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Ex-presidente vai à exibição em SP

O ex-presidente Fernando Henrique Cardoso foi a estrela do documentário “Retrato de grupo”, de Henri Arraes Gervaiseau, sobre a geração de intelectuais que criou o Cebrap (Centro Brasileiro de Análise e Planejamento). O documentário não chegará aos cinemas. Anteontem, foi exibido para uma plateia de intelectuais, em São Paulo, numa noite que o ex-presidente chamou de “muito emotiva”.

O evento marcou os 40 anos do Cebrap, criado no governo militar e que serviu como espaço de debates durante a ditadura. O evento teve início com um discurso do governador de São Paulo, José Serra (PSDB), que integrou o Cebrap quando voltou do exílio, em 1978.

Após a exibição do filme, FH e o sociólogo Chico de Oliveira falaram. Contrariaram quem esperava um embate entre o tucano e o ex-petista, crítico tanto do governo de Fernando Henrique quanto do de Lula. No filme, Chico disse que o tucano representou uma “virada à direita”, e Lula, uma “regressão”.

FH é responsável, afirma, pela implementação do programa neoliberal e privatista, e Lula bloqueou a contestação, fazendo dos trabalhadores “sócios do êxito desse capitalismo”. No palco, FH e Chico lembraram o regime militar. Bem-humorado, o ex-presidente disse que, por causa do AI-5, que cassou sua cátedra, deu mais aulas fora que no Brasil:

— Por incrível que possa parecer, sempre fui muito ligado ao Brasil — disse, arrancado gargalhadas da plateia.

Esses últimos dias estive blogando em outras praias. No início desta semana ocorreu aqui em São Paulo o encontro da Associação Internacional de Sociologia (ISA) e eu estava a trabalho cobrindo o evento. As sessões todas foram muito interessantes (acompanhe um pouco pelo blog do evento) e eu pude aprender um pouco mais da nomenclatura e da metodologia da área.

Do ponto de vista pessoal, foi um ótimo reforço para o novo trabalho-aprendizado que venho realizando desde o início do mês passado. É que comecei a trabalhar como repórter na revista diverCIDADE, a revista eletrônica de divulgação científica do Centro de Estudos da Metrópole (CEM). O CEM é um dos CEPIDs da Fapesp e um dos Institutos Nacionais de Ciência e Tecnologia  (INCT) do CNPq, além de ser um dos braços do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento (CEBRAP). É um espaço de pesquisa multidisciplinar no âmbito da metrópole, com destaque para a Região Metropolitana de São Paulo, e engloba estudos de sociologia, antropologia, arquitetura, urbanismo, ciências políticas e geografia, dentre outras áreas das ciências humanas.

Há quem considere que as ciências humanas não são “tão ciências” quanto as ciências naturais. Bem, discordo dessa visão e espero que apareça alguém disposto a defendê-la para debatermos a questão aqui no blog; o espaço de comentários é a serventia da casa! De qualquer forma, convido todos para conhecerem um pouco da metodologia de estudos nessa área. Basta clicar no link para ter acesso à última edição da revista diverCIDADE, cujo tema central é “geoprocessamento”. E, claro, aproveitar para dar uma olhada também nas edições anteriores.

No mais, um pouco de propaganda: a próxima edição da revista, a primeira de que participei, terá como tema central “saúde pública” e estará disponível em cerca de duas semanas com diversas matérias sobre o SUS.

A arte sempre foi motivo de inquietação para os filósofos. Na República, Platão a denunciou como mera imitação. Para Hegel, a arte estava subordinada à filosofia: em 1828, escreveu que a arte “em sua mais alta vocação, é e será para sempre uma coisa do passado para nós”. Mais recentemente, em 1984, o professor de filosofia Arthur C. Danto anunciou o “fim da arte”.

Mas não queria dizer com isso que os artistas tivessem deixado de produzir; antes, estava se referindo ao fim da história da arte. Durante boa parte dessa história, os artistas – dos escultores helenistas aos pintores acadêmicos realistas franceses do século XIX – se empenharam na representação realista do mundo. Porém, com o advento do modernismo, o realismo passou o bastão adiante, dirigindo-se rapidamente a seu desfecho – as pinceladas se tornaram visíveis e enfáticas, a cor passou a denotar mais expressão do que autenticidade, e as figuras tornaram-se cada vez mais esboçadas e cruas até não restar nada além da pura abstração. Nos anos 1980, contudo, essa progressão linear foi abruptamente interrompida à medida que o mundo da arte ingressou em uma nova era, pluralista. Esta se definia não pela predominância de determinada escola ou movimento, mas exatamente pela ausência de qualquer coisa desse tipo.

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