Je recevais hier soir un coup de téléphone de Lior.

Etrangement, je me suis senti gêné, comme si cet appel me dérangeait. Surprenant …!

Après avoir partagé des nouvelles réciproques, après que nous nous soyons racontés nos misères et nos soucis, beaucoup de blancs ont ponctué notre conversation.

D’habitude, dans pareil cas, je panique et je comble d’une manière ou d’une autre ces secondes vides qui semblent des minutes interminables.

Là, je n’ai rien dit, je laissais le temps filer, attendant ses mots  …

C’était bizarre, comme si nous n’avions plus rien à nous dire …

Ou bien comme s’il y avait beaucoup à dire, mais sans oser le dire … ?

Doncs això, que un servidor tanca aquest espai temporalment i per vacances. Però no tancaré aquest espai sense abans fer-vos quatre propostes més que interessants del món de la cultura popular i tradicional.

I és que ja estem en el mes d’agost i tenim mútiples i diverses propostes:

Primer de tot us convido a presenciar la Festa Major dels Blancs i dels Blaus de Granollers. Que enguany es desenvolupa entre el 22 i el 30 d’agost. Potser perquè és la meva festa, potser perquè l’he disfrutat i la disfrutaré molts anys, us animo a poder-la gaudir.

En segon lloc us proposo que gaudiu de la Festa Major de Cardedeu, que tindrà lloc del 12 al 16 d’agost. Sempre m’ha agradat aquesta festa major, per la seva originalitat i les seves interessants propostes culturals. En una comarca on moltes festes majors han copiat el model fester de Granollers,  un model basat en la competició sana entre colles. Cardedeu ha sabut trobar la seva pròpia identitat i el seu propi espai sense necessitat d’enmirallar-se en aquest model de colles festeres.

Una altre proposta és la diada castellera que es desenvolupa a la Bisbal del Penedès el dia 15 d’agost en el marc de la seva Festa Major. Allí s’hi trobaran les dues colles castelleres de Valls més els Castellers de Vilafranca. Aquesta és una de les cites més importants de la temporada castellera. I aquest any pren més rellevància amb l’estat actual de les tres colles participants.

Sense deixar el món casteller el 30 d’agost a Vilafranca i també en marc de les Festa Major de Vilafranca, es durà a terme la diada castellera de Sant Fèlix. Cita capdal de la temporda castellera, amb les quatre grans colles del món casteller. Les dues colles de Valls; Colla Vella dels Xiquest de Valls i Colla Joves dels Xiquets de Valls, la colla Minyons de Terrassa i els amfitrions Castellers de Vilafranca. Aquesta diada castellera la podreu seguir en directe per Televisió de Catalunya amb el programa Quart de Nou. Més informació aquí.

I per últim us recomano que presencieu ”la Carretillada del Ball de diables de l’Arboç” que es desenvolupa en la Festa Major d’aquesta localitat del Baix Penedès. Si no m’erro aquest any serà el 23 d’agost.

]]> http://akgonul.wordpress.com/2009/06/15/mariages/ Mon, 15 Jun 2009 16:45:00 +0000 akgonul http://akgonul.wordpress.com/2009/06/15/mariages/

Leurs familles (et les nôtres) : regroupement familial et mariages binationaux à l’heure de l’immigration subie

Conférence d’Éric Fassin (Printemps des SHS, 16 juin 2009, 17h – 19h30)

Maison Européenne des SHS

LILLE

Le droit à vivre en famille est inscrit dans la logique démocratique, y compris au niveau européen. En même temps, la volonté politique de restreindre l’immigration dite “subie” suppose de limiter le regroupement familial et les mariages binationaux. Aussi s’emploie-t-on à distinguer “leurs” familles (fausses) des “nôtres” (vraies) : c’est la suspicion a priori à l’encontre des “mariages blancs”, voire de ce qu’on pourrait appeler la “filiation blanche”.

Éric Fassin est Professeur agrégé à l’École normale supérieure, département de sciences sociales, chercheur à l’IRIS (Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux), CNRS / EHESS / Inserm / Paris-XIII. Il est membre de Cette France-là, qui vient de publier un ouvrage du même titre sur la politique d’immigration actuelle.

Ses recherches portent sur l’actualité des questions sexuelles et raciales. L’enjeu de cette politisation est la naturalisation des rapports sociaux qu’opèrent les discriminations, tant sexuelles que raciales – et sa critique, dans une logique de dénaturalisation. Un travail sur les enjeux minoritaires conduit ainsi à une réflexion sur les normes majoritaires, et sur les transformations de leur statut comme de leur contenu. Il porte à la fois sur la politisation des questions sexuelles (et raciales) et, en retour, sur la sexualisation (et la racialisation) de la politique – avec par exemple les controverses autour du “mariage homosexuel”. Il porte sur la parité, tant à propos des statistiques de la diversité que de la participation des “minorités visibles” à la vie politique.

L’endemà de la consecució de la 3a copa del Barça (visca!), per cel.lebrar-ho vam fer una nova trobada d’Envinats.

En aquesta ocasió, en Jaume i en Joan ens van proposar un tast basat en vins fets per cellers propietat de personatges mediàtics o famosos, però no precisament per ser-ho en l’àmbit del món del vi. (veure fotos)

Al marge dels comentaris o opinions que cadascú pot tenir al voltant d’aquest fenòmen, sobta força trobar gent tan diversa i diferent com el Carlos Sainz, Joan Manel Serrat, José Ortega Cano, Imanol Arias, Emilio Aragón o en Lluís Llach, tots ells relacionats per ser propietaris o el.laboradors de vi.

Els vins, per ordre en què foren tastats, van ser :

Basa 2008. Compañia de vinos Telmo Rodríguez. D.O. Rueda
Famós propietari o soci de la bodega: Carlos Sainz
85% Verdejo, 5% Sauvignon Blanc i 10% Viura.
Vi jove. Groc palla verdós. Net en nas, fonoll, fruita fresca, notes fruites exòtiques. Lleuger, fresc, aromàtico, final varietal amb agradable deix amarg.

Clos Maria 2007. Mas Perinet. D.O. Montsant
Famós propietari o soci de la bodega: Joan Manel Serrat
63% Garnatxa Blanca, 17% Xenin, 14% Muscat gra petit i 6% Macabeu. 9 mesos en bótes de roure francès.
Groc palla d’intensitat mitja. Gran complexitat aromàtica amb registres de flors i fruits secs matisats per notes fumades cedides durant la criança, les quals s’han harmonitzat amb la mineralitat de la pissarra. Untuós i amb volum, és a la vegada fresc i persistent amb un final de llarg recorregut.

Matarromera Crianza 2004. Matarromera S.L. D.O Ribera del Duero
Famós propietari o soci de la bodega: José Ortega Cano
100% Tempranillo. 12 mesos en bótes de roure americà (65%) i francès (35%)
Roig picota amb ribets violacis. Aromes primaris varietals de fruites negres madures. Torrefactos, café, cuir i cacau. Saboròs, corpulent. Final llarg.

Cepa 21 2006. Cepa 21. D.O. Ribera del Duero
Famós propietari o soci de la bodega: Imanol Arias
100% Tempranillo. 14 mesos en bótes de roure francès i americà.
Picota amoratat. Fi i elegant, fruita fresca madurada, espècies, fustes aromàtiques, mentolats, toffee. Ampli, intenso, bons tanins, equilibrat.

Arzuaga crianza 2005. Bodegas Arzuaga. D.O. Ribera del Duero
Famós propietari o soci de la bodega: Amaya Arzuaga (dissenyadora)
90% Tempranillo, 5% Cabernet Sauvignon i 5% Merlot. 16 mesos en bótes de roure francès majoritàriament i americà.
Vermell brillant i pur i viu. Aromes a fruites ben madures. Suau i equilibrat, amb tanins dolços però presents, que donen gran persistència.

Martué 2006. Bodegas Martué La Guardia (Toledo). D.O. Vino de La Tierra de Castilla.
Famós propietari o soci de la bodega: Emilio Aragón
38% Tempranillo, 29 % Cabernet Sauvignon, 28 % merlot i 5% syrah. 7 mesos en bótes de roure francés i americà.
Vermell sirera. Bon contrast de fruita madura i fusta. Records de fruita en compota, anisats, sotabosc.

Finca Élez crianza 2004. Manuel Manzaneque. D.O. Finca Élez.
Famós propietari o soci de la bodega: Manuel Manzaneque (director teatral)
65% Cabernet Sauvignon, 20% Merlot i 15% Tempranillo. Bótes de roure francès.
Color Rubí granate intens i brillant. Pruna, cireres, records de gerds i espècies i herbes. Boca amplia i saborosa amb tanins fruitosos i dolços. Cacaus i a toffes. Bon equilibri amb la fusta.

Caliza 2005. Pagos de família Marqués de Griñón. D.O. Dominio de Valdepusa (Castilla-La Mancha)
Famós propietari o soci de la bodega: Carlos Falcó (Marqués de Griñón)
Petit Verdot i Syrah. 10 mesos en bótes de roure.
Color cirera fosc de capa alta. Amb una presència densa. Fruita negra madura, notes de cacau, torrats. Potent, dens, llargo i al final denota la seva graduació.

Embruix 2006. Celler Vall Llach. D.O. Priorat
Famós propietari o soci de la bodega: Lluís Llach
30% Carinyena, 30% Cabernet Sauvignon, 25% Garnatxa, 10% Syrah i 5% Merlot. 16 mesos en bótes de roure francès.
Vermell intens. Presenta aromes complexes de fruita roja madura, amb matisos d’herbes i minerals. Ple, saborós i de gran persistència.

Jaume Ollé i Dani Coll.

250 millions d’euros par an, soit une enveloppe de 750 millions d’euros sur trois ans : il s’agit de la contribution des pouvoirs publics au financement d’une infrastructure mutualisée de réseau à très haut débit, qui constitue le principal volet du présenté la semaine dernière par le animé par Nathalie Kosciusko-Morizet.

Ce soutien public au déploiement du Très Haut Débit sera pris en charge par la : l’organisme de financement public, bras armé financier de l’Etat et partenaire des collectivités territoriales, sera ainsi chargé de renforcer les moyens des opérateurs souhaitant déployer, au moyen de ressources communes, une infrastructure mutualisée.

Mais, les pingoins qui habitent a deux rues du centre ville et qui est raccordé au central téléphonique par 6 km de cable qui font des tours et des détours au gré de leur conditions de constructions d’il y a 50 ans, ceux, là, ils vont continuer a payer cher chez Orange un débit de 512k, payerons en plus le téléphone et doivent s’acheter parabole et demodulateur satellite pour capter une télé offerte aux autres.

Non pas que je ne payerai pas la VOD des opérateurs, j’ai les mêmes moyens que tout le monde, mais vous comprenez, pour les 25 metres de facade de mon domicile vous n’avez qu’un appartement alors qu’il y en a 200 dans le 13eme arrondissement de Paris.

Source: http://www.zdnet.fr/blogs/2009/05/11/de-l-argent-public-pour-le-tres-haut-debit-mutualise/

A tot això, si hi afegim l’experiència i passió d’en David Molas de Vinyes dels Aspres, el resultat són uns vins de gran qualitat.

Els seus vins tenen tots un caràcter i una personalitat que els fa únics :

El Blanc dels Aspres és una garnatxa blanca magnífica, un exemple clar de fins on poden arribar les nostres varietats autòctones. Té com a particularitat que ha fet la fermentació en bóta nova, per més tard proseguir la seva criança 7 mesos més.

El jove Oriol, és un producte fresc, molt agradable per ser consumit al moment, però la seva qualitat li permet fins i tot una certa guarda.

El Negre dels Aspres, amb garnatxa negra, carinyena i cabernet sauvignon, és un criança que representa perfectament el caràcter del terreny de la zona, amb ceps de baixa producció que donen una alta concentració tànica i mineral. És un vi amb cos i caràcter, al qual els seus més de dos anys de criança l’han enriquit mantenint la seva fruita i tipicitat. Vam tastar el 2004 i el vam trobar en moment òptim de consum.

Des del 2004, també s’el.labora el S’Alou. Una evolució del Negre dels Aspres i que amb la selecció dels millors ceps de la millor finca (del mateix nom), s’aconseguix un vi més arrodonit i refinat. Es tracta del primer vi del celler.

Però potser el que crida més l’atenció de tots els productes de Vinyes dels Aspres són els seus dolços. Tots dos fets sense afegir alcohol en cap moment del seu procés. Deixant que sigui la pròpia fermentació natural de la garnatxa roja la que aporti aquest component. Tan el Vi de Panses, fermentat en tines metàl.liques durant mesos, com el Bac de les Ginesteres, amb una evolució impressionant de 54 mesos (!) a sol i serena, esdevenen dolços magnífics, únics.

Tot plegat, uns vins ben fets i fidels al terreny i que fan de la recuperació i manteniment de les nostres varietats tradicionals de garnatxa i carinyena, la seva singularitat. Un exemple clar de que el nostre país és una zona privilegiada de vins que cal saber gaudir i sentir-se’n orgullós.

Dani Coll

Je parle toujours de colonisation, et jamais de colonialisme. Le terme “colonialisme” ne me semble pas pertinent. J’accepterais de parler de colonialisme s’il avait existé une idéologie, assez simple à définir, partagée par un grand nombre de personnes, et si cette idéologie, une fois mise en œuvre, avait engendré un système relativement semblable quels que soient le colonisateur et le colonisé. De toute évidence, ce n’est pas le cas. Aujourd’hui, l’emploi du terme colonialisme participe d’une tentative d’assimiler la colonisation à d’autres crimes de masse, ceux du nazisme, du stalinisme, etc. ; et cette tentative est ordonnée à des fins politiques (culpabiliser l’Occident, dont on exige des compensations, des réparations, des indemnités – directement ou indirectement -, et surtout, surtout, pour les gouvernements africains en particulier, se dédouaner de toute responsabilité quant au sort peu enviable des populations qu’ils administrent).

***

Ce midi, tandis que je me faisais cirer les pompes pour 100 francs CFA, je méditais sur la colonisation. Une des erreurs les plus répandues consiste à croire que les Européens n’ont fait qu’imposer un système, une vision du monde aux Africains. En fait, les Européens se sont assez largement adaptés aux Africains. On reproche aux Blancs d’avoir chicoté les Noirs. Mais les  Noirs employaient la chicote (fouet fabriqué à partir de lanières de peau d’hippopotame) avant l’arrivée des colonisateurs. On reproche aux Blancs d’avoir gouverné de façon autoritaire, sans associer les Noirs à la prise de décision, etc. Mais les chefs Noirs gouvernaient de façon au moins aussi violente et autoritaire. Tout ce que les Blancs ont fait dans le domaine de l’éducation, de la construction d’infrastructures, puis la façon dont ils ont, en quelques années, laissé le pouvoir aux Noirs, tout cela était pour les Noirs une surprise, quelque chose d’inimaginable. On dit souvent que la colonisation a été un choc terrible pour les Africains. En quoi ? La violence, l’exploitation, ils la connaissaient avant l’arrivée des Européens. Le choc, ce qui a bouleversé les sociétés africaines, c’est plutôt le travail rémunéré, la possibilité d’échapper aux structures sociales traditionnelles, etc.

Je me fais cirer les pompes. Je prends le taxi pour le moindre déplacement. Cela peut sembler indécent, vu la misère qui m’entoure. (Certains Blancs ici ne supportent pas de se faire cirer les pompes – c’est le complexe de l’ancien colonisateur). Mais si je le fais, ce n’est pas vraiment pour moi. J’aime beaucoup marcher. Les reflets de mes chaussures ne me préoccupent que très médiocrement. Si je fais tout cela, c’est pour tenir mon rang. Eux ne comprendraient pas. Ce qui les choquerait, c’est de voir un Blanc marcher dans la rue avec des chaussures sales ; à la limite, ils seraient prêts à me les cirer gratuitement, mes chaussures, pourvu que je veuille bien rester à ma place de Blanc, de Blanc qui doit circuler en voiture, de préférence tout-terrain, et qui doit être bien habillé (“ah, tu es Français… ah, la France, là-bas…” “là-bas quoi ?” “les gens sont bien habillés !” “ah !”).

***

Enfin, le fou-rire du mois. Nous sommes partis voir de grosses bêtes dans la forêt. Je reste le seul Blanc, le soir au coin du feu, avec les chauffeurs, les gardes forestiers et les pisteurs pygmées. L** est venu de la capitale avec nous, il a la télévision, travaille dans un ministère, etc. Il nous parle de l’un de ses professeur de collège, qui l’impressionnait parce qu’il employait des mots français compliqués. “C’est comme cet homme politique français, là, qui parle très bien… je l’admire beaucoup… Jean-Marie Le Pen. La semaine dernière, le parlement européen a voulu lui interdire de prononcer un discours, alors qu’il devait le faire parce qu’il était le plus vieux [Murmures désapprobateurs. Les Blancs n'ont plus de respect pour leurs anciens]. Alors, Jean-Marie Le Pen, il a dit : – Bientôt, ils feront une loi pour interdire que la Terre tourne autour du Soleil.” Et tout le monde éclate de rire. Moi plus fort que les autres, mais je ne tiens pas à leur expliquer pourquoi.

” Selon une enquête réalisée récemment aux Etats-Unis, les trois principales minorités – Noirs, Hispaniques et Asiatiques – ont bien peu confiance les unes envers les autres et ont des préjugés à l’égard des Américains qui ne sont pas de leur origine ethnique.

« Cette enquête exceptionnelle révèle des réalités peu flatteuses que l’on rencontre aujourd’hui aux Etats-Unis », a déclaré Sandy Close, directeur de la New America Media (NAM) qui a parrainé l’enquête conjointement avec des groupes médias ethniques.

Comme le montre le sondage réalisé auprès de 1.105 adultes issus des trois groupes ethniques, 44% des Hispaniques et 47% des Asiatiques ont « peur des Afro-américains parce qu’ils sont responsables de la plupart des délits ».

Plus de la moitié des Américains noirs interrogés et 46% des Hispaniques affirment que les patrons asiatiques ne les traitent pas avec respect.

Et la moitié des Afro-américains déplorent que les immigrés d’Amérique latine s’emparent « des emplois, des logements et du pouvoir politique », au détriment de la communauté noire.

Les Hispaniques et les Asiatiques, dont les populations sont principalement constituées d’immigrés, croient réellement au Rêve Américain, estimant que ceux qui, aux Etats-Unis, travaillent dur récoltent les fruits de leur peine.

A contrario, plus de 60% des Afro-américains rejettent l’idée du Rêve Américain qui, pour eux, ne fonctionne pas.

Les trois minorités ethniques ont à l’égard des Américains blancs une vue plus favorable qu’envers les membres d’une autre communauté.

Soixante et un pour cent des Hispaniques, 54% des Asiatiques et 47% des Afro-américains disent préférer être en affaires avec des Blancs plutôt qu’avec des membres des deux autres communautés.

« L’enquête réaffirme que, même si ce sont les conflits raciaux entre groupes ethniques et les Blancs qui font les manchettes des journaux, il existe également de sérieux problèmes raciaux entre les minorités en Amérique », déclare Sergio Bendixen, expert en sondages hispaniques et multilingues. « Les Noirs ont l’impression d’être les laissés-pour-compte du Rêve Américain et d’être supplantés par les nouveaux arrivants, et chaque groupe ethnique attribue aux deux autres des stéréotypes négatifs », a-t-il ajouté.

Les trois minorités sont d’accord pour dire qu’il ferait meilleur vivre aux Etats-Unis si les Noirs, les Asiatiques et les Hispaniques occupaient davantage de fonctions officielles dans les universités, les affaires, les médias et au gouvernement. Elles ont également déclaré être persuadées que les tensions raciales aux Etats-Unis s’estomperaient au cours des dix prochaines années. “

Source : Club Acacia

Pour le printemps, pensez à porter du blanc,… pour apporter un peu de douceur!!!

J’avance dans la lecture de Beasts, Men and Gods de Ferdinand Ossendowski (disponible grâce au Projet Gutenberg). Ossendowski est un personnage fascinant. Polonais, il publie des récits de voyage ; l’un d’eux lui vaut, à vingt ans et quelques, un prix de la Société de littérature de Saint-Pétersbourg. Il séjourne brièvement à Paris, avant de retourner en Russie, à Tomsk (Sibérie), puis dans l’Extrême-Orient russe  (Harbin, Vladivostok). Il participe au comité révolutionnaire de Mandchourie en 1905, puis à l’organisation d’une grève de protestation contre l’occupation de la Pologne, ce qui lui vaut quelques années de travaux forcés… dont le récit est, encore une fois, prétexte à un ouvrage qui lui vaut l’estime de la bonne société pétersbourgeoise.

En 1917, il est à Omsk (Sibérie), où il enseigne à l’université. Après la Révolution d’Octobre, il s’engage aux côtés de l’amiral Koltchak et effectue de nombreuses et délicates missions (renseignement, liaison avec les volontaires américains et polonais…). En 1920, la défaite de Koltchak l’amène à fuir vers l’Inde en compagnie de quelques autres Polonais et Russes blancs. Au cours de son voyage, il tombe sur ce cher Ungern-Sternberg (chevalier romantique, pour les connaisseurs), qui ne résiste pas bien longtemps aux Rouges. Ossendowski parvient cependant à fuir aux Etats-Unis, où il écrit Beasts, Men and Gods, récit de ses aventures pendant la guerre civile russe. Il rentre ensuite en Pologne où il est enseignant et conseiller auprès du gouvernement polonais. Il trouve le moyen de participer au gouvernement clandestin de Pologne pendant la Deuxième Guerre mondiale, et meurt de maladie en janvier 1945, alors que les militaires soviétiques le recherchent pour l’arrêter. Une destinée singulière, comme on dit dans le Nouvel Obs.

Il y a sans aucun doute de nombreuses exagérations et inexactitudes dans cet ouvrage. Par exemple lorsqu’il prétend avoir vu des centaines de cadavres descendre l’Ienisseï au moment de la débâcle (cela dit, il y a Cendrars à l’appui, dans la Prose du Transsibérien : Et les eaux limoneuses de l’Amour / Charriaient des millions de charognes). La guérison de la femme du chef mongol par le voyageur de passage est un peu trop cliché. Mais dans l’ensemble, c’est très intéressant, très convenablement écrit, avec quelques beaux passages. Je vous en ai traduit un bout.

Il nous arrivait de traverser des villages intégralement communistes ; mais nous apprîmes très vite à les reconnaître. Quand nous entrions dans un village, que les cloches de nos chevaux tintaient, et que nous trouvions les paysans assis devant leurs maisons, prêts à se lever en fronçant les sourcils et en grommelant que d’autres démons venaient d’arriver, nous savions qu’il s’agissait d’un village opposé aux communistes, et que nous pouvions y séjourner en toute sécurité. Mais si les paysans s’approchaient, et nous saluaient cordialement, en nous appelant camarades, nous savions aussitôt que nous étions chez l’ennemi, et nous prenions les plus grandes précautions. Les habitants de ces derniers villages n’étaient pas des paysans sibériens, qui aiment la liberté, mais des émigrants venus d’Ukraine, paresseux, accoutumés à boire, qui vivaient dans des huttes pauvres et sales, alors que leur village était entouré du sol noir et fertile des steppes.

… ça n’a rien à voir, mais moi, c’est pareil. Au boulot, les types qui pratiquent le tutoiement systématique, arrivent le sourire aux lèvres et le cœur en bandoulière, j’ai tendance à m’en méfier. J’ai eu récemment à travailler avec des types de l’entourage de notre cher petit père du peuple monté sur talonnettes, c’était exactement le genre, 35-50 ans, cocaïnomanes, salut mon pote tu vas bien on va faire du bon boulot. Moi c’est niet. En revanche, les gens distants et sérieux sans être désagréables ont tendance à me plaire. Et si on s’entend, y’a carrément moyen par la suite de bien se marrer autour d’une bonne bouteille en se donnant de grandes tapes dans le dos.

Mois de l’histoire des Noirs 2

François Richard             Dossier Jeux Olympiques.

Afin de souligner le Mois de l’histoire des Noirs, Reflet de Société vous offre une série de quatre articles portant sur des personnages d’origine africaine marquants, souvent méconnus, de l’histoire nord-américaine. Deuxième personnage, Jackie Robinson, premier joueur noir de la American Major League Baseball et militant pour les droits des Noirs aux États-Unis.

Jeux Olympiques et Adolf Hitler

Avant de débuter le récit de la vie de Jackie Robinson, il est important de souligner l’apport symbolique de son frère aîné, Matthew, à la lutte pour la reconnaissance des Noirs comme êtres humains à part entière aux États-Unis et dans l’ensemble du monde occidental. Matthew Robinson est en effet monté sur le podium comme gagnant de la médaille d’argent à la course de 200 mètres lors des infâmes Jeux Olympiques de Berlin de 1936. Ces Jeux ont servi de vitrine mondiale au régime nazi d’Adolf Hitler, deux ans seulement avant le début de l’extermination des Juifs d’Europe.

Alors que le régime nazi tirait sa légitimité d’une idéologie mensongère, fondée entre autres sur la suprématie de la race blanche, deux noirs américains, Jesse Owens et Matthew Robinson, ont remporté les deux premières médailles lors de la course de 200 mètres, une épreuve jugée parmi les plus méritoires des Jeux Olympiques.

Mère seule, racisme

Jackie Robinson, le cadet d’une famille de travailleurs agricoles de cinq enfants, naît le 31 janvier 1919 en Géorgie, dans le sud-est des États-Unis. Il grandit en Californie au sein d’une famille monoparentale et est exposé durant toute sa jeunesse à la pauvreté et à la violence induites par le racisme virulent qui sévit à l’époque aux États-Unis.

Baseball, football, basketball

Malgré la pauvreté de sa famille, Jackie Robinson poursuit des études universitaires. Dès l’école secondaire, il se découvre un grand talent pour les sports. Il pratiquera jusqu’à l’âge adulte, en plus du baseball, le football, le basketball et l’athlétisme. Jackie Robinson amorcera d’ailleurs sa carrière sportive comme footballeur dans une université de Los Angeles.

Armée et ligue de Noirs

Jackie Robinson passe la deuxième guerre mondiale dans l’armée. Malgré son éducation universitaire, il doit se battre pour être admis à l’école des officiers de l’armée américaine. Finalement nommé deuxième lieutenant, il passera la durée de la guerre aux États-Unis. Démobilisé en 1945, il entreprend une carrière de joueur de baseball au sein des Monarchs de Kansas City, dans la Negro League. Il faut savoir qu’à l’époque, la ségrégation raciale étend ses griffes jusqu’au sein du sport professionnel.

Royals de Montréal

Le directeur des Dodgers de Brooklyn, dans la “ligue blanche”, Branch Rickey, souhaite à l’époque recruter des joueurs noirs pour son équipe, persuadé que ces derniers ont beaucoup à offrir au baseball professionnel. Branch Rickey croit de plus que la présence d’athlètes Noirs dans la American Major League Baseball contribuerait à briser l’hostilité des Blancs à l’égard des afro-américains.

Jackie Robinson est donc recruté et envoyé au club école des Dodgers, les Royals de Montréal, afin d’y jouer sa première saison en 1946. Le public montréalais se montre enthousiaste devant les exploits de Robinson sur le terrain, mais l’équipe est confrontée à toutes sortes de difficultés, dont l’annulation de matchs dans le sud des États-Unis. 

Dodgers de Brooklyn

En avril 1947, il débute sa carrière avec les Dodgers et remporte le prix de la recrue de l’année. C’est sous leur uniforme qu’il passera le reste d’une carrière qui sera couronnée de succès. Jackie Robinson gagnera de nombreux prix, participera six fois à la Série Mondiale, la gagnera une fois, sera intronisé au Temple de la renommée et, comble de la consécration, l’ensemble des équipes de la American Major League Baseball retireront son numéro, le 42, en 1997, pour marquer le cinquantième anniversaire de sa première saison.

Racisme

Tout au long de sa carrière, Jackie Robinson a été confronté au racisme des spectateurs et des joueurs des autres équipes, parfois de la sienne. À force de persévérance, il a été accepté au sein de la ligue et d’autres joueurs noirs ont été recrutés au cours des années suivantes. La présence de ces joueurs afro-américains a permis des ouvertures raciales à l’extérieur des stades de baseball. Les équipes sur la route ont en effet transformé les habitudes de nombreux restaurateurs, hôteliers et entreprises de transport qui, par peur de perdre de lucratifs contrats avec les équipes de sport professionnel, ont dû se résoudre à servir les clients Noirs de la même façons que les autres.

Banque pour les Noirs

Suite à sa retraite du baseball professionnel en 1956, Jackie Robinson a accompli un autre exploit en devenant le premier vice-président noir d’une grande entreprise américaine, Chock full o’ Nuts, qui se spécialise dans la distribution de café. Dans les années 1960, il fondera la Freedom National Bank,à Harlem, quartier à majorité noire de la ville de New York. Cette institution financière dirigée par des Noirs visaient à assurer l’accès au capital aux afro-américains.

Jackie Robinson est décédé d’une crise cardiaque le 24 octobre 1972. Une statue honorant sa mémoire a été érigée devant le Stade Olympique de Montréal, sur la rue Pierre-de-Coubertin, en 1987. 

Pour en savoir plus sur Jackie Robinson, visitez le site Internet officiel ou celui des Minutes Historica du gouvernement du Canada.

Mathieu Da Costa

La personnage présenté la semaine prochaine sera Mathieu Da Costa, interprète d’origine africaine au service des navigateurs européens du seizième siècle auprès des Premières Nations du Québec et de l’Acadie.

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Lors de son investiture le 20 janvier 2009, Obama a prêté serment sur la bible du président Lincoln. Or, Abraham Lincoln a tenu des propos que d’aucuns qualifieraient de ” racistes “. Morceaux choisis :

« Ce que je puis désirer le plus est la séparation des races blanches et noires »  (discours tenu à Springfield, Illinois, le 17 Juillet 1858).

« … Je dirai donc que je ne suis pas et je n’ai jamais été en faveur de l’égalité politique et sociale de la race noire et de la race blanche, que je ne veux pas et que je n’ai jamais voulu que les Noirs deviennent jurés ou électeurs ou qu’ils soient autorisés à détenir des charges politiques ou qu’il leur soit permis de se marier avec des Blancs. Je voudrais ajouter qu’il y a une différence physique entre Blancs et noirs telle, qu’elle interdit aux deux races d’être un jour sur le même pied d’égalité, socialement et politiquement. Dans la mesure où les deux races ne peuvent vivre ainsi, il doit y avoir, tant qu’elles resteront ensemble, une position inférieure et une position supérieure. Je désire, tout autant qu’un autre, que la race blanche occupe la position supérieure. » (4 ème débat Lincoln/Douglas, 18 Septembre 1858).

« Vous et nous [Noirs et Blancs] sommes des races différentes. Il y a entre nous une différence plus importante que celle qui existe entre toutes les autres races. Que ce soit vrai ou faux, nul besoin d’en discuter. Mais cette différence physique est un grand handicap, aussi bien pour vous que pour nous. Je pense que votre race souffre énormément en vivant parmi nous, tandis que la nôtre souffre de votre présence. En un mot, nous souffrons tous. Cela constitue une raison suffisante pour que nous nous séparions. Il est préférable, pour nous tous, que nous soyons séparés.» (discours tenu à la Maison Blanche à un groupe de dirigeants de la communauté noire, le 14 Août 1862). 

Source : Novopress

L’hiver est bien là, la neige a déposé son manteau blanc et silencieux partout… pour rivaliser, sortez vos dentelles!!!

La dentelle se porte comme un masque, un maquillage… ou comme une voilette.

Merci douce Marianne…

Peut-on encore se retrouver entre blancs sans être taxés de ” racisme ” ? Est-il encore possible pour un blanc de préfèrer une partenaire blanche sans être immédiatement soupçonné de sympathies pour l’extrême-droite ? Ces questions peuvent paraître, pour certains, incongrues et excessives, mais elles n’en demeurent pas moins pertinentes en ces temps de totalitarisme métisseur. Elles ne sont jamais posées aux minorités visibles, alors qu’elles sont, le plus souvent, très conservatrices en la matière. En clair, seuls les Blancs sont sommés de se mélanger, de se métisser, de se couper de leurs racines. On nous rebat les oreilles à longueur de journée à propos de menaces sur la préservation de l’identité de toutes sortes de peuples non-européens. Mais, pas un mot concernant les dangers, bien réels, pesant sur le maintien de l’identité des peuples d’Europe et chrétienne. L’anticléricalisme, le sentiment anti-chrétiens, le relativisme, le triomphe du matérialisme, l’emprise du terrorisme intellectuel, l’ethnomasochisme, la sacralisation de la Repentance, à sens unique bien entendu, conjugués à la progression galopante de l’islamisation, font qu’il est devenu quasiment impossible pour un Français de revendiquer avec fierté ses racines (indo-européennes, celtes, gréco-romaines, chrétiennes), sans être suspecté de nationalisme, de racisme, voire de connivence avec l’idéologie nazie. Or, en comparaison, nos âmes bien-pensantes semblent n’avoir rien à redire quant aux manifestations identitaires, de plus en plus souvent agressives et provocatrices, provenant de populations appartenant à d’autres sphères civilisationnelles… Les Européens ont pourtant la même légitimité à se conformer au principe ” les nôtres avant les autres ” qui n’est pas, contrairement à ce que prétendent certains, teinté de racisme et d’exclusion de l’autre, mais tout simplement conforme à la loi naturelle. En outre, un dialogue inter-civilisationnel ne peut être fécond que si toutes les parties sont conscientes de leur singularité et de leur valeur intrinsèque. Sinon, il ne peut être question de dialogue, mais plutôt de substitution d’une identité en voie de décomposition par une dynamique identitaire appellée à se développer toujours plus. C’est ainsi, notamment, que l’islamisation de la France se poursuit de manière aussi rapide et déterminée. Il ne tient qu’au pays réel de se réveiller et de se réapproprier, si besoin est en l’adaptant, son identité profonde.

Le visionnage de l’émission ” Complèment d’enquête “, diffusée le 17/11/08 à 23 h 15 sur France 2 était instructif pour permettre de faire le point sur les rapports entre Blancs et Noirs, et les conséquences de la victoire d’Obama sur cette problématique.

En premier lieu, la victoire d’Obama semble avoir libéré la parole des Noirs à travers le monde, avec plus ou moins de bonheur…

Ainsi, James Fields, gouverneur noir du canton de Koelman, en Alabama, ancien bastion ségrégationniste, “rêve d’une Amérique où être noir serait considéré comme précieux “. Je vous laisse imaginer les réactions d’indignation si l’on remplaçait ” noir ” par ” blanc “…

Rama Yade se veut modérée dans cette affaire, en se limitant à regretter que ” les élites françaises soient plus réticentes et moins ouvertes que le peuple français “. Cependant, elle ajoute : ” il faut donner des opportunités aux minorités visibles, introduire beaucoup plus de mixité et faire avec les minorités comme ce qu’on a fait avec les Femmes “.

Olivier Laouchez, 1 er président de chaîne de télévision noir, Trace TV, rêve d’une ” société française plus ouverte et moins méprisante “ (SIC) vis-à-vis des gens de couleur. Il prévient : ” l’élection d’Obama va CONTRAINDRE les Français à regarder différemment la communauté noire “. Il annonce la couleur (si je puis dire…) : il ne s’agit plus de recommandations, mais bel et bien d’injonctions. Français, que vous le vouliez ou non, vous aurez de la DIVERSITE à tous les niveaux.

Le CRAN estime à environ 5 millions le nombre de noirs en France. Pour avoir des chiffres précis, et mesurer ainsi l’ampleur des discriminations dont seraient victimes les gentils noirs de France de la part des méchants racistes blancs, cette association réclame l’instauration de statistiques ethniques. Et Patrick Lozès, visiblement scandalisé, d’ affirmer : ” il n’y a pas un ambassadeur noir, et seulement 0,1 % des conseillers municipaux de France sont noirs “. Moi, je me demande : est-ce vraiment nécessaire que cela change ?

Dans une cité de Torcy, un jeune noir se plaint du mauvais état des bâtiments. Il avance, évidemment, la raison suivante : ” c’est comme ça parce qu’on est noirs. Je ne suis pas raciste (SIC), mais si c’étaient des blancs qui habitaient ici, ça se passerait pas comme ça “. Un autre habitant de la cité, ancien membre des ” Black Skins “, groupe de racistes anti-Blancs, fait le même constat. Ce que les journalistes omettent de dire ici, c’est que ce sont eux-mêmes qui dégradent leur cadre de vie.

Harry Roselmack, quant à lui, fait un aveu : ” ma couleur de peau m’a AIDE à devenir présentateur du JT de 20 h de TF1. C’était BIEN et NECESSAIRE “(!!!). Selon lui, l’argument d’après lequel la discrimination positive serait contraire à l’égalité républicaine, constitue un prétexte pour ne pas faire bouger les choses. La République ne permet pas de lutter contre les discriminations (!!!). Il faut que le Noir, le Maghrébin et le Blanc (et les Asiatiques ?!) aient les mêmes chances de réussir professionnellement. Pour cela, il faut un coup de pouce “. Décidément, c’est toujours la même rengaine…

Ensuite, l’émission fait le point sur le racisme aux Antilles. On a parlé de racisme anti-Blancs lors de la mort du gendarme Clin, sur l’île de Saint-Martin, le 12 Février 2006. Celui-ci aurait été victime d’insultes racistes pendant qu’il était en train d’agoniser sur le bord d’une route. Des antillais noirs auraient crié ” on a tué un blanc “, ” fucking white “(” enculé de blanc “), en faisant la fête dans les couloirs de l’hôpital où le gendarme était dans un état grave. D’après les quelques noirs interrogés sur la question de l’existence d’un racisme anti-Blancs aux Antilles, celui-ci n’existerait pas. Selon les Blancs de l’ île, ce racisme anti-Blancs est prégnant. Ils se feraient souvent traités de ” fucking white “. Mais ils tempérent aussitôt : ” on n’est pas moins bien considérés ici que dans le 93 “. C’est énorme !!! La sinistre Christiane Taubira, interrogée sur ce sujet, considère que l’on ne peut mettre en parallèle le racisme anti-Blancs et anti-Noirs. Elle justifie, en quelque sorte, le premier, en estimant que celui-ci serait le produit du système esclavagiste mis en place par les Blancs, qui se poursuivrait aujourd’hui sous la forme d’un système d’inégalités socio-économiques entre Blancs (en haut de l’échelle) et Noirs (en bas de l’échelle). ” Obama est une merveille “, dit-elle. ” Parce qu’il est noir ? ”, s’interroge le journaliste Benoît Duquesnes. Bravo pour cet éclair de lucidité, Benoît… Et Taubira de conclure : ” il y a du racisme en France (au cas où tout le monde n’aurait pas compris…), et il faut le DECONSTRUIRE “. Rien que ça ! Cette phrase a des relents totalitaires…

Durant l’émission, une voix off nous dit : ” pourquoi avons-nous une classe politique française AUSSI DESESPEREMENT BLANCHE ? “. Quant à Fayçal Douhane (PS), il veut ” faire changer ce PS plus blanc que blanc ” (!!!). C’est à se demander si les Blancs ont toujours leur place en France…

La situation des Blancs en Afrique du Sud est catastrophique. Il se déroule dans ce pays un nettoyage ethnique qui ne dit pas son nom… 1800 fermiers blancs ont été assassinés par des noirs ces dernières années. Beaucoup de sud-africains noirs souhaitent voir partir les Blancs d’Afrique du Sud. La discrimination positive empêche de nombreux blancs de trouver du travail, ce qui conduit à leur paupérisation croissante. De plus en plus de blancs d’ailleurs quittent leur pays, car ils y sont devenus des citoyens de seconde zone et sont victimes de la violence endémique qui règne dans ce pays… ” Les Blancs ont-ils encore un avenir en Afrique du Sud ? “, entend-on en voix off. La valise ou le cercueil, redoutent les fermiers blancs d’Afrique du Sud… “.

Pour conclure l’émission, on entend s’exprimer le rapeur noir Rost. ” Ca va pèter en France. Ca peut être dangereux “, prophètise-t-il. ” Les émeutes de 2005, c’est juste une alerte “. ” Malgré tout, il y a un espoir depuis l’élection d’Obama, quelqu’un qui nous ressemble. Il faut une justice pour les jeunes “. Nous voilà prévenus…

Je suis scandalisé par ce que j’ai lu ce matin dans les journaux. Je vous copie l’article du 20minutes.

« L’homosexualité est inférieure à l’hétérosexualité. Si on la poussait à l’extrême, ce serait dangereux pour l’humanité. » Christian Vanneste avait bien le droit de tenir ces propos.

Condamné en appel pour injure envers la communauté homosexuelle, le député (UMP-CNI) a été blanchi par la Cour de cassation. La juridiction suprême a estimé qu’il n’avait pas « dépassé les limites de la liberté d’expression ».

J’ai juste une question: qu’aurait été la décision de justice si quelques thermes n’étaient pas les mêmes…?

L’américain est inférieur à l’européen. Si on le poussait à l’extrême, ce serait dangereux pour l’humanité –> scandale mondial !

La race noire est inférieure à la race blanche. Si on la poussait à l’extrême, ce serait dangereux pour l’humanité –> racisme !!!!!

Le judaïsme est inférieur au christianisme. Si on le poussait à l’extrême, ce serait dangereux pour l’humanité –> rappel Shoah ! Insulte au monde judaïque!!!

La gente féminine est inférieure à la gente masculine. Si on la poussait à l’extrême, ce serait dangereux pour l’humanité –> machisme, sexisme !!!

Alors, si ma liberté d’expression me le permet, j’aimerais dire à l’auteur de cette phrase et à notre très belle justice que vous avez « dépassé les limites du respect d’autrui »… après, je ne sais absolument pas si cette faute est punie dans notre belle démocratie…

Sobres et classes à la fois, consommez-les sans modération, en touches bijoux, accessoires, ou en totale look.

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