De 20 de outubro a 31 de dezembro, o Museu de Arte Sacra de São José dos Campos (SP), da Fundação Cultural Cassiano Ricardo, recebe a exposição História e Fé, do artista plástico Fernando Rodrigues. A coleção do artista marca a reabertura do Museu às mostras e exposições e reúne oito pinturas em óleo sobre tela, retratando a fé e a religiosidade da nossa região.Além da exposição, o visitante pode apreciar o acervo permanente do Museu de Arte Sacra, que conta com mais de 50 objetos, alguns datados do século 19, como a imagem de Nosso Senhor dos Passos. O Museu de Arte Sacra (Capela Nossa Senhora Aparecida) fica localizado na Travessa Chico Luiz, 67, no Centro (Atrás do mercado Municipal). Visitação: Terça a sexta-feira, das 9h às 17h – sábados das 9h às 12h. Entrada franca.

• Bom, depois de um período sem postagens, venho aqui trazer um presente a todos vocês: Arquitetura Quatrocentista!
  Para ler um pouco mais sobre Renascimento, por favor, leia Dante e Renascimento.
  Obrigada!

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O processo histórico do Renascimento é complexo, mas podemos definir pontos relevantes a estudo. Essa revolução cultural possui antecedentes bem antigos.  

A reabertura das antigas rotas de comércio entre a Europa e o Oriente através do Mediterrâneo reativou a economia européia já nos séculos VIII e IX. Surgiu uma nova fase na Idade Média dotada de dinâmica social mais intensa e cada vez mais distanciada dos padrões da Idade Média primitiva, de base fundamentalmente agrária, onde o poder político ficara estreitamente vinculado à posse da terra (sem total generalização, na Inglaterra, por exemplo, vivia um modelo diferente da Europa continental, não com o cerco do Islã e rotas comerciais bloqueadas, tendo intenso comércio no Mar do Norte e na região de Veneza).

A repercussão da oposição entre uma sociedade de base rural, conservadora, tradicionalista, de fixada hierarquia, e outra onde as atividades urbanas criaram “novos ricos” que ascenderam socialmente e reivindicaram liberdade de ação, espaço e reconhecimento de valores e direitos demonstrados não na tradição, mas em sua afirmação do presente. Este novo homem, que ascendeu economicamente e socialmente não pode aceitar mais como naturais os lugares das coisas e das pessoas.

Às essencialidades eternas e fixas, contrapõem-se a evidência empírica do atual, uma verdade que se constrói progressivamente e experimentalmente. A hierarquia social passa a ser negada pela emergência do citadino, do burguês, que se afirma pelas atividades artesanais e do comércio.

O Renascimento resulta dessas condições econômicas, políticas e sociais, mas também de avanços técnicos que estão, alguns, intimamente ligados à expansão das próprias atividades comerciais. Também o aperfeiçoamento dos instrumentos ópticos permite que se revolucione a antiga imagem geocêntrica do universo. O renascimento científico-filosófico é, em grande parte, o renascimento de idéias platônico-pitagóricas. O que de fundamental o Renascimento acrescenta a essa tradição matematizante é a valorização da experiência, que possui pressupostos revolucionários para a época. O Renascimento é principalmente o momento da proposta de um novo humanismo.

A Itália do século XV foi o país onde nasceram as primeiras amostras dessa nova problemática do homem. Ao longo das rotas de tráfico com o Oriente, da prosperidade comunal, rural e urbana, as cidades da Itália centro-sententrional foram as primeiras a gerar os protagonistas da Renascença, aqueles que ousavama aspirar ao poder, conquistá-lo e ostentá-lo. As conexões com o passado existiam através da evocação do passado longínquo de Roma e da Grécia, transformando aquele mundo clássico em um mito que se desejava renascer. Mas esse processo não poderia se reproduzir sem sufocar a contribuição da experiência italiana nos séculos do cristianismo. A problemática cultural foi complexa enquanto a atividade humana prosperava nos diversos ramos do saber e do fazer.

As primeiras marcas de ousadia tímida desenvolveram-se na entrosagem do estetismo neoplatônico com o naturalismo aristotélico, dos artifícios de dominação da natureza com as grande obras destinadas a sujeitá-la à vontade do homem em um contexto fértil da cultura renascentista, matriz da cultura moderna.

Filippo Brunelleschi (1377-1446) abre em Florença a Renascença Italiana. Sua linguagem arquitetônica nasce complexa, absoluta, com libertação explícita da experiência gótica ainda recente. Sua essência está na implantação de pilastras ordenadoras de impulsos e contra-impulsos, mas a sua originalidade está, sobretudo, na criação do espaço vazio interior e na evidência, na parte exterior, de nítidos volumes.  As obras de Brunelleschi são a expressão de um equilíbrio íntimo, transfigurado em ordem espiritual. Seu classicismo é nascido da cultura, moral e religião renovadas pelo humanismo florentino, é superação da pesquisa científica que o impeliu a experimentar a visão de perspectiva linear. Sua influência sobre o ambiente florentino foi vastíssima, determinando também na escultura e na pintura a adoção de uma nova concepção espacial unitária.

Muitas são as obras, diretas e indiretas de Brunelleschi. Em todo caso, mais do que estas aqui indicadas:

• Sacristia Velha:

• Hospital dos Inocentes:

  

• Capela dos Loucos:

  

• Santo Espírito:
  

• Santa Maria Del Fiore:

  

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Da cultura e estilo geométrico e espiritual de Brunelleschi surge Leon Battista Alberti, que sempre se ateve a Roma, mas ágil ao aceitar as premissas brunelleschianas. Porém, Alberti é muitas vezes considerado uma antítese a Brunelleschi, ao, por exemplo, unificar os volumes em contraposição às massas luminosas distintas de Brunelleschi. Por outro lado, temos Michelozzo que foi brunelleschiano e colaborador do mestre; e temos uma ânsia de reconcialiação entre os modos de Brunelleschi e Alberti que domina Bernardo Rossellino.

Assim, num contexto de competição entre os ricos burgueses da Itália, artistas e mais artistas se sucedem, esforçando-se para criar belos palácios para as residências e representações destes homens importantes. E com as igrejas, sendo a Santa Maria dos Cárceres em Prato (Giuliano Sangallo) a obra final do século XV, temos o desfeche de toda essa estética de rompimento com o passado.

Novamente, aguardem as cenas dos próximos capítulos na arte quatrocentista!

The Capela dos Ossos (English: Chapel of Bones) is one of the best known monuments in Évora, Portugal. It is a small interior chapel located next to the entrance of the Church of St. Francis.

The Capela dos Ossos was built in the 16th century by a Franciscan monk who, in the Counter-Reformation spirit of that era, wanted to prod his fellow brothers into contemplation and transmit the message of life being transitory. This is clearly shown in the famous warning at the entrance “Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos” (“We, bones that lie here, for yours await”).

The lugubrious chapel is formed by three spans 18.7 meters long and 11 meters wide. Light enters through three small openings on the left. Its walls and eight pillars are “decorated” in carefully arranged bones and skulls held together by cement. The ceiling is made of white painted brick and is painted with death motifs. The number of skeletons of monks was calculated to be about 5000, coming from the cemeteries that were situated inside several dozen churches. Some of these skulls have been scribbled with graffiti. Two desiccated corpses, one of which is a child, dangle from a chain.

Vistos como pavorosos, pouco confiáveis, temíveis ou ultrajados, os vampiros do Clã Tremere são tudo, menos ignorados. Aqueles que já ouviram falar dos afazeres do clã, normalmente suspeitam dele, e por uma boa razão — os Feiticeiros são chamados assim corretamente. Através de seus próprios artifícios, eles aprenderam a dominar uma forma de feitiçaria vampírica, completa com rituais e magias, que são tão potentes — se não mais — do que qualquer outro poder derivado do Sangue. Somados à rígida hierarquia do clã e à latente ambição comum entre os Feiticeiros, este poder é de fato algo perturbador para aqueles que sabem do que um Tremere é capaz. De acordo com os registros de alguns Membros, os Tremere só se tornaram um clã recentemente, pelo menos para os padrões dos imortais. Lendas contam que, na Europa da Idade das Trevas, um grupo de magos humanos realizou um grande ritual sobre o corpo dormente de um Antediluviano e desta forma arrancaram para si o dom do vampirismo. Uma guerra foi iniciada pouco depois disso — o inexperinte clã se viu cercado de Membros enfurecidos por todos os lados. Mas os Trernere não são nada mais do que sobreviventes. Tendo perdido a mágika humana, eles conseguiram alterar seus rituais e proteções, passando a utilizar o poder da sua vitae. Desde então, estas habilidades mágicas, agora praticadas através da Disciplina Taumaturgia, têm assegurado o lugar dos Tremere entre os Membros. Os Feiticeiros se comprazem com seus joguetes de diplomacia e intriga contra seus novos irmãos. Contudo, suas áções são sempre marcadas por um toque de paranóia, pois os Tremere sabem que os anciões de não menos do que três clãs carregam contra eles um terrível rancor, que ainda há de ser vingado. Desta forma, os Tremere tentam cultivar tantos aliados quanto possível, ao mesmo tempo em que se esforçam para ampliar seu domínio sobre a magia. E o mínimo que podem fazer para sobreviver. Como resultado, as crianças do Clã Tremere estão entre os mais esforçados e instruídos de todos os Cainitas; pois são poucos os que interferem com estes magos mortos-vivos e saem ilesos. Os Tremere são vampiros do Velho mundo, mas têm viajado através dos continentes em busca de novos postos de segurança. A sede de poder do clã está em Viena, onde os anciões Tremere se reúnem em conselhos para discutir as futuras diretrizes do clã. Mas existem muitas metrópoles através do globo que abrigam as “capelas” Tremere — universidades, monastérios e fortalezas bem defendidas. Lá, os Feiticeiros trocam informações e estudam suas bruxarias vampíricas, longe da atenção de seus rivais.

Apelido: Feiticeiros

Seita: Os Tremere ficaram mais do que felizes em se juntar à jovem Camarilla quando a seita estava se formando, e rapidamente se tomaram inestimáveis dentro desta. Na verdade, os Tremere são uma das chaves da seita. Eles têm um forte interesse em manter a força da Camarilla, obviamente — com seus odiados inimigos Tzimisce mandando seus súditos do Sabá contra qualquer Tremere que eles encontrem, os Feiticeiros necessitam de aliados. E com o valioso poder mágico que eles oferecem, os Tremere mantêm a Camarilla feliz em fornecer a eles o que necessitam. Com a proteção da Camarilla, os Tremere estão livres para perseguir os mistérios enigmáticos que buscam tão vidamente.

Aparência: Os mágicos Tremere geralmente adotam imagens imponentes ou sinistras. Alguns preferem ternos clássicos; outros preferem aparências mais antiquadas, vestindo os ternos com cortes dos anos 40, o elegante vestuário Eduardiano ou simplesmente as roupas de colarinho alto da era dos Beatles. Muitos deles usam amuletos e talismãs gravados com símbolos cabalísticos ou arcanos como sinal de seu aprendizado. Apesar de individualmente os Feiticeiros poderem se transformar de imaculados meticulosos em desordenados e excêntricos, os olhos-destes magos vampíricos sempre brilham com uma perspicácia misteriosa e uma acuidade assustadora.

Refúgio: Apesar dos Feiticeiros poderem manter individualmente seus próprios refúgios (frequentemente completos com uma extensa biblioteca), o clã mantém uma capela em todas as cidades que abrigam sempre uma forte presença dos Tremere. As capelas são abertas a todas as linhagens Tremere e absolutamente proibidas a todas as demais. Os Feiticeiros são notórios por seus bem guardados refúgios; praticamente todos possuem proteções místicas que até mesmo outros Tremere teriam dificuldade em evitar.

Antecedentes: Muitos Tremere dedicam suas não-vidas a buscas ocultas ou de natureza erudita. Contudo, a fascinação pelo desconhecido dificilmente é o suficiente para chamar a atenção de um Feiticeiro; os membros do clã procuram por “aprendizes” de natureza agressiva e mente consciente e pouco se importam com rebeldes da Nova Era ou rocambolescas teorias de conspiração. O Clã Tremere tem uma oculta tradição sexista e a maioria dos anciões são homens. Contudo, ultimamente os Tremere ancillae estão se tornando mais liberais e atraem grandes números de Acólitos satisfatoriamente ambiciosos e persistentes de ambos os sexos.

Criação de Personagens: Os Tremere normalmente possuem fortes Atributos Mentais e uma grande Força de Vontade para acompanhar; os diletantes e os simplórios dificilmente toleram as horríveis exigências da feitiçaria. Muitos têm os Conhecimentos como Habilidades primárias, apesar das Perícias serem altamente exigidas. Apesar de alguns Tremere se especializarem em áreas particulares de excelência, a maioria deles prefere um conhecimento mais amplo sobre aptidões pessoais; afinal, um Feiticeiro normalmente não pode depender de ninguém, a não ser de si mesmo.

Disciplinas do Clã: Auspícios, Dominação, Taumaturgia

Fraquezas: Pela lei do clã, ao ser criado, todo neófito Tremere precisa tomar do sangue dos sete anciões do clã. Todos os Tremere estão pelo menos um passo mais próximos do laço de sangue com seus anciões e por isso normalmente agem com grande lealdade ao clã — a fim de evitar que a lealdade seja imposta sobre eles. Além disso, este acordo garante que os Tremere dificilmente consigam resistir à vontade de seus anciões; a dificuldade de qualquer tentativa de Dominação feita por um superior do clã é reduzida em 1.

Organização: Não existe nenhuma estrutura interna mais rígida que a dos Tremere. Nenhum clã une seus neófitos tão severamente. E nenhum clã age com tanta unidade de propósito como os Tremere. Apesar dos membros mais jovens estarem livres para fazer mais, ou menos o que quiserem, eles ocasionalmente recebem, de seus anciões, ordens que não podem ser ignoradas. A paranóia mantém o clã lubrificado e unido. Obviamente, os Tremere encorajam realizações individuais dentro do grupo, vendo isso como um método darwinista de assegurar a força do clã. Com estes vampiros jovens, poderosos e ambiciosos cooperando com tal meritória unidade, não é de se espantar que os Feiticeiros tenham tantos inimigos rancorosos e invejosos entre os Membros. A hierarquia piramidal dos Tremere contém vários níveis, cada um deles dividido em sete “círculos” místicos que um aspirante tem que dominar se deseja avançar para o próximo nível (e praticamente todos os Tremere têm este mesmo desejo). O nível mais baixo, os aprendizes, pertence aos neófitos. Acima dos aprendizes estão os regentes, cada um deles sendo mestre de uma capela; depois os senhores, cujos domínios são compostos de várias capelas. Quarenta e nove Tremere detém o título de pontífices, cada um assumindo grandes responsabilidades. E no topo da pirâmide se senta o Círculo Interno dos Sete, sendo alguns deles mestres de continentes inteiros; acredita-se que cada um deles está em comunicação constante com os outros.

Linhagens: A rígida organização dos Tremere, assim como sua insistência em obedecer a seus anciões, oferece poucas liberdades. Nenhuma variação do sangue Tremere sobreviveu até os dias atuais. Um pequeno grupo de rebeldes Tremere chegou a fazer parte do Sabá, mas eventos recentes asseguraram a destruição deste grupo.

Mote: Nós somos mais do que vampiros. Somos o próximo passo na evolução Cainita. Lideraremos se nos permitirem, ou estaremos sozinhos se preciso. Mas sobreviveremos.

Há algum tempo atrás quando Ana Cristina me procurou eu não sabia que naquele momento estava entrando no meu estúdio a oportunidade de registrar um dos Casamentos mais emocionantes de todos os tempos. Ana começou a me contar a sua história tão peculiar e emocionante; naquele instante fiquei sabendo que seu pai além de leva-la ao altar celebraria a missa. Ela seria abençoada em dobro por este grande homem que a criou com tanto carinho e dedicação diante da ausência da mãe. Seu Carlos era seminarista quando conheceu a mãe de Ana, Terezinha, e abandonou o sonho de ser padre para viver um grande amor. Os caminhos sinuosos do destino interromperam em uma curva de estrada esta linda história. Após criar os filhos, seu Carlos retomou a vida religiosa onde reencontrou forças para superar a perda de sua esposa querida.

A cada novo detalhe que a noiva ia me contando me causava arrepios pelo corpo inteiro. Eu, eterna romântica e apreciadora de significados me comovi profundamente com a possibilidade de ser escolhida para compartilhar este momento tão especial … e fui… Durante meses fiquei imaginando enlouquecidamente como seria este dia.

Quando na semana passada minha loucura só aumentou. Eu, Ana e Leo nos encontramos no local do Casamento para fazer o  briefing. Foi uma conversa emocionante que deixou os sentimentos a flor da pele.

Chegado o grande dia, a celebração tomou dimensões surpreendentes. A história ímpar de um pai celebrar o Casamento da filha estampou os noticiários em rede nacional. Várias emissoras de televisão dentre elas a Rede Globo estavam presentes. Qual foi minha surpresa quando de tardezinha minha mãe e algumas amigas me ligaram eufóricas para me falar que eu tinha aparecido no horário nobre… rs

Foi realmente uma linda cerimônia, onde Seu Carlos emocionou a todos com palavras belíssimas e uma grande lição de vida. Me considero abençoada por estar ali compartilhando com familiares e pessoas queridas a união deste casal tão especial.

Fica aqui meu carinho à Ana e Leo, um casal iluminado a quem desejo eterna felicidade.

E os simbolismos não pararam por ai; as damas e pagens eram todos sobrinhos dos noivos.

O momento em que o pai vira celebrante.

Até o Louva Deus estava presente!

Outro momento mágico: o pai/padre entrega ao genro a carteira de trabalho para que ele busque o sustento da casa e a entrega  para a filha as chaves para que cuide do novo lar.

Agradecimento especial Masiero Cerimonial

“Me encante da maneira que você quiser, como você souber.
Me encante, para que eu possa me dar…

Me encante nos mínimos detalhes.
Saiba me sorrir: aquele sorriso malicioso,
Gostoso, inocente e carente.

Me encante com suas mãos,
Gesticule quando for preciso.
Me toque, quero correr esse risco.

Me acarinhe se quiser…
Vou fingir que não entendo,
Que nem queria esse momento.

Me encante com seus olhos…
Me olhe profundo, mas só por um segundo.
Depois desvie o seu olhar.
Como se o meu olhar,
Não tivesse conseguido te encantar…

E então, volte a me fitar.
Tão profundamente, que eu fique perdido.
Sem saber o que falar…

Me encante com suas palavras…
Me fale dos seus sonhos, dos seus prazeres.
Me conte segredos, sem medos,
E depois me diga o quanto te encantei.

Me encante com serenidade…
Mas não se esqueça também,
Que tem que ser com simplicidade,
Não pode haver maldade.

Me encante com uma certa calma,
Sem pressa. Tente entender a minha alma.

Me encante como você  fez com o seu primeiro namorado…
Sem subterfúgios, sem cálculos, sem dúvidas, com certeza.

Me encante na calada da madrugada,
Na luz do sol ou embaixo da chuva….

Me encante sem dizer nada, ou até dizendo tudo.
Sorrindo ou chorando. Triste ou alegre…
Mas, me encante de verdade, com vontade…

Que depois, eu te confesso que me apaixonei,
E prometo te encantar por todos os dias…
Pelo resto das nossas vidas!!!”

Pablo Neruda

O amor encantado de Ana e Leo

Privilegiada, foi o que senti por ser escolhida para registrar este casamento unicamente especial e mais emocionante de todos os tempos. De quebra sai na Globo… rs Aguardem as fotos e meu depoimento em breve!

Astazi: Loreto. Este una dintre cele mai frumoase constructii din Praga, ridicata in secolul al 17-lea ca asezamant bisericesc, se spune ca deasupra unui cimitir pagan, intr-o perioada de reforme ce aveau ca obiectiv readucerea cehilor la religia catolica. Este un amalgam de stiluri: fatada in stucco, altarele in stil baroc, orga din cadrul bisericii Nasterii Domnului in stil rococo.

Atractia principala o constituie Santa Casa – reprezentare a lacasului sfant din Nazaret unde se crede ca arhanghelul Gavriil a venit la Sf. Maria vestind-o ca va naste pe Fiul lui Dumnezeu. In secolul al 13-lea, a fost construita la Loreto, Italia, o cladire reprezentand lacasul sfant. Pe masura ce cultul Mariei s-a raspandit, copii ale casei din Loreto au inceput sa apara in toata Europa, cea din Praga fiind cea mai fidela reprezentare a originalului. Basoreliefurile de pe exteriorul acestei replici infatiseaza scene din viata Fecioarei Maria.

Capela Sfintei Maria pe care o gasiti in Loreto este dominata de privelistea unei femei cu barba, crucificate. Sf. Wilgifortis a fost o fecioara portugheza care, pentru a-si pastra castitatea, s-a rugat sa aiba o infatisare masculina. Alte capele sunt ale Sf. Ana, Sf. Francis Serafim, Sfanta Treime, Sfanta Cruce si Sf. Anton din Padova iar de o parte si de alta a altarului din Biserica Nasterii Domnului sunt raclele continand moastele a doi sfinti spanioli, Sf. Felicissimus si Sf. Marcia.

Nu ratati sa vizitati tezaurul de la Loreto, o expozitie continand numeroase artefacte religioase din aur, argint si diamante, expozitie creata de comunisti pentru a arata cum, prin intermediul lor, taranii erau inselati si facuti sa creada in “promisiunile ieftine de fericire in viata de apoi”. Dintre ele se desprinde vizibil o monstranta ornata cu 6.222 diamante reprezentand imaginea Fecioarei care se uita in sus la Fiul sau. O veti recunoaste cu siguranta datorita masurilor de securitate, vizibile si ele. De altfel intreaga expozitie este un seif urias.

Outro dia estava fazendo uma limpeza no meu computador quando me deparei com as fotos das férias de 2007, uma das melhores que já tive. Nessa época câmera fotográfica para mim ainda eram aquelas compactas, pequenas, quanto menor melhor (hoje não consigo nem segurar uma compacta direito por causa do tamanho reduzido), não tinha a menor noção de que era composição, enquadramento, sentido de leitura e por ai vai.
Fui conhecer uma realidade complemente diferente da nossa, fui conhecer o norte de Minas, lugar seco, onde em muitos povoados a única água consumida é aquela coletada nas chuvas (isso quando tem chuva). Foram 15 dias convivendo com pessoas diferentes, cultura diferente e hábitos diferentes, foi um crescimento pessoal muito grande e valioso para mim, pois consegui ver mais claramente que nós que moramos na cidade temos tudo e não damos valor.
Temos água e não sabemos utilizar, quantas vezes você já tomou um banho quente de 30 minutos? Lá no norte, muitas comunidades nem banho quente têm, tomam banho no rio.
No início deste ano, retornei ao norte, porém numa viagem mais curta e então não deu para fazer os mesmo percursos que em 2007. Espero poder voltar e refazer o percurso, porém agora como fotógrafo e não como “turista” (na falta de uma palavra melhor).

O caçula de uma comunidade de negros com pouco mais de 50 moradores

O caçula de uma comunidade de negros com pouco mais de 50 moradores

Capela da comunidade

Uma mistura de elementos representacionais na retratação de uma pequena capela, que foi baseada em uma foto real, de uma revista.

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 Clikais y ya está a disfrutarlo.

Capela de velórios vira sala de aula em cidade gaúcha

Natural de Salvador, cinco jovens cantores harmonizam suas vozes em busca de um som totalmente produzido por suas gargantas.
Eles não utilizam instrumentos e encantam pelo talento!

Vejam só a interpretação de “Michelle”, de John Lennon e Paul McCartney!

No dia 18/09 registrei o casamento de Erica e Guilherme. Casal muito simpático! Making da noiva no Célio Faria, cerimônia na Igreja do Colégio Arnaldo e recepção no Raja Hall. Sandra, mãe de Guilherme, confeccionou parte da decoração, o vestido das daminhas e até um belo detalhe no buquê da noiva. Com isto, o que já era lindo ficou impecável! Confira os melhores momentos deste casamento clicando na imagem abaixo :

Obra  ”Capilla de las Capuchinas”

Arquiteto  Luis Ramiro Barragán Morfin (1902-1988), Pritzker em 1980.

Localização  Cidade do México

Uso  Religioso

Ano  1952

“Em proporções alarmantes, estão desaparecendo nas publicações dedicadas a arquitetura palavras como beleza, inspiração, encanto, magia, encantamento.. e também serenidade, silêncio, intimidade e espanto. Todas elas possuem grande influência em minha alma, e por mais que eu esteja longe de fazê-los plenos em minhas obras, isso nunca deixará de ser meu guia“. (Luis Barragán)

O projeto previa a restauração do antigo convento e criação de uma capela para cultos. Com uma fachada sóbria e anônima, o arquiteto traduz uma linha historicista e regionalista reverenciando os grandes e antigos conventos medievais e referências mexicanas. Porém, a genialidade de Barragán está no tratamento das cores, cheios e luzes que garantem explosões de sentimentos ao monolítico edifício.

 O arquiteto idealizou uma nova entrada e articulou os espaços do convento em torno do claustro central que mediante corredores laterais dão acesso a sacristia, pátio para público e a capela. O espaço de oração destinado as freiras da clausura é separado da capela principal por uma malha de madeira pintada. Este espaço possui muros mais baixos que deixa filtrar a luz dourada desde o alto.

As paredes da capela tem uma textura tosca, rústica, tátil e foram pintadas com cores quentes. O piso revestido com tábuas de madeira contribuíram para desmaterializar o ambiente fazendo-o refletir uma luz cor de mel. A atmosfera começa a se construir enquanto sentimento…

Duas aberturas deixam filtrar, modificando-a, a luz natural que entra por diferentes perspectivas formando uma outra sensação. Um cobogó de cimento, de malha quadrada e pintada de amarelo se enquadra na parte posterior da capela, junto a entrada de luz que inuda o espaço. A segunda fonte de luz entra por uma uma abertura escondida e posta lateralmente, iluminando a grande e esbelta cruz pintada de laranja, PROJETANDO A PRÓPRIA SOMBRA SOBRE O ALTAR. Lindoooooooo! Urruuuuuuuu!

Um lugar místico, transcedental e ao mesmo tempo coberto do verdadeiro tradicionalismo mexicano. Remete-nos  a sensações profundas, misteriosas e encantadoras que estão além das importâncias concretas da arquitetura e que a luz, origem de todas as coisas, a revela… Amém!

ASSALTO no canavial. Direção, produção e roteiro: Mário Jorge Calheiros Feijó. Elenco: Antônio Nelson, Mário Feijó, Cleide Santos, Carlos Sarmento e Vanilda Sarmento. Capela-AL. 1973. Média-metragem (25min), sonoro, ficção, Super 8 (câmera Kodak).

Sinopse: História de um padre trambiqueiro que aplica golpes, tem uma bíblia com revólver dentro, faz um pequeno assalto no meio dos canaviais e foge com a mulher do fazendeiro.