l'Espoir et le Fil de l'Epée

A l’heure où le sujet de l’identité nationale anime les débats, une lecture récente me renvoie à ce sujet déjà évoqué ici. Un jeune (et brillant) avocat,  Alexandre Duval-Stalla a donné, il y a deux ans déjà, le fruit d’un long travail fouillé, d’une compilation nourrie, personnelle  et éclairée de deux destins d’exception qui un jour se croisèrent pour former le lien d’une inextinguible amitié. Cette remise en mémoire de la vie de Charles De Gaulle, de dix ans l’aîné d’André Malraux et celle de ce dernier sont à relire d’urgence, car tout y est dit de ce qui fait la France et des valeurs de notre identité française.

J’emprunterai ici à Daniel Rondeau, qui préfaça ces “Biographies croisées” avant même qu’elles ne soient achevées, la fin de son exergue : “D’un côté l’homme du destin et de l’Histoire, de l’autre celui d’une fantasia permanente de l’intelligence dont les affirmations chargées d’une étrange énergie poétique claquent sur la toile mouvante du passage du temps. Chacun d’eux a trouvé son meilleur lecteur. Voilà qu’aujourd’hui un jeune homme nommé Alexandre Duval-Stalla se penche sur ces deux vies longtemps parallèles qui ont fini par ne plus former qu’une seule histoire. Duval-Stalla nous la raconte. Ce n’est pas si banal, il nous parle d’un temps où notre pays était gouverné par deux écrivains. Tout cela paraît loin. C’est très loin. Mais c’est la façon qu’a trouvée un homme de trente ans de parler de notre temps.”

Eh bien moi qui ai connu ce temps-là, je trouve ce jeune homme admirable, qui a su où puiser pour façonner son propre “Coeur intelligent”,  pour emprunter à Alain Finkielkraut dont le sujet de  la littérature, nourriture de l’intelligence, est le plus récent plaidoyer.

En ce temps de disette morale et d’athéisme triomphants, il est réjouissant de voir ainsi ramenés en lumière ces esprits qui appartiennent déjà à l’Histoire sur laquelle repose encore notre aujourd’hui. Car on peine à imaginer ce que serait la France, son territoire, son image, son patrimoine et sa culture si elle ne les avait pas rencontrés.

Par delà cette vision commune d’une France pérenne et généreuse, Charles de Gaulle était animé d’une foi catholique profonde et puissante, ce qui n’était pas le cas d’André Malraux qui résuma pourtant de la plus pertinente manière cette finalité mortelle qui l’obsédait : “Vous savez mieux que moi que nul n’échappe à Dieu”.*

*au père Bockel

Triomphe de la Foi sur l'Idolâtrie, J.B. Théodon, Gesu, Rome

Je vis dans une paroisse provinciale qui ressemble peu ou prou à celle que décrit  Pietro de Paoli dans son second livre “38 ans, célibataire et curé de campagne“, à ceci près que mon curé modérateur, qui a déjà  franchi le cap de la soixantaine, a achevé sa formation dans l’essor de Vatican II  et en applique les préceptes.

A l’instar de tant d’autres prêtres devenus de plus en plus rares, il assure au quotidien les charges de sa fonction dans un territoire étendu. Sans doute n’est-il pas seul à la tâche, puisque chez moi comme partout ailleurs,  des laïcs  actifs l’accompagnent dans toutes les équipes pastorales , et l’on ne soulignera jamais assez la richesse du lien social qu’ils entretiennent bien au-delà de leur mission chrétienne.

Sans doute, chez moi comme ailleurs la pratique n’est-elle guère étendue, et c’est pitié de voir, hors des grandes célébrations, nos églises pourtant décorées à peine occupées par une maigre poignée de fidèles. Du moins viennent-ils de tous horizons, milieux et opinions car leur Foi, seule, les réunit. Ceux-là ne sont pas sectaires.

J’ai déjà évoqué dans un de mes anciens billets un évènement déjà banalisé ailleurs qui,  survenu dans mon village, relevait de l’étrange sinon de la nouveauté. Des traditionnalistes tentaient chez nous de s’imposer.

En cette Année sacerdotale vouée aux prêtres,  et alors même que nos Evêques s’emploient à pallier le manque de vocations, j’observe qu’un certain activisme s’opère et lentement s’insinue dans les esprits. Certains paroissiens,  pourtant très concilaires,  n’ont au fond jamais cessé de regretter leurs messes d’antan. Il serait pourtant redoutable que sous l’effet de minorités très largement agissantes, notre Eglise incline à recruter son Clergé au sein de clans ouvertement politisés. C’est déjà pratiquement le cas dans certain diocèse, au grand dam de Mgr Vingt-Trois, qui tend à nous rassurer.

Les Catholiques sont suivis de longue date par Henri Tincq qui leur prédit une longue route mais le triomphe, dans 40 ans, de la religion chrétienne.  Il y a 5 ans déjà, Mgr Pietro de Paoli remettait les pendules du Vatican à l’heure  de 2035 pour arriver, après bien des détours fictifs et de réelles propositions à une conclusion assez proche. La vitalité de la Bonne Nouvelle. Mais après quel chemin !

Holywins, est une manifestation organisée en réaction à l’invasion commerciale qui s’est produite en l’an 2000 autour de Halloween, plus communément fêtée dans les pays anglo-saxons. Fêter la Toussaint autrement : c’est ce que propose Holywins, un festival chrétien qui rassemble, chaque veille de la Toussaint depuis 2002, les chrétiens autour de thèmes concernant la vie, la mort et l’espérance.

HOLYWINS LE 31/10/09: « Don de vie, don de soi,ose le don ! »

Au coeur de Paris, plusieurs milliers de personnes rassemblées pour un grand concert gratuit et un moment de partage entre chrétiens et non chrétiens.

Depuis 2002, chaque 31 octobre, veille de la fête de la Toussaint, Holywins rassemble toutes les générations autour des thèmes de la vie, de la mort et de l’Espérance chrétienne.

Cette année, Holywins connaît un nouvel élan autour du thème « Don de vie, don de soi », grande cause nationale 2009.

TNS Sofres met en ligne les résultats d’une étude réalisée pour Le Voeu les 10 et 11 septembre 2009 sur Les Français et le funéraire, auprès d’un échantillon national de 1010 personnes représentatif de l’ensemble de la population âgée de 18 ans et plus, interrogées en face à face à leur domicile. On y apprend que les personnes ayant une religion sont 55% à considérer que le soutien à la famille et aux proches est la dimension la plus importante de l’organisation des obsèques (les catholiques pratiquants sont 53% à trouver cela important); pour l’ensemble de la population, seulement 42% y voit la dimension la plus importante. 45% de la population pense que fleurir et entretenir les sépultures est le meilleure moyen d’entretenir la mémoire des défunts; le résultat est de 58% parmi les catholiques pratiquants.

Bonjour à vous,

Voici un récent communiqué de presse de l’AECQ. Ref.  pour le communiqué
http://www.eveques.qc.ca/communiques/2009/20090923.html

Il relie à une lettre envoyée à la ministre en date du 15 mais diffusée le 23 septembre
http://www.eveques.qc.ca/documents/2009/20090915ECRLettre.pdf

Bonne semaine,

Danielle Lajeunesse
dlajeunesse@direction.ca

Communiqué de l’Assemblée des évêques catholiques du Québec – AÉCQ

Trois-Rivières, le 23 septembre 2009 – Dans le cadre de leur assemblée plénière qui se tient du 21 au 24 septembre, à Trois-Rivières, les évêques catholiques du Québec désirent communiquer les résultats d’un premier bilan qu’ils ont effectué sur le cours d’Éthique et de Culture religieuse mis en place depuis un an par le ministère de l’Éducation, du Loisir et du Sport.

Dans une lettre adressée à la Ministre le 15 septembre et rendue publique hier (www.eveques.qc.ca), le président, Mgr Martin Veillette, a souligné d’emblée « que les indices s’accumulent pour démontrer que de sérieux correctifs s’imposent, sans quoi le programme ne sera pas fidèle à ses objectifs et ne remplira pas ses promesses. »

Rappelant que les évêques s’étaient engagés, l’an dernier, à mettre en place des mécanismes de vigilance, le président a déclaré qu’ils sont aujourd’hui en mesure d’établir plusieurs constats. Ils sont le résultat de données recueillies dans les milieux diocésains, auprès de parents, d’enseignants et de catéchètes, ainsi que de la part d’un groupe d’experts qui a analysé les manuels. Les principaux sujets d’inquiétude sont les suivants :

Le Vatican a annoncé hier, mardi 20 octobre 2009, vouloir mettre en place une ” structure canonique ” pour accueillir les anglicans en rupture avec leur Eglise. Des dizaines d’évêques, des centaines de prêtres et des milliers de laïcs seront ainsi invités à rejoindre l’Eglise catholique. Les modalités vont être précisées prochainement dans une ” constitution apostolique “. Les prêtres anglicans mariés pourront être ordonnés prêtres catholiques mais pas les évêques. Les anglicans conserveraient une liturgie spéciale.

Depuis 1991, 400 000 anglicans se sont regroupés au sein de la ” Traditional Anglican Communion ” pour marquer leurs désaccords avec l’Eglise anglicane, notamment sur la question de l’ordination des femmes ou du mariage entre personnes de même sexe. Ils avaient demandé officiellement leur rattachement à Rome en 2007.

Les anglicans se sont séparés des catholiques en 1534 quand le roi Henry VIII s’est vu refuser une annulation de mariage par Rome. Ils sont aujourd’hui 80 millions de fidèles.

Références
Le Monde : ” Le Vatican tend la main aux anglicans critiques de l’évolution de leur Eglise “
NYT : ” Vatican Bidding to Get Anglicans to Join Its Fold “
Washington Post : ” Vatican fishing for disgruntled Anglicans “
WSJ : ” Vatican in Bold Bid to Attract Anglicans “

Je n’arrive pas à choisir entre l’effet secondaire de la cagnotte et des IVG qui se perdent
(Allocations familiales 0 – Anti-avortement 1)

Sarah Silverman propose de vendre tous les biens du Vatican afin de mettre un terme à la faim dans le monde. On peut douter que l’Église soit riche à ce point, mais cette vidéo est hilarante:

lundi 21 septembre 2009, par Daniel Carturan

TNS Sofres / Logica met en ligne les résultats d’une étude réalisée pour le magazine Pèlerin (février-mars 2009): le regard des Français et des catholiques sur le divorce (note: le titre n’est pas de moi, mais il m’amuse: s’il s’agissait d’une autre religion, on peut imaginer les réactions par rapport à la différence faite entre les croyants et les Français…).
Les catholiques semblent un peu moins nombreux à être concerné par le divorce (ce qui signifie être divorcé, ou avoir des enfants ou des parents divorcés) que l’ensemble de la population (38% contre 40%); les chiffres changent quand il s’agit de savoir s’ils sont eux-même divorcés (17%, le chiffre est le même que pour l’ensemble des sondés). Les catholiques pratiquants sont moins souvent remariés que les non pratiquants (ils sont respectivement 4% et 6%). Il y a 75% de catholiques (même résultat que pour l’ensemble) à penser que l’Eglise devrait adopter une attitude plus souple sur la question du remariage religieux des personnes divorcées déjà mariées religieusement, pour tenir compte de l’évolution des moeurs (67% de pratiquants, et 77% de non pratiquants). Si on ne prend en compte que les divorcés, le chiffre monte à 79% et est identique à celui de l’ensemble des sondés. Pour en savoir plus, vous pouvez aller voir les résultats de l’enquête.

L’institut d’enquêtes et sondages IFOP vient de mettre en ligne un document sur le catholicisme en France en 2009. Les données sont extraites, d’une part, d’enquêtes historiques de l’IFOP et, d’autre part, d’un cumul réalisé à partir des enquêtes actuelles et récurrentes dans lesquelles la question de la « proximité religieuse » est posée sur la période 2005-2009. Les résultats sont présentés en trois chapitres: l’évolution de l’audience du catholicisme au cours des cinquante dernières années, la sociologie et la géographie actuelles du catholicisme, et l’orientation politique des catholiques.

On relève entre autres informations le déclin marqué du poids des catholiques dans la population française à partir du début des années 70, ainsi que la très nette diminution des “messalisants”. De 8 Français sur 10 interrogés par l’IFOP et se déclarant catholiques après la seconde guerre mondiale, on passe à deux tiers des Français se déclarant catholiques en 2009. L’assistance à la messe dominicale est passée de 27% de messalisants en 1952 à moins de 5% en 2006. Le recul de l’audience du catholicisme a été compensé principalement par la progression des personnes se déclarant sans religion et dans une moindre mesure par les religions non chrétiennes dont l’islam.

Pour ce qui est de la composition des catholiques, on note que les catholiques non pratiquants sont très proches de la moyenne nationale (la proportion des femmes parmi les catholiques est un peu supérieure, + 3 points, mais la répartition par catégorie socioprofessionnelle et par zone de résidence est en revanche quasi identique). Les pratiquants ont par contre un profil plus marqué pour ce qui est de l’âge: seulement 23% des catholiques ont moins de 35 ans et 50% ont plus de 50 ans, alors que ces tranches d’âge représentent 30% et 42% dans lapopulation totale. On compte 16% de moins de 35 ans et 65% de 50 ans et plus parmi ces pratiquants, les femmes représentent 61% des pratiquants. Notons enfin que les ouvriers et employés constituent 18% des pratiquants contre 32% des Français. A l’inverse, les non-pratiquants présentent un profil sociodémographique conforme au point près à celui de la population française. En termes géographiques, les départements les plus catholiques se retrouvent dans l’Est (Lorraine, Alsace, Franche-Comté), dans l’Ouest intérieur (de la Manche aux Deux-Sèvres et à la Vendée), dans le Sud du Massif Central (Cantal, Haute-Loire, Lozère) et dans les Pyrénées Atlantiques. Le grand bassin parisien (Île-de-France, Picardie, Centre), le Limousin et le Sud-est apparaissent comme des territoires où l’audience du catholicisme est la plus faible.

Enfin, les catholiques pratiquants apparaissent nettement plus à droite que l’ensemble des catholiques et des Français. La carte du catholicisme recoupe assez nettement la géographie du vote de droite. Les “cathos de gauche” représentent aujourd’hui un cinquième des pratiquants (17,9% sont des sympathisants socialistes et 3,3% de l’extrême-gauche ou du PC), soit bien moins que dans l’ensemble de la population (respectivement 28,3% et 7,9%).

Ce sont seulement les grandes lignes de cette info, le document complet, je rappelle, est en ligne sur le site de l’IFOP.