch “Luther” geheißen.

Die Volxbibel AT – Teil 1 folgt dem Beispiel ihres Vorgängers, des NT, und klettert im Amazon.de-Verkaufsrang hoch wie ein Wetterfrosch im April dieses Jahres (gerade hat der Frosch einen Regenschirm aufgeklappt), aktueller Stand der Fassung mit Motiv Zigarettenschachtel: Nr. 3.788 in Bücher. Wahnsinn!

Nun sollte man aber Dreyer nicht gegen Luther ausspielen oder umgekehrt: Die beiden deutschen Martins vereint ein Talent, nämlich dem Volk auf’s Maul schauen zu können. So wie Luther vor ein paar Hundert Jahren den Deutschen eine Bibel geschrieben hat, die sie auch verstehen können, liest sich die Volxbibel so, wie man (d.h. vor allem die Jugend einschließlich Berufsjugendlicher) heute “auf der Straße” spricht.

Hu, hu, hu, höre ich die Wächter des “wahren Glaubens” rufen, saugefährlich (äähhm, vielleicht vielmehr: unbiblisch, häretisch, bibeluntreu), was dieser Jesusfreak sich da zusammenschreibt: Da stimmt ja nicht jedes Wort mit dem Urtext überein, da gibt es PCs, Katzen, Bier und Styler in der VB, und überhaupt, wo bleibt der Ernst?

Liebe Unken dieser Welt, wo der rechte Glaube bleibt? Dort, wo es jesusmäßig abgeht, nicht, wo Punkt und Komma richtig gesetzt sind und man gestreng darüber wacht, dass der Glaube auch schön hinter dem Gartenzaun meines eigenen Horizonts bleibt und der Hausmeister mit Schiebermütze von oben ruft: Runter vom Rasen!

Tut mir leid, Martin D., meine Lieblingsbibelübersetzung bleibt Luther 84, aber: Die Volxbibel geht jesusmäßig ab und ist ein “fetter Segen” für uns alle. Lest das Teil bitte (z.B. meine Lieblingsstelle, die Weihnachtsgeschichte, als Einstieg) und freut euch dran, und dann bitte, bitte: Nehmt das raus, worum es geht, den Gott, der selbst zu den Menschen gekommen ist und dabei nicht auf Ansehen, Stil oder wohlfeile Sprache achtete, sondern uns “je und je geliebt” hat.

So gibt es jetzt eben zwei zu Recht bekannte deutsche Bibelübersetzer namens Martin. Der im Himmel liest bestimmt gerade Volxbibel und applaudiert!

In meinem Fachbereich gab es die übliche Fachbereichsbibliothek. Diese hatte aber noch eine Fachbereichssonderbibliothek, in einem Extra-Räumchen und mit auserlesenen Öffnungszeiten. Über die Sonderbibliothek regierte sie. Ich weiß nicht, wie sie hieß, aber sie fiel auf: zwischen Fünfzig und Sechzig, hochgewachsen und knochig; ihr ergrauender Zopf war streng geflochten, ihre Brille riesengroß und ihr Pullover selbstgestrickt.

Oft sah man sie in der Stadt, wo sie mit ihrem Gefährten zusammen (beide trugen Wolle und hatten immer geräumige Stofftaschen bei sich) eines der Studentencafés aufsuchte. Dort saßen sie dann bei einem Bier und einem Tee, in getrennte Bücher vertieft oder auch einfach so ohne ein Wort nebeneinander, stundenlang.

In der Bibliothek trank sie ihren Tee aus immer derselben braunen Kanne und einer zierlichen Tasse ohne Untertasse. Sie war wortkarg, aber meist nicht unfreundlich; ihre Gegenwart lud einfach zum Schweigen ein. Es war ein bißchen wie einen seltenen, scheuen Großvogel beobachten — man vermied es, sich bemerkbar zu machen; nicht daß er am Ende davonstakste.

Dann kam die Reform des Studienganges. Im Zuge von Sparmaßnahmen wurden Stellen gestrichen, kleine Räume zu großen zusammengelegt — und die Sonderbibliothek geschlossen. Sobald wir davon erfuhren, hatte ihre Erscheinung in unseren Augen etwas besonders Eckiges, fast Beleidigtes.

Als dann die Regale, Tische und Stühle aus der Bibliothek entfernt wurden, sah ich sie zum letzten Mal im Fachbereich. Am nächsten Morgen fanden wir vor dem ausgeweideten Raum ihre Tasse und das Kännchen. Den ganzen Tag standen sie da, auf den ausrangierten Büromöbeln, sauber abgewaschen, und alle konnten sie sehen. Jaja, die Sparmaßnahmen, raunten wir uns zu.

Abends dann habe ich beide, Kanne und Tasse, an mich genommen.

Teekanne und Tasse.

Freunde der Kultbuchreihe “Per Anhalter durch die Galaxis” sind Kummer gewöhnt:

Erst einmal, weil menschlicher Kummer ein Leitmotiv der “Trilogie in fünf Bänden” ist: Arthur Dent, der tragische Held, dessen Tag beschissen anfängt – und dann kommt es schlimmer; der paranoide Androide Marvin, die nach dem Sinn suchenden Jünger von “Deep Thought”, ein Walfisch mit kurzer Lebensdauer usw. Halt der ganz normale Wahnsinn unseres Universums…

Dann der viel zu frühe Tod des Kultautors Douglas Adams, der übrigens auch das fantastische Buch “Die Letzten ihrer Art” unter die Menschheit geworfen hat (wer könnte, einmal gelesen, je die Warangeschichte vergessen?).

Na ja, und an der filmischen Umsetzung sind jetzt auch schon zwei Teams gescheitert. Gut, die BBC-Verfilmung ist ganz nett, aber nicht so chaotisch-kreativ, wie es sein könnte, und über die jüngste Verfilmung decken wir mal den Mantel des Schweigens.

Umso überraschender, dass soeben die Ulminative (äh, ultimative) Hörbuchfassung auf den Markt gekommen ist ( h i e r ).

Vor Christian Ulmen bekomme ich langsam Hochachtung: “Mein neuer Freund” war schon ein Meilenstein, saubere schauspielerische Leistungen pflastern seinen jüngsten Weg, so z.B. “Herr Lehmann” oder “Elementarteilchen”.

Wer sich aber das Per-Anhalter-Hörbuch reinpfeift, wird kaum umhinkommen zu sagen: Da hat der Stoff seinen Meister gefunden.

Ulmen liest den kompletten ersten Band vor, mit der nötigen ironischen Distanziertheit ohne Manierismus als Erzähler, dagegen verleiht er jeder Figur, alle auch von ihm selbst gelesen, mit lauter guten Ideen einen individuellen Stil, der es dem Hörer unmöglich macht, das Buch künftig zu lesen, ohne diese “Typen” sprechen zu hören.

Lauter “neue Freunde”: Arthur Dent ist natürlich relativ normal, Ford bekommt so eine lustige Quakstimme, Zaphod nuschelt lindenbergisch-freakig daher, Marvin spricht herrlich abgehackt, wie es sich für einen depressiven Roboter gehört, und “Deep Thought”…nein, das verrate ich nicht, den Gag müsst ihr selbst rausfinden. Unschlagbar auch der Bordcomputer der “Herz aus Gold”, ein nerviger Dampfplauderer wie aus dem Formatradio, und der Vogonenschiffkapitän. Und zuweilen denkt man, die Programmierer auf Magrathea haben Hamburgerisch gesprochen, wenn immer mal wieder sprachliche Ausbrüche der Figuren wie auf dem Hamburger Fischmarkt erfolgen.

Habe gierig alle 5 CDs durchgehört, bin restlos begeistert und voll motiviert, auch alle Bücher mal wieder zu lesen, bin gerade beim Restaurant.

Mach’s weiter gut, Christian – und danke für den vielen Fisch.

Kleine Kostprobe gefällig?

Nein, nein, ich rede nicht von mir: Meine Essgewohnheiten haben noch keine kindliche Massenbegeisterung ausgelöst, obwohl sich da auch seltsame Rekorde im Vertilgen von Naschwerk, vor allem schokolastigen, berichten ließen…

Ferner ist es etwas erschreckend, selbst älter zu sein als ein Kinderbuchklassiker. Nämlich “Die kleine Raupe Nimmersatt”, heute vor 40 Jahren erschienen.

Wer kennt sie nicht, die kleine Fressbibel für Kinder und große Kinder, in der die Titelfigur eine Fressodyssee durch Gesundes und Ungesundes unternimmt, unersättlich, wenn auch im Exzess mal mit Bauchweh bestraft. Die, wo man so schön die Finger in die Fresslöcher hineinstecken kann, staunend über die obeliske Fresslust des kleinen Caterpillars.

Wenn man Kind ist, ist das ja genau meine Welt, Essen ist ein Hauptvergnügen, und wie sagt schon der vollschlanke Gallier:” Kann man auch zu viel essen?”

Oh ja, rufen ihm leidgeprüfte Postkinder zu, so auch der Schreiber dieser Zeilen, der mal im Hochzeitsurlaub auf Malle seiner frisch angetrauten Gattin im Aufzug nach einem opulenten Abendbuffet eröffnete, gleich zu platzen. Schuld waren diese Mallorquiner, warum bieten die beim Abendbuffet gleich zwei verschiedene frisch gegrillte Fische an…

Aber der Traum der endlosen Esslust hängt uns noch aus der oralen Phase nach, so erfreut sich auch der vorlesende Scheinerwachsene an diesem opulenten Bildermärchen.

Und dann wird es irreal: Der maßlose menschliche Vielfraß wird ein Fall für die Ernährungssprechstunde, die Raupe dagegen – ein Schmetterling.

Und da haben wir auf einem Haufen alles, was das menschliche Herz erwärmt: Ein Mysterium, unverdiente Gnade, ein Happy End, Hoffnung auf das Ende.

Kommt mir irgendwie bekannt vor. Gibt es da nicht noch so ein weltweit verbreitetes Buch mit ähnlicher Message?

Also, liebe Raupen und Schmetterlinge: Party for the very hungry caterpillar!

Und: Wohlsein!

oder die Wahrheit:

Mk 14,62 EU: Da stand der Hohepriester auf, trat in die Mitte und fragte Jesus: Willst du denn nichts sagen zu dem, was diese Leute gegen dich vorbringen? Er aber schwieg und gab keine Antwort. Da wandte sich der Hohepriester nochmals an ihn und fragte: Bist du der Messias, der Sohn des Hochgelobten? 

 Jesus sagte: Ich bin es. Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen.

Schön, wo er (Edgar Allan Poe) doch nur 40 irdische Jahre erleben durfte.

Nicht nur die ZEIT bietet eine Spezialausgabe des Feuilletons an (sehr lesenswert!), sondern Matt Groening und Konsorten hatten sich längst des bekanntesten Werks des Wegbereiters so mancher Literaturgattung angenommen, wie so oft (wenn auch mit Homerschen Eigenheiten, die aber sogar Licht in die Sache bringen) gelungen:

Schade, das Video ist nicht ganz sprachsynchron, aber ihr, liebe Leser, seid ja von den Flexibelbetrieben, gelle?

Und zum Weiterlesen hier noch der “Poe-Aufmacher” (in eigenen Worten der Wochenzeitung!) der ZEIT.

Zwei Männer, beides Büchernarren,
sterben im Oktober 1984, im Abstand von nur zwei Tagen.
Die beiden ehemaligen Freunde hatten sich 18 Jahre vorher, während der gemeinsamen Arbeit an einer der bedeutendsten verfilmten Literatur-Hommagen, hoffnungslos zerstritten – und nie wieder gemeinsam gearbeitet.

Bei der Hommage handelt es sich um einen meiner Lieblingsfilme:
Fahrenheit 451 von François Truffaut.

Oskar Werner, der Hauptdarsteller, soll einzelne Szenen regelrecht sabotiert haben. Die Auslegung seiner Rolle als Feuerwehrmann Montag, der Bücher im Staatsauftrag verbrennt und durch die Bekanntschaft mit Clarisse, einer aufgeweckt-kritischen Nachbarin, aus seiner Lethargie gerissen wird, lief der des Regisseurs diametral entgegen.
Es grenzt fast an ein Wunder, dass sich Oskar Werner mit seiner markant-sensiblen Stimme und dem unverkennbaren Timbre für die deutsche Version selbst synchronisiert hat.

Dieser Science-Fiction-Film wirkt poppig-versponnen in seiner Sixties-Ästhetik und ist in seiner Fernseh-kritischen Haltung nach wie vor aktuell. Umso schöner, dass Holger Kraus mit seinem Flexiblen Flimmern für einen Abend im Dezember einen so grandiosen Ort gefunden hat, um diese Literatur-Verfilmung auf der großen Leinwand zu präsentieren:

Im Lesesaal des Hamburger Warburg Hauses.

Ich liebe ja Räume, in denen ich mich schon nur durch mein Dortsein klüger fühle. Oder romantischer.

Auf den Lesesaal des Warburg-Hauses trifft beides zu, ist er doch Resultat der Bücher-Leidenschaft einer der bedeutendsten deutschen Kunst- und Kulturwissenschaftler.

Aby Warburg war der älteste Sohn einer alteingesessenen Hamburger Bankiersfamilie. Seinem jüngeren Bruder Max schnackte er einen lebenslangen Blanko-Kredit ab, indem er ihm sein Erstgeborenenrecht, die Bank zu übernehmen, gegen die Zusage abtrat, dass dieser ihm immer alle Bücher kaufen würde, die er brauchte. Dafür, dass Aby und Max zum Zeitpunkt des Handels erst 13 und 12 Jahre alt waren, haben sich beide bewundernswert an den Deal gehalten. Diese Bücherleidenschaft entwickelte sich mit über 60.000 Exemplaren und 25.000 Abbildungen zur Aby-Warburg-Bibliothek.

Zunächst wohnte Aby Warburg nebenan, in der Heilwigstraße 114, doch 1925/26 wurde er Bauherr und beauftragte Gerhard Langmaack unter Mitwirkung von Fritz Schumacher mit dem Bau der kulturwissenschaftlichen Bibliothek Warburg.

Von außen ein imposanter dreigeschossiger Backsteinbau, der Clou befindet sich jedoch zur Gartenseite: Ein viergeschossiger Büchertrakt mit einem ellipsoiden Lesesaal. Wunderschön und gelegentlich bei Vorträgen auch der Öffentlichkeit zugänglich.

Aby Warburg starb bereits 1929. Die Bibliothek konnte 1933 nach London in Sicherheit gebracht werden und besteht dort bis heute als “Warburg Institute”. Erst 1993 wurde das Warburg Haus von der Stadt erworben und wird inzwischen unter anderem vom Kunstgeschichtlichen Seminar der Uni Hamburg mit dem Warburg-Archiv genutzt.

Aby Warburg als Persönlichkeit und Initiator verschiedener Projekte ist ebenfalls spannend. Es lohnt sich, mal etwas zu stöbern.

Warburg-Haus

Aby-Warburg-Stiftung

Heilwigstraße 116
20249 Hamburg
0049 / 40 / 428 38-61 48

www.Warburg-Haus.de

Öffnungszeiten:
zu Vorträgen und kunstgeschichtlichen Veranstaltungen und nach telefonischer Absprache.

Die Beschreibung des Lesesaals im Warburg-Haus ist ein RePost meines Beitrages auf Qype vom 8.1.2008

Ich werde langsam zum Marketing-Man: Nach Empfehlungen für ne DVD und CDs nun auch noch Hilfeleistung für einen vielversprechenden Nachwuchsautor.

Der hat ein Kochbuch zum Thema “Glauben genießen” geschrieben und haut in vorweihnachtlicher Samariterstimmung zwei Pieces kostenlos unter das arme Volk. Umsonst? Fast, a bisserl mitmachen und a weng Glück ist notwendig.

Also ab dafür:

Kochbuchaktion des Wegbegleiters

PS: Ach ja, pssst: Das ist eigentlich gar kein Kochbuch, sondern so ein Bändlein über christlichen Glauben und so. Aber nicht verraten!

Unter http://www.immer-dichter.de/ findet man Buchhüllen, bedruckt mit Gedichten, für all jene, die in nahezu allen Lebenslagen lesen und am liebsten auch noch den Schutzumschlag ihrer Bücher schützen wollen . Schöne Idee.

Der Mensch lebt nicht vom Notebook allein, sondern von einem jedem Wort, das sich in einem guten Buch findet.

Diese zeitgemäße Erweiterung von Mt. 4,4 ist nicht erst jetzt meinem computerverseuchten Hirn entsprungen, sondern neben meiner noch relativ jungen Liebe zu allem WWW-Zeugs habe ich immer schon gerne und viel gelesen.

Was ist das aktuell?

Ich habe die zweifelhafte Angewohnheit, immer mehrere Bücher gleichzeitig zu lesen. Nachdem ich gerade den neuen Kracht (die Sowjetunion in die Schweiz verlagert) gerne gelesen habe, beschäftigen mich nun drei Bücher:

1. JesusLuxus: Die Kunst wahrhaft verschwenderischen Lebens (von Werner Tiki Küstenmacher )

Herr “Tiki” ist ja allseits bekannt für seine Spiegeleieraugenmännchencomics, mit denen die Christenheit humorvoll gespiegel(eieraugen)t wird, und seine Lebensvereinfachungsvorschläge mit Abo auf der SPIEGEL(ohne Eieraugen)-Bestsellerliste.

In seinem neuen Werk geht der evangelische Theologe zurück zu den Basics: Jesus und Luxus? Da schüttelt sich der Purist, und der traditionelle Christ wundert sich über den Titel. Ja, warum denn? Küstenmacher zeigt auf, was Jesus über das Leben gelehrt hat, und geiziger Umgang mit unseren Ressourcen war das nicht. Lesen und sich überraschen lassen!

2. Zen in der Kunst des Bogenschießens/ Der Zen Weg (von Eugen Herrigel)

Warum das? Nun, wie unten schon mal gesagt hatte ich das vor 20 Jahren schon mal praktisch mit Gewinn gelesen. Ich werde wohl kein Zen-Meister und will das auch nicht, mir begegnet Zen aber gerade auf mehreren Ebenen als Anregung, und mich interessiert das Spannungsfeld zwischen kontemplativer christlicher Praxis und den (ähnlichen?) Erfahrungen Zen-Praktizierender. Ist Zen, ähnlich wie es Jochen Distelmeyer einmal über die Liebe gesungen hat, nur eine Technik, ein System, oder ein der christlichen Lehre entgegenstehender geistlicher Ansatz? Ist es “legitim”, Zen mit christlicher Theologie in Berührung zu bringen, wie dies, so glaube ich, Willigis Jäger tut? Was passiert, wenn ich Stille und Einsamkeit in mein Leben integriere? (Ach ja, Herr Küstenmacher schreibt dazu im Buch Nr. 1 sinngemäß: Wer Stille und Einsamkeit sucht, wird nur Stille und Einsamkeit finden. Kontemplative aller Länder, was sagt ihr dazu?)

3. Dein persönlicher Ermutiger (von Selwyn Hughes)

Bei Hofmanns im Bücherschrank entdeckt: Ein kleines Bändchen mit einer griffigen Zusammenstellung von Bibelstellen für diverse Krisensituationen im Leben. Kurz, knackig, ultimativ. Wenn einem irgendein Unbill zustößt und man rumgrübelt, anstelle sich daran zu erinnern, welche Wahrheiten sich in der Bibel finden lassen. Habe gerade eine Predigt von Storch bei den JF Remscheid als Podcast gehört, in der Storch daran erinnert, dass Christen “Apostel”, also Gesandte, aus einer anderen Welt sind, nämlich dem Reich Gottes, die hier und jetzt leben, aber an sich als Fremde in einem fremden Land, deren Aufgabe es ist, Vertreter der Weltanschauung ihres Heimatlandes zu sein, allerdings, so füge ich hinzu, dabei den Griechen ein Grieche werden sollen: Ich werde “Grieche”, lebe und lehre aber die “römische Weltanschauung”. Ein Buch, das dabei hilft.

Gewiss, denn Markus erzählt im packenden Erzählstil von Jesus Christus, nicht als “feinem Typen”, Sozialrevolutionär oder prophetischem Wunderheiler, sondern als Sohn Gottes, wie schon der erste Satz klar stellt:

” Dies ist der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.”

Das ist für jeden, der das erstmals WIRKLICH hört, härtester Tobak: Ein Mensch, trotzdem Sohn Gottes. Nicht allein Auserwählter, Idol oder Märtyrer, die Inkarnation Gottes.

Wenn man 2000 Jahre zurück geht und sich in den Leser (bzw. wohl öfter Hörer) des Evangeliums im ersten nachchristlichen Jahrhundert hineinversetzt, wird die Botschaft noch subversiver, provokanter, herausfordernder. Da kann man nach dieser Einleitung alles Weitere eigentlich nur als Quatsch abtun – oder glauben.

Erlebbar wird das umso mehr, wenn man das GANZE Markus-Evangelium am Stück vorgelesen bekommt: So geschehen gestern Nacht in der Augustinerkirche zu Würzburg im Rahmen der “Nacht der offenen Kirchen”. Markus Grimm brauchte rund 2 1/2 Stunden, um das Evangelium mit kurzer Pause und wenigen Auslassungen zum Vortrag zu bringen.

Hierbei beschränkte er sich auf einen unprätentiösen, aber eindrücklichen Lesestil, am Tisch mit Lampe sitzend, ohne jede Manieriertheit.

Der Text entfaltete sich wie ein nüchterner Bericht, in dem die wundersamen Dinge nicht durch künstliche Dramatik, sondern das sachliche Sezieren der nur allzu menschlichen Fragen zum Vorschein treten. Das ist kein Abenteuerroman und keine Biographie, sondern eine fleischgewordene Frage zu meiner Beziehung zu Gott.

Umso mehr setzte sich von diesem eindrücklichen Vortrag des ersten Evangeliums die für mich etwas überraschende Einleitung ab: Pfr. Burkhard Hose referierte über das “Markus-Evangelium als politisches Buch”.

So auch der Obertitel der Veranstaltungen in der Augustinerkirche am 02.10.08: “Die Bibel – ein politisches Buch”.

Jo mei, was ist denn bitte “politisch”? Darüber lässt sich trefflich nachdenken, z.B. auf der Basis folgender Aussage:

„Politik ist die Lehre von den Staatszwecken und den besten Mitteln (Einrichtungen, Formen, Tätigkeiten) zu ihrer Verwirklichung.“ (Brockhaus, 1903, Bd. 13: S.236)

Ist die Bibel in diesem Sinne ein Buch, das die Gesellschaft verändern will? Ähm, und kann ein Buch etwas wollen? Oder der Autor? Welcher denn dann bitte?

Ich verlasse diesen Ansatzpunkt sicherlich manch schöner theologischer oder auch politischer Streiterei. Denn für mich ist es, jetzt mal ganz ehrlich gesagt, wurscht, was die Bibel IST. Interessanter finde ich, zu erleben, was sie MIT MIR MACHT.

Herr Pfr. Hose tauchte dagegen zu meinem Unbill etwas tiefer in die Materie ein und breitete eine Theorie des Würzburger Professors Dr. Dr. Karlheinz Müller aus, wonach Markus das Evangelium als Streitschrift gegen das römische Herrschergeschlecht der Flavier verfasst hat. Wenn das jemanden interessiert, kann er dazu mal hier nachlesen:

http://www.julius-echter-gymnasium.de/home_jeg/nav/01_aktuell/seiten/akt_026_mueller.shtml

Das klang durchaus durchdacht und schlau, ich halte diese Theorie allerdings trotzdem, zumindest in ihrer Reinform, für schlichtweg falsch. Nachdem Markus Grimm das Evangelium im Anschluss daran vorgelesen hatte, konnte man nicht umhin, selbige Gedankengänge als absurd zu empfinden: Gerade Markus stellt Jesus nicht als Staatsfeind, sondern Menschenfreund und vollkommenen Diener des Vaters dar.

Vielleicht tue ich der modernen Theologie ja unrecht, aber möglicherweise würde heute ein Evangelist ein Anti-Evangelium gegen die Theologie verfassen? Lustiger Gedanke, aber wohl auch nicht, denn dann wäre er kein Evangelist, sondern politischer Autor…

Die Worte des Evangeliums haben dagegen noch heute eine Sprengkraft, die mich immer wieder überrascht, erst recht, wenn mir ein Evangelium am Stück präsentiert wird. Ganz neu angerührt haben mich

- Mk 1, 15

- Mk 2, 13 -17

-Mk 4, 10 -12

- Mk 5, 6

- Mk 12, 41 – 44

- und besonders Mk 9, 1. Diese Worte habe ich, glaube ich, das erste Mal richtig verstanden, ebenso und im Zusammenhang damit Mk 12, 27

So, liebe Theologen und Hobbytheologen: Kritische Anmerkungen dazu? Dann erwarte ich Euren Widerspruch oder einen politischen Versöhnungsgedanken…

Wir waren übrigens mit unserer miniChurch inklusive noch einem Marcus (nun mal mit “c”) da:

Und feine Musik gab es auch:

liest uns ein Markus (der Grimm nämlich,  www.dergrimm.de  ) im Rahmen der Nacht der offenen Kirchen in Würzburg am 02.10.08, 20.00 Uhr, vor.

Wer Markus Grimm kennt, weiß, worauf man sich da freuen kann: Auf eine Kombination aus Lesetalent, Schauspielkunst und Tiefgang, wie sie ihresgleichen sucht. Kommt bloss nicht alle, damit ich noch einen guten Platz in der Augustinerkirche kriege.

Ach, ihr hört ja doch nicht auf mich. Dann kommt halt, und wir gehen danach noch einen Federweißen trinken oder machen einen Beckstein-Abschluss: 2 Maß, und dann mit dem Auto nach Hause.

Man darf mitbestimmen, wie die neue Auflage der Volxbibel aussehen wird.

Tut dem Martin mal nen Gefallen und macht mit:

http://www.volxbibel.secondstyle.net/cms/

Mir gefallen die 70er-Lampen am besten.

Nobody is perfect, auch der Apostel Paulus nicht:

Er behauptet, ein (entsprechend begabter) Mittelmeerinselbewohner habe eine bestimmte Aussage über seine Mitinsulaner getroffen, die sich auf deren Wahrheitsliebe bezieht, und bietet damit ein Musterbeispiel für ein logisches Problem.

Fragen:

- Wo genau in der Bibel findet sich besagte Stelle?
- Von welcher Insel ist die Rede?
- Und was ist das für ein logisches Problem, und wie nennt man das korrekt?

Ist das jetzt erbaulich? Wessnet, aber interessant ist es…