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UNHA TARDE NA BODEGA

waltinho — Fri, 27 Nov 2009 15:32:59 +0000

-”Despois de que o baghazo esté macerando colles a cunca de serámica e probas un ghrolo. Se está ásido bótalle máis asucar, no caso contrario deixa que o alcohol da fermentasión fagha efecto!”

Saturnino e Meireles estaban sentados nun banco de madeira de carballo frente a nova cuba de aceiro inoxidable que Meireles comprara en Vila de Cruces. O caso é que tras a vendimia están a plantexarse en facer un viño diferente. O caso é que Saturnino, o alquimista do pobo está a intentar facer o que el denomina “A Jran Fusión”, viño e sidra, unha mezcla explosiva para moitos, pero para el é o futuro. El sempre comenta ” se tes un ano malo en masás podes ter un ano bo de uva, e viseversa, polo que a culleita queda totalmente gharantizada”

Cazurros universitarios agreden a policías

monolocus — Wed, 25 Nov 2009 19:15:09 +0000

El titular ya habla por sí mismo.

Situación: Hace poco se ha inaugurado un aparcamiento en la Universidad Complutense de Madrid. Por supuesto, nuestros aplicados universitarios no tardaron ni 24 horas en convertir el párking en zona de botellón.

El pasado sábado, unos encapuchados desquiciaron la puerta de entrada, dejándola bloqueada, de manera que era imposible meter o sacar el vehículo. Después se sucedieron los actos vandálicos contra otras instalaciones del aparcamiento. Los guardias de seguridad, desbordados ante la jauría humana, llamaron a la policía, y se presentó una pareja, que no pudo acceder en coche y tuvieron que hacerlo a pie.

Cuando llegaron los agentes, se enfrentaron con los jovenes, que se dirigieron a los policías con desprecio, desafiantes y negándose a hacerles caso. Cuando un policía intentó proceder al cacheo del cabecilla, los vándalos no lo permitieron, y empezó el combate. Los estudiantes cercanos no dudaron en unirse a sus compañeros de botella, y se repitieron las imágenes de las fiestas de Pozuelo. Un agente de seguridad resultó herido.

Los policías se batieron en retirada, sin poder efectuar una sola detención. Cuando llegaron los refuerzos, la horda melonera se batió en retirada vaciando un extintor para entorpecer la persecución de los policías.

A mí me parece que las técnicas de guerrilla urbana que tan extendidas están entre las juventudes vascas de la kale-borrika se están ensayando aquí en Madrid, amparados por una universidad que les consiente todo, y por un estado quebrado y ausente que no parece querer atajar la situación. Por lo demás, y sin querer justificarlos, ¿qué esperábamos? Si los nuevos intelectuales no saben apenas leer, lo que me extraña es que éstas cosas no estén a la orden del día. Al tiempo.

Para terminar, una síntesis perfecta de la noticia en A Todo Madrid, con Federico Jiménez Losantos y Nuria Richart. Si desperdicio. Como colofón final, la sintonía del Pavo Real, una obra maestra de la coña marinera. Imposible no reirse.

El botellón

elmosquitoeducativo — Wed, 25 Nov 2009 11:21:42 +0000

Una de las preocupaciones de los chavales y chavalas es la del botellón. Como Mosquitos que somos, nos interesa mucho conocer las costumbres botellonísticas y los diversos aspectos relacionados con esta manera de utilizar el ocio. Aunque los mayores suelen mirar con ojos censores estos comportamientos, convendría encontrar las claves desde las que resulta tan atractivo el botellón para los jóvenes.
No queremos aventurar hipótesis, pero ahí lanzamos algunas ideas provocativas:

1) No se trata de promover botellones, pero sí de entender qué necesidades (de diversión, de cohesión, de pertenencia, etcétera) cubre éste en los jóvenes, de cara a reinventar modelos de ocio creativos, sanos y atractivos para los jóvenes botellonísticos.

2) Se trata de sacar también conclusiones del modo de comunicación y de difusión de noticias y convocatorias que usan los jóvenes, para aprender de estos usos, habida cuenta de su eficacia (recordar macroconvocatorias de botellón en numerosas provincias de España).

3) Se trata de indagar no sobre el mundo que nos gustaría, sino sobre los pasos para ir transitando en este que hay. No es cuestión de condenar y anatemizar a los jóvenes por estar “cojos” ante la vida, sino de encontrar “muletas”, si hacen falta, para que puedan apoyarse en ellas y salir hacia otras propuestas desde una moral liberadora (y no represiva o conservadora).

4) Lo más difícil. Se trata de indagar y descubrir lo positivo de estos actos. ¿o es todo malo?.

Pan, Peter Pan

mytemptation — Sun, 15 Nov 2009 21:02:52 +0000

Creo que muy último paso por la adolescencia consistió en no avergonzarme al desnudarme ante alguien

Es lo que parece

Los Calvos — Sun, 01 Nov 2009 20:14:11 +0000

Pues si, este calvo se bebió dos cubatas de más y se puso a intentar meterse el consolador, no hay más…

A ver si entra...

Niños, no intenteis esto en casa.

¿Eres de izquierdas? Entonces eres un fascista

valcarcel — Sun, 01 Nov 2009 14:19:27 +0000

Buenos días señores: ¿conocen ustedes a alguna persona de izquierdas? No me refiero a los detenidos por desórdenes públicos, desacato a la autoridad o a los viciosos que salen de botellón habitual por Madrid y nada más ver la policía arrojan ladrillos o salen despavoridos, dejando la ciudad como un estercolero igual que sus cerebros podridos. No, no. ¿Conocen ustedes a una persona que diga ser comunista o de izquierdas y antifascista? En realidad, esa persona es fascista. En España, al igual que en todos los países occidentales, hay mucho analfabetismo y debido a esa falta de cultura, la mayoría de las personas asocian a la derecha con los fascistas y el fascismo.

El componente socialista detrás del Nazismo y el fascismo se ignora: el Nazismo (Nacional Socialismo) sólo difiere del Socialismo Internacionalista en magnitud pero no deja de ser Estalinista y por supuesto que no es nada derechista, como los propios Nazis siempre se encargan de recordarnos. Todo socialismo, sea racialista o clasista, conlleva la ruina como cualquier persona con un mínimo de conocimientos históricos sabe. Si algún día un partido ridículo como Democracia Nacional, compuesto en gran medida por ex-miembros del PSOE y quitando al incauto de turno, de gente muy miserable, llegáse al poder, no necesitarían frenar la inmigración – España acabaría en bancarrota y nadie, blanco o marrón, se vendría a vivir aquí.

Sí, es cierto que la inmigración es un grave problema, como ya hemos denunciado muchísimas veces desde Liberalismo Democrático. Pero, no es menos cierto que la inmigración musulmana en particular es una catástrofe. Hay muchos inmigrantes, sobre todo los de países como Polonia, que se asimilan. Pero, los musulmanes, incluído los musulmanes de raza blanca, no lo han hecho ni lo podrán hacer salvo si el Islam se reforma desde dentro, cosa muy poco probable por culpa de los tontos que todavía creen en la Alianza De Civilizaciones.

Muchos ciudadanos más o menos decentes tienen la culpa del nacimiento de partidos como Democracia Nacional.

Paralizados por el relativismo, por miedo a ser considerados “racistas” y “cristianos” en una sociedad “tan progresista”, sólo hay un vacío ante cuestiones que preocupan a la gran mayoría de personas. Casi ninguna persona en su sano juicio me puede negar que les preocupa que en muchas zonas de Madrid los extranjeros parecemos nosotros. Ante tal silencio, muchos españoles, con o sin razón, se apuntan a movimientos neonazis. Muchos jóvenes de bien, sobre todo de clase media y media alta, se sienten abandonados por los partidos tipo PP o PSOE ya que se niegan a hablar de la cuestión racial o migratoria. Los neonazis gritan mientras nosotros susurramos preocupaciones parecidas, aunque tenemos otras soluciones y otros criterios, obviamente. Pero, la cuestión existe, la preocupación está ahí, es latente y no podemos ignorarla.

La verdad es que no entiendo el miedo que tantos socios del PSOE le tienen a partidos como Democracia Nacional. Comparto con ustedes algunas perlas de las propuestas que ofrece Democracia Nacional. Compárela a las del PSOE:

“Además de un bien público, el trabajo es un derecho de todos los españoles, y deber del estado proporcionarlo, así lo
contempla la constitución, y es injusto que se especule con su reparto y gestión. Pero de injusto pasa a inmoral cuando el
trabajo se convierte en explotación laboral, o lo que es lo mismo, en una nueva y refinada forma de esclavitud. El teórico
funcionamiento de una empresa de Trabajo Temporal (E.T.T.) es el de ser subsidiaria de otras empresas, es decir, las ETT’s
nacen para sustituir a los departamentos de selección de personal de las grandes empresas pero este servicio que realiza la
ETT no se le cobra sólo al empresario, sino que también se le pasa la factura al trabajador, algo que a todas luces es injusto,
además de estar sujeto al despido arbitrario y libre, de estar bajo la constante amenaza de aparecer en listas negras, la
precariedad laboral, la inestabilidad, la ausencia de vacaciones, los largos y costosos desplazamientos, los menos días
cotizados de los debidos, y muchas más humillaciones.”

¿En qué se distingue esta basura fascista de cualquier discurso marxista de los de Izquierda Unida?

Continuamos:

“También es cierto, que estos mismos talibanes del pensamiento liberal son los mismos que nos han estado intentando
inculcar por activa y por pasiva, que la mundialización y la internacionalización de los flujos de capital iba a ser la panacea
para todos nuestros males. Sin duda en éste último punto se equivocaron, y nosotros creemos que también se equivocan en
la primera de sus afirmaciones.

La búsqueda del pleno empleo de la población activa ha sido olvidada sistemáticamente por los sucesivos gobiernos bien de
izquierdas, bien de derechas. Como con frecuencia ha pasado en la historia de nuestra nación, se ha tendido a confundir lo
principal con lo accesorio, y se ha dado de lado lo principal (trabajo para todos) y se ha potenciado lo accesorio e incluso no
deseable, como han sido la especulación, el cumplimiento de objetivos imposibles marcados por entes supranacionales (los
criterios de convergencia de Maastrich), o la liberación de los mercados (que ha traído consigo la volatilidad de los puestos
de trabajo).

Desde DEMOCRACIA NACIONAL creemos que éste es un punto de máxima prioridad. No se pueden tolerar tasas de
desempleo como las que actualmente soportamos, y lo que es peor, no se debe consentir los usos y maneras que se están
empleando para la reducción de esta tasa por parte del Gobierno de turno, de cara a los compromisos europeos.”

¿En qué se distinguen aquí del socialista “progre” de turno que nos intenta dar lecciones de moral mientras se fuma el canuto en la plazuela?

Podría seguir citando más y más perlas pero mi estómago no aguanta más el socialismo que destilan.

Si usted es una persona de “izquierdas”, dígame exactamente qué es lo que defiende y pronto se le verá el plumero. Cualquier persona que no defienda el sistema liberal capitalista no es otra cosa que un fascista: toda política anticapitalista es fascista. Puede ser cierto que no todos los fascistas son socialistas: pero todos los socialistas sí son fascistas y todo español que vote a partidos como el PSOE o IU o DN, también es un fascista de tomo y lomo, aunque lo nieguen o no se den cuenta. Es nuestro deber, como jóvenes liberales, llamar las cosas por su nombre. Cada vez que nos presenten a un chico o chica de izquierdas, de esos con el trapo palestino, quitémonos los pelos de la lengua y le debemos decir: eres un fascista. ¿Me han entendido bien? Toda persona que nos diga que es de izquierdas debe saber que es un fascista y que no queremos fascistas en España.

Me extraña mucho que la juventud liberal no tome nota de estas cosas tan evidentes y denuncien a los comunistas por lo que son: fascistas. Yo, cuando veo un símbolo comunista me espanto por lo que representa. Para mí, no tiene ninguna diferencia con la esvástica neonazi. Hace un tiempo, me desilusionó mucho Arturo Pérez Reverte: ojo, nunca fue santo de mi devoción como dice el refrán católico, pero tras leer ésto que dijo, he perdido todo el respeto que le tenía (aunque no era mucho). Dijo lo siguiente:

“El nazismo es una cosa, y el comunismo otra muy distinta. Porque, pese a que ambos pretendían la desaparición violenta de la sociedad preexistente, y pese también a que eran sistemas totalitarios con partido único y aparato de Estado policial, las ideas que los inspiraron son muy diferentes: se llaman racismo, por un lado, y por el otro lucha de clases. O sea, montar un tinglado en torno a la antropometría y el Rh y el nosotros y ellos, de una parte; y de la otra, conseguir que los parias de la tierra dejen de morirse de hambre y que a los canallas que los explotan y sangran sin escrúpulo les vuelen por fin los huevos. No sé si captan el matiz. Porque eso, se pongan como se pongan los aficionados a los jueguecitos paralelos, no es lo mismo ni por el forro, pese a toda la desviación y la patología, y por mucho Stalin y Pol Pot que le echemos al asunto.”

Arturo Pérez Reverte demuestra su analfabetismo cuando afirma esas chorradas. ¡Como si fuese noble matar en el nombre de la igualdad!

Si ustedes buscan a los verdaderos antifascistas, aquí estamos, participando activamente en Liberalismo Democrático por un país mejor. Nuestro “credo” no es el fascismo – somos herederos del liberalismo. Los fascistas ya sabemos dónde están: en el PSOE, IU, y DN y en menor medida en el PP. Por ejemplo, Ruíz Gallardón. Los fascistas son los que, por ejemplo, aplauden las leyes contra el consumo de tabaco en propiedad privada como bares, porque ellos consideran que son lugares públicos. De hecho, legalmente y desgraciadamente, lo son: por eso un hostelero no puede elegir a quién servir o qué servir en su bar-cafetería. Espero, y dicho sea de paso, que cuando finalmente la fascista ministra de “Sanidad” imponga por las narices la ley antitabaco, tan ajena a las costumbres españolas, que ningún fumador pise un sólo bar si lo puede evitar. Servidor no es muy de bares, no me gusta el ambiente de barra, pero sí disfruto el café con el tabaco y el día que me lo prohiban, no iré jamás a un bar para desayunar. Soy positivo: me ahorro 1,20 € a diario. Cualquier ahorro siempre es bienvenido y también me ahorraré de ver ciertos tipos de personas que no me simpatizan. Los que amamos la libertad individual, porque somos liberales, deberíamos irnos planteando la oportunidad que nos brinda esta nueva ley antitabaco: podríamos ir haciendo como desde hace tiempo hacen los ingleses y algunos estadounidenses, hartos de las prohibiciones socialistas – fiestas/reuniones privadas, alquilando casas rurales por ejemplo o si tenemos espacio, en nuestro propio entorno residencial. Total, ahí se ahorrarían muchos problemas: menos peleas (los baretos nocturnos atraen peleas y gente muy mala), más libertad, y estaríamos con gente que nos cae bien en vez de compartir “zonas de ocio” con todo tipo de indeseable. He soltado esta parrafada que no tiene mucho que ver con mi entrada a modo de ejemplo de lo que debería hacer una persona que intenta luchar por sus libertades individuales. Desde luego que la prohibición antitabaco que se nos viene encima, con el aplauso de fascistas de toda condición, no es lo más importante pero sí es un ejemplo cotidiano. Por cierto, Doña Trini: históricamente, ya desde la época medieval se ha intentado varias veces erradicar el tabaco y jamás ha tenido éxito.

Termino con algunos apuntes básicos sobre lo que es el fascismo:

1. El fascismo exalta la tradición militarista y rechaza el pluralismo cultural o político. ¿Alguien negará que la URSS era un Estado totalmente militarizado? En España, durante casi todo el siglo XX, era obligatorio hacer el servicio militar (la “mili”) y Aznar nos salvó de esa aberración. Los soldados son necesarios, que nadie se confunda. Pero era injusto obligar a todo el mundo a ingresar en el servicio militar. No tengo nada en contra de las FFAA, ¡todo lo contrario, pues yo mismo he denunciado a la Chacón! Pero de la misma forma que no todos somos ni podemos ser soldadores, no todo el mundo nace para ser soldado de las FFAA. Nunca deberíamos exaltar la tradición militarista si somos liberales. ¿Me han entendido bien? No debemos exaltar la militarización de un país. Nunca, jamás.

2. Rechazo a la homosexualidad: Muchos equívocamente dicen que rechazar la homosexualidad es fascista. Es cierto que los movimientos fascistas, incluido el comunista, rechazaron la homosexualidad y la rechaza. Pero es mucho más complejo que eso – y creo que yo en esta bitácora ya he dejado clara cual es la postura liberal acerca de este tema. Esto es, ni adulación o defensores del “gaytrimonio” pero tampoco mandarlos a la hoguera. Me gustaba, sin que sirva de precedente, la política de Bill Clinton al respecto: “Don’t Ask, Don’t Tell” para las FFAA.

3. Anticapitalismo y antisemitismo: Los Fascistas asocian Capitalismo con Judaísmo, exactamente igual que los Comunistas – lo que pasa es que los Comunistas no dicen “judío” y se denominan anti-Sionistas. Es casi lo mismo.

El fascismo es la palabra que se utiliza para intentar esconder los pecados socialistas. 60 millones de personas fueron asesinadas en la antigua URSS en el nombre de la igualdad y el progreso, 50 millones en China y otros tanto millones bajo el Nazismo. ¡Entérate de una vez, Arturo Reverte!

4. El atletismo: no hay nada más fascista que un campo de fútbol desbordado de aficionados. Una vez más, pido que no se confundan mis lectores. Yo soy el primero que anima a los más jóvenes que me leen a que participen en algún tipo de actividad deportiva. La actividad deportiva a nivel personal e individual ayuda a mantener una juventud sana y ocupada. Si eres joven y me estás leyendo, te animo a que te apuntes a alguna actividad extraescolar ya sea la Esgrima, o algún otro deporte o ejercicio físico. Pero eso no tiene nada que ver con el movimiento de masas que vemos en un estadio de Fútbol. Donde más cala el fascismo de todo tipo es precisamente en esos estadios. ¿Se debería prohibir? No – pero yo abogaría por eliminar ministerios como el de Deporte y Cultura. Yo no necesito que una ministra florero nos diga qué es deportivo y cultural.

¿Somos conscientes de que somos liberales? ¿Denunciamos el fascismo cuando nos topamos con él? ¿Lo condenamos? ¿Lo apartamos de nuestra vida? Voy a terminar con una pequeña anécdota que me ha venido a la mente escribiendo hoy.

Todos los chicos que tuvimos la oportunidad de educarnos en un entorno colegial cristiano y privado tuvimos profesores muy estrictos. Por ejemplo, en mi clase de Cálculo, el profesor tenía un cartel en el aula que rezaba: “Silence Spoken Here” (aquí se habla silencio). La disciplina, muchas veces, era severa, y pobre del chico que se le olvidaba traer a clase sus deberes, debidamente redactados (y sin calculadoras). ¿Pero, qué pasaba cuando no estaba el profesor? Muchas maldades entre los chicos. Por ejemplo, en mi clase teníamos de compañero a un chico bastante gordo, que era objeto de mofas constantes y un día le robaron los deberes. Lógicamente, el profesor lo castigó y le dio una “detention” – de 1 hora. A lo que voy: que una de las grandes diferencias entre nuestros colegios y los colegios progres públicos de hoy en día es que a pesar de que nosotros teníamos unas normas muy estrictas, los profesores jamás intentaron convertirnos en “chicos buenos” porque en mi colegio se instruía, no se enseñaba – la educación personal era cosa de los padres o tutores y se suponía que eramos totalmente reprobables, malvados e incorregibles. Por eso, a pesar de la normativa, en ausencia de la autoridad, casi que nos comíamos unos a los otros y aprovechábamos cualquier ausencia del profesor (unos más que otros) para intentar saltarse la normativa. En gran medida, es una actitud liberal. No me refiero a incumplir la ley en vigencia sino en saber que existe una brecha enorme entre autoridad y súbdito y que no tenemos nada que ver en cuanto a intereses. Los fascistas, sin embargo, al ser totalitarios, pretenden formar a la persona en todos los aspectos que puedan ya sean morales, religiosos, y comportamientos. No les basta con aplicar una serie de normas porque lo que quieren es cambiar nuestra actitud.

No sé de ustedes, pero yo lo tengo claro: jamás cambiarán mi actitud ni mi desprecio hacia lo que yo considero injusto o absurdo. Y, a la más mínima oportunidad, si procede, debemos aprovecharnos de cualquier laguna que tenga alguna ley para intentar retrasarla o refinarla en los tribunales. Una cosa es cumplirla, y siempre debemos intentar cumplir con la ley, y otra cosa es mentalizarnos a que el fascismo/socialismo sea algo aceptable y/o tolerable. ¡Eso nunca!

¡Halloween con Botellón en Granada!

zoopsia — Sun, 01 Nov 2009 12:21:51 +0000

Halloween in Spain is not something to be scoffed at. In the land of catholicism and wine, they have

Sevilla

Julie — Fri, 30 Oct 2009 10:34:32 +0000

I’ve put up a new header – I forget the name of the bridge, but it’s the bridge crossing the river to Triana (a neighborhood/zone in Sevilla). Took the picture last night.

Some pictures of Sevilla:

la Catedral

splayed arch

la Giralda

Plaza de...San Salvador?

I forget the name, but all the Sevillans come here to drink, or “botellon” as they call it. Then they leave all their trash for the cleaning people to pick up. Although people litter like crazy here, they have an efficient cleaning system.

the Ayuntamiento

Ayuntamiento is the town or city hall. The facade of the building is actually incomplete because when they were working on it, I believe in the 15th century, they ran out of funding to complete it. There is some debate on whether or not to finish the work, but many believe that the incomplete facade is part of the history and also that adding in the rest of the details doesn’t make sense because it is not part of the original design by the original people.

Torre de Oro

Or the Gold Tower named because it looked gold. Also I think there is a ball at the top that is or looks gold-colored, so when people looked at the tower the whole thing looked gold. It was part of the original wall that surrounded the city of Sevilla (the center area of Sevilla was the city back in the day).

Sevici

My friend sitting on a Sevici bike, which are public bikes that anyone can use – 10E for a whole year or 5E for a week. You get a card and you can check out a bike at bike stations and have 30 minutes free to find another bike station and park it. Great invention although sometimes frustrating because oftentimes you won’t be able to find one that functions well.

Erasmus in Spain, Parties at another level..

tony1fcom — Sun, 25 Oct 2009 22:53:15 +0000

There are a lot of things I could write about in this blog to complain
about Spain. There are many cultural differences that I find quite
annoying or different here. But instead of writing about that I am
going to write about something which has impressed me. Spanish people
really know how to party…

It all starts off in the early evening when they tend to get together
in parks and public places to do what they call “botellon“. This
consists of buying bottles of alcohol and publicly consuming them
before going out. The idea is you spend less money in the bars or
nightclubs which you will later go to. After that you might go to a
bar or two or three throughout the ‘early’ evening. Be prepared to
inhale a lot of smoke because it is still legal to smoke inside bars
in Spain. Before or after 4am you move on to a nightclub. Most bars
close at 4 so after that time you usually have to pay to be inside
somewhere. The nightclubs entrance fees usually come with a mixed
drink included. Nightclubs in Spain close at 7 am on a Saturday night
so get ready for a long and loud night. To put things in perspective,
night clubs in France have to close at 5 and nightclubs in Britain
close around 3. This means that when most people in Britain are
heading home to sleep, the people in Spain are just about getting
ready to get into the nightclub for another 3 or 4 hours of partying.

Another thing I have to share about the Spanish party animals are
their ‘fiestas’. From the smallest little town that is celebrating its
annual festival, to parties like San Fermin, Pamplona (the running of
the bulls) and Las Fiestas del Pilar, Zaragoza where over 1 million
people attend. I had the pleasure of attending San Fermin (official website)
this year and have to say it was pretty amazing. The complete change in the
city is shocking. Almost from one day to the next the city is infiltrated
by people from all over the world. People come to run with the bulls,
or just to party, and the party doesn’t stop. The party lasts a total
of 9 days and during those 9 days the bars in the center of the city,
or casco viejo, close for only one or two hours a day to kick people
out, clean up, and open again. Forget about nightclubs during this
week. They don’t even open. All bars are packed to capacity all day
and all night long. In the morning, those daring enough have the
“pleasure” to run with the bulls. If they make it inside the arena
they can stay and run with the ‘vaquillas’ (cows). Pamplona during San
Fermin is a whole different city. Even the people change. Usually the
people from northern Spain tend to be closed and grumpy but during
this week there is no sign of that. Everybody is open, happy and
dressed in white and red. Throughout the city there are several stages
and open areas where there are concerts and even daily firework
displays. The actual bullfights happen during the afternoon and are
always filled to capacity. Although sometimes it is too crowded and
dirty the festival is an amazing experience and I recommend it to
everyone. To make a long story short, I am very impressed with the
Spaniards and their partying.

Muerte a la juventud

Elisa Docio — Sat, 24 Oct 2009 22:01:14 +0000

Palencia, sede de bienestar para la senectud se va convirtiendo en ciudad-cárcel para la juventud, c

Ordenanza contra el botellón.

Frank Morris — Mon, 19 Oct 2009 20:16:37 +0000

Zaragoza recoge por fin entre sus ordenanzas la nueva que regula el botellón, que no es más que una extensión de la Ordenanza Cívica que se aprobó hace casi dos años. Decir como opinión personal que esta nueva ordenanza caracteriza a Zaragoza con una forma de legislar bastante pésima, haciendo de cada acto ilegítimo una ordenanza. Mientras que el sentido común nos empujaría a legislar una única ordenanza que regule el botellón, las acciones incívicas, limpieza…etc.

La ordenanza contra el botellón entrará en vigor el próximo fin de semana. Tras su aprobación por el pleno el pasado mes de septiembre, la normativa ya ha sido enviada al Boletín Oficial de la Provincia para su publicación. Una vez publicada, la Policía Local podrá imponer multas que pueden llegar a los 1.500 euros para los casos más graves.

Hay que explicar que el nuevo texto de la ordenanza recoge expresamente que las fiestas populares son una excepción a la aplicación habitual de la ordenanza. Cosa que puede parecer incongruente a primera vista pero tiene una explicación de fondo.

Pero respecto a esta ordenanza cabe hacer matices ya que no sanciona el hacer botellón o botellada sin más, sino que exige una serie de requisitos indispensables pues dice expresamente que ”se prohíben las reuniones o concentraciones en la vía pública con ingesta de bebidas alcohólicas, cuando impidan la circulación rodada y el tránsito peatonal, se perturbe la tranquilidad ciudadana o el derecho al descanso de los vecinos“. También incluye que los botellones se deben perseguir cuando “se genere una alteración de las condiciones ambientales por el abandono indiscriminado de residuos y basuras“.

En resumen, que si bebes en la calle haciendo ruido y creando desperdicios puedes ser sancionado por Policia Local, sin embargo si lo haces de una manera cívica, tranquila y recogiendo tus desperdicios no tienes ningún problema. No obstante también se podrán prohibir cuando haya una gran concentración de personas, véase por ejemplo las reuniones de jóvenes en la Plaza Los Sitios.

Botellón in Valencia

CityBreakHoliday — Mon, 19 Oct 2009 20:07:53 +0000

If you are in Spain and somebody tells you: “Vamos de botellón” you need to be prepared to spend some hours of the night in the street, have drinks, listen music and talk with friends and young people. It is similar to go to a pub, with the difference that the beverages are bought in a shop by the consumers and there is not a barman who prepares you the drink. Young people use to gather in a park, square, street that is assigned and supervised by the authority and consume their own purchase, which results to be much cheaper that buying it in a pub.

The problems that are arisen by botellón are several: the noise until the morning, the dirty left behind, traffic accidents, the security of people, health of youngers, moral aspects, etc. and many city council struggle to find a solution to this costum.

The city council of Valencia has declared war to the botellón and will prepare a meeting point outdoor for young people where they will be able to meet, dance and have fun. The only difference is that the consume of alcohol and drugs is strictly forbidden in this place. The aim of this project is to show to young people (mostly between the ages of 16 and 24) that it is possible to enjoy and meet people with no necessity of drinking alcohol.

The area assigned is under the Puente de las Flores. It will be open on Fridays and Saturdays till 3.00 am and there will be an autobus line. The city council of Valencia is keen to get this operative by June 2010, when the weather encourages people to spend more time outdoor and tourists who rent holiday apartments in Valencia city to join young Spaniards and have a good time.

Proponer una alternativa al botellón

prohiguera — Sun, 18 Oct 2009 12:02:46 +0000

Alternativas A raíz de un comentario y mientras recopilo ciertos datos sobre el tema, ha surgido est

Los sindicatos

valcarcel — Sun, 18 Oct 2009 09:42:33 +0000

Dije en mi entrada anterior que iba a dedicar los próximos artículos al tema sindical. Hablaremos, pues, de los sindicatos y sus origenes.

El nuevo principio, después del surgimiento de los sindicatos en el siglo XIX, era la “corrección” del mercado mediante normas convenidas y aseguradas por la manipulación de la oferta. Básicamente, la asociación obrera no es otra cosa que un cartel/mafia de precio y condiciones. En respuesta a las obreras, surgieron las asociaciones de patronos. También debemos considerar como apunte el surgimiento del Somatén en Cataluña; aunque esta es una cuestión que rebasa los límites de mi terreno hoy. El resultado de todo esto lo vimos en el siglo XX: el individualismo clásico fue disuelto por la del individualismo de grupos. Este mundo de organizaciones emerge primero con lenta indecisión y luego bruscamente. Cuando se adueñaron las organizaciones del total edificio de la economía se hicieron visibles las consecuencias. La más importante era la progresiva rigidez de costos y precios. Aquella elástica flexibilidad que la economía de la libre concurrencia requería se debilitó ó desapareció por entero en determinados campos del mercado.

En cuanto el Estado se ve forzado a patrocinar cuantos fines puedan perseguir las agrupaciones, muchas veces contradictorios entre sí, su situación se hace peligrosa. Hasta en los Estados Unidos se ha llegado así a una desnaturalización de las negociaciones colectivas de las grandes agrupaciones y así, los conflictos sociales entre agrupaciones se convierten en asuntos políticos. El Estado, de esa forma, corre el riesgo de convertirse en funcionario al servicio de las agrupaciones enemistadas.

En fin, que el hábito de buscar ayuda en el Estado para todo tipo de necesidad crea en los individuos y grupos supuestamente agraviados la propensión a hacer responsable a la democracia del caos dominante. Basta que surjan el Füehrer y una nueva élite para que suene la hora de practicar el viraje hacia el estado totalitario.

El totalitarismo es el mismo siempre, aunque no lo sea su origen. Siempre se distingue por abolir la libertad del hombre, que es incondicionalmente sometido a un sistema de coerción. En el fondo no hay más que un solo argumento decisivo a esgrimir contra el totalitarismo; un argumento que parte no de los órdenes inferiores de economía y técnica, sino de ese orden que es central para el hombre: el de los valores fundamentales de la persona humana. Un error ontológico ha trazado su ruta sobre el hombre; la postrera jornada es la abdicación de la persona humana a favor del absolutismo de una persona colectiva. Es lo que Marx entendía por “socialización”: insertar la totalidad del ser del hombre en la totalidad social, en la sociedad comunista universal. Lenin acarició el mismo sueño, pero no tardó en advertir, al enfrentarlo con la realidad, que la síntesis “colectivismo y libertad” es una combinación irreal; de ahí sus palabras: “la libertad es un prejuicio burgués”. Lo verdaderamente censurable no es la barbarie de sus medios, sino lo antinatural e inhumano de sus fines.

Los dogmas de esta época vacía y postmoderna, tejidos de historicismo o materialismo dialéctico, alientan la fe en los “trends”, las tendencias que indiquen el rumbo de la evolución. El que pacta con el “trend” y la necesidad del momento olvida el valor y la amplitud de la libertad. No debemos negar que la tentación de recurrir al totalitarismo es fuerte cuando la depresión patentiza el caos de una sociedad encallada en el pluralismo repugnante como es la sociedad española. Cuando el hombre no encuentra, en la amplia complejidad de su vida, mas que un sólo poder ante el cual debe inclinarse, será siempre a costa de su dignidad y valor.

No hay grupo social que disfrute del grado de inmunidad y de la consideración especial de que goza el sindicato de obreros. Comparados con ellos, hay grupos que se encuentran en situación de franco desamparo, por ejemplo el de los accionistas y empresarios de todo tipo. También hay otros grupos que gozan de estos privilegios jurídicos: las mujeres, inmigrantes (extraeuropeos), homosexuales y jóvenes de determinados sectores, esos que destrozan nuestra ciudad cada fin de semana con sus botellones y entre semana tupen las redes del INEM y el IVIMA. La legislación y la jurisprudencia se ocupan de los problemas concernientes a las asociaciones obreras y a los obreros y todas estas denominadas “minorías” con un celo que no guardan para los demás asuntos. Un ex profesor mío, Warner Schilling, de Columbia, ha descrito, aduciendo toda clase de pormenores, la psicología de niño mimado que se desarrolla en este terreno. A veces me da la impresión de que estos grupos suponen a priori a su favor el derecho y la moral al plantear sus respectivas reclamaciones.

Pero hay un segundo fenómeno que debemos atender: el carácter plástico y moldeable que han cobrado la producción y la distribución. La teoría “naturalista” del proceso económico apenas si cuenta hoy con escasos seguidores (aunque esto, gracias a Dios, está cambiando). Ahora se considera el ámbito de lo económico como una zona vital moldeable, como un sector susceptible de ser planificado y dirigido de acuerdo con los fines de estas asociaciones y grupos. La política económica del Estado, especialmente la ampliación y orientación del crédito, ligadas a una política de impuestos favorecedora del consumo en vez del ahorro, es la clave para el mantenimiento permanente de un nivel elevado de coyuntura, lo cual significa, desde el punto de vista de los sindicatos, el medio de alcanzar el pleno empleo. Muchos creen que para alcanzarlo “no hay más que quererlo”, ya que los medios se encuentran a la mano. En este respecto, el tradicional pragmatismo de la asociación obrera encuentra un apoyo teórico de extraordinaria solidez en la doctrina de J.M. Keynes. La política de consumo se nos presenta como la primera de las exigencias; su eficacia radica en el advenimiento de las grandes masas; la asociación obrera y el socialismo es el propagandista ideal de semejante política.

El ayuntamiento de estas ideas con la esperanza que alienta en las masas acerca de lo que pueda realizar una nueva ordenación de la economía constituye una mezcla explosiva que pulveriza los últimos restos de auto-responsabilidad individual en la producción, la distribución y el consumo. La base más firme de esta creencia en la flexibilización del fenómeno económico son las experiencias de las economías totalitarias desde 1917, así como también del socialismo británico hasta los años 70 y, en medida más reducida, lo que vimos con el New Deal. Al igual que el fascismo, todos persiguen conseguir el pleno empleo. En una economía montada sobre la plena ocupación, el trabajador es el supuesto de las colocaciones, y ello en un doble sentido: porque las colocaciones solo pueden ser creadas donde y cuando haya obreros, y porque allí donde haya obreros, allí se crean las colocaciones. Es una necesidad lógicamente implícita en la teoría del pleno empleo. ¿Es el trabajador el supuesto existencial de la asociación obrera?

Al ser la que dispone de las colocaciones, la asociación/sindicato posee prioridad respecto al trabajador, puesto que es la que decide si el que busca trabajo puede trabajar, ser obrero. Y al disponer de las colocaciones, el sindicato encuentra medios de imponer la organización totalmente distintos a los que antes podía emplear. Por ellos el obrero pierde libertad frente a la organización, quiera o no adherirse a los fines de la asociación. Toda mejora del nivel medio de vida que en la actualidad ostentan las grandes masas movilizadas por el socialismo “democrático” correrá fatalmente a cargo de la producción en curso. El mero cambio de distribución no es más que un expediente provisorio cuyas consecuencias terminan coartando la producción. El único medio posible de mejorar la situación de las clases menos favorecidas es elevando la producción y endureciendo las medidas penales contra la coacción sindical. Ya no estamos en la Edad de Piedra. Si el capital de fondo se resiente o no aumenta, se extingue el ánimo de lucro del trabajo, y con él la posibilidad de mantener un nivel de vida que no diste demasiado de lo decoroso.

La función del empresario incide siempre, de alguna manera, en los intereses del obrero; sea que se trate del calculo de los costos, de política de precios, de cuestiones de progreso técnico, etcétera.

La asociación clásica era, parcialmente, un cartel de precios; la asociación consolidada es una institución político económica, cuando no político social, cuyo peso puede alterar los datos del mercado y la estructura de la sociedad. La asociación clásica dejaba en manos del empresario la responsabilidad de la gestión y control de la empresa. La asociación consolidada reclama el derecho al dialogo y a la co-deliberación en la política del empresario. La asociación clásica concebía la vida económica como una esfera privada. La asociación consolidada toma, cuando menos, el carácter de negocio público. La asociación clásica no estimaba oportuna la intervención estatal. La asociación consolidada va vinculada a la autoridad del Estado, cuyo aparato de poder ella pone al servicio de sus fines, bien sea completándolo, bien sustituyéndolo. La asociación clásica había de cuidarse de reclutar miembros y granjearse su acquiescencia. La asociación consolidada alberga la tendencia a crecer hasta convertirse en una organización forzosa. La asociación clásica era, por naturaleza, libre y democrática. La asociación consolidada pugna por resolver burocráticamente sus asuntos y dar a su política un sello autoritario, reclamando una competencia que excede en amplia medida el campo cubierto por la asociación clásica.

Esta evolución lleva consigo, a la larga, un peligro grave desde el punto de vista del obrero: que este no encuentre, en todo el ámbito de su existencia, más que un único órgano de poder. Conviene subrayar con el mayor rigor que el peligro para la libertad y dignidad de la persona del obrero estriba en este carácter totalitario del poder y de la pretensión del poder; es dicho carácter el que atenta contra la esencia del hombre y degenera en fuerza desnuda, por mucho que esta pretenda enmascararse. Si la “sociedad”, apoyándose en el ideal laboralista, reclama para si la totalidad de los derechos de la persona, el individuo quedara frente a ella desprovisto de todo derecho de apelación. No hay quien escape a la lógica férrea del bolchevismo: en las estructuras totalitarias es siempre “la sociedad” o “el pueblo” quien juega el papel de persona absoluta. Defínase o no la nueva soberanía como “de trabajadores”, vuelve con ella, renovada, la esclavitud del hombre. En ella vuelven las masas a encontrar a su señor; su rebelión ha terminado. No tardará el obrero en advertir que, al enarbolar la bandera de la “emancipación del proletariado”, se ha jugado sus derechos de hombre. ¡Eso es intolerable! ¡Eso es un horror! Eso es lo que viene si continuamos en la pasividad política.

No vayan a pensar por lo que recelo de la gente ignorante, por lo que temo al verlas impías, desordenadas, indisciplinadas y legisladoras a un tiempo, y conducidas por el laicismo estatal, que yo rechazo la democracia inteligente, doctrinal, culta; de ninguna manera. Sean lo que sean mis opiniones peculiares, ¿cómo he oponer yo ninguna resistencia sistemática, a que suba, y suba y se eleve cada día más, con el nivel de las inteligencias, el nivel de los derechos y el número de los que han de disfrutarlos? No están ahora delante, queridos señores lectores, los que no opinan como yo, no están delante de ningún interés histórico que yo represente ni de ningún interés material; ¡dónde está ya ningún gran interés material de nuestra triste España! Mis opiniones son sinceras, fruto de verdaderas convicciones políticas.

Botellón / Bottle Party (maybe?)

Henxu — Sat, 17 Oct 2009 21:13:41 +0000

(Friday)

Después de un examen de matemáticas y de unas cuantas clases un tanto aburridas nos fuimos de “botellón” si así se le puede considerar.

Eramos en plan 01293810293 cientos y no había bebida. Y la que había se la tragaba la gente como si fuera agua. Total, yo me pusé a “racanear” de la gente, malibú con piña, cocacola con vodka negro y fanta naranja con licor de melocotón y una mezcla especial de “malibú con piña y eristoff negro (vodka negro)”. Pero vamos, fotos, más fotos, y más fotos al tuenti.

Y bueno, estaba como un tomate, en serio, si me comparas con esa foto te digo que soy idéntico. Pero que vamos, borracho no estaba nada. (Henxu certified). Y luego pues nada, poco más. Ya os iré contando.

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After a maths exam and some more hours in school, we went out to “bottle party” (a meeting where you gather people and “usually” drink alcoholic drinks or mixes).

We were like 90128301928301 hundreds of people, and there was not any drink. And if there was alcohol, people was drinking them like water. Well, so I got lend some drinks like “malibu with pineapple juice”, “black vodka & coke”, “peach licor with orange fanta” and a mix of “malibu with pineapple & black vodka”. And then, people said, let’s take a photo of all of us, and more and more and more…

But, after drinking that, I was literally a tomato, if you compare that picture with my face then, I’m the same as that. However, not drunk. (Henxu certified). Nothing more I think. See ya.

Seguimos botelloneando...

albertoalcaine — Thu, 15 Oct 2009 09:34:12 +0000

Hoy he leído en el Heraldo una carta al Director firmada por un tal Mariano Aguas:

El Ayuntamiento de Zaragoza ha manifestado que, después de las fiestas del Pilar, el botellón en las calles va a estar terminantemente prohibido. Sinceramente, es un proyecto que me gustaría que se llevase a cabo; pero puede quedarse, como la Ley Antitabaco, en agua de borrajas.

El botellón, lamentablemente, constituye un fenómeno social expandido por toda España y sus tentáculos se van alargando cada vez más en las edades, y podemos ver a niños de tierna edad y a otros no tan tiernos. Va a ser un problema de difícil solución, pues está muy arraigado, demasiado arraigado en este tipo de población y, seguramente, se ha tardado demasiado tiempo en tomar decisiones.

Se ha convertido en un elemento más de conducta que, desde luego, si se llega a suprimir, será necesario buscar alguna alternativa que lo sustituya. La Policía va a ir de cráneo y habrá más de un enfrentamiento y carreras por su incumplimiento. Los establecimientos abiertos 24 horas lo seguirán estando y les seguirán vendiendo alcohol puro y todos seguiremos viendo nuestras calles y espacios públicos en general llenos de botellas como está ocurriendo hasta ahora.

Habría que analizar las causas primarias; ¿por qué nuestros jóvenes tienen esa necesidad de beber, de fumar, de tomar sustancias, etc.? Ahí está el problema. ¡Venga!, de una vez, vamos a echarles una mano, que nos necesitan y muchos de ellos nos están pidiendo un SOS a gritos.

El Ayuntamiento de Zaragoza ha manifestado que, después de las fiestas del Pilar, el botellón en las calles va a estar terminantemente prohibido. Sinceramente, es un proyecto que me gustaría que se llevase a cabo; pero puede quedarse, como la Ley Antitabaco, en agua de borrajas.

El botellón, lamentablemente, constituye un fenómeno social expandido por toda España y sus tentáculos se van alargando cada vez más en las edades, y podemos ver a niños de tierna edad y a otros no tan tiernos. Va a ser un problema de difícil solución, pues está muy arraigado, demasiado arraigado en este tipo de población y, seguramente, se ha tardado demasiado tiempo en tomar decisiones.

Se ha convertido en un elemento más de conducta que, desde luego, si se llega a suprimir, será necesario buscar alguna alternativa que lo sustituya. La Policía va a ir de cráneo y habrá más de un enfrentamiento y carreras por su incumplimiento. Los establecimientos abiertos 24 horas lo seguirán estando y les seguirán vendiendo alcohol puro y todos seguiremos viendo nuestras calles y espacios públicos en general llenos de botellas como está ocurriendo hasta ahora.

Habría que analizar las causas primarias; ¿por qué nuestros jóvenes tienen esa necesidad de beber, de fumar, de tomar sustancias, etc.? Ahí está el problema. ¡Venga!, de una vez, vamos a echarles una mano, que nos necesitan y muchos de ellos nos están pidiendo un SOS a gritos.

Mariano Aguas Jáuregui
Zaragoza

Así que, como de costumbre, y como no me puedo callar, he afilado el lápiz y me he puesto manos a la obra:

Mirar las realidades juveniles con las gafas oxidadas de adulto puede dar lugar a interpretaciones poco acertadas de la realidad. El pasado jueves 15 de octubre, un lector publicaba en HERALDO una Carta al Director alegrándose de la prohibición del botellón y se preguntaba “¿por qué nuestros jóvenes tienen esa necesidad de beber, de fumar, de tomar sustancias?” y, en un condescendiente compadecimiento, finalizaba exhortando a “echarles una mano, que nos necesitan y muchos de ellos nos están pidiendo un SOS a gritos”.

¿No hay muchos adultos que también lo están pidiendo? ¿La huída hacia delante que en muchos casos suponen las drogodependencias no es también una reacción común entre muchos adultos? E, independientemente de los casos de preocupación psicosocial, habría que tener en cuenta que en un estudio realizado por la UE en noviembre de 2006, el 91% de los españoles respondieron que habían tomado alguna bebida alcohólica en los 30 días anteriores.

Los jóvenes no somos unos irresponsables inadaptados alcohólicos que estamos pidiendo ayuda a gritos. Sólo hacemos lo que vemos. Si el alcohol es tan importante para los adultos, no es casual que lo sea tanto para los jóvenes. La protección a los menores, tan deseable, no deja de ser un ejercicio de doble moral. ¿O no se le echó al cuello la ciudadanía al Gobierno cuando lanzó el globo sonda de una regulación más severa para el alcohol, como en el resto de la Unión Europea?

No pondré el acento en el botellón en mi discurso porque no creo que ese sea el problema de fondo, sino otro. Los ruidos y los detestables problemas de salud y orden públicos que generan algunos botelloneros no son muy diferentes a los que puede generar cualquier otra actividad callejera en una cultura en lo que lo público se identifica con lo no propio. Pero, ciertamente, prohibir el uso y disfrute de la calle a los jóvenes es un error porque es su lugar natural, el lugar en el que debemos relacionarnos. El fin nunca justifica los medios.

El prohibicionismo es no sólo ocultar el problema de fondo de los ojos de los demás, sino también negarnos a los jóvenes el uso de la calle y presumir nuestra delincuencia.

DominGOA: donde todo vale

madridnoduerme — Wed, 14 Oct 2009 23:33:15 +0000

Por el colaborador de Madrid no Duerme Raúl García Serra

Cuando el viernes y el sábado dicen adiós, comienza la GOA, una fiesta de música electrónica que se celebra un domingo al mes en la sala multiusos Fabrik, ubicada en Humanes de Madrid, entre el municipio de Moraleja de Enmedio y Fuenlabrada. En varios foros de Internet se habla de ella como una reunión de niñatos con ropa cool que se ponen hasta arriba de MDMA aunque lo más general es oír aquello de “una fiesta de comidos”. De un modo u otro, están en lo cierto porque para empezar se trata de un evento festivo que comienza a las 12 horas del mediodía del domingo y se extiende hasta la una de la madrugada del lunes. Pero al igual, tampoco se debe generalizar.

Uno de los puntos negativos de la GOA es el precio de la entrada (30 euros en la venta anticipada y 35 o más en puerta), motivo por el cual es perceptivo un botellón antes de entrar (las copas dentro están entre 9 y 12 euros). Por ello, la tónica habitual es pegarse una buena comilona para, a partir de las 16 horas, comprar el alpiste y poner rumbo a la macrodiscoteca –la más grande de la región–, a casi 30 minutos de Madrid capital.

Es quizás éste el momento más divertido de la noche, digo de la tarde, perdón. Buen ambiente, la gente aún no está hasta arriba (exceptuando los que aún no se han acostado) y, en general, buen rollito en el parking de la GOA. Coches con los maleteros abiertos y música que abarca desde el hardstyle hasta el electro pasando por el house, el minimal y el techno-progressive de toda la vida. Sí, música bacalao en sus múltiples formas y variedades, todo ello aderezado con un toque pokero (me refiero así al nuevo bacala) ya que una buena parte de los que acuden a las GOAs son jóvenes de extrarradio, de perfil cultural medio y estudios básicos.

Murciélagos sedientos antes de entrar a la cueva. Fuente: Raúl Garcia

Sin embargo, la oferta festiva no entiende de perfiles ni de límites. Por ese motivo también acuden universitarios, diplomados, parados, sin importar sexo y condición porque como se dice en la GOA: "aquí, todo vale". Hasta tal punto que cada vez se ven más menores dentro del recinto, perdiéndose así el respeto que uno, cuando era más joven, tenía a todo aquello que estaba relacionado con las raves, los afters y los clubs, que iban y van indiscutiblemente unidos a malas compañías, drogas, sexo y alcohol.

Sin irme del tema, las 19 horas es el momento elegido por la mayoría para entrar dentro del recinto. Una cola más o menos rápida que te lleva ante unos porteros de discoteca que nos cercioran de que realmente venimos del mono para, una vez dentro, comprender al fin por qué estamos un domingo de resaca en un lugar como aquel: el aire a fiesta, las ganas de bailar y disfrutar con amigos de una party única con una música de manos de unos deejays excepcionales en un ambiente que no se observa en ningún otro sitio. Ahora, desmadre y locura hasta pasada la media noche.

GOA, la sesion diurna más potente de Madrid. Fuente: Raúl García

La GOA acaba de cerrar, ¿qué pasa ahora? Todo un abanico de posibilidades: conatos de peleas, discusiones de pareja, vomitonas a pie de coche, grupos felices, chicas que acaban de perder la virginidad sobre un váter, jóvenes soplando sobre aparatos de control de alcoholemia para comprobar su tasa de alcohol en el cuerpo… Al fin y al cabo, la gran mayoría de los aquí presentes mañana tendrán una reunión de ventas a primera hora, tendrán que exponer un trabajo en clase o tendrán que madrugar para ir a la cola del INEM. En este último caso, olvidarse por un rato de su cruda realidad se habrá cumplido.

Por cierto, el nombre ‘Goa’ le viene, precisamente, del que es considerado como el estado más pequeño en extensión de la India, del mismo nombre, donde son famosas las fiestas en bosques y playas donde los lugareños bailan un tipo de música electrónica que se acerca al trance.

¿Quién se encargará de ellos cuando no haya solución?

juliacortes — Wed, 14 Oct 2009 08:15:56 +0000

Hace unos días, el Ayuntamiento de Zaragoza se comprometió a combatir el botellón que se organiza todos los años a las puertas del recinto de Interpeñas, para despejar las entradas y salidas y para que aquello no parezca un estercolero. Bueno pues ya sea por el débil empeño demostrado, o por la dificultad de la tarea, el caso es que este año tampoco nos hemos librado de la penosa imagen de adolescentes sentados en el suelo, botella en mano y abandonando el recinto con las manos en los bolsillos, como si toda aquella retahíla de botellas y vasos de plástico hubiesen aparecido en el lugar por ciencia infusa. Yo soy de la opinión de que los jóvenes tienen derecho a divertirse, pero al igual que derechos, también tienen deberes y entre ellos figura el no ensuciar los espacios públicos que son para el disfrute de todos. Lo peor es cuando oyes a alguno decir que “para algo están los barrenderos, que lo recojan ellos”.

Algo está pasando en nuestra sociedad que no funciona. Ayer emitieron el segundo capítulo del programa “Escuela del 63” y al que siguió un reportaje sobre la violencia en las aulas, tanto hacia los profesores como hacia los compañeros, un fenómeno que lejos de tener sus días contados, parece que va en aumento. La falta de disciplina, el absentismo escolar, la falta de interés por aprender, la exaltación de la ley del mínimo esfuerzo, son algunas de las causas que conllevan al ambiente tan desagradable que se vive en ciertos centros escolares. La educación es una responsabilidad que muchos progenitores delegan, de manera errónea, en manos de los profesores, y después les increpan si el niño o la niña no “sale” como ellos hubiesen deseado.

Algunas personas que han visto el citado programa se han mostrado indignadas por el trato que se imparte a estos chavales por parte de los profesores. En primer lugar, a estos adolescentes se les enseña a acatar normas, algo a lo que muchos de ellos no estaban acostumbrados. Se les enseña a obedecer, a no replicar, a respetar a la autoridad que se merece el profesor. Con ello, se pretende combatir, no la rebeldía sana e inherente a la edad, sino la mala educación que estos chavales han ido adquiriendo a lo largo de los años.

Son caprichosos, consentidos, maleducados, groseros, mal hablantes, descarados… pero débiles de espíritu, pues a la mínima de cambio se ponen a llorar cuando se les da un “no” por respuesta, por la impotencia que sienten al ver sus deseos frustrados.

Hace un tiempo me contaba una amiga que ejerció de docente en un centro en el conocido barrio de El Bronx (New York), que antes de comenzar a trabajar, el equipo docente le sometió a unas pruebas para enseñarle a cómo afrontar situaciones difíciles. Ella empezó a explicar la materia como si estuviera en una de sus clases, mientras el resto de los profesores hablaba, le tiraban bolas de papel, se levantaban, peleaban…En fin, todo lo que sus futuros alumnos harían durante sus clases. Cuando la situación le superase por completo, podía hacer uso de un pito que llevaba colgado al cuello y acto seguido acudiría un persona encargada de la seguridad del centro.

Por otro lado, otro dato curioso es que los días que tenía clase a primera hora de la mañana no contaba con alumnos porque estos debían someterse a rigurosos controles, que duraban una media de 5 minutos, antes de acceder al centro.

Entiendo que el ejemplo que acabo de ofrecer es extremo y no se corresponde con la realidad de nuestros centros escolares, pero a la vista de ciertos comentarios que pronunciaron algunos de los jóvenes entrevistados en el reportaje de anoche, tampoco sería del todo descabellado pensar que dentro de unos años esta realidad se instale en nuestros colegios e institutos. Para que esto no suceda hay que poner medidas: mayor presencia de psicólogos en los centros, profesores de guardia que puedan hacerse cargo durante esa hora del alumno problemático y obligarle a cumplir un castigo para que el otro profesor pueda impartir su asignatura con normalidad, mayor implicación de los padres en la educación de sus hijos, mayor control del absentismo escolar, y crear leyes que amparen los derechos de los docentes, quienes en la actualidad están en una situación de desventaja con respecto a los alumnos.

Una buena educación no se mide solamente por el contenido de los libros de texto.

Plaza de los cubos: tarde de cine, noche de botellón

madridnoduerme — Mon, 12 Oct 2009 23:58:52 +0000

Aunque se la conoce como la Plaza de los Cubos de Madrid, en ningún callejero de papel consta como tal. Oficialmente, esta pequeña plaza situada a unos metros al norte de la Plaza de España corresponde realmente a los números 3, 5 y 7 de la calle Princesa. Un pequeño mordisco cuadrangular a la majestuosa calle, en frente del Palacio de Liria. Unos grandes cubos de metal colocados al fondo le dan su nombre. Allí, unos edificios blancos y modernos recuerdan en cierta forma a la ciudad batmaniaca de Gotham.

Los famosos cines Princesa, uno de los pioneros en Versión Original en la city, a los que se sumaron más tarde los Renoir (en la cercana calle Martín de los Heros), han convertido al lugar en uno de los emblemas cinematográfico de la capital. De hecho, no es difícil encontrar rodajes y presentaciones de películas en horas matutinas. Ya por la tarde el espacio cede al espectador, que acude a los cines en masa, y a los bares, cafeterías y restaurantes de comida rápida o lenta que se han forjado a su círculo.

Por la noche la tranquilidad es pasmosa hasta el jueves, cuando las primeras fiestas y discotecas de la sala Heinekein (antigua Arena) atraen a decenas de jóvenes que, en torno a los Cubos, empiezan a beber. Botellones ‘de baja intensidad’, como los denomina la Policía, pero de importante contaminación acústica. Adolescentes que en su mayor parte berrean cual ciervos en esta época con el fin de cortejar, entre copa y copa plastificada, a sus damiselas chonis. Peleas, discusiones y algunos botellazos que casi nunca llega a mayores se suceden.

Una situación que se repite y multiplica la madrugada de los sábados y los domingos. La apertura de las aledañas salas Low (electrónica) y Tropical House (música latina) facilita el roce, el cariño y la amargura etílica. Y es que las largas colas que genera la discoteca Heinekein cada fin de semana, que en ocasiones llegan hasta la propia Plaza de España, rebotan a más de uno, que prefiere hacer su propia fiesta y esperar a los que salgan sus amigos a las 7 de la mañana. La Plaza, entonces, confusa, intenta hacer honor a su nombre pero con hielos como forma geométrica más acertada y con cubatas como efímero símbolo.

Que no en otra

Angel Duarte — Sun, 11 Oct 2009 20:03:59 +0000

No acabo de entenderlo, pero hay que reconocer que, por aquí, es masivo. Se da rienda suelta a una e

Botellón...vale, pero esto no

prohiguera — Sun, 11 Oct 2009 17:50:24 +0000

La Laguna Esta mañana de sábado me acerqué a La Laguna a hacer algunas fotos y me encontré con lo qu

TT (Territorio Tarambana) en Almossassa

siguelashuellas — Sat, 10 Oct 2009 17:35:59 +0000

TT (Territorio Tarambana) en Almossassa

Volvió la Almossassa y llenó de gentes y puestos el corazón Batalyaws.

Empezó tímidamente hace once años, bajo la mirada crítica de algunos escépticos, otra fiesta más, decían, pero, esta venía con sello de calidad, la amparaba una cuna culta, una historia tintada de leyendas que merecía ser paseada por todos los rincones, por todos los barrios. Desde entonces, Ibn Marwan se ha hecho un hueco entre la gente, su nombre es reconocido en la calle, se ha hecho familiar, al presente no hay badajocense que no sepa quien fue el creador de este terruño, quien fue y que representó Marwan el Yilliqi.

Fue un acierto rememorar la historia creando una fiesta que nos transporta a los umbrales de nuestras raíces. Amigos de Badajoz tuvo mucho que ver, su iniciativa insufló vida al entonces moribundo Casco Antiguo, nos enseñaron a retroceder a los días en que caminar por la calle Zapatería entrañaba dificultad debido al aprieto que originaban las corrientes humanas, y, sobre todo, devolvió a muchos habitantes de barrios lejanos a volver a sentirse seguros paseando por las calles del Badajoz más genuino, poco a poco fueron ignorando la leyenda negra de la inseguridad y entendieron que el toro era menos bravo de lo que contaba la rumorología.

Durante estos años el Ayuntamiento no se ha portado mal, sinceramente creo que ha intentado, con éxito, mejorar la calidad de la fiesta. Si hubiera que hacer algún reproche sería a su benevolencia para con los sedientos de alcohol y usurpadores de espacios que, con ese afán por beber y mantener a la vez en equilibrio el vaso de plástico mientras cantan y gritan a los cuatro vientos la exaltación de la amistad, originan un tapón humano difícil de traspasar. Este año, alguien ha pedido consejo a Pepe Gotera y Otilio para ver donde instalaban las casetas de comer y beber y, por supuesto, ha sido una desafortunada elección. Entre el tapón humano bajo la puerta del Toril y la barahúnda olorosa a desinfectante destilado, la imagen Batalyaws no fue la más idónea.

Temo que al final estas fiestas serán tomadas por una horda de ávidos de alcohol montándose su festejo particular. Para ellos, Carnaval es alcohol, San Juan es sinónimo de gran botellón y Almossassa es la coartada perfecta para seguir bebiendo. A mi, francamente me importaría un carajo si no fuese por las molestias que causa la suciedad, el ruido, el olor a meados y la imagen que ofrecemos.

Deduzco que los responsables consienten con su buenismo los botellones ilegales, miran para otro lado sin pensar en las consecuencias. Algunas tan evidentes como que la música que nos han brindado en los Jardines de la Galera se confundía con los ecos de los sedientos jaraneros de altos grados, obligando a los asistentes, bajo miradas de escepticismos y complicidad, comentar unánimemente que era una falta de respeto para con los músicos y una vergüenza para todos.

Se que todo esto a suscitado quejas oficiales. Solo espero que se haya tomado nota de lo que puede ser mejorado, Almosasssa bien lo merece. Y Marwan con su legendaria historia también… resulta que…

Una generación de conservadores

elmosquitoeducativo — Fri, 09 Oct 2009 11:13:48 +0000

Qué bonito es verles, muchachitos y muchachitas, ir y venir del Instituto, y constatar que ya ha comenzado el curso escolar. Mis vuelos diarios, típicos de un mosquito de ley, me permiten verles entrando y saliendo del insti, entrando y saliendo del bar de la esquina, luego de nuevo al insti, luego al bar, y venga otra vez al bar, etc. Veo cómo se han retomado las actividades, cómo se ha llenado de vida el barrio con vuestras caras felices yendo deseosos al templo del saber. Se les ve ansiosos por comenzar a descubrir, a conocer, a experimentar. Se les ve urgidos por volcar inquietudes, deseos, ansias, por poner en marcha nuevos proyectos, por…
Vamos a ver, gañanes. No me contéis películas.
Que les veo día tras día con la misma cara de sopapa que el curso pasado. Y en muchos casos, con el gesto de quien va hacia algo que ya conoce, que controla, porque ha repetido curso, por supuesto.
El curso escolar comenzó y el mundo no está esperando saber qué movida nueva va a salir este año de los institutos madrileños. Nadie está pendiente de cuál es el posicionamiento de los jóvenes madrileños con respecto a la crisis, con respecto a los escándalos del PP en la trama Gürtel, con respecto a la muerte de Carlos Palomino (que tenía 16 años), ni siquiera esperan vuestra opinión acerca del botellón de Pozuelo. La verdad, es que nadie os está esperando porque nadie cuenta con vosotros. Quitando las expeciones de la regla (Antifacistas, Okupas, Sindicato de estudiantes y alguno más), del resto solo se espera que sigan tranquilitos, sin molestar, haciendo sus botelloncillos por ahí, trapicheando sus pastillines por allá, pero tranquilos y por sobre todas las cosas, consumiendo, que es la conducta normal y deseable de un ciudadano de bien. Mientras sigáis consumiendo, y me refiero, no a drogas (que les da igual) sino a zapatillas, consolas, alcohol, vaqueros, ordenadores, móviles, tabaco, etc. la sociedad los tendrá en buena estima y les premiará. Eso sí, no les consultan ni les consultarán absolutamente nada porque para decidir ya están los que saben, y como los jovenzuelos madrileños no tienen ni una remota idea de hacia dónde tirar, mejor sigue cada uno a lo suyo.
Días pasados, en la radio estaban hablando de los jóvenes de hoy. Yo aparqué mis alas y acomodé mi culo mosquitil para disfrutar oyendo como os ponían a parir. Y así fué. Los especialistas os tienen entre ceja y ceja. Dicen que no servís para nada. Pero en un momento abrieron el micrófono y entraron llamadas del público. Y en una de ellas, uno de vosotros habló y me hizo pensar que tal vez la mejor solución al problema juvenil no sea la exterminación general. El muchacho dijo que en otras épocas los jóvenes eran descarados, revolucionarios, vanguardistas, rompedores, etc, etc. Y ahí mismo propuso su teoría: Los jóvenes de hoy somos los que más hemos desafiado la autoridad. Nadie como nosotros ha desafiado la autoridad de padres y maestros. Sin embargo somos los más CONSERVADORES de todas las generaciones de jóvenes de los últimos siglos. Se me quedaron tiesas las alas. Que uno de vosotros haga un análisis así, me pareció por lo menos sorprendente. Una generación de conservadores. Chicos y chicas que desean que todo esté como está, que nada cambie.
Nunca visto. Pero por lo menos, si las cosas van a ser así, lo mejor es comenzar a entenderlo de una vez. Y para eso, nada mejor que un buen diagnóstico.

Macrobotellón

qkfromspain — Wed, 07 Oct 2009 06:59:47 +0000

Aquí, los botellones son muy típicos entre los estudiantes. Ademas de ser de bajo presupuesto, asegu

First Thoughts

tony1fcom — Fri, 23 Oct 2009 16:56:40 +0000

Well as I arrived a few weeks late to this class I was not involved in the decision-making of the blog´s topic. Luckily I’m a good friend of Gabe and Andrea and I know exactly what they were thinking. I am also an american citizen studying my career abroad and it is a big change. Let’s face it, life in Spain is quite unlike life in the States.

First of all we have the ´siesta´ from 2 to 4. Which sometimes can mean 1.30 to 5. Oh yeah, and don´t forget that government offices and banks dont open at all after 2. This basically means that everything closes and you cant do anything other than eat, sleep, or watch TV. Then we have the amazing customer service which I dare not critisize.

Football is probably one of the most popular things in Spain, but watch out what jersey you have on because depending on what city you’re in, you might get killed. There’s no such thing as the late-night menu so you can forget about taco bell or any fastfood after midnight because its all closed. Get used to kebabs.

The one thing the spaniards are good at is partying. Clubs here close at 7 in the morning on a saturday night, sunday morning. They say that we americans drink more but sometimes between botellon and the all-night parties, I must beg to differ.