Segunda-feira, 23, aconteceu o V GERA: Workshop de Gestão e Eficiência Energética na Agroindústria no campus da USP em Pirassununga, organizado pela Faculdade de Zootecnia e Engenharia de Alimentos e Empresa Júnior de Engenharia de Biossistemas – BIOSSISTEC.

Entre os tópicos abordados nas palestras estava o conceito de ESCO – Empresa de Serviços de Conservação de Energia (a sigla vem do inglês Energy Saving COmpany). Essas empresas são especializadas em promover a eficiência energética e uso racional de água e outros recursos nas instalações de seus clientes.

As ESCOs contam com uma equipe de engenharia para avaliar, medir e identificar os gastos com insumos; estudar e propor alternativas e realizar substituições; e, por fim, verificar a eficiência final e a economia gerada.

Segundo a Associação Brasileira de Empresas de Serviços de Conservação de Energia, as ESCOs oferecem aos clientes:

• Identificar oportunidades,
• Estudar alternativas,
• Avaliar soluções técnicas, ambientais e financeiras,
• Desenvolver projetos,
• Gerenciar e implementar obras,
• Instalar e realizar medições,
• Propor diretrizes econômicas e tarifárias.

Uma ESCO avalia, por exemplo, os insumos energia elétrica (incluindo cogeração e parâmetros de demanda, consumo, fator de potência, harmônicos), gás natural e liquefeito de petróleo e energia solar, água, entre outros.

A empresa que contrata uma ESCO tem seus gastos mensurados e sistemas inspecionados para identificar onde há dispêndio excessivo e/ou desnecessário de energia. Entre esses sistemas estão:

• Condicionamento de ar, ventilação, refrigeração e aquecimento (sistemas HVAC)
• Bombeamento
• Transporte de materiais
• Máquinas operatrizes
• Tratamento superficial de metais, prensas
• Caldeiras e fornos
• Produção e distribuição de ar comprimido
• Armanezamento e distribuição de gases industriais.

A ESCO implanta eficiência energética em instalações industriais, comerciais, serviços, residenciais, e outras.

Fontes:

• O que é uma ESCO? – ABESCO
• Energy Saving Company – Wikipédia

* Crédito da foto: s-a-m em http://www.flickr.com/photos/30708230@N00/258759229/

El encuentro.

De todas las personas fue quien más me atrajo. El dije caía desde su cuello neto y me intrigaba. Lo tomó con los dedos, respiró hondo y retuvo el aire. Sentí la energía desplazarse por su cuerpo antes de salir de la habitación dejando un halo de misterio, sensualidad y fantasía.

Bioma, joyas que suman energía.

Bioma es una marca que se ocupa del diseño y producción de “joyas energéticas” para el trabajo con energías sutiles. Parte de su misión es utilizar el diseño para elevar la dignidad de las herramientas para las ciencias holísticas , elevandolas al caracter de “joyas”. Disciplinas como el Feng-Shui, el Reiki y la Cromoterapia, agradecidas.

El sobrepeso y la obesidad aumentan el riesgo de una muerte prematura

Según el Estudio sobre Prevalencia de Sobrepeso y Obesidad (PRESOPE 2008) el 42% de los españoles padece sobrepeso y el 22% es obeso. Ante la gravedad de la situación y con el fin de concienciar a la población de la necesidad de prevenir estos trastornos metabólicos, se ha celebrado el seminario para periodistas socio-sanitarios “Alíate a una vida sana”. Durante dos días expertos en nutrición, educación física y gastronomía han dado nociones claves para distinguir los alimentos bajos en calorías, fomentar la práctica de ejercicio y cocinar de forma saludable.

Motores para aprovechar la energía natural del biogás

Edwin Castillo Vílchez

Ingeniero Agrónomo

En Panamá, al igual que en otras partes del mundo, se cuenta con fuentes de materia orgánica producto de la agroindustria, que es o puede ser utilizada en la producción de biogás. Este gas, es un su mayoria metano (http://es.wikipedia.org/wiki/Metano). Las empresas de producción porcina, avícola o pecuaria, regularmente mantienen fuentes de materia orgánica en forma de estiércoles. Actualmente, muchos productores en el mundo utilizan el biogás como fuente de calor para diferentes actividades de la finca, como por ejemplo, en calentadores o para cocinar. Sin embargo, estos usos no siempre son los mas anhelados por los productores que cuentan con muchas necesidades energéticas. Debido a la falta de motores especializados, el biogas se utiliza en los motores diesel, para bajar el consumo de este combustible.

En Austria una Empresa conocida como Power Technology se dedica a la producción de motores a base de biogás. Estos motores son grandes y forman parte de plantas del tamaño de un contenedor o más. A continuación se anexa la imagen del sitio web de esta empresa. Los interezados pueden hacer contacto directamente. Se espera que les sea de provecho.

Sitio web: http://www.power-technology.com/contractors/cogeneration/jenbacher/

El próximo 24 de noviembre, la Cámara de Comercio Alemana para España invita a todos los profesionales del sector a asistir a la IV Jornada Hispano-Alemana de Bioenergía, en el Hotel NH Parque Avenidas de Madrid.

La inauguración correrá a cargo del Consejero de Agricultura y Medioambiente de la Embajada alemana en Madrid. La Consultora Ecofys y el Ciemat ofrecerán una visión actual del sector de la biomasa en ambos países. Mucho interés despertarán también las recomendaciones de Avebiom sobre nichos de mercado de la biomasa térmica. Precisamente este es el sector que estará representado por varios fabricantes alemanes de calderas de biomasa en la Jornada.

El Centro Alemán de Investigación sobre Biomasa (DBFZ en sus siglas en alemán) dará una conferencia sobre las aplicaciones novedosas de la biomasa eléctrica en Alemania y los resultados obtenidos a partir de un estudio sobre el potencial de la biomasa en Andalucía.

El prestigioso Centro Internacional de Biogás y Bioenergía (IBBK) abrirá el bloque de conferencias sobre biogás y cogeneración en Alemania. A continuación se encargará AINIA de presentar los últimos resultados del proyecto estratégico Probiogas y la empresa de ingeniería Inper cerrará la tarde con sus experiencias y su visión sobre el futuro del biogás en España.

Más información: Construible.es

Se celebró en San Juan de Alicante, durante los días 14-17 de Octubre, en el Hombu Dojo de la JKA España, e impartido por Osamu Aoki Sensei 7º Dan, Instructor Jefe de JKA-Spain y Aoki Bioenergy and Karate School.

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Participação como expositora no evento de terapias naturais realizado na faculdade montesore.

Participação como expositora no evento realizado por ocasião do aniversário da Vl. Madalena.

Participação no evento festa indiana.

Participação como expositora festa cigana/2009

CONSIDERAÇÕES SOBRE A ENERGIA KUNDALINI
E OS MOVIMENTOS DA DANÇA ORIENTAL

O significado da transformação psicológica

Lee Sannella batizou a kundalini de fisiokundalini. Para ele, seu aparecimento é um acontecimento dramático. Ele considerava os bloqueios à ascensão da energia como pontos de tensão, associando esta experiência a manifestações de dor, pois quando a energia encontra estes bloqueios, ela continua trabalhando (bombeando para cima) neles até serem dissolvidos. Quando isso ocorre, ela sobe através deste ponto até o próximo ponto de tensão, sob uma conduta autodiretiva, espalhando-se pelo sistema psicofisiológico.

Para ele, o fenômeno é mais evidente e freqüente em nossos dias devido a dois fatores:

• o primeiro se deve ao fato de que as pessoas falam mais abertamente sobre experiências semelhantes;
• o segundo, se deve ao fato de que as pessoas de nosso tempo estão mais envolvidas com estilos de vida que levam a uma transformação psicoespiritual.

A respeito disso o Dr. Sannella cita Jung à página 20, em seu livro “A Experiência da Kundalini”: “quando você obteve êxito no despertar da kundalini, de modo que ela começa a ultrapassar a sua potencialidade comum, acontece que, necessariamente, um mundo em tudo diferente do seu tem início para você”. Jung também afirmava que esta experiência como criação pessoal é perigosa, pois leva à expansão do ego, uma ilusão de superioridade, e mesmo à loucura. Sendo um processo autônomo que brota do inconsciente, ele afirmava que aparentemente a energia utilizava o indivíduo como seu veículo.

Assim, o significado da transformação psicológica advinda do despertar da kundalini é a possibilidade do alcance de uma qualidade de vida superior à que desfrutamos atualmente, o que os religiosos chamam de iluminação.

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A ENERGIA KUNDALINI
E OS MOVIMENTOS DA DANÇA ORIENTAL

Uma experiência psicofísica: fundamentos de sua fisiologia e sintomas

Temos aqui um rápido apanhado sobre alguns aspectos comuns dos componentes fisiológicos que configuram o despertar da kundalini.

Para o Dr. Lee Sannella (1987), tais componentes desmistificam os mitos do materialismo científico.

Neste processo, a pessoa atravessa diferentes estados de consciência, que vão do normal ao psicótico, e notou-se que o desenvolvimento de aptidões especiais não estão necessariamente ligadas ao surgimento de fenômenos psíquicos.

Gopi Krishna, encarava rigorosamente este despertar: “A idéia popular de que a prática resulte simplesmente na ativação de uma nova força no corpo é falaz. Aqueles que acreditam que o despertar e o mestrado desta força pode ser ativado pelo forte desejo da pessoa, vivem no paraíso dos tolos. Propriamente falando, a posição deve ser vista por um outro ângulo”.

Segundo Gopi, tratava de uma metamorfose completa da personalidade, cujo despertar, pode ser gradual ou súbito, variando em intensidade e efeito, de acordo com o desenvolvimento, constituição, e temperamento dos diferentes indivíduos; mas que, na maioria dos casos, resultava numa grande instabilidade da natureza emocional, podendo até o indivíduo ceder a aberrações, principalmente resultando de uma contaminação hereditária, falhas no modo de conduta, ou seja, o caráter moral da pessoa é que norteia o despertar da kundalini.

Em “LIVING WITH KUNDALINI”,  Gopi Krishna relatou um fato cômico a este respeito:

“A menos que a mente tenha sido disciplinada desde a mais tenra idade, uma kundalini estimulada traz consigo um irreprimível desejo pelo oculto e o bizarro. É inacreditável o aumento das vítimas ocorrências deste desejo, podem ser enganadas pelos pseudo homens deuses, charlatões e impostores… Em minha própria vida, um destes homens deuses, residiam numa vila em Kashmir, acostumado a urinar numa vasilha de prata às vistas da multidão que vinha para visitá-lo, e então, regava o líquido sobre a audiência, ambos homens e mulheres. Dizem que seus admiradores levantavam seus rostos e descobriam seus colos para receber os santificados respingos”.

Apesar da rigorosa cautela, no entanto, ele afirmou que o objetivo final de tal despertar era o auxílio à consciência humana a transcender seus limites normais, sendo esta, a fase final do impulso evolutivo presente no homem (lembrando que o conceito de evolução aqui aplicado é desenrolar-se ou desenvolver-se, e não “melhorar” no sentido do dogma do bem e do mal).

Aliás, tal cautela não foi em vão… Em sua época, e Gopi faleceu em 1986, os pesquisadores já conheciam uma lista de sintomas perturbadores advindos de tal atividade.

Itzhak Bentov

Itzhak Bentov, em seu trabalho “Micromovimento do corpo como fator do desenvolvimento do sistema nervoso”, citado por Sannella, viu o efeito da kundalini como parte do desenvolvimento do sistema nervoso. Em suas experiências, ele anotou que, ao ascender, ela produz vibrações com freqüências ressonantes que vão percorrer todo o sistema nervoso, o esqueleto, a espinha dorsal, o fluxo sangüíneo, a respiração, o crânio e o cérebro, o córtex motor e sensorial, a estrutura geral do corpo. Ele descobriu que estas vibrações, ao atingirem a cabeça, irradiam um campo magnético que atuará conjuntamente com os campos magnéticos e elétricos do ambiente.

Bentov, desenvolveu um modelo de medição da kundalini, ao utilizar um balistocardiógrafo (para medir as oscilações dos batimentos cardíacos e circulação sanguínea) e uma sonda capacitadora, adaptados em praticantes de meditação. Com isso, pôde detectar:

• uma transformação no modo de funcionamento do sistema nervoso, pois foi anotado o aparecimento de seqüências de reações corporais fortes e incomuns durante o trajeto de ascensão da energia, como movimentos involuntários em algumas partes do corpo, quando há resistência (psicológica ou emocional de causa conhecida ou não) à sua passagem;
• a exposição a certas vibrações mecânicas, ondas magnéticas e sons, também pode ativar o mesmo mecanismo;
• estímulos enviados ao córtex sensorial, provocam sensações de amortecimento ou formigamento, na área do corpo que corresponde a certos pontos do córtex;
• quando o estímulo cruza a área do centro do prazer, o praticante de meditação experimenta uma sensação de êxtase. Isso acontece com quem já possui anos de prática regrada ou espontaneamente em algumas pessoas;

Outras sensações experimentadas são:

• as palpitações e os ritmos ribombantes na região sacral e lombar, que ascende às regiões cervical e cabeça. Chegado à cabeça, as pressões podem gerar dores na parte occiptal, dores no pescoço, que em geral, são passageiras. Estas dores também podem ser sentidas em outras partes ao longo da coluna;
• modificações na respiração também podem ocorrer, tornando-a espasmódica, com expirações involuntárias, ocorrendo ao máximo, como também o ouvir de sons interiores, provocados pelas vibrações dentro da caixa craniana, e em outras partes do corpo, como o coração;
• após o período de tensão, que pode durar anos ou não, há uma liberação de energia que normaliza as funções orgânicas do corpo.

Ascensão da Kundalini

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A ENERGIA KUNDALINI
E OS MOVIMENTOS DA DANÇA ORIENTAL

A objetividade científica

Modelo Esotérico

Durante muito tempo, em razão das culturas orientais e tradições esotéricas terem dominado o tema, com crenças no misticismo e misturas confusas de conceitos, superstições primitivas e dogmas, a classe científica ocidental, não aceitou o processo da kundalini como um fenômeno relevante. Todavia, em meados dos anos 70, com o aumento do interesse ocidental pelas práticas orientais de autoconhecimento, e o crescente número de pessoas no Ocidente, praticantes de meditação, tendo a mesma experiência psicofísica descrita nos modelos tradicionais destas tradições, os cientistas se viram obrigados a estudar o “novo” fenômeno social.

Tal evento provocou mudanças do pensamento científico, possibilitando a comparação destes modelos clássicos e dos contextos clínicos, pois a uniformidade nas descrições em ambos os processos além de evidente, facilitava o trabalho dos pesquisadores, que passaram a considerar os componentes fisiológicos dos aspectos comuns da “nova” pesquisa.

Gopi Krishna

Gopi Krishna foi um dos grandes responsáveis pela popularização da kundalini no Ocidente, ao mostrar que tanto cristãos, como sufis e adeptos do Yoga e Meditação, passavam pelas mesmas experiências psicofísicas. Outros nomes pioneiros, cada um em sua área, também contribuíram para o aprimoramento do mapeamento da atividade energética no corpo humano, facilitando o entendimento científico sobre a kundalini, entre eles:

• Dr. Lee Sannella (psiquiatria);
• o pesquisador Itzhak Bentov (experiências com balistocardiógrafo e sonda capacitadora em praticantes de meditação);
• Dr. Hiroshi Motoyama (no desenvolvimento da AMI Machine, capaz de diagnosticar os níveis de energia nos chakras e meridianos do corpo);
• entre outros.

Carl Gustav Jung

Um outro nome, nosso conhecido, bastante mencionado no Volume III e IV deste compêndio, Carl Gustav Jung, também estava familiarizado com os estudos sobre a kundalini. Em suas correlações, Jung considerou a kundalini como sendo a força da psique, importante no processo de individuação.

Obviamente nem toda consideração junguiana é totalmente aceita pelos “praticantes da arte-ciência da kundalini”, embora encarem com respeito os esforços da visão junguiana e o motivo é bem simples: o crescimento dentro da individuação não é necessário ser acompanhado pelo “nascimento” da kundalini no sentido clássico, mesmo que ele seja rodeado por “transformações poderosas” da energia psíquica.

Mesmo assim, os praticantes de meditação têm demonstrado, dentro dos laboratórios, que condições como estados transcendentais da consciência, podem ser monitorados, através de máquinas e computadores, leitores de dados de ondas cerebrais. Então, pode ser uma simples questão de tempo, o refinamento dos nossos aparelhos de medição e programas de computador, numa combinação que nos dê um meio eficaz de “provar” os feitos da kundalini na mente e corpo humanos - para deleite dos céticos…

Apesar disso, aqueles que têm experimentado a kundalini, continuarão a falar sobre suas experiências, e isto, com o tempo, quebrará as atuais barreiras sobre o tema.

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CONSIDERAÇÕES SOBRE A ENERGIA KUNDALINI
E OS MOVIMENTOS DA DANÇA ORIENTAL

Kundalini vem do sânscrito kundal e significa “aquela que está enrolada”, termo originário da Índia Hinduísta, sendo uma metáfora da serpente.

É uma espécie de energia nuclear, telúrica e ígnea, uma energia ctônica, da terra, que tem sua correlação (projeção, contra-parte) adormecida na base da coluna vertebral do ser humano.

Trata-se de um conceito, que desde o século passado, vem sendo discutido no Ocidente, por psiquiatras, médicos, físicos, professores e pesquisadores.

O termo, para a área médica e psicológica, representa um tipo de energia psicoespiritual, fundamentado na expansão da consciência.

Os centros de energia (chakras) que acabamos de estudar, estabelecem o caminho para a energia primária kundalini percorrer o corpo. Principalmente através de alguns dos movimentos da Dança Oriental, é manipulada uma suave quantia desta energia, mesmo que não haja uma intenção explícita para isso; sendo um trabalho de altíssima seriedade, pois, possui componentes fisiológicos, e, mal canalizada, pode realmente levar uma pessoa à loucura.

Assim, é importante conhecermos um pouco do seu processo a fim de ampliarmos nosso perímetro de informações, pois nunca poderemos adivinhar, quando um fenômeno desta natureza poderá acontecer conosco, ou com qualquer uma de nossas estudantes. É sabido que em mulheres na menopausa o fenômeno é mais abrangente.

Para esclarecimento geral, pelo fato da energia kundalini se encontrar adormecida na base da coluna vertebral, na literatura clássica, é geralmente representada como uma (ou duas) serpente enrolada nesta região, e também, por ser a serpente, um animal que rasteja sobre a terra.

Na realidade, seu percurso é complexo, ondulando em ascensão pela espinha dorsal ou por dentro do corpo, saindo de sua base através de dois canais (nadis) ida e pingala, que se cruzam no canal do meio sushumma. Muito semelhante ao símbolo da medicina, o caduceu, com duas serpentes ascendendo e cruzando um mastro intermediário, lembrando uma molécula de DNA. Sushumma é o canal que liga este chakra (básico) aos demais, pelo centro do corpo.

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La 4ª edición de la feria internacional especializada en bioenergía, Expobioenergía’09, ha acogido la presentación de dos nuevos manuales prácticos dirigidos a difundir las posibilidades del aprovechamiento de la biomasa forestal primaria en los pinares de repoblación de Castilla y León. El marco elegido para esta presentación fue la Jornada Técnica sobre Biomasa Forestal: ‘Situación de la biomasa forestal para energía en el sur de Europa: ejemplos reales’, inaugurada por Domingo Heras, presidente de Cesefor, y que contó con las intervenciones de Eduardo Tolosana, de la Universidad Politécnica de Madrid, de Juan Carlos Fernández Guerrero, de Biogesma, y de Roberto Astorga, miembro del Grupo Ence.

Ambos manuales son el resultado del proyecto realizado por Cesefor y la Junta de Castilla y León con el objetivo de dar conocer y mejorar los procedimientos para la extracción de biomasa en los principales aprovechamientos forestales realizados en Castilla y León. Con estas publicaciones y la presentada con anterioridad relativa a las choperas se pretende dar a conocer a las empresas interesadas las mejores prácticas y los costes aproximados del aprovechamiento integral de la biomasa aérea, y por lo tanto, facilitar el avance en la utilización para la valorización energética de una parte de la misma.

Dichas experiencias se han llevado a cabo con la participación activa de algunas empresas de explotación y tienen un carácter eminentemente práctico y de aplicación directa por parte de aquellos que tengan interés en el aprovechamiento de la biomasa forestal en el ámbito de Castilla y León.

La aportación de los costes que conlleva este aprovechamiento integral entendemos que pueden resultar útiles para avanzar en la deseable implantación de instalaciones destinadas a su valorización energética.

Más informacion: Leonoticias.com

Petróleo, gás natural e seus derivados representam 55% do consumo mundial de energia. São esses combustíveis que permitem a existência dos meios de transporte rápidos e eficientes que temos hoje, bem como boa parte das atividades industriais. Lamentavelmente,eles não vão durar mais do que algumas décadas: como combustíveis fósseis, as suas reservas são finitas, a segurança de abastecimento é problemática para os muitos países que os importam e o seu uso é a principal fonte dos gases que estão provocando mudanças climáticas e o aquecimento global.

É preciso, pois, encontrar substitutos para esses combustíveis. Nada mais racional do que produzi-los com base em matéria orgânica renovável (biomassa), da qual, no passado distante, os combustíveis fósseis foram produzidos pela natureza. Uma das opções é o etanol, um excelente substituto para a gasolina, o principal combustível usado
em automóveis no mundo.

No Brasil, o etanol, produzido da cana-de-açúcar, já substitui hoje metade da gasolina que seria consumida e seu custo é competitivo sem os subsídios que viabilizaram o programa no seu início. Isso foi conseguido em cerca de 30 anos a partir da criação do Proálcool, programa lançado no país em meados da década de 1970 para reduzir a dependência da importação de petróleo. Considerações econômicas da indústria do açúcar também pesaram no estabelecimento do programa, porém preocupações de caráter ambiental e social não tiveram um papel significativo na ocasião.

Nos Estados Unidos, grande produtor mundial de etanol com base no milho, o programa é mais recente e suas justificativas são a eliminação de aditivos na gasolina e a redução das emissões de gases que provocam o aquecimento global. Nos países da Europa Ocidental, o etanol produzido do trigo e da beterraba também é usado.
Nesses países, o custo do etanol é duas a quatro vezes mais elevado do que no Brasil e subsídios internos e barreiras alfandegárias protegem as indústrias locais, impedindo a importação de etanol do Brasil.

Isso tem criado resistências de alguns grupos, que associam o etanol (e o biodiesel,produzido em quantidades menores) a um falso dilema, que é o da produção de alimentos versus combustíveis. Esse argumento não se sustenta quando nos damos conta de que a
produção de etanol no mundo, de cerca de 50 bilhões de litros por ano, usa 15 milhões de hectares de área, ou seja, 1% da área em uso pela agricultura no mundo, que é de 1,5 bilhão de hectares.

Argumentam esses grupos também que, na realidade, o uso de etanol não reduz as emissões de gases de efeito estufa, o que é totalmente incorreto no que se refere ao etanol da cana-de-açúcar. Esse é, de fato, praticamente renovável, uma vez que o bagaço da cana supre toda a energia necessária para a fase industrial da produção do etanol. A situação dos Estados Unidos é menos confortável porque a produção do etanol exige o uso de energia que vem quase toda do carvão. Pode-se dizer que o etanol do milho é, na realidade, carvão convertido em etanol, ao passo que no Brasil ele é quase inteiramente de energia solar.

A expansão da cultura da cana-de-açúcar e do milho envolve mudanças no uso do solo, o que pode implicar a emissão de gases de efeito estufa se a expansão resultar em desmatamento, o que não é o caso do Brasil, onde a expansão está ocorrendo sobre
pastagens. De qualquer forma, esse é um problema geral de agricultura em expansão e não um problema da produção de etanol (ou biodiesel). Se há, aqui, um dilema, ele poderia ser denominado de produção de alimentos versus mudanças climáticas.

O que se pode chamar de “solução brasileira para os problemas dos combustíveis fósseis” – o uso do etanol de cana-de-açúcar para substituir a gasolina – não é exclusivo do nosso país e está sendo adotado em outros países produtores de cana-de-açúcar (dos quais existem quase cem no mundo), como Colômbia, Venezuela, Moçambique e ilhas Maurício.

Essas e outras questões são analisadas a fundo neste livro, que descreve as características biológicas da cana-de-açúcar como planta, as técnicas de produção do álcool e os seus co-produtos, como bioeletricidade, apresentando o “estado da arte” do que é chamado de “tecnologias de primeira geração”.

Há, ainda, uma discussão das “tecnologias de segunda geração” para a produção de etanol com base na celulose de quaisquer outros produtos agrícolas (inclusive de cana-de-açúcar), bem como tecnologias de gaseificação de biomassa. A sustentabilidade social e ambiental de produção do etanol é também discutida.

A leitura deste livro certamente dissipará vários mitos que se formaram em torno do grande e promissor programa de etanol no Brasil e sua potencial expansão no mundo.

Veja o endereço do livro: www.bioetanoldecana.org

Um retrato do setor de bioetanol no país. Esta é a principal proposta do livro Bioetanol de cana-de-açúcar – Energia para o desenvolvimento sustentável, publicado pelo Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES) e o Centro de Gestão e Estudos Estratégicos (CGEE). Elaborado pelo professor Luiz Augusto Horta Nogueira, da Universidade Federal de Itajubá (Unifei), o livro está baseado em pesquisas feitas por cerca de 30 especialistas. O principal objetivo do livro é desenvolver um trabalho científico para subsidiar o diálogo internacional visando à construção de um mercado mundial de etanol. O livro está disponível no endereço: www.bioetanoldecana.org.

O livro traça um panorama da produção do etanol de cana-deaçúcar no Brasil e no mundo, além de apresentar o etanol como commodity energética e o Brasil como principal fornecedor de produtos e de soluções para o setor. Os autores levaram em conta a preocupação com a análise das políticas atuais de apoio ao desenvolvimento de biocombustíveis, por meio de uma análise cuidadosa de seus impactos em termos de mudança de uso da terra, padrões de investimento, emissões de gases de efeito estufa, fluxos de comércio e segurança alimentar.

CONSIDERAÇÕE SOBRE UM ESTUDO DE CASO A RESPEITO DAS ONDULAÇÕES ABDOMINAIS DA DANÇA DO VENTRE
E IMPLICAÇÕES BIOENERGÉTICAS

I Parte

Comecemos com o exemplo bem simples de um problema de prisão de ventre.

Sabe-se que ondulações abdominais da Dança do Ventre eliminam a prisão de ventre. Mas, raciocinemos mais além, além do aspecto físico, ou seja, mencionando o lado psicológico, o lado metafísico do ato de ondular o ventre. Tal ação requer, simultaneamente:

• o desenhar de uma onda em movimento
• e o trabalho respiratório - respiração.

A respiração, em seu aspecto psíquico representa a capacidade de absorver a vida. A prisão de ventre, por sua vez, está geralmente associada à causa mental originada em algum tipo de crença sub(in)consciente em limitação, medo, retenção, poder ou carência, e por isso, a pessoa evita soltar qualquer coisa de si mesma, com medo, mesmo que inconsciente, de ser incapaz de substituí-la – o que conhecemos como apego (Hay, 1988).

Nessas condições, por exemplo, a pessoa também pode estar se agarrando a alguma lembrança passada, de difícil esquecimento ou perdão; pode sentir medo de mudar de vida ou situação, por não estar aberta para o novo.

Neste caso, as ondulações abdominais flexibilizam os músculos contraídos do intestino (em razão de pensamentos conflitantes, inflexíveis, que deixam a pessoa tensa). A ação de flexibilizar, massageando órgãos internos, e dominando os músculos abdominais, é entendida, a nível subconsciente, como uma atitude de descontração, liberdade, domínio e segurança.

A atenção projetada no movimento, permitirá:

• o experimentar do ar novo que entra, empurrando o abdome para fora;
• e do ar “velho” que sai, relaxando e/ou contraindo o abdome para dentro.
• A pessoa perceberá, pela prática, que a contração, não permite a entrada do ar novo.

É neste ponto que encontramos a relação:

• Abdome contraído – ar “velho” que saiu – “Estou me libertando do velho…” O subconsciente entende que é para soltar, e assimila, pela repetição, a nova ação.
• Abdome expandido – está repleto de ar novo – “…e abrindo espaço para o novo”. O subconsciente que é para receber assimilar, pela repetição, o ato de aceitar.

Resultado: o subconsciente entende esta massagem voluntária como uma mensagem – e aprende a nova atitude mental pela ação do movimento, pois a praticante, compreendeu experimentalmente, o princípio de libertar e soltar, que é o oposto da prisão de ventre, que, na realidade, é uma maneira de se contrair e agarrar (Hay, 1988).

A psicoterapeuta e psicóloga clínica Patrícia Maia Gutierres, diz “quem é autônomo não tem a necessidade de dominar ou controlar qualquer coisa, pois a consciência de si mesmo (autonomia) é pura fluência, não necessitando contrair, reter ou apegar-se à coisa alguma”.

Na realidade, assim como nas técnicas de massagem, os movimentos abdominais da Dança do Ventre, também promovem uma limpeza fisiológica de um ciclo emocional que ficou preso; dissolvendo as couraças de vísceras e tecidos, restaurando a eliminação de fluídos desnecessários ao organismo, fazendo com que a energia circule para revitalizar as células. Prisão de ventre é um tipo de couraça e couraças são resistências, defesas que se manifestam para proteger – se forçarmos o rompimento delas, outras virão para substituí-las. É preciso então, estabelecer um diálogo com elas através do movimento. Ele não retira a resistência, mas dialoga com ela, aumentando o fluxo da energia para que ela desbloqueie, flua e restaure o processo.

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Dança do ventre e saúde: a cura do templo feminino

Anatomia dos Chakras

Anahata

O Centro Cardíaco, quarto chackra, de cor verde, ligado ao timo, é também responsável pelo funcionamento do sistema imunológico, e é considerado o centro energético do amor.

É o chakra do equilíbrio e dos sentimentos. Rege o sistema circulatório e pulmões. A parte posterior deste chakra relaciona-se ao ego. Seu mecanismo metaboliza a energia para todo o sistema cárdio-respiratório, e, quando bloqueado, causa depressão, angústia e dor física.

Este centro nos dá a clareza de percebermos qualidades e aspectos subdesenvolvidos de nossos semelhantes. É o intermediário entre os chackras superiores e inferiores, cujas energias do “céu” (cósmicas) e da terra (telúricas) se cruzam, expandindo-se dele como um farol, favorecendo a coletividade.

Brennan comenta que, num processo curativo, este é o chakra mais importante, pois as energias metabolizadas pelos outros chakras inferiores sobem pela corrente de força vertical (ou sushumma) e entram no chakra do coração antes de saírem pelas mãos ou pelos olhos do magnetizador.

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Anatomia dos Chakras

Muladhara

Muladhara

O Rádico, primeiro chakra, de cor vermelha, também conhecido como chakra raiz, localiza-se na base da coluna vertebral, no centro coccigiano e está ligado às glândulas supra-renais.

Relaciona-se com a vitalidade física do indivíduo e atua como uma bomba de energia que empurra o fluxo kundalini (veremos sobre kundalini mais adiante) coluna acima. Está associado à Terra, mais próximo da realidade física, e, por isso, à distribuição geral da força vital pelo organismo. Trata-se de um chakra que trabalha com energias densas.

Como base energética do corpo, ele dá suporte ao fundamento da realidade física que vivemos, onde, segundo o modelo clássico da tradição indiana, reside a energia de alta potência já mencionada, conhecida por kundalini ou fogo serpentino. Segundo este modelo de estudo, esta força é obrigada a descansar num estado de dormência na base da coluna. Mais tarde veremos o porquê.

De fato, o fogo serpentino desempenha uma parte muito importante em nossa vida cotidiana, muito mais do que imaginamos, pois é uma energia já suavemente desperta no homem comum, de maneira tão inofensiva que chega a ser benéfica, mesmo que não tenhamos consciência de sua suave manifestação.

Tentemos imaginar o seguinte: digamos que ela fica alojada, em sete camadas esféricas interiores (como as bolas de um quebra-cabeça chinês), permanecendo em atividade apenas na camada externa, e nas demais, fica adormecida, esperando para ser empurrada para fora, pelo despertar da consciência energética.

Isto significa que ela nunca foi totalmente adormecida, tampouco despertada em sua total potência nos seres humanos.

Alguns a denominaram de fluido nervoso, porque flui pelos nervos (e na contraparte energética do corpo flui pelos meridianos dos chineses ou nadis dos hindus), sendo que penetra no corpo humano através deste chakra fundamental (Leadbeater, 1988).

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CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES
sobre a Anatomia dos Chakras
II Parte

Os chakras são pontos de energia sutil, e funcionam como reatores espirituais que transformam o éter cósmico, ou prana, em fluídos compatíveis com a densidade do corpo humano. São como glândulas energéticas que estão em profunda ligação com o mundo endócrino do corpo denso. Eles também atuam como filtros da energia da terra que entra pelo corpo.

Na realidade, possuímos milhões de chakras menores, cujas “linhas” (meridianos) se cruzam e geram os principais maiores. Os pontos da acupuntura também são considerados microchakras. Como vivemos num mundo energético interpenetrado – sutil e denso – os chakras funcionam como filtros e receptáculos das energias do mundo físico e espiritual.

Segundo o manual técnico (RFI Technical Manual) do Institute of Technical Energy Medicine – ITEM, mencionado anteriormente, os chakras são tradicionalmente considerados o sistema nervoso do corpo metafísico, e que por eles as energias primárias são recebidas, processadas e transmitidas ao corpo, à mente e ao espírito, num sistema integrado:

1- Cada glândula do sistema endócrino é ativada por freqüências de bioenergia a que elas correspondem;

2- Como resultado da sensibilidade e resposta direta do sistema endócrino às características mentais, psicológicas, eventos e reações, as leituras dos chakras (identificadas e captadas por equipamentos sensíveis e sofisticados desenvolvidos pelos cientistas especificamente para este fim), vêm revelar informações confiáveis sobre muitos aspectos mentais, emocionais e condições psicológicas dos indivíduos;

3- Cada chakra, então, possui uma função psicológica associada.
Pesquisas atuais em psicologia e psicobiologia sustentam que o comportamento das glândulas endócrinas têm ligação direta com todos os eventos mentais, e deste modo, indicam as condições mentais e psicológicas do indivíduo.

A questão das cores de cada chakra é estudada, uma vez que as glândulas endócrinas quando estimuladas, correspondem a freqüências específicas – e cor é freqüência:

1- Assim, as freqüências de energia são emanadas pelos chakras que correspondem às glândulas;

2- Estas, por sua vez, estão sujeitas às influências do mundo mental;

3- Como resultado deste mecanismo, a cor indicará uma freqüência de energia relacionada a um estado de espírito;

4- É igualmente interessante notar que os pesquisadores do ITEM chegaram a verificar que as cores identificadas pelos sensitivos são as mesmas percebidas pelos sensores dos aparelhos construídos.

Muitas são as confusões que se fazem a respeito destas informações. Alguns autores, por exemplo, suprimem informações sobre o chakra sexual, ligado às glândulas sexuais, colocando, no lugar dele, o chakra esplênico, ligado ao baço. Ora, o baço não é uma glândula, logo, este chakra, embora importante, é considerado coadjuvante dentro deste estudo energético.

Façamos um apanhado geral sobre cada um deles e suas funções psicológicas específicas.

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Dança do ventre e saúde: a cura do templo feminino

CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES
sobre a Anatomia dos Chakras
I Parte

A palavra chakra vem do sânscrito, e significa roda, círculo em movimento.

Suas representações orientais são traduzidas por desenhos com pétalas ao redor de um centro. Cada pétala corresponde a um vórtice, dentro da anatomia do chakra.

Em geral, os chakras não apresentam mais que cinco centímetros de diâmetro.

Ao estudarmos e entendermos um pouco sobre o funcionamento dos chakras, compreenderemos melhor como funcionamos. Veremos que os chakras também possuem seu próprio metabolismo, seu próprio esquema de eliminação e desintoxicação (sua própria lixeira, se podemos assim nos expressar), e são extremamente sensíveis a qualquer manifestação positiva ou negativa de nossos pensamentos e crenças. Veremos que através deles, somos capazes de concretizar aquilo que verbalizamos!

Livro: Mãos de Luz, Barbara Ann Brennan, Ed. Pensamento.

O desenho esquemático ao lado é uma representação energética frontal e posterior dos chakras, segundo Brennan (1987).

• Sua pesquisa revela que o caminho metabólico que a energia primária (cósmica, chi, orgone, prana, etc) realiza, primeiramente, é ser absorvida pelo chakra, que a filtra;
• Em seguida, esta energia, que agora é secundária, vai para os nádis (que ela chama de rios de energia, como veias energéticas, canais de ligação ou nervos, segundo outras traduções), que enviam a energia para o sistema nervoso, em seguida para o endócrino, e, depois, para a corrente sangüínea, e então, o corpo é alimentado;
• Cada chakra metaboliza uma vibração de energia em particular, segundo a velocidade, o número de vórtices e sua freqüência, e se relaciona com uma glândula e um plexo nervoso principal;
• Então, a função dos chakras é vitalizar o corpo energético e o físico, provocar o desenvolvimento de diferentes aspectos da autoconsciência, além de transmitir a energia.

Veremos, nos próximos posts, com calma e paciência para estudar cada etapa de informação, como - através da Dança Oriental - a energia flui pelo nosso organismo enquanto dançamos.

Estude também este material de apoio (em inglês): Understanding Auras

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