La proposition de loi du député Damien Meslot

Table ronde  le mardi 1er Décembre 2009

19h 15 -   Introduction : Jean-Frédéric POISSON : Vice-président du Parti Chrétien-Démocrate, Député des Yvelines, membre de la commission des affaires sociales, Philosophe, auteur de nombreux ouvrages sur la bioéthique
19h 30 – Table Ronde avec:

·         Damien Meslot, Député du Territoire de Belfort, auteur d’une proposition de loi relative au prélèvement et à la conservation des cellules souches issues du sang de cordon ombilical.

·         Père Olivier de Dinechin S.J., prêtre, ancien membre du Comité Consultatif National d’Ethique, professeur émérite de théologie morale et d’éthique biomédicale au Centre Sèvres.

·         Docteur Christine Cornille, médecin anesthésiste réanimateur en secteur hospitalier

20h15 – Questions et débat

LE MARDI 1 ER DECEMBRE 2009 A 19 HEURES A L’ASSEMBLEE NATIONALE
Salle 6242
126, rue de l’Université, Paris 7 è
Métro: Invalides/Assemblée Nationale

Inscription obligatoire avant le 30 Novembre pour raison de sécurité
Confirmation à envoyer à :  franckmargain@partichretiendemocrate.fr avant le 30 Novembre 2009
Entrée libre. Apporter sa carte d’identité.

Il n’est point besoin d’insister sur l’importance de cette valeur qu’est l’autonomie. L’éducation vise l’autonomie, éduquer c’est apprendre l’autonomie. Etre adulte c’est être autonome, physiquement, intellectuellement et moralement. Mais comment penser cette autonomie lorsqu’on est malade, handicapé ou vieux ? A défaut de présenter un dossier sur ce sujet, nous proposons ici, un colloque, Grandeur et leurres de l’autonomie, pour une prise en compte de la vulnérabilité qui aura lieu samedi 21 novembre prochain au centre de Sèvres à Paris et un ouvrage, celui de Corine Pelluchon, philosophe, spécialiste de la question de l’autonomie, La Raison du sensibles, entretiens autour de la bioéthique.

Hervé Moine

samedi 21 novembre 2009

De 9 h 15 à 12 h 30 et de 14 h à 17 h 30

COLLOQUE : Grandeur et leurres de l’autonomie

Pour une prise en compte de la vulnérabilité

Colloque est organisé en collaboration avec la Maison Médicale Jeanne Garnier

L’autonomie a une place centrale parmi les valeurs de notre temps. Une école bioéthique américaine avait même fait du « principe d’autonomie », compris comme « principe d’autodétermination », le cœur de l’éthique biomédicale. C’était oublier la vulnérabilité qu’entraîne la maladie chez l’être humain, et mettre en doute la pleine humanité de ceux dont les capacités de décision personnelle sont plus ou moins défaillantes.

Nous désirons tous être et demeurer autonomes, ne pas dépendre d’autrui dans les gestes de la vie quotidienne, ni subir ses décisions. L’autonomie a acquis une place centrale parmi les valeurs de notre culture. Les professionnels de la santé n’ont donc pas à décider seuls, sans avoir recueilli le consentement du malade. Leur mission comprend les efforts à déployer pour rendre une certaine indépendance et une capacité de décision à ceux-là même dont l’autonomie aurait été diminuée par une maladie, un handicap ou par l’âge.
Un individualisme croissant ainsi que des réactions de méfiance envers un corps médical jugé lointain ont conduit il y a trente ans une école américaine à prôner comme règle majeure d’éthique biomédicale un « principe
d’autonomie » compris comme principe « d’autodétermination ». Cette école a su évoluer, mais elle est encore souvent comprise de manière simpliste : en matière sanitaire, ce serait au malade de prendre, seul, les décisions
le concernant. C’est oublier la vulnérabilité qu’entraîne la maladie chez l’être humain, mettre en doute la pleine humanité de ceux dont les capacités de décision personnelle sont défaillantes, et alimenter sans retenue toutes
formes de revendications individuelles.

Il importe donc aujourd’hui de revisiter la notion d’autonomie, de l’éclairer par la vulnérabilité qui fait partie de la condition humaine. Cela pour mieux comprendre le soin et la sollicitude dus à autrui, et mieux saisir que ce qu’il y a d’ humain en l’homme ne se réduit pas à sa capacité d’autodétermination.

=> S’inscrire si possible avant le 15 novembre.

Renseignements et inscriptions

Centre Sèvres
35bis, rue de Sèvres – 75006 Paris
Tél. : 01 44 39 75 00
Fax : 01 45 44 32 06
www.centresevres.com

A noter au programme de ce colloque :

• Bioéthique et « principe d’autonomie » par P. Patrick VERSPIEREN, Responsable du Département d’éthique biomédicale du Centre Sèvres
• Place de l’autonomie dans les valeurs de notre société par Jean-Louis SCHLEGEL, Sociologue, Conseiller de la direction de la revue Esprit
• L’autonomie : une liberté en relation par Agata ZIELINSKI, Professeur de philosophie, Bénévole à la Maison Médicale Jeanne Garnier
• Accepter nos impuissances, construire notre autonomie par Nicole FABRE, Psychanalyste, Psychothérapeute, Professeur au Centre Sèvres
• Promouvoir l’autonomie dans des contextes de grande vulnérabilité par le Dr Marie-Sylvie RICHARD, Médecin, Responsable scientifique de l’organisme de formation continue lié à la Maison Médicale Jeanne Garnier, Membre du Département d’éthique biomédicale du Centre Sèvres
  • Lorsque l’on est atteint de mucoviscidose, une projection vidéo de l’interview d’une malade
  • Lorsque l’enfant est porteur de handicap par Michèle de PORTZAMPARC, Mère d’un enfant handicapé, Membre de la fraternité Foi et Lumière
  • Dans un service de gériatrie par Soeur NATHANAËLLE, Diaconesse de Reuilly, Formatrice à l’accompagnement des personnes en fin de vie
  • Dans une unité de soins palliatifs par Anne-Christine MERMET, Infirmière à la Maison Médicale Jeanne Garnier
  • Du principe d’autonomie à une éthique de la vulnérabilité par Corine PELLUCHON, Philosophe, Maître de conférences à l’Université de Poitiers

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Philosopher près des malades : la philosophie, “indispensables à la conduite de notre vie”

Un article intéressant paru dans le monde du critique Nicolas Weill à propos de la publication du livre de Corine Pelluchon, La Raison du sensible. Entretiens autour de la bioéthique, chez Artège, Corine Pelluchon intervenant dans le colloque sur le principe d’autonomie et sur l’éthique de la vulnérabilité.

“La Raison du sensible. Entretiens autour de la bioéthique”, de Corine Pelluchon : philosopher près des malades

LE MONDE | 09.11.09 | 15h43

Si le nom de Corine Pelluchon s’est imposé dans les domaines de la bioéthique, c’est parce que cette philosophe de l’université de Poitiers incarne une position originale entre deux camps qui s’affrontent dans ce champ ouvert depuis les années 1970, en réaction à une certaine “toute puissance” prêtée naguère au corps médical. Renvoyant dos-à-dos l’”éthique minimaliste” qui se fonde sur la demande de droit des individus et son contraire, l’”éthique maximaliste” (pour qui les préceptes religieux ou moraux s’imposent), elle opte pour la troisième voie, l’“éthique de la vulnérabilité”. D’où ce livre destiné au grand public qui fait suite à son Autonomie brisée (PUF, 316 p., 35 euros).

Corine Pelluchon y évoque l’itinéraire intellectuel qui l’a conduite à l’observation des pratiques médicales, notamment en fréquentant le service du professeur Puybasset à l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière à Paris. Sa méthode ne consiste pas à rechercher les normes et les valeurs qui sous-tendent nos sociétés démocratiques dans le ciel des idées ni dans le caprice de chacun. Elle s’efforce plutôt de les faire émerger de l’histoire et de l’activité morale tous les jours. On n’en renonce pas pour autant au concept, pourvu que celui-ci s’éprouve au contact des unités de soins palliatifs, auprès des patients atteint de la maladie d’Alzheimer et des grands vieillards. Quel est le “socle de valeurs” qui constitue la “charte d’une équipe médicale”, se demande-t-elle, et peut-on vraiment imposer au personnel soignant la prescription de tuer ou de proscrire des sédatifs à un malade en fin de vie ? Ses réponses sont proches de celle que donne la “loi Léonetti”, qui proscrit l’euthanasie.

De cette expérience, Corine Pelluchon tire une critique de notre conception moderne de l’autonomie. Notre idée d’un sujet libre n’admettant de limite que celle de son consentement s’avère, selon elle, parcourue par un élitisme qui laisse sur le bas-côté ceux auxquels la maladie ou le handicap retire les moyens d’exercer ce consentement. Il faut donc “reconfigurer” notre conception de l’humanité pour y réintégrer la dimension du “vulnérable”, de la souffrance ou de l’absence. Au-delà de cette discussion toujours claire et sensible sur des problèmes aussi divers que la procréation assistée, les biotechnologies ou la responsabilité des scientifiques, ce petit ouvrage fait une autre démonstration : la philosophie reste indispensable à la conduite de notre vie.

Nicolas Weill

Article paru dans l’édition du Monde du 10.11.09, http://www.lemonde.fr/livres/article/2009/11/09/la-raison-du-sensible-entretiens-autour-de-la-bioethique-de-corine-pelluchon_1264736_3260.html

Pour obtenir l’ouvrage de Corine Pelluchon :

La raison du sensible, Entretiens autour de la bioéthique

Les autres ouvrages de Corine Pelluchon :

• L’autonomie brisée

Cet ouvrage couvre un ensemble de questions posées par le clonage, la décision d’arrêt et de limitation de traitement, l’euthanasie et le suicide assisté, la prise en charge des grands vieillards et des personnes handicapées, la procréation médicale assistée, les thérapies géniques germinales et somatiques.

Son originalité est que la bioéthique est étudiée du point de vue de la philosophie politique. Les principes qui guident les pratiques médicales sont explicités et les dilemmes relatifs aux biotechnologies sont examinés en fonction des choix de société et des valeurs qui soutiennent nos institutions. Il s’agit d’évaluer les propositions de lois en se fondant sur la description des valeurs phares d’une communauté politique.

L’objectif est de dépasser à la fois la bioéthique religieuse et l’éthique minimale. Ce travail passe par la déconstruction de l’éthique de l’autonomie qui subordonne la dignité à la possession de la raison, à la maîtrise de soi et à la compétitivité et colporte des représentations négatives de la vieillesse et du handicap qui s’opposent à l’idéal de solidarité affiché par certaines institutions. A cette éthique de l’autonomie s’oppose une éthique de la vulnérabilité inspirée par la philosophie de Levinas et par l’accompagnement des personnes en fin de vie et des malades atteints d’affections dégénératives du système nerveux.

Cette réflexion sur les fondements de l’éthique et du droit conduit à reconfigurer les notions d’autonomie et de dignité et à enrichir l’anthropologie sous-jacente à la philosophie des droits de l’homme. L’éthique de la vulnérabilité, qui repose sur la définition de la subjectivité comme sensibilité, ne supprime pas le sujet mais elle invite à le penser à la lumière d’une triple expérience de l’altérité : l’altérité du corps propre, l’altérité liée à l’autre homme et à ma responsabilité pour lui, la déréliction qui ne renvoie pas seulement à la perte de soi et à l’aliénation, comme chez Heidegger, mais souligne l’importance des relations sociales.

Solidaire de la dénonciation de certains traitements infligés aux animaux, cette éthique de la vulnérabilité peut inspirer le politique et promouvoir un humanisme où notre responsabilité s’étend aux vivants non humains et aux générations futures.

• Leo Strauss une autre raison, d’autres lumières : Essai sur la crise de la rationalité contemporaine
• La critique de la religion chez Hobbes : Une contribution à la compréhension des Lumières (1933-1934)
• La Flamme ivre

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Lundi 09 novembre 2009

Colloque « Bioéthique – Sciences Humaines en Médecine »

“Enjeux identitaires dans la greffe d’organe : Le philosophe face à la réalité”

Avec Simone Ramagnoli, philosophe

Hôpitaux Universitaires de Genève

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“Enjeux identitaires dans la greffe d’organe : Le philosophe face à la réalité ”

Le concept d’identité personnelle occupe une place de choix dans la tradition philosophique occidentale et tout particulièrement dans les débats contemporains. À l’intérieur de ces débats, le thème de la greffe d’organes – notamment la transplantation hypothétique de cerveau – est utilisé pour défendre ou critiquer une certaine conception de l’identité personnelle. La question qui sera abordée dans le cadre de ce colloque concerne l’impossibilité pour ces conceptions philosophiques de répondre aux défis soulevés par la transplantation réelle d’organes. Devrions-nous adopter un nouveau concept?

Ouvert à toute personne intéressée

• Contact : Prof. Samia Hurst – Tél. 022.379.34.79
• Voir l’affiche (pdf)
• Pour davantage de renseignements sur ce colloque, voir le site de l’Université de Genève : http://medweb2.unige.ch/…
• Voir également le blog BIO ETHIQUE de Samia Hurst : http://forumethix-ch.blogspot.com/…

Don d’organes : vous avez une minute ?

L’Agence de la biomédecine considère que si vous avez une minute alors vous pouvez « Prendre une minute pour en parler » avec ce film d’animation qui se veut dédramatiser le sujet du don d’organes

Exprimer son choix sur le don d’organes

Cette vidéo d’une minute, exactement le temps nécessaire pour en parler à ses proches, met en scène un petit personnage qui nous amène inexorablement à nous interroger sur le don d’organes. Le but de ce film d’animation est de nous amener à dire son choix sur le don d’organes à ses proches et par retour de savoir pour eux.

2009 : le Premier ministre a choisi d’attribuer au don d’organes le label « grande cause nationale »

Une fois de plus, c’est par un mode humoristique, loin de la dramatisation, qu’est traité un sujet grave et important qu’est celui du don d’organes. Mais le sujet est d’importance, alors que le don d’organes a été déclaré grande cause nationale 2009 la liste des malades qui attendent une greffe ne cesse de s’allonger. La volonté de ce film est de sensibiliser les internautes à la nécessité de dire, à leurs proches, leur choix sur le don d’organes.

Les médias sociaux de plus en plus au cœur de la communication

Force est de constater que l’utilisation des médias sociaux devient incontournable dans une campagne de communication même, et surtout, pour des sujets les plus sérieux. Avec le don d’organe, la mort est omni présente mais le fait d’en parler avec humour n’empêche pas d’informer de façon précise et performante.

Je ne peux qu’espérer qu’un maximum de personnes visualise ce film, le fasse circuler et surtout passe à l’acte en informant leur proche de leur choix sur le don d’organe.

C’est à vous de jouer maintenant !

Le mini-site de la campagne :
http://www.1minutepourenparler.fr

Pour diffuser la vidéo sur votre blog ou sur votre site :
http://www.youtube.com/watch?v=1Z9JboxcsSQ

Plus d’informations sur le don d’organes :
http://www.dondorganes.fr/

Christine Boutin était présente, ainsi que Philippe de Villiers, au premier comité de liaison de la majorité présidé par Nicolas Sarkozy à l’Elysée le 2 septembre. La présidente du Parti chrétien-démocrate (PCD) nous livre sa vision de la droite plurielle et de ses relations avec le Mouvement pour la France (MPF).

Christine Boutin

Êtes-vous à l’aise au sein de cette droite plurielle ?

La logique institutionnelle de la vie politique française pousse à la bipolarisation. Nicolas Sarkozy utilise à fond cette logique : faire un grand parti de droite diversifié. Cela implique un respect de toutes les sensibilités de l’UMP. J’ai apporté ma pierre à la fondation de l’UMP, car je crois qu’il faut une grande droite en France. Cette stratégie a montré ses résultats électoraux. C’est le côté génial du président Sarkozy ! Cela dit, nous sommes arrivés aux limites de ce qu’il est possible de faire. Ou alors ce que nous allons avoir en commun sera minimum. Le problème est de savoir quel est ce minimum…

N’avez-vous rien de commun avec Philippe de Villiers ?

Nous avons plusieurs exigences en commun. Je pense à notre opposition au Pacs, au respect de la vie, à la bioéthique. Mais, contrairement à moi, Philippe de Villiers n’a jamais fait de ces questions un cheval de bataille. Cela n’est pas son étendard. Lui, c’est d’abord le souverainisme. Pour moi, au contraire, ces éléments sont essentiels. J’ajoute une dimension sociale qui me distingue de Philippe de Villiers : tout homme mérite le respect – le malade, le jaune, le noir, l’immigré ou le non-catholique.

Comprenez-vous le choix de Philippe de Villiers ?

Comment a-t-il pu attaquer personnellement Nicolas Sarkozy – avec talent du reste – pendant des années et changer aussi vite d’attitude ? Il affirme rejoindre la majorité pour mieux défendre ses idées. Et pourtant, il n’a pas arrêté de dire l’inverse jusqu’à présent. Je ne sais pas comment il fait.

Pour quelle raison Nicolas Sarkozy a-t-il fait appel au MPF ?

L’entrée du MPF au comité de liaison, c’est d’abord pour sauver les prochaines élections régionales. La droite ne dispose que de deux régions. Nous pouvons espérer en gagner de nouvelles. Sans le MPF en Vendée, on ne peut pas gagner les Pays de Loire et Philippe de Villiers est incontournable pour cet objectif. Il fallait faire la paix avec lui, c’est la stratégie du président.

Philippe de Villiers

Le PCD sera présent aux régionales ?

J’ai posé la question très clairement hier au président de la République. Moi, je ne continuerai pas à être loyale dans cette majorité si le PCD ne peut obtenir des élus. Pour les régionales, j’ai demandé quarante personnes en position éligible.

Quelle sera votre note spécifique dans cette droite plurielle ?

D’abord, je suis la seule femme à droite présidente d’un parti politique. Pour moi, la seule question qui vaille au XXIe siècle, c’est l’homme. Pourquoi ? Parce que l’homme est en danger ! Il faut affirmer sa primauté à temps et à contretemps par rapport aux intérêts économiques, biologiques, écologiques, etc. L’homme est premier, tous les autres intérêts sont à son service.

Propos recueillis par Samuel Pruvot

Source : Famille Chrétienne du 03/09/09

Communiqué de presse  01/10/2009

Le Parti Chrétien-Démocrate se félicite de la proposition de loi relative au prélèvement et à la conservation des cellules souches issues du sang de cordon ombilical

Le Parti Chrétien-Démocrate se félicite de la proposition de loi déposée le 29 Septembre 2009 par le député du Territoire de Belfort Damien Meslot, relative au prélèvement et à la conservation des cellules souches issues du sang de cordon ombilical.

En effet, aujourd’hui les cellules souches extraites du sang de cordon ombilical présentent un réel potentiel thérapeutique, comme l’ont démontré les récentes avancées de l’équipe du Professeur Forraz et Mc Guckin. Mais les banques de sang de cordon autologues ne sont pas autorisées et aucune information n’est délivrée aux femmes enceintes sur la possible utilisation à des fins régénératrices, pour leur propre enfant ou pour autrui, des cellules souches issues de leur cordon ombilical.

La proposition de loi de Damien Meslot vise à modifier la législation actuelle pour que l’absence de banques privées de sang placentaire ne soit plus « une exception française ».

Le PCD, engagé dans les Etats Généraux de la bioéthique depuis Mars 2009 et initiateur de nombreux débats bioéthiques, pense que la recherche sur les cellules souches issues du sang de cordon ombilical constitue, avec la thérapie issue des cellules souches adultes, l’une des voies majeures de développement pour la science régénératrice de demain.