Las grandes naciones europeas siempre han tenido problemas con los piratas. Hace unos meses leí un libro llamado ‘Historia de la Piratería’, escrito en los años 30 del siglo pasado por un tal Philip Gosse. Un libro del que disfruté. Contaría lo que dice el libro, pero me limitaré a citar unos fragmentos de mi edición:

Esta vez se determinó a arrancar a los piratas de su guarida central, Argel, y Doria fue encargado nuevamente del mando. Con él estaban los antiguos aliados, aunque casi todos los países cristianos se hallaban representados por voluntarios […]. Entre los españoles iba Hernán Cortés, futuro conquistador de México […]. La armada, compuesta de quinientas naves dotadas de doce mil marineros […] puso rumbo hacia Argel el 19 de octubre de 1541. Doria se opuso, diciendo que era peligroso aventurarse tan a fines de estación, cuando eran de esperar tormentas en el norte de África. Carlos [el emperador Carlos I de España] se le sobrepuso […]. El emperador en persona se embarcó en la almiranta de Doria; las fuerzas de desembarco iban al mando del duque de Alba, el más grande de los militares del siglo XVI. (Historia de la Piratería, de Philip Gosse. 2008 ed. Renacimiento).

Esta expedición salió mal, entre otras cosas por la tozudez de Carlos I (o V, como se prefiera) y Barbarroja siguió haciendo de las suyas en Argel,. Pero si algo queda patente, es que entonces no se andaban con chiquitas ni con paños calientes. Iban a cortar de raíz el problema.

Nació en Sevilla el año 1484. Estudio en Salamanca y recién graduado de abogado, vino a América junto con su padre, llegando el 15 de abril de 1502 a La Española. Venía, como la mayoría, motivado por el espíritu aventurero y el ansia de riqueza. Durante 8 años tomó parte en la guerra contra los indios y los empleó para explotar la tierra. Fue encomendero, pues.

Después de un corto regreso a Europa, como tenía ya los estudios necesarios, se le concedió ser ordenado sacerdote (diocesano), el primero en el Nuevo Mundo (1507). En 1510 llegan los primeros dominicos, liderados por fr. Pedro de Córdoba. Bartolomé hizo algún tiempo de intérprete para su predicación a los indios. Fr. Antonio de Montesinos predica el famoso sermón del 1er. domingo de Adviento, en el que pregunta: “Y éstos no son personas…?”, lo cual le impacta tremendamente, aunque no estaba de acuerdo con su doctrina.

Pasó a Cuba como capellán del ejército y recibió nuevos indios y tierras, a los que trató siempre con bondad, pero vio que los demás no eran así, sino que los hombres perecían en las minas, las mujeres eran abusadas, ancianos y niños morían de hambre y familias enteras se suicidaban para escapar a la brutal explotación.

En Pentecostés de 1514 renunció públicamente a sus encomiendas y empezó a predicar contra todo aquel sistema.

Fue con Montesinos a Sevilla en 1516; ambos iban a “amonestar al rey” de que la conquista y la esclavitud estaban acabando con los naturales, por lo que solicitaban reformas profundas. Muerto el rey Fernando, presenta sus memoriales “Abusos”y “Remedios” al Cardenal Cisneros, pidiendo que los indígenas vivan en pueblos con tierras comunes, organizados por un administrador, pagando tributos a la corona. Fue nombrado “Protector de los indios”.

En 1517 presenta al nuevo rey Carlos I un proyecto para repoblar el continente con labradores en lugar de soldados. Salió con muchos campesinos hacia Venezuela, pero casi todos le abandonaron para dedicarse a la lucrativa trata de esclavos. Unos indios se levantaron y mataron a algunos frailes y oficiales. Tuvo que renunciar a su plan de colonización pacífica. Su proyecto de “comunidades”, años después se transformó en el “corregimiento” o pueblo libre bajo la corona.

Frustrado en sus planes, en 1522 ingresó a la Orden Dominicana en Santo Domingo, capital de La Española. Por seis años estudió ampliamente -en Vega Real- teología, patrística y sagrada escritura, y luego fue nombrado prior en Puerto Plata. Desde allí escribe cartas apasionadas al Consejo de Indias, denunciando la trata mortífera a los naturales. Esto da lugar a una ley en 1530 prohibiendo la esclavitud de los indios. Sus sermones pidiendo buen trato e incluso la libertad de los indios, fueron considerados ‘escandalosos’ por muchos españoles, así como sus consejos en el confesionario, y se quejaron a las autoridades, por lo cual la Audiencia le prohibió predicar por dos años. Entonces fue juntando material para su vasta “Historia general de las Indias”.

Junto con otro fraile fue a visitar en su campamento a Enriquillo, un indio guerrillero, y le convencieron de que abandonase su posición. Así demostró que con amor se podía atraer a cualquiera a la fe cristiana. A raíz de esta experiencia compuso su primer gran tratado: “El único modo de atraer a todas las gentes a la verdadera fe”. En él expone que los naturales eran seres racionales y muy capaces. Y que la conquista a fuego y espada era un método equivocado. La conversión debía ser fruto de la prédica y del buen ejemplo, con respeto a los derechos de los nativos, sobre todo su libertad y su propiedad.

En 1531 escribe un largo “Memorial para el Consejo de Indias” y se fue secretamente a España, regresando con una ley favorable a los nativos; luego salió a presentarla en México y después en Perú. Las Casas pide luego que le dejen repetir la experiencia pacificadora en Tezulutlán (tierra de guerra), Guatemala, y con los padres Cáncer y Angulo se internó en la zona, obteniendo su conversión en apenas dos años, en base a exponer en su lengua las verdades de la fe con versos, música y canto; no se derramó ni una gota de sangre. Aquella zona es llamada desde entonces Verapaz.

A fines de 1539 vuelve a España para buscar más misioneros y sigue cabildeando a favor de los indígenas. De modo que en 1542 una Junta Magna en Valladolid publica las famosas Leyes Nuevas de Indias, inspiradas en su pensamiento, que no gustaron a las autoridades del Nuevo Mundo, que hicieron todo lo posible por no cumplirlas y desacreditar a su inspirador. Por este tiempo acabó de escribir su “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”. Como en todas sus obras, demuestra una gran erudición: manejo de autoridades clásicas, así como un conocimiento detallado -por lo que él vio o por lo que le contaron de primera mano-, que respalda sus afirmaciones (a pesar de lo cual fue tachado de exagerado, porque las cifras y datos son verdaderamente escalofriantes).

Su pensamiento de avanzada llega a afirmar que es preferible que los indígenas anden desnudos y adoren a sus dioses, e incluso tengan sus sacrificios humanos de buena fe, antes que hacerles la guerra cruelmente y despojarles de sus tierras, de sus valores y de su dignidad, lo cual demuestra un pensamiento más atrasado, sustentado en la fuerza bruta. Admira las grandes ciudades, el orden político y social de las sociedades americanas, el carácter agradable y pacífico de las gentes, frente a la brutalidad, el egoísmo y la mentira de los conquistadores. Por eso algunos en España le acusaron de antipatriota, en lugar de percatarse de dónde estaba la verdad.

Fue elegido para obispo de Cusco, en Perú, pero rehusó, diciendo que él sólo obraba por servir a Dios y a Su Majestad y no por buscar mercedes. Poco después fue obligado a que aceptase el nombramiento de obispo de Chiapas, siendo consagrado en 1544 en Sevilla. Llegó con 45 frailes dominicos y un equipo laico de 5 personas, el mayor contingente misionero jamás reunido hasta entonces. Quería hacer una diócesis modelo. Vivía pobremente, vestido con su hábito blanco, comiendo poco para no recargar sobre las gentes, etc. Y tuvo el consuelo de que ya otros frailes, como los franciscanos, aceptaban sus ideas liberadoras. Pero las personas ‘importantes’ le hacían la vida imposible, cegados por la ambición y la prepotencia, amenazando incluso con matarle, por lo cual renunció en 1547 (residió en Chiapas poco más de seis meses) y regresó a España, para entrevistarse con el príncipe Felipe. En ese intervalo estuvo consagrando obispo, en Gracias a Dios (Honduras) a Mons. Antonio Valdivieso OP, obispo de León (Nicaragua). Estuvo en Granada y en El Realejo, Nicaragua, donde intentó armar una expedición evangelizadora al Perú, que parece no llegó a su fin.

En 1550 tuvo grandes discusiones con el teólogo esclavista Sepúlveda; en esas discusiones siempre contó con la ayuda de sus hermanos dominicos, como Melchor Cano, etc. Siempre estaba escribiendo, retirado en algún convento, escribiendo cartas a numerosos personajes o presentando ponencias en alguna Junta real. Y era frecuentemente consultado en la Corte sobre cuestiones de América.

Murió santamente en 1566, en el convento de Atocha (Madrid), a los 82 años.

Discutido y calumniado por algunos, la posteridad le ha hecho justicia, viendo en él a un insigne evangelizador de los pobres (los indígenas) y a un incansable luchador por la justicia. En sus últimos tiempos lamentó amargamente el que durante un tiempo había aceptado la esclavitud de los negros, para reemplazar a los indígenas en los trabajos pesados, aunque luego se arrepintió y pensó siempre lo contrario: que la dignidad es igual para todos los seres humanos. Creyó, como siempre, que había fracasado, pero, como siempre también, su efecto fue positivamente incalculable.

Es un ejemplo para todos, pues contó con armas poderosas: un vasto conocimiento de América, dominio del derecho y la teología, elocuencia abrumadora, pluma fácil y una fuerza de voluntad incansable. Durante su larga vida “fue sucesivamente sacerdote, fraile, obispo, obispo jubilado y estadista en la Corte. Defendió la causa de los indios ante cuatro soberanos españoles; influyó en las decisiones de tres papas; fue ayudado por oficiales, juristas, caciques nativos. Escribió miles de páginas, compareció ante incontables comisiones, redactó leyes protectoras, cruzó el Atlántico al menos diez veces. En total, Bartolomé de las Casas consumió ‘cincuenta años mortales’ dirigiendo quizás el mayor esfuerzo para los derechos civiles y la justicia racial en la historia de la humanidad”

(Helen Rand Parish).

Fuente: ciudadseva.com

Vamos a dar un muy breve repaso sobre lo que se conoce como monarquía hispánica (es decir la dinastía de los Austrias, directa antecesora de los Borbones, en España en la Edad Moderna). Para ello, simplemente, vamos a enumerar y ordenar sus reinados y explicar un par de características de cada uno de ellos, con el fin de que sea más fácil identificarlos, porque seguro que todos nos suenan.

AVISO: Por favor, que nadie me diga “está muy bien, pero no es lo que busco para mi trabajo” ya que la intención de este blog, no es en absoluto, hacer gratis los trabajos que os encomiendan a los estudiantes.

Sin más preámbulos vamos allá. El periodo del que nos vamos a ocupar se extiende desde 1516 hasta 1700. Es decir, desde la llegada de Carlos V de Alemania -I de España- y la Guerra de Sucesión -tras la cual llegarán los Borbones-.

CARLOS I (1516-1556) Hereda de los Reyes Católicos (España y los territorios de ultramar) y de Maximiliano de Austria (Sacro Imperio Romano-Germánico y territorios europeos) un vasto imperio que le condiciona en su política: conservar un imperio católico. Para ello lucha a diestro y siniestro contra protestantes (los principes alemanes) y franceses (por los territorios italianos).

Imperio de Carlos I (pincha sobre la imagen para amplair)

FELIPE II (1556-1598) Hereda de su padre sólo la parte española, pero añade al imperio Portugal y sus territorios coloniales. Firma la paz contra los franceses (Paz de Cateau-Cambresis), pero mantiene la lucha contra protestantes ( en Flandes) y contra Inglaterra, y será el gran azote de los turcos otomanos en el mediterráneo.

FELIPE III (1598-1621) Logra un periodo de tranquilidad exterior con la Paz con Inglaterra y la Tregua de los Doce Años en las guerras de Flandes, sin embargo, apoyará a los parientes de Viena (los Habsburgo) en la Guerra de los Treinta Años.

Conde-duque de Ollivares, pintado por Velázquez.

FELIPE IV (1621-1665) Su reinado estuvo dominado por la figura del Conde-duque de Olivares durante gran parte del reinado. Tuvo que hacer frente a revueltas en Cataluña y Portugal en 1640 y obtuvo la derrota en la Guerra de Flandes (Paz de Munster) y firmó la paz con Francia por su enfrentamiento en la Guerra de los Treinta Años ( Paz de los Pirineos). A partir de aquí, España perderá la hegemonía mundial.

CARLOS II (1665-1700) Concede la independencia de Portugal, y gobierna con gran intervención de extranjeros. No tuvo descendencia, por lo que dejó su herencia a Felipe d’Anjou (de los Borbones de la familia real francesa). La defensa por parte de otros de que el trono debía ir para Carlos de Habsburgo, desencadenó la guerra de Sucesión (1700-1715), que finalizó con la victoria de los borbones.

Esto no son más que breves pinceladas sobre uno de los periodos más importantes de la historia de nuestro país (y lo digo por su influencia internacional), por lo que para quien esté interesado en el tema, será absolutamente insuficiente. Además, he primado la política exterior sobre la política interior, dado que creo que son los pasajes más relevantes de este periodo. Me reservo la posibilidad de desarrollar sus diferentes apartados en venideros posts.

“... quizá haya quien se cuestione qué hay, entonces, de real en este libro y qué de inventado. Una pregunta difícil de contestar, porque en ningún momento me he propuesto escribir ni un libro de divulgación científica ni una novela histórica, sino un relato de intriga y aventuras.”

Que decir de el… pues ni idea, por algo seria buena persona, un cura siempre estara de parte del mas debil, salvo en contadas ocasiones… aunque esos son los mas de entre los curas, los que no son buenas personas como si lo hera fray bartolome de las casas.

pues nada, aqui os dejo su pasaje de la historia de la mano de cebrian.

Publicado en Muy Historia en mayo de 2008

Cuentan testimonios de la época que cuando Juana la Loca, conocida por sus problemas mentales, se entrevistó por primera vez con su prometido, Felipe, quedó absolutamente fulminada de amor. Algo difícil de comprender teniendo en cuenta que el futuro rey de España, apodado no se sabe muy bien por qué el Hermoso, era feo de remate. De aspecto físico bastante vulgar –dientes podridos y labio inferior caído-, constantemente se le desencajaba una de las rótulas, que él mismo recolocaba.

Ésta es tan sólo una de las anécdotas de las que no salen en los libros de Historia con los que nos instruyen en las escuelas. Seguro que ya pocos somos capaces de recitar la lista de los reyes visigodos al completo. Sin embargo, recreamos sin problemas historietas como la que vendrá a continuación, digna de un culebrón de sobremesa de cualquier cadena televisiva. Jugarretas de nuestro cerebro…

Isabel y Fernando, un matrimonio muy poco católico

Los padres de Juana la Loca, los Reyes Católicos, fueron supuestamente unos grandes defensores de la fe y las instituciones de la Iglesia. Pero lo cierto es que el papa Paulo II decretó su excomunión. Isabel de Castilla y Fernando de Aragón no podían casarse debido a su próximo grado de consanguinidad. Ante la negativa del hermano de ella, el rey Enrique IV, de solicitar una dispensa papal –era contrario a la unión-, los jóvenes inventaron todo tipo de argucias. Llegaron a falsificar una dispensa emitida años antes para otras personas con la firma del rey. Fue así como lograron celebrar ilegalmente la boda, pasando a vivir en situación de concubinato.

Fruto de la relación nacerían cinco hijos: Isabel, Juan, Juana, María y Catalina. Isabel de Castilla era una mujer inteligente y sufridora, jamás se permitió mostrar en público sus sentimientos y debilidades. En sus partos, que fueron complicados, se cubría la cara con un velo para que nadie pudiera apreciar el más mínimo gesto de dolor. Tenía un carácter tan temperado, que siempre comía sola y en silencio, con tres damas arrodilladas que le iban alcanzando la comida.

Fernando de Aragón, en cambio, se daba a todo tipo de placeres, sobre todo carnales… Sus relaciones esporádicas con mujeres –que le darían cuatro hijos bastardos- eran de sobras conocidas por todos, incluso por su mujer, con la que tenía violentas discusiones delante de los niños, a pesar de su obsesión por guardar las formas. En ocasiones ella castigaba a su marido negándose a tener sexo con él hasta que no considerara el pecado redimido.

Tras la muerte de Isabel en 1504, el monarca contrajo matrimonio con Germana de Foix, sobrina de Luis XII de Francia, que entonces contaba con 17 años. Si hubiera nacido un niño de aquel enlace, habría heredado la corona. Pero no fue así. Fernando falleció en 1516, dejando como regente al cardenal Cisneros en espera de la llegada desde Flandes de su nieto Carlos.

La joven viuda Germana simpatizó con su nietastro Carlos I (V en el orden de los emperadores) desde el primer momento y acabó traspasando la mera barrera familiar. El rey ordenó construir un puente entre su caserón y el de su amada, que estaba justo enfrente. Las visitas culminaron con el nacimiento de la pequeña Isabel, que fue criada en el más absoluto secreto.

Después de la pasión inicial, Carlos no dudó en quitarse de encima a Germana casándola en dos ocasiones con insignificantes personajes. La francesa, que había sido nombrada virreina de Valencia, dejó en su testamento un collar de 133 perlas a “la serenísima doña Isabel, Infanta de Castilla, hija de la Majestad del Emperador, mi señor e hijo, y esto por el sobrado amor que tenemos a Su Alteza”. El secreto había quedado al descubierto…

Los escándalos de Amadeo, el “Rey Caballero”

La insaciable busca y captura de jóvenes damas fue durante siglos una práctica habitual de los soberanos. Todavía en el XIX nos encontramos con historietas y chismes sobre infidelidades reales, como la del siempre ávido de féminas Amadeo. El llamado “Rey Caballero” nació en Turín en 1845, hijo de Víctor Manuel II, rey de Piamonte-Cerdeña. En una España marcada por la inestabilidad política, el general Prim consiguió que las Cortes votasen por Amadeo como nuevo monarca.

Fue así como el joven apuesto llegó a nuestro país, dejando temporalmente en Italia a su mujer, María Victoria del Pozzo, conocida como “la Rosa de Turín”, y a sus dos hijos. Durante el día, Amadeo se mostró como un gran político, conocedor de las leyes y fiel a la Constitución. Cuando caía la noche, convertido en “Don Macarroni I”, salía “de caza” por los cafés de las oscuras calles madrileñas en busca de escarceos amorosos.

Una de las aventuras más sonadas fue la que mantuvo con Adela de Larra y Wetoret. La hija del famoso escritor, diez años mayor que el soberano y probablemente casada, era una guapa mujer morena a la que todos llamaban “la Dama de las Patillas” por los dos espesos mechones de pelo que le caían por el rostro. Amadeo no dejaba de frecuentarla. A ella y a muchas otras…

En una ocasión, una bella cantante de ópera italiana cantó en Palacio. Al final del recital, Amadeo le hizo proposiciones indecentes y ella marchó enojada, pero con un cheque de 30.000 en la mano. Los periódicos de entonces publicaron que el rey añadió un cero más a la cifra y que entonces la artista decidió pasar a cobrar el cheque en efectivo. En Santander Amadeo se acostó con la mujer de un corresponsal del diario londinense Times en la cabaña de un pescador. Cuando Adela se enteró, amenazó con publicar todas las cartas que le había escrito el rey. El episodio se zanjó amenazándola con una pistola en la sien, entregándole una sustanciosa suma de dinero y expulsándola de la capital.

Los escándalos acerca del rey fueron sumándose hasta el punto de que sus adversarios airearon un turbio asunto. Años atrás supuestamente lo habían pillado en un parque público de Turín manteniendo relaciones sexuales con un niño. Dos años aguantó Amadeo en España, abdicó porque, según él, los españoles eran “ingovernables”. Y de Madrid a Lisboa, donde se interesó por una cantante de fados…

El Sabio y el Hechizado: la magia entra en la corte

Son historias poco extendidas, pero lo cierto es que en la biografía de algunos soberanos encontramos pinceladas de su gusto por la magia y su creencia en la superstición. Tal es el caso de Alfonso X el Sabio o de Carlos II el Hechizado. El primero fue uno de los personajes más importantes de la Edad Media porque su reinado estuvo marcado por el esplendor de la cultura.

Alfonso descendía de una estirpe “sagrada”, según él, por parte de ambos progenitores, Fernando III el Santo y Beatriz de Suabia. De pequeño acompañaba a su padre en su particular cruzada contra los infieles musulmanes. En una de las expediciones bélicas creyó tener una visión celestial: fue testigo de la aparición del apóstol Santiago con una espada en la mano encabezando una legión de blancos caballeros.

Los problemas psicológicos de Alfonso no hicieron más que aumentar con la edad. Sufrió depresión, ansiedad, miedo y cambios repentinos de humor que le llevaron a ordenar la muerte sin motivo aparente de diferentes personas, incluido su hermano don Fadrique. Su hijo le llamaba “loco” y “leproso”, quizás por su repugnante aspecto físico: ojos fuera de órbita, úlceras en la nariz, tumor maxilar, póstulas en las piernas…

El sobrenombre de el Sabio se lo ganó por impulsar la cultura como nunca antes lo había hecho nadie. Se rodeó de los mejores juristas, traductores y eruditos de su tiempo y a su corte acudían sabios de todas las nacionalidades de las tres grandes religiones –judíos, cristianos y musulmanes-. A Alfonso X le apasionaba la magia, la alquimia, la astrología, la astronomía y las ciencias ocultas en general. Estaba convencido de la influencia de los astros en las personas y de que a través de ellos se podía leer el futuro. Estudió las cualidades benéficas o perjudiciales de las piedras y los minerales y los influjos que ejercen sobre ellos los signos zodiacales. En cuanto a la cábala, el simbolismo de los números, en especial el número 7, estuvo siempre presente en sus tratados. Algunos de ellos lo contenían en su título –el Setenario o Las siete partidas-, que además solían estar divididos en siete partes.

Carlos II, por su parte, poseyó una botica en la que tuvieron especial importancia los medicamentos “mágicos” debido a sus creencias de tipo sobrenatural y a su delicada salud. Un ejemplo: las astas de unicornio, que supuestamente tenían propiedades terapéuticas. Por entonces se creía en la existencia de este animal, y no faltaban los farsantes que engañaban a los monarcas vendiéndoles el preciado producto a cambio de una desorbitada suma de dinero. O también las pezuñas de la Gran Bestia: uñas de las patas traseras izquierdas de los alces, que servían para rascarse cuando se tenían convulsiones. También se sabe que el monarca buscaba el elixir de la vida para acabar con su maltrecho estado de salud.

Desde el mismo instante de su nacimiento, Carlos II había padecido todo tipo de enfermedades. A los tres años todavía no andaba y los huesos de su cráneo no se habían cerrado; a los cuatro seguía mamando, un total de 14 amas le sirvieron. Su aspecto era tan deplorable que su padre prohibió mostrar al niño en público. Ya siendo mayor, pactaron su boda con María Luisa de Orleáns, sobrina del rey francés Luis XIV. Cuentan que de camino a España, María Luisa, que conocía el semblante de su futuro esposo por los retratos que le habían hecho llegar, intentó retrasar el avance de la comitiva para evitar el encuentro. Carlos no consiguió tener hijos ni con ella ni con su segunda esposa.

Quizás por todos estos infortunios creyó los rumores que decían que había sido hechizado. El 1698 puso el caso en manos del inquisidor general, fray Tomás de Rocaberti, y de su confesor real, fray Froilán Díaz, quienes decidieron pasar a la acción convencidos de la influencia del maligno sobre el monarca. Así lo corroboró un exorcista asturiano después de practicarle el debido ritual a Carlos II. Concluyó que había sido hechizado doblemente cuando tenía 14 años disolviéndole en el chocolate los sesos de un hombre muerto para que enfermara y los riñones para que no pudiera engendrar. Aquellas sesiones de exorcismo duraron años, hasta que Carlos II el Hechizado se dio cuenta del timo. Más que nada porque seguía postrado gravemente enfermo en su lecho de muerte.

La historia de un corazón conservado en alcohol

Pero para muertes sonadas las de María Antonieta y su hijo Luis XVII. La biografía de la reina es de sobras conocida, tanto por los innumerables libros que se han dedicado a su figura como por el éxito de la reciente película de Sofia Coppola. La archiduquesa María Antonieta nació en Viena en 1755 y se convirtió, primero en delfina y luego en reina, de Francia, por su enlace pactado con Luis XVI. Siempre estuvo más preocupada de sus peinados y sus vestidos, de las fiestas y de los juegos de azar, que del gobierno del país, al igual que su esposo, gran aficionado a la caza. De hecho, ni siquiera se preocuparon de consumar el matrimonio para tener descendencia hasta siete años después de casados. Entonces se sucedieron los hijos: María Teresa, Luis José –del que se dice que es bastardo-, Luis Carlos y Sofía Beatriz.

Estas fueron algunas de las circunstancias que llevaron al pueblo francés, sumido en la más absoluta miseria, a la Revolución. Primero celebran la ceremonia de los Estados Generales, y luego se amotinan en la prisión parisina de la Bastilla. Muere el delfín Luis José y su padre, Luis XVI, es separado de su familia, sentenciado a muerte y guillotinado en 1793. Los monárquicos proclaman rey a su hijo Luis, que con sólo 8 años, apenas sabe leer y escribir.

María Antonieta también es procesada y condenada a morir en la guillotina. Durante el proceso, obligaron al pequeño Luis a declarar contra su madre, acusándola de incitarle a la masturbación y de obligarle a practicar juegos sexuales. Un día, mientras esperaba el día de su muerte encerrada en la prisión del Temple, María Antonieta se dio un fuerte golpe contra la herida del techo y se hizo una herida que no paraba de sangrar. A la pregunta de los guardias de si se había hecho daño, contestó: “No, ahora ya no hay nada que pueda hacérmelo”. También cuentan que cuando estaba a punto de ser ejecutada, se tropezó subiendo al cadalso y pidió perdón al verdugo que iba a cortarle la cabeza.

A partir de entonces, la suerte de Luis XVI estuvo rodeada de misterio y leyendas varias. Los revolucionarios lo mantuvieron en la prisión en condiciones infrahumanas, postrado en una cama y con enfermedades respiratorias. Oficialmente murió en 1795, a los 10 años de edad, de tuberculosis, pero también corría el rumor de que había logrado escapar y coger un barco rumbo a Argentina. La lista de las personas que se han erigido en herederos legítimos del trono desde esa fecha asciende a 43. Todos ellos argumentaban algún tipo de parentesco con aquel pobre niño con la intención de restaurar la monarquía en Francia.

Los historiadores han estado haciendo conjeturas hasta entrado nuestro siglo, cuando un análisis de ADN ha puesto la verdad sobre la mesa. Luis XVI murió, en efecto, en la prisión del Temple de París. ¿Cómo se ha sabido? Su corazón se conservó en un frasco con alcohol y fue pasando de mano en mano, de ciudad en ciudad, durante más de doscientos años. Los científicos que lo analizaron lo compararon con un mechón de pelo de María Antonieta que fue enviado a sus familiares cuando la ejecutaron y también, por si las moscas, con muestras de los auténticos descendientes de Luis XVI todavía vivos. El parentesco quedó confirmado y el asunto, definitivamente zanjado.

FELIPE II

Tan prudente, que no tenía pasiones

Frío e inapetente, así era Felipe II, el “Rey Prudente”. No mostró ningún tipo de emoción con ninguna de las cuatro esposas que tuvo. Con la primera, María Manuela de Portugal, retrasó la consumación del matrimonio arguyendo que tenía sarna en sus extremidades. Más tarde fructificó en el nacimiento del desgraciado príncipe Carlos, que se mostró débil física y mentalmente hasta el día su prematura muerte.

La segunda fue María Tudor, su tía, reina de Inglaterra, doce años mayor que él, extremadamente delgada, arrugada, la dentadura podrida y calva. En la corte inglesa, la llamada “Bloody Mary” (“María la Sanguinaria”) por las ejecuciones que ordenó contra los protestantes, era “superior” a su marido. Felipe no podía intervenir en los asuntos del país, tenía que sentarse más bajo que ella y comía con vajilla de plata –la de ella era de oro. María tuvo varios embarazos histéricos, pero en verdad estaba incapacitada para engendrar.

Con su tercera esposa, que era la prometida de su hijo Carlos, el rey tuvo dos niñas. Con 42 años, afectado por la gota y todavía sin un descendiente al trono, se casó con una sobrina, con la que tuvo seis hijos, afortunadamente cuatro de ellos varones.

Felipe II siempre fue un apasionado de la alquimia, el hermetismo y las ciencias ocultas. Lo demuestran varios detalles del colosal proyecto arquitectónico que encargó para reflejar el Cielo en la Tierra: el monasterio de El Escorial.

ENRIQUE VIII

El decapitador de mujeres

Rey de Inglaterra perteneciente a la dinastía Tudor, se erigió en contra de la reforma protestante lanzada por Lutero en 1520. Además de someter por entero a la Iglesia a la autoridad real, pasó a la Historia por decapitar a X de sus seis mujeres.

La primera fue Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos y viuda del propio hermano del rey. No consiguió colmar las esperanzas del rey de tener un hijo varón: después de varios abortos, dio a luz a una niña, María. Enrique VIII declaró nulo su matrimonio, rebajó a ilegítima a María y se casó con su amante y dama de honor de Catalina, Ana Bolena, a la que nombró reina. Pronto se deshizo de ella acusándola de adulterio y brujería y fue ejecutada junto con sus supuestos amantes. A su hija en común, Isabel, la apartó de la línea sucesoria.

Con Jane Seymour por fin tuvo un hijo, Eduardo, pero tras la muerte de su esposa en el parto y la delicada salud del príncipe, volvió a casarse con Ana de Cleves. Consiguió anular el matrimonio argumentando que no se había consumado. La cuarta esposa, Catalina Howard, corrió la misma suerte que su prima, Ana Bolena, y con 18 años fue ejecutada por adúltera.

Y a la sexta va la vencida. Su nueva esposa, la rica viuda Catalina Parr, fue la única que le sobrevivió. Enrique VIII murió en 1547 exageradamente obeso, enfermo de gota y sifilítico. La corona fue heredada por su único hijo varón, Eduardo VI, que entonces contaba con 9 años.

Aprovecho el día de hoy, a medio camino entre la paz y el amor de las festividades recientes y la juerga que se avecina en Nochevieja, para traeros un relato diferente, un hecho real y heroico, una de esas hazañas históricas que honran a su protagonista y engrandecen una nación.

Los hechos ocurren un 24 de febrero de 1525. Carlos V y Francia se disputan la hegemonía en Europa. Para demostrar que no temía al Imperio, Francisco I marcha sobre Lombardía para conquistar el Milanesado, donde tropas españoles permanecen apostadas. Después de la entrada del monarca francés en Milán, varias tropas españolas huyen del enemigo y se hacen fuertes en la vecina Pavía, donde resistirán hasta la llegada de refuerzos imperiales. Cuando éstos arriban se inicia la lucha, que terminara con una aplastante victoria española.

Devastadas las filas francesas, Francisco I se ve rodeado e intenta huir del fragor de la batalla, cuando cae del caballo y al erguirse siente como el frío acero de una espada española le oprime la yugular. Un soldado de infantería, el vasco Juan de Urbieta, lo hacía preso. Todavía no sabía quién era el reo, pero sus ropas delatan su alta cuna. “No se mueva usía o le separo rápidamente la Bretaña de la Normandia de un machetazo”, pudieron haber sido las palabras del tercio. El rey de Francia, el jefe de Estado de la potencia que disputaba la supremacía al vasto Imperio Hispano-Germano, caía en las manos de un soldado español, que de no haber contemplado tales ropajes probablemte le habría revanado el gaznate, o cual toro en la plaza, le habría aplicado el puntillazo final a la altura de la nuca. En las guerras antiguas se protegía al prisionero noble, por el que se podía sacar gran rescate, aunque seguro que el vasco no se esperaba tanta categoría en un cautivo.

Después de entregar el real preso a sus mandos, Juan de Urbieta Berástegui y Lezo alcanzó gran fama y notoriedad en su época, convirtiéndose en uno de los exponentes del ideal nacional de por aquel entonces: nacer en España, vivir en Italia y morir en Flandes. El emperador Carlos I le concedió un escudo de armas, el ascenso a capitán de caballería y los títulos de caballero de la Orden de Santiago y Contino de Su Majestad. El mismo Francisco I escribió a Urbieta agradeciéndole su comportamiento durante la captura y el haberle permitido salvar la vida. Debía saber el monarca cómo se las gastaban los tercios españolitos.

Urbieta murió en 1553 en su Hernani natal, donde fue enterrado. Siglos más tarde sus restos fueron profanados por soldados franceses durante la Guerra de la Independencia. Queda clara la diferencia de clase entre unos y otros. Esto hace a uno pensar si tal vez no hubiera sido mejor que le hubiera clavado el estoque hasta la barriga a Francisco…

Teníamos en mente el estreno de Sin Perdón de Clint Eastwood y la verdad es que esperábamos algo parecido y sin embargo la sensación ha sido distinta. No nos hemos encontrado con un mundo visual tan particular como ocurrió con la premiada película, sino que nos hemos encontrados con un estudio en profundidad de los personajes. Ed Harris que dirige y protagoniza la historia de dos rangers justicieros que llegan a una ciudad para establecer la paz y la ley tiene mucho que ver con el guión de Eastwood, pero sin embargo el decorado es diferente a nivel personal: una mujer es la encargada de complicar todo el asunto y el hilo conductor de una película que presenta todos los tópicos del género y que no añade ni una sola novedad a la gran lista de película “de vaqueros”.

Teníamos grandes expectaciones ante esta película, pues el tema ocupó una parte muy importante del tiempo de cine durante el pasado siglo y tuvo su punto culminante con el estreno de Sin Perdón y hay que tener en cuenta de que eso ya pasó hace 15 años. Y que la última experiencia El Tren de las 3.10 pasó sin pena ni gloria por las pantallas.

Ed Harris se vuelve a poner delante y detrás de la cámara, como ya hizo en el 2000 con Pollock y se rodea de buenos actores como Viggo Mortensen, y un inusitado Jeremy Irons en un papel de villano. La chica es Renée Zellweger a la que la experiencia de Bridget Jones había dejado un tanto encasillada; aquí, en un papel para bordar, pasa el listón con un aprobado raso. Curiosamente hay un pequeño papel para Ariadna Gil, que no desentona.

El guión se ambientada en 1882, en el territorio del antiguo oeste de Nuevo Méjico, “Appaloosa” es la historia del policía federal Virgil Coley de su asistente y socio Everett Hitch, quienes se han ganado una reputación como agentes de paz en las ciudades sin ley. En la pequeña comunidad minera de Appaloosa, un ranchero poderoso e implacable llamado Randall Bragg permite que su banda de forajidos haga de las suyas en el pueblo. Tras el asesinato a sangre fría del policía federal de Appaloosa, Cole y Hitch son contratados para llevar al asesino ante la justicia. Mientras devuelven el orden al pueblo con gran esfuerzo y con pistolas, Cole y Hitch conocen a la provocadora Allison French, cuyas formas puede hacer amenazar con destruir lo que han logrado en el pueblo y la amistad de más de una década de estos dos hombres de la ley.

No diré que aburra, pues es una gran película con unos personajes muy interesantes pero tampoco nos vamos a encontrar con una obra de arte total y sin embargo hay que recalcar que los dos protagonista dan un halo especial al ambiente, dos hombres de parecido físico increíble que afrontar sus vidas de una manera muy especial y que se ven alterados por la presencia femenina intrigante.

DAMADENEGRO 

De Blog

De Madrid a Toledo, de ônibus, a viagem dura cerca de uma hora e meia. Existe a opção de ir de trem, mas a freqüência é menor, o preço é mais alto e a estação fica mais longe que a rodoviária, do centro antigo. Pagamos 16 euros cada um, pela ida e pela volta, e nos mandamos.

Cartaz com a imagem e o nome de procurados do ETA, na rodoviária de Toledo.

De Blog

Da rodoviária de Toledo até a cidade antiga são cerca de dez minutos de caminhada. Sobe-se uma ladeira leve, três ou quatro ruelas mais e se chega à praça central, onde existe, certamente, a maior concentração de lojas de armaduras, espadas e tabuleiros de jogo de xadrez da Europa. Descobri, depois, que, já nos tempos do império Romano, a região de La Mancha era famosa pela qualidade das espadas que produzia. Hoje, só pode ser a globalização, vendem até espada de samurai. Tremenda picaretagem.

De Blog

Fora o comércio de quinquilharias exóticas, a arquitetura de Toledo é um excelente exemplo de quão claustrofóbicas e caóticas deviam ser as cidades nos tempos medievais. Dentro da fortaleza do castelo, existem prédios e mais prédios, colados uns nos outros, formando um labirinto de ruas estreitas, que, vez ou outra, terminam em praças, igrejas, mesquitas e sinagogas. Imagino aquilo tudo sem saneamento básico, as ruas apinhadas de gente, merda de cavalo, de boi e de outros animais pra tudo que era lado. Devia ser uma catinga dos diabos, sob um sol de lascar, com pouco vento pra aliviar a barra. Hoje, o lugar é limpinho, bonito e cheiroso, a comida é sensacional, e os espanhóis enchem as burras com os turistas.

De Blog

De Blog

A cidade tem, de fato, atrativos de sobra para justificar a visita. Construída em 192 A.C. pelos Romanos, sobre as ruínas de uma antiga vila, Toledo foi uma importante cidade dos reinos visigodo e mouro, antes de cair sob o domínio do Rei Afonso VI, em 1085, que a transformou num centro de tolerância religiosa, abrigando pacificamente cristãos, judeus e muçulmanos. No século XIII, a mistura de culturas faria dela um dos principais centros culturais europeus, responsável pela tradução de textos clássicos árabes, judeus e gregos. Já por volta do século XV, durante o reinado de Carlos I, o primeiro a reunir os reinos de Aragão e Castela, seria capital do reino espanhol, status que manteve até 1563, quando Madrid passou a ser a sede do império. Mesmo preterida pela realeza, a região de Toledo seria escolhida por Miguel de Cervantes como ponto de partida para o personagem principal do livro Don Quixote, Don Quixote de la Mancha, maior clássico da literatura espanhola, publicado em 1605. Outro grande nome das artes, o pintor, escultor e arquiteto El Greco (Domenico Theotocópulo), um dos principais expoentes da renascença espanhola, viveu e trabalhou a maior parte de sua vida na cidade, onde morreu, em 1614.

De Blog

De Blog

Já nos daríamos por satisfeitos com tudo isso. Mas foi lá, ainda, que encontramos as melhores azeitonas do mundo. Não sei se já falei aqui neste post, mas é tradição na Espanha os bares oferecerem junto com a bebida algo para comer. Você pede uma cerveja e recebe junto, sem pagar mais por isso, um prato com aperitivos. Quanto mais se bebe, mais farta é a porção, que pode ser de azeitonas, queijos, pasteizinhos e outros acepipes.

De Blog

De Blog

No mais, outra coisa que nos chamou a atenção na cidade foi descobrir que ela é hoje um dos destinos preferidos de casais espanhóis, na hora da troca de alianças. No pouco tempo que passamos em Toledo, vimos três festas de casamento acontecendo nas igrejas locais. Na última, tinha até “paella” rolando, do lado de fora, com champanhe em copo plástico.

De Blog

Já quase escurecendo, nos mandamos pra rodoviária, com planos de jantar em casa, tomar um banho e sair pra uma noitada. Mas, chegando em casa, já lá pelas 10h da noite, depois de uma boa macarronada, ninguém teve mais muito pique pra nada. Ficamos em casa, para descansar e aproveitar direito o dia seguinte.

Esta localidad malagueña divide su casco urbano a ambos lados del Tajo del Ronda, un desfiladero de más de 150 metros de profundidad. Celtas, fenicios, romanos y árabes habitaron estas tierras, que fueron reconquistadas por los Reyes Católicos. El casco antiguo, de reminiscencias árabes y trazado medieval se dispersa al sur del Guadalevín, mientras que la Ronda más moderna, la que surgió a partir del siglo XVI, se despliega al norte de este cauce. Diversos puentes unen estas dos mitades de una de las localidades más interesantes de la ruta de los Pueblos Blancos, en plena Serranía de Ronda, a pocos kilómetros de la Costa del Sol.

La llamada “ciudad de los castillos” se erige en una atalaya natural defendida, en su parte más accesible, por una alcazaba. Aún se conservan sus murallas y las puertas más importantes que daban entrada a la ciudad. La Puerta del Almocábar (s. XIII) era al acceso al casco urbano por su extremo sur, del siglo XVI data la de Carlos I, mientras que la Puerta de la Exijara conducía a la judería.

La antigua alcazaba
En este entorno amurallado sobresale la construcción gótica-renacentista de la iglesia del Espíritu Santo, mandada levantar por Fernando el Católico para conmemorar la reconquista de Ronda. Otra importante obra religiosa es Santa María la Mayor, donde se dan cita elementos árabes y cristianos. Sobre un antiguo templo romano, los árabes levantaron la Mezquita Mayor de Ronda en el siglo XIII. De este periodo permanece el arco del mihrab, decorado con estucos, y el minarete, reconvertido en campanario. En los siglos siguientes, su interior se enriqueció con decoración renacentista y barroca, como se puede admirar en su Capilla Mayor, coro y altares. El estilo mudéjar, con estucos y arcos de herradura, queda patente en el minarete de San Sebastián, utilizado posteriormente para el culto cristiano. Otra herencia musulmana son los baños árabes, a orillas del río. Datan del siglo XIII y se encuentran muy bien conservados.

La arquitectura civil rondeña se nos muestra en casas solariegas y palacetes aristócratas. Los palacios de Mondragón y del Marqués de Salvatierra, y la Casa del Moro son algunos de los bellos ejemplos que se pueden admirar. El primero de los palacios ha sido durante siglos residencia de los reyes musulmanes y cristianos, y hoy en día acoge el Museo Arqueológico de la ciudad. En el antiguo hogar del Marqués de Salvatierra destaca un balcón de hierro forjado al puro estilo rondeño. Por su parte, la Casa del Rey Moro ostenta decoración gótica-mudéjar y unos jardines colgantes, declarados Jardín Artístico. El Museo del Bandolero, el de la Caza y el Museo Lara son otros alicientes dignos de considerar a este lado del Tajo de Ronda.

El puente Árabe, el Viejo y el Nuevo
Tres puentes atraviesan un barranco de más de 100 metros de profundidad y conducen al otro extremo de la ciudad. El puente árabe fue construido en el siglo XIV y por aquí se entraba al Arrabal Viejo. El llamado puente viejo consta de un único arco de unos 10 metros de diámetro. Pero el más representativo de todos ellos es el Puente Nuevo, una colosal obra de ingeniería que une los barrios del Mercadillo y la Ciudad. Data del siglo XVIII y sus cimientos se asientan en la base del barranco, alcanzando en algunos puntos 98 metros de altura y 70 de longitud.

La antigua Casa Consistorial, hoy Parador de Turismo, domina el cortado y es un excepcional lugar para descansar y disfrutar de las vistas. Su chef nos ofrece sabrosas recetas rondeñas como la perdiz estofada, el cabrito asado o la sopa de almendras. Entre los postres, las yemas rondeñas, las tortitas de miel y el queso de almendras son algunas de las sugerencias.

El Paseo de Blas Infante y el Mirador de los Reyes Católicos, cerca de la plaza de toros (considerada la más antigua de España), son buenos lugares para observar el paisaje que nos depara el río Guadalevín. En el trazado más actual de esta zona destacan la iglesia de Nuestro Padre Jesús y el Templete Virgen de los Dolores. La iglesia es de estilo gótico, donde prevalece un campanario renacentista. Por su parte, en la capilla de la Virgen llaman la atención los grupos escultóricos manieristas que decoran sus pilares.

Ronda se engalana durante sus fiestas, buenas ocasiones para disfrutar de estas tierras. Las Fiestas de Pedro Romero, con corrida goyesca y festival flamenco, son una importante cita, así como la Semana Santa, las Fiestas de la Reconquista y la Romería de Nuestra Señora de la Cabeza.

Los pueblos blancos, de origen árabe, de la Serranía de Ronda aúnan la arquitectura popular con parajes naturales impresionantes. Otras localidades, sin embargo, son afamadas por sus ruinas fenicias (Jimena de Líbar) o romanas (Acinipo). La esencia morisca, entre olivares y viñedos, es la marca distintiva de Algatocín o Atajate. La comarca rondeña se enclava en la Andalucía húmeda, donde la variedad botánica crea espectaculares paisajes, como el parque natural de la Sierra de las Nieves, la Sierra Bermeja o la Sierra Crestellina. El turismo rural en la Serranía de Ronda atrea muchas turistas nacionales e internacionales. Hay una amplia oferta de casas rurales en Ronda. Entre los diferentes tipos de alojamiento rural en Ronda no es difícilencontrar una casa rural en Ronda ubicado en un lugar privilegiado. Ademas la Costa del Sol se encuentra a un paso, ofreciéndonos un litoral donde Benalmádena, Fuengirola, Marbella o Estepona son los más activos enclaves de ocio.

En la provincia de Extremadura se encuentra el Monasterio de Yuste, lugar escogido para su retiro por Carlos I en 1556 tras su abdicación en favor de su hijo Felipe II. Allí pasaría los dos últimos años de su vida.

Este monasterio tuvo que ser reformado para poder acoger al emperador a su corte formada por cerca de 70 personas. Las obras permitieron que el hasta entonces rey pudiera asistir a la misa oficiada por los monjes desde un pequeño balcón situado en su habitación.

Durante los dos años de permanencia de Carlos I en el monasterio no pocos ilustres personajes le visitaron, incluyendo a su hijo Felipe.

La elección de Yuste como lugar de retiro quizás se debiera al apego que el emperador tenía por la tierra extremeña, ya que su hijo natural Juan de Austria nació y se crió en el cercano pueblo de Cuacos de Yuste.

El monasterio fue incendiado durante la guerra de independencia y abandonado al ser expulsados los monjes jerónimos. Con la desamortización de Mendizábal el monasterio fue subastado y desde ese momento comenzó el declive del monasterio.

En 1949 se decretó la reconstrucción del edificio tratando que las obras fueran lo más fieles posibles al diseño original.

En abril de 2007 la Unión Europea distinguió al Monasterio de Yuste al distinguirle con el sello del Patrimonio Europeo.

Si mi afición al cine es grande, hay otra que le va a la zaga, y es la lectura. En ella, como con el cine, no me he centrado nunca en tan sólo en unos determinados campos o autores, si no que siempre abro mis horizontes a nuevos nombres y a nuevos temas. Pero hay uno que siempre me ha atraído, y del que suelo leer algo, aunque no sean más que un par de títulos al año: La novela histórica.

Dentro de ella, hay una tendencia que me lleva a leer sobre el antiguo Egipto, y la Roma de la antigüedad. Me atrae ese mundo ya tan remoto para nosotros, y aunque sé, que sobre todo, en lo relacionado con Egipto, lo que leo es fruto de la imaginación del autor, y lo más seguro ni parecido a lo que ocurrió en realidad, aprecio cuando un libro está bien documentado y la historia que relata se trata de forma seria y creíble.

Pero cuando se lee mucho, no lees solamente lo que te resulta más atractivo, y van desfilando por delante de tus ojos otras historias más cercanas ya en el tiempo. Historias que relatan acontecimientos o vidas de personajes que tuvieron influencia en nuestro futuro, y que por eso precisamente han pasado a la historia y siempre habrá alguien que escriba sobre ellos.

Este largo preámbulo, para pasar a hablar de “La conjura de el Escorial”, era necesario para al menos poneros en situación de lo que me gustaría encontrar en la película.

El film se centra en unos hechos ocurridos durante el reinado de Felipe II, nieto de los Reyes Católicos, y bajo cuyo mandato se construyó el Monasterio de San Lorenzo de el Escorial, que le sirvió durante años de morada, hasta su fallecimiento en 1598.

Felipe II rige el destino de la España del renacimiento, y de un imperio heredado de su padre Carlos I de España (V de Alemania), del que se dice que su extensión es tanta que “nunca se pone el sol”, desde el Monasterio del Escorial. Su hermano bastardo, Don Juan de Austria, al que ha reconocido como miembro de la familia real, pero que nunca ha sido considerado infante de España, ni recibido el tratamiento de “Alteza”, ha sofocado entre los años 1569 y 1571 la “Rebelión de las Alpujarras” (moriscos que se veían expulsados de España, si no renegaban totalmente de sus creencias y costumbres), y logrado el triunfo sobre los turcos en la batalla naval del golfo de Lepanto, el día 7 de octubre de 1571. Juan de Austria, entre los años que van hacia finales de los 70, ambiciona reino propio, y por dos ocasiones, su hermano se lo ha denegado. En 1578, dos ejércitos aliados, uno francés, y otro subvencionado por Isabel I de Inglaterra, invaden el Flandes español, y Don Juan, necesitado de dinero y de hombres, pide a su secretario personal Luis Escobedo que se encuentra en España, que interceda ante el rey para que le envíe ayuda, pero este es asesinado en la noche del 31 de marzo de 1578, después de haber sufrido antes un intento de envenenamiento.

De la conspiración que desemboca en la muerte de Escobedo, es acusado y declarado culpable, Antonio Pérez, el ambicioso secretario de Felipe II, y cómplice de estos hechos, la princesa de Éboli, su supuesta amante, y amiga personal del rey desde hace años.

He leído un par de versiones novelizadas de esta historia, que me llevaron luego a leer algo más fiel históricamente. Pasados 430 años de lo ocurrido, es difícil encontrar una documentación digna de crédito. La historia, dependiendo del momento, y de las ideas políticas del autor, se escribe de una u otra manera, pero todo parece indicar, que Felipe II estuvo detrás de la conspiración en la que murió Escobedo, temiendo que la ambición de su hermano, con la ayuda conseguida, se lanzase a la invasión de Inglaterra que soñaba, y casase con María Estuardo o bien volviese su vista a España, y le disputase el trono.

Dudosa es también la relación amorosa que se atribuye a Pérez con la princesa de Éboli.

Felipe II, cuya figura también ha sido tratada desde distintos ángulos por la historia (seguidores y detractores), no dejó nada que pudiera aclarar estos acontecimientos. De hecho, se negó a que ningún historiador escribiera su biografía en vida, y mando destruir todos sus archivos y correspondencia cuando el muriera, lo que se llevó a cabo.

La película narra pues estos hechos puntuales, y por lo que he leído en su sinopsis, nada me indica que se involucre al rey.

Espero de ella, que al menos tenga un guión sólido, y que los personajes y situaciones mantengan un rigor histórico, y que no se centre en los devaneos amorosos de Antonio Pérez y la princesa, como ocurría en una de las novelas que tuve la nefasta idea de leer.

A Antonio Pérez lo encarna en la película dirigida por Antonio del Real, Jason Isaacs (actor británico que aparecía en el papel de “malo” en “El patriota” (2000), de Roland Emmerich), del que he leído una declaración que al menos resulta chocante: Asegura haberse enterado ahora, en el rodaje de la película, de que España hace poco mas de cuatro siglos era un Imperio, porque en Inglaterra no se da a conocer en las escuelas nada sobre la historia de nuestro país. (Sin comentarios).

Julia Ormond es la Princesa de Éboli, (mujer “retratada” como tuerta, pero de gran belleza, por unos, y fea y bizca por otros). Juanjo Puigcorbé, da vida a Felipe II, Joaquim de Almeida, es Juan Escobedo, y Jürgen Prochnov da vida a otro de los personajes principales de la trama: Espinosa (no le veo a Prochnov mucha pinta de español…)

Lo dicho, el viernes próximo en nuestras pantallas. El viernes no, porque tengo el fin de semana ocupado en otros menesteres, pero a la siguiente semana iré al cine a verla. No espero mucho, y quizás sea mejor para no decepcionarme. ¿O talvez me encuentre con una obra muy digna?

-

Web oficial de la película

Swanson  

Na manhã seguinte, nosso quarto dia em Funchal, subimos o morro de teleférico e visitamos a igreja da Nossa Senhora do Monte, onde está a tumba do último imperador da Áustria, Carlos I, que morreu exilado na ilha, em 1922. A vista que se têm da cidade na subida é muito bonita, mas não nos sentimos muito confortáveis no vagão de seis lugares, pendurado por apenas um cabo de aço. Lá em cima, além da igreja, nos chamou atenção a cambada de malacos que vive de descer turistas morro abaixo, em trenós de madeira, de dois lugares, escorregando. No arranque, os dois condutores puxam o trenó por cordas e, em seguida, se posicionam na parte de trás para direcionar o veículo com o pé em que não estão apoiados – os sapatos que usam têm solas de borracha de uns três ou quatro centímetros de espessura. O preço: 25 euros, por cabeça. E a gringarada toda, em especial os mais velhos, pagam. Fiquei sabendo pelo Rodrigo, depois, que a profissão é bem remunerada para os padrões da ilha.


Voltamos para casa, pegamos a Malu e nos mandamos para outro morro, dessa vez de carro, conhecer o jardim botânico de Funchal. Lugar bonito, vista bonita da cidade. Nos lembrou o Brasil, pela variedade e exuberância das plantas. Cactos, flores grandes e coloridas, orquídeas, bromélias e uma ampla variedade de árvores frutíferas.

À noite, dei um pulo no Diário de Notícias, onde o Rodrigo trabalha, para conhecer o jornal e ver a gravação do programa que ele se meteu a fazer na rádio local, que pertence ao mesmo grupo de comunicação. O cara foi contratado para tocar a reforma gráfica do diário, mas, puto de não encontrar nenhum bar que toque rock and roll, passou a levar igualmente a sério a idéia de catequizar a juventude local com guitarras distorcidas.

O fechamento atrasou. Mas, ainda assim, passada a meia-noite, fomos todos tentar a sorte no cassino da ilha, uma espelunca barulhenta e carregada de fumaça de cigarro, que funciona num hotel de luxo próximo do centro da cidade. Cansada, a Erika não jogou. Eu perdi 5 euros na roleta, mas o Rodrigo e a Malu tiveram melhor sorte no caça níqueis. Ele ganhou uns 50 e tantos centavos, ela levou para casa mais de 30 euros.

Curral das freiras e o futebol local


O Curral das Freiras (curral é vale, no português de lá) foi a atração seguinte do nosso roteiro, já em nosso quinto dia de Ilha da Madeira. Fundado por religiosas ainda nos tempos em que os ataques de piratas à ilha amedrontavam a população local, o lugar é hoje um pequeno vilarejo, incrustado no meio de um vale com montanhas de mais de mil metros de altura. Já não existe convento ou qualquer edificação que lembre as freiras. A graça do passeio é percorrer as sinuosas e estreitas estradas à beira de penhascos observando a vista. Logo acima da vila, há um mirante, de onde é possível avistar o mar, em dias de céu claro. Depois de apreciarmos a paisagem lá do alto, descemos em direção à vila e almoçamos uma das especialidades locais: sanduíche de bolo do caco, um X-Salada que, ao invés de hambúrguer, é feito com um bife macio e um pão redondo e achatado, com uns dois dedos de espessura e uma casca que parece a de massa de pizza. Na verdade, neste dia, ao invés do bife, comemos um bolo do caco com filé de peixe espada, outra especialidade local.

Do curral, fomos direto assistir a uma partida de futebol entre Os Belenenses, de Lisboa, e O Nacional, um dos dois times locais que integram a primeira divisão do campeonato português, com ingressos que o Rodrigo nos arrumou. O primeiro tempo foi uma tremenda pelada, mas o jogo melhorou um pouco no segundo tempo e terminou 2 a 1, para o time visitante.

Melhor que a partida, em si, foi conhecer algumas das histórias sobre o futebol da ilha. O estádio do Nacional, onde assistimos à partida, por exemplo, foi construído no alto de uma morreba, que deve ter pelo menos uns 800 metros de altitude. Só que, incautos, os responsáveis pelo projeto, concluído no final do ano passado, esqueceram de levar em conta a alta incidência de neblina no local. Em função disso, é comum jogos serem interrompidos por falta de visibilidade.