EL PODER CURATIVO DE LA PALABRA

por Brad Hunter

La palabra, junto con el poder de la vibración es capaz de crear, sanar y también destruir.

La teoría indica que cuando focalizamos nuestra mente en algo, y a esto le sumamos el sentimiento y la emoción para finalmente expresarlo, estamos exteriorizando y materializando un poder que estará afectando los reinados de la materia

LO QUE LE DICES A TU SEMEJANTE, TE LO DICES A TI MISMO

Si cada uno de nosotros estuviésemos conscientes de que la energía liberada en cada palabra afecta no sólo a quien se la dirigimos sino también a nosotros mismos y al mundo que nos rodea, comenzaríamos a cuidar más lo que decimos.

Los antiguos esenios sabían de la existencia de un enorme poder contenido en la oración, el verbo y la palabra. Los antiguos alfabetos, como el sánscrito, el arameo y el lenguaje hebreo son fuentes de poder en sí mismos. Los esenios utilizaron la energía que canaliza el lenguaje – la cual era la manifestación final del pensamiento, la emoción y el sentimiento- para manifestar en la realidad la calidad de vida que deseaban experimentar en este mundo. En las culturas del antiguo Oriente eran utilizados los mantras, los rezos, los cánticos y las plegarias con una intención predeterminada como técnicas para materializar estados internos y programar, de una forma ignorada por nosotros en la actualidad, realidades pensadas, deseadas y afirmadas previamente.

Los estudios realizados por físicos cuánticos comienzan a redescubrir y validar el enorme conocimiento olvidado de antiguas culturas ancestrales. Un conocimiento que se encuentra aún escondido y olvidado y que nos aportaría el poder de cambiar nuestro mundo.

LAS PALABRAS PUEDEN PROGRAMAR EL ADN

La más reciente investigación científica rusa apunta a que el ADN puede ser influido y reprogramado por palabras y frecuencias, sin seccionar ni reemplazar genes individuales. Solo el 10% de nuestro ADN se utiliza para construir proteínas, y este pequeño porcentaje del total que compone el ADN es el que estudian los investigadores occidentales. El otro 90% es considerado “ADN chatarra”. Sin embargo los investigadores rusos, convencidos de que la naturaleza no es tonta, reunieron a lingüistas y genetistas -en un estudio sin precedentes-, para explorar ese 90% de “ADN chatarra”.

Los resultados arrojaron conclusiones impensadas: según los estudios, nuestro ADN no sólo es el responsable de la construcción de nuestro cuerpo, sino que también sirve como almacén de información y para la comunicación a toda escala de la biología. Los lingüistas rusos descubrieron que el código genético, especialmente en el aparentemente inútil 90%, sigue las mismas reglas de todos nuestros lenguajes humanos. Compararon las reglas de sintaxis (la forma en que se colocan juntas las palabras para formar frases y oraciones), la semántica (el estudio del significado del lenguaje) y las reglas gramaticales básicas y así descubrieron que los alcalinos de nuestro ADN siguen una gramática regular y sí tienen reglas fijas, tal como nuestros idiomas.

Por lo tanto, los lenguajes humanos no aparecieron coincidentemente, sino que son un reflejo de nuestro ADN inherente. El biofísico y biólogo molecular ruso Pjotr Garjajev y sus colegas también exploraron el comportamiento vibratorio del ADN. “Los cromosomas vivos funcionan como computadoras solitónicas/holográficas usando la radiación láser del ADN endógeno”. Eso significa que uno simplemente puede usar palabras y oraciones del lenguaje humano para influir sobre el ADN o reprogramarlo.

Los maestros espirituales y religiosos de la antigüedad han sabido, desde hace miles de años, que nuestro cuerpo se puede programar por medio del lenguaje, las palabras y el pensamiento. Ahora eso se ha probado y explicado científicamente. La sorpresa mayor fue descubrir la manera en que el 90% del “ADN Chatarra” almacena la información. “Imaginemos una biblioteca que en lugar de archivar miles de libros sólo guarda el alfabeto común a todos los libros, entonces, cuando uno solicita la información de un determinado libro, el alfabeto reúne todo lo contenido en sus páginas y nos lo pone a nuestra disposición”, aclaró Garjajev. Esto nos abre las puertas a un misterio aún mayor: que la verdadera “biblioteca” estaría fuera de nuestros cuerpos en algún lugar desconocido del cosmos y que el ADN estaría en comunicación permanente con este reservorio universal de conocimiento.

LA EVIDENCIA INESPERADA

El investigador Dan Winter, que desarrollara un programa de computación para estudiar las ondas sinusoidales que emite el corazón bajo respuestas emocionales, en una fase de la investigación con sus colegas, Fred Wolf y Carlos Suárez, analizó las vibraciones del lenguaje hebreo con un espectrograma. Lo que descubrieron fue que los pictogramas que representan los símbolos del alfabeto hebreo se correspondían exactamente con la figura que conforma la longitud de onda del sonido de cada palabra.

Es decir que la forma de cada letra era la exacta figura que formaba dicha longitud de onda al ser vocalizada. También comprobaron que los símbolos que conforman el alfabeto son representaciones geométricas. En el caso del alfabeto hebreo, las 22 gráficos utilizados como letras son 22 nombres propios originalmente usados para designar diferentes estados o estructuras de una única energía cósmica sagrada, la cual es la esencia y semblanza de todo lo que es. El libro del Génesis está escrito en este lenguaje.

Las letras de los antiguos alfabetos son formas estructuradas de energía vibracional que proyectan fuerzas propias de la estructura geométrica de la creación. De esta manera, con el lenguaje se puede tanto crear como destruir. El ser humano potencia el poder contenido en los alfabetos al sumarle el poder de su propia intención. Eso nos convierte en responsables directos de los procesos creacionales o destructivos en la vida. y con tan solo ¡la palabra!

EL PODER CURATIVO DE LA PALABRA

Existe una capacidad demostrada en la que la palabra puede afectar la programación del ADN. La salud podría conservarse indefinidamente si nos orientamos en pensamientos, sentimientos, emociones y palabras creativas y, por sobre todo, bien intencionadas.

Los estudios del Instituto Heart Math nos abren un nuevo panorama hacia la curación, no solo de los humanos enfermos, sino también para la sanación planetaria. El instituto cree en la existencia de lo que ellos dieron en llamar “híper-comunicación”, una especie de red de Internet bajo la cual todos los organismos vivos estarían conectados y comunicados permitiendo la existencia de la llamada “conciencia colectiva”.

El Hearth Math declara que si todos los seres humanos fuéramos conscientes de la existencia de esta matriz de comunicación entre los seres vivos, y trabajáramos en la unificación de pensamientos con objetivos mancomunados, seríamos capaces de logros impensados, como la reversión repentina de procesos climáticos adversos.

El poder de los rezos, oraciones y peticiones, tal como nos lo han legado los antiguos esenios -potenciado por millares de personas-, nos otorgaría un poder que superaría al de cualquier potencia militar que quisiera imponernos su voluntad por la fuerza.

Este poder ha sido demostrado en especies animales como los delfines, que trabajan unificados en objetivos comunes. Los delfines utilizan patrones geométricos de híper-comunicación, ultrasonido y resonancias que les sirven para interactuar con las grillas energéticas del planeta. Estos animales poseen la capacidad de producir estructuras sónicas geométricas y armónicas bajo el agua. Podríamos afirmar que los delfines ayudan más a mantener el equilibrio planetario de lo que lo hacen los humanos.

Si Dios nos otorgó el poder, significa que quiere que nosotros, una vez alcanzado un nivel de conciencia determinado,

Ayudemos con respeto a la vida a ser co-creadores de su obra.

Este artículo ha sido publicado en la Revista ‘EL PLANETA URBANO’

- Sección Planeta – Por Brad Hunter

Video flyer para la fiesta Africa!

African party video-flyer!

Encore quelques participations au Cercle des soigneurs aujourd’hui, merci à tous les participants et en particulier à Darkelement, Näte et Tulekas d’avoir pris le temps de rédiger leurs réponses.

Si vous aussi vous soignez dans World of Warcraft, s’il vous plait prenez quelques minutes pour répondre au questionnaire du Cercle de soin afin de nous permettre de recevoir votre témoignage et ainsi mieux comprendre votre classe de personnage.

Merci d’avance.

Déjà quelques réponses dans le Cercle des soigneurs. Merci Brisea, Brumirius, Chanti, Talisia, Woop et Mister anonymous pour votre participation.

Paladins, Prêtres, Chamans, Druides, je vous invite à passer par cette page et répondre au questionnaire proposé afin de participer à cette grande enquête qui permettra aux joueurs du World of Warcraft francophone de mieux connaitre leurs soigneurs, leur gameplay et quelques-unes de leurs caractéristiques.

Merci de votre participation.

-Cc

Los que escuchan cosas del cielo

En esta época muy “newager”, quien más, quien menos, ha oído hablar de los shamanes indígenas y sus experiencias. Sólo una lectura superficial a este problema tan complejo podría llevar a creer que todo se reduce a una melánge de visiones provocadas por alucinógenos, creencias supersticiosas e ignorantes, estados estresantes de tortura física y mucho folklore. Todo antropólogo que haya seguido de cerca la experiencia shamánica sabe que ocurren sucesos que, por más positivista que sea su actitud, señalan que “algo” pasa, con “algo” se conecta el hechicero. Si las profundidades del Inconsciente, el mundo de los espíritus o dimensiones paralelas, es tema de discusión, pero las capacidades psicofísicas, los conocimientos premonitorios y clarividentes, las experiencias psicokinéticas, termogenéticas e hiloclásticas observadas no son tema de debate. Y, ciertamente, estos shamanes comparten un portal a un ámbito trascendente con los lamas del Tibet o los místicos occidentales en olor de santidad.

El primer paralelismo que encuentro entre la experiencia shamánica (quede claro que de aquí en más englobaré bajo este nombre un abanico muy amplio de experiencias y realizadores, donde categorizaré, sólo a título de simplificar, como “shamán” desde un Alce Negro hasta un San José de Cupertino) es la suspensión de la incredulidad. Durante la experiencia, los testigos de OVNIs aceptan como cosa común y corriente no sólo características de la aparición que resultarían chocantes con otra perspectiva, sino ciertas anécdotas que, devenidas dentro del episodio, no les llaman la atención: relojes que en sus muñecas corren “al revés”, falta de sombras o capacidad de hacer pasar cosas sólidas a través de otras son en ese contexto aceptadas como “normales”, aunque fuera de la experiencia llamen poderosamente la atención. Tomando en cuenta el arquetípico Miedo a lo Desconocido, tan propio del ser humano, experiencias que deberían ser psicológicamente terribles para cualquiera son aceptadas emocionalmente sin dificultad por los protagonistas. Aquí me pregunto si no estamos frente a otra conexión entre Parapsicología y Ovnilogía: la dicotomía “corderos” versus “cabras”.

Cuando la credulidad es una destreza

Fue el padre de la Parapsicología científica contemporánea, el biólogo norteamericano Joseph Banks Rhine quien allá en los años ’50 llevó a cabo una serie de experimentos muy interesantes. Separó un grupo de estudiantes universitarios según su actitud frente a lo paranormal: a los “creyentes”, los denominó “corderos”; a los escépticos, “cabras”. Y sometió ambos grupos a sus matemáticos y confiables tests de percepción extrasensorial. El resultado fue por demás sugestivo: sin posibilidad de subjetividad en la interpretación ni de proyección de creencias previas, definitivamente los “creyentes” obtuvieron, siempre, porcentajes de aciertos muy por encima del azar, mientras que las “cabras” rara vez alcanzaron ese piso. La conclusión era obvia: las creencias –diríamos, la emocionalidad- es como una espita que permite u obstruye la manifestación de fenómenos Psi. En consecuencia, proyectando estas conclusiones al terreno de los OVNIs, podemos afirmar que el hecho que los “creyentes” protagonicen más fenómenos que aquél incrédulo que sostiene gozoso que “nunca vio nada raro”, no se debe a actitudes pseudoalucinatorias del primero sino a un desenvolvimiento particular de las categorías descriptas de perceptores. En consecuencia, reconocemos aquí una parte de la mente del perceptor que actúa, ora como sintonizador, ora como perceptor, ora como amortiguador, ajeno a la conciencia del Ego. Un “yo” –en singular para diferenciarlo, por el momento, del Yo como Conciencia del Sí Mismo- que nos pone en contacto con el fenómeno, facilita su percepción –ajena a otras personas circunstanciales; no es, por tanto, la percepción física ordinaria- pero al mismo tiempo salvaguarda del efecto traumático del choque cultural que significaría darle ingreso a nuestra historia vivencial sin ”ajustarlo”.

Más acá de la mente

Es muy común –exageradamente común- leer con distinta suerte todo tipo de comentarios respecto a los “ilimitados” poderes de la mente, las maravillas de que es capaz (y que ignoramos) y sus sorprendentes recursos. Y sin menoscabar todo ello –no sería, por obvias razones, justamente yo quien lo haría- creo que es necesario en honor a la verdad poner ciertos límites y enmarcar dentro del sentido común algunas apreciaciones, por lo menos aquellas atinentes a las cuestiones que estamos abordando aquí.

Porque creo que se exagera gratuitamente la presunción de que cualquier evento “extraño” que un individuo protagonice puede ser atribuido a la mente, como si ésta fuera una galera de prestidigitador, como si por arte de birlibirloque la misma fuera capaz de las más extrañas evocaciones, mediante las cuales creemos poder reducir todo hecho insólito a la difusa categoría de “alucinación” o “visión” sin más preocupación, y sin, por lo visto, la sana reflexión respecto de si la mente ha sido después de todo realmente capaz de producir aquello que le atribuímos.

Rostros desconocidos acuden a mi mente durante un sueño, o en estado de “alucinación hipnagógica “ –la que ocurre cuando estamos por quedarnos dormidos- o “hipnopómpica” –la que acude apenas nos despertamos. Nos consolamos diciéndonos que, seguramente, es “una creación de mi mente”, por lo tanto falsa e ilusoria, y no le damos más importancia, seguros que nuestra mente nos ha jugado una mala pasada y que esos personajes no “existen”, en ningún plano de existencia del que estemos hablando. O soñamos que nos paseamos por una casa que sabemos que es “nuestra” casa, pero no se parece en lo más mínimo a la “real”, o visitamos una ciudad que, aunque reconocemos, no aparenta ser como sabemos en vigilia que es. Y nos despertamos, musitamos algo así como “pero qué cosas raras hace la mente” y pasamos a ocuparnos de tareas más terrestres. Y se nos acaba de escapar algo fundamental.

Porque si la mente “construye” los sueños y las alucinaciones –aceptemos la postura oficial de la Psicología- como dramatización de represiones, o eclosión de deseos, es decir, responde a la necesidad de satisfacer ciertas expectativas del Inconsciente, lo lógico es que lo construyera con material conocido y no desconocido. Si evoca rostros, por un principio de economía energética –válido también en la esfera psíquica, más aún si el escéptico detractor es un mecanicista y positivista- ¿no deberían ser rostros de personas conocidas ante que soberanos extraños?. Si para entretenerse durante el dormir la mente decide irse a pasear a cierta ciudad que conoce, ¿no sería lógico que la reprodujera más o menos como es en realidad?. Entonces, por aquél maltratado principio de economía de hipótesis, cabe preguntarse: si la mente se toma el trabajo de “representar” rostros desconocidos o lugares ajenos a su conocimiento, ¿no será que, por vías que escapan a los alcances de este trabajo, toma esa información de “otra” realidad?. Todo esto sugiere una decisión deliberada por parte de lo que construye los sueños, otra parte de la mente que no es la mente, un “yo” distinto a los otros “yoes” que venimos considerando, cuyo propósito se me escapa.

Reflexiones que pueden hacerse extensivas también a la casi innata actitud pública de considerar que quienes son testigos presenciales de apariciones fantasmales, en, pongamos como ejemplo, un antiguo castillo, son en definitiva víctimas también de las trampas de sus propias mentes. Pero la pregunta que me hago es: si las visiones de aparecidos, espectros y fantasmas son simplemente alucinatorias, ¿porqué distintas personas, generalmente desconocidas entre sí y en ocasiones en épocas temporales distintas, alucinan lo mismo?.

(Continuará)

Luego de la decadencia de la ciudad-estado de Teotihuacán, la cual quizá se debió a invasiones de pueblos hostiles o a gravísimas crisis alimentarias, varias poblaciones se disputaron el poder económico y cultural de Mesoamérica. Los Toltecas y otros grupos de colonizadores, llamados Nonoalcos, se establecieron en una zona situada a aproximadamente 65 kilómetros al norte de Teotihuacán, donde se fundó posteriormente la ciudad de Tollan Xicocotitlán (Tula o ciudad cerca del cerro Xicoco). La región ya estaba habitada por algunos grupos de Otomíes, que aún hoy son un consistente grupo indígena mexicano. Los primeros eruditos españoles, entre los cuales Bernardino de Sahagún, tuvieron conocimiento de la antigua civilización de los Toltecas por medio de los Aztecas, quienes les dijeron que ésta era mítica y que estaba ubicada en un valle paradisíaco, donde había abundancia de cosecha y donde las personas se alimentaban de aves tropicales multicolores. A continuación, un pasaje del libro Historia General de las Cosas de la Nueva España, llamado luego Código Florentino (1577) del fray Bernardino de Sahagún: Dicen que su Dios era Quetzalcóatl (serpiente con plumas de Quetzal), que era riquísimo y que tenía todas las cosas que se pudieran desear en este mundo. Dicen que las mazorcas de maíz eran enormes y abundantes, y que se cultivaban grandes calabazas, patatas y tomates. Además, dicen que había abundancia de algodón, con el que se elaboraban espléndidos tejidos. Los Toltecas adoraban al Dios Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, símbolo, por tanto, del inframundo (muerte y pasado) y del cielo (renacimiento, cercanía al Sol, luminosidad, futuro), que representa, de este modo, la continuidad de la vida en la Tierra y en el Cosmos. Según los Aztecas, en la cima de la teocracia tolteca estaba el sumo sacerdote, quien encerraba en sí todo el conocimiento humano y quien tenía poderes sobrenaturales. El personaje histórico más famoso de la civilización tolteca fue Ce Acatl Topiltzin, quien nació probablemente en el 947 d.C., en un pueblo llamado Michatlahco, en el actual estado mexicano de Morelos. Fue el rey más importante de los Toltecas, a partir del 977 d.C. Hay algunas leyendas que afirman que Topiltzin era “diferente”, en el sentido que venía de muy lejos. A menudo se dice que era un náufrago vikingo. Después de haber sido coronado rey, fue tentado por el Dios de la guerra Tezcatlipoca, motivo por el cual fue expulsado de la ciudad. Luego de los últimos estudios arqueológicos en el sitio de Tula, ubicado en el actual estado mexicano de Hidalgo, se llegó a la conclusión de que la sociedad tolteca era dominada por una aristocracia guerrera que efectuó una expansión de tipo militar y cultural hasta Yucatán, alrededor del 1000 d.C. Haciendo una comparación con Suramérica, la expansión cultural tolteca parece asemejarse a la efectuada por el pueblo Wari, que influenció, con su cultura, a muchísimas etnias del Perú meridional y central pre-incaico. Hacia el 1200 de nuestra era, algunas belicosas tribus de Mexicas (que sucesivamente dieron origen a los Aztecas) y Chichimecas invadieron el territorio de los Toltecas, haciendo que esta civilización comenzara a declinar. En efecto, el estudio estratigráfico del sitio arqueológico de Tula confirma una secuencia cronológica que va del 750 d.C. hasta el 1200 d.C. Se piensa que Tula tenía una extensión de 11 kilómetros cuadrados y una población de aproximadamente 30.000 personas. En la actualidad, en Tula, se pueden admirar las enormes estatuas de los Atlantes, de 4,6 metros de altura. Son representaciones de guerreros toltecas. Parece que su construcción estuvo relacionada con el culto del planeta Venus y con la creación de un calendario sagrado de 260 días (el tiempo de la revolución de Venus alrededor del Sol). En cuanto a lo económico, la zona donde surgió la ciudad de Tollan-Xicocotitlan (no confundir con el lugar mitológico llamado Tollan), era rica en obsidiana, piedras semipreciosas como la turquesa, el alabastro y otros minerales con los cuales se elaboraban estatuillas, adoradas como tótem. En el valle había, además, abundancia de cacao, patatas, tomate, calabazas y maíz. Esta ventajosa situación económica permitió a la aristocracia dominante expandirse militarmente por el actual México y tener relaciones comerciales con los Mayas y con otros pueblos de Centroamérica, como por ejemplo Nicoya, en la actual Costa Rica, de donde importaban preciosas cerámicas. En la arquitectura Tolteca se encuentran algunas similitudes con la cultura Maya: la pirámide de Tlahuizcalpantecuhtli en Tula se parece mucho al templo de los guerreros de Chichén Itzá, en Yucatán. Las afinidades entre los dos pueblos se perciben también en la mitología y en el chamanismo esotérico. En lo alto de estas creencias religiosas toltecas estaba Tloque Nahuaque, el Creador Supremo o Absoluto. Estaba después una Divinidad creadora de los cielos y de la Tierra, Ometecuhtli. Luego, se adoraba a varios Dioses, a los cuales se ofrecía sacrificios para obtener mejores cosechas o para ahuyentar a las fuerzas del mal. Uno de los más importantes era, como ya se había mencionado, Quetzalcóatl, la serpiente emplumada. No sólo era el símbolo del inframundo y del cielo al mismo tiempo (el diablo y el Omnipotente en la simbología católica), sino que representaba también la cultura, la filosofía y la fertilidad. Según la leyenda, Quetzalcóatl era el rey de la legendaria Tollan en épocas arcaicas. Otro de los Dioses mitológicos toltecas era el ya mencionado Tezcatlipoca, el Dios de la guerra (Marte en la cultura de los Griegos). Luego estaba Tlaloc, Dios de la lluvia, Centeotl, Dios del maíz, Itzlacoliuhque (a veces identificado como un simple aspecto de Quetzalcóatl), considerado como Dios de la oscuridad y de los eventos violentos como terremotos, inundaciones y tempestades. A partir de las crónicas escritas por los primeros eruditos españoles que llegaron a México en el siglo XVI, se deduce que los Toltecas daban una enorme importancia a la figura del chamán, hombre capaz de comunicarse con los espíritus, con el fin de resolver disputas, curar enfermedades y en últimas, relacionar a las personas con la Divinidad. Hay que señalar que la palabra “chamán” deriva del sánscrito “shramana”, y no de las lenguas americanas. El chamanismo que aún hoy se practica en muchísimos grupos indígenas de Suramérica es un tipo de religión esotérica reservada, por tanto, a pocos. En efecto, sólo el chamán tiene acceso al conocimiento y puede comunicarse con los espíritus, sean ellos benignos o malignos. Además, practica sacrificios para complacer a los Dioses, conserva las tradiciones orales de su pueblo y sirve de guía espiritual. Según las tradiciones chamánicas toltecas, las cuales heredó luego el pueblo de los Mexica o Aztecas, cada individuo al nacer es acompañado por un animal que lo protegerá y lo guiará durante toda su vida. Estos espíritus se llamaban nahuales. Algunos animales, como por ejemplo el pato y algunas enormes plantas como los árboles de bosque, eran considerados sagrados en la cultura Tolteca. El pato es capaz de caminar, nadar, sumergirse y volar. Por consiguiente, es el símbolo de la perfección en el mundo animal. El árbol de bosque representa los tres mundos posibles: el inframundo, con las raíces bien aferradas a la Tierra y a su materialidad, el tronco, que simboliza la superficie terrestre o el mundo del medio, habitado por los humanos y que está entre la materialidad y la espiritualidad, y la copa, símbolo de la cercanía a Dios, al cielo, a la luminosidad y al reino de la espiritualidad. Los chamanes toltecas eran capaces de comunicarse con los espíritus luego de alcanzar un estado de trance (o alteración de la consciencia), que producían tanto con métodos de autohipnosis, como a través de la música, el canto y el baile, pero también ingiriendo sustancias alucinógenas, como por ejemplo el peyote (Lophophora williamsii). Hoy en día, en México, hay algunas comunidades de Neo-Toltecas que siguen la filosofía de vida de sus ancestros y que creen que los antiguos Mesoamericanos eran portadores de una única cultura llamada Toltecayotl. La filosofía de los Neo-Toltecas está basada en la convicción de que es posible tener un estilo de vida que respete a la naturaleza y a los otros seres vivientes, de manera que se pueda lograr la armonía que se perdió en los siglos pasados.

YURI LEVERATTO    www.yurileveratto.com

Vol très tôt le matin pour Lima. Dernière chance pour les achats, nous avons parcouru le marché Inca de Lima. Jʼy ai acheté un magnifique tambour et une pipe cérémoniale. Quelle chance quʼEstelle ait accepté de ramener une valise pour moi à Montréal. Sinon je nʼaurais jamais pu participer autant à lʼéconomie du Pérou !!

Les au revoir se font lors dʼun dernier cercle de parole. Les mots qui reviennent : Marco, Marco, Marco, amis, famille, transformation, voyage très initiatique, ouverture, amour, ancrage, dépassement, dévouement, magnifique, gratitude, contacter la lumière mais aussi apprivoiser notre ombre et la mort, transparence, qualité. Marco a fait une récapitulation efficace du voyage : rencontrer des personnes (chaman[e]s) merveilleuses, accueillir, pleurs, spiritualité, ouverture et amour.

Mon plus grand souhait est que vous incorporiez le sacré dans vos vies et que vous continuiez à avancer en créant la beauté tout autour de vous.
Jade

Les répercussions dʼun voyage comme celui-là se font sentir souvent pendant des mois après le retour. Nous nous rendons compte que nous ne réagissons plus de la même façon face à telle personne ou à tel genre de situation. Nous réussissons à faire des choses que nous nʼosions même pas tenter dʼaccomplir dans le passé. Nos rêves, nos ambitions, nos habitudes de vie changent, les gens autour de nous changent, tout notre univers se transforme. Pour cela, il est important de rester connecté à lʼénergie de la Terre-mère, des montagnes sacrées et des forces créatrices de lʼUnivers et de continuer de faire des cérémonies pour honorer notre passé et sʼen libérer afin de vivre dans le moment présent.

La Diputación de Huelva ha puesto en marcha 40 cursos en la 10ª edición del ya consolidado proyecto de talleres de convivencia para niños en Huelva y su provincia. Este año se calcula que se beneficiarán unos 1100 jóvenes.

Los talleres, que arrancan este mes en toda la zona, comparten la misma filosofía aunque reciben en cada zona un nombre distinto y contenidos concretos adaptados a la realidad de local. Ásí, en las zonas de trabajo social de la Ribera del Tinto y el Cinturón Agroindustrial se denominará ‘Chamán’ y tendrá como objetivo que los pequeños descubran nuevos territorios y paisajes respetando las diferencias culturales. En el Andévalo el taller se denomirá ‘Tierra de cuento’, en la costa ‘Pirata’, en la Sierra Oeste ‘El Buba’, y así un largo etcétera.

Todo el trabajo que se desarrolla con los niños y niñas se realiza en coordinación con los Centros Educativos y los Ayuntamientos de las localidades correspondientes, que con su colaboración hacen posible también este proyecto.

Los talleres tienen como objetivo que los niños entre 10 y 11 años aprendan, mientras se divierten, valores y hábitos necesarios para un buen desarrollo personal y de la convivencia.

* Imagen del taller ‘Chamán’ tomada de Zalamea Noticias.

Fuente: Diputación de Huelva.

Nous avons rencontré les jumelles Isabel et Olinda au petit déjeuner. En réalité, elles ne sont pas jumelles de sang, mais des jumelles spirituelles qui travaillent ensemble depuis 30 ans. Elles travaillent principalement avec la médecine du San Pedro. Nous avons dʼabord visité lʼimpressionnant marché de Chiclayo. Nous y trouvons toutes les herbes médicinales et objets sacrés des chamans. Je me suis acheté un bâton de pouvoir en bois noir avec une tête de cobra sculptée, magnifiquement imposant, pour $35 seulement.

Puis nous nous sommes dirigés vers Tucume, un des plus grands centres archéologiques au monde, avec ses pyramides ensevelies qui sʼétendent sur 240 hectares. Après une jolie petite cérémonie, guidée par les jumelles pour nous connecter avec lʼénergie et la puissance de ces pyramides, la majorité du groupe est restée à discuter ou à jouer dans le parc. Pendant ce temps, Estelle, Hélène, moi et Marco sommes montés jusquʼau sommet de lʼune des pyramides. Suzanne en a fait un bon bout aussi, mais les derniers mètres étaient très accidentés. Quelle belle victoire de se retrouver au sommet ! Marco nous a fait une Limpia : un nettoyage avec des herbes achetées au marché, que nous jetions derrière nous en poussant un cri de libération. Beaucoup de vautours tournoyaient là-haut, et la vue à 360° était à couper le souffle.

Nous avons ensuite visité le musée des Seigneurs de Sipan de la nation Mochican. Encore des squelettes démomifiés et des vestiges retrouvés dans leurs tombeaux. Jʼai bien aimé leur coiffe en or et leur plastron de milliers de petits coquillages sur un pectoral en or.

En soirée, nous avons eu une cérémonie San Pedro avec les jumelles. Nous avons été quelque peu choqués par le fait quʼelles nous ont demandé un $100 additionnel pour cette cérémonie. Elles ont toutefois dirigé une belle cérémonie axée sur le nettoyage de cordons énergétiques avec le passé (coupure en utilisant des batons de différents bois comme le palo santo). Trois personnes ont aussi bénéficié dʼune extraction dʼénergie fluide (ou dʼentité). Puis Isabel nous a tous donné un Bain de roses.

Aujourdʼhui sera une journée de voyagement. Nous partirons de Chocuito à 11h30 pour prendre notre envol vers le nord à 15h45 et arriver à notre hôtel de Huanchaco (station balnéaire de Trujillo) vers 22h. Nous dirons au revoir à Don Manuel à lʼaéroport de Lima, avant le changement pour Trujillo.

Ce matin, après nos respirations du feu, une méditation et un exercice de divination avec notre Mesa que jʼai guidé dans le parc du temple de la fertilité, Don Manuel s’est entretenu avec nous sur lʼévolution de lʼhumanité. Tout d’abord, il ne croit pas en la Genèse. Il nous explique que nous venons tous dʼune constellation ou d’une autre. La première race fût la race jaune, puis la race blanche vint des pôles Nord (boréal) et Sud (austral). Les Lémuriens venaient des Pléiades (race noire) et les Atlandes de Syrius (race rouge). Les Atlandes se croyaient supérieurs, ce qui déclencha les premières guerres de lʼhumanité. Lorsquʼils ont succombé, ils ont été mangés par les Dieux de lʼAtlantique, et lʼAmérique est apparue. Nous y trouvons des vestiges dʼhomme mesurant plus de 3 mètres. Chacune de 4 races majeures aurait 7 sous-races. Nous terminons actuellement un cycle dʼévolution qui a duré 26,000 ans.

La 5ème race, qui apparaitra sur la planète, est la fusion des 4 races. Cette race vivra dans la 6ème dimension par son 6ème sens, c’est-à-dire par lʼexpression de lʼamour inconditionnel, la clairvoyance, la télépathie, lʼintuition, le service, le service, le service. Cʼest la dimension de lʼillumination, de lʼascension, et de la création.

Le Pérou étant à lʼantipode de lʼHimalaya, il prendra le flambeau de la transformation humanitaire. Le passage à la 5ème dimension, la transformation de lʼéveil, sera permis par lʼouverture du cœur. Quʼest-ce qu’une illusion et quʼest-ce que la réalité ?

Jʼétais endormi dans ma maladie. Vous mʼavez soigné, ma mémoire mʼest revenue, jʼai même gravi la montagne… Vous apportez le meilleur de votre culture et vous lʼoffrez. Vous êtes une élite spirituelle et vous offrez ce quʼil faut pour entrer dans la nouvelle ère de paix et dʼamour. Vous êtes des prophéties vivantes.

Don Manuel Portugal.

Nous sommes partis à 7:30 pour aller prendre le bateau pour les îles.

Îles flottantes d’Uros

Elles sont construites en roseaux, ainsi que les maisons. Elles durent environ 30 ans. Leurs pirogues en roseaux, quant à elles, ne durent quʼun an. Il y a plusieurs îles, où vivent plusieurs familles formant une communauté. Ces communautés sont encore très traditionnelles, vivant de la pêche, de leurs broderies et tapisserie, et du tourisme. Les habitants nous ont tous vêtus de leurs costumes et nous avons dansé.

Don Manuel connaissait bien la communauté de l’île où nous nous sommes arrêtés. Le chef a fait une cérémonie Despacho très différente de celle à laquelle nous sommes maintenant habitués. Nous n’y avons mis que des Kintus contenant nos désirs, aucune offrande. La Despacho emballée fut ensuite offerte à Mamacocha (mère-eau) à l’endroit où le lac est le plus profond (300 mètres) lors dʼun autre magnifique rituel en chansons, en fleurs et autres offrandes… Cʼétait vraiment magnifique de voir lʼamour et la joie pure rayonner sur leurs visages, et de les regarder cajoler et choyer leurs enfants. À un moment, une petite fille d’environ 5 ans a relevé sa petite soeur (bébé) qui était tombée, l’a flattée dans le dos pour la consoler. Puis elle a fait le signe de la croix, comme pour remercier Dieu et demander sa protection.

Île dʼAmantani

Nous sommes ensuite arrivés, après 3 heures de navigation, à l’île dʼAmantani où un délicieux lunch nous attendait, à notre petit gîte familial et modeste, mais très confortable. Nous avons poursuivi par une excursion nous amenant  à 4,200m d’altitude, soit un dénivellé de 400m, marchant un petit pas à la fois. C’était vraiment comme un pélerinage, ressemblant à un Saint-Jacques-de-Compostelle, nous arrêtant à l’autel de pierre pour y déposer aussi un Kintus et une petite pierre en offrande. Au sommet se trouve un temple pour la Pachamama (Mère-terre) à l’Ouest, et à lʼEst un temple pour le Pachatata (Père-terre). Chaque année, le 13 janvier, tous les habitants de l’île (10,000 personnes) sʼy rendent pour rendre hommage et remercier Pachamama pour leur récolte fructueuse.

Au coucher du soleil, nous avons fait une cérémonie entre les 2 temples dans un cylindre de pierre, pour remercier Pachamama et honorer le féminin en nous. Le tout sʼest terminé avec notre chant crédo “Vive la Vie, vive l’Amour,  vive la Compagnie” puis “Om Shanti”. Et finalement des câlins chaleureux et joyeux.

Hélène, Estelles, moi et notre guide sommes montés encore une centaine de mètres pour visiter le temple de la Pachamama. Même si le soleil était alors déjà couché, c’était très touchant d’être là. Nous avons toutes les trois demandé à Pachamama en notre nom et au nom de toutes les femmes, la purification et la guérison de nos entrailles. Puis nous avons chanté le chant de Pachamama (tiré de lʼalbum de Carioca)

Notre magnifique hôtel est à Chocuito. Vraiment, Marco a su nous trouver des hôtels 3 étoiles à prix abordables (environ $80 la nuit en prix de groupe avec petit déjeuner compris) qui ont presque le luxe dʼun 4 étoiles. Voir www.taypikala.com

Cérémonie de la Fertilité

Après le yoga, nous sommes allés visiter le Temple de la Fertilité, où Don Manuel nous a guidés dans une cérémonie pour honorer tous les hommes de notre vie : père, frère, ami, professeur, mentor, etc. Ensuite, nous devions prononcer, en cercle, ce dont nous désirions nous libérer. Don Manuel a fait un nettoyage énergétique avec des gerbes d’artemis et de l’eau, puis nous avons honoré par nos fleurs le phallus central (notre autel !!).

Il était normalement prévu d’aller nous baigner à Charkas, mais il y avait une grève des transports qui bloquait la route. Tous les camions utilisés pour le commerce et la contrebande avec la Bolivie étaient arrêtés, et la route était bloquée avec des pierres et de la vitre cassée. Cela aurait pu être très dangeureux de s’aventurer plus loin, alors nous avons fait demi-tour et sommes allés visiter Santanyl.

Temple du 7ème chakra (Santanyl)

Le voyage m’a paru interminable. Toutes les émotions négatives dont j’avais souhaité me libérer au Temple de la Fertilité montaient en moi. Je me sentais impatiente, anxieuse et aggressive. C’était vraiment étrange de vivre cela. Je l’ai partagé et d’autres participants vivaient aussi le même genre de phénomène.

Santanyl étant le temple du 7ème chakra, lieu où les incas allaient pour faire un rituel de libération avant la mort, nous en avons profité pour faire un autre cercle de guérison. Cette fois-ci, par une forme de méditation active, au choix du participant, nous expulsions hors de nous ce qui était remonté suite à la cérémonie du matin. Moi j’ai choisi de faire du “shaking”, une forme de méditation enseignée par Osho où nous vibrons de tous nos membres en émettant un son. J’ai fait cela durant environ 15-20 minutes et cela mʼa vraiment libérée. Puis j’ai tourné comme font les Derviches Tourneurs, ce qui a complété ce rituel de libération tout en m’emplissant d’énergie lumineuse et de joie.

La visite du site archéologique a été effectuée par la suite en silence, chacun pour soi. J’ai rampé pour entrer dans une des tourelles qui servait justement de lieu pour libérer l’âme, pour ascensionner. J’y ai médité 5 minutes, l’énergie y était lourde et je me sentais très inconfortable. La vue 360° par contre était admirable et sublime. Nous avons soupé à Puno. Je suis contente que notre hôtel ne soit pas dans cette ville, car elle est vraiment laide. Je ne me souviens pas dʼavoir jamais exprimé quelque chose comme cela sur un endroit…

A partir d’aujourd’hui, pour les 4 prochains jours, nous allons entreprendre un voyage intérieur vers le Sud, pour nous libérer de notre passé, nous purifier par l’eau. Nous allons travailler sur la guérison du féminin sacré,  et la renaissance du soi.

Wiracocha, temple de Dieu

Départ pour Puno en bus vers 8:30, nous arriverons seulement vers 19:30. Nous avons fait un arrêt à Raqchi, où se trouve le temple de Wiracocha, le temple de Dieu. Ce temple symbolise l’union du masculin et du féminin, puisque Wira signifie Feu et Cocha signifie Eau. Don Manuel nous a accompagnés dans une belle cérémonie devant l’étang en forme de demi-lune, où chacun a honoré l’eau (Mamacocha) à sa façon par la parole.

Enseignements de Don Manuel

Après la cérémonie, Don Manuel a partagé des enseignements concernant :

• la notion dʼunion divine en soi, par opposition à la séparation originelle,
• la notion de l’ombre qui nous suit : nous l’avons créée et elle consiste en notre karma, nos souffrances, nos attaches au passé, notre mental
• le cercle de la vie et l’importance de boucler les expériences
• l’union du féminin et du masculin en soi
• la verticalité (lumière divine) et l’horizontalité (l’ombre) : à midi il n’y a plus dʼombre d’où la présence et l’union qui en résultent.

J’ai rencontré Don Manuel Portugal en 2007, lors de mon premier voyage au Pérou. J’ai été immédiatement touchée par sa beauté d’âme, sa sagesse et sa lumière. J’ai eu une session individuelle avec lui, puis j’ai formé un petit groupe de 6 femmes pour une journée de cérémonie avec lui au temple de la lune de Cusco. Pour chacune d’entre nous, cette journée avait laissé l’impression d’une guérison profonde au niveau de notre essence féminine. Lorsque j’ai fait la planification de ce voyage, j’ai tout de suite pensé à Don Manuel pour nous accompagner au Lac Titicaca afin de recontacter le féminin sacré.

DAILY TIMES
Thursday, October 15, 2009
Taliban exist in Quetta: US diplomat

QUETTA: The Taliban are currently living in Quetta and need to be eliminated before they consolidate their grip in Balochistan and start to use the province as a base to launch more terror attacks, US Consul General Stephen G Fakan has said.

“It would be unreasonable to say the Taliban do not exist in Quetta,” the official posted at the Karachi Consulate told a press conference in Quetta on Wednesday. “Everybody is saying the Taliban live and operate from Quetta. The Quetta shura comprises people who devise policies for the Taliban while sitting in Quetta,” he added. He said Pakistani officials would be requested to do more and Islamabad “should do more” to fight the war against terrorism and extremism.

Not here: Quoting officials, he said some people in the Balochistan government had confessed the Taliban had moved from Quetta to Karachi and Islamabad without any restrictions. They pose a greater threat to the people of Pakistan than they do the interest of the US. “There is a need to take immediate action against the Taliban before they move from FATA to Balochistan and become powerful enough to use the province as a base for more terrorist activities in the future … We want to curb extremism wherever its is present,” he added.

The US consul general said no Balochistan government official had requested the US to play any role in sending Afghan refugees back to their country. “It is not that easy to locate Taliban hideouts in Quetta. We hear they keep coming (to Quetta) and going (to Afghanistan). Sometimes they are here and sometimes they go to the north. When the Taliban was removed from Afghanistan and FATA, it began to move to Quetta,” he added.

Valued job: Fakan said the Pakistan Army was doing a valuable job and putting tremendous effort towards fighting the Taliban in FATA. He said the US government acknowledged the army’s commitment to the war against terrorism. He also lauded the Frontier Corps (FC) for doing a good job to guard the NATO supplies, adding they had recently come under attack by militants in Quetta, Chaman and other parts of Balochistan. “It is not easy to avoid attacks on the convoy of trucks and tankers carrying supplies to NATO forces in Afghanistan as they move in large numbers,h he added.

The diplomat said he could not comment on whether the US government was seriously planning drone strikes in Quetta. He also termed the controversial Kerry-Lugar bill a sign of friendship between Pakistan and the US.

Méditation au lever du soleil

Je me suis levée en même temps que Don Martin pour aller méditer au lever du soleil sur le monticule face au rocher sacré. Don Martin a escaladé le rocher et il y a apporté ma mesa. Je lui ai demandé d’y laisser une de mes pierres, qui fait partie de ma mesa depuis 3 ans. C’est comme laisser une partie de moi sur ce Rocher à Pachatusan. Don Martin m’a rapporté de ce même rocher une pierre en forme de cœur. Cet échange de pierres me permettra une connexion plus forte avec l’APU (l’esprit de la montagne sacrée) Pachatusan. Le lever du soleil était sublime, une aura rouge vif l’a précédé.

À 7:30 nous prenions le petit déjeuner et tout le campement était rangé. Nous avons fait un cercle de parole pour clore cette étape de notre grand voyage. Beaucoup de gratitude a été exprimée par les participants. Pour la majorité, cela fût leur plus belle expérience à date, et la connexion la plus intense avec la terre, les éléments et les montagnes…

Retour à Cusco et rencontre avec Don Manuel Portugal

Nous sommes repartis à cheval par un chemin différent. Nous avions une vue extraordinaire sur la vallée de Huasao, et nous avons croisé une bergère et ses moutons. Je me suis attachée à mon beau cheval, qui était intelligent. Il suivait en file quand il le fallait, mais n’hésitait pas à prendre un chemin différent s’il lui semblait plus facile ou plus court. Il était doux et gentil. La descente était orgasmique !!

Nous sommes rentrés sur Cusco pour une demi-journée de congé. Voilà l’opportunité de mettre mon journal à jour. Mais aussi de faire faire 4kg de lavage pour 18 soles ($6), en urgence pour le même jour.

Ce soir j’ai servi de traductrice lors des sessions individuelles avec Don Martin : lecture des feuilles coca (divination) et bénédiction. Don Manuel Portugal (notre chaman pour le lac Titicaca) est arrivé et quelle belle surprise :  c’est un vieil ami de Don Martin et ils ne sʼétaient pas vus depuis longtemps ! Je les ai invités à manger une soupe de légumes tous ensemble.

Toujours ce gentil réveil avec le service du thé à la tente (voir Jour 18)… Tôt après le petit déjeuner, nous sommes montés à cheval jusqu’au sommet de Pachatusan, ce qui représente une expédition de 1h30. Nous avons au programme une magnifique cérémonie Karpay (rite de passage) à 4575 mètres d’altitude, avec une vue imprenable sur la vallée, sur le village de Huasao d’un côté et de l’autre ce qui semble être le littoral de la lune.

Don Martin prépare tout d’abord une Despacho, à laquelle nous apportons chacun 4 kintus pour nos prières pour la Mère-Terre, notre santé, notre travail, l’abondance, notre famille. C’est une Despacho pour la chance. Puis notre cérémonie commence avec une purification par Marco à l’eau et au feu par Pedro. Ensuite, Don Martin nous fait la transmission avec sa Pierre Pi de météorite, nombril à nombril et 3e œil à 3e œil. Un peu abasourdis par cette transmission nous nous rendons dans une grotte pour méditer. La Despacho est mise au feu. Nous prenons une légère pause puis nous revenons vers le campement à cheval. Cette randonnée à cheval n’est pas facile pour tous. Elle fait ressortir les frustrations et les caractères, alors que pour d’autres comme moi c’est le bonheur total. Eureka c’est ça la vie !

En après midi nous participons à une cérémonie avec la médecine sacrée du San Pedro qui ouvre le chakra du cœur et la vision. Malheureusement la médecine n’est pas tellement forte et l’effet est minime. Mais pour plusieurs, c’est très bien ainsi, parce qu’ils ne veulent pas revivre une expérience aussi intense qu’avec l’ayahuasca. La cérémonie dirigée par Pedro n’est qu’amour et gratitude envers la Terre-Mère et l’Univers. Pedro fait aussi une Despacho à sa manière, différente et tout aussi jolie. Il nous fait chanter, danser et incarner le serpent, le puma et le condor. On s’éclate !

Puis nous faisons une cérémonie du feu. Il a ses objets sacrés : des disques de laiton anciens, l’un représentant la Terre-Mère et l’autre l’Univers. Nous utilisons ce dernier pour amener l’énergie et la lumière du feu à notre cœur, à notre 3e œil, puis nous l’embrassons et le représentons au feu avant de le passer au participant suivant.

Nous sommes ensuite montés au rocher pour méditer avec le soleil couchant. J’ai pu voir l’aura de la montagne et apprécier encore une fois les prières chantées et jouées à la flûte par Don Martin, alors qu’il était en session individuelle dans la tente salle à manger. Puis Pedro a fermé la cérémonie par l’offrande du Pain de ce jour (une miche) : nous l’avons béni et donné au feu, chacun une portion à tour de rôle. Comme Estelle était en session  individuelle avec Don Martin, j’ai voulu faire l’offrande pour elle, et Pedro m’a dit : “Oui c’est bien Panay (petite soeur) mais pense à toi d’abord”…

C’est ce qui est le plus difficile pour moi dans ce voyage… penser à moi.

Nous sommes réveillés à 6h30. J’entends “Bonjour madame !”. J’ouvre la tente, c’est  Alberto et l’aide cuisinier qui viennent nous offrir le thé. Wow, quel service ! Après un copieux petit déjeuner, nous nous dirigeons vers une source d’eau et un réservoir où nous serons tous appelés à nous déshabiller et à nous purifier un à un. L’eau est glaciale mais cela nous fait un bien incroyable. Nous avons toutefois droit à un auditoire étranger. Une vingtaine d’hommes sont là apparemment pour réaliser des travaux d’aqueduc, qui feront dévier le cours d’eau afin d’approvisionner le village en eau potable. Marco nous dit: “Ferme tes yeux et personne ne te verra”. Alors nous nous y résignons. Nos chamans font brûler du Palo Santo, chantent et jouent du hochet, ce qui nous permet d’entrer dans ce rituel de purification en faisant fi des curieux.

J’enseigne ensuite au groupe comment faire un “sand painting”, un mandala de sable. C’est un autre outil de transformation, qui donnera une intention à notre pèlerinage personnel et notre méditation ce matin. Après le lunch nous avons transmis le rite de l’harmonie et Don Martin a commencé ses sessions individuelles.

C’est l’anniversaire d’Hélène : pour fêter cela ils ont acheté un mouton du berger de cette montagne et préparé un méchoui andin. Ils fabriquent un four avec des pierres, puis y font un feu. Lorsque les pierres sont bien chaudes, ils défont le four, y placent la viande et les pommes de terre, puis recouvrent de carton, puis de plastique et finalement de terre. Comme la pluie menaçait de tomber, ils ont devancé la cuisson et nous avons soupé vers 16h00. C’était délicieux, même si la viande était un peu ardue à mastiquer. C’est que le mouton était trop vieux. À 20h00 j’étais au lit.

Méditation du Condor à Huasao

À Huasao, un village à une heure de route de Cusco, commence une expédition inoubliable où les splendeurs majestueuses des Andes se révèleront à nous.

Nous passons d’abord prendre Don Martin chez lui. Il nous invite dans son atelier pour nous guider dans une méditation à la rencontre du condor. Wilma, la fille de Don Martin, m’invite à m’assoir sur un petit tabouret sous le condor. À la lumière de la chandelle, le groupe expérimente la première fois la magie des chants et de la flûte enchantée de Don Martin. C’est sa façon bien à lui de prier et d’appeler les forces créatrices de l’Univers et de la Terre Mère.

Campement à Pachatusan

Après 2 heures de bus sur un chemin de terre cahoteux et tortueux en montagne, où nous avons dû sortir et pousser à quelques reprises, nous entreprenons la montée pour nous rendre à notre campement de Pachatusan (la montagne où la terre danse) à cheval pour 1h30.

Le site est magnifique avec une vue imprenable sur la vallée et les montagnes en face : Huaykiwillka, Manuel Pinto et Chiling Chiling. Le campement est au pied d’un immense rocher qui sort de nulle part et qui a été un site vénéré par les incas et les pré-incas. Les conquistadores y ont dérobé tout l’or dont il était recouvert et y ont aussi trouvé des trésors enfouis. Nous pouvons encore y remarquer des symboles anciens comme le Puma, le Lama et des lettres de l’alphabet inca. Don Martin escalade le rocher sans peine et il joue de la flûte, du hochet et chante pour faciliter notre méditation près de ce rocher sacré. Pedro nous offre des feuilles de coca pour offrir à la Mère Terre, et aussi pour les mastiquer, afin nous aider à nous adapter à l’altitude.

L’équipe de soutien nous suit aussi à cheval avec tout l’équipement de camping, nos bagages et la nourriture. Comme il leur manquait quelques chevaux,  certains d’entre nous n’ont reçu leurs bagages qu’au souper. À cette altitude, lorsque le soleil se couche il fait très froid. Par chance mon gros sac est arrivé tôt et j’ai pu dépanner quelques unes de mes sœurs.

Le nombre de tentes est juste, j’offre donc une place à partager. Ce sera avec Don Martin. Ah je ne savais pas qu’il ronflait… Nous nous couchons tous à 20h30, épuisés et émerveillés. Et le ronflement a l’effet d’une berceuse, pour moi…

Cusco

Visite de la ville de Cusco, la cathédrale, le grand marché…
Moi je suis restée à l’hôtel pour mettre mon blog à jour et faire quelques appels. J’ai parlé avec ma maman qui a la gentillesse de s’occuper de mes affaires pour six mois, puis avec Martin mon conjoint. Nous sommes tous les deux sur des voyages spirituels mais appelés par des endroits différents. Moi par l’Amérique du sud, et lui par l’Inde et la Thaïlande. Cette séparation n’est pas facile mais en même temps nous avons besoin de faire ce cheminement individuellement.

Mariage du frère de Don Martin

Ce soir nous sommes allés au mariage du frère de Don Martin. Ce fut un grand honneur et une immense joie pour tout le groupe.  J’étais si heureuse et émue de revoir mon mentor… je pleure toujours aux mariages mais cette fois-ci ce n’était pas pour les mêmes raisons ! À chaque fois que je le vois, ça se passe comme la première fois que je l’ai vu et qu’il portait son condor sur son dos, j’ai le cœur qui veut me sortir de la poitrine. Mais c’est un amour dévotionnel ou d’âme à âme et non pas de convoitise ou amoureux.

La messe-cérémonie du mariage respectait nos bonnes normes et traditions catholiques. Ce qui a été très drôle, c’est qu’on nous a invités au premier rang pour la photo (et les confettis et le riz) dans les marches de l’église avec les nouveaux mariés. Ensuite pour la réception, nous nous sommes rendus dans la cour intérieure de la maison des parents de la mariée, où vivent habituellement les cochons d’indes, les poules et les chiens. Nous étions assis sur un côté, et tous les invités de la famille et du voisinage étaient assis de l’autre côté de la piste de danse en terre battue, face à nous. D’un côté il y avait aussi la table d’honneur et de l’autre l’orchestre. Ils ont fait toutes les installations, y compris l’électricité, à notre arrivée. Nous avons attendu au moins une heure que les mariés arrivent, après avoir fait leur tour de la ville de Cusco en voiture, selon la tradition.

Il y d’abord eu la cérémonie civile par le juge de paix et la signature des registres. Puis lors de la coupe du gâteau,  immense et magnifique, nous avons porté un toast avec un petit verre de champagne. La fête s’est poursuivie par l’ouverture de la danse avec la valse des mariés. Nous avons tous eu l’honneur de danser avec les mariés. Tout le groupe s’est bien amusé, nous avons bien dansé et avons été reçus comme des invités d’honneur. Il y avait beaucoup d’enfants. Les petites filles, âgée de 5-8 ans venaient nous chercher (les femmes) pour danser, elles étaient si mignonnes ! Ils ont servi le gâteau, puis le repas qui était constitué de cochon d’inde, de poulet, d’omelette panée frite, de caviar, d’algue et de pommes de terre. La danse et la bière ont repris de plus belle. Il était presque 1 heure du matin lorsque nous sommes rentrés à notre hôtel.

Retour vers Cusco, en train, première classe. Nous avons eu droit à une petite danse traditionnelle et une parade de mode. Alors que plusieurs font des achats pour leurs cadeaux de noël, Danielle vient vous partager son expérience du voyage à ce jour.

“ Le Pérou… est-ce que je viens y chercher l’énergie de la kundalini, l’avancement spirituel, l’aventure ? Ce fut un appel instantané, aucun moyen d’y résister. Je me suis inscrite sans réfléchir. Finalement, ce que j’y ai trouvé… c’est l’amour ! L’amour de moi-même, l’amour du groupe, et l’amour inconditionnel. Cet espace sacré que nous vivons dans le quotidien, jour après jour, nous remplit.

Les nettoyages du corps sont intenses, ces noirceurs que nous trainons jour après jour au quotidien. Avec l’Ayahuasca j’ai tout perdu, mon chum, mes enfants, ma réussite, ma confiance. J’ai vécu ces pertes pendant toute une nuit. C’est un deuil de nos peurs. Maintenant je n’ai plus peur. Ces chamans du Pérou purs et simples détiennent des secrets oubliés des médecines puissantes. Pour mon avancement spirituel, je devais m’ancrer davantage et libérer toutes les cellules de mon corps des tristesses accumulées. Le Pérou et l’amour sous toutes ses formes…

Le groupe :
Nous nous sommes vus pour la première fois à un souper rencontre. J’étais loin de m’imaginer que je finirais par aimer autant toutes ces personnes. En voyageant ensemble, nous découvrons que nous sommes tous des miroirs. Si Estelle pleure et se nettoie, je me nettoie. Si Manon est malade, je le ressens. Monique est très expressive, Margaret réservée. Gilles facile à aimer, Yves taquin et spirituel.

On vit des hauts des bas. Dans cet espace sacré on se découvre en profondeur.
Bernardina notre Chamane de Cusco, qui est restée une enfant à l’intérieur, nous prévient que nous devons nous unir plus encore. Alors nous travaillons à nous ressentir d’avantage.
C’est à travers le coté maternel de Jade que je soigne la mère en moi, Marco notre guide, la foi, Nadine l’intégrité. On rote, on pleure, on vomit ensemble mais on s’aime.”

Danielle Gingras

Machu Picchu, Temple du Condor

Départ à 6:30 am pour compléter notre visite de Macchu Pichu. Mais c’était déjà trop tard pour obtenir des passes pour escalader Wayna Pichu (la montagne jeune). De toute façon, en la regardant nous n’avions pas vraiment le courage d’entreprendre cette escalade abrupte.

Nous avons donc complété la visite du site archéologique avec le Temple du Condor. Sous les ailes du Condor (pierres immenses), se trouve une caverne, à l’intérieur de laquelle nous avons été invités à aller méditer quelques minutes. Nous y avons enterré encore une fois nos semences, afin que le Condor les emmène jusqu’au Grand Esprit.

Yoga

Nous avons ensuite fait du yoga sur ce qu’ils appellent la place centrale. Il y avait foule qui nous observait et quelques touristes inspirés se sont joints au groupe. J’aurais bien aimé avoir une photo de cette victoire personnelle : enseigner devant un si grand auditoire, sans aucune peur ou inconfort, et dans ce décor magnifique !

Visites complémentaires et bains thermaux

Puis le groupe s’est divisé. Quatre personnes seulement ont choisi d’aller escalader le Macchu Pichu, la Montagne située au Nord du site. Une excursion hardue de 5 heures, qui demande beaucoup de force et d’endurance et la détermination de se surpasser. Au sommet, près du drapeau et de la falaise, Dona Bernardina a fait une cérémonie despacho qui contenait des prières pour tous les membres du groupe et celle-ci fut enterrée là-haut sous des rochers. La vue 360° est apparemment époustouflante. On a l’impression d’être au sommet du monde et un peu plus près de Dieu.

Quelques uns ont plutôt choisi de redescendre et de se balader dans le village d’Aguas Calientes, et d’autres comme moi sont demeurés sur le site pour méditer et s’imprégner de l’énergie.

Nous sommes ensuite allés aux bains thermaux de Aguas Calientes. Cela ne sent pas trop bon et la couleur de l’eau n’est pas non plus très invitante, mais les bénéfices en minéraux et en détente en valent la chandelle.

“Chamán”  es la segunda parte de la trilogía “El médico”. (Aunque yo lo leyera en último lugar, claro)

Esta vez se trata de un familiar lejano de Rob J y  su hijo, en Estados Unidos, ambientanda en el siglo XIX.

La historia empieza con la muerte de Rob J padre, Rob J hijo (Chamán para los amigos) debe volver a casa para el funeral, encuentra los diarios de su padre y descubre muchas cosas sobre su vida.

Me encantó la forma de “devolver a la vida” al padre, mediante los diarios, y la forma de enlazar las dos historias. A través del padre, conocemos al hijo y seguimos su historia íntegra hasta llegar al momento que tiene que volver a casa por la muerte del padre, y a partir de ahí sigue hasta darle un final.

No lo he dicho, pero por supuesto, padre e hijo són médicos, e incluso el hijo adoptivo quiere convertirse en médico cuando vuelve de la guerra. Y, como no, también tenemos personajes judíos, muy cercanos a los protagonistas. He llegado a la conclusión que eso es un sino de la historia (o tal vez del autor).

Lo más interesante del libro me ha parecido ver como se las apaña un chico sordo (Chamán) para vivir cuando no había implantes cocleares, ni sonotone, ni nada por el estilo, y además, consigue ser médico, a pesar de las dificultades y de que sólo una universidad  de medicina está dispuesta a aceptarlo, aún teniendo sus reservas.

La parte que pasé sin leer, fue la guerra de los sauk, me pareció que cortaba un poco el avance de la historia, y, aunque es importante para llegar a conocer y comprender a Rob J padre, saber que hubo una “guerra” y que los persiguieron me pareció suficiente.

Mi nota, un 8, a lo mejor soy demasiado generosa. Vuelvo a repetir que me gustó más que “La doctora Cole”.

Wow ! Quelle journée merveilleuse et inoubliable…

Énergie…

Nous sommes d’abord allés visiter le site archéologique de Sachsayhuaman. Lorsque j’avais fait cette excursion pour la première fois en 2007, c’était le site que j’avais le moins apprécié, en comparaison des autres sites incas de la Vallée Sacrée.  Mais cette fois-ci, j’étais très impressionnée, alors que Marco nous expliquait comment les Incas avaient pu déplacer ces pierres calcaires énormes, qui pèsent jusqu’à 1500 tonnes, et qui forment une muraille en forme d’éclair. Lorsqu’il nous a parlé des lignes énergétiques appelées “ceques” en Quechua,  qui partent comme les rayons du soleil à partir de ce lieu sacré, je me suis souvenu de mon rêve de la nuit dernière…

J’ai rêvé tout d’abord qu’un Condor venait vers moi… J’ai eu peur mais je n’ai pas bougé. Puis il m’a donné un bisou sur la joue avec son immense bec. Suite à cela, je retrouvais toutes les choses que j’avais perdues récemment. C’est comme s’il m’avait permis de voir ce que je n’arrivais pas à voir auparavant. J’avais hâte de voir Don Martin et de lui partager cela, parce que le Condor est son animal Totem. Lorsque je vis Don Martin, il me dit que c’était très bien et me demanda de m’approcher de lui. C’est alors qu’il a mis une main sur mon cœur et son autre main sur son cœur, m’invitant à lui dire lorsque je sentirais l’énergie… comme un choc électrique. Je fermai les yeux et lorsque je les ouvris à nouveau en acquiesçant, je me suis vue me déplacer en reculant mais sans marcher comme si je glissais sur le terrain. Il pouvait me déplacer seulement avec son intention et son énergie. J’étais ahurie…

J’ai partagé mon rêve avec le groupe et Marco. Yves, un participant du voyage, nous a expliqué que des Maîtres ont la capacité d’élever leur niveau vibratoire, par le son et la méditation, à celui de la 6ème dimension pour manifester des choses et déplacer ce qui nous apparait impossible dans la 3ème dimension. Selon lui, les civilisations anciennes comme le peuple Inca (et égyptien) aurait eu cette capacité, et cela expliquerait comment ils ont pu réaliser toute ces constructions qui nous émerveillent tant.  La bonne nouvelle… c’est ce vers quoi nous évoluons actuellement.

Rite de passage Karpay

Nous sommes ensuite partis en excursion à cheval dans la montagne entourant Cusco, jusqu’à un lieu qu’ils appellent l’accès au Ukupacha (le monde inférieur). C’est un labyrinthe de cavernes extraordinaires, où nous avons trouvé un endroit pour méditer et laisser un kintu (3 feuilles de coca, contenant nos prières).

Puis nous sommes remontés pour une autre heure d’expédition à cheval, vers un lieu absolument magique et retiré, où a eu lieu notre cérémonie Karpay (rite de passage). C’était une immense caverne, ouverte au fond, et d’où jaillissait une fine cascade d’eau. Nous avions 8 chamans avec nous pour faire cette cérémonie. Les 5 Q’eros Don Nasario et son épouse, Andrès et son épouse et Mariano, Dona Bernadina, Pedro le gardien de cette montagne et Marco.

Les Q’eros ont commencé par la préparation d’une Despacho. Nous avions chacun 3 kintus à y ajouter. Chacun des chamans a ouvert l’espace sacré à sa façon, pour son espace respectif. Nous commencions par une purification avec Marco, un “baptême cosmique” comme il l’appelait, utilisant l’eau de la cascade et sa plume de condor. Puis Pedro nous purifiait aussi, à l’intérieur d’un cercle de  fleurs, avec de la menthe sauvage et l’eau. Dona Bernardina nous bénissait avec sa mesa (sac médecine), Dona Martine avec le Palo Santo (encens-Bois Saint) et ses hochets. Enfin Andres, Don Nasario Quispe et Mariano nous faisaient chacun cette transmission énergétique du Karpay.

Nos Ranchers nous ont aidé à sortir de la caverne et avaient préparé un délicieux lunch pour nous.

En attendant mes photos, plus d’informations sur le site de Sachsayhuaman, et des photos ici :