Tras la escisión de los Provos, el IRA Provisional adquirió todo el protagonismo en detrimento del partido Sinn Féin. El movimiento republicano “provisional” se desarrolló rápidamente en ese ambiente de guerra que se vivía en los Seis Condados (Irlanda del Norte) en los años ‘70. Las barricadas en los barrios católicos, la devastación provocada por los pogromos unionistas y las actuaciones del Ejército británico, propias de un ejército de ocupación, fueron un campo de cultivo ideal para el crecimiento del IRA Provisional.

Poco espacio quedaba para la política en este contexto. Se vivía una creciente militarización que venía a ocultar lo que, en esencia, no era más que un problema político. El protagonismo absoluto del IRA convertía al Sinn Féin Provisional, liderado por Rauiri Ó Brádaigh, en un mero colectivo de apoyo a los presos republicanos y poco más. Su prohibición y el cierre de sus sedes, impidiéndole concurrir a las elecciones autonómicas de 1972, terminaron de marginalizar al SF. Por si fuera poco, unos pistoleros lealistas asesinaron en 1976 a la Vicepresidenta del Sinn Féin, Máire Drumm, que se encontraba ingresada en el Royal Victoria Hospital de Belfast.

Sin embargo, sería precisamente en el Norte donde se abriría paso el cambio. El propio conflicto iba a provocar la incorporación de una nueva generación al movimiento republicano. Pronto el peso político del Norte va a ir desbancando a la cúpula dublinesa tanto en el IRA como en el Sinn Féin. Entre las nuevas caras surgidas de la lucha destaca un joven Gerry Adams, militante del SF desde 1964, activo en los movimientos sociales de Belfast y con algunos años a sus espaldas de prisión sin juicio (procedimiento habitual en aquel entonces).

Desde 1975 Gerry Adams, bajo el seudónimo de “Brownie”, va a publicar una columna semanal en el Republican News, el periódico del partido en Belfast, en la que defiende la necesidad de un mayor compromiso político del Sinn Féin y de una mayor relación entre el partido y la comunidad de ideología republicana. Esos artículos y otros textos, como el discurso con motivo del aniversario de Wolf Tone en el cementerio de Bodenstown en 1977, señalaban los límites de una estrategia republicana basada exclusivamente en la lucha armada y apuntaba una nueva función para el Sinn Féin, que pasaba por participar en las luchas sociales en defensa del bienestar de la gente. Era lo que se iba a bautizar como “Republicanismo activo”. Sólo así el movimiento republicano podría ganarse una mayor simpatía y apoyo popular.

Resulta evidente la continuidad de este mensaje con la estrategia izquierdista del SF de los ’60, aunque muy lejos todavía de plantearse el electoralismo. Esos textos representaban el pensamiento de una nueva generación de jóvenes dirigentes del Norte, curtidos en el corazón del conflicto, que estaban comenzando a tomar el timón del movimiento republicano.

(Continuará)

Durante décadas el Sinn Féin había sido una fuerza irrelevante política y socialmente. La estrategia del movimiento republicano la marcaba el Ejército Republicano Irlandés (IRA) y en ella no había un espacio para el Sinn Féin. Pero, a finales de los años 1940, en un nuevo contexto marcado por la proclamación de la República de Irlanda y el resurgir del pensamiento republicano, va a reaparecer de nuevo el Sinn Féin. El IRA va a rescatarlo para utilizarlo como portavoz legal e imagen pública de su lucha. A partir de entonces y durante bastante tiempo, serán los “militares” los que controlen la línea política del partido. Esa imagen de dos organizaciones unidas de forma indistinguible será explotada por Londres hasta los años ’90.

El Sinn Féin que reaparece en la década de los ’50 será muy diferente del de la etapa fundacional, pero aún más distante del que conocemos hoy en día. Sin duda, lleva la marca de sus nuevos dirigentes: Tony Magan, jefe de estado mayor del IRA, y Pádraig MacLogáin, presidente del Sinn Féin, son católicos muy devotos, de misa diaria, conservadores y anticomunistas. Para comprobar cómo dejan huella en el partido, basta saber que el programa socioeconómico del SF de 1948 está inspirado en la encíclica papal Rerum novarum, ¡de 1891!

A la implantación del Sinn Féin en esos años ayudó mucho la decisión del IRA de renunciar a atacar al gobierno de Dublín. A cambio, se desarrollará una fuerte campaña militar en el Norte (conocida como “border campaign”, campaña fronteriza), refrendada de alguna manera por algunos éxitos electorales: dos presos del IRA condenados por atacar instalaciones militares británicas serán elegidos como parlamentarios de Westminster en 1955. Los 152.000 votos obtenidos por los candidatos del Sinn Féin en el Norte de Irlanda supusieron el mayor rechazo electoral a la partición desde 1921 y los unionistas lo interpretaron como un espaldarazo a la estrategia armada del IRA. En 1957 el Sinn Féin revalidó ese éxito obteniendo cuatro escaños en el Dáil (Parlamento de la República de Irlanda). Por supuesto, esos seis parlamentarios republicanos nunca ocuparon sus escaños ni en Dublín ni en Belfast.

Sin embargo, el éxito fue efímero y en pocos años se asistirá a un doble fracaso militar y electoral. En 1959 en el Norte y en 1961 en el Sur el Sinn Féin pierde la mitad de los votos y todos sus escaños. Al año siguiente, el IRA reconoce su derrota militar. La profunda división entre la cúpula de sesentones y los lugartenientes más jóvenes se va a saldar en los años ’60 con un giro a la izquierda de la mano de unos líderes de orientación marxista, que van a intentar transformar el Sinn Féin y el IRA en un movimiento mucho más político.

(Continuará)

Habíamos dejado al Sinn Féin en los años 1930 absolutamente diezmado, marginalizado, tras haber sido abandonado por la mayoría, más bien pragmática, liderada por Eamon de Valera que, con otras siglas (Fianna Fáil), pudo ocupar sus escaños en el Dáil hasta llegar a ganar las elecciones en 1932 y gobernar el Estado Libre.

La década siguiente prácticamente va a pasar en blanco para el Sinn Féin, a pesar de abrirse un escenario singularmente propicio para el desarrollo del pensamiento republicano. Por un lado, el gobierno de De Valera desata una fuerte represión contra sus antiguos camaradas del IRA, lo que va a generar una ola de preocupación social por los presos republicanos. Por otro lado, en el contexto de las celebraciones del 150º aniversario de la rebelión de los Irlandeses Unidos de 1798 (el primer movimiento republicano irlandés) y del Centenario de la fallida revolución de 1848, se produce un reforzamiento de la conciencia nacional irlandesa y se vuelve a relanzar el debate republicano.

Sin embargo, no será el Sinn Féin quien aproveche esa coyuntura favorable. Ni tampoco De Valera. Será un nuevo partido, llamado Clann na Poblachta (Hijos de la República), liderado por el prestigioso abogado y ex jefe de estado mayor del IRA Seán MacBride (una figura que merece que volvamos sobre él otro día), el que se convierta en protagonista del resurgir republicano de finales de los ’40. El partido de McBride se presenta como una opción más atractiva que el envejecido Sinn Féin: apuesta por participar en el Dáil y en las elecciones de 1948 logra irrumpir como una nueva bisagra que va a forzar la alternancia. El Fianna Fáil, tras dieciséis años de gobierno, pierde la mayoría absoluta y pasa a la oposición merced al pacto (aberrante desde el punto de vista republicano) alcanzado entre Fine Gael, el Partido Laborista y Clann na Poblachta. Hoy los analistas hablarían de ‘pinza’ entre la derecha y la izquierda para desalojar al partido gubernamental. Un pacto ‘contra natura’ entre republicanos y antirrepublicanos. ¿Qué precio paga el Fine Gael para recuperar el poder? ¿Qué precio se cobra el partido de Seán McBride? Pues la proclamación de la República, ni más ni menos.

Y es que paradójicamente será este nuevo gobierno, presidido por John Aloysius Costello (del Fine Gael), uno de los herederos de Michael Collins, el que proclame por fin la República irlandesa. Lo que no hicieron los “republicanos” de De Valera cuando gobernaron lo van a hacer ahora los partidarios del Estado Libre. Veintiséis años después de la guerra civil, el escenario ha cambiado completamente.

Ciertamente, el cambio nominal de 1948 (el 21 de diciembre la Ley de la República de Irlanda declara la República) fue menor si lo comparamos con la transformación institucional que supuso la Constitución de Éire de 1937 que había impulsado De Valera, formalmente republicana aunque sin decirlo. La abolición del cargo de Gobernador General (representante del Rey inglés en Irlanda), la elección del Jefe del Estado por votación popular (el primero fue el histórico fundador de la Liga Gaélica, Douglas Hyde), la reivindicación de toda la isla como “territorio nacional”, el establecimiento de un Parlamento bicameral, la denominación en irlandés del nombre de la nación y de los principales cargos del Estado… son avances de 1937. Pero será el 18 de abril de 1949 cuando se proclame la República y se abandone la Commonwealth (comunidad británica de naciones).

(Continúa)

Eran años de postguerra y de gran depresión. En 1932 va a alcanzar el poder por fin el nacionalismo radical de Éamon de Valera, al frente del Fianna Fáil, a pesar de haber asustado a los sectores más conservadores de la sociedad irlandesa. Paradójicamente, a pesar de tratarse de un personaje moderado y muy católico, se le consideraba un “¡comunista!” debido a su vehemencia durante la guerra civil. Va a disponer de medio siglo al frente de un gobierno conservador y ultracatólico para borrar esa falsa imagen revolucionaria.

Ciertamente había izquierdistas en el IRA que combatió a las órdenes de De Valera en la guerra civil (como retrata Ken Loach en ‘El viento que agita la cebada’), pero no eran la mayoría. Precisamente la lucha por la independencia irlandesa retrasó el proceso de articulación política de los partidos socialista y comunista que ya se había producido en toda Europa con bastante antelación. Tras la derrota en la guerra civil y la escisión del Fianna Fáil, se va a organizar en el IRA, en torno a Peadar O’Donnell, Frank Ryan y Kit Conway, entre otros, una corriente socialista que en 1934 formará el Congreso Republicano (Republican Congress). Seguidores del ideario del sindicalista James Connolly, héroe del Levantamiento de Pascua de 1916, los promotores del Republican Congress entendían que la unificación nacional no era suficiente si no iba acompañada de una revolución social.

El nuevo enemigo que los republicanos de izquierda debían combatir era el fascismo, que empezaba a organizarse en Irlanda a partir de los ‘camisas azules’ (Blueshirts), la milicia del Fine Gael –entonces en la oposición- organizada por el general O’Duffy, que aspiraba a imponer un sistema corporativo-fascista en Irlanda. La violencia en las calles entre socialistas y fascistas irlandeses empezó a ser habitual y llegará a trasladarse a tierra extranjera: su lucha culminará precisamente durante la guerra civil española (que abordaremos otro día con más detenimiento).

Así, en los años ‘30, el Sinn Féin, diezmado tras la marcha de los nacionalistas de Éamon de Valera por un lado y de los socialistas de Peadar O’Donnell por otro, parece condenado a la extinción. Ha quedado reducido a una secta purista de ideólogos envejecidos, enfrentados entre sí. Su dogmatismo y rigidez les van a impedir abordar cambios para adaptarse a la nueva realidad marcada por la partición. Van a negar el presente que les ha tocado vivir. Se diría que el reloj se les había parado en 1922.

Incluso van a rechazar la nueva Constitución de Éire impulsada en 1937 por el Gobierno de De Valera por no ser expresamente republicana. Por primera vez, el SF se va a enfrentar no a los británicos o al gobierno unionista del Ulster, sino al primer gobierno irlandés electo de su historia. Pero, a pesar de considerarlo como un gobierno títere impuesto por Londres, cada vez les va a resultar más difícil argumentar que el Estado Libre no era independiente.

(Continuará).

En la entrega anterior de esta serie dedicada al Centenario del Sinn Féin, vimos cómo Éamon De Valera, tras la guerra civil en la que había encabezado la oposición al Tratado de paz angloirlandés, iba a reorganizar de nuevo el partido en junio de 1923, aunque ahora ya no se trataría de la organización representativa del conjunto del nacionalismo irlandés, sino de una fracción minoritaria, voluntariamente marginada del sistema vigente y cada vez más alejada del pensamiento de la sociedad irlandesa.

En las elecciones de ese año el Sinn Féin no obtuvo un mal resultado (un 27% de los votos), pero los parlamentarios electos se negaron a participar en un Dáil (Parlamento irlandés) que no representaba a toda Irlanda, sino sólo a los Veintiséis Condados del “Sur”. Al no tomar posesión de sus escaños, se autoexcluyeron de la vida política irlandesa. El nuevo Sinn Féin de De Valera se asentó en el “país político de Nunca Jamás”, un país virtual en el que los republicanos de línea más dura permanecerán instalados, negándose a reconocer toda asamblea legislativa en la isla de Irlanda (todavía hoy las escisiones republicanas opuestas al Acuerdo de Viernes Santo continúan ancladas en el dogma del absentismo).

En los siguientes comicios el SF fue perdiendo posiciones. Consciente de que el absentismo les llevaba a perder respaldo popular y les privaba de cualquier posibilidad de ejercer la más mínima influencia en la nación, Éamon de Valera va a proponer romper con el tradicional absentismo de los republicanos, defendiendo la ocupación de sus escaños en el Dáil. Este debate va a provocar una nueva escisión.

En la Ard Fheis del SF de 1926, la propuesta de De Valera no prosperó al no alcanzar el respaldo de los dos tercios de los delegados ¡por sólo dos votos! Tras el congreso, De Valera abandonó el partido y decidió fundar uno nuevo denominado Fianna Fáil (‘los Soldados del Destino’), que se va a caracterizar por mantener el discurso republicano pero con un enfoque más pragmático con el objetivo de alcanzar el poder. Precisamente el nombre “Fianna Fáil”, de reminiscencias legendarias, era el lema de los Voluntarios Irlandeses (el IRA histórico), con lo que se pretendía arrebatar al Sinn Féin las señas de identidad del republicanismo irlandés.

La mayor prueba de lo acertado de ese análisis es que, sólo seis años después, el Fianna Fáil va a ganar las elecciones convirtiéndose en el partido hegemónico desde 1932 hasta hoy en día. Su líder y fundador Éamon de Valera va a ocupar el cargo de Taoiseach (Primer Ministro irlandés) durante tres décadas (1932-1948 y 1951-1959) y el de Presidente de la República durante dos mandatos (1959-1973). Los que perdieron la guerra civil por no aceptar el Estado Libre van ahora a poder gobernarlo sin abjurar de sus convicciones republicanas.

(Continuará)

[Actualización 31/08/2007]

Hace unos meses escribí un pequeño ensayo sobre los últimos acontecimientos que estaban ocurriendo en Irlanda del Norte y las raíces históricas del conflicto para poder comprender el presente. Con el título “El cambio en Irlanda. Tiempos de paz en el centenario del Sinn Féin (1905-2005)” aparece ahora publicado en el número 6 de ‘El Ebro. Revista aragonesista de pensamiento’, publicación anual de la Fundación Gaspar Torrente para la investigación y el desarrollo del Aragonesismo.

Podéis descargaros el artículo en formato pdf aquí:

‘El cambio en Irlanda’, por Chesús Yuste

A lo largo de 42 páginas, con la excusa del reciente aniversario del Sinn Féin, se recorren los cien años de historia de este partido político que, a pesar de las sucesivas escisiones y reencarnaciones sufridas, ha sido protagonista desde la insurrección de Pascua de 1916 que se considera embrión de la actual República de Irlanda, hasta el proceso de paz surgido en torno al Acuerdo de Viernes Santo de 1998 que ha puesto fin a tres décadas de violencia cruenta en Irlanda del Norte (los Seis Condados de la Irlanda todavía ocupada por los británicos). Un siglo en el que un movimiento nacional mayoritario que agrupaba a todos los partidarios de una Irlanda irlandesa se desangró en una guerra civil y quedó reducido a una secta minoritaria que se negaba a reconocer la realidad institucional de los dos Estados que dividían la isla, y que pasó a ser un mero apéndice del IRA, con la lucha armada como única estrategia, dando bandazos desde el catolicismo más conservador hasta el marxismo revolucionario; hasta que en los ‘80 los jóvenes del Norte (con Gerry Adams y Martin McGuinness al frente) emprendieron el camino del retorno a la política y de la construcción de un escenario de paz, cuyos frutos empiezan a verse ahora: el abandono de la lucha armada por el IRA y la destrucción de su arsenal en el verano de 2005, el acuerdo para constituir un gobierno de poder compartido en Irlanda del Norte entre unionistas y republicanos el próximo 8 de mayo y las enormes expectativas electorales del Sinn Féin a ambos lados de la frontera que le pueden convertir en opción de gobierno también en Dublín creando el escenario más propicio para que los irlandeses puedan completar la descolonización que sus abuelos dejaron a medias hace ya 91 años: la unidad irlandesa como esperanza más real que nunca.

¿Lo del conflicto norirlandés era una guerra de religión entre protestantes y católicos? ¿Cómo se desarrolló el proceso de paz en Irlanda del Norte? ¿Fue largo, duro y difícil? ¿En qué consiste el Acuerdo de Viernes Santo? ¿Qué influencia puede ejercer este proceso de resolución de un conflicto en otros casos de violencia de raíz política que continúan activos en Europa? Algunas de estas cuestiones pueden encontrar respuesta entre las páginas de ‘El cambio en Irlanda’.

El partido que encabeza la guerra de independencia para expulsar al ejército británico de Irlanda va a atravesar su momento más difícil precisamente cuando aborde el final de esa guerra. El Tratado de paz que ofrece Londres en julio de 1921 va a suponer, de hecho, el final del primer Sinn Féin, de una forma trágica, pues antiguos compañeros de partido y también de armas van a enfrentase en una guerra civil que supondrá la inevitable escisión entre los partidarios y los detractores del Tratado.

Michael Collins, jefe de inteligencia del IRA que había dirigido la guerra irregular contra el dominio británico, encabezó la delegación irlandesa que negoció el Tratado en Londres y acabó aceptando la fórmula de Estado Libre, lo que le permitía a Irlanda acceder a una independencia en la práctica, a cambio de jurar lealtad a un rey inglés y dar por buena, aunque se suponía que transitoriamente, la partición de los Seis Condados del Norte (de mayoría unionista), que quedarían bajo administración británica.

Por su parte, el presidente del Sinn Féin, Éamon de Valera, encabezó el rechazo al Tratado, pero no logró que el partido adoptara una posición en este debate trascendental. De Valera, en minoría, fracasó en su intento de controlar el SF y sólo pudo posponer la Ard Fheis (congreso) sin que se tomara ninguna decisión acerca del Tratado. Así, con el partido en el limbo, nadie pudo utilizar sus siglas, por lo que de hecho las dos partes funcionaron como dos partidos distintos: mientras los seguidores de De Valera usaban la denominación ‘Cumann na Poblachta’ (Liga de la República), los partidarios del Tratado actuaban como un partido sin nombre.

A pesar de que el Tratado angloirlandés fue ratificado en enero de 1922 por el Dáil (Parlamento irlandés), por una mayoría de 64 contra 57, y también por el pueblo irlandés en las urnas, De Valera no dudó en lanzar a los republicanos a una guerra civil (entre junio de 1922 y mayo de 1923). Las fuerzas del Estado Libre resultaron vencedoras, aunque con un coste elevadísimo: 11.000 presos políticos en prisiones y campos de concentración irlandeses, y una larga lista de muertos, asesinados o ejecutados, entre ellos muchos dirigentes de ambos bandos, que sólo unos meses antes eran héroes a ojos de todos (como Michael Collins o Erskine Childers). El presidente del Estado Libre, el histórico Arthur Griffith, murió también en mitad del conflicto, aunque por un derrame cerebral. Las heridas tardarían en cicatrizar.

La división que se ha producido entonces entre los partidarios del Tratado (Michael Collins) y sus detractores (Éamon de Valera) marcará la inmediata escisión del Sinn Féin y diseñará el mapa político en la República de Irlanda hasta nuestros días. Acabada la guerra, los seguidores de Collins, encabezados por W. T. Cosgrave, van a gobernar el Estado Libre agrupados en el Cumann na nGaedheal (Liga de los Gaélicos), que en 1933 se refundará como Fine Gael (el Clan de los Irlandeses). Mientras, De Valera, que durante la guerra se ha aferrado a las siglas históricas del Sinn Féin presentándose como su presidente para aparentar una cierta legitimidad como líder del movimiento nacional, va a reorganizar el partido de nuevo en junio de 1923.

En las elecciones de ese año el Sinn Féin no obtuvo un mal resultado (un 27% de los votos), pero los parlamentarios electos se negaron a participar en un Dáil que no representaba al conjunto de Irlanda, sino sólo a los Veintiséis Condados del “Sur”. Al no tomar posesión de sus escaños, el Sinn Féin quedó autoexcluido de la vida política irlandesa. La constatación de ese hecho llevará a De Valera a emprender una nueva apuesta política.

(Continuará).

Con motivo del reciente centenario del Sinn Féin, vamos a aprovechar para adentrarnos en el último siglo de la historia irlandesa. Ya hemos dicho en otro artículo que este partido, protagonista en su origen de la lucha por la independencia y actualmente motor del proceso de paz en Irlanda del Norte, ha cambiado mucho en estos cien años, sufriendo diversas reencarnaciones. Vamos al principio.

‘Sinn Féin’ (que en irlandés significa ‘Nosotros mismos’, aunque antiguamente se solía traducir como ‘Nosotros solos’) era una expresión que ya se utilizaba en Irlanda a finales del siglo XIX para definir el pensamiento partidario de la independencia y defensor de la singularidad irlandesa en todos los ámbitos. De hecho, el dramaturgo Thomas Stanislaus Cleary en 1882 escribe una obra romántica titulada “Shin Fain” (según la grafía utilizada en ese momento), que aborda los anhelos de independencia de Irlanda. Y en las elecciones generales de 1892 será el parlamentario Tim Healy el político que utilice por primera vez la expresión ‘Sinn Féin’ como eslogan. Al año siguiente la Liga Gaélica (Conradh na Gaeilge), promotora de la lengua y cultura irlandesas, lo adoptaría como lema.

Pero es Arthur Griffith, mediante su ensayo publicado en 1904 The Sinn Féin Policy (en el que se define la política de ‘Nosotros mismos’, esto es, de una Irlanda irlandesa), el que acaba apropiándose de este concepto, con el que se acabará bautizando al movimiento inspirado por él. De hecho, al querer dar continuidad a la plataforma creada en 1903 para protestar contra la visita oficial a Dublín del rey inglés Eduardo VII (hasta entonces conocida como ‘el Consejo Nacional’), se va a articular un movimiento político que recibirá el nombre de Sinn Féin. Precisamente la convención anual del Consejo Nacional celebrada en Dublín el 28 de noviembre de 1905 se considera hoy en día el nacimiento del Sinn Féin como organización política.

El Sinn Féin que se fundó entonces era un grupo de presión política, un movimiento nacional que buscaba ser la expresión política del ser irlandés, una amalgama, por tanto, unida por el nacionalismo irlandés y donde cabían desde moderados partidarios de la monarquía dual o “a la húngara”, como el propio Arthur Griffith  (que pretendían que una misma Corona reinara sobre dos estados independientes, según el modelo aplicado en aquel tiempo en Hungría), hasta revolucionarios republicanos, como Sean MacDiarmada. Un movimiento muy plural destinado a sufrir tensiones internas e incluso fisuras en cuanto se tuvieran que adoptar decisiones transcendentales.

(Continuará…)

Una de las pocas buenas noticias de estos primeros años del siglo XXI en el campo internacional ha sido el principio del fin del conflicto de Irlanda del Norte. A esta nueva situación no ha sido ajena la principal novedad ocurrida en el escenario político irlandés en las últimas décadas: la irrupción del Sinn Féin como relevante fuerza electoral, de la mano del liderazgo de Gerry Adams y de su estrategia política, al frente del partido desde la Ard Fheis (congreso) de 1983. El crecimiento político del Sinn Féin y su decidida estrategia de paz han sido fundamentales en el desarrollo del proceso que ha conducido finalmente a la decisión definitiva del IRA (Ejército Republicano Irlandés) de abandonar la lucha armada e inutilizar completamente su arsenal. La estrategia de Adams de apostar por la política como vía para resolver el conflicto, que ha ido desarrollando paulatinamente durante los últimos veinte años, afrontando enormes dificultades, ha conseguido que finalmente el movimiento republicano en su conjunto opte por los medios exclusivamente políticos y democráticos y renuncie al uso de la violencia.

La histórica declaración del IRA de 28 de julio de 2005 y el informe de la Comisión Internacional Independiente de Decomiso (IICD) de 26 de septiembre confirmando el desarme del principal grupo armado norirlandés han venido a ser, sin duda, los mejores acontecimientos en un año, el pasado 2005, pleno de celebraciones en conmemoración del centenario de la fundación del Sinn Féin.

En este blog ya hemos hablado del Sinn Féin que recibió masivamente el respaldo del pueblo irlandés en las elecciones de 1918, pero que luego se dividió y desangró en una guerra civil. Sufrió a lo largo de las décadas varias escisiones que pueblan actualmente todo el abanico político irlandés, dejando las históricas siglas en la marginalidad, pero ahora el Sinn Féin, como el ave Fénix, renace y alcanza la mejor situación de su historia tras la partición, como si quisiera mostrar su mejor aspecto para el centésimo cumpleaños.

En estos momentos, el Sinn Féin es el único partido con implantación en toda Irlanda, es la tercera fuerza en el conjunto de la isla y la primera en la comunidad nacionalista de los Seis Condados. Cuenta con 5 miembros del Parlamento británico (al que no acuden, como es tradicional en los republicanos irlandeses), otros 5 en el Dáil Éireann (Parlamento irlandés, en Leinster House, en Dublín), 24 en la Asamblea autonómica de Irlanda del Norte (en Stormont), 252 concejales en toda Irlanda y 2 eurodiputadas en el Parlamento Europeo. En cumplimiento del Acuerdo de Viernes Santo, que obliga a constituir un gobierno compartido entre las dos comunidades en conflicto, el Sinn Féin debería ocupar la vicepresidencia del Gobierno autonómico del Norte y varias carteras. Y probablemente en 2007 pueda estar en condiciones de asumir responsabilidades de gobierno en Dublín, ante la ausencia de mayorías absolutas. Sin duda, resulta espectacular cómo la estrategia de Gerry Adams ha convertido a un grupo marginal sumergido en una dinámica de guerra en un partido democrático que hoy se presenta como opción de gobierno.

Los distintos avatares del proceso de paz, los éxitos electorales y el aniversario de este partido han convertido a Gerry Adams y al Sinn Féin en protagonistas de múltiples publicaciones que nos han acercado recientemente a la actualidad política y social irlandesa.

Sobre estas cosas iremos profundizando en próximos días.
 

Decíamos  en una entrada anterior que el Sinn Féin era un movimiento nacional que agrupaba desde monárquicos a republicanos, coincidentes todos ellos en la política de la Irlanda irlandesa que expresaba su propio nombre (‘Nosotros mismos’).

Pero los moderados van a ver cómo los revolucionarios se van a hacer con el control del movimiento, impulsados por las milicias que habían creado (en concreto, los Voluntarios Irlandeses, Óglaigh na hÉireann). Ya hemos narrado anteriormente  cómo las milicias republicanas (los Voluntarios Irlandeses y el Ejército Ciudadano Irlandés de James Connolly) durante la Pascua de 1916 ocupan la Oficina Central de Correos, en el centro de Dublín (en la actual O’Connell Street), acción en la que se proclama la República irlandesa. Esta enésima intentona insurreccional estaba condenada al fracaso al tratarse del último acto romántico sin la preparación precisa, pero ese gesto provocó una desproporcionada ola de represión por parte de la Corona británica (que fusiló a los cabecillas de la rebelión), lo que despertó las simpatías de la mayoría del pueblo irlandés hacia los rebeldes y abrió el camino de la guerra de independencia. Especialmente la ejecución de uno de los firmantes de la Proclamación de la República irlandesa, el líder sindical James Connolly, sentado y atado a una silla debido a sus heridas producidas en el combate en el edificio de Correos, sirvió de revulsivo para la opinión pública irlandesa. Aunque las ejecuciones cesaron, todo cambió. En palabras del poeta W. B. Yeats describiendo estos acontecimientos históricos, “una terrible belleza ha nacido”.

Las autoridades y la prensa de la época atribuyeron erróneamente al Sinn Féin el Levantamiento de Pascua. El Irish Times titulaba a toda plana el 28 de abril de 1916: “Insurrección del Sinn Féin”. Sin embargo, ésta no era una organización violenta; de hecho Arthur Griffith intentó disuadir a los insurrectos. La confusión nace, por un lado, del hecho de que el Sinn Féin era la cara pública del nacionalismo irlandés y, por otro, de la doble o triple afiliación de los sublevados (la mayoría de los Voluntarios Irlandeses eran miembros del Sinn Féin, pero también, y sobre todo, del IRB). Quien realmente movió los hilos de la rebelión de 1916 era la Hermandad Republicana Irlandesa (Irish Republican Brotherhood, IRB), el grupo revolucionario, conocido como ‘los fenianos’, que había dirigido la lucha, incluso violenta, por la independencia de Irlanda a lo largo de todo el siglo XIX.

La rebelión de 1916, por tanto, fue la última intentona revolucionaria decimonónica, el último asalto feniano, y resulta imprescindible para comprender lo que sucedió después: la guerra y la independencia.

(Continuará)