La Brecha digital ya existía antes del uso masivo de internet,ya que antes de esto se daban importantes diferencias socio-económicas
dentro de la población

La Brecha Digital se refiere a la diferencia socio económica que existe entre quienes tienen acceso a las nuevas tecnologías y aquellos que no.

Un representante del portal Terra incidío en el acceso de intenet en la gran importancia del uso de intenet en móbiles
como un gran avance de tecnología.

La Brecha digital es un problema puesto que toda la gente que no sabe utilizar las nuevas tecnologias estan a cierto modo analfebitizadas

Objetivo: voy a intentar definir y saber por que surgieron los conceptos mas significativos.

¿Dónde estamos? En un escenario de transformaciones y cambios tan radicales que algunos autores afirman que estamos viviendo una Tercera Revolución Industrial, la de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación que propicia la aparición de la Sociedad Mundial de la Información (SMI) y de las Sociedades Mundiales del Conocimiento.

¿Cuáles son los ejes centrales de la SMI? Los conceptos de tecnología, capacidad de conexión y las infraestructuras. Su objetivo es el progreso tecnológico.

La UNESCO en la Cumbre Mundial de la SMI del año 2003 puso de relieve que la Sociedad Mundial de la Información solo tendría sentido si propicia el desarrollo de las Sociedades Mundiales del Conocimiento, cuyos ejes centrales serían “la capacidad para identificar, tratar, transformar, difundir y utilizar la información con vistas a crear y aplicar los conocimientos necesarios para el desarrollo humano.”

¿Por qué se refiere en plural a estas sociedades? Con la intención de rechazar que la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación prevea solo una forma de sociedad posible, de un único modelo “listo para su uso”,que no tenga en cuenta la diversidad cultural y lingüística.

¿Cuáles deberían ser los pilares de las SMC? La UNESCO enumera los siguientes principios:

- libertad de expresión

- acceso universal a la información

- diversidad cultural y lingüística

- educación para todos

** Principio de libertad de expresión ( legado del Siglo de las Luces):

Es el postulado fundamental en que se basan las SMC y que se establece en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión. Este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundilas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.”

¿Por qué surge el principio de libertad de información?

Para evitar el secretismo de las primeras sociedades históricas del conocimiento, las castas de letrados del Antiguo Egipto y los mandarines de la China Imperial, que reservaban el conocimiento para sus miembros, porque les daba poder y podían sacar provecho de la ignorancia del que no lo posee.

¿Cómo la definimos? “ como el derecho a acceder a datos en posesión de los poderes públicos y obtener una información periódica sobre las iniciativas que estos adoptan”y respecto a la información privada como el “derecho a una información diversificada y de calidad, lo que exige una pluralidad de medios de información.

¿Todos los contenidos deben ser accesibles? Hay dos posturas, los que defienden que no debe haber ninguna limitación y los consideran que deben restringirse los contenidos perjudiciales. Esta ultima postura tomo mas fuerza a partir del 11-S.

**Principio de acceso universal a la información:

¿Cuál es la situación en el año 2003?: Solo el 11% de la población mundial tiene acceso a Internet.

De las conexiones existentes , el 90% corresponden a personas que viven en los países industrializados y del 10% restante es del 82% de la población mundial.

Estos datos demuestran :

- Que no se puede hablar de “ red extendida por todo el mundo”.

- Que existe una “geografía de Internet”, el mapa de extensión de la red, son los países desarrollados.

Consecuencias: Exclusión de la información para la gran mayoría de la población mundial, pero no solo por una cuestión de acceso y conexión (brecha digital) sino también de contenidos, consecuencia de obstáculos educativos, culturales y lingüísticos (brecha cognitiva).

¿Cómo se reduciría la brecha? es un desafío de tal envergadura que los gobiernos no podrán afrontarlo solos, por lo que en la Cumbre Mundial de la SMI, surgieron :

- El principio de “solidaridad digital” que supone tomar medidas concretas y establecer una estrecha cooperación entre los poderes públicos, las organizaciones internacionales, el sector privado, el sector asociativo y la sociedad civil.

- La creación de “ un fondo de solidaridad digital “, que se realizó en el año 2005.

- Esta en proyecto el “ servicio universal “ de acceso a las nuevas tecnologías.

- Centros comunitarios multimedia: se utilizan conjuntamente las nuevas y las “antiguas” (libros, radio, televisión…) tecnologías.

Por otra parte la distribución mundial de los aparatos de radio y televisión, así como la telefonía móvil que se caracteriza por una menor desigualdad entre los países desarrollados y los que no lo están, permite albergar la esperanza de que algún día la brecha digital desaparezca

Conclusión : Los conceptos teóricos de las sociedades del conocimiento parecen claros ¿pero cuanto tiempo tardaran en llevarse a la practica? ¿ Hasta cuando existirán las desigualdades entre los países y habrá limitaciones a la libertad de expresión y la transmisión del conocimiento?

Marisa Alvarez

Neste primeiro capítulo titulado “Da sociedade da información ás sociedades do coñecemento” expóñense, ó meu ver, unhas conclusións que veñen poñer de manifesto unha vez máis que a do coñecemento non é ningunha excepción ó comportamento da SOCIEDADE (así con maiúsculas) e, polo tanto, nela camiñan do brazo o máis rutilante avance do coñecemento e a desigualdade máis ampla no acceso a el. Deste xeito, afóndase máis aínda nesa desigualdade, abrindo esa denominada “brecha dixital” que se vén sumar ás demais fendas que o progreso vai creando.

Este non é un comportamento nada novo. Cando empezou a xeralizarse o uso do radio ou da televisión, ¿quen accedía ós aparatos? Os que tiñan a solvencia económica para mercalos. Os demais foron accedendo, pero sempre con retraso. E ese retraso foi afondando aínda máis esa chamada “brecha cognitiva”. Con internet está a pasar igual. Nunca debemos perder de vista que información -e coñecemento- é poder. ¿Quen ten o poder?

Enlazando co argumento anterior, está a cuestión nada menor da liberdade de expresión. Coa desigualdade está claro que a liberdade é menos liberdade, porque exclúe do seu ámbito práctico a unha boa porción de individuos.

Logo está o concepto de responsabilidade que debe ir parello ó da liberdade de expresión. A cruz desta moeda mostra como o interese particular dalgúns poderes leva a tentar poñer en práctica medidas de control, que non deixan de ser unha censura encuberta e que moitas máis veces das que sería desexable oriéntase a reprimir grupos disidentes da opinión dominante. Pola súa banda, a cara presenta tamén a realidade certa dun estado desprotexido ante esa navegación libérrima polas ondas de internet. Se cos medios de comunicación ate o de agora manexados se ensaian unha serie de métodos de “autocontrol”, coa globalización da información é moito máis díficil conseguir resultados. Estase a falar da obrigatoriedade de rexistrarse, de sacar licencias de acceso, restricción de contidos…

É a autocensura unha vez máis.

Carmen Cotelo

Da lectura do capítulo 1, “De la sociedad de la información a las sociedades del conocimiento”, do Informe Mundial da Unesco Hacia las sociedades del conocimiento, eu destaco, en primeiro lugar, o establecemento da diferencia entre Sociedade da Información e Sociedade do coñecemento. Con frecuencia empréganse como sinónimos, máis a noción de sociedade da información baséase nos progresos tecnolóxicos. En cambio, o concepto de sociedades do conocimiento comprende dimensións sociais, éticas e políticas máis amplas.

Entresaco algunhas frases:

“Una sociedad del conocimiento debe garantizar el aprovechamiento compartido del saber.”

“La difusión de las tecnologías de la información y la comunicación abre nuevas posibilidades al desarrollo.”

“Una sociedad del conocimiento hace especialmente hincapié en la capacidad para producir e integrar nuevos conocimientos y acceder a la información, el conocimiento, los datos y una vasta gama de conocimientos prácticos.”

“La noción de sociedades del conocimiento es más enriquecedora y promueve más la autonomía que los conceptos de tecnología y capacidad de conexión que a menudo constituyen un elemento central en los debates sobre la sociedad de la información.”

No capítulo, plantéxanse igualmente as bases nas que se pode asentar unha sociedade mundial do coñecemento que sexa fonte de desenvolvemento para todos e, especialmente, para os países menos adiantados. Para iso cómpre consolidar dous elementos garantidos ata o de agora dun xeito moi desigual: o acceso á información para todos e a libertade de expresión.

Vou centrarme no primeiro dos elementos. ¿O acceso a información é realmente para todos?

Existe unha xeografía de Internet, que curiosamente coincide coa xeografía do desenvolvemento. Na lectura temos uns cantos mapas para comprobar (e constatar) que a desigualdade tamén ten o seu correlato no acceso á información: canto menos desenvolvido está un país, menos posibilidades ten de acceder a mesma.

Son tantos os factores (recursos económicos, xeografía, idade, sexo, lingua, educación e procedencia sociolóxica e cultural, emprego, integridade física) que influen no afondamento da brecha dixital, que chega a ser cuestionable a universalidade do desenvolvemento tecnoloxico.

¿Que pensades vós?

Isabel