En México vivimos en un País supuestamente Orgulloso, con Valores, Tradiciones. Un País Capitalista, significa que el que trabaja y trabaja sigue avanzando, y el que no trabaja, va retrocediendo. Vivo en un País donde nadie esta de acuerdo, donde cada quien hace lo que hace su regalada gana.

Supuestamente hemos mejorado mucho respecto hace casi 100 años desde la revolución Mexicana, pero las reglas aquí en México siguen siendo las mismas, exactamente las mismas.

Se fomenta que los ricos se hagan más ricos, crueles y que la clase media se quede como está dando una falsa seguridad de “ciudadano perfecto”.

Si, supuestamente cualquier  persona puede emprender empresas, negocios, para tratar de volverse autónomo y liberarse de los Jefes,  pero como lo hagas vas a pagar más impuestos que los que paga el gran millonario, Carlos SLIM.

Impuestos, aquí, impuestos de esto, impuestos de allá, impuestos de la otra vez, nuevos impuestos.

-IVA (la nueva tasa del 16%)
-ISR (la nueva tasa del 30%)
-IDE (con aumento al 3% por más de 15 mil pesos por aquello del gran volumen de venta que presentara el producto)
-IEPS (con el nuevo impuesto del 3% a las telecomunicaciones)

Luego los impuestos de los Cigarros y Bebidas Alcólicas, pero esas ya ni me importan, que se jodan los que las consumen.

Y lo Bonito de Todo ! Para Combatir la Pobreza, Hasta Altruismo le ponen a la Situación !

¿Quienes son los Pobres? ¿Acaso será que el PAN quiere llevarle comida a los Indígenas que se han olvidado através de la Historia? .  No, ellos siempre han estado bien, ellos son autónomos, fabrican su propia ropa, siembran y lo que sobra lo venden para mejorarse un poco.   Entonces. ¿Quienes son los que quedan? ¿Quienes son esos “ POBRES “?

1 Respuesta: ¡Los que no trabajan! Los que se la pasan  pidiendo dinero en unas horas, los que tienen todo ilegal sin papeles para así dar entender que no tiene ningún ingreso para la familia. Esos falsos que se la pasan pidiendo dinero en los Autobuses, vestidos de Pobres, pero en realidad tienen Mas Dinero y Pereza que nosotros. Esos Narcotraficantes que no tienen Papeles ni de su casa.  ¿Realmente Crees que El PAN Va a darles Comida, despensa y Apoyo todos los días a los Pobres? Unas cuantas veces si me las creo, con despensa sin calidad y algunas familias. Sin embargo a los Gobernantes les gusta construir cosas que se vean, aunque no sirvan, pero que se vean y grandes.

Nosotros los Trabajadores De Clase media somos los que sufrimos, los que estamos fuera del gobierno, los que servimos a una Empresa Privada del extranjero, los que no nos quejamos para nada y seguir trabajando. Los que estudiamos, Los  Autónomos de México.

¡AH! Y eso si. . .   Cierran una Empresa Gubernamental como “Luz Y Fuerza“  sale AMLO, Sale Fidel Herrera, Salen todos los Héroes Nacionales en la TV diciendo que no van a permitir que una empresa poderosa deje de disponer de sus salarios pagándoles dinerotes , pero se les olvida literalmente que a diario estén quebrando y quebrando más empresas pequeñas y autónomos. Esos que se mueran, ni paro ni apoyo, a la quiebra  con una mano delante y otra detrás mientras AMLO se desplaza cerrando calles, destruyendo autos, casas, negocios, para terminar de Joder a los VERDADEROS TRABAJADORES. ¡ Como si se tratará de la misma Revolución Mexicana Final.

Al igual cuando les bajan los salarios a los Diputados, hay andan ladrando como perros y defendiendo su Salario como si estuvieran defendiendo al mismo ultimo Pedazo de Comida.

Pero son las Personas trabajadoras y Autónomas las que sufren todo esto, aquella gente que prefiere no meterse en el gobierno para no resultar herido. ¿Que clase de gente es la Gente de AMLO? Que lee bien lento AMLO ( Porque ni dice lo que piensa )  Para beneficios de su gente, ¿unos cuantos?

Entonces. ¿Mas Impuestos, para los Trabajadores? Es como si los de PEMEX, y todos esos dijeran, aquí nosotros nos estamos jodiendo, pues también que se terminen de Joder Aquellos trabajadores para no variar y sacar beneficio, al fin al cabo no se quejan.

Este país con estos impuestos, se esta convirtiendo en Un País Socialista y Capitalista al Mismo tiempo, para sacar beneficios de unos Cuantos y tirarle la basura a los otros.

¡ SI, Socialista !. Si no sabes que es un país Socialista: Es un País significa que se gana y trabaja para que todos tengamos igualdad en oportunidades, dinero, que tengamos los mismos derechos seamos ricos o pobres.   Que nunca llegaremos a esto, y esto es Que si ganas 100 Pesos, te quitan 50 Pesos ( Socialista), Ahora checa con los impuestos de ahorita.  ¿Diferencia? Unos cuantos % es la diferencia. Eso sin contar lo que compres aparte, tenencias, hacienda, negocios, exportación, envíos, Tu sabes, esas cosas que nunca se mencionan, pero sin embargo siempre están hay escondidas. Lo Peor de todo es que podemos convertirnos en Socialistas-Capitalista, Sin saberlo nunca. . . .

Esos Gobernantes no se meten con Ninguna Empresa privada, porque saben que perderán. Y si, es cierto que ayudará a que extranjeros compren aquí y tengamos una ganancia significativa.  Pero ¿Turismo? Quien viene a México con tan esta bendita EPIDEMIA? ¿Inversión? Quien viene a invertir a un País donde suben los impuestos y hay corrupción.? ¿Asociación? Quien viene a México donde tenemos una GRAN SEGURIDAD, donde a cada Fin de Mes hay balazos, Estas empresas se van para CHINA, yo que se. . . .

Y El gobierno no permite Corrupción, y robos, porque no tolera competencia.

Salu2,

El sistema capitalista se caracteriza por dos tipos de crisis: una, las crisis cíclicas que son las afectan a una parte de la producción, a un sólo país, a una parte de la economía y su recuperación es a corto plazo. Dos, las crisis sistémicas, que se expanden a todo el sistema, afecta a los polos centrales del capitalismo, a los países mas y menos desarrollados, todo el capitalismo se ve envuelto en una enorme crisis y su salida no es a corto plazo.

Existen visiones diferenciadas en cuanto a la crisis actual, varios estudiosos y analistas dicen que esta crisis es una crisis mas, y que no hay motivos para preocuparse, porque pronto se saldrá de ella; por otro lado los referentes, colaboradores de los sectores populares, de la Vía Campesina (que aglutina a organizaciones campesinas en todo el mundo), afirman que estamos sumergidos en una crisis sistémica la cual dejará profundas huellas para el mundo del siglo XXI; la última crisis sistémica por la que atravesó el capitalismo fue en 1929 y tuvo entre sus consecuencias la segunda guerra mundial.

La actual crisis contiene algunos elementos nuevos a las crisis anteriores y se cree que los efectos serán mas dañinos para la población en general, algunos de esos elementos también están presentes en nuestro país y son que:

1º La población mundial, en mayoría esta viviendo en las ciudades, el 51% de la población hoy vive en las ciudades, y por lo tanto se encuentra mas desprotegida ante la crisis. En nuestro país con la imposición de la agricultura mecanizada y empresarial, se ha realizado un desplazamiento forzoso de personas del campo a la ciudad, hoy la mayor cantidad de población es urbana. La gente ya no tiene su kokue, ya no tiene su ryguasu, ya no tiene el pedazo de tierra para producir alimentos.

2º La crisis financiera capitalista viene acompañada de una terrible crisis climática a nivel mundial por el uso y explotación irracional de los recursos naturales -propio de un sistema capitalista-. Los efectos del cambio climático ya se empiezan a sentir en el Paraguay y se pronostica un verano que enlutará nuevamente a varias familias paraguayas, las epidemias arremeterán con mayor fuerza, las inundaciones previstas llegarán hasta las casas y hogares mas humildes.

La tendencia indica que no será fácil salir de esta crisis mundial, que habrá una nueva configuración del mundo, que los Estados Unidos esta perdiendo su poder económico y político, no así su poderío militar. Mientras que aparecen en el escenario mundial nuevos actores, nuevas alianzas que se tejen y se consolidan, como es el caso del BRIC, un fuerte bloque económico conformados por Brasil, Rusia, India y China, que también están acumulando una importante fuerza militar.

Mientras eso ocurre, nuestro país tendrá que saber como superar la crisis política, cómo las instituciones de asistencia a la población (SAS, SEN, Diben) trabajarán con poco presupuesto, cómo superar el nivel de inseguridad mientras crece la pobreza extrema, el hambre y la miseria, qué pasará con las familias que dejen de percibir las remesas enviadas por sus familiares del exterior a consecuencia de la crisis mundial.

Es evidente que el gobierno de Lugo no podrá responder ante todas estas situaciones adversas (y mas…), por lo que se vuelve necesario y urgente tomar en consideración la propuesta de la Vía Campesina de un “PROYECTO POPULAR PARA SALIR DE LA CRISIS”,  de superación de la crisis política y económica desde los movimientos sociales que pueda contener entre otras cosas: Garantía de trabajo para todos, un amplio programa de defensa del medio ambiente y de la vida de las personas, una reforma agraria integral, el cumplimiento y respeto a los Derechos Humanos, nuevo relacionamiento exterior y con los organismos internacionales. Y por supuesto seguir y fortalecer la tarea de la organización de la gente, que las personas se organicen, se agrupen para la lucha, para el cambio social, entendiendo que sin organización no habrá cambios.

Abel Irala

Trabajador Social

Asunción, 04 de noviembre 2009

* En base a: Palestra no Curso de Especialização sobre a Crise. Promovido pelo curso jornalismo da PUC-SP/CEPIS/ENFF. João Pedro Stedile – 27 de maio de 2009

Partido Verde. “Megaempresários filiam-se ao PV para apoiar Marina Silva”

É isso aí mesmo, agora é a vez do verde do Partido Verde. O Brasil apóia-se pelo visto numa cromoterapia-pólitica, antes era o amarelo-tucano depois o vermelho-petista e agora o verde, “verde que te quero verde” e Lorca se mostra grande cronista. Algo de estranho se molda nos corredores partidaristas, o caminho é o mesmo – vamos recolorir as lacunas vermelhas com outra cor? – Talvez não, ao menos por enquanto, mas de certa forma pode-se esperar e ver algo nascendo e o PV assim como todos  sabe que o Partido dos Trabalhadores, fragmentou-se e agora disperso tenta alçar o sorriso brilhante e terno do camarada Lula como veia política e sabem que isso não será suficiente então põe o guache Pêemedebista na sua mistura política. O PT já não corresponde aos “ideais” dos nossos tempos “ambientais”, e disto Marina e seus novos amigos traz em uma névoa utópica com outro viés. A nova juventude emprenhada e impregnada de abalos, colapsos e cataclismas naturais já não quer vestir uma camiseta vermelha com a cara de um barbudo violento ou socialista. Agora já ressoam mártires e siglas que defendem não somente o homem, mas o mundo onde ele vive, se esta mudança é real ou se é mais um jogo capitalista anti-monotonia, no caso monocromia, é o que veremos, no entanto o final deste filme deixe-me imaginar: uma saborosa pizza de rúcula, recheada de tomates secos que virão acompanhados de ovos cozidos quase uma portuguesa.

Cesz de Sousa

crise economica mundial

Um pouco em baixa nos jornais, talvez por causa da nova gripe, ou mesmo do pré-sal, que tem gerado um otimismo grande na mídia brasileira, existem sim avaliações tanto positivas como negativas a respeito da economia, fiz a leitura de algumas matérias e selecionei as que considerei mais relevantes para análisar o momento, começando pelas avaliações positivas feitas pelos bancos centrais:

BCE faz avaliação otimista sobre a econômia mundial

Tem a visão bastente sólida e pragmáticas feita pelo, economista Immanuel Wallerstein, responsável prever o término do capitalismo em 50 anos, e por dizer que  a crise descoberta agora, é na verdade fruto do modelo de desenvolvimento da econômia ao longo dos anos, Immanuel trabalha com a análise de ciclos Kondratieff , e diz que esta é uma crise desenvolvida ao longo de séculos por deficiências na estrutura capitalista, veja o que ele fala sobre a crise:

Colapso em Curso

Tem também esta matéria sobre  a preocupante questão dos Balçãs, que dependendo de como for levada poderá gerar a uma séria tempestade econômica em toda a UE.

Vendaval Báltico a vista

Bem, enquanto permanece este cenário de incertezas, vamos apostar no Pré-sal, e nas perspectivas milionárias que ele tem nos feito imaginar. Pelo menos uma perspectiva que tem se desenhado com cada vez mais intensidade, é a de que o Brasil sairá bastante fortalecido no cenário internacional com o término da crise.

RED NACIONAL DE RESISTENCIA A LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA

28 de Agosto 2009

A los participantes en el Encuentro nacional por una tarifa social y en contra de los cobros excesivos de luz,

Al Sindicato Mexicano de Electricistas,

Al Movimiento Nacional en Defensa de la Economía Popular, el Petróleo y la Soberanía y Sindicato Mexicano de Electricistas,

Al pueblo de México,

Como Red Nacional de resistencia a las altas tarifas de la energía eléctrica, les transmitimos los saludos de nuestros compañeros y compañeras de los Estados de Chiapas, Campeche, Veracruz, Oaxaca, Guerrero, DF y Chihuahua.

Nuestro movimiento de resistencia contra las altas tarifas de la energía eléctrica, cuya expresión principal ha sido el no pago de los recibos de luz, inició desde 1994 en el Estado de Chiapas y ha ido tomando fuerza en el transcurso de estos 15 años, en diferentes estados de la República, como consecuencia de la inconformidad de la población por el alto cobro de los recibos de luz.

Desde el año 2006, empezamos a construir relaciones entre los movimientos de resistencia en materia eléctrica de diferentes estados, ubicados en su mayoría en el Sureste de la República. Nos fortalecimos mutuamente con el intercambio de experiencias y con las capacitaciones a técnicos electricistas comunitarios, facilitadas por el compañero ya fallecido Valente Guevarra, de Luz y Fuerza del Centro, a quien dedicamos un especial y cariñoso reconocimiento; hemos avanzado hacia la construcción de nuestra autonomía a través del automantenimiento y la ampliación autónoma de la red eléctrica en algunas comunidades así como la constitución de fondos comunitarios de mantenimiento y resistencia. Estamos construyendo juntos y juntas nuestras estrategias de lucha. Queremos incursionar hacia la autogeneración comunitaria y sustentable de energía eléctrica.

Todo este proceso nos permitió constituirnos el pasado 17 de Mayo en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas como Red nacional con presencia por lo pronto en 7 estados de la República.

Nuestros objetivos principales consisten en el fortalecimiento de nuestras luchas de resistencia contra las altas tarifas de luz, en la lucha contra la privatización de la energía eléctrica y en el respeto y cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés, como punto de partida de nuestras luchas por la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.

Reivindicamos que la energía eléctrica es del pueblo y que la tenemos que defender de las políticas capitalistas neoliberales privatizadoras impulsadas por los gobiernos federal y estatales, que la están entregando a los grandes capitales internacionales. Nos declaramos independiente de los gobiernos y de los partidos políticos. No permitimos ningún manipuleo electorero de nuestro movimiento ni aceptamos ningún tipo de liderazgo centralizado. Funcionamos como red con una coordinación colectiva horizontal, con mecanismos de toma de decisiones democráticos y participativos y con reconocimiento y respeto de nuestras diferencias y diversidades. Uno de nuestros principios fundamentales es la solidaridad bajo el lema “si nos tocan a unos, nos tocan a todos”. No dejaremos de luchar hasta lograr nuestros objetivos.

La política de criminalización de la lucha social implementada con cada vez más fuerza por los gobiernos federal y estatales, en vez de debilitarnos, nos está hermanando cada vez más como pueblos. Tenemos compañeros con ordenes de aprehensión en Ixtepec, Oax y otros demandados por la CFE en Xhadani, Oaxaca. Actualmente tenemos 5 compañeros y compañeras del movimiento de resistencia civil de Candelaria, Campeche, presos y presas desde el 10 de Julio en el Penal de Koben, Campeche. Ellas y ellos son Sara López, Joaquín Aguilar, Elmer Castellanos, Guadalupe Borjas y Guadalupe Lizcano. No descansaremos nuestros esfuerzos hacia su liberación y les invitamos a participar en el encuentro de solidaridad por su liberación que se realizara los próximos 13, 14 y 15 de Septiembre, en la ciudad de Campeche como medida de presión en ocasión de la toma de posesión del nuevo gobernador.

A todos los movimientos de resistencia contra las altas tarifas de luz de los diferentes estados de la República que coincidan con nuestros objetivos y principios, les invitamos a comunicarse con nosotros a través de los siguientes correos electrónicos: veromunier@yahoo.com.mx, todoshablan@hotmail.com y teodocioangel@hotmail.com y a integrarse a la Red Nacional de Resistencia a las altas tarifas de la Energía eléctrica.

¡LA LUZ ES DEL PUEBLO!

¡NO A LA PRIVATIZACION DE LA ENERGIA ELECTRICA!

¡NO A LA CRIMINALIZACION DE LA LUCHA SOCIAL!

¡NO AL MANIPULEO ELECTORERO DE NUESTROS MOVIMIENTOS!

¡POR LA AUTONOMIA DE NUESTROS PUEBLOS Y MOVIMIENTOS!

RED NACIONAL DE RESISTENCIA A LAS ALTAS TARIFAS DE LA ENERGIA ELECTRICA

Estou um pouco abalado… Tenso, pra falar a verdade.
Descobrir que parte da minha infância foi de admirar um herói socio-capitalista drogado… Sim, estou falando do Mario.

Nota-se a face dele com uma expressão intrigante. “Tá olhando o que, mané?“

Vamos aos fatos. O que o Mario realmente foi:

1. Um traidor, ele possuía ESCRAVOS!
Lembram do Yoshi, seu ‘amigo‘ ?…
O Yoshi era apenas um escravo. Sim! Perceberam que o Mario BATIA na cabeça do Yoshi para ele “soltar a língua” ? Ele o forçava a colocar a boca o que não pretendia (ui) e o usava como bem entendia. E o descartava quando não precisava dele mais… Pobre Yoshi…

…

2. Mario era Comunista

Ou vocês pensavam que aquela camisa vermelha com o macacão e o bigodinho estilo STALIN, sim, eu disse Stalin, eram apenas coincidência?
Ele era um simples encanador e, mesmo salvando a nobre Princesa, ele CONTINUOU SENDO um encanador.
Lembram que o Mario lutava contra o Koopa? Siiiim. Ele sempre lutou contra seus superiores. Isso é rebeldia ensinada as crianças, pois o Mario rebelava contra seu próprio rei. COMUNISTA!

Seria esse o verdadeiro rosto de Mario?

Mario se rebelando contra o Rei.

3. Era um Drogado

E nós nunca percebemos que o Mario amava um cogumelo… Ele até se sentia mais forte e poderoso. Aí aparecia uma “Estrelinha” que deixava ele doidão, andava mais rápido e “nada podia parar“, e a plantinha que fazia ele soltar fogo pelas mãos… Hm… Ouvi dizer que o Mario ja perdeu o emprego procausa de drogas.

Pera aí… Sonic?!

Antes de continuar… Não deixei de perceber que o SONIC tentou tomar o emprego de Mario… Pra falar a verdade, Sonic tinha inveja do Mario, mas nunca foi melhor que ele.

Pois é…

O tenso é que Sonic consegue ser pior que o Mario até na vida real:

Fãs de Sonic, chorem.

4. Capitalista

É até engraçado, mas ele foi comunista e capitalista ao mesmo tempo. Sim!
Ou você acha que as moedinhas não significavam nada? Ele ganhava VIDA quando chegava ao número 100. Ou Seja, na filosofia do Mario, Dinheiro = Vida. E Sonic não ficava atrás, ele também seguiu a mesma filosofia, sempre que os monstros ameaçavam a vida de Sonic,  Sonic os subornavam com moedinhas de ouro e, se os monstros o pegassem sem moedas… Bem, ele morria.

Ele enganou seus amigos dizendo que não se importava com dinheiro…

5. Cruel

Mario simplismente ESMAGA seus adversários sem piedade alguma… Se você irritou o Mario, corra para as colinas!

Mario aniquilando Luigi por ter roubado seu cogumelo.

6. Pervertido

Hehehehehehe… Vocês achando que o Mario queria salvar a Princesa Peach somente pra ganhar um bolo… Um pensamento muito inoscente em relação a alguém que esteve sempre atrás do armario, pegando os mais dispersos…

Hmmm…. Bolo…

Mario cobrando pelos seus serviços…

Mario fazendo outra Vítima.

E a Princesa Peach era bissexual, graças ao SNAKE!

Ninguém resiste a uma elfa.

E uma pervertida também…

Adeus infância.

Mas, felizmente, Mario e Luigi tiveram o que mereceram (Luigi era o cúmplice)
Foram a Júri popular e pegaram prisão perpétua:

Mas aí, os dois conseguiram fugir da prisão e foram linchados…

Bonus: O que realmente aconteceu entre Mario e Peach quando ele a salvou:

Espero que tenham gostado

Nota: Este post é humorístico, qualquer semelhança a alguma pessoa, a fatos ou qualquer coisa é mera coincidência. Não há intenção de ofença ou coisa parecida nesse post.

História no Cinema: Modern Times

Tempos Modernos é um dos melhores filmes de todos os tempos, mesmo tendo surpreendentes 73 anos de idade.

Clássico aclamado no mundo todo, o cineasta Charlie Chaplin revolucionou o cinema com este filme hilário que trata, entre outros assuntos, da Revolução Industrial que acelerou o processo capitalista de acúmulo de riquezas, produção em massa, migração das áreas rurais para urbanas, etc.

Se você anda estudando para o vestibular ou simplesmente gosta de conhecer sobre nossa história contemporânea como eu, recomendo que assista ao filme e encontre as sátiras referentes aos fatos históricos importantes citados nesta obra como:

- Crash 29 e a crise econômica da década de 1930;

- Greves no século 20;

- Crescente influência do Comunismo;

- Mecanização das indústrias;

Cinema mudo com uma mensagem social muito bem trabalhada que aborda a desvalorização da vida humana em favor da busca pelo lucro. Informação com diversão garantida para toda a família. Passo o filme para meus alunos de diversas idades e eles riem (e choram) muito. Recentemente voltou a ser assunto do momento por conta de sua trilha sonora: “Smile”  considerada a música favorita de Michael Jackson.

Vai aqui então minha dica de cinema com cultura útil.

Enjoy

Tive vários motivos para criar esse blog,  primeiro influências, depois vontade de gastar minhas ideias e tal. Não que seja meu primeiro blog, mas é meu primeiro blog “sobre” mim, além desse tenho outro que fala sobre os contos que eu escrevo e tal, se bem que vou desativar ele para colocar os contos aqui, tenho também o FRATSBR e alguns outros que até eu já não sei para que serve XD.

Além de falar um pouco sobre minha vida blogueira, falarei agora um pouco da minha vida pessoal, moro atualmente em Palmas, Tocantins, tenho 18 anos, moro só(graças a…), não tenho religião, sou agnóstico, estou ajudando a trazer uma fraternidade para o Brasil. Gosto de Avatar, True Blood, Greek, Heroes(pelo menos gostava), Torchwood, SuperNatural. Sou capitalista, mas não curto a exploração indevida, ou seja, sem justificativa. Gosto de todos os tipos de música, exceto: funk, pagode, ou seja, nem são todos os tipos, mas gosto de muitos tipos. E tenho meu twitter quem quiser me seguir é twitter: http://twitter.com/guschaves

Acho que por hoje é só.

Este domingo tenemos la oportunidad de elegir a nuestros representantes en el parlamento europeo. Soy consciente de la imposibilidad que estas elecciones tienen de hacer que algo cambie realmente en nuestro injusto sistema económico, debido a que como siempre las instituciones están creadas para auto-perpetuarse y el sistema actual esta creado para defender los intereses de cierta capa social. Sin embargo, se nos presenta una oportunidad única, ya que si bien tiene muchos límites, nos da la excusa perfecta para redactar programa, ponernos manos a la obra con las alternativas y lo que es más importante; debatir directamente con la gente. Todo esto añadido a la situación de crisis que pone a la izquierda transformadora en el ojo del huracán.

Yo a día de hoy estoy muy contento porque, al menos en el entorno de la izquierda no capitalista, se ha vuelto al eslogan de “vota lo que más les jode” en contra del “vota al menos malo” en un claro vuelco hacía la perspectiva de cambio, frente a la posibilidad de reforma.

Ante este panorama existen tres opciones que pueden parecer interesantes al ciudadano de izquierdas: Izquierda Unida, Izquierda Anticapitalista e Iniciativa Internacionalista.

Izquierda Unida - Un castigo electoral serviría para que IU recapacitase sobre el camino que ha tomado su “refundación“.

Como ex-militante de IU, puedo afirmar con toda rotundidad que esta es la opción menos recomendable, no solo por el debilitamiento de la democracia interna, (solo hay que ver que no se ha elegido a Willy Meyer como candidato consultando a las bases, sino que lo han puesto un gabinete de burócratas) su falsa refundación basada en un cambio de candidato, sin hacer cambios reales en los cargos de dirección en la mayoría de sus órganos internos. (Joan Josep Nuet entre otros…) Además esta organización ha perdido su esencia, la cual era el municipalismo, la participación en los movimientos sociales y el asamblearismo, esencia que IU dejo de tener en cuenta hace tiempo para pasar a ser un gestor más del sistema capitalista, perdiendo cualquier posibilidad de transformar la sociedad de manera real. Ya habrá otro momento para que de mi punto de vista acerca de la destrucción interna de IU y sus causas. Un castigo electoral serviría para que IU recapacitase sobre el camino que ha tomado su “refundación“.

Iniciativa Internacionalista - Una buena opción, aunque incompleta.

Iniciativa Internacionalista se ha hecho conocida por su supuesta vinculación a ETA, cosa que finalmente acabo con final feliz siendo una noticia muy importante para toda la izquierda transformadora de este estado, ya que suponía una derrota para la lamentable Ley de Partidos. Sin embargo, la creación de esta lista, aunque tenga un programa político que me parece muy interesante y coherente, tiene un carácter circunstancial para presentarse a las elecciones europeas, ya que no es una organización en sí, sino una plataforma electoral, por lo que su futuro es incierto. Ojalá tengan suerte, pero no creo que sea la manera más apropiada de crear resistencia social.

Izquierda Anticapitalista – Una opción joven y revolucionaria con cientos de apoyos intelectuales y sociales.

Con un programa político novedoso, una lista joven y un fuerte carácter combativo, Izquierda Anticapitalista se presenta a las elecciones europeas con la intención de darse a conocer, tejer lazos con otras organizaciones del mismo carácter y acercar su proyecto a la gente.

La no gestión del sistema como norma, la apatía a la política como profesión, un proyecto autogestionario y de ruptura con el sistema, el funcionamiento totalmente democrático de la organización y la búsqueda del fortalecimiento de los movimientos sociales convierten a Izquierda Anticapitalista en una opción más que interesante. La autocrítica interna, la crítica social sin tapujos, la creación de propuestas alternativas al modelo actual y el recelo a coaliciones con la socialdemocracia pone la guinda a este proyecto, sin tener en cuenta aún las personas que la forman, jóvenes en su mayoría pero con bastante experiencia en las luchas sociales.

Aunque le quedan muchas cosas para perfeccionarse como una organización política que pueda desafiar verdaderamente al sistema, su intención, su praxis y su formas son del todo esperanzadoras, construyendo una alternativa seria.

Otros datos a tener en cuenta:

Esther Vivas es la única mujer que encabeza la lista de una formación política al 7-J

- Intelectuales de prestigio internacional apoyan a Izquierda Anticapitalista (Noam Chomsky, Ken Loach, Slavoj Zizek, Robert Brenner, Mike Davis, Michael Löwy, Olivier Besancenot.. y muchos otros…) Noticia en Público.

Cándido González, sindicalista de la Naval-Xixón cree que IA es una opción con futuro.

Alberto Arce testigo del ataque Israelí a Gaza pide el voto para Izquierda Anticapitalista.

Mario Cuéllar dice que Izquierda Anticapitalista es el voto útil.

Miquel López Crespí ha manifestado su adhesión pública a la candidatura de Izquierda Anticapitalista – Revolta Global

Muyayo Rif, Dani Txarnego (La familia Rustika), Xavi Turull (Ojos de Brujo) y Wagner Pa apoyan a Izquierda Anticapitalista

Gerardo Pisarello y Xavier Pedrol apoyan la candidatura.

- Joxe Iriarte, Bikila, Joseba Barriola, Juan Ramon Garai, Joxean Izquierdo, Julia Monge, Iñaki Martin, JR. Gurrutxaga, apoyan a Izquierda Anticapitalista.

- 800 intelectuales y activistas de los movimientos sociales apoyan en un manifiesto la presentación de Izquierda Anticapitalista. (José Vidal Beneyto, Javier Ortiz, Carlos Taibo, Carlos Fernández Liria, Justa Montero, Montserrat Galcerán, Celia Amorós, Ramón Fernández Durán, Fermín Muguruza, Ignacio Ramonet, Ramón Chao, Jordi Dauder, Carlos Azagra entre otros...)

Sí te hacen falta más motivos pasate por la web de Izquierda Anticapitalista. Yo los votaré, sin ninguna duda.

A! ANTI! ANTICAPITALISTAS!

Sistema de Gestão Ambiental

A implantação da sustentabilidade e do consumo consciente constitui um grande desafio para as indústrias do novo século. As indústrias mundiais estavam muito acostumadas ao sistema capitalista, onde a preocupação era exclusivamente com a produção e os lucros. Não haviam, se quer, intenções de ações para proteger o meio ambiente. Devido essa despreocupação tivemos a ocorrência de diversos comprometimentos ambientais irreversíveis.
Porém, com a implantação de normas ambientais com punições mais severas empresas com atividade industrial de alto impacto ambiental passaram a ser alvo de fiscalizações, constituindo uma grande preocupação para a sociedade e os órgãos reguladores ambientais, pois possuem um elevado grau de risco a população e ao meio ambiente devido a poluição.
Para que as empresas se adaptassem à nova visão de produção e desenvolvimento sustentáveis, foi criado o Sistema de Gestão Ambiental empresarial, que é um conjunto de políticas, programas e práticas administrativas que levam em conta a saúde e a segurança das pessoas e a proteção do meio ambiente. O objetivo do SGA é a melhoria continua da qualidade do meio ambiente. No entanto, as razões que levam uma empresa a implantá-lo não é apenas ambiental, mas, visam também, o lucro financeiro e as grandes perdas com o pagamento de altas multas pelo descumprimento das leis ambientais, a imagem da empresa diante da sociedade e dos bancos e financeiras, a escassez de insumos e matérias primas e o fato dos bens naturais já não serem mais gratuitos.
Para a implantação de um SGA  é necessário haver disposição, capital de giro da empresa e a estruturação de um projeto que conste com no mínimo: ETE-Estação de Tratamento de Efluentes, coleta seletiva de lixo, redução da emissão de gases tóxicos e gerenciamento de resíduos. A empresa deve fazer um avaliação em seu meio ambiente de trabalho para reconhecer no processo de produção tudo o que demande controle para a preservação do meio ambiente e da saúde humana, devendo constar no SGA da empresa quais os programas serão adotados para alcançar a melhoria contínua.
 Felizmente, no Brasil existem muitas empresas que já estão se adaptando e implantando o SGA. Mas, vale lembrar que as atitudes de preservação e recuperação do meio ambiente não devem ser apenas das indústrias, as pequenas empresas, lojas, mercados, condomínios e residências também podem e devem proteger o meio ambiente, movimentando o seu lixo, reaproveitando a água e transformando as sobras.
As empresas já estão repensando suas atitudes. Não é hora de você repensar a sua?

En nuestro blog hablamos continuamente de productoras y productores, pero ¿sabe alguien qué papel desempeña el productor en el mundo del séptimo arte? Me aventuro, bibliografía en mano (Economía Cinematográfica. La producción y el comercio de películas, de Antonio Cuevas), a arrojar algo de luz sobre este otro protagonista del cine.

George Lucas, director de cine y claro ejemplo de productor, dueño de Lucas Arts S.A.

Se le confunde habitualmente con el capitalista o con un técnico de producción de alto nivel, pero realmente puede no ser ninguna de las dos cosas, o las dos a la vez. Como bien hemos hablado anteriormente, la producción cinematográfica está gobernada mundialmente por empresas especializadas en esta actividad, asociadas, o no, a otras, a su vez especializadas en el comercio internacional de audiovisuales. Otra cosa es ya el tamaño, las dimensiones y organizaciones, que varían según qué país. Además, no hace falta que se diga que entre las grandes compañias norteamericanas o japonesas y las empresas europeas hay muchisima distancia.

Sin dar más rodeos, vamos al papel de productor: es la persona que plantea, promueve, organiza y hace posible todo el proceso de realización y comercialización de un film, desde que nace la idea hasta alcanzar las copias de explotación y su entrada en los circuitos comerciales. En España también es frecuente encontrarlo con el nombre de “productor ejecutivo”.

No sólo se ocupa de que el film salga adelante, sino también de que se venda dentro y fuera de sus fronteras, de su administración, así como de aspectos técnicos, económicos, fiscales, etc… A efectos empresariales, el productor debe ser un experto en los ciclos industrial, administrativo, técnico económico y comercial de la industria. Es decir, un crack que tiene que saber de todo.

Por tanto, cuando hablamos de productora, no podemos tratarla como tal si al frente de dicha empresa, o componiéndola, no se encuentra este personaje, que es el que realmente debe conocer todos los entresijos de la producción cinematográfica.

Aos que me perguntam sobre até quanto tempo serão necessárias as políticas sociais respondo que elas vieram para ficar.

Mesmo em sociedades mais evoluídas dos pontos de vista econômico, social, cultural e humano, há sempre uma parcela da população mais fragilizada. São pessoas, famílias e comunidades inteiras que, por circunstâncias, perderam condições de sobrevivência e precisam da ajuda do Estado.

No Brasil, só muito recentemente começamos a estruturar nossa rede de proteção e promoção social. Temos ainda um longo caminho pela frente. A ausência de política voltada para amparar os mais pobres e combater desigualdades ao longo de nossa história nos legou grande dívida social e estamos empenhando esforços para resgatá-la. Foi para isso que o Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome foi criado em fevereiro de 2004, com uma estrutura voltada exclusivamente para atender os mais pobres do país. Os resultados positivos são visíveis e confirmados em estudos e pesquisas.

Para que possa responder ao resgate dessa dívida, o ministério tem de ter caráter permanente. Nossos programas podem mudar e as ações podem ser aperfeiçoadas e adequadas às demandas regionais ou a novas demandas. Porém, as políticas sociais, que agora assumem status de política pública, têm de ter continuidade. Na assistência social, precisam manter coerência com a determinação constitucional que as coloca junto com a saúde e a Previdência Social como tripé constitutivo da seguridade social.

Na segurança alimentar e nutricional, devem estar em sintonia com o princípio que define o direito à alimentação como pressuposto do direito à vida e, por isso, um direito elementar que deve ser garantido pelo Estado.

Se as políticas sociais são indispensáveis em períodos normais, tornam-se mais ainda em períodos como o que estamos vivenciando agora, com uma crise internacional gerada no cerne do sistema capitalista e que ameaça economias de países em desenvolvimento, como a do Brasil.

As políticas sociais funcionam como proteção para amenizar os efeitos da crise, protegendo os mais desvalidos ao estimular seu poder de compra, aquecendo a economia interna.

Mas, para assegurar a construção de um ministério duradouro, na perspectiva de consolidar uma rede institucionalizada de proteção e promoção social, carecemos ainda de ajustar e adequar a sua estrutura. Com atuação em todos os 5.563 municípios e no Distrito Federal, atendendo aproximadamente 68 milhões de pessoas (cerca de 37% da população brasileira), o MDS precisa de recursos que aprimorem mecanismos de gestão social para garantir eficiência e eficácia de nossas políticas. Precisamos ter nosso público-alvo bem definido, e os efeitos das políticas, monitorados por eficientes canais de avaliação e controle que gerem indicadores confiáveis que retratem nossa realidade.

Essa é a importância de dois projetos que se encontram em tramitação no Congresso: o projeto de lei nº 3.428/2008, que prevê a reestruturação administrativa do MDS com criação de 164 cargos em comissão na estrutura do ministério; e o projeto de lei da Câmara, que prevê a criação da carreira de desenvolvimento de políticas sociais, entre outras reformulações de carreira no serviço público.

O primeiro projeto encontra-se na Comissão de Constituição e Justiça e de Cidadania para elaboração da redação final; a segunda proposta aguarda inclusão na ordem do dia do plenário do Senado Federal. A criação da carreira de desenvolvimento de políticas sociais atende à área social como um todo, mas tem um impacto direto no MDS por causa de sua especificidade e também por ser uma pasta relativamente nova e que está se organizando dentro de um processo de evolução orçamentária e consequente ampliação das atividades.

Em conjunto, esses projetos têm o objetivo de criar as condições adequadas para garantir o bom direcionamento dos recursos públicos na área social, aprimorando mecanismos de fiscalização, controle, monitoramento e avaliação. E, se definimos que é importante trabalhar com os pobres com vistas à promoção social de nossa gente, temos de ter pessoas qualificadas para esse trabalho, até mesmo para que estejam preparadas para qualificar os beneficiários de nossas políticas.

Investir na gestão dessas políticas é uma questão de coerência e, certamente, trará mais eficácia nos investimentos da área. E é justamente investimento no desenvolvimento social do nosso povo. O resultado, sabemos, retorna para a sociedade como um todo, em forma de justiça social, conduzindo a um desenvolvimento mais sustentável e seguro.

*Patrus Ananias é ministro do Desenvolvimento Social e Combate à Fome. Foi prefeito de Belo Horizonte (1993-1996)

Ya expliqué en el post anterior lo que significaba el trabajo en Marx como actividad vital en los Manuscritos. Según él es la actividad productiva del ser genérico para la satisfacción de una necesidad, el hambre, que era la realidad del hombre en general. La diferencia con el animal es que se supone que el hombre marxista, que es una abstracción al fin y al cabo del hombre individual, esta actividad vital es consciente por el mero hecho de que el ser humano comprenda su trabajo como necesidad física. Entonces si este ser genérico es un objeto, según Marx, la producción de objetos es lo que hace que el hombre se dé cuenta de que existen otros hombres como objetos, la objetivación de la vida genérica del hombre como un desdoble, que no enajenación, de la vida activa, y se contempla a sí mismo en los objetos creados por ese ser genérico-abstracto y de por sí alienado en cuanto abstracción objetiva de su propia conciencia. Este hecho en sí implica la misma alienación que pretende criticar Marx en el pensamiento de Hegel. Ahora bien, Marx dice que cuando la relación se invierte, es decir, no se da cuenta de la propia alienación de sus premisas, aparece el trabajo enajenado, que consiste en que esos objetos de objetivación del ser genérico-abstracto del hombre, que supone Marx con facultades espirituales genéricas (otra vez la alienación en sí misma), se convierten en los objetos de su necesidad vital y no de su actividad espiritual o de sus facultades espirituales. Es decir, esos objetos que uno necesita para comprenderse como un ser genérico colectivo, que son los que hacen conciente la actividad espiritual del hombre, al ser hechos meros objetos despegados de sí y necesarios para la existencia del ser abstracto-genérico y espiritual del hombre, entonces se convierten en objetos enajenados de esa conciencia y extraños a él, lo que supone el primer paso para el trabajo enajenado.

El segundo punto del trabajo enajenado es que, si el objeto en sí mismo está enajenado del hombre como ser  genérico por esa necesidad, que antes era actividad espiritual y al objetivarla es enajenación, precisamente por la necesidad existencial, el otro hombre en cuanto a hombre individual y cosa objetivada asimismo estará extrañado de ese ser genérico colectivo, con lo cual el hombre que trabaja enajenando objetos enajena a los otros hombres al ser objetos individuales y no colectivos del ser genérico-abstracto y espiritual. La consecuencia es que todos están enajenados cuando se trabaja para formar objetos, ya que el trabajo enajenado convierte a la naturaleza, que es el cuerpo inorgánico del hombre, otra abstracción a mi juicio, en algo ajeno enajenado del hombre. Si se transforma a la naturaleza, que es el cuerpo del ser colectivo y genérico, el hombre pierde ese cuerpo de sí mismo, siempre abstracto claro para mayor locura, y por tanto, la enajenación parte desde la misma empresa o tarea que es la de modificar la naturaleza para las necesidades del hombre. Como consecuencia de esto la actividad de Marx pretende ser la universalidad activa del hombre como mera subsistencia inmediata a nivel físico, alimentación, vestido, vivienda a partir de su cuerpo inorgánico que le proporciona la naturaleza, pero solo como medio inmediato y no como mediación del objeto para sus necesidades, ya que entonces es la alienación. El problema de Marx es que intenta considerar objetivo lo que en base al mismo principio de partida es abstracto y por tanto subjetivo como espíritu al modo hegeliano. Así la misma premisa es contradictoria en cuanto se pretende explicar lo objetivo del trabajo como actividad transformadora de un ser natural y objetivo, que en realidad es la abstracción del ser genérico marxista como un universal, ya que la misma consideración de la individualidad del hombre es la enajenación del ser colectivo y por tanto el hombre individual es objeto enajenado del ser colectivo y genérico del hombre universal, abstracto para más inri.

La enajenación desde la base del pensamiento del trabajo marxista es  la explicación del concepto de propiedad privada en Marx que parte de la base de comprenderlo, no desde el punto de vista de la objetivación del ser inmediato de la naturaleza, sino bajo una esencia subjetiva, como actividad para sí de la persona, del ser sujeto. La persona es el ser individual que es el ser para sí en el pensamiento de Hegel, que es el trabajador y consumidor reconocido por los otros en cuanto se trabaja, como dije en el post anterior. El trabajo enajenado, para Marx, comienza cuando el trabajador por medio de la objetivación mediata de su trabajo, se convierte en sujeto como persona física. Cuando el hombre deja de ser un ser abstracto y genérico para convertirse en un individuo debido a la mediación objetiva de sus objetos necesarios, es decir, que su trabajo ya no consiste en la actividad vital necesaria para vivir sino para producir objetos, estos empiezan a dar lugar a lo que Marx advierte como propiedad privada. Estos objetos pierden el ser objetivo y genérico del hombre para transformarse en objetos de esencia subjetiva de los que se apropia y son extraños al trabajador. Este ser extraño del objeto, que ya no es del trabajador, Marx se pregunta a quién pertenece. Es aquí cuando surge el tema de la propiedad privada en cuanto este ser objeto pertenece a un ser otro, que es la relación que establece el trabajador con un ser otro hombre, el capitalista o patrón, que es la relación directa del ahora objeto extrañado por el trabajador, que al no ser de él y siendo objetivo y hostil, es el capitalista como otro hombre hostil creado por la misma relación de objetivación con el objeto, ya que este mismo hombre pasa a ser objeto individual y no genérico de la actividad vital antes no enajenada, para apropiarse del trabajo ahora convertido en propiedad privada, que en definitiva es le trabajo enajenado. Así incluso el salario se convierte en trabajo enajenado ya que es la mediación para que continúe esta enajenación y por tanto la propiedad privada. El salario es propiedad privada del capital siendo por sí mismos idénticos, según explica Marx en los Manuscritos. Esta misma enajenación del trabajo por el trabajador hace que se constituya una emancipación, lo que daría lugar a la idea de la clase trabajadora, que al emanciparse y ser apropiada en su trabajo por el capitalista se crea un enfrentamiento en cuanto la clase de los trabajadores está alienada del ser genérico humano y la clase capitalista la que provoca esa enajenación o emancipación forzosa.

El problema de la propiedad en Marx es que aparece como apropiación de una clase por otra, estableciéndose como relaciones de servidumbre. Esta propiedad no existe si se refiere al ser genérico abstracto, ya que el ser humano antes de ser trabajador es un ser abstracto que genera una actividad vital, cuyo cuerpo inorgánico, que es la naturaleza, genera todo lo que este ser necesita sin el trabajo de objetivación y producción, que aliena su ser genérico convirtiéndose en objeto objetivo e individual si se convierte en producción mediada. Una cosa es ser consciente de esta objetivación, como una inmediación necesaria de la actividad vital de esta abstracción del ser y otra cosa es que esta objetivación se transforme en una producción mediata, cuyo producto esencia la subjetividad o el sujeto convertido en ser individual o persona, que es la alienación del ser colectivo y general de Marx. Entonces hay que recalcar que no existe una propiedad en el Marx de los Manuscritos que se pueda definir si no es como trabajo alienado de la esencia abstracta de un ser colectivo y único. El ser individual es un objeto para Marx, y este mismo objeto está alienado por la objetivación de su trabajo, que se ha convertido en propiedad privada de otro ser individual. La propiedad en Marx es del hombre individual que aliena y está alienado recíprocamente, estableciendo una lucha de contrarios, que es la lucha de clases entre el trabajador alienado y el capitalista que fomenta la alienación a través del salario, el trabajo y la propiedad privada, todos ellos sinónimos.  Por eso la propiedad en Marx tal y como la concibe el presurista es completamente contraria, ya que la base de la propiedad del ser presurista es el yo individual de propio, algo que por sí mismo para el marxismo es alienación del ser genérico abstracto.

Para este post solo he empleado mi interpretación sobre los Manuscritos de 1844. Hay una evolución del ser genérico abstracto de Marx en otros escritos, ya que es consciente de la contradicción de presentar un argumento universal y abstracto en contra de su socialismo científico objetivo y concreto. Para una crítica más profunda a Marx, hay que exponer su teoría del materialismo histórico que aparece en La ideología alemana y la idea de la mercancía en relación al trabajo y la propiedad en El Capital I. De todas formas, creo que ha sido interesante estos esbozos para desligarnos de cualquier interpretación semántica ni tan siquiera parecida a Marx, ya que es un problema actual dentro de la Economía Política y objetiva usar términos que provienen del marxismo y asimilarlos para cualquier explicación económica de la sociedad o de una concepción del mundo. Ese no es mi caso.  

Hoy, en una Asamblea General de la ONU, se aprobó una resolución para declarar el 22 de abril como el Día Internacional de la Madre Tierra. Esto fue propuesto por el presidente boliviano, Evo Morales, y respaldado por más de 60 naciones de diferentes lugares del globo terrestre.

Además el presidente indígena expuso en su discurso, en una sesión especial de la ONU por la celebración del Día de la Tierra y transmitido en vivo por CNN, los puntos a considerar a la hora de relacionarse con el planeta. Remarcó la necesidad de redactar en conjunto una Declaración Universal por los Derechos de la Tierra y reestablecer el equilibrio para vivir en armonía con la naturaleza, recordando además su atributo sacro para la vida y fundamental para la existencia de los seres humanos. También sostuvo que la ONU debe hacer que se respeten estos derechos y que este siglo XXI debería ser el siglo de la Madre Tierra; asimismo instó a reconocer que la Tierra no nos pertenece y que todos los seres que habitan este planeta deberían ser considerados con respeto.

Los derechos que propuso fueron lo siguientes:

• Derecho a la vida. Con esto se refirió al derecho de cada ser de existir y no padecer el exterminio por actitudes irresponsables.

• Derecho a la regeneración de su biodiversidad. Recordando que las distintas especies tiene un ritmo de regeneración y que tenemos que respetar para no asfixiar al planeta.

• Derecho a una vida limpia. Remarcando la necesidad de un ambiente sano, libre de envenenamiento y desintoxicado para que todos los seres puedan vivir bien y sin contaminación.

• Derecho a la armonía y al equilibrio. Aludiendo que (los seres humanos) somos parte de un sistema en el cual todos (los seres) somos interdependientes y que de las millones de especies vivas sólo los seres humanos somos concientes de promover nuestra evolución para vivir en armonía con la naturaleza.  

Palabras que sin duda nacen de la observación y el reconocimiento de los cambios forzados que está sufriendo nuestro planeta actualmente y que surgen de las consecuencias que las acciones humanas han generado por sus conductas y acciones irresponsables en nuestro planeta; pero además el presidente boliviano responsabilizó de “los males de la tierra” a la visión capitalista que coloca a  los seres humanos como sus dueños absolutos.

Desde mi punto de vista, este discurso sitúa puntos fundamentales a considerar a la hora de vincularnos con el planeta donde vivimos y pone el primer cimiento para trabajar en pos del equilibrio y el respeto de todas las criaturas que sustentan y permiten la vida, además de rescatar los conceptos precisos para hablar de este tipo de problemáticas de orden mundial y de importancia vital para la raza humana.

Lo más escandaloso que tiene el escándalo

es que uno se acostumbra.

Simone de Beuvoir.

Quino.

El pasado sábado 28 de marzo se reunieron unas 2500 personas (según informaciones de la CNT) en protesta con la crisis económica capitalista. La manifestación fue convocada por la CNT y siguió un recorrido desde la calle Atocha hasta la Puerta del Sol, donde tuvo lugar un mitin en el que hablaron varios compañeros del sindicato.

El tiempo no acompañó, ya que el frío y la lluvia fueron constantes, pero aun así no hizo mella en el ánimo de los manifestantes, que corearon consignas como “Muerte al Estado, viva la anarquía”, “aquí está la anarcosindical”, “obrero despedido, patrón colgao” o “unión, acción, autogestión”. La marcha demostró la unidad del sindicato y discurrió sin incidentes.

En Sol se dio un mitin en el que intervinieron varios ponentes, como Jose Manuel Sanz, del sindicato asturiano de Candás, Viki, que habló sobre la huelga general convocada por la CNT en Lébrija y José Luis Velasco del sindicato de Madrid. Durante su trascurso, el Secretario General de la Federación Local de Madrid, informó a los asistentes de los enfrentamientos que habían mantenido con la policía militantes antifascistas que acudieron a boicotear una convocatoria del MPS, asociación fascista.

De nuevo lxs trabajadorxs acudieron a protestar contra una situación que han creado los bancos y las empresas capitalistas y por la que están pringando los de siempre. Ante esta situación, cuando es tan evidente que algo falla en la propia concepción del capitalismo (no sólo en sus prácticas destructivas, sino en su teoría imperfecta). Por ello la propuesta anarcosindical se muestra más evidente que nunca.

Fuentes:

Noticia en CNT.es

B: Ma ci pensi mai a tutte le possibilità che hai, alla tua età? Ma come riesci a lasciarti trascinare così dalle circostanze? Io proprio non capisco. Più vai avanti e più tutto sembra diventare un casino, più trame che s’intrecciano, le scelte fatte diventano irreversibili, le responsabilità t’annegano, e ti schiacciano. A volte sembra che i grandi non abbiamo neanche troppo tempo per riflettere, ecco come finiscono per fare tante stronzate, figurati se gli resta tempo per gli interessi. Il tempo dell’estro e della fame di sapere e del nuovo è per forza di cose ora, come fai a stare così inerte?

D: Ma questo non è affatto vero! Il fatto che io mi lasci trascinare da situazioni che non incarnano i miei interessi non vuol dire che non mi piacciano, e il fatto che mi facciano “perdere” tanto tempo non mi impedisce di dare spazio ai miei interessi. Certo, potrei fare di più, i mezzi li ho, ma se non posso decidere di perder tempo ora, quando, seguendo il tuo ragionamento, potrò farlo? Ma cosa sei, una specie di capitalista del tempo, che pensi sempre ad ottimizzare ogni cosa? Che dici di scordare i pasti, addirittura? Questo, mio caro, come tutti gli eccessi non è salutare!

B: Ti do ragione, ma in parte, perché sono convinto che il tempo del bar sia la vecchiaia, è quello il tempo dei gesti consueti, statici e riflessivi. Ma anche ammesso che a buon ragione tu mi dica che ti prepari per i grandi sforzi della vita, godendoti ora un po’ di relax, a sentirti parlare questo limita di buona misura i tuoi interessi, che si sentono sottorappresentati e protestano nella tua mente, nonostante i tuoi sforzi, ancora attiva. Sarò anche un capitalista del tempo, come mi dipingi tu, ma non è colpa mia se sono assuefatto dal sapere, affascinato dall’intelletto e dalle sue potenzialità, estasiato dalla moltitudine di forme della conoscenza. Anzi, ti dirò, a volte mi rammarico e spesso colpevolizzo per il tempo che anch’io perdo in sciocchezze e palliativi ma, d’altra parte, non aspiro certo alla genialità, quella è di chi ce l’ha, ma ne sono attratto, questo sì. 

D: Sarà che in fondo il tuo discorso ha una logica sua, ma ripeto, la estremizzi e rasenti la pazzia. La tua è una specie di mania, come se credessi che nel sapere sia rinchiusa la salvezza dell’umanità. Che strano che sei! (dice lei, visibilmente divertita. Lui sospira e non ride.)