Se para a igreja, a pílula do dia seguinte já é aborto, então, surgem algumas dúvidas:

- A masturbação é homicídio prematuro ou premeditado?
- E o boquete? Será canibalismo?
- Então, podemos considerar o coito interrompido como abandono de menor?
- E o que dizer do preservativo(camisinha)? Por acaso seria homicídio por sufocamento?

Ontem eu fui ajudar minha grande amiga Justyne a tirar umas fotos das esculturas dela pra monografia, entre todos os trabalhos que serão apresentados este ano o que eu mais gostei foi o dela, além é claro das peças estarem divinas, o conceito artístico que ela expõe me encantou, essas foram as palavras dela no Projeto Bacharelado I (que seria um pré projeto feito 1 ano antes). Além das fotos serem usadas para a Monografia dela serão usadas também para o meu trabalho final de Oficina de Fotografia I, onde o professor queria que o nosso ultimo ensaio tivesse alguma referencia com o nosso Projeto Final, eu disse pra ele que iria fazer em escultura e que não tinha muito ligação e ele mandou eu tirar fotos de Esculturas, enfim unimos o util ao agradável :)

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Justyne Cadamuro

“Denominado Gula, este trabalho de conclusão de curso seguirá dois eixos, um mais subjetivo e pscicanalitico por ser do estilo surrealista e outro mais político e social por sua temática antropofagica , no desejo guloso do ser humano de ser incorporado no patamar mais alto do sistema hierárquico capitalista.
Com tema canibalismo, o seguinte trabalho mostra o desejo do ser humano de incorporar o outro, de digerir ou deglutir seu companheiro. Uma ilusão utópica que mostra a luta de um guerreiro capitalista que “devora”, seus rivais em determinada empresa, tentando, a qualquer custo, ser digerido pelo mercado de trabalho (Aqui representado pelas plantas carnívoras).” – JUSTYNE CADAMURO

Para quem se interessou pelo trabalho da Justy a banca dela será QUARTA FEIRA – 02/12/2009 – AS 8:00 HORAS – NO BLOCO 8 NA UFMS [EM FRENTE AO MORENÃO]

A seguir as fotos que eu tirei pra defesa dela.

Esculturas da série Gula de Justyne Cadamuro - Fotos Danilo Jovê

Escultura da série Gula de Justyne Cadamuro - Fotos Danilo Jovê

Escultura da série Gula de Justyne Cadamuro - Fotos Danilo Jovê

Escultura da série Gula de Justyne Cadamuro - Fotos Danilo Jovê

Detalhe da Escultura da série Gula de Justyne Cadamuro - Fotos Danilo Jovê

La noticia del cuándo, el cómo y el dónde la encuentra ACÁ.

A polícia russa prendeu três sem-abrigo suspeitos de matar e comer um rapaz de 25 anos de idade, vendendo algumas partes do seu corpo a dois restaurantes, um de tartes e outro de kebab. O alarme foi dado quando partes de um cadáver foram encontrados perto de uma paragem de autocarro na periferia de Perm, a cerca de 700 quilómetros a leste de Moscovo.

De acordo com as declarações do departamento de polícia de Perm, os três canibais tinham antecedentes, tendo sido presos por esfaquearem um homem até à morte e dividido o corpo para se alimentarem. No entanto, as autoridades não esclareceram se os restaurantes chegaram a cozinhar e a comercializar qualquer carne do homem.

Temos mesmo de ter muito cuidado com aquilo que comemos…

Olá, meus amores! Pensaram que iriam ficar sem post hj, é? E na verdade quase ficaram, porque estou ca-ga-da de cansaço! Os trabalhos na minha faculdade estão me matando lentamente…

Bem,vamos mudar de assunto. Vamos falar de algo mais divertido…

<—   Tipo o bom e velho canibalismo!

Adoramos a ideia de comer outra pessoa! Usamos esse termo no mínimo umas 100 vezes ao dia! Porém não o fazemos no sentido literal da palavra, porque infelizmente é ilegal no nosso país…Óuuuun, que pena, né?!!!

Mas não fiquem tristes crianças!!!! Trago noticias boas para todos aquele que querem brincar de ser canibal algum dia. Yaaaay!

Na Thailandia existe uma adorável padaria chamada Body Bakery (por que será?), e ela traz pães super exóticos e divertidos em formatos super apetitosos, tipo pés, mãos, cabeças e etc…Tudo vai do freguês….

É isso ai, meus amores, isso é tudo por hoje.  Beijos!

Arthur R. N.

O sábado acaba abafado nos seus 35°. Janela do apartamento escancarada, o sol beijando o horizonte e todas as cores quentes possíveis banhando paredes e móveis e vidros e portas. Ao lado do sofá, na mesinha de canto de mogno uma jarra de cristal  meio cheia e um peixinho dourado me olham esparramada no pedaço de couro marrom.

Água, vidro e peixe filtram a luz e a cospem na minha cara. Três gotas de suor passeiam entre vincos e rugas, afogando meus olhos e minha paciência. Os pratos se acumulam na pia, pilhas de papel esperam que eu os descarte, livros se empoeiram na expectativa de que eu os leia. Mas o calor me paralisa. Enquanto isso os olhos do peixinho dourado se fixam na minha posição patética de expectadora passiva do fim da tarde.

Insuportáveis, os olhos estáticos do peixe ouro. Inquisidores os olhos negros no líquido pintado de sol. Não se mexem, não somem, não mostram compaixão. Tenho certeza, agora, de que os olhos querem e vão me devorar. Chegam mais perto, sedutores, vorazes…

Não espero pelo pior. A mão se estende mais rápida que o pensamento. Os dedos mergulham e agarram a pele áspera e escorregadia. Os dentes esmagam o montinho de ossos em migalhas molhadas. Sem dó. Venci.

“Porém, o que significou a aceitação da fé cristã para os povos da América Latina e do Caribe? Para eles, significou conhecer e acolher Cristo, o Deus desconhecido que os seus antepassados, sem o saber, buscavam nas suas ricas tradições religiosas. Cristo era o Salvador que esperavam silenciosamente. Significou também ter recebido, com as águas do batismo, a vida divina que fez deles filhos de Deus por adoção; ter recebido, outrossim, o Espírito Santo que veio fecundar as suas culturas, purificando-as e desenvolvendo os numerosos germes e sementes que o Verbo encarnado tinha lançado nelas, orientando-as assim pelos caminhos do Evangelho. Com efeito, o anúncio de Jesus e do seu Evangelho não supôs, em qualquer momento, uma alienação das culturas pré-colombianas, nem foi uma imposição de uma cultura alheia. As culturas autênticas não estão encerradas em si mesmas, nem petrificadas num determinado ponto da história, mas estão abertas, mais ainda, buscam o encontro com outras culturas, esperam alcançar a universalidade no encontro e o diálogo com outras formas de vida e com os elementos que possam levar a uma nova síntese, em que se respeite sempre a diversidade das expressões e da sua realização cultural concreta.”

(Papa Bento XVI, Discurso na Sessão inaugural dos trabalhos da V Conferência Geral do Episcopado da América Latina e Caribe, 13/05/07)

Quando o Papa pronunciou essas palavras em solo brasileiro muitos historiadores e estudiosos se escandalizaram profundamente. Os próprios índios se sentiram injustiçados… Mas a realidade infelizmente era pura e simplesmente essa: Cristo era o Salvador que os povos indígenas esperavam silenciosamente. A religião que cultivavam na América, seus rituais e práticas que buscavam, de alguma maneira, o transcedental e o divino, esperavam uma purificação; e ela veio com a colonização européia em solo americano.

Mas infelizmente poucos querem enxergar os abomináveis crimes que eram praticados pelo povos indígenas que aqui habitavam antes da chegada dos portugueses e espanhóis. Eram definitivamente povos “bárbaros”. Acreditavam sim em Deus, mas não tinham uma visão pura sobre o que Ele realmente era; tanto é verdade que a sua relação com os demais índios e tribos diferentes era conflituosa e bastante conturbada. No Brasil era nítida a prática do canibalismo pelos indígenas. Nas civilizações maia e asteca predominava em grande massa o extermínio de humanos, que eram oferecidos em sacrifício pelo “deus-sol”. A noção de igualdade, de direito à vida, de respeito à integridade do ser humano chegou juntamente com a colonização européia queiram ou não os historiadores.

O que o Papa falou foi justamente isso: “o Espírito Santo (…) veio fecundar as suas culturas, purificando-as e desenvolvendo os numerosos germes e sementes que o Verbo encarnado tinha lançado nelas, orientando-as assim pelos caminhos do Evangelho”. Não é questão de supervalorizar ou não culturas. A questão é: como acabaram os sacrifícios humanos na América? Como a prática do canibalismo cessou? Ninguém duvida de que foi graças ao árduo trabalho da Igreja que, consciente da sua missão de evangelizar os povos (cf. Mc 16, 15), tratou de construir na nossa sociedade uma ideologia mais humana, defensora especialmente do direito que todos tinham a viver dignamente.

Por isso que o Papa vai afirmar que a colonização exercida pelos cristãos na Europa não foi uma simples “imposição ideológica”, mas também um impulso aos indígenas praticarem a verdadeira virtude da religião, defensora de valores até então desconhecidos pelos pré-colombianos.

O que infelizmente não enxergam é esse “colonialismo cultural” que hoje em massa é exercido pela mídia e pelas escolas: uma verdadeira imposição ideológica, que leva o homem a pensar que as religiões ou as crenças indígenas não eram erradas, ou pior: que eram até superiores à fé cristã. Desprezam a religião que moldou a nossa civilização. Conservam e exaltam o indigenismo. Esquecem-se que se hoje temos em nossa cultura conceitos como dignidade ou direito à vida é devido principalmente ao trabalho da Igreja e dos colonizadores europeus.

Sim, a nossa mentalidade foi moldada pela colonização cristã. Desprezá-la é deprezar também nossa cultura.

Graça e paz.

Blackgas (2007)

“Blackgas” con guión de Warren Ellis,  publicado por Avatar Press en el 2007 y editado en nuestro país por Ediciones Glenat en el 2008 nos relata la llegada de una pareja de novios, Tyler y Soo, a Smoky Island, una pequeña isla de la costa este norteamericana que yace sobre una falla tectónica. El propósito de Tyler es presentar a su novia asiática, Soo, a sus padres, y después dirigirse a una solitaria cabaña, propiedad familiar, en el otro extremo de la isla para poder relajarse y entregarse a sus juegos amorosos.

Camino hacia su nidito de amor se topan con un redneck montañés y más adelante con un investigador que intenta averiguar el motivo por el cual antiguas poblaciones de nativos americanos desaparecieron de una forma extraña en Smoky Island. Todo esto no augura nada bueno para la pareja de enamorados, los cuales yaciendo en la cama se verán sorprendidos por unos fuertes temblores que sacuden toda la isla. Salen al exterior y comprueban que el terremoto ha liberado de entre las entrañas de la tierra un gas negro que la dirección del viento transporta hacia el pueblo. Pronto descubrirán para su horror que el resto de habitantes de la isla han sido contaminados por esa extraña sustancia, transformándolos en unas caricaturas humanas libres de las inhibiciones impuestas por la sociedad, y desatando sus instintos más arraigados. Entre ellos un insaciable hambre hacia la carne humana que les convierte en una especie de zombies.

Tyler y Soo, decidirán volver tras sus pasos e intentar coger el barco que les trajo a la isla para poder escapar hacia la seguridad del área urbana. En una orgía sangrienta y caótica conseguirán llevar a cabo su cometido, pero pagando un precio muy caro. Desgraciadamente, lo peor todavía está por venir. El gas negro ha llegado también a la ciudad…

Warren Ellis es un afamado guionista, creador de series con gran repercusión como Planetary, Authority, Transmetropolitan, etc. Sus devotos seguidores han tachado a Blackgas como una obra menor, alegando que esperaban bastante más de este cómic. Personalmente, yo no soy un fan acérrimo del Sr. Ellis, y si me compre Blackgas era por su temática, no por su guionista. El resultado me ha sorprendido gratamente y lo considero una lectura totalmente recomendable. Es cierto que tiene todos los tópicos de las historias de zombies, pero a estas alturas pocas historias de este género nos sorprenden por su originalidad. Ellis nos muestra para nuestro regocijo y sin tapujos  toda una serie de perversiones: canibalismo, necrofilia, etc. Todo el guión destila mucha mala hostia. Si lo leéis, entenderéis que quiero decir. La viñeta donde Tyler encuentra la cabeza de su padre cercenada con su pene y sus testículos en la boca es simplemente brutal. El motor de la historia en la mayor parte de la historia es Soo, quién no dudará en tomar las riendas de la situación ante unos hechos que les desbordan. Atrás quedaron los tiempos donde las protagonistas femeninas eran guapas pero tontas. La crítica se ha cebado también en los dibujantes del comic Max Fuimara y Ryan Waterhouse clasificándoles de pésimos. Tampoco estoy de acuerdo con ello.Si bien el dibujo no se caracteriza por ser espectacular, si que es bastante funcional cumpliendo con su cometido con un aprobado alto.
Resumiendo, en este resurgir del género zombie que estamos viviendo actualmente,  y que se nos avecina por diversos flancos, películas, libros, cómics, etc. Blackgas es una lectura obligada para cualquier amante del tema. Eso sí, no esperéis una obra maestra.

By Miscua, uno de nuestros habituales colaboradores!

 ¿Y la de echar a patadas al gato y sustituirlo por otro ser vivo menos dañino para el planeta, como un canario o un conejo? Con un punto justo de ironía, los neozelandeses Robert y Brenda Vale elevan éstas y otras ocurrencias a actos heroicos en un libro recién publicado en su país: un curioso estudio plagado de cifras que desmenuza el impacto ambiental de las mascotas. Las conclusiones de Time to Eat the Dog: The Real Guide to Sustainable Living son igualmente escandalosas. La pareja Vale asegura que “un pastor alemán o cualquier perro de tamaño parecido provoca daños sobre el medio ambiente similares a los de comprar un Land Cruiser y hacerle 10.000 kilómetros”. Afinando en la parte técnica, los autores explican cómo cada “perro de tamaño medio” criado en los países ricos devora anualmente164 kilos de carne y 95 kilos de cereales. “Para producir tal cantidad de alimento se necesitan 1,1 hectáreas de terreno, sin contar la carga de fertilizantes, pesticidas, antibióticos, etcétera. Mientras, para la construcción y consumo del Land Cruiser bastan 0,41 hectáreas”. Los cálculos se aplican después a otros animales de compañía, una ecuación en la que los gatos no salen mejor parados. La “huella ambiental” del felino es de 0,15 hectáreas al año, poco menos que un Volkswagen Golf. Arquitectos de formación, los autores, que dan clase en la Universidad de Victoria y se han especializado en teorizar sobre la “vida sostenible”, gozan de un cierto reconocimiento en Nueva Zelanda. El país es campo abonado para obsesiones “verdes” como la suya: en este archipiélago escorado en el ángulo inferior derecho del mapamundi el debate ecológico tiene bastante más tirón que la política. Canibalismo y necrofagia Por el momento, tranquiliza el libro, los autores no se van a comer vivos a sus perros. La provocación sirve más bien como título resultón de portada y como señuelo para atraer la atención sobre un tema desconocido. Y, por supuesto, para vender más libros. Las páginas interiores lo que aconsejan es hacerse con “mascotas sostenibles y reciclables”, como pollos, peces o conejos, que no comen carne y que además pueden acabar en la sartén sin provocar un disgusto excesivo a la familia. Otra de las soluciones que proponen (parece que totalmente en serio) es una extraña forma de canibalismo y necrofagia: convertir los cadáveres de las mascotas en comida para otras mascotas, siempre con la idea de reducir el impacto ambiental de los animales de compañía. “Puede parecer estúpido pero todo es válido teniendo en cuenta lo que sabemos: que la población del planeta crece y los recursos son finitos”, insistían los autores en declaraciones al rotativo digital Dominion Post de Nueva Zelanda. “El problema de la sostenibilidad nos obligará a tomar decisiones tan difíciles como la de comerse a tu perro. Ya no se trata sólo de reciclar papel, llevar bolsas al supermercado, o cambiar las bombillas, sino de cosas realmente duras que tendremos que afrontar en nuestra propia generación”. Más allá de la provocación, el trabajo de los Vale abre una nueva veda en los estudios de impacto ambiental. Se trata de una tendencia cada vez más en boga, que ofrece una alternativa más racional para preocuparse por el planeta que la clásica aversión ecologista contra la industrialización o sus reediciones del “buen salvaje”. Algunos estudios sobre el impacto ambiental han obtenido conclusiones inesperadas. Sucedió, por ejemplo, cuando las compañías aéreas decidieron sustituir los cubiertos de plástico por la vieja vajilla de metal. Tras un análisis exhaustivo llegaron a la conclusión de que el acero inoxidable es aún menos sostenible que el plástico barato. En primer lugar por los detergentes y la energía que se utiliza al lavarlos, y después por el combustible extra que se consume al aumentar el peso del avión con cuchillos, platos y tenedores de metal. En definitiva, los perros y gatos domésticos no son sostenibles. Sólo cabe preguntar cuál es el coste medioambiental de Robert y Brenda Vale. Quizá merezca la pena comérselos.

(FUENTE:Ángel Villarino)

Es injusto e imperdonable que se de este fenómeno con las niñas de china.

No podemos permitir que continue porque sea como sea son seres humanos y todos tenemos derecho a la vida y a un buen trato. Me parece que es de muy mal gusto y muy doloroso tener que ver como los mismos ciudadanos se comen a su propia gente como si fueran animales.

Nosotras como seres y humanos y como mujeres queremos que la sociedad se de cuenta de lo terrible que es esto.

Solo espero que todos los que vieron esta entrada unamos fuerzas para terminar conesta situación tan infrahumana que estas pequeñas están viviendo en China.

Fuente: Actividades y Tecnología

Entrada publicada por LopezLaura.

“Vampyres” supone el título más celebrado (y con justicia) de la interseante pero difícilmente visible etapa británica de José Ramón Larraz (de la española mejor no hablar, entre comedietas salaces tipo “Polvos mágicos”, “S” tabernario y terror guarrete como “Los ritos sexuales de diablo”) que articula con personalidad un discurso brutalizador del vampiro enfrentando su estética sucia y pringosa al tono de elegante sofisticación erótica que imponía la “Hammer”. Aquí no hay sitio para la sutileza, solo para la bestialidad primaria.

Larraz ataca directamente, su terror es pornografía pura y dura, no hay coartadas ni mayores explicaciones que la orgía de sangre y carne. Las vampiras de Larraz no son vaporosas presencias casi veladas por el sueño sino macizas carnales que canibalizan a sus amantes, súcubos recalentados que desgarran, muerden, beben y follan frenéticas, entre desnudos a mansalva y sanguinolencia espesa.

Incluso el origen del “vampirismo” está marcado así, las jóvenes son convertidas/malditas por un suceso traumático: son tiroteadas mientras retozan en el caserón por un asesino desconocido, la “troika” sangre/muerte/sexo planteada desde un principio, de modo que las vampiras no solo necesitará la ya clásica sangre para vivir sino también la actividad copulatoria, ya que en pleno acto murieron.

Un film gráfico en todos sus aspectos, con profusión de lengüetazos y generosidad en el magreo en el que la “pornificación” del estilo afecta especialmente al “crescendo” dramático del film (siempre en crecimiento exponencial, dos mujeres, hombre- mujer, tríos…) y a la planificación visual como ese ejemplar e impresionante momento en el que Marianne Morris bebe de la herida del brazo de Ted, encuadrada y ejecutada tal que si de una mamada se tratase, un momento rematado encima con el subsiguiente asalto a un segundo amante desprevenido al que literalmente devoran en pleno calentón uterino/sanguíneo.

Larraz  logra de esta manera tan poco sutil pero definitivamente contundente e innegablemente efectiva, la consecución de un clima de furor y pesadez ambiental, una densidad malsana y una turbiedad que supone el gran acierto de la película que se vuelve por momentos pegajosa y sofocante, incómoda y adictiva quedando el espectador a merced de las vampiras tal y como queda el personaje masculino interpretado por Murray Brown incapaz de escapar agotado, enfermizamente enganchado por la entrepierna casi queriendo comprobar hasta donde puede llegarse.

El film además deja imágenes de innegable potencia estética como la de las amantes caminando de espaldas por el bosque otoñal (otro acierto esa ambientación musgosa y decadente, mezcla de irrealidad feerica y naturalismo crudo espléndidamente lograda por la labor del excelente Harry Waxman, director de fotografía nada menos que de “The wicker man”) en una imagen de cuento en medio de la depravación (de hecho la equívocamente lánguida Anulka luce una nada gratuita capa con capucha de forro rojo) u otras como el brutalmente sexual intercambio de sangre boca a boca, etc…

Sabe volver a su favor los puntos de mayor flojera cogiendo a unos personajes secundarios meramente utilitarios y frustrando a través de ellos las expectativas del espectador en su tremenda conclusión final jugando con esa pavisosa pareja de excursionistas sobre los que pensamos recaerá la misión de salvaguardar un cierto orden moral ya que ellos representan la comodidad cotidiana frente al delirio de lo “fantastique”, pero no el breve asalto final corta sin miramientos cualquier esperanza y mientras el hombre, elemento escéptico encima, es ventilado sin más ni más en un asalto fulgurante ( un personaje este que propone otro detalle original ya que curiosamente en esta película hay un cambio de los roles tradicionales, siendo el hombre pasivo y la mujer activa ), su joven y curiosa esposa, que había descubierto la naturaleza mágica de las criaturas en una de sus incursiones en la casa tendrá el palcer de disfrutar de las atenciones de la dupla vampírica en una escena filmada tal que si fuera una violación, algo perfectamente coherente con el planteamiento original.

Las hijas de Drácula (Vampyres)

Director: José Ramón Larraz

Año: 1974

País: Gran Bretaña

103 min.

Fotografía: Harry Waxman

Música: James Kenelm Clarke

Guión: Diana Daubeney

Reparto: Marianne Morris, Anulka, Murray Brown, Brian Deacon, Sally Faulkner

Dia 5 – Quarta-feira – 12:17 – Largo da Carioca – Centro Histório do Rio de Janeiro

Gritaria, sirenes, calor, pessoas passando mal, ambulâncias, câmeras de TV, policiais, câmeras de celular, sol forte, uma maca passando, desespero, sangue – muito sangue, ‘meu Deus! Ela comeu a própria cabeça!’

Dia 5 – Quarta-feira – 10:09 – Largo da Carioca – Centro Histório do Rio de Janeiro

Soraya pega uma cadeira de praia, senta-se no meio do Largo, pega uma caneta grossa e escreve no papelão de uma caixa de mudanças: 12:00 VOU COMER MINHA CABEÇA

Dia 1 – Sábado – 23:27 – Casa da Soraya – Bairro do Flamengo

Soraya espera ansiosamente uma ligação telefônica.

Dia 6 – Quinta-feira – Televisão – Programa de debate

“Impossível alguém comer a própria cabeça. Se ainda fosse de alguma uma outra pessoa, mesmo assim, seria difícil. Mas como chamaremos isso? ‘Autofagia’? Deve ser algo forjado. Dá pra entender o absurdo que isso é? Alguma jogada de martinkg, só pode.”

Dia 29 – Quinta-feira – 21:21 – Rua Marquês de Abrantes – Bairro do Flamengo

Ninguém estava pensando nela.

Dia 2 – Domingo – 3:44 – Casa da Soraya – Bairro do Flamengo

Soraya, que já estava dormindo, recebeu a tão esperada ligação.

Dia 28 – Quarta-feira – 12:02 – Largo da Carioca – Centro Histórico do Rio de Janeiro

Ao sair de seu trabalho para almoçar, Soraya sentiu uma fome estranha. Olhou a sua volta, viu um ótimo guitarrista de blues não-valorizado vendendo seus discos, ninguém dava-lhe atenção, uma multidão de pedintes misturava-se aos transeuntes do local.

Dia 6 – Quinta-feira – Televisão – Programa Religioso

Abram em I Coríntios, capítulo 11, versículo 29: poooois… quem coooooome e beeeeeebe… sem distinguiiiiiiir devidameeeeeeente o cooooooooorpo… come e bebe SUA PRÓPRIA CONDENAÇÃÃÃÃÃÃÃÃÃÃO!

Dia 5 – Quarta feira – 9:22 – Casa da Soraya – Bairro do Flamengo

Soraya acorda, olha a cabeceira de sua cama, vê sua aliança, seus lenços de papel amassados, seus planos chorados e sua vida sem rumo e futuro. Decidiu não mais viver. Após 3 dias sem sair de casa e só chorar e dormir, sem se alimentar, resolveu sair de casa, comer e morrer.

Dia 5 – Quarta-feira – 12:42 – Largo da Carioca – Centro Histórico do Rio de Janeiro

Repórter de TV: “Estamos aqui, no Largo da Carioca, onde, supostamente, a secretária Soraya Sousa, de 26 anos, comeu a própria cabeça. Os motivos ainda são desconhecidos. As pessoas que viram os fatos estão estarrecidas. Ainda não se sabe ao certo o que foi que aconteceu.”

Repórter de outro canal de TV entrevistando um senhor de terno:

- O senhor viu tudo o que aconteceu?

- Rapaz, eu estava passando por aqui, e vi umas pessoas gritando, aquela moça (aponta para um banco de plástico onde se encontra uma senhora de massa corpórea avantajada, suando – sua blusa rosa, do mesmo tom de suas bochechas, cheia de rastros de umidade embaixo das dobras dos braços, das dos seios e das do abdómen – cabelo desgrenhado, passando um pano na testa, apertando uma das mãos contra o peito, olhando pra cima, balançando a cabeça, parecendo não acreditar no que via e balbuciava alguma palavra ininteligível) desmaiou umas 4 vezes. Não sei ao certo até onde ela estava realmente passando mal ou se queria chamar mais atenção que a coitada que comeu a cabeça…

- Mas o senhor a viu comendo a cabeça?

- Eu vi, mas essa daí tava chamando tanta atenção, gritava, caía, e levantavam-na, e caía de novo, que não pude ficar com a atenção na moça, que nem estava acreditando que ela ia comer a cabeça, mas quando olhei de volta, pronto: estava ela sem.

Dia 29 – Sexta-feira – 16:01 – Agência Bancária – Avenida Rio Branco

Soraya acabara de conversar com seu gerente. Seu casamento seria financiado e ainda conseguiria dar entrada no seu apartamento: seu sonho estava se realizando.

Dia 7 – Sexta-feira – 15:36 – Televisão – Programa da tarde

Muitas vezes não comemos como deveríamos, comemos em excesso e, contínuas vezes, alimentos que são verdadeiros venenos ao organismo… Ah, mas são tão bons, né?! Então, papel e caneta na mão, vamos anotar a receita o leitão à pururuca!

Dia 30 – Sábado – 11:12 – Casa da Soraya – Bairro do Flamengo

Ao telefone, Soraya discutia com sua mãe:

- Mãe! A senhora não está entendendo: eu vou casar!

- Mas minha filha, eu sei que já era hora, mas com esse rapaz? Ele é um rapaz correto pra você?

- Não importa, mãe! Eu já estou cansada dessa vida… Ele vai me tirar daqui! Não aguento mais a senhora no meu ouvido.

- Você é muito ingrata! Seus irmãos não são assim.

- Tô cansada de você! Cansada do meu emprego, cansada de tudo! Tive uma luz! Me deixa em paz! Eu vou embora!

Dia 16 – Domingo – 20:02 – Televisão – Revista Televisiva

E, mesmo depois de duas semanas, a estranha história da mulher que comeu a própria cabeça continua tendo repercursões de todos os cantos do planeta. O motivo de tal ato desesperado ainda é desconhecido. As autoridades locais procuram provas, testemunhas, qualquer coisa. Marilene Cândida, a famosa senhora que aparece desmaiando consecutivamente, nos vídeos amadores, fala sobre o assunto:

- Num era coisa de Deus não, num sabe? Foi um absurdo! Menino! Eu estava passando, num sabe? Fui comprar o enchovalzinho pro Wandersonzinho que estava pra nascer, num sabe? É o quarto filho da minha filha, que minha filha num tem muitas condições, num sabe? Minha filha é um pouco desafortunada, o marido bebe muito, num sabe? Aí eu fui lá, comprar roupinha pro neném e tava passando por lá, vi uns ‘pessoal’ gritando, uns ‘pessoal’ falando que duvidava e fui entrando no meio, num sabe? Fique curiosa, queria ver o que era, e fui lá, num sabe? Quando vi, menino! Nossa! Num era de Deus, num era!

Segundo a mitologia chinesa, o Tao Tie, que representa a ganância, é uma espécie de gárgula, aquelas que encontramos nas vasilhas antigas, de bronze, e é o quinto filho de um dragão, com um apetite que chega a comer a própria cabeça.

A seita Soh Rhay-Ha divulgou as imagens da, como eles chamam, ‘estrela que eclodiu’, no momento exato de sua autofagia. A filmagem foi feita pela única câmera de celular que conseguiu chegar perto a multidão e não se desviar ao ver Marilene desmaiando. A qualidade  não é muito boa, mas podemos ver, exatamente o momento em que ela começa ‘eclodir’. Aviso: imagens fortes a seguir, por favor, quem tiver algum problema de saúde, não veja. Vamos ao vídeo:

Numa gravação de celular, mal definida, encontra-se o Largo da Carioca, uma menina sentada e uma multidão à sua volta. O marcador da câmera mostra que são 11:58. Todos começam a gritar ‘começa! Começa! Começa!’. As pessoas ficam mais eufóricas, Soraya se levanta, a imagem é ruim, muito ‘pixelada’, alguem grita ‘comer a cabeça, é? Come essa daqui, então!’, a multidão ri, acha graça da desgraça alheia, ela levanta os braços pro ar, segura a cabeça, mal dá para ver, é preciso muita atenção. Marilene dá um grito desesperado “Meu Deus! Alguém ajuda ela!’ e desaba no chão. Soraya abre a boca, projeta seu maxilar à frente e ‘Bateria Baixa – Desligando o telefone’.

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RECENTEMENTE comentei aqui sobre um filme chamado ´´Scanners: Sua mente pode destruir´´ de 1981. Era uma lembrança muito nítida do filme e, acima de tudo, do cartaz que o anunciava na portaria do cinema. Agora, existe um outro que talvez ninguém lembre e que pode perfeitamente receber o título de ´´ O filme de Terror mais repulsivo de todos os tempos´´! Você tem alguma lembrança de um filme em que somente uma minoria mais mórbida consegue ver até o final? Eu vi e saí com náuseas em um daqueles cinemas de rua quando eu morava em Juiz de Fora. (Foi uma época meio neurótica da minha vida em que eu via uma média de 3 filmes por dia e aí, valia tudo, mas tudo mesmo – até os ´´educativos´´ do Cine São Luís !!!).  É o que acontece com esse filme chamado ´´CANIBAL HOLOCAUSTO´´,  realizado em 1979.

O tema do canibalismo havia gerado um série de filmes devido ao incidente conhecido primeiro como o ´´Milagre do Natal´´, em que um avião da Força Aérea do Uruguai caiu na Cordilheira dos Andes durante uma tempestade com 45 pessoas a bordo. Os sobreviventes resistiram por 69 dias derretendo neve para beber e comendo a carne dos tripulantes mortos após a queda do avião. Quando esse fato veio à tona, o ´´milagre de natal´´ deu lugar ao debate sobre a antropofagia ou canibalismo.

É claro que você morreu de medo assistindo ´´Bruxa de Blair´´. E esse Canibal Holocausto de certa forma, é um precursor da ´´Bruxa´´. É a mistura de ficção e realidade elevada à sua potência máxima. Uns executivos calhordas decidindo se os espectadores seriam ou não capazes de assistir cenas ´´reais´´ de canibalismo, tortura, violência extrema e até uma cena surreal de empalamento. Digo surreal, porque é real demais pra ser ficção.

Esses bonitões aí, filmando a cena do empalamento são os ´´exploradores´´ que  vão fazendo tantas barbaridades, matando cruelmente animais, tocando fogo em aldeias, estuprando índias,  que quando eles caem nas mãos dos canibais, nem temos tanta pena assim deles. E essa mesma câmera na mão deles vai ser a que registrará o holocausto dos ´´civilizados´´ em plena Floresta Amazônica.  São cenas chocantes demais. E geraram até uma dúvida se seriam reais ou forjadas.

Não sei se existem cópias no Brasil, ou se o filme foi lançado em Dvd. Só sei que deve ser  evitado a todo custo por aqueles que tem estômago fraco.

Esse é o cartaz do FILME DE TERROR MAIS REPULSIVO DE TODOS OS TEMPOS!!!

Se você lembra ou também assistiu esse filme, comente aí qual foi a sua impressão. Agora se voc~e já viu um filme mais repulsivo do que este, não dê a dica que eu não quero nem ver…

Ps.: ´´Faces da Morte´´ não conta porque ali são cenas deliberadamente reais…

El 3 de junio de 1928, una chiquilla de doce años llamada Grace Budd desaparece en un barrio de las afueras de Nueva York. Cuatro años mas tarde, su madre recibe una carta abominable en la que fundamentalmente se dice “Con el pretexto de invitar a su hija Grace a una merienda organizada por mi hermana, la llevé a Worthington, en el condado de Westchester, a una casa vacía, y la estrangulé, la despedecé y me comí parte de su carne. No abusé de ella. Murió virgen.”

Esta carta permitiría a la policía llegar hasta un honrado padre de familía: Albert Fish, de 64 años de edad. El hombre confesará progresivamente haber asesinado y haberse comido a cinco niños. De este modo, los investigadores descubren que Fish se considera Cristo y que aterroriza a sus propios hijos durante la celebración de rituales sadomasoquistas, en el transcurso de los cuales se clava agujas en los testiculos y se introduce algodones con alcohol por el ano al tiempo que grita !! SOY CRISTO ¡¡ mientras les pega fuego.

Durante el juicio, afirma haberse comido el cuerpo de la niña a lo largo de 9 dias, durante lo que entendía como una misión divina, pero se sintió escandalizado cuando le preguntaron si había abusado sexualmente de ella. De hecho, no pensaba que estuviese haciendo nada malo, ya que de lo contrario, el mismisimo Dios, que ya se le había aparecido anteriormente, habría mandado a un angel para evitar que actuase, tal como había hecho con Abraham.

El 16 de enero de 1936, es ejecutado en la silla electrica. Aunque sigue sin aceptar su castigo y sin entender porque es condenado, sin embargo, ante la idea de morir electrocutado, está rebosante de alegría e incluso ayuda a su verdugo a colocar los electrodos. Para el, esta será la experiencia mas exultante de su vida.

Este fue un descontrolado caso  de los numerosos de mesías psiqiatricos que por lo general acaban en instituciones especializadas. Manicomios en los que en la actualidad se encuentran recluidos varios centenares de Cristos, Jesús, Madhís y Dioses.

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En la línea del post anterior… aquí tenéis otra cosa grimosa.

Según cuentan en el video, el tiburón es ovoviviparo, esto es, que se reproduce por huevos, pero que eclosionan en el útero y las crías salen ya con cierto desarrollo.

Y lo que pasa, si no entendí mal, es lo siguiente:

Se producen uno o dos embriones todos los días

El primero que se desarrolla… se zampa a los demás.

Al cabo de un tiempo, la madre sigue produciendo huevos (ya no fértiles) para que el chiquitín tenga “chicha”.

Analicemos un poco.

La repugnancia viene por imponer nuestro punto de vista humano en la Naturaleza…

Pero si mantenemos el paradigma evolutivo, este comportamiento tiene que ser una buena adaptación al medio en el que este animal se desenvuelve. Al fin y al cabo, la energía de la madre no se desperdicia en crías que se mueren o son comidas por otras especies.

Así que, el ojillo ese que se ve cuando se está zampando los huevos al final… no tiene la malicia de la que nuestras mentes humanas le dotan.

Cambiaos de punto de vista, si queréis…

Cuando vosotros sonreís a un animal que os amenaza… ¿No os dais cuenta de que lo que el otro ve es un bicharraco que le está enseñando los dientes?