kemenangan didepan kembali  tertutup kabut… seolah dia mencoba untuk lari dari kejaran sang prajurit, kabut dan musuh mencuri waktu agar kemenangan itu bisa lari dan menghindari sang prajurit…

sayangnya sang prajurit punya banyak bara untuk di bakar, punya banyak waktu untuk mengejar, 

harapan, harapan yang selalu menyala membara di hatinya… harapan akan kebebasan, kebebasan dari belenggu fitnah dan setan menuju jalan-Nya, amiennn… hanya kemenangan yang bisa membebaskannya, freedom, they say… it’s worth at any cost, insyaallah…

again,  bismillah

nb:

jika merindukannya, maka rindukanlah Ia, jika tak bisa mendekatinya, maka dekatilah Dia… bismillah…

First a few ahadith (sayings of the Beloved Prophet of Allah – sallallahu alayhe wasallam – peace and blessing upon him and his family) on food.

In Sahih Muslim, Hadrat Hudhayfa (radi-Allahu anhu) relates that the Prophet sallallahu alayhe wasallam stated that not reciting Bismillahir Rahman ir-Rahim over food makes the food permissible for Shaytan to partake in.  This means that if one does not recite Bismillahir Rahman ir-Rahim prior to eating, Shaytan partakes in the meal.

In Sahih Muslim, Hadrat Jabir (radi-Allahu anhu) relates that the Blessed Prophet sallallahu alayhe wasallam said “If a person enters his  house and begins his meal by saying Bismillah, Shaytan tells his family “you will not find here place to stay nor food to eat.” And if he enters his house without Bismillah then he says “you have found place to stay.” Then, when such a person eats without Bismillah, Shaytan says “you now have a place to stay and food to eat.”

In Sahih Bukhari and Muslim, Hadrat Umar ibn abi Salamah (radi-Allahu anhu) relates “I was a child when I was in the care of the Blessed Prophet sallallahu alayhe wasallam (this companion was under the guardianship of the Prophet sallallahu alayhe wasallam and the son of the Mother of the Believers Umm Salamah) and during mealtime, I’d eat from various parts of the dish, so the Prophet sallallahu alayhe wasallam said “Say Bismillah, eat with your right hand, and eat from that part of the plate which is closest to you.” 

In Abu Daud, Tirmidhi, and Haakim A’isha (radi Allahu anha) relates that the Prophet sallallahu alayhe wasallam stated “When one of you begins to eat, remember the Name of Allah, meaning say Bismillah and if you forget to say Bismillah in the beginning then say it as such “Bismillahi awwalahu wa aakhirahu” and in the traditions of Imam Ahmed, Ibn Maajah, Ibn Habbaan, and Bayhaqi, it is as such:   “Bismillahi fi awwalihi wa aakhirihi.”

Imam Ahmed, Abu Daud, Ibn Maajah, and Haakim mention it, and Wahshi ibn Harb (radi Allahu anhu) relates that the Prophet sallallahu alayhe wasallam said “Eat in a group, and recite Bismillah, for in these are Barakah ” (Barkat - blessing, grace, increase, a lot with a little). Ibn Majah relates that the people asked “O Messenger of Allah, we eat yet are not satiated.” The Prophet sallallahu alayhe wasallam replied “Perhaps you eat separately.” They said “Yes”. He said “Eat your meals together and recite Bismillah, therein is Barakah.”

In the Sharah Sunnah Abu Ayyub radi-Allahu anhu narrates that we were in the blessed presence of the Messenger of Allah sallallahu alayhe wasallam and at the beginning of the meal there was abundance of barakah the likes of which we had never seen before, but towards the end there was an absence of such.  So we asked the Prophet sallallahu alayhe wasallam, “O Rasul Allah! What was the cause of this change.” He sallallahu alayhe wasallam responded “We all began the meal with the recitation of Bismillah, then a person joined in without doing so such that Shaytan joined in the meal with him.”

Abu Daud relates from Hadrat Umayyah ibn Maghsha radi-Allahu anhu who says “A person was eating without having said Bismillah and had almost completed the meal, but on lifting the last morsel recited “Bismillahi awwalahu wa aakhirahu”.  The Prophet sallallahu alayhe wasallam smiled and said “Shaytan was eating along with him and when the person remembered the name of Allah he threw up whatever he head eaten” and this may also mean that the barakah that had dissipated returned.”

In Sahih Muslim Hadrat Hudhayfa radi-Allahu anhu says that when we joined in meals with the Holy Prophet sallallahu alayhe wasallam we would never place our hand in (begin) the meal unless the Prophet sallallahu alayhe wasallam did first. Once in the company of the Prophet sallallahu alayhe wasallam a girl rushed in as if someone was pushing her from behind. She tried to place her hand in the dish but the Prophet sallallahu alayhe wasallam prevented her. Then an A’arabi (bedouin) rushed in as if he was being pushed from behind and the Prophet sallallahu alayhe wasallam withheld his hand likewise as said “When the Name of Allah is not mentioned over food, that food becomes permissible (halal) for Shaytan.  Shaytan came in with the girl so that he could partake with her in the meal and I withheld his hand, then he came in with this A’arabi so that he could partake in the meal with him and I withheld his hand. I swear by He in Whose Hand is my life, his hand along with theirs is in my hand”, thereafter, the Blessed Prophet mentioned the Name of Allah, meaning he said Bismillah and began to eat.”  A similar narration is mentioned by Imam Ahmed, Abu Daud, Nisa’i, and Haakim.

Ibn ‘Asakir mentions that Hadrat ‘Uqbah ibn ‘Amir radi-Allahu anhu relates that the Prophet sallallahu alayhe wasallam said “The food on which the Name of Allah is not mentioned is (a cause of) disease and is devoid of barakah and its atonement, if the tablecloth (the sheet that is spread out to place the dish or dishes of food on the floor) has not been lifted, is to read Bismillah and eat something from it, and if already lifted, to read Bismillah and lick your fingers.”

Daylami mentions that Anas radi-Allahu anhu relates that the Prophet sallallahu alayhe wasallam said “If any of you eats or drinks you should say “Bismillahi wa billahil-ladhi laa yadurru ma’a ismihi shay-un fil ardi wa laa fis-Samaa-i ya Hayyu ya Qayyumu” and with this you will never get sick even if the food contains poison.

Salaam and Greetings of Peace:

Thanksgiving is almost here in the US, and with Eid al-Adha the next day it will soon be a time of giving thanks, of gratitude to the Creator. Before every meal, Sufis say “Bismillah!” This is their way of saying Grace, of being grateful. Yet every human being who follows a spiritual path has their own way of being gracious, whose origin is Grace; the giving of thanks to God.

Thanksgiving is sweeter than bounty itself.

One who cherishes gratitude does not cling to the gift!

Thanksgiving is the true meat of God’s bounty;

The bounty is its shell,

For thanksgiving carries you to the hearth of the Beloved.

Abundance alone brings heedlessness,

Thanksgiving gives birth to alertness.

The bounty of thanksgiving will satisfy and elevate you,

And you will bestow a hundred bounties in return.

Eat your fill of God’s delicacies,

And you will be freed from hunger and begging.

- Rumi

“With mealtime prayer we offer thanksgiving to the Source of all sustenance. Prayer is a means by which the reins of hunger and the senses are taken by the spirit and intellect. The offering of a mealtime blessing elevates eating from a mechanical activity to conscious participation in the chain of being. It is an acknowledgment of the fact that in eating any organism, we are sharing in the sacrifice it has made to sustain us.”

Gratitude is an eagle, blessings a fine plump partridge
only gratitude wins the reward of blessing.
Give thanks to Him alone who buys
your words in the bazaar of Paradise.

- Nasir-i Khusraw

Excerpt from Serving the Guest – A Sufi Cookbook

Ya Haqq!

Bismillah,,

akhirnya aku bisa punya blog juga…alhamdulillah,yah walopun dibikinin,,he3

moga ini bisa bermanfaat bagi semuanya, terutama aku, bisa ngurangi plegmatis aku yg lumayan …

bisa jadi tempat untuk mengurangi beban dan menambah kebahagiaan,,

ow,,ow,, jam 8 lebih 10,,waktunya jemput kakanda tercinta (gubrak)

tp gerimis menyelimuti jogja,,T.T

besok kl gering gmn ya, UTS masih seminggu mana seminar menyambut tenang di penghujung pekan lagi..

huff,

tp ttp semangat dan,,,

bismillah…

Superb Islamic Mix Wallpapers

Few Wallpapers are created by KING-slave of Allah!

Let me know You like it or not !

]]> http://jasadh.wordpress.com/2009/11/05/keagungan-bismillah-cekidooot/ Thu, 05 Nov 2009 08:02:35 +0000 jasadh http://jasadh.wordpress.com/2009/11/05/keagungan-bismillah-cekidooot/

Mukjizat dibalik BISMILLAH :

BISMILLAH adalah sebutan/nama singkat dari lafaz ‘BISMILLAHIR ROHMAANIR ROHIIM’ yang berarti ‘Dengan nama ALLAH Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.’

KEISTIMEWAAN BISMILLAH
1. Ditulis Qalam adalah BISMILLAH. Maka apabila kamu menulis sesuatu, maka tulislah BISMILLAH pada awalnya karena BISMILLAH tertulis pada setiap wahyu yang Allah turunkan kepada Jibrail.

2. ‘BISMILLAH untukmu dan umahmu, suruhlah mereka apabila memohon sesuatu dengan BISMILLAH. Aku tidak akan meninggalkannya sekejap mata sejak BISMILLAH diturunkan kepada Adam.’ (Hadith Qudsi)

3. Tatkala BISMILLAH diturunkan ke dunia, maka semua awan berlari ke arah barat, angin terdiam, air laut bergelora, mendengarkan seluruh binatang dan terlempar semua syaitan.

4. Demi Allah dan keagunganNya, apabila BISMILLAH itu dibacakan pada orang sakit akan menjadi obat untuknya dan apabila BISMILLAH dibacakan di atas sesuatu melainkan Allah beri berkat ke atasnya.

5. Barangsiapa yang ingin hidup bahagia dan mati syahid, maka bacalah BISMILLAH setiap kali memulai sesuatu perkara yang baik.

6. Jumlah huruf dalam BSMILLAH ada 19 huruf dan malaikat penjaga neraka ada 19 ( QS.ALMuddatsir: 30).Ibnu Mas’ud berkata: ‘Barang siapa yang ingin Allah selamatkan dari 19 malaikat neraka maka bacalah BISMILLAH 19 kali setiap hari.’

7. Tiap huruf BISMILLAH ada JUNNAH (penjaga/khadam) hingga tiap huruf berkata, ‘Siapa yang membaca BISMILLAH maka kamilah kekuatannya dan kamilah kehebatannya. ‘

8. Barangsiapa yang memuliakan tulisan BISMILLAH niscaya Allah akan mengangkat namanya di syurga yang sangat tinggi dan diampunkan segala dosa kedua orang tuanya.

9. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH maka akan bertasbihlah segala gunung kepadanya.

10. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH sebanyak 21 kali ketika hendak tidur, maka akan terpelihara dari gangguan syaitan, kecurian dan kebakaran, maut mendadak dan bala.

11. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH sebanyak 50 kali di hadapan orang yang zalim, hinalah dan masuk ketakutan dalam hati si zalim serta naiklah keberanian dan kehebatan kepada si pembaca.

]]> http://catatansidoe.wordpress.com/2009/10/28/dimulai-dengan-bismillah-diakhiri-dengan-alhamdulillah/ Wed, 28 Oct 2009 20:43:50 +0000 doehand http://catatansidoe.wordpress.com/2009/10/28/dimulai-dengan-bismillah-diakhiri-dengan-alhamdulillah/

Bismillah, tulisan ini dimulai dengan mengharapkan ridho dan rahmat dari Sang Pemberi Nikmat. Semoga nikmat yang diberikan kini dan dinanti senantiasa disyukuri dengan tingkah laku dan ucapan, Alhamdulillah.

Alhamdulillah, bila Ia berkehendak, tidak lama lagi, penulis akan menyelesaikan program studi ilmu hukum dikampus Universitas Islam Riau. Tulisan sederhana ini sebagai pembuka langkah demi langkah sebagai kenangan khusus bagi penulis dalam proses karya ilmiah (skripsi hukum) sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Hukum. Gelar yang harus diraih setelah tercatat sebagai mahasiswa fakultas hukum selama ± 9 tahun lamanya.

Pagi nanti, pengajuan judul akan dilakukan kepada Dosen jurusan Hukum Pidana, Bapak Zul Akrial, SH., M.Hum. Apakah judul yang diajukan dan hasil atas pengajuan judul? Apakah diterima atau ditolak? Insya Allah akan diposkan segera setelah mendapatkan hasil dari konsultasi tersebut.

Terima kasih ya Allah, tangan ini masih Engkau berikan kekuatan untuk menulis dan menulis, fikiran ini masih Engkau berikan kekuatan untuk logis dan kritis, serta terima kasih untuk semua hal yang dirangkum dalam ucapan syukur, Alhamdulillah.

Mukjizat di sebalik BISMILLAH

BISMILLAH adalah sebutan/nama sin gkat dari lafaz ‘ BISMILLAHIR ROHMAANIR ROHIIM ‘ yang bermaksud ‘ Dengan nama ALLAH Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. ‘

KELEBIHAN-KELEBIHAN BISMILLAH
1. Yang pertama ditulis Qalam adalah BISMILLAH. Maka apabila kamu menulis sesuatu, maka tulislah BISMILLAH pada awalnya kerana BISMILLAH tertulis pada setiap wahyu yang Allah turunkan kepada Jibrail.

2. ‘BISMILLAH untukmu dan umahmu, suruhlah mereka apabila memohon sesuatu dengan BISMILLAH. Aku tidak akan meninggalkannya sekejap mata pun sejak BISMILLAH diturunkan kepada Adam. ‘ (Hadith Qudsi)
3. Tatkala BISMILLAH diturunkan ke dunia, maka semua awan berlari ke arah barat, angin terdiam, air laut bergelora, mendengarkan seluruh binatang dan terlempar semua syaitan.

4. Demi Allah dan keagunganNya, tidaklah BISMILLAH itu dibacakan pada orang sa kit melainkan menjadi ubat untuknya dan tidaklah BISMILLAH dibacakan di atas sesuatu melainkan Allah beri berkat ke atasnya.
5. Barangsiapa yang ingin hidup bahagia dan mati syahid, maka bacalah BISMILLAH setiap kali memulakan sesuatu perkara yang baik.

6. Jumlah huruf dalam BSMILLAH ada 19 huruf dan malaikat penjaga neraka ada 19 ( QS.AL Muddatsir:30) .Ibnu Mas ‘ ud berkata: ‘ Sesiapa yang ingin Allah selamatkan dari 19 malaikat neraka maka bacalah BISMILLAH 19 kali setiap hari. ‘

7. Tiap huruf BISMILLAH ada JUNNAH (penjaga/khadam) hingga tiap huruf berkata, ‘ Siapa yang membaca BISMILLAH maka kamilah kekuatannya dan kamilah kehebatannya. ‘

8. Barangsiapa yang memuliakan tulisan BISMILLAH nescaya Allah akan mengangkat namanya di syurga yang sangat tinggi dan diampunkan segala dosa kedua orang tuanya.

9. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH maka akan bertasbihlah segala gunung kepadanya.

10. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH sebanyak 21 kali ketika hendak tidur, maka akan terpelihara dari gangguan syaitan, kecurian dan kebakaran, maut mendadak dan bala.

11. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH sebanyak 50 kali di hadapan orang yang zalim, hinalah dan masuk ketakutan dalam hati si zalim serta naiklah keberanian dan kehebatan kepada si pembaca.

Wallahualam

Biasanya kita gak bisa bisa nulis Huruf Arab dengan bagus dan indah di Komputer. Sebenarnya bisa cuman kita harus menambah fasilitas Arabic Font di komputer kita. Sehingga Komputer kita dapat menulis Arab dan membacar tulisan Arab. Saya harap Tutorial ini berguna dan bermanfaat.

Gini caranya :

1. Pertama kita tekan Start >> Kemudian klick Control Panel
2. Setelah itu click menu regional and Language Options
3. Pada Tab Languages cawang Install file fo complex script and right to left languages (including Thai) kemudian klick Apply. Disini anda diminta untuk memasukkan CD Windows XP, masukkan CD windows XP kemudian secara otomatis windows akan mengcopy file yang dibutuhkan untuk menambah fasilitas font Arabic.
4. Setelah itu klick details, setelah keluar tampilan baru klick add, pada input languages anda pilih Arabic (Saudi Arabia) kemudian klick OK, dan OK lagi. setelah itu Restart komputernya. Olala anda sudah bisa nulis Font Arabic di Komputer anda.

Tinggal gimana cara kita menggunakannya,

1. Buka Microsoft Word !!
2. Lihat pojok kanan bawah pada layar, klick tulisan EN kemudian klicl AR agar posisi tulisan bisa jadi tulisan Arab.
3. Kemudian klick icon Right to left di tool bar Microsoft Word agar bisa menulis dari arah kanan ke kiri. Selelsai sudah Sekarang coba anda tekan keyboard anda kalau keluar tulisan Arab berarti anda sudah sukses melakukannya. Selamat.

Note : Kalau pingin gak disambung hurufnya di spasi yaa

Kalau pingin nambah Font Kaligrafi Arab Download disini

Note : Caranya Download file di atas, kemudian extract file letakkan di Local disk C: Windows dan folder Font.

Selamat Mencoba, semoga membantu

This is something that is very personal and important to me. I hope that you will learn and benefit from it. Let me begin by saying “Bismillah”.

When I first started University I had met another Muslim brother. We had become good friends, but this friendship was not like any other ordinary friendship, I would have done anything for him, He was like my real brother.

During our last year of University, this brother of mine announced that he was engaged and that he was to be married after he graduates this year and finds himself a job. I was glad for him and so was he.

He talked non stop about getting married, I was sort of getting jealous of him because the brother had it made for him, finishing school, getting married, and especially coming from a wealthy family.

One day this brother was to meet me at the coffee shop. He showed up, but astonishingly he wasn’t smiling and wasn’t talking about his fiancee. I asked him what was wrong, he asked if we could talk somewhere privately and we did. Finally I knew why he was upset.

He had told me that he found out that he had a brain tumor which was malignant, which meant it had become cancerous. When he told me the news his voice was quivering and tears were streaming down his cheeks.

I had never seen him like this before. I tried keeping in my tears and I tried not to show that I was hurt also. I was burning up inside and things were racing through my mind. I kept thinking how could have this happened? A man who had everything made and had everything perfect. I kept it inside because I did not want him to see me upset.

I saw this brother slowly go down. He had to drop out of school at his last year because he began to loose his memory and he started to repeat himself over again. He did not have a chance at school without his memory. This brother was intelligent, but after he became lost.

He had told his fiancee and her family and her parents did not want their daughter to marry him, because he had no job and basically no future.

tears

This was hard for him, I remember he would cry to me about her and how he cared for her and how hopeless he felt.

Later the brother had problems writing and his right eyesight was fading. The tumor was on the left side of his brain so it affected everything on his right. Because of his memory loss the brother soon forgot suras and he even forgot how to pray. A year later his right arm was paralyzed and his eyesight was taken away from him.

It was the hardest thing for me to see. The brother I loved so much was going through so much. I began coming over everyday helping him recite suras.

When I was reciting sura Fatiha to him and he was slowly repeating after me. I looked at him and I thought, This was the same brother who was so intelligent and was to finish school, this was the same brother who came from such a wealthy family, this was the same brother who talked for days about getting married and raising a family, this was the same brother who had everything. But now he can barely remember what I said to him ten minutes a ago, he can’t get married, and now he is struggling to read Qur’an, he was not much of a practicing Muslim so it was harder for him to recite the Qur’an.

This man was now turning towards Allah, he dropped EVERYTHING and turned towards Allah. Allah gave him everything and he could take everything away just as easily.

A month ago, I had gotten a call saying that the brother passed away and that his janaza is today. I washed his body with a couple of other brothers and I saw his lifeless body. He was buried and after I returned home. The next day I sat down wondering to myself about the power of Allah. My brother’s death made me realize that we forget what our purpose of being here is for: To serve Allah. You could have everything, but do you have anything that is important? I spent six years knowing this brother, and caring for him. I never once shed a tear when he was alive and not even when he passed away. But the day after his death I did cry because I thought about the power of Allah.

I thought about my brother. We always say that we will return to Allah, but we never really believe it. If we did then we would struggle to read Qur’an and pray to Allah like my brother did. My brother had his eyesight taken away from him, his arm was paralyzed and his memory was lost but he still got up every morning and he insisted, and I repeat insisted on reciting the Qur’an. But we are able, but we still do not struggle to read the Qur’an. We do not really believe that we will return to Allah or else we would struggle for Allah. My brother had love for materialistic objects, but when death approached him those things were no use to him because he knew those things were not going to lead him to Jannah without his Iman.

Allah can give and takes things easily whenever and wherever. I love my brother and I pray that Allah will accept him, and I humbly request that prayer be made for him.

I do pray that you have a true belief of Allah and our return because if you do have this fear, you will struggle for your Islam to the best of your ability before you can say it is too late. May we all be rightly guided. (AMEEN!)

Source: Islamcan.com

Bismillahirrahmanirrahim

Masih belajar menulis ,,

Semoga dapat terus berlanjut ..

Amin ..

Oléh-oléh Priangan dilingkung gunung

Majalaya, Soréang, Banjaran Bandung…

borondong garing

Sempalan lagu “Borondong Garing” di luhur téh ngandung déskripsi sawatara ngaran tempat nu aya di Tatar Sunda. Demi nataan ngaran-ngaran tempat téh ilaharna sok disebut toponimi. Nurutkeun kajian folklore, toponimi téh bagian tina élmu onomastika (onomastics), anu ulikanana ngawengku di antarana baé: méré ngaran jalan, ngaran atawa jujuluk jalma, ngaran kadaharan, ngaran bubuahan kaasup asal-usul (legénda) ngaran hiji tempat dumasar kana ’sajarah’ ngajanggélékna.

Nataan ngaran tempat tangtu bakal loba rambat kamaléna lantaran ngajujut ngaran tempat mah teu cumpon ku nyawang ngan tina hiji aspék baé. Nya sawadina kudu dijujut deuih rupa-rupa informasi nu nyampak disatukangeun kaayaan éta tempat. Kumaha pakuat-pakaitna antara ngaran tempat jeung éta informasi? Ilustrasi di handap saeutikna baris méré gambaran anu écés.

Upamana, mun ti Subang rék ka Bandungkeun urang tangtu bakal ngaliwatan Tanjakan Émén. Éta tempat téh pernahna di kebon entéh, méméh gerbang Tangkuban Parahu. Mun dititenan éta ngaran tempat téh ngandung sababaraha informasi. Kahiji, pangna disebutkeun Tanjakan Émén nurutkeun setting fisikal (morfogéologis atawa kontur permukaan bumi) lantaran éta jalan téh nanjak (nanjeur). Kadua, di éta tanjakan téh nurutkeun setting sosial, cék sakaol mah (kira-kira taun 70-an) kungsi aya kajadian nu matak geunjleung. Di éta tempat, kungsi aya supir ompréngan Bandung-Subang cilaka, ngan duka alatan tabrakan duka tigebrus, nepi ka maotna. Ngaranna Émén. Ari cék mitos (setting kultural), lamun nu rék ngaliwat ka éta tempat kudu ngalungkeun roko ngarah salamet.

Kasus-kasus modél kitu téh bisa baé kapanggih di unggal tempat. Tina rupa-rupa informasi nu diébréhkeun dina ilustrasi téh tétéla ngaran tempat téh ngurung kana aspék-aspék fisikal, sosial jeung kultural ngeunaan éta tempat.

Mun dijujut, di urang (Tatar Sunda) teu saeutik ngaran tempat nu diasosiasikeun jeung rupa-rupa talajak alam (setting fisikal) nu pernah aya. Aya sababaraha pola nu maneuh raket jeung asosiasi, biasana ku cara matalikeun ngaran tempat jeung talajak alam téa. Éta pola téh bisa dicirian ku: kahiji, pola linier nyaéta ngaran tempat sacara langsung diadaptasi tina talajak alam. Demi talajak alam téh bisa ngawengku aspék hidrologis, aspék morfogéologis (kontur permukaan taneuh) jeung aspék biologis. Ari nu dimaksud pola nu kadua nyaéta ngaran tempat nu dicokot tina dua atawa leuwih boh talajak alam boh aspék sosiokultural dibarungkeun jadi hiji ngaran (konsép).

Ngaran patempatan nu ngindung kana aspék hidrologis di urang mah teu wudu beungharna. Mun cek istilah Karl A. Witfogel (urang Jerman) mah urang Sunda téh kakolomkeun kana hydrolic society, masarakat nu teu leupas tina cai. Ari kituna mah geus pada-pada maphum yén tanah Sunda téh cenah kawentar daérah nu subur ma’mur. Ari salasahiji ciri suburna taneuh téh nyaéta ku cur-corna cai. Ceuk nu resep heureuy téa mah cenah diciptakeunana Tatar Sunda ku Gusti Alloh téh ngadamelna ogé bari “marahmay, tur imut ngagelenyu”.

Geura urang guar, aspek hidrologis nu patali jeung pola linier, ngaran Andir upamana. Éta kecap téh seuhseuhanana mah kalawan torojogan diadaptasi tina talajak alam aspék hidrologis, anu saharti jeung huluwotan (springs), séké atawa cinyusu. Disawang tina jihat sajarah, munasabah Andir (lebah Bandara Husen Sastranegara) téh baheulana teu bina ti sumur. Ku lantaran éta tempat téh subur ku cai, Andir téh harita jadi tempat anu kagiridig. Jadi tempat pangimpungan jalma-jalma nu lumampah jauh boh nu badarat boh nu tumpak kuda pikeun ngaso jeung ngaleungitkeun hanaang. Lila-lila mah éta tempat téh jadi ramé, jadi pangjugjugan ti mana-mana. Nilik kana talajak alam nu aya di tatar Sunda, bawirasa mun di unggal tempat aya lembur nu dingaranan Andir. Di éta tempat bakal manggihan kalawan langsung aspék hidrologis anu disebut cinyusu, séké nu pernahna di suku gunung atawa lamping. Conto pola linier nu pakait jeung aspek hidrologis séjénna upamana ngaran: Empang, Parigi, Dano, Bendungan; Léngkong; Parung; Dermaga, jsté.

Ari pola nu kadua, lantaran gabungan téa tina dua aspek atawa leuwih (aspek hidrologis jeung aspék séjén kaasup rupaning istilah) di antarana: ci(cai): Ci-malaka; séké: Sékéloa; leuwi: Leuwidaun; curug: Curugsigay; bantar: Bantarmara; muara: Muararajeun; balong: Balonggedé; sawah: Sawahkurung; parakan: Parakansaat; situ: Situaksan; émpang: Émpangsari; solokan: Solokanjeruk; kali: Kalipucang; karang: Karangnini; ranca/rawa: Rancapurut, Rawa- badak; sagara: Sagaraanakan; sumur: Sumurbarang; talaga: Talagawarna; tambak: Tambaksari; lebak: Lebaksiuh; parigi: Parigimulya jrrd.

Tah lebah akumulasi tina ngaran-ngaran tempat di Tatar Sunda nu ditataan di luhur, bawirasa mun diproséntasekeun téh tangtu bakal didominasi ku ngaran nu dimimitian ku kecap ci. Naon sababna? Perlu aya panalungtikan nu leuwih jero.

Lian ti aspék hidrologis, ngaran tempat téh sok dipatalikeun ogé jeung aspék morfogéologis (dumasar kana kontur permukaan bumi) deuih. Ari pola linier nu patali jeung aspek morfogeologis di antarana: Punclut/Penclut, Legok, Tegal, Talun; Genténg jsté. Sedengkeun pola nu ngindung ka nu kadua Lemah Neundeut, upamana. Éta ngaran téh diadaptasi tina kaayaan lemah (taneuh) anu neundeut akibat ayana rohang di jero taneuh anu kosong (téktonik) nu ahirna ngareunteutkeun struktur taneuh. Conto-conto séjénna ngaran tempat nu diadaptasi tina aspék morfogéologis nu ngindung kana pola nu kadua, upamana baé: tina kecap tegal jadi ngaran Tegalkalong; kebon: Kebonjukut; cadas: Cadasngampar; pasir: Pasirjati; batu: Baturéok; guha: Guhapawon; legok: Legokhuni; bojong: Bojongméron; ujung: Ujungkulon; geger: Gegerkalong; tanjung: Tanjungsari; pulo: Pulomajeti, jrrd.

Kasus nu spésifik, deskripsi ngaran tempat nu patali jeung aspék morfogéologis bakal leubeut kapanggih di daérah pakidulan Tatar Sunda nu manjang ka tebéh wétan. Éta tempat téh mangrupa kawasan pagunungan anu katelah Southern Mountains, nu nuduhkeun hiji daérah pagunungan (non vulkanik). Tina kontur taneuh modél kitu munasabah mun di éta tempat loba nu dicokot tina talajak alam. Kota Tasikmalaya, apan salah sahiji cirina loba ngaran tempat nu maké ngaran gunung, nepi ka sohor ku jujuluk the ten thousand hill of Tasikmalaya. Kesan pernah ayana talajak alam modél kitu téh bisa diidentifikasi ngaliwatan ngaran tempat nu maké kecap gunung. Upamana bagian wilayah kota nu dibéré ngaran: Gunung sabeulah, Gunung lipung, Gunungroay, Gunung sari, Gunung gadog, Gunung pereng, Gunung awi, Gunung jambé, Gunung putat, Gunung Ki-Cau, Gunung Pongpok jrrd.

Sedengkeun aspek biologis sok dipatalikeun jeung lingkungan alam (sistem ékologis) nu aya di sabudeureunnana. Ngaran tempat biasana dicirian atawa ngarujuk kana aspek flora jeung fauna. Upamana flora, nyaéta tangkal nu aya atawa nu hirup di éta tempat. Geura urang pedar nu patali jeung pola linier dina aspek biologis. Upamana ngaran Kosambi. Mungkin baé éta tempat téh harita mah can boga ngaran. Pikeun kapentingan nuduhkeun éta tempat, kabeneran deuih di dinya téh aya tangkal kosambi nya tuluy ditarelah baé ngaran Kosambi, malah nepi ka ayeuna. Di tatar Sunda bawirasa asa loba pisan ngaran tempat nu maké ngaran tutuwuhan/tangkal tina pola linier. Geura urang tataan ngaran-ngaranna, saperti: Garut, Bayongbong, Sentul, Kosar, Katapang, Dangdeur, Calingcing, Dukuh, Rambutan, Balingbing, Cangkuang, Baros, Loa, Menteng, Bintaro, Bencoy, Jati, Paséh, Kopo, Kirisik, Haramay, Petir, Kawista, Kroya, Gorda(h), Gempol; Gandasoli; Gambir; Gadog, Jamblang, Jambu, Jampang, Darangdan, Bugel, Bihbul. Gombong, jrrd.

Demi pola nu kadua, nya eta Haurkonéng, Haur Pancuh, Haur Pugur, Buahdua, Warudoyong, Kalapanunggal, Kasomalang, Kiaracondong, Gintunglempeng, Jatitujuh, Kawungluwuk, Pakuhaji, Kadungora, Rengasdengklok, jrrd. Kaasup ngaran tempat séjénna, Dungusmaung (dungus atawa rungkun; maung), Leuweungtiis (leuweung; tiis (aspék klimatologis)), Pengkolan Asem, Warung Togé, Leuwilaisah, jrrd.

Kumaha ari ngaran tempat nu dicokot tina aspék sosial? Ngaran Banceuy (lebah alun-alun Bandung beulah kalér) upamana. Banceuy téh sacara étimologis ngabogaan harti kompléks kuda, kaasup istal jeung nu ngurusna. Ieu patempatan téh gelarna sabada aya jalan raya pos (Grote Postweg) nu ngembat ti Anyer ka Panarukan téa. Ieu Banceuy téh sok dipaké tempat pangreureuhan atawa bagantina kuda pikeun kapentingan transportasi jeung kaperluan pos (pasuratan) harita. Mun aya surat atawa barang ti Batawi kudu dianteurkeun ka Semarang, nya tangtu baé moal kuateun mun kudu meleter kuda hiji nepi ka Semarang. Munasabah pisan upama ngaran Banceuy téh aya méh di tempat (kota) nu kaliwatan ku éta jalan.

Conto séjén, Balubur. Apan éta ogé teu leupas tina aspék sosial jaman pangawulaan. Harita balubur téh ngaran tempat aya dina kakawasaan bupati (boga hak istiméwa). Mun cara ayeuna mah meureun sarua jeung kompléks perumahan pejabat (para menak) kabupatén. Conto séjénna nu patali jaman pangawulaan: Patrol, Karéés, Régol, Pamager sari, Pungkur jsté. Atuh ngaran-ngaran nu maké kecap kekebonan luyu jeung tangkal nu dipelakna (lelewek Bandung), upamana: Kebon Kalapa, Kebon Jukut, Kebon Kawung jrrd. éta ogé teu leupas tina aspék sosial harita. Kebon kopi di Ciaruteun (Bogor), apan teu leupas tina sétting sosial malah kaasup setting kultural, nyaéta tempat dkapanggihna prasasti batutulis Kebon Kopi. Éta tempat téh ngait kana jaman ‘tanam paksa’ Culturstelsel nu ngawajibkeun masarakatna marelak kopi. Harita leuweung dibabad pikeun dijadikeun kebon kopi. Nepi ka ayeuna éta tempat téh nelah kampung Kebon kopi. Titinggal cultur stelsel téh, nu abadi nepi ka kiwari sok dikarawihkeun, cenah:

Dengkleung déngdék, buah kopi raranggeuyan

Ingkeun anu déwék ulah pati diheureuyan.

Ari ngababad leuweung pikeun kapentingan pitempateun ilaharna sok disebut ngababakan. Mun rék ngababakan tara leupas sistem kapercayaan masarakatna ngeunaan hadé-goréngna hiji tempat. Tina sistem pangaweruh masyarakatna kana panataan patempatan nya lahir istilah-istilah topografi saperti: galudra ngupuk, pancuran emas, satria lalaku, kancah nangkub jsté. Tah lembur meunang muka anyar téh sok ditarelah wé kampung babakan.

Di Bandung gé apan sakitu ngaleuyana ngaran tempat nu maké kecap babakan, saperti Babakan Surabaya, Babakan Ciamis, Babakan Sumedang, Babakan Ciparay jsté. Éta ngaran-ngaran tempat téh raket pisan patalina jeung talajak sosial waktu ngadegkeun éta tempat. Babakan Surabaya upamana, dalit pisan jeung talajak sosial, ku kajadian dipindahkeunana instalasi militér, pabrik senjata/mesiu nu sok disebut Artillerie Contructie Winkel (ACW) ti Ngawi jeung Surabaya ka lelewek Kiaracondong. Ayeuna mah éta pabrik senjata téh katelah PINDAD. Ti dinya loba pagawé ACW (urang Surabaya jeung Ngawi) nu pindah ngaradon “bedol désa” ka Tatar Sunda. Cék Haryoto Kunto, nya ti harita aya kacapangan dina wangun sisindiran keur ngageuhgeuykeun urang Jawa nu unina “Jawa Kowék dagang Apu, datang poék teu diaku”. Ieu geuhgeuyan téh lantaran loba “bedoler” datangna ka Bandung kapeutingan. Boa boa pedah naék spur “Si Kuik” kawasna mah, anu ngadided majuna jeung loba eureunna téa. Sadatangna ka Bandung, tuluy baé muka lembur, arimah-imah, nya katelah wé babakan Surabaya.

Masih cék Haryoto, aya talajak sosial anu unik sabudeureun kota Bandung harita. Bawirasa ayeuna ogé masih dipaké. Nyaéta sebutan ‘dayeuh’. Dayeuh téh mangrupa istilah anu populér pikeun ngarujuk kota Bandung. Jadi nyaba ka ‘dayeuh’ maksudna indit ka Bandung.

Ari sétting kultural nyaéta ngurung kana ngaran tempat nu dipatalikeun jeung unsur-unsur gagasan atawa ide saperti: aspék mitologi, folklore, sistem kapercayaan masarakatna. jsb. Najan dina émprona mah dalit jeung seting sosial. Saupama ngajujut ngaran tempat, teu kakobet ku cara boh setting fisikal, boh setting sosial nya tarékah pamungkas téh maké setting kultural. Lamun loba ngaran tempat/kota di tatar Sunda nu teu bisa dijujut maké perspéktif fisikal, nya wayahna kudu dibantuan ku mitologi, folklore jeung sistem kapercayaan. Majaléngka pan ngaitna téh jeung mitologi Nyi Rambut Kasih, Bandung nyantélna jeung carita legénda Sangkuriang, Sumedang jeung étimologi Insun Medal jste. Réa kénéh ungkabeun mah saperti Tanjakan Sahrudin? Dago Jawa? Selagedang? Gado Bangkong? Curug Pangantén? Gunung Tampomas? Gunung Galunggung? jrrd. Lebah dieu perlu metakeun jampé pamaké téh. Dina nyukcruk ngaran tempat, informasina téh biasana nyamuni disatukangeun budaya nu jadi bagian integral tina kahirupan masarakatna.

Nyukcruk sarsilah ngaran Plumbon, Karapyak, Palimanan jste. mun kurang-kurangna urang apal kana kasangtukang budaya, tangtu bakal lebeng, bakal poékkeun. Nya cara maluruhna, kahiji ku jalan mesék éta kecap sacara étimologis; nu kadua dipatalikeun jeung aspék sosial budaya jaman harita ngeunaan éta tempat, saperti conto kasus Tanjakan Émén di luhur.

Geura urang pesék, upamana Palimanan. Naon sababna bet dingaranan Palimanan? Singhoréng aya sasakalana. Kecap palimanan téh sacara étimologis asal kecap tina liman (Kawi) nu hartina gajah, dibéré rarangkén barung (konfiks) pa-an nu hartina tempat. Sabada dirarangkenan éta kecap ngandung harti tempat nu dicicingan ku gajah. Ceuk légégna mah komplék gajah.

Naha maké aya gajah di éta tempat? Demi kota Palimanan, aya di daérah bawahan karajaan Cirebon (Sultan Cirebon). Ari Sultan téh nya raja téa. Demi nu jadi raja harita, (patalina jeung kontéks sosiokultural mitis-magis) boga anggapan yén miara gajah (satwa kalangenan) mangrupa salahsahiji kasaktén anu gedé pisan pangaruhna kana kalungguhan jeung komara éta raja. Nurutkeun B. Anderson dina seuhseuhanana tradisi pikiran politik Jawa (Sunda) kacida muhit jeung mentingkeunana kana kamampuh museurkeun kasaktén. Tah lebah miara satwa di lingkungan karaton/karajaan, dianggap bisa népakeun karakter nu sarua ka raja. Mawat gajah (salaku mitos) dipercaya bisa ngalambangkeun kaagungan, kakuatan sarta kasaktén éta raja/sultan.

Tina pedaran di luhur, katitén yén ngaran-ngaran pilemburan husus di Tatar Sunda teu sagawayah. Unggal ngaran tempat téh ngabogaan kasangtukang kasajarahan (sasakala) nu patali jeung setting fisikal, setting sosial jeung setting kultural. Nya kekecapan karuhun urang yén lembur matuh, dayeuh maneuh banjar karang pamidangan téh ninggang dina kekecrék. ***

Tina Cupumanik No.17/2004

Bismillah (In the Name of Allah) is the start of all good things, so we shall start with it. This blessed phrase is a mark of Islam, one constantly recited by all creatures through their tongues of disposition. If you want to perceive its inexhaustible source of strength and blessing, consider the following allegory:

Travelers in Arabian deserts must travel under a tribal chief’s name and protection, or else they will be bothered by bandits and unable to acquire what they need for the journey. Two people, one humble and the other arrogant, set out on a journey. The humble one obtained the name of a tribal chief; the arrogant one did not. The former traveled everywhere in safety. Whenever he met a bandit, he said: “I’m traveling in the name of this chief,” and so was left alone. He was treated with respect in every tent he entered. In contrast, the arrogant one suffered disaster and constant fear, for he had to struggle and beg for every need. He became base and vile.

O arrogant soul! You are that traveler, and this world is the desert. Your weakness and poverty are endless, and the enemies and privations to which you are exposed are beyond number. Given this, invoke the name of the Eternal Owner and the Everlasting Ruler of this world, for only this can deliver you from such begging and fear.

Bismillah (In the Name of Allah) is a blessed treasure. It transforms your boundless weakness and poverty, by binding you to the Omnipotent and Merciful One’s infinite Power and Mercy, into the most heeded intercessor at His Exalted Court. When you say Bismillah, you act in His name. You are like a soldier acting in the state’s name, fearing no one, doing all things in the name of the law and the state, and persisting against all odds.

Geus lila teu ningali “ulen” .. naha kamarana “opak”, “ranginang”, “wajit”? tos lami teu pependak jeung “golendrang” buatan si ema.. kamarana kadaharan nu sakitu lobana … lalawuh nu biasa aya dilembur…

Kuring can muDIK , geus lila can papanggih deui jeung lalawuh lebaran. di Imah ayeunamah nu aya ngan kueh bolu, kueh keju, kueh jeung kueh deui.. barudak ayeuna sigana tara manggihan “golendrang” haseum nu matak ka semsrem ….

Mangga haturan ka baraya aya naon dibumi sewang-sewangan … bagi-bagi lalawuhna… Kang Haniifa sigana nuju sibuk ngupat ayam mampus , Kang Dede mah seueur pisan kaolahan di Ciamis, Kang saka, Kang Rudi naon kamonesan urang Kuningan … beu teu bagi-bagi uy , Ka urang Cianjur rajana kaolahan .. hayang pisaaaang kuring nganjang ka baraya … komo ka Garut mah lembur karuhun sim kuring .

Kangboed hampura ah…, hampura oge ka Mas Itempoeti sakulawarga ..

Haturanan linggih ka Kang Hariez di saung cepot, Kang qarrobin nuhun pisan tos linggih , kanggo kawanlama95 haturanan linggih di saung cepot.. gaduh naon dibumi? , Kanggo Teh Ade hatur punten sok banyol , kang Deddy punten oge

Lalawuh lebaran … HASIL NAON URANG TEH DI LEBARAN TAHUN IEU???

Bismillah ngawitan abdi seseratan dina blog ieu ..
Bismillah ngawitan abdi “lelengkah halu” seja diajar janten urang sunda ..
Bismillah ngawitan abdi nepangan baraya sadesa dulur salembur wargi sanegeri …
Bismillah di awal sasih Syawal 1430 H kalawan kajurung ku hoyong diajar nyunda …
Bismillah mugia kengeng ridho Ilahi Rabbul Izzati ..

NOTE: This material is from web pages and forums carrying statements attributed to the Taliban, Taliban spokespersons or supporters of the Taliban, or analysis thereof. Posting of this material neither confirms nor endorses any of its content – it is shared for information only. When material translated into English is not available, Google Translate is used to translate the original (indicated by “GoogEng”) – this is only a machine translation, NOT an official one.

—

17 Intelligence Agents Killed in a Martyrdom-seeking Attack in Kandahar

Martyrdom attack on Center of Investigation in Kandahar 13/9/09
Sunday, 13 September 2009 18:11 Q. Y. Ahmadi
Two heroic Mujahideen of the Islamic Emirate of Afghanistan by the name of Hafiz Habibullah and Bismillah who were armed with light weapons, hand grenades and jackets of explosives, attacked the guards at the gate of the intelligence department which is located in precinct II of the Kandahar city. After that, they entered the intelligence department and fired pointblank at the employees of the espionage agency. The attack continued for 25 minutes after which they carried out martyrdom–seeking attacks by detonating themselves. 17 employees of the investigation and interrogation department were killed and tens of them injured. According to the report, the intelligence department building caught fire during the attack which continued until evening. Six vehicles are reported to have been destroyed in the fighting. Chief of the intelligence department and some other interrogators are among the dead. It should be said, the intelligence department officials are charged with interrogating and torturing Mujahideen detainees.

2 officers of puppet police killed in panjwai, Kandahar 13/9/09

Sunday, 13 September 2009 18:14 Q. Y. Ahmadi
Mujahideen of the Islamic Emirate ambushed policemen of the hireling forces of the Kabul puppet regime when the latter were on their way to the main bazaar of the Panjwai district. Later, Mujahideen captured ammunition, wireless sets and weapons of the police men.

A Military Tank Destroyed in Nawzad 13/9/09

Sunday, 13 September 2009 10:43 Q. Y. Ahmadi Helmand
Mujahideen in Naw zad district, Helmand province destroyed a military tank of the enemy by detonating a mine. The blast which took place by a remotely controlled device killed all soldiers aboard the tank.
According to the report, Mujahidden attacked the enemy soldiers after the explosion, inflicting further casualties on the enemy. Similarly, in another attack, Mujahideen hit a military tank of the invaders by firing a rocket propelled grenades. Three foreign soldiers are reported to have been killed in the incident.

Nine Foreign Soldiers Killed in Tarin Kut 13/9/09

Sunday, 13 September 2009 10:45 Q. Y. Ahmadi Uruzgan
In Tarinkut , the provincial capital of Uruzagan province, Mujahideen ambushed a foot patrol of the invading foreign forces, killing nine soldiers on the spot and wounding many others. The report further says, enemy soldiers sustained additional casualties in mine blasts when the enemy explosives experts were trying to defuse the mines. The report adds, an Afghan interpreter is among the dead. After the explosions, the enemy forces cordoned off the area and are now busy taking the dead bodies.

PDF version of this page also available
at non-terrorist site here.

Dalam Hadits Rasulullah saw bersabda, “Setiap pekerjaan yang baik, jika tidak dimulai dengan “Bismillah” (menyebut nama Allah) maka (pekerjaan tersebut) akan terputus (dari keberkahan Allah)”.

Sebenarnya apa sih keistimewaan dari bismillah sehingga Allah dan Rasul-Nya mensyariatkan kepada kita untuk memulai segala aktivitas, perbuatan dan kegiatan dengan membaca bismillah?

Sebagian ulama salaf mengatakan bahwa “bismillah merupakan inti kandungan ajaran Islam” karena di situ ada unsur keyakinan terhadap Allah yang telah memberikan kekuatan sehingga seseorang dapat melakukan aktivitas yang diinginkan, pangakuan akan ketidakberdayaan seseorang di hadapan Allah Taala. “La haula wala quwwata illa billah (Tiada daya dan upaya kecuali atas izin Allah). Apalagi kalau bacaannya kita sempurnakan dengan kata bismillahirrahmanirrahim maka kita telah meyakini akan kebesaran Allah yang telah memberikan nikmat dan karunia, kasih sayang dan rahimnya kepada seluruh makhluk-Nya.

Jika kita runut secara bahasa, maka akan kita dapatkan keagungan kalimat bismillahirrahmanirrahim. kata Bismillah misalnya merupakan tiga rangkaian kata yang mengandung arti yang agung yaitu Ba (bi), Ism, dan Allah.

1. Huruf ba yang dibaca bi di sini mengandung dua arti:
Pertama: huruf bi yang diterjemahkan dengan kata “dengan” menyimpan satu kata yang tidak terucapkan tetapi harus terlintas dalam benak ketika mengucapkan basmalah, yaitu memulai. Sehingga bismillah berarti “saya atau kami memulai dengan nama Allah”. Dengan demikian kalimat tersebut menjadi semacam doa atau pernyataan dari pengucap. Atau dapat juga diartikan sebagai perintah dari Allah (walaupun kalimat tersebut tidak berbentuk perintah), “Mulailah dengan nama Allah!”.

Kedua: huruf bi yang diterjemahkan dengan kata “dengan” itu, dikaitkan dalam benak dengan kata “kekuasaan dan pertolongan”. Pengucap basmalah seakan-akan berkata, “dengan kekuasaan Allah dan pertolongan-Nya, pekerjaan yang sedang saya lakukan ini dapat terlaksana”. Pengucapnya seharusnya sadar bahwa tanpa kekuasaan Allah dan pertolongan-Nya, apa yang sedang dikerjakannya itu tidak akan berhasil. Ia menyadari kelemahan dan keterbatasan dirinya tetapi pada saat yang sama –setelah menghayati arti basmalah ini – ia memiliki kekuatan dan rasa percaya diri karena ketika itu dia telah menyandarkan dirinya dan bermohon bantuan Allah Yang Maha Kuasa itu.

2. Kata Ism setelah huruf bi terambil dari kata as-sumuw yang berarti tinggi dan mulia atau dari kata as-simah yang berarti yang berarti tanda. Kata ini biasa diterjemahkan dengan nama. Nama disebut ism, karena ia seharusnya dijunjung tinggi atau karena ia menjadi tanda bagi sesuatu.

Syaikh Al-Maraghi dalam tafsirnya menjelaskan dengan penyebutan nama di sini berarti dirinya memulai pekerjaan dengan nama Allah dan atas perintahnya bukan atas dorongan hawa nafsu belaka.

Penyebutan nama Allah diharapkan pekerjaan itu menjadi kekal disisi Allah. Di sini bukannya Allah yang nama-Nya disebut itu yang kita harapkan menjadi kekal karena Dia justru Maha Kekal. Namun yang kita harapkan adalah agar pekerjaan yang kita lakukan itu serta ganjarannya menjadi kekal sampai hari kemudian. Banyak pekerjaan yang dilakukan seseorang tetapi tidak mempunyai bekas apa-apa terhadap dirinya atau masyarakatnya, apalagi berbekas dan ditemui ganjarannya di hari kemudian. Demikianlah Allah mentamsilkan perbuatan orang-orang yang kafir yang tidak dibarengi dengan keikhlasan kepada Allah, “Dan Kami hadapi hasil-hasil karya mereka (yang baik-baik itu), kemudian Kami jadikan ia (bagaikan) debu yang beterbangan (sia-sia belaka). (QS 25: 23)

3. kata Allah, berakar dari kata walaha yang berarti mengherankan atau menakjubkan. Jadi Tuhan dinamai Allah karena segala perbuatan-Nya menakjubkan dan mengherankan. Karena itu terdapat petunjuk yang menyatakan, “Berfikirlah tentang makhluk-makhluk Allah dan jangan berfikir tentang Dzat-Nya”.

Sementara itu sebagian ulama mengungkapkan bahwa kata Allah terambil dari kata aliha – ya’lahu yang berarti menuju dan bermohon. Tuhan dinamai Allah karena seluruh makhluk menuju serta bermohon kepada-Nya dalam memenuhi kebutuhan mereka, atau juga berarti menyembah dan mengabdi, sehingga lafazh Allah berarti “Zat yang berhak disembah dan kepada-Nya tertuju segala pengabdian”.

Syaikh Mutawalli Sya’rawi, seorang guru besar pada universitas Al-Azhar, ulama kontemporer dan pakar bahasa menyebutkan dalam tafsirnya tentang keistimewaan lafadz Allah ; “Lafadz Allah selalu ada dalam diri manusia, walaupun ia mengingkari wujud-Nya dengan ucapan atau perbuatannya. Kata ini selalu menunjuk kepada Dia yang diharapkan bantuan-Nya itu. Perhaitkanlah kata Allah. Bila huruf pertamanya dihapus, maka ia akan terbaca Lillah yang artinya “demi/karena Allah”. Bila satu huruf berikutnya dihapus, akan terbaca lahu, yang artinya untuk-Nya. Bila huruf berikutnya dihapus, maka ia akan tertulis huruf ha yang dapat dibaca hu (huwa) yang artinya Dia”.

Apabila anda berkata Allah maka akan terlintas atau seyogianya terlintas dalam benak Anda segala sifat kesempurnaan. Dia Mahakuat, mahabijaksana, Mahakaya, Maha Berkreasi, Mahaindah, Mahasuci dan sebagainya. Seseorang yang mempercayai Tuhan, pasti meyakini bahwa Tuhannya Mahasempurna dalam segala hal, serta Mahasuci dari segala kekurangan.

Sifat-sifat Tuhan yang diperkenalkan cukup banyak. Dalam salah satu hadits dikatakan bahwa sifat (nama-nama) Tuhan berjumlah sembilan puluh sembilan nama (sifat).
Demikian banyak sifat (nama) Tuhan, namun yang terpilih dalam basmalah hanya dua sifat, yaitu Ar-Rahman dan Ar-Rahim yang keduanya terambil dari akar kata yang sama. Agaknya sifat ini dipilih, karena sifat itulah yang paling dominan. Dalam hal ini Allah dalam Al-Quran menegaskan “Rahmat-Ku mencakup segala sesuatu”. (QS 7: 156). Sebuah hadits Qudsi menyebutkan bahwa rahmat Allah mengalahkan amarah-Nya.

Kedua kata tersebut, Ar-Rahman dan Ar-Rahim, berakar dari kata Rahm yang juga telah masuk dalam perbendaharaan bahasa Indonesia, yang berarti peranakan atau kandungan. Apabila disebut kata Rahim, maka yang terlintas di dalam benak adalah ibu dan anak, dan ketika dapat terbayang betapa besar kasih sayang yang dicurahkan sang ibu kepada anaknya. Tetapi, jangan disimpulkan bahwa sifat Rahmat Tuhan sepadan dengan sifat rahmat ibu.

Abu Hurairah meriwayatkan sabda Rasulullah saw yang mendekatkan gambaran besarnya rahmat Tuhan: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda, “Allah SWT menjadikan rahmat itu seratus bagian, disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan diturunkan-Nya ke bumi itu satu bagian. Satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh makhluk. (begitu ratanya sampai-sampai satu bagian yang dibagikan itu diperoleh pula oleh) seekor binatang yang mengangkat kakinya karena dorongan kasih saying, khawatir jangan sampai menginjak anaknya”. (HR. Muslim)

Dalam ungkapan lainnya disebutkan bahwa kata Rahman adalah merupakan sifat kasih sayang Allah kepada seluruh makhluk-Nya yang diberikan di dunia, baik manusia beriman atau kafir, binatang dan tumbuh-tumbuhan serta makhluk lainnya. Bukankah kita –dengan kasih sayang-Nya- telah diberikan kehidupan, diberikan kemudahan menghirup udara, kemudahan berjalan, berlari dan melakukan segala aktivitasnya, walaupun sangat sedikit dari kita mau merenungkan apalagi mensyukuri segala nikmat tersebut? Allah senantiasa memberikan kasih sayang-Nya kepada manusia sekalipun mereka ingkar kepada-Nya.

Sementara itu kara Rahim diberikan secara khusus oleh Allah kelak nanti dialam akhirat yaitu hanya bagi mereka yang beriman dan mensyukuri segala kenikmatan yang telah dianugrahkan kepada mereka. Kasih sayang-Nya secara khusus diberikan kepada hamba-hamba-Nya yang mengabdikan dirinya kepada Allah dan yakin bahwa semua kenikmatan adalah bersumber dari Allah. Bahkan yakin bahwa segala amal ibadahnya, perbuatan baiknya tidak akan menjamin akan dirinya masuk ke surga-Nya kecuali karena Rahmat-Nya.

Suatu kali Rasulullah saw berpesan kepada para sahabatnya, “Bersegeralah kalian berbuat baik dan perkuatlah hubungan kepada Allah. Dan ketahuilah bahwa amal kalian tidak menjamin kalian masuk surga. Sambil terheran para sahabat bertanya, “Termasuk Engkau wahai Rasulullah”? Rasulullah saw menjawab, “Betul, termasuk saya..kecuali jika Allah menganugrahkan rahmat-Nya dan karunia-Nya kepadaku”. Wallahu a’lam.

Awali langkah dengan bismillah. Maju jalan, temukan spirit yang hilang. Solikhin Abu ‘Izzuddin menjadi spirit, setiap bukunya sungguh luar biasa. Setiap kata menginspirasi jiwa, setiap kalimat bermanfaat, setiap paragraf membuka pemahaman yang lengkap dan setiap judul menggugah ide untuk muncul.

Semua bermula dari membaca. Iqra’ bismirabbikalladzii khalaq…..Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan.

Bismillah adalah spirit. Pintu segala kebaikan. Jendela keberkahan. Gerbang kesuksesan. Jalan kebahagiaan. Spirit penggugah agar jiwa terus melangkah.

Bismillah adalah visi. Bersih dalam pengawasan Allah. Peduli terhadap sesama. Profesional dalam kinerja.

Bismillah adalah musyaarathah. Syarat diterima sebuah amal, kinerja, perbuatan kalau dipenuhi rukunnya. Pertama, bismillah niat karena Allah, ikhlas mengharap ridha-Nya. Kedua, benar caranya, sesuai tuntunan, prosedur, aturan, syariat dan manhaj.

Bismillah adalah doa. Doa adalah cita-cita. Doa adalah harapan. Doa adalah kekuatan. Doa adalah pengarah langkah. Doa adalah keyakinan yang menggerakkan.

Bismillah..

Untuk memulai segala sesuatu, mari kita ucapkan بسملة semoga yang kita awali saat ini menjadi hal yang baik untuk kita dan semua, amiin

Bismillahirrahmanirrahim
Sebuah kebahagiaan yang tidak bisa dilukiskan manakala kita bisa merasakan kehadiran Tuhan dalam setiap aktifitas kita.
Itulah sebabnya kita dianjurkan mengucapkan bismillah arrahman arrahim setiap kali mengawali kegiatan kita. Tujuannya adalah agar dalam alam kesadaran kita dengan yakin merasakan bahwa tidak mungkin terjadi sesuatu (kegiatan kita tersebut) kecuali hanya dengan kehadiran DIA.