Que tal lectores, navegando por la mar de información que es internet (y taringa en específico) me encontré con algo que tal vez les sea interesante, es el código Samurai, conocido comúnmente como Bushido, el cual está basado en los principios (valores) que todo guerrero Samurai debió cumplir, para los interesados en leerlo un poco más detallado, aquí.

Una versión de samurai estilo manga.

Bueno, después de esto me salté a lo que es el lema de la Revolución Francesa, que a mi parecer es una pauta a los principios de cualquier constitución política.

Y finalmente, como el bushido está relacionado con diversas vertientes filosóficas, terminé leyendo acerca del Ying y Yang. Interesante la manera en que toman la dualidad para representar todo lo que nos rodea.

Como veŕan mis atrofiadas neuronas trabajan de manera aleatoria (LOL). Vale, la entrada fue espontánea. Espero comenten. Hasta la próxima entrada.

One might well ask,  Well, they are each distinctively different; yet, they also go hand in hand.  Remember, we have defined strategy as a plan of action that is intended to accomplish a specific goal.  Tactics can be defined as a procedure, or a set of maneuvers which one engages in to achieve a particular end or goal.  So then, strategy refers to one’s general plan of action and one’s tactics are the methods used in order to accomplish the plan.

Methods can be categorized even further into techniques.  Techniques, with practice, will instill in one the intuitive response that will enable one to act within a tactical frame of mind and efficiently accomplish their strategic goals through the interaction of the sword.

As mentioned above, strategy, tactics and techniques go hand in hand and thus, often overlap.  It is important to keep in mind however, the distinctions between them.  Too illustrate, let us consider a reaction to a straight, downward strike with a katana.  The basic goal, the strategy, is to cut the opponent without being cut.  There are numerous ways to accomplish this particular goal.   One tactic that could be employed to achieve this end would be to move to one’s side, then counter strike.  A technique which could be utilized to do this would be for one to step forward and to the right with the right foot, whle rasing one’s sword overhead; then pivot back and out of the way with the left foot while executing a downward cut or lateral, decapitating strike.

Strategy then, is something that is accomplished by means of tactics, which in turn, consist of techniques.  By being aware of the different facets of each encounter, one allows themselves the opportunity to focus their attention in such a manner that the effectiveness of one’s training is taken full advantage of.  By examining an encounter in broad terms, one can determine their goal.  By narrowing one’s perspective, one can then determine what tactic(s) best suit the accomplishment of that goal.  Having done so, one should then select the techinque0s) which will make up the tactics and then practice them until they are literally done without conscious thought:  automatic or intuitive.  Practice, however, does not stop there.  One needs to practice and practice more until one’s reflexive abilities and knowledge are such that we perform them at the very instant they are needed.  One might consider it in this way:  one’s goal is reflexive abilities and knowledge that “kick in” automatically the second they are required.  The tactic to accomplish this goal is study and practice of the techniques we are taught.

As will be discussed later, the value of all of this extends well beyond the walls of the dojo.  If one pursues their goals in this exact manner, one can accomplish great things and have a significant and pleasing upon their character.

Copyright 2009 by Hayato Tokugawa and Shisei-Do Publications.  All rights reserved.

Erinnert sich jemand an Uwe Tellkamp? Uwe Tellkamp ist der Autor des großen DDR-Romans Der Turm, der wohl vor ungf. einem Jahr erschien und Tellkamp mit einem Schlag berühmt und preisgekrönt machte. Gekrönt hat sich Tellkampf auch selbst, mit einem überaus geschmacklosen, peinlichen Hut. Wenn man Tellkamp bei Google Bildersuche eingibt, erscheint sogleich der Autor mit Hut. Seht selbst und versteht mich.

Heute sah ich einen Lastwagenfahrer bei der Arbeit, also ihn bei seiner, während ich meiner Arbeit nachging, und entdeckte einen Hut im Tellkamp-Stil auf seinem Schädel. Fremdscham und Reduktion des Grundrespekts waren die Folge. Schade drum, aber auch egal eigentlich. Mir fiel dabei nur auf, wie wichtig Image mittlerweile geworden ist, und das bei jeder Form von öffentlichem Auftritt.

Musiker ohne Image sind nicht denkbar. Autoren aber auch nicht. Zu jedem Autoren, den ich gerne mag fällt mir auch ein Aspekt ein, dem ich ihm als Person andenke, sei es nur unterstellt, von dem ich denke, dass er den Autoren ausmacht. Irgendwas, was ihn interessant macht, und damit seine Werke lesenswert. Houellebecq, der Misanthrop und Beziehungspessimist, Foster Wallace, das depressive Genie, Kracht, der arrogante Dandy, Palahnuik, der Soziopath, Salinger, der Einsiedler. Bukowski, alkoholisierter Poet, usw. usf. Macht die Bücher gleich irgendwie attraktiver, nicht? Jedenfalls, wenn einem diese Beschreibungen sympathisch sind, nicht unbedingt bei Personen, aber doch bei Kunstschaffenden.

13-jährige Pubertierende hören Bushido und Fler. Sie suchen darin ein archaisches Männlichkeitsbild zu Identifizierungszwecken, um sich vom Kind zu entfernen, dass sie eigentlich noch sind. Für ältere mag das albern wirken, und das auch völlig zu Recht – sowohl die Musik, als auch deren Zielgruppe. Andere sehen die Sinnhaftigkeit in einem Vorbild und berücksichtigen die Bewertungsunfähigkeit der Kinder. Stimmig ist es doch.

Auch Ältere, sowie Kinder mit Geschmack und/oder einem gefestigten Selbstbild suchen nach Vorbildern, nach Orientierungspunkten oder emphatischen Momenten in Musik und Text, in Literatur. Wachsen am Fremden, am Neuen, am Hineinversetzen. Das ist gut, wichtig, mitunter interessant und aufschlussreich. Immerhin kann man auch viel mitnehmen aus den Gedanken anderer, von ihnen profitieren im eigenen Leben, in der Sicht auf sich selbst und andere.

Von Uwe Tellkamp möchte ich mich aber nichts lernen. Ich kenn nicht einmal sein Image als Künstler. Ich kenn nur seine bescheuerte Mütze, die ist Image genug. Das reicht schon, um die Lust auf Literatur zu versauen. Was hat der Mann sich dabei gedacht? Hat der das bei seinem Buch auch so gemacht? 1500 Seiten Wort-gewordenen Mütze?

Man sollte manchmal einfach die Gesichter und Personen rauslassen, um nicht zu verschrecken. Man hat ja Angst, sich eines Tages ähnlich bloßgestellt im Spiegel zu sehen. Oder im LKW wiederzufinden. Nein, danke. Dann lieber Bushido hören und Drogen ticken.

I am a big believer of alot of Zen Buddhist beliefs, and Samurai way of the thinking. If you ever get a chance you should read The Five Rings by Miyamato Mushashi, or Hagakure by Yamamoto Tsunetomo

Bushido means Way of the Warrior. I endeavor to follow it in all my dealings. I’ll share it with you.

1. Rectitude -(Gi) Uprightness of Mind. Honesty, Integrity.

2. Courage – (Yuu)- Quality of Confident Character.

3. Benevolence(Jin) – Disposition to do good.

4. Respect(Rei) – An attitude of consideration or high regard.

5. Honesty(Makoto) – To be Truthful

6. Honor (Yo)- To have dignity.

7. Loyalty(Chuu)  - Unswerving in Allegience.

…wird die Freiheit wohl grenzenlos sein…

Ein gerne genutzter Spruch, so auch in der Musik. Hier die Version von Reinhard Mey:

Die Version von Bushido, Kay One und Chakuza:

Und schließlich von Dieter Thomas Kuhn:

Offensichtlich frei nach dem Motto “Besser gut geklaut, als schlecht selber gemacht” verkauft Bushido hunderttausende CDs mit geklauten Melodien:

Aber wenn sein Herzens-Gesetz nicht dagegen ist, dann ist es für ihn auch nicht illegal. So cool tut er immer, doch hat keine Ehre eigene Musik zu machen. Hauptsache sein Herzens-Gesetz verhindert Körperverletzung … für den Rest kann man ihm nach Geld aus der Tasche ziehen.

The Tokugawa Period:  An Overview of the Western Concept

My view of historical scholarship is an attempt to write about the events of the past and as such, it is dependant upon documents from the period(s) being studied.  I have also pointed out that many historians, particularly in the West tend to “cherry-pick” their documents, selecting records that tend to match their preconceived notions of history.  The result is that such written history fails, sometimes miserably, to provide clarity and truth.

I do not exempt Japanese historians from blame in this matter of imbalanced or distorted history, particularly in the portrayal of the Tokugawa Shōgunate and the period of Japanese history that it encompasses, 1603 to 1868; as a period marked by military dictatorship and oppression.  In viewing the Mieji Restoration and the years that followed, one can come to understand how such distortions were possible.  Meiji historians took on the attitude and viewpoint of the era, an obsession with Westernization.  The entire country was lost in all things Western:  Western culture, Western technology, Western politics, even Western scholarship.  What was past, what was “Tokugawa” was cast away as unenlightened and thus, of no value to the “New Japan” and the age of Enlightened Rule.

With the end of World War II, during the Showa Era, historians both in the West and in Japan, looked for reasons for the war.  Ultimately, their collective fingers pointed at the Tokugawa Period, not only as the Japanese dark ages, but as the root cause of the wars that followed the conclusion of that era.  Japanese feudalism was equated with authoritarianism rather than the Confucian concept of a decentralized political system as evidenced in the Zhou Dynasty, a concept idealized by the Tokugawa.  Certainly Japanese feudalism (hōken) was not compatible with liberal Western post-war views, often tainted by not so hidden traces of Marxism, political correctness and the European 18^th century “enlightened” view of Europe’s feudalism as their own dark ages.  These historians thus superimposed their viewpoint over Japanese history, tainting what lay beneath.

Western history, particularly that of Europe is viewed as having three major eras: a classical era, a feudal era, and a modern era.  Japanese history is far more complex, with a myriad of twists and turns, hundreds if not thousands of threads interwoven much the same as a fine tapestry.  To overlay Japanese history with the restricted views of Western scholarship simply does not work:  it is to ignore the depth and character  of Japanese history and culture.

In conclusion, one should be more inclined to view the Tokugawa Period as a forerunner of modern Japanese social and political concepts rather than as the dark depths of tyranny. The Tokugawa brought unity to Japan, for the first time, an actual feeling of nation and country, unique in the Asia and the world, which continues to live in contemporary Japanese values.

Copyright 2009 by H. Tokugawa.

Hammer.. bushido hat ja mal das total abgefahrende intro.
KLICK intro
haha. ironie? teils teils.
sein nurn mothafucker burn logo find ich jetzt nich so jut!
dafuer die flash animation von der strasse, nur schade, dass man nicht genau sieht wie die karre gegen die Laterne brettert. phat phat phatta shice!!!
Und seht ihr King Kong oben aufm Dach?
King Kong auf der Suche nach Tinkerbell.
yeah!
Warum ist es eigentlich so still um unseren krazzen Rapper Bushido geworden?!
Hat Pocher seine Fans verjagdt?!
Oder lag es am peinlichen Title fuer sein Solo album namens “Heavy Metal Payback”?

Seit heute können nun auch die Tickets für den Auftritt von Sonny Black & Frank White am 21.12.2009 im X-Tra in Zürich vorbestellt werden. Bei der großen Nachfrage nach einem Schweiz-Termin sollte man nun besser schnell sein und sich seine Karte für dieses besondere Ereignis sichern.

Schweiz… da kommt man auch so schnell hin?!
Bushido auf swizerdoitsch…

Mehr ggf. später bin noch vom we platt.

Musings on a View of History

kishamichi ni

hikuku kari tobu

tsukiyo kana

low over the railroad

wild geese flying –

a moonlight night

-Shiki

As I look through the sliding glass door of my refuge, filled with the volumes of Japan past which stir my imagination and answer my questions, only then give birth to new queries, I can see the cats at play in the garden; enjoying the day in their newly fluffed coats.  The old puss perches high up on the gate, surveying her domain, as though she is some ancient daimyō watching over her han (domain).  The two young ones dart here and there; games of hide-and-seek or perhaps imagining themselves as tigers in the wild; hiding in the now brown grass; waiting for some elusive prey to venture too close to their place of cover.  Occasionally one cat ventures out to the edge of the pond and looks in.  Yes, the koi are all still there in their places.  Then he’s off again to pounce on his preoccupied sibling who just found a mouse.  All too soon, the pond will be covered with ice, the ground will be blanketed in snow, and the garden mice will be safe in their nests below the porch.

One cannot help but to smile a bit at the moment, and then I look at the volumes of history that line the walls of my room and think about autumns long ago.  Did Tokugawa Ieyasu look out his window at Edo Castle, or later at Sanpu in Suruga, and see similar scenes?  Some might say no, he was without doubt too busy plotting and scheming.  I think he did see such things and probably thought deeply upon them in his later years.  Nevertheless, that is a difference in the viewing of history.

History is merely an attempt to write about events that belong to the past.  What is written depends on documents:  manuscripts, essays, and articles from the period being written about.  Modern-day topics and events are often regarded as being too ordinary and thus, unworthy of documentation except as television newsbytes or a few short columns in a newspaper.

I often find myself wondering how historians, perhaps two or three centuries from now, will regard the last few years, and especially this year of 2009, in viewing Japan or the United States.  Will they describe 2009 as a year when America began to once again find direction and to re-assume a position of world leadership, this time for the betterment of the world in general and in particular for its own citizens; or, will they perhaps hold 2009 up as enduring evidence that a once great notion grew too big to sustain itself and its ideals, and in the end failed?

Will they say that Japan continued its socio-political decline, and that its culture continued to erode, giving way to the forces of globalization, just as a beach is consumed by the waves of an approaching typhoon, or will they perhaps say that 2009 was a year when Japan, at last, broke free from the miasma from which it suffered, beginning at the end of World War II?  Did Japan at last find its feet and stand up to demand equity with the United States among the nations of the world and cast off its acquiescence to Western domination?

Recently I wrote a short essay on the topic of Bushidō and its core.  The article, much to my delight, stirred more than a little controversy and debate, which in itself, was a very good thing; for in my mind, such writing has little point unless it stirs thought and stimulates discussion.  The essay and resulting commentary became the subject of conversations among myself and other Japanese with a more than passing interest in Japanese culture and history.  Some were outraged by the views expressed by a group from the San Francisco Bay Area: others were simply dismayed.  More than one comment was made that they should “admit their shame and end their life.”  The comment was also made that some, whose samurai heritage had been insulted, would be more than willing to assist the group in the called for acts of seppuku.  Some may indeed by surprised that one’s samurai heritage can be insulted, more than one hundred and forty years after the conclusion (note I did not say fall) of the Tokugawa Era.  Most Japanese, even those who we might term as “liberals” are far more conservative than their American liberal cousins are.  Most Japanese still attach great significance to their family histories:  their clans and their samurai heritage.  That is being Japanese.

Certainly, the group, Asians Art Museum, which parodies the San Francisco Asian Art Museum, has every right to express their views and opinions; indeed, I encourage it.  Yet, the Japanese who read it and expressed their opinions to me, felt that the group’s views were tainted, that there was a certain “agenda” not too well hidden beneath their words:  expressions marked with an irony that does not translate to Japanese thought.

Among the Japanese students of Japanese history, none of my associates regard themselves as scholars but simply as students, since history is an unending process of study and analysis– a process we often engage in over coffee, tea, sake and snacks (we try to do things with a bit of flair), the view was frequently expressed that aspiring or pseudo-historians tend to notice or to select records which match their own pre-conceptions of the past and support (or can be bent to support) their own personal, revisionist agendas; that is,  they have an ax to grind.

Certainly there exits confusion about the complexities of Japanese history, even among Japanese.  In this particular case, however, we have Western historians giving interpretation to Japanese history.  In the West, modern historians still are greatly influenced by 18^th century theories of history and long-past Age of Enlightenment in Europe.  They still regard the European medieval age as the “dark ages” and as a corollary, the age of Japanese feudalism:  cruel, dark, dismal.  Certainly some Japanese historians and intellectuals (such as Nitobé Inazo) are equally as guilty of this view, having themselves imported ideals of Western feudalism and overlaying them on unique, Japanese concepts.  Add to that a certain taint of Marxism interlaced with the American penchant for political correctness, and the overall result becomes skewed.  A result is the compartmentalization of Japanese history into Japan’s “Classical Era,” Japan’s “Feudal Era” or Dark Ages, and the Modern or “Post-Tokugawa Era”, when it is far more complex than that.  This tends to perpetuate the selective (and often simplistic) reporting of history:  ignoring the complexities of Japanese history, which can be likened to the weaving of some fine tapestry.

Nevertheless, the overall result of the discussions was twofold.  First, that certainly, everyone should be free to express their thoughts and opinions, even though it may lack wisdom or good manners – expression is essential.  The second conclusion was that Japanese history and its interpretation should be left to Japanese, since the West is not equipped to understand and appreciate Japanese thought and the depth of Japanese culture and the intricacies of its history.

(To be continued)

-Tokugawa H.

So, I know I said I’d be reviewing The Great Debaters, but there were some transportation issues, and I wasn’t able to make it to today’s meeting of Film Club, sadly enough. However, Le Samouraï arrived from Netflix today, so I decided to watch it instead. Let me say, the trade-off, in my opinion, was well worth it.

I don’t think I’ll do this often, but I want to begin with my recommendation on seeing the film. The word on this picture is…

Go see this film as soon as possible. It’s nothing short of amazing.

All of that aside, this is one of the greatest films I’ve seen in a while, and I’ve been watching some great ones. I’m not going to go in a huge list of all the great films I’ve been watching since I became a film student and have grown to appreciate the art on a much higher level, so I hope you can understand how important it is when I say this film is better than everything I’ve seen through all of my artsy film classes thus far. Now, of course, I have a huge bias, because I love crime dramas. I mean, Godfather, Godfather Part II, Goodfellas, Pulp Fiction, Sin City, No Country for Old Men, and Reservoir Dogs would all likely be on a top 20 list if I were to be so inclined as to make one. Point being, I love films about crime, and this one is easily one of the best. Now, the reason I refuse to make any top-10 or top-20 or top-50 lists is because I can’t choose between them. So instead I have collections. “Ten films I love” and that sort of thing. So I’m not going to compare it to all of the films I just listed, but I feel no hesitation in stating that this movie is definitely an amazing movie that should be more widely watched.

So, moving on. You might be asking yourself, “Hey, Lefty. Why do you love this movie so much after just seeing it today?” Well, you’re in luck, because I’m going to tell you why. The minimalist approach. Case closed. Now, it isn’t pure minimalist, but it does include many tendencies of film minimalism that help its incredible feeling of realism and intensity. Let us begin with the opening scene. The screen is a room, and it seems empty as the credits roll. Eventually, you realize, with a puff of smoke, that there’s a person lying on a bed in the room. It really uses this incredibly simple image to instill this immediate feeling of loneliness and isolation, but such is the way of a lone samurai in a world where such codes are no longer followed.

Much of the beginning of the movie is completely without dialogue, but it so suits the character of Jef Costello, a man of very few words. Every word he ever says is one with weight and importance, never uttering meaningless phrases. This is hard to do in the days of the talking pictures, wherein acting is usually a lot more subtle when it comes to body language and facial expressions as opposed to the stereotypical silent era style acting. He definitely carries the film, despite his lack of extensive dialogue, something we absolutely must have these days. I mean, think of Tarantino, since I mentioned two of his films earlier. He’s often praised for his well written dialogue that just carries the movie and works very much like what we imagine these crime fantasies we all have to play out. However, Le Samouraï is not about playing out a crime fantasy, or glorifying the world of crime, or highly stylizing the story world. This movie, as I said, has a lot of minimalist elements.

That being said, the story world does feel empty. Costello’s room is bland and completely uninteresting, with almost no decoration to speak of. The scenes in his apartment are livened up by his pet bird, which he seems to care for a lot. It’s his one connection to life as you or I might know it. An assassin for hire without anything but a bird to lose. However, it turns out the later on, the bird has a physical and tangible benefit, warning him about the bug that the cops put in his room.

And that’s why I love this minimalist approach to the story. It only shows what is necessary to convey the idea. And it works, given the isolation Costello lives in. Every single thing you see definitely has a wealth of meaning behind it. I love the deception at work constantly. A small detail means so much with this style of approach, it can be quite daunting to truly analyze the film.

I’ll skip over a lot to keep this review a bit more manageable (going to try to stay underneath 1,000 words, for ease of reading), and discuss the ending. See, a bit of internet research led me to a lot of debate over the ending of the film. I read it that his final contract told him to kill the woman who saved him, and since he follows a Bushido-like code, he couldn’t possibly do that. However, he was also bound by his contract. The only thing left to do was to die in the line of duty. Well, or commit seppuku, but I much prefer the dedication to both contract and saving the life of his savior that Jean-Pierre Melville wrote.

But I want to know some of your words about this picture.

• Have you seen this classic, and if so, what do you think about it? If not, go watch it and answer this question properly.
• What is your interpretation of the ending of the film?
• Do you appreciate a minimalist-style approach to filmmaking, and why?
• And finally, do you think that a more minimalist style should be used a bit more often in more modern popular films?

Tomorrow’s review will most likely be the film Shrink (2009) directed by Jonas Pate and starring Kevin Spacey. A fairly recent film (July 29, 2009) that’s available for instant watching on Netflix. Until then, my faithful seven readers, I beg of you to try not to read this.

1. GI – Honradez y Justicia

Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la Justicia, pero no en la que emana de los demás, si no en la tuya propia. Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.

2. YU – Valor heróico

Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un samurai debe tener valor heróico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heróico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.

3. JIN – Compasión

Mediante el entrenamiento intenso, el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasión. Ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.

4. REI – Cortesía

Los samurai no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurai es cortés incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales. Un samurai recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla si no también por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros.

5. MEYO – Honor

El auténtico samurai sólo tiene un juez de su propio honor, y es él mismo. Las decisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un reflejo de quien eres en realidad. No puedes ocularte de ti mismo.

6. MAKOTO – Sinceridad absoluta

Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que hará. No ha de “dar su palabra”. No ha de “prometer”. El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son la misma acción.

7. CHUGO – Deber y lealtad

Para el samurai, haber hecho o dicho “algo”, significa que ese “algo” le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo se cuidado. Para aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel. Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que él vaya.

Extraido de http://www.personal.able.es/cm.perez/bushido.htm

Siempre me fascinó la cultura oriental – sobre todo de la época feudal nipona – y aquí plasmo parte de su cultura. La senda del guerrero, que como tantas otras enseñanzas es aplicable en cualquier ámbito.

Es difícil de comprender, ya que los valores que rigen este código se enfrentan bastante a los nuestros en según qué puntos.

Recomiendo encarecidamente la película “The last samurai”, en la que se muestra con acierto – al menos desde mi punto de vista – el choque entre dos culturas tan diferentes como puedan ser la nuestra y la ancestral cultura samurai.

Ya volveré a hablar de este código que tanto me entusiasmó en su día – y lo sigue haciendo.

o yasumi nasai, hidari no ashimoto.

Classic Track by S&B Remixed by a host of people. Check the clips below and get it at Beatport!

‘HEAD TRICK REMIXED EP’ (PMM030)
Released October 13, 2009 via Beatport.com (Exclusive for 4 Weeks)
Original track by: Santiago & Bushido
Track: Head Trick
Remixes by: Santiago & Buhsido, Troydon, Juan De La Madre, Audiostalkers, Keith Mackenzie & Dj Fixx, Jon Kennedy

CLIP Head Trick (Original Mix)
http://www.mediafire.com/?jhrkmyhjyfn

CLIP Head Trick (Santiago & Bushido Rework)
http://www.mediafire.com/?yd2yzldwdzj

CLIP Head Trick (Audiostalkers Remix)
http://www.mediafire.com/?4cvzzjzzzfm

CLIP Head Trick (Jon Kennedy Remix)
http://www.mediafire.com/?zm4wi0jjbxr

CLIP Head Trick (Juan De La Madre)
http://www.mediafire.com/?z2z2yncimze

CLIP Head Trick (Keith MacKenzie & Fixx Remix)
http://www.mediafire.com/?jm2j0ciovmo

“Warum schreibst du nicht eine Biografie?”, wurde ich gerfagt. Ja, warum eigentlich nicht?  Ich bin zwar nicht berühmt, aber erlebt habe ich schon einiges – und das Leben, so sagt man, schreibt immer noch die besten Geschichten.

Sicher? Ich nicht. Für mich ist das sogar eines der hartnäckigsten Missverständnisse, das Schreiben betreffend. Eins der am häufigsten kolportierten dazu. Einfach etwas leben, sich ein paar Notizen machen, das wird dann schon jemanden interessieren, oder was? Nein. Das Leben schreibt nichts, und das eigene schon mal überhaupt nicht, doch wer wirklich und trotz allem von seiner eigenen Wichtigkeit so sehr überzeugt ist, dass er glaubt, er müsse die Welt mit seiner Biografie beglücken, sollte dann aber, bitte sehr, auch konsequent sein und das Komplettprogramm durchziehen: Ein Seminar an der Musikschule belegen, das sollte man nicht vergessen, um eine Hymne auf sich selbst komponieren zu können. Dann müsste man einen Bildhauerkurs besuchen, um eine Statue von sich selbst meißeln zu können, die man bei sich im Vorgarten aufstellen kann. Schließlich eine Maurerlehre, um sich beizeiten in Heimarbeit sein eigenes Mausoleum bauen zu können.

“Da kannste aber ne Menge Kohle mit machen. Die Biografie vom Bushido, zum Beipiel, das war doch ein Megahit, ein Bestseller und wird nun verfilmt!”, möge man mir nun sagen. Ja, das weiß ich auch. Der Bushido soll es angeblich als armes Kind mit Migrationshintergrund nicht so einfach gehabt haben, in Berlin. Vielleicht waren die Flugzeuge und vielen Bus-Shuttels so furchtbar laut, dass er darüber dann singen und rappen musste und somit viele Preise abgeräumt hat ( Entschuldigung, Raps natürlich. Auch über die schlümme Strasse und das Gangsterleben und so). Und weil das alles so „strange“ war, schrieb er ein Buch, das nicht nur Eichinger so umgehauen hat, dass er jetzt einen Film draus macht, sondern sich auch Super-Schauspielerin Hannelore Elstner kurzum entschloss, im Film Bushidos Mutter zu spielen.

Ich musste zu Hause natürlich sofort im Internet gucken und fand einen sehr sehr sehr wichtigen Hinweis, wie man es am besten macht- das Schreiben der eigenen Biografie:

„Es muss einfach sein, Bushido zu sein. Das Leben ist so schön übersichtlich. Alle Frauen sind Nutten außer Mama, wer seine Mutter beleidigt, kriegt in die Fresse, wer seine Mutter beleidigt, kriegt in die Fresse, wer seine Mutter beleidigt, kriegt in die Fresse, viel mehr ist da eigentlich nicht. [...] Seiten-, kapitelweise geht es darum, wer wann was zu wem gesagt hat, und was wer dann zu wem zurückgesagt hat, und wie dann wer geguckt hat, und was wer dann noch Krasses hinterhergesagt hat, und wer daraufhin wem seine Mutter beleidigt hat, woraufhin es dann natürlich, Sie ahnen es, auf die Fresse gab.“ [FAZ]

Ein anderes Beispiel: Katie Price, in Deutschland wohl besser bekannt unter ihrem Nom-de-Guerre „Jordan“. Das Fräulein Price hat 2004, im zarten Alter von 26 Jahren, ihre erste Autobiografie veröffentlicht – Being Jordan – die sich bis 2007 über eine Million Male verkauft hat. Von ihrer zweiten (das ist kein Witz) Autobiografie – Jordan: A Whole New World, die sie nur zwei Jahre später veröffentlichte – verkaufte sie in den ersten drei Monaten fast 200.000 Exemplare, und ihre dritte (das ist wirklich kein Witz) Autobiografie – treffsicher betitelt Jordan: Pushed to the Limit – kam im Februar 2008 heraus.

Was können wir daraus lernen? Nun, eine Menge, wie ich finde:

- erst Brust vergrößern lassen (alternativ für Männer, die sich mit dem Gedanken nicht anfreunden können: ein möglichst aufsehenerregendes Verbrechen begehen, am besten unter Einfluss einer schicken Droge.)
- in die Zeitung kommen (alternativ auch: ein „Internetphänomen“ oder „youtube-Hit“ werden. So schwer ist das nicht.)
- in die Bildzeitung kommen
- ins Fernsehen kommen
- während des Knast- oder Krankenhausaufenthalts schon mal Notizen machen und gegebenenfalls eine Unterwäschekollektion gestalten
- Autobiografie schreiben.

Katies Gesamtvermögen wird übrigens auf 40 millionen Pfund geschätzt. Ein schöner Beleg, wie ich finde, dass man auch in jungen Jahren mit einer Autobiografie erfolgreich sein kann.

Ein Buch zu machen ist übrigens auch ganz einfach: Man geht zu McPaper, kauft sich ein paar Packungen von dem preisgünstigen Multifunktionspapier, ein paar Tuben UHU, einige Bögen mittelstarke Pappe, eine handvoll Kugelschreiber und eine Packung bunte Filzstifte (für die Illustrationen), und dann fängt man erst mal an zu basteln. Immer rund 100 Bögen Multifunktionspapier stapeln und zwischen ein entsprechend zweimal gefalztes Stück mittelstarke Pappe kleben, das man vorher auf die entsprechenden Maße zurechtschneidet, mit einem Tapeziermesser oder einer scharfen Küchenschere. Wenn zehn Bücher fertig gebastelt sind, fängt man an zu schreiben. Die Stellen für die Illustrationen lässt man erst mal frei – gemalt wird zum Schluss. Ich habe mal grob überschlagen: Wer jetzt anfängt mit dem Büchermachen und vielleicht seinen Herbsturlaub opfert, könnte seine ersten zwei Bücher so ungefähr Ende November fertig haben. Dann gibt es die ersten Drittweltbasare im Zuge der Eröffnung der Weihnachtsmarktsaison. Zu Drittweltbasaren kommt erfahrungsgemäß immer ein sehr tolerantes, vorurteilsfreies Publikum. Man könnte, zwecks Förderung der Nachfrage, zu jedem Buch einen Becher alkoholfreien Glühwein (oder vielleicht besser: Bachblütentee) anbieten. Die Becher gibt’s übrigens auch bei McPaper zu äußerst erschwinglichen Konditionen.
Wenn die Sache gut läuft, geht man einfach wieder zu McPaper und kauft Multifunktionspapier, mittelstarke Pappe, Kulis, Kleber und Filzstifte in adäquater Menge nach und macht sich umgehend an die zweite Auflage.
Ich persönlich halte dies für eine hervorragende Geschäftsidee.

Und hier noch ein heißer Tipp für alle Drecksäcke da draußen.

]]> http://oyunlar44.wordpress.com/2009/10/18/bushido-dovusculeri-oyunlari/ Sun, 18 Oct 2009 04:13:13 +0000 oyunlar44 http://oyunlar44.wordpress.com/2009/10/18/bushido-dovusculeri-oyunlari/

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