Recently visiting Olso, the capital city of Norway, I decided to look at the background information of the city as I wasn’t wow’ed by the scenery. Due to this disapointment I decided to look elsewhere for the wow-effect of this place.

According to Norse sagas, Olso was founded in 1048 by King Harald III of Norway. However, archaeological research has uncovered Christian burials from before the year 1000, meaning that there were earlier urban settlements. My disapointment about this location was the fact that it looked like a third-world “modern” city with little history. I was expecting more a Stockholm look into it. However, from background reading this can be understandable as big part of the city was destroyed by a fire in 1624.

The name “Oslo” originates from the Old Norse and it was probably the name of a large farm at this site. The meaning however has caused much debate. One of my favourite theories (due to my interest of Old Norse) is that Olso used to be spelled as Álso, later becoming Óslo during the Middle Ages. The earlier  spelling suggests that “ás” refers either to the Ekeberg ridge southeast of the town or to the Aesir. In other words, this can be interpreted as “the meadow beneath the ridfe” or “the meadow of the gods”.

After the 1624 fire, Danish-Norwegian king Christian IV moved the city westwards, restored it, and named it after himself; Christiania or Kristiania. This was the name of the capital of Norway since then and until 1925, when the original name “Oslo” was restored. The original place of Oslo, before being moved westwards, is now known as Gamlebyen (Old Town).

One thing I found very interesting was a tiger outside the city hall. For what reason would there be a tiger in the northern europe, where there is no tiger and the animal is not symbolic for power? From background reading it was understood – the city was once referred to as Tigerstaden (the City of Tigers) by the author Bjørnstjerne Bjørnson around 1870. The reason why he named it Tigerstaden was because he perceived this location as a cold and dangerous place. The name Tigerstaden has over the years nearly become an official name, so on it’s 1000-year anniversary tiger sculptures were placed outside the city hall as of celebration.

In more recent times, Olso has started being called Tiggerstaden (the City of Beggars) instead due to the increased amount of beggars and homeless people in the capital. This is probably the reason why the city looks so degraded and poor like a third world country. Apparently police men give money to drug addicts so that they don’t disturb other people. Not something I find very ethical. The picture of “the City of Beggars” later became amplified by the novel Sult (Hunger) by Knut Hamsun in 1890.

What possibly made me believe that Olso seems more like a third world “modern” city was the amount of immigrants there, which consist of 26% of Olso’s population. Honestly, it didn’t feel much like Norway to me.

If you are interested in going to Oslo one day, go there in the summer or during the first months of the year when there will be more snow. Even though Olso didn’t reach my expectations it doesn’t mean it isn’t special. Considering that it is located in a fjord makes it quite an experience; from any location of the city you see a vast sea with islands in front of you. The nature side of the city is breathtaking. The arquitecture is beautiful; there is an obvious mix of old and new buildings, some being of such an equisite design that you become wow:ed, such as the Opera house. Make sure however, to read about Olso before arriving there, so you understand many of the unexpected scenery.

Christiania Researcher in Residence (CRIR) offers residency for artists and academic researchers with a specific interest in Christiania as an important field of study. Time of residency is between January 1st and September 1st 2010. Typically 1-4 weeks depending on the project.

The aim of the Christiania Researcher in Residence project is to involve artists, researchers and academics in an open, critical and reflective dialog around the free town Christiania in Copenhagen, and to feed new creative and critical thinking into the public realm. Christiania’s insight and experience into local organization, alternative architecture, lifestyle, culture, sustainable environments, quality of life, democracy and innovation is unique in the world and could generate important knowledge that may inspire new urban thinking.

For 2010 we especially encourage applications dealing with the legal situation in Christiania since the Danish High Court is supposed to deliver a central ruling on Christiania beginning 2011. But all applications dealing with aspects of Christiania are welcome.

The CRIR house has few and simple facilities; heating, Internet, kitchen and a terrace with a view in the front. The house and rent is free of charge. Residents will pay for electricity, water and heating. A deposit  500DKK @14 days, 1000 DKK @1 month stay is paid upon arrival. Researchers are expected to finance their own living costs.

How to apply
To apply you need to write a short application. You need to:
-Describe your project.
-Explain your project’s expected audience and method of distribution in Denmark or abroad.
-Indicate your preferred period of stay (typically 1-4 weeks).
-Consider how your project may be communicated internally in Christiania.

Send your application to: emmerikw@tiscali.dk

Applications are dealt with on a continuous basis but the sooner we receive it, the better the chances for finding a free time slot. Your application will be evaluated by the steering group and we will get in touch with you as soon as possible.

For more info go to: http://www.crir.net

by two Tasmanian National-Anarchists.

Christiania is a famous secessionist enclave not far from the centre of Copenhagen. Given that it’s an abandoned military base, we were half expecting it to be all underground (visions of hippies living like mice in bunkers!), but it was actually an overground barracks, and quite a big one at that. It even had parks and walking tracks.

These more obscure parts of Christiania seemed a lot friendlier than the main square. Some houses had their own gardens, and there was a stable with horses. We also had a good vegan meal at a place called Morgenstedet, which we can recommend.

The main business area felt like a cross between a viking village and a funhouse, although it would have been a lot more pleasant if not for all the pot dealers loitering around, with cold faces and shifty expressions. But hard drugs are banned there – unlike Australia’s own famous ‘alternative living’ experiment, Nimbin, NSW, where heroin is now a major problem.

While Christianians are very selective about who they let live in their town, anyone is technically welcome to visit. Unfortunately, many come just to piss-splash the walls with ugly graffiti, of the same kind found in any other Western city. Some artwork was more creative, but while many cultures were represented (American Indian, Tibetan etc.), the only Danish image seemed to be a sign in runes, spelling the name of the settlement.

Christianian culture is obviously very pot-centred. You can smell marijuana wherever you go, which is probably the reason for all the signs saying “no photos”. We respected their wishes, however, and only photographed the exit:

It’s unclear what kind of defence the residents would mount if the EU actually did restrict their lifestyle. Their attempts at self-sufficiency seemed mainly token, with shops using Danish currency rather than a bartering system. The commune did possess its own garbage truck, however.

All in all, Christiania had both positive and negative elements. It’s an interesting social experiment, but certainly not the last word in independent community living.

I Danmark har man også en stor cannabiskultur, og jeg har hørt rykter om at bodene er oppe igjen i Christiania. Med andre ord er det tolerert i denne bydelen

Foto: Kieran Lynam (Creative Commons)

og flere av caféene som er der. Danmark er et av de to landene der marihuana er mest utbredt i Europa, og det er på lik linje med øl en integrert del av kulturen. Etter Københavns byråd nå har bedt om at det blir lovlig, er det bare et spørsmål om tid før man kan nyte cannabis helt legalt i broderlandet. Skulle ønske vi var like moderne og frihetlige som våre kontinentale naboer. Det der deilig å være norsk i Danmark!

Während das Jahr sich dem Ende zu neigt, die Tage kürzer und die Indie-Plattenreleases weniger werden, gibt Kopenhagen nochmal alles, um die müden Menschen mit Livemusik zu beglücken. Ein kurzer Überblick über dieses Konzertwochenende.

Ein kalter, aber sonniger Nachmittag auf Staden (Christiania). Wir zeigen einigen Freunden aus Deutschland die „Fristad“ in mitten dieser gegenkulturfeindlichen Hauptstadt Dänemarks; die Bars und Cafés, die schrägen und farbenfrohen Häuser, den großen See in der Mitte, die Pusherstreet, wo nach vielen Jahren das Hasch wieder offen feilgeboten wird – All das, was Christiania zu einer der Haupttourismusattraktionen der Stadt gemacht hat. Umso erstaunlicher ist der jahrelange Kampf, den die Christianitter führen müssen, um nicht auch von der allumfassenden „normaliseringspolitik“ der Regierenden geschluckt zu werden.
Behold jeres ret. Vi vil bare ha’ lov!

Anders Thrane

Später entscheiden wir uns gegen die vegetarische Küche des Morgenstedet und begeben uns schon früh in Operaen, um vorzüglich und billig zu essen. Operaen ist wahrscheinlich eine der schönsten Konzertvenues in KBH, bunt und gemütlich, nur die Überdosis Amy Winehouse, die aus den Boxen wabert und einen einlullt, nervt nach einiger Zeit gewaltig.

Um 21:00 Uhr – inzwischen ist es voll geworden und wir sind glücklich über unsere Sofaplätze – betritt Anders Thrane zunächst alleine mit seiner akustischen Gitarre die Szene, spielt 21 Minuters Solopgang und Nye Sko. Dann kommen zu Kaotikum ein E-Piano und eine Rassel hinzu und zum vierten Lied ist das Sextett dann komplett auf der Bühne. Alle 11 Lieder von der Debutplatte werden gespielt.

Irgendwann möchte Thrane unserer Radioshow das Lied Blaat Lys widmen: „Das geht raus an… ein kleines, ähm, Radio, in ähm… Langby? Ähm, ich versuch mal lieber, nichts falsches zu sagen“, lass uns sagen, dass der Gedanke zählt und nach dem Konzert während unseres kurzen Interviews entschuldigt er sich dafür, das nicht mehr zusammen bekommen zu haben. Schon ok.

Thrane schließt das Konzert wieder alleine mit einem neuen Lied, Sorte Sjæl, und um 22:00 Uhr ist Schluss.

Es ist wirklich erstaunlich, dass dieser Herr noch keinen Plattenvertrag hat. Vielleicht erzählt das viel über die Industrie. Warum sollte sie jemanden signen, der auf Dänisch singt? Nur in der Hoffnung, dass er in vielen Jahren vielleicht, mit viel, viel Glück einen Kim Larsen als Nationalpoet ablösen könnte, und dann endlich Geld einspielt?
Für Thrane war es aber wichtig, die Lieder, die er in den letzten Jahren geschrieben hat, endlich rauszuhauen, einen Schlusspunkt zu setzten und eine neue Periode einzuleiten, und arbeitet schon an einem Nachfolger seiner Debutplatte, der bedeutent dunkler ausfallen soll.

Anders Thrane Myspace

Hinnerk und ich sind am Samstag um 20:00 Uhr zum Interview mit Caspian Christiansen und dem Gitarristen Christoffer Høg von Caspian & The Good Times im Rust verabredet. Zuvorkommend bieten sie uns Backstage-Bier an – Das Rust bezahlt ja eh – und wir haben ein sehr interessantes Gespräch über Szenenangst, darüber, was die „Guten Zeiten“ sind, über Sibirien, Schweden, Eyeliner und darüber, ob nicht alle Gymansienbands die besten Bands der Welt sind.

Caspian Christiansen

Vor dem ausgezeichneten Konzert der Jungs sollten aber Hero Horns spielen. Schon Backstage war der Name Grund für einige betrunkene Wortspiele, Johannes Nidam (halblanges, schwarzes Haar, Long Beach-Truckercap und Holzfällerhemd, ekstrem whitetrashig) und Anders Lemholt lieferten allerdings ein sehr schönes Set. Anfangend mit Lisas House führten sie uns eine Stunde lang durch 12 Songs von Americana über Blues zu Folk und zurück. Diverse Gäste (u.a. Caspian an der zweiten Gitarre und später im Kor und die wundervolle Rebekka Maria) rundeten ein starkes erstes Konzert ab.

Wehrmutstropfen im Rust war der wie immer miserable Sound, wenn man vor der Bühne steht (Heute war für die ca. 80 Leute sitzen angesagt). Allerdings hat sich das Rust perfiderweise auch noch zwei Rauchanlagen aufgestellt, die links und rechts für viel Lärm und wenig Rauch sorgten. Diverses Intervenieren beim Mischer half da auch nichts.

Vor dem Caspiankonzert ging es noch kurz an den Kühlschrank, dessen Inhalt sich schon bedenklich dem Ende zu neigte. Nach dem ersten Song und der frage ins Publikum, wie denn der Sound sei, schalten wir die Rauchanlagen so provokativ wie möglich ab und endlich ist Ruhe, um sich einer Stunde lang dem Klang dieser neuen dänischen Band hinzugeben. Um Mittenacht war es dann vorbei, der Kühlschrank wenig später leer und die Nacht in Kopenhagen entsetzlich kalt.

Caspian & The Good Times Myspace
Hero Horns Myspace
Codroe auf Bandbase

Am Sonntagnachmittag war im Café Under Konstruktion vom Folkets Hus Soliparty für die abgeschobenen Iraker. Folkets Hus ist seit 25 Jahren ein mehr oder weniger besetztes Haus, von woaus Friedensdemonstrationen, und -Aktionen geplant werden, es gibt Proberäume, Künstlergruppen, Radio und vieles mehr. Die Tresenkräfte im Café arbeiten gratis und, nein, Kopenhagen ist nicht Berlin und das alles keine Selbstverständlichkeit mehr in Zeiten der „Normalisierung”.
Heute wurden T-Shirts bedruckt und verkauft, es gab Essen, Tee, Kaffee, Bier und zur musikalischen Untermalung spielten Manges Nargilé auf. Die Band spielt Rembetiko, ein griechische Volksmusikvariante, die in den `20ern aus der Subkultur hervorgegangen ist. Die Lieder sind langsam, simpel und melancholisch. Es werden Missstände aufgezeigt und über die Menschen am Rande der Gesellschaft berichtet. Seit einiger Zeit spielen Manges Nargilé zusammen, die Texte aus dem Griechischen übersetzt ins Dänische, wobei sie darauf achten, trotz eigener moderner poetischen Interpretation, dicht am Geist der ursprünglichen Inhalte zu bleiben.

Manges Nargilé Myspace

via di Christiania, Copenhagen

Gli oggetti che ho visto in vendita sulle bancarelle sono solo paccotiglia (le solite magliette di Bob Marley, la solita attrezzatura per le canne…), mentre, nonostante ufficialmente i redidenti abbiano deciso di autocensurare la vendita libera di hashish e marijuana già dal 2004, essa continua regolarmente – solo che adesso c’è il rischio che intervenga la polizia per effettuare arresti – ho tirato dritto, mi manca solo di farmi arrestare in Danimarca nell’ambito di un’operazione anti-droga. C’è pure una baracca dove si vendono oggetti ricordo con il logo di Christiania (i tre puntini sulle “i” gialli su fondo rosso) – cosa che mi pare un tradimento grave dei principi libertari cui si è informato l’esperimento sociale degli hippy di Christiania.

Altro che posto sereno e rilassato, a Christiania mi sono sentito a disagio come in uno strano sogno. Pensavo di trovare una comune con gente operosa e rilassata, ma ho visto un quartiere morto e spento: tutto il contrario di quel laboratorio di idee di musica e di arte che mi ero immaginato. Forse avrei dovuto passarci di giorno, per farmi un’idea più compiuta.

Il governo di centro destra danese ha dichiarato guerra a Christiania, non tanto per ragioni di principio, ma presumibilmente per motivazioni di tipo economico: la zona è centrale e chiaramente è molto ambita da chi intende occuparla in modo legale.

Il caso di Christiania (laissez faire per quarant’anni, e poi il dietrofront) stimola una serie di interrogativi: è giusto tollerare la “disobbedienza civile” di un migliaiao di cittadini mentre se ne tassano senza pietà altri cinque milioni? Che tipo di messaggio ha passato lo stato a tutte quelle persone che hanno lavorato duro per comparsi una casa e per mantenerla? Certo, a chi non piacerebbe vivere libero da ogni contratto sociale nella autodeterminazione e nell’armonia? Eppure come mai l’esperimento sociale non è dilagato oltre i confini di Christiania trasformando il Regno di Danimarca nella prima macro-comune mondiale? Si tratta del fatto che alla fine il conformismo borghese ha avuto il sopravvento? O forse del fatto che una comunità che pretende di prendere decisioni all’unanimità è destinata a fallire nei suoi intenti, o, peggio, a diventare una caricatura di sé stessa, buona solo per i turisti?

Due to internet problems, this is the first photograph in a few days.

It is a view on the very modern and wealthy northern part of Christianshavn, but it’s taken from the hippie neighborhood Christiania. On the reeds on the foreground are in contrast with the modern architecture on the other side of the water. This contrast shows the difference between Christiania and Christianshavn.

Harbouring in Copenhagen

El 26 de septiembre de 2001 cumplió 30 años el barrio liberado danés, Christiania. Hoy viven más de 1000 en esta zona que ha recibido el estatus de “experimento social”. Además de la calle Pusher (donde se vende hasch y marihuana de manera legal), única imagen que suele llegar al exterior de este barrio, podemos encontrar un mundo de creatividad, talleres de bicicletas, anticuarios, proyectos ecológicos, locales de conciertos, guarderías-cooperativas, y una arquitectura experimental fantástica. Durante estos 30 años, Christiania a tenido un autopoder duradero basado en la democracia directa. Entre el 19 y el 29 de septiembre tuvieron lugar actos de celebración con música en directo y multitud de actividades. La saga de Christiania: Comienzo La historia de Christiania es colorida, larga y llena de batallas, victorias y derrotas. Mucha de la gente que comenzó el experimento ya no viven allí, pero el sueño de una vida en libertad y la idea de una ciudad gobernada por sus habitantes continúa. Ahora, 30 años más tarde, gente de cerca y de lejos todavía se sienten atraídas por esa mezcla mágica de anarquía y amor de El Barrio Libre. Todo comenzó en 1970 cuando un grupo de ciudadanos tiraron abajo la valla de la esquina de Prinsessegade con Refshalevej, cerca del Grey Hall. Querían un lugar de juegos para sus hijos y un espacio verde al que mirar. Ese mismo año se celebró una exposición en Charlottenborg llamado “Noget for Noget” (Dar y Recibir), donde hippies de todo tipo, “freaks” y gente interesada en la comida macrobiótica se exhibieron, vendieron sus bienes y expusieron su arte, incluyendo teatro, cuadros y “happenings”. Se publicó un periódico alternativo llamado Hovedbladet (Diario Cabeza) en conexión con la exposición. Uno de los artículos debatía el tema de un cuartel militar abandonado en Badsmandsstraedes kaserne y presentó miles de ideas para su uso, tales como viviendas para muchos jóvenes que no podían conseguir alojamiento en ninguna otra parte. Sin embargo, el movimiento okupa y las fuerzas alternativas del campamento de verano llamado “La Nueva Sociedad”, de Thy, también necesitaban un lugar en que el realizar sus sueños. El debate acabó llevando a una inmigración masiva de gente de todos los sectores de la sociedad, que vinieron para crear un estilo de vida alternativo basado en la vida comunal y la libertad. Este fue el nacimiento de Christiania. El Movimiento pasa a ser político La policía intentó varias veces expulsar a la gente de la zona, pero tuvieron que abandonar la idea ya que el lugar había crecido mucho y lo habitaba mucha gente. Entonces Christiania pasó a ser una cuestión política que finalmente llegó al Parlamento. Christiania aceptó pagar por el uso del agua y la electricidad a cambio de aceptación política por ser un “experimento social”. El experimento continuó hasta convertirse en fuente de sugerencias para la utilización de la zona. En el año 1973, el gobierno cambió y con él la actitud hacia Christiania. El plan en este momento pasó a ser la limpieza de la zona y su clausura. Ese mismo año la OTAN realizó una cumbre en Copenhague. Por ese motivo, el grupo de teatro Salvoes organizó un enorme “happening” con cientos de participantes. Un “ejército de la OTAN” ocupa la Radio Danesa y otros puntos estratégicos como si Dinamarca hubiera sido ocupada por las fuerzas de la OTAN. Durante varias horas la nación dudaba entre si los hechos eran verdaderos o solo una pantomima. Mientras tanto, Christiania se organizaba. Se establecieron diez zonas menores con autogobierno, siendo la autoridad máxima La Asamblea General en la cual podían participar todos los ciudadanos. Mientras el equipo recolector de basuras organizaba un sistema de selección de residuos, el herrero hizo calentadores con viejos barriles de petróleo. En Loppen se tocaba todo tipo de música – desde música folclórica turca hasta grupos de jazz y rock aficionados. Estos primeros años marcaron a Christiania y tomó mucha fama por su teatro y su actividad política. En 1974 se presentaron doce listas de candidatos para las elecciones del ayuntamiento. Técnicamente estos candidatos estaban trabajando juntos y pudieron introducir a una mujer de una Lista de Mujeres en el ayuntamiento. Ella creó bastante revuelo tanto en el ayuntamiento como en la prensa, al asistir a las reuniones con su hijo. ¿Esto podía ser aceptado? También en 1974, se organizó la primera Navidad para los pobres y los solitarios, y Solvognen preparó un ejército de “Papás Noeles” que repartían generosamente regalos de grandes almacenes de la ciudad entre los jóvenes y viejos. Por supuesto fueron arrestados pero como consecuencia, las fotos de la policía golpeando a los “Papas Noeles” aparecieron en las primeras páginas de los periódicos en todo el mundo. La Navidad para los pobres y los solitarios sigue siendo una tradición sagrada y cada año unas 2000 personas participan de una cena de Navidad gratuita. Amenazas de cierre y los Rainbow Warriors (Guerreros del Arco Iris) En 1975 Christiania se había convertido en un peón politico entre el Estado y el Ayuntamiento. Finalmente el Gobierno decidió que la zona debia ser “limpiada” en Abril de 1976. Para entonces, Christiania había organizado numerosas actividades: una casa de baños comunales, una guardería y un jardín de infancia, recolección de basuras y reciclado, asi como tiendas comunales y pequeñas fábricas que estaban dando buenos resultados. Solvognen representó “Elverhøj” en el Salón Gris parodiando la obra teatral popular y nacionalista. Esta versión de la obra teatral llevó mucha atención sobre la Barrio Libertario. La gente también se estaba movilizando preparándose para el enfrentamiento que se esperaba contra el Estado. Se organizó un Ejército del Arcoiris, dividiendo a la gente en talleres, de un color diferente cada uno que caracterizaba las distintas tareas. Rojo para las acciones abiertas, verde para alimentos y nutrición, azul para concienciación, crecimiento, etc Se invitó a todos los daneses a asistir y se presentaron unas 10.000 personas. Algunos de los grupos daneses más populares del momento editaron un disco de ayuda a Christiania, que llegó a ser muy famoso. A fines de Abril de 1976, nada había pasado. En el último minuto, el Parlamento había decidido posponer la clausura de Christiania. Entonces, el mes de abril fue testigo de una enorme ebullición de una Dinamarca alternativa. El Museo Nacional de Dinamarca publicó un libro sobre la comunidad de Christiania, y arquitectos y urbanistas se manifestaron positivamente sobre las ideas del Barrio Libertario. El juicio coantra el estado En este momento de la historia, Christiania presentó cargos contra el Estado. El concurso que se había planificado en 1973 todavía no se había realizado. Como el Parlamento había decidido que los habitantes de Christiania podrían permanecer allí hasta entocnes, creyeron que la decisión de desocupar la zona era abuso de buena fe. Se tenía la esperanza de que el juicio aplazaría el cierre de Christiania. En 1977, la exposición de Christania “Kærlighed og kaos” (Amor y Caos) se estrenó en Charlottenborg, y comenzó un enorme festival de trabajo. La Barrio Libertario se limpió y se arregló de arriba abajo. Gente de Christiania produjeron el disco “Vores Musik” (Nuestra Música), que contenía algunos raros ejemplos de la poesía local. En 1978, el caso se perdió en la Corte Suprema y Christiania tuvo que movilizarse otra vez. Se lanzó un plan para defender Christiania, y el Barrio Libertario presentó candidatos para las elecciones municipales. El programa incluía una demanda de que Christiania se mantuviera con sus propias leyes y condiciones -por el bien de todos-. La lista de Christiania consiguió meter un concejal en el ayuntamiento, un hombre que se hizo muy conocido en los años siguientes por sus discursos duros, como aquellos contra las malas viviendas y la demolición de chabolas. Entonces el Parlamento decidió que debía establecerse un plan para la zona y que el lugar debía “normalizarse”, si bien no explicaron cómo se haría. Nuevas amenazas para la comunidad En Copenhague la policía organizó una caza de brujas contra los yonquis y los vendedores de hash de la ciudad. Al mismo tiempo, se introdujo la heroína en Dinamarca. En Christiania, esto se hizo evidente tanto por el rápido crecimiento del comercio de hash como por el creciente número de yonkis. Entonces Christiania tuvo que ponerse en marcha y organizó programas de rehabilitación para los yonkis y tomó medidas contra los traficantes de drogas. Esto tuvo su punto álgido en 1979-80, cuando se activó un bloqueo contra la droga-basura. Se ofrecieron tratamiento de desintoxicación para los yonkies y se echaron a los traficantes. Si bien estos fueron unos años muy negros, también floreció el otro lado de la oscuridad. “Rockmaskinen” (La Máquina de Rock ) en Fredens Ark (El Arco de la Paz) pasó a ser en 1978 la casa de la escena wing punk en Copenhague. En los alrededores del Barrio Libertario, se instalaron un montón de teatros de revistas y espectáculos. En Månefiskeren, Rockmaskinen y Bøssehuset (la Casa Gay), la culturá local floreció. Y en 1981 un grupo de actores viajo a Modena, Italia, a invitación del ayuntamiento de esa ciudad, para exponer su arte. En 1982 el Gobierno contrató a una firma privada de urbanismo para que realizara la futura planificación de la zona. Mientras, los habitantes de Cristania construyeron, rediseñaron nuevos jardines y tuvieron muchos hijos. La firma de urbanismo produjo un informe que sugería que Christiania se había desarrollado como una ciudad experimental en el marco del autogobierno. Campaña de difamación conservadora Ese mismo año el gobierno cambió de social-demócrata a liberal conservador. Y en Suecia, se lanzó una violenta camapaña de difamación. El Barrio Libertario fue acusado de ser el “centro de la droga del Norte de Europa” y la fuente de todos los males. La respuesta a esto fue la campaña “EIsk Sverige” (Amemos a Suecia). Christiania se marchó a Suecia y “conquistó” Estocolmo, Gotemburgo y Malmoe con el cabaré, las exposiciones y enormes procesiones a traves de la ciudades. En los años siguientes Christiania fue “olvidada”, y esto trajo la paz y la posibilidad para la comunidad de construir nuevos talleres y trabajar con maás visión de futuro. En el Salón Gris se realizaron conciertos en apoyo de los Indígenas de Big Mountain, USA, y la conferencia de Aassiviq en Groenlandia. Fue una forma de demostrar los lazos con otros grupos étnicos, y se establecieron muchos contactos internaciones a lo largo de los años. En 1985 se emitió un video sobre la vida de nuestros niños, “Rødder pa CA” (Chavales en CA). En 1987, el Gobierno inició un plan de acción sobre la “legalización de Christiania”, y estableció un grupo de gestión, cuyo trabajo era el establecimiento del diálogo entre Christiania y los diferentes instituciones del Estado. La respuesta a esto fue un informe, “Viola, de Christiania”, diciendo que la comunidad era capaz de mantener los edificios y sostener sus instituciones si se reducían ciertos impuestos. Las diferentes tiendas y talleres darían en su lugar su excedente a Christiania, que luego distribuiría los medios a las instituciones comunes. Normalización y legalización Las autoridades siguieron presionando para obtener la legalización, especialmente de bares y restaurantes y si bien la gente que trabajaba allí intentaron obtener un acuerdo común y una licencia para la venta de alcohol a través de la policía, todo terminó en una enorme acción policial cerrándose todos los locales a comienzos de 1989. Después de este incidente, alguno de los bares obtubieron licencias de su zona local, seguidas por licencias oficiales de las autoridades. Ese mismo año se aprobó una ley en el Parlamento referente a la utilización de la zona de Christiania conjuntamente con un plan para la zona, producido por el Ministerio de Medio Ambiente. Se pensó que proporcionaría una base legal para la “normalización” de Christiania. El plan dividio a Christiania en dos. Una parte, la más “campesina”, se suponia que debía ser limpiada de habitantes. La otra parte, la más urbana, debía ser regulada y continuar el experimento en un marco legal. En el verano de 1989, se lanzaron las actividades culturales Exclusivamente Underground y Den Grå Hal (en el Salon Gris), y se convirtieron en el espacio de la nueva escena de música Hip Hop, danza y graffiti de Dinamarca. Un grupo de Rap de Christania, “Vote 4 Truckers”, editó el video/single “Christiania fingrene væk” (“Manos fuera de Christiania”). En conexión con la gestión de la nueva ley, el Ministerio de Defensa, “propietario” de Christiania, creó un Secretariado, que en 1990 publicó un informe -”Mål og Midler” (Fines y Medios)-, indicando cómo ellos pensaban que había que gestionar la normalización y la legalización. Los habitantes de Christiania realizaron muchas objeciones al plan. En su mayoría estas eran objeciones contra la división de Christiania, pero también contra la demolición de viviendas, como se indicaba en el plan. En respuesta a estas nuevas amenazas, se realizó la manifestación “Kærlighedserklæringen” (“Declaración de Amor”). Se invitó a todos los ciudadanos de Copenhague para que vieran con sus propios ojos el tipo de estilo de vida por el que los habitantes de Christania estaban luchando y lo que era la vida diaria en esta zona de la ciudad. El realizador de cine Nils Vest realizó el film “Christiania, du har mit hjerte” (“Christiania, tu tienes mi corazon”), un documento muy personal sobre la vida en el Barrio Libertario. Dialogo con las autoridades En 1990, se editó un documento informando al pueblo de Dinamarca sobre la realidad de Christiania: “Nitten”, con la intención de mostrar una Christiania distinta de la que las publicaciones burguesas habían intentado mostrar durante los 80 -una imagen de un barrio en decadencia y una vida violenta con alto grado de delincuencia-. Christiania se describía a si misma como una ciudad ecológica, basada en una economía modesta y un autogobierno extensivo. El Ministerio de Defensa quiso obtener un acuerdo para el uso y mantenimiento de los edificios y las zonas, y el Barrio Libertario decidió que un grupo de personas elegidas discutiría la sugerencia. Christiania conmemora su 20 cumpleaños, cuando se esta terminando un acuerdo con las autoridades. En las largas y agitadas discusiones en las reuniones de los Comunes y el Mar se gastan muchas energías y se alcanza un acuerdo que deberá renovarse todos los años. En respuesta al primer informe trimestral, el Ministerio de Defensa exigió que el mantenimiento de los edificios se considerara como asunto de máxima prioridad. Aparentemente, se había ignorado el hecho de que Christiania había establecido una Oficina de Mantenimiento Técnico para acelerar el trabajo de mantenimiento. La oficina suministra asesoramiento y se ocupa de realizar las principales reparaciones. El sistema de agua que tiene más de un siglo se ha reparado, lo que ha llevado a un mayor reducción en el uso y los gastos del agua. Christiania publica “Den Grønne Plan” (“El Plan Verde”) una alternativa visionaria al plan local. Muestra una ciudad que mantiene un equilibrio ecológico con la naturaleza al reciclar el agua y las basuras, utilizando fuentes de energía renovables y creando nuevas viviendas en las barcas que están en el canal y alojamiento para los jóvenes hechas de hierba y barro. En 1992 el alquiler sube hasta 800 coronas (hoy unas 20.000 pesetas) pero el ayuntamiento de Copenhague sólo dará una ayuda de 545 coronas a los desempleados. En consecuencia, se realizan importantes negociaciones, partiendo del presupuesto de Christiania y las instituciones públicas. El ayuntamiento exige que se mida el consumo de los talleres y bares, algo que Christiania acepta, y el ayuntamiento finalmente acepta el aumento de renta. Saben bien que los desempleados del Barrio Libertario son los más baratos que existen. La vida cultural está floreciente. La Opera tiene rock ruso en el programa, el Club Juvenil tiene techno, el Rock Machine presenta teatro experimental y en la Casa Gay hay teatro y musicales. Miles de personas asisten a los conciertos de Strictly Underground en el Salón Gris y se realizan campeonatos de fútbol en la Loma de la Paz. Los curiosos turistas de todo el mundo exploran el Barrio entusiasmados. Fuera de las vallas, la Guardia de Jóvenes Mujeres de Christiania se presentan como “Mujeres conservadoras por la Unión” en un intento de asustar a los votantes por un NO a la Unión Europea. Como sabéis, les fue bien en el intento, al menos en la primera vuelta… Ocupación policial En Septiembre de 1992, la Policía de Copenhague comenzó una campaña dirigida a eliminar el hash de Christiania. La Patrulla Especial de Christiania se formaba por 70 policías, que vigilaban la zona durante mañana y noche en una violenta campaña que duró 8 meses. La venta de hash no parece reducirse sensiblemente pero más de una vez la policía crea situaciones altamente peligrosas con “sopa de porras” y gas lacrimógeno, con el resultado de grandes revueltas y barricadas en Prinsessegade. Las agresiones de la policía civil alcanzaron a muchos, en especial a gente inocente. La policía cacheó a escolares y turistas -hasta el cura local fue cacheado varias veces-. Entonces Christiania pone toda su energía en una semana de acción: “Uge 12 mod vold” (“La semana 12 contra la violencia”). Entretenimiento, teatro callejero, pequeños grupos de gente vistiendo uniformes con la palabra IDIOTA en la espalda en vez de la palabra POLITI (Policía), documentales en vídeo, un grupo de trabajo por la justicia, cooperación con abogados y Amnistía Internacional, todo esto para detener la violencia policial. Durante 1993 se realizó un extenso dialogo entre los habitantes de Christiania, abogados, Amnistía Internacional, la Comisión de Justicia del Gobierno, los medios y hasta representantes de la policía, pero la Patrulla Espacial de Christiania siguió manteniendo en un puño de hierro al Barrio Libertario. Al mismo tiempo la Oficina de Registro Público siente la necesidad de registrar la historia de Christiania y pide material para realizar un archivo histórico especial de Christiania. La Oficina de Mantenimiento Técnico realiza un registro amplio de los edificios. Antropopip representa “Animals wearing clothes” (Animales vestidos) en el Salón Gris. El Teatro Callejero de Christiania continúa la resistencia contra la Unión Europea en todo el país. El Movimiento por la Marihuana Libre se celebra el 10 de mayo con una “Fumata Gigante” en el Fælledparken de Copenhague. Loppen celebra su veinte aniversario como vivaz renovador en la zona de la música. Las negociaciones anuales con el Ministerio de Defensa terminan con un acuerdo por el que Christiania pagará una contribución a las autoridades locales que igualan al impuesto inmobiliario. El Barrio Libertario se convierte en objeto de estudio de un instituto oficial de investigación. Los investigadores concluyen que las autoridades pueden aprender mucho sobre Christiania, y que las experiencias pueden ser utilizadas en muchos lugares del mundo. Al final del año los 8 meses de acción policial culminan en allanamientos y detenciones violentas en el idílico mercadillo de Navidad. Después de una reunión de urgencia entre la gente de Christiania y el Ministro de Justicia, Erling Olsen, la paz navideña es asegurada y la patrulla de Christiania es disuelta. El tono de la reunión en la primavera de 1994 es áspero con el Ministro de Defensa, Y el Ministro de Justicia, que amenaza con limpiar la zona si los ciudadanos no controlan el mercado de hash. Christiania lamenta que el Parlamento no tenga control sobre la policía danesa en materia de drogas. Amnesty Internacional y enfermeras danesas demuestran el uso masivo de la violencia policial ilegal y después de exhibir documentación en vídeo y un completo debate se prohíbe la llamada”etapa de cierre”. El Parlamento trata la política danesa sobre drogas sin ninguna señal de reflexión nueva. Esto lleva a que en Marzo de 1994 se realice la primera “manifestación mundial de hash” cuando se interrumpe el trabajo en la Calle del Traficante en protesta contra la equivocada política contra la droga. Durante 5 días no se vende hash en Christiania, y se llevan a cabo acciones “smoke-ins” (fumatas) y recolectan firmas, realizan manifestaciones de apoyo contra las drogas duras en Copenhague y la campaña “Planta una Semilla”. Hacia los objetivos futuros En la Cumbre Social de la UN, Christiania participa de la Conferencia de ONGs en Holmen, mientras activistas de todo el mundo visitan, estudian y viven en el Barrio Libertario. En 1995 la cantidad de niños ha aumentado tanto que los padres y los activistas comienzan a construir la cuarta institución para niños de la zona. La casa ecológica para niños, con un colector solar y un aseo de humus, es el primer edificio nuevo que se construye en Christiania para uso publico. La falta de fondos colectivos impide que se ponga en uso antes del verano de 1996. Mucha energía se gasta en las campañas de “Paga tu alquiler”, debates sobre el acuerdo marco y las relaciones con las autoridades. “Styringsrådet” (“El consejo de Gestión, un grupo solicitado por el Ministerio de Defensa formado por individuos “neutrales”) introduce un “Foro de Debate” entre la policía y los habitantes de Christiania pero como los representantes de la policía no son policías comunes sino jefes de policía, Christiania rechaza la idea. Poco después, en el “Styringsråd” la sensación es que se ha hecho todo lo posible y se autodisuelve a finales de 1995. A comienzo de 1995 el Ministro de Defensa declara que los habitantes de Christiania tienen que ser vistos como ciudadanos ideales en lo que se refiere al pago de cargas oficiales. La cultura sigue viviendo con fuerza con los nuevos grupos de Christiania como URD y Babajay, que editan CDs. En el Salón Gris, en el Dragonclub, en la Opera, al aire libre en Dyssen y en la Loma de la Paz, los amantes de la selva y el techno se reúnen por miles (gente joven de toda Europa). Mientras tanto, Strictly Underground realiza conciertos con los grupos más calientes tales como Alanis Morissete, Blur, Bob Dylan, Green Day, Rage Against The Machine, Portishead y muchos más. Los residentes del Arco de la Paz reparan deterioros producidos por la contaminación por el valor de 1 millón de coronas. El Ministerio de Defensa y Christiania intentó recientemente realizar un Plan de Desarrollo a largo plazo, como un acuerdo intermedio entre el Plan Local de 1989 y el Plan Verde de Christiania. Todavía el tiempo debe decir si es posible realizar los proyectos ecológicos de autogobierno del Barrio Libertario como alternativa las ideas del Ministro sobre desarrollo. La saga y la aventura, no han terminado todavía. ( www.calle1440.com ).

D☼ElbeLIEFs: ♥ for AXIS MUNDI: T☼TEMe T☼TEMe T☼TEMe

17 October, 15 hrs: Installation of Ruigoord/ABG “axis Mundi” in Doel

On Saturday, 17 October, the Amsterdams Balloon Society from Ruigoord (Amsterdam) will come to Doel for the festive inauguration of the local Axis Mundi, a joint project by artists from Doel, Ruigoord and Christiania (Copenhagen)
Everybody is cordially invited to join the Axis Mundi festivities on 17 October 2009 at 15 hrs off the police office in Doel (Pastorijstraat).

Update!!! the axis Mundi in D☼el is a fACT

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luister live via: radio ruigoord livestream

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radio Ruigoord: ABG: De opening van het consulaat van Ruigoord in het Belgische Doel2009
http://schaaflicht.wordpress.com/2009/09/23/persbericht-van-het-abg-over-de-onthulling-van-de-axis-mundi-in-doel-17-oktober-2009/
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all about the AXIS MUNDI TOTEMS:

Ruigoord
Christiania

more pics AXIS MUNDI @ D☼EL
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NOG ENKELE ACTS GEZOCHT!
STILL LOOKING FOR SUPPORTING ARTISTS!

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latest news: schaaflicht.wordpress.com/category/d%e2%98%bcel
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the neverending story of doebiedoebiedoebieD☼EL on F☼T☼
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Verdrag van Ruigoord en Doel

Wij, vrij scheppende geesten uit Ruigoord en Doel, verbinden ons tot psychonautische samenwerking met als doel: De Verenigde Staten Van De Geest.

-Partijen verlenen gastvrijheid aan elkaars consulaten en afgezanten.
-Partijen streven naar één wereldcentrum als biotoop voor de Gesammtkunst voor reizigers van de geest, door de wereldas in alle mogelijke richtingen zichtbaar te maken.

Getekend op 09-08-2009 te Ruigoord,
Herman J.Claeys, Rudolph Stokvis, Sabine Gillis (Consul van Doel), Fabiola, Frank Vranckx (slö), Gerben Hellinga, Ulrich Van Spitael, Hans Plomp, Willem A. Plugge, Emerson Riel (afgevaardigde Odjibwe-Canada), Lila Cavaleiro, Frans Vlinderman, Roos Nienhuis (namens Montje Joling en de kinderen van Ruigoord), Dirk de Boeck, Eelco Doorn, Paul Vincent, Peter van den Gracht, Erwin van Massenhove, Maarten van der Horst, Jan Bianchi, Carmen de Canne, Harun Wolf Trepte, Erwin Raeves, Herbie, Banks, Britt Marie Lindgren, Frank van den Steen, David Frank, Olga Pederson, Max Perron, Max van de Jool, Paul van Goudoever, Aja Waalwijk

http://schaaflicht.wordpress.com/2009/08/17/verdrag-van-ruigoord-en-doel-09-08-2009

YouTube – ons D☼EL = DOEL ONGEHAVEND*
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as captured by Harun Wolf Trepte

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☼<↨(8-♥)x

www.schaaflicht.tk/

Weight: 118.61
BMI: 19.1
Meal 1: yoghurt (100)
Meal 2: hamburgers without bread (384)
Total: 484 √

Sophy.

Weight: 119.93
BMI: 19.3
Meal 1: yoghurt (100)
Meal 2: hamburgers without bread (384)
Total: 484 √

I need to boost my metabolism. I’ll post a page about how.

And I also need to become beautiful in more ways than with my weight… I’ll post a page about that too.

Btw, Christiania will be tomorrow instead, too rainy yesterday. Done nothing but smoking the last days.

Sophy.

Weight: 119.93
BMI: 19.3

No Mighty Boosh yesterday, they’ll air it tomorrow instead, and tomorrow I’m in Christiania, again, celebrating 6 months together with my boyfriend. Nah, I’m not really into that romantic shit, but Christiania will always be Christiania.

First week (of the three weeks we’re free from school) is coming to its end and I still haven’t done a shit. Everyday has been the same, meet people who wants to smoke, fall asleep with them, wake up, smoke some more, skate home and take a bath and repeat.

Sunday… I will fix everything on sunday. Now I’m going to use a hair conditioner and do my nails and stuff so I’ll look great tomorrow. I’ll even sleep at home tonight just to… I don’t know why, it’s just that I can’t remember when I was sleeping at home, alone, last time.

Sophy.

Weight: 125.66
BMI: 20.2

Well, I will still be a pothead but I think I will have more control of it now.

My skateboard’s got a little make-over, I sprayed a spore print on it. My new spray cans (Montana Black) are awesome, freaking nice to spray with and I’m just totally excited about skating around and do some street art.

I know my weight is a bit up, but it’s kinda binge weight you know, flipped out last night had a huge meal while suffering from the fucking munchies. Although, the samples x sent me of the new ephedrine really works. They’ll help a lot.

I don’t know how the hell I ‘wasted’ months of my life just smoking, had a really great time though, but it would’ve been okay if I did other stuff too you know, like if I would’ve gone to school, skated a bit more and met more people. Last Saturday really opened my eyes, I randomly went to Christiania’s 38th anniversary (you know the freetown in Denmark?) with some skater-graffiti-artist-guys I didn’t really know and I actually became good friends with them. We were listening to nice dubstep in a small skate ramp indoors, watching people do cool graffiti and just simply smoked the whole day and really enjoyed life.

That’s how it should be, I need to focus on skating and art and the most important thing: become hot. I need to lose some. I have months planned.

Sophy.

Todos estes dias foram passados a estudar.

À excepção de ontem à noite, que fui a Christiania assistir a uns concertos e jantar por lá, tenho passado o tempo à volta da escola e dos projectos que tenho para fazer.

Durante a próxima semana preciso de apresentar 2 projectos, um sobre o papel da educação nas diferentes sociedades e o outro sobre o Facebook e, especialmente o primeiro, tem dado muito trabalho.

Esta semana vou tentar ir treinar todos os dias, uma vez que há jogo no fim-de-semana. Mesmo assim, não sei se vou jogar, uma vez que a equipa (para os jogos em casa) tem muitos muitos jogadores (20!).

Tanskassa on käyty kiivasta keskustelua kannabiksen laillistamisesta tänä kesänä. Syynä tähän ovat olleet epämiellyttävät jengisodat.

Tanskalla on ollut vapaamielinen asenne kannabista kohtaan 1970-luvulta saakka. Hasiksen ja marihuanan myyntiä on jo pitkään suvaittu kuuluisalla Pusher Streetillä Christianiassa. Se on turvasatama hipeille ja anarkisteille, joiden annetaan olla rauhassa keskellä Kööpenhaminaa.

Kovien ja mietojen huumausaineiden myyjien ja käyttäjien välillä oli konflikteja Christianian alkuvuosina. Lopulta kovat huumeet karkotettiin vapaakaupungista ja ainoastaan mietoja huumeita suvaittiin. Tämä politiikka on toiminut hyvin useita vuosia.

Sen jälkeen kun konservatiivinen hallitus päätti sulkea avoimen kaupan vuonna 2004, kannabiskauppa levisi ympäri Kööpenhaminaa. Kannabiksen saatavuus parani nopeasti entisestään ja laittomat coffee shopit, “hasisklubit”, avasivat oviaan joka puolella. Tanskan poliisi on sulkenut yli 150 tällaista klubia Kööpenhaminassa. Ne mainostavat yhä avoimesti palvelujaan Odensessa, Tanskan kolmanneksi suurimmassa kaupungissa.

Jatkuvien sulkemisten myötä mukaan tuli väkivalta yhä suuremmissa määrin. Moottoripyöräjengit alkoivat taistella muita lähinnä maahanmuuttajista koostuvia jengejä vastaan. Jengit tekivät visiittejä ja satunnaisia ohikulkuja löytääkseen vihollisjengien jäseniä sekä suorittivat useita tappoja ja ammuskeluita. Ihmiset pelkäsivät ristituleen joutumista, ja Tanskan poliisi pyysi ihmisiä lopettamaan hasiksen ostamisen.

Tässä vaiheessa tanskalaiset poliitikot keksivät paremman ajatuksen: laillistaminen. Eikä pelkästään Hollannin malliin, jossa laillistetaan vain myyntipaikat, vaan koko ketjun laillistaminen. Näin he pääsisivät kokonaan eroon rikollisesta kaupasta. Kaupunginvaltuuston sosiaaliasioiden tuomari Mikke Warming on ehdottanut, että coffee shopien annettaisiin myydä hasista laillisesti. Hänen ehdotuksestaan ei ole äänestetty, mutta kaupunginvaltuusto on äänestänyt saadakseen konkreettisia suunnitelmia asian toteuttamisen suhteen. Debatti jatkuu kesän jälkeen.

Ann-Sofie Von Bech Kööpenhaminan sosiaalivirastosta sai valmiiksi pyydetyn raportin ja suositukset 25. toukokuuta. Sen voi lukea täältä Google Translaten kääntämänä. Raportissa on useita viitteitä Beckley Foundationin Cannabis Commission -raporttiin, jonka voit ladata ja lukea englanniksi täältä.

Tiivistettynä, raportti toteaa Arnold Schwarzeneggerin tavoin, että tällä hetkellä ei ole olemassa esimerkkejä valtion tekemästä kontrolloidusta ja säädellystä kannabiskaupasta, mutta se voisi kuitenkin olla vaihtoehto nykyhetken laittomuudelle. Raportti myöntää, ettei kieltolailla ole ollut vähentävää vaikutusta kannabiksen käyttöön tai sen ympärillä olevaan rikollisuuteen.

Lisäksi raportti ehdottaa, että jos hallitus päätyy laillistamisen kannalle, kannabikselle tulisi asettaa 18 vuoden ikäraja ja käyttäjille tulisi tiedottaa päihteen haittavaikutuksista. Mainostaminen olisi kiellettyä ja tilannetta tulisi valvoa tarkasti.

Kyselyiden mukaan 59 % tanskalaisista kannattaa laillistamista, samoin kuin suurin osa poliittisten puolueiden nuorisojärjestöistä. Mahdollisuudet laillistamiseen ovat kuitenkin hatarat, sillä myös oikeusministeriön tulisi hyväksyä lakiehdotus.

Oikeusministeriö on jo tehnyt selväksi, ettei Kööpenhamina  tule saamaan tällaista erillisvapautta. Silti suuri osa Kööpenhaminan poliitikoista on ottamassa keskustelun vakavasti, ja Warming sanoo, että “ajatusta pidetään hengissä”.

Odottakaamme debatin jatkuvan pian, etenkin jos huumeisiin liittyvät jengisodat eivät näytä vähenemisen merkkejä Kööpenhaminassa.

Lähde:

http://www.cannabisculture.com/v2/content/copenhagen-considers-legalizing-cannabis

Persbericht van het ABG over de onthulling van de Axis Mundi in Doel, 17 oktober 2009

• door Stichting Landjuweel

Op zaterdag 17 oktober komt het Amsterdams Ballon Gezelschap (ABG) uit Ruigoord naar Doel (bij Antwerpen) voor een feestelijke onthulling van de plaatselijke Axis Mundi, een gezamenlijk project van beeldende kunstenaars uit Doel en Ruigoord.

Het kunstwerk markeert de wereldas ter plaatse, zoals soortgelijke projecten uit 2008 in Ruigoord en Christiania (in Kopenhagen). Daarmee wordt uitdrukking gegeven aan een netwerk voor onderlinge samenwerking en ondersteuning van de initiatieven in deze vrije culturele ruimtes. Deze zomer hebben Doel en Ruigoord al wederzijds consulaten gevestigd en consuls benoemd, deze uitwisseling zal met Christiania plaatsvinden in de herfst van 2010.

Wij uit Ruigoord herkennen veel in de situatie van Doel: de geïsoleerde ligging in een voor ontwikkeling van een wereldhaven bestemd randgebied van de grote stad, de gedwongen ontvolking van het dorp en de dreigende ondergang ervan. Maar we zien ook vergelijkbare kansen en initiatieven voor een nieuwe toekomst als atelierdorp en culturele buitenplaats van Antwerpen: een plek om te wonen en te werken voor kunstenaars van allerlei slag, met volop vrije ruimte voor gesammkunst en festivals. Maar vooral herkennen we Doel als een centrum voor zelforganisatie en ontmoeting van vrij scheppende geesten uit alle windstreken.

We nodigen eenieder van harte uit aanwezig te zijn bij de feestelijk onthulling van de Axis Mundi, op 17 oktober 2009 om 15 uur tegenover het politiebureau te Doel in België.

Amsterdams Ballon Gezelschap

Zie:

www.doel2020.org

www.kunstdoel.net

www.ruigoord.nl

Se denne helt absurde, groteske og sindsygt morsomme video fra en politiaktion i “Cirkus Christiania” 2005. Hvad aktionen egentlig drejer sig, har jeg ingen idé om, men sjovt er det!

Og politiet fremstår igen-igen som dem, der bliver til grin – fedt!   

Somme tider kan jeg godt få ondt af de enkelte betjente

Glimpse of what you will be greeted with in Christiania.  Graffiti after graffiti. Excellent pieces of self-protraits and hidden voices amongst the residents of Christiania. This is the first piece of art that caught my attention when I touched my foot in this much-talked about “village”.  And of ourse, before i could venture further, the first artistic sight was captured within click seconds.

That’s me and my colleague, Pat striking a pose. Wonder if that qualifies us as part of the grafiti? Hope not. Too real to be considered a permanent fixture in the name of art, unlike the mermaid casted in stone.  As much as I am captivated by the freedom this village has to offer, I do prefer to be in a “smoke-free” environment. Christiania is pretty much a liberal town in Copenhagen where residents operated on their own rules and regulations – out of the control of the local Government. Very often, you can see people “smoking” or indulging in their own definition of being high in a very different way. That, I prefer not to be part of.  However, it’s their pratice towards creativeness that earned my thumbs-up!

I could never imagine finding this piece of sculpture in Singapore.  Chiselled out of a tree trunk! Impressive, isn’t it? It does look like it has a hidden message, signalling the lost of control/grasp driven at their Government? Or is my imagination running wild? Either way, it’s too good an art to pass.

Yet another piece of installation art? This, ahem…targeting the lovers in Christiania? Love swans, what more do I need to say? Love is evidently in the air with a free mind.

Next, me, yours truly. An embellishment to the already perfect wood carving. Ideal moment for that click on the camera? Coins, please…thank you…on that note, it is interesting to know that Chrsitiania do have its own currency! … … That, just blew my mind! Their own currency for that town of 1,000 residents? Where’s the relevance or the standard of which to place a value to its currency?

This coin, 1.5 times the size of a Singapore $1 coin  is worth about SGD$20! I think. (can’t really remember). Hard to imagine as much as how I have to remember a 20 dkrone (coin) is equivalent to SGD7! This Christiania currency, if you so wish to remember Christiania by, can be bought from the local pubs as a souvenir – it was given to me free by one of the locals!

Other than its own currency that can only be used in Christiania, they produce their own Christiania Beer too! Again, I wonder, where is the economies of scale for the raw materials, equipments, and, a brewery perhaps, all for that community of 1,000 residents?  I find my brain generating questions faster than I could handle in that short span of 3 hrs covering this mysterious town of Christiania.

Draught beer or

bottled? Your choice.  Beer aside, their zest in recycling is nothing less than commandable.

Can you spot a gigantic spider constructed out of what seemed to be metal junks?

Or a steel-made lady figurine

Or, a vintage-looking flower cart? You can also do your part in the green movement by particpating in their “Put and Take” recycling booth where you can simply exchange your unwanted apparrals with something that catches you fancy.

Hear that alluring baby blue jacket calling you? I’m afraid for that, you have to buy yourself a air-ticket to Copenhagen or to gear yourselves for the cycling expedition to where the treasure lies.

But if you are thinking so, do join them in their games of water-polo, created out of basketball net for that ultra local immersion program.

… … and don’t miss that entertainment while at the pub with a see-through aquarium after a dip in the pool. Oh, Wait. It’s the toilet in a pub. They beat Disney hands down on this, entertainment planned right through to when your body is calling for a break. For those who otherwise prefer to entertain than to be entertained, you can opt for the public toilets planted along the garden with picture-taking opportunity.

However, while you are busy clicking away, do be sensitive to a “No camera” logo and abide in their rules of “NO PHOTO” (meaning no photography) allowed in some sensitive areas lest you risk being bitten by their well-trained ”police-chasers” dogs as clearly illustrated on the rubbish truck.

But, if you abide to their own-made rules and open yourself to their warmth and hospitality, you are in for some real culture exchange like joining in their sing-along session and some photographs taken to remember the trip with!

That’s Pat and me again after our sing-along session with this talented chap. This guy is really good with his guitar! while hmm..this another guy…

cool hair-style!

And me? After the arts-filled excursion, I have decided to try my skill on self portrait photography!!!!!! A form of art too, no? I’m sure it is. Wait till I bring you through the exciting photography arts in Copenhagen! **wink**wink**

View these 2 wonderful short video clips found in you-tube for a better idea on what Christiania is all about.

Ya conocía desde hace mucho tiempo la existencia de este barrio/ciudad, pero como hace poco salió en un programa de TV de estos tipos Callejeros Viajeros, me apunté mentalmente: escribe un post sobre el tema… y aquí está…

Christiania es un barrio autogobernado en el que viven menos de 1000 personas, son unas 34 hectareas pegadas a Copenhague y tienen un estatus parcialmente legal de Comunidad Independiente. Esto significa que hay vendedores de hachis y marihuana, centros sociales, alguna tienda y algún bar. El proyecto empezó como una ocupación en 1970 de una zona vacía que los ocupas querían convertir en zona verde y espacio de juegos para niños. La policía no llegó a desalojarlo por la cantidad de gente que se había trasladado a vivir allí y se convirtió -tras pasar el tema por el parlamento- en un experimento social.

Cuando sales de Christiania hay un cartel que dice “Está usted entrando en la Unión Europea”.

Toda la historia aquí.

E, ao quinto dia, fui ao centro de Copenhaga .

De manhã fui às últimas aulas da semana de introdução. Para a semana já tenho o horário definitivo das aulas e já sei quando posso ir e vir a casa no Natal.

À hora de almoço a escola ofereceu sanduíches no Bar 44 (bar dos estudantes na cave da faculdade) e, embora aquilo fosse detestável (ainda não consegui perceber que raio de coisas verdes põem eles nas sandes), lá comi algumas e almocei por lá.

Da parte da tarde fui, com uns 5 espanhóis, 1 italiano, 1 grega e 2 francesas ao centro de Copenhaga, mais propriamente, Christiania.

Este “sítio” é bastante conhecido, por ser uma antiga unidade militar ocupada por hippies e sem abrigo, que desenvolveram o local e o tornaram numa mini cidade sem regras. Eu estive lá cerca de 1h e o melhor que posso dizer acerca daquilo é que é bastante estranho. Pelo meio dos graffitis, barracas com roupas, tendas de comida, bares, centros de arte e casas a cair, vêem-se pessoas de todas as classes sociais, do muito bem vestido ao completo rastafari man. Dentro de Christianian não são permitidos carros, pelo que as ruas são ocupadas pelas pessoas: concertos ambulantes, mesas de cafés ou até tipos a pintar, vê-se de tudo um pouco por lá.

Tal como nos tinham dito, a semana de introdução é muito cansativa e assim que cheguei ao quarto, adormeci.

De Danske medier har fået hjernevasket danskerne til at de kan få det som de gerne vil have det.
Politiet og politikere bruger medierne til at opnå endnu flere redskaber til at slå ned på det der spænder ben for dem.

Jeg læste engang, at der var 2 måder hvorpå at man kan styre et land, og en af dem er frygt, den anden er totur med døden som resultat i form af et diktatur. Irak kender til diktatur med deres tidligere diktator Sadam Hussain som senere hen blev henrettet efter en intensiv jagt fra USA og co.

Danmark er efterhånden gået hen og blevet et land der har fået visioner om en fremtid som en verdens magt.
At vi på ingen måde har hverken den tekniske, økonomiske eller millitære mulighed for at kunne være en verdensmagt er dog ingen hindring.

Et eksempel på dette vil jeg gerne give ved at fremvise nogen af de skræmme scenarier som at politikere har fået implamenteret i befolkningens underbevidsthed. NLP – Neuro Linguistik Programmering er en form for hjerne programmering der gør det muligt at opnå det man gerne vil.

Med andre ord kan man sige at det er manupulation når det er værst.
Du kan opnå en del ekstra ressourcer i politiet og hos ordensmagten såfremt at der bliver skabt skræmmebilleder.

Terror og Rockerkrige er iblandt de største skræmmefaktorer som at politikerne benytter sig af.
Hvorfor er det at de gør det er der sikkert mange af jer som der spørg, men lad mig forklarer jer det punkt for punkt.

I et demokratisk land er der nogen retningslinier der skal overholdes, og det bliver de somregelt også.
Men du har højst sandsynligt hørt begrebet, ingen regler uden undtagelser.

Undtagelser i politiske sammenhæng bliver skabt såfremt der er en decideret trussel imod landet som en helhed, og det er her at terrorister og rockerkrige kommer ind i billedet.

Før i tiden var det decideret ulovligt at aflytte private telefonsamtaler og jeg mindes en sag der var hvor at ekstrabladet afslørede politiet i at aflytte telefoner. Faktisk fik de en forside placering og de fleste danskere fandt det direkte ubehageligt og uacceptabelt, men tingene har ændret sig.

Nu må politiet optage dine telefon samtaler, optage dig på video, og oveni det må de anholde og sigte dig uden grundlag. Og nej grundloven hjælper dig ikke mere den dag i dag ven.

Visitations områder rundt omkring i landet er et stort problem for folk der går i bestemt tøj fordi politiet ikke kan finde ud af at skælne mellem kriminelle og folk der ikke kan lide at have stramme bukser på.

Vi er jo allesammen godt klar over at gamle damer og mænd ikke bliver visiteret og ryger i politiet søgelys, men det gør alm. unge som intet har med det kriminelle miljø at gøre. Det er blandt andet også det som mange gør udtryk for når de brænder biler af og ødelægger ejendomme. Jeg ved udmærket godt det ikke retfærdiggøre disse handlinger, men jeg mener bestemt det er på tide at der bliver sat fokus på hvorfor det sker. Før i tiden lavede børn og unge også ballade men på ingen måde i samme stil. Før vidste politiet at når der skulle konfiskeres hash var det på Christiania det foregik, men de vidste også udmærket godt at hvis de gik hen og lukkede pusherstreet ville det sprede sig til resten af København. Problemet er at det ikke blot er spredt til resten af København men derimod i hele landet.

Måske kunne det være at kriminelle skulle gøre brug af denne form for at skjule sig.
Latex masker kan være med til at man kan fragte et kilo kokain fra A til B uden at politiet ville forstyrre dem, for hvorfor skulle de det?

Så Jønke og co. tricket ville være at i investerede i latex masker og så kunne i faktisk begå jer på åben gade, også i visitationsområderne. Regeringen har ændret sig, og tiderne har ændret sig hvilket bestemt må siges at være negativt.

Selv de folk som der før stemte venstre må sidde med en bitter smag i munden og tænke nu kan det snart ikke blive være.
Jeg ser mange ældre mennesker stå frem i medierne og siger at de ikke har noget imod at blive optaget på video eller at politiet benytter aflytning.

Måske skyldes det at de ved de ikke er i målgruppen for politiet, og at de er sikre på at de ikke ryger under deres lup.
Et overvågningssamfund har været varslet i mange år, og BIGBROTHER fænomenet må siges at være blevet gemt glemt og støvet.

Det på trods af at elevatorer i fællesskab med videokamera ringer op til harddisk recordere som så filmer hvem der kører op eller ned med elevatoren. Det er skide ubehageligt og det er klamt at folk ikke gør mere ud af at værne om deres privatliv.

“Jamen hvis man har rent mel i posen er der ikke noget i vejen for at de optager” – Gu fanden er der da det hvorfor skal de rende og optage andre fordi de har mistanker. Før i tiden var det ikke injurier man blev dømt på, men derimod kolde facts som kunne bevises i form af bevismaterialer.

I dag er et tip til politiet ligeså meget værd

Selvom det er de færreste af os der vil indrømme det, så kan vi jo godt lide at se de nyheder som der bliver vist til os, men jeg advarer folkens. Det er blandt andet vores mangel på handlekraft der gør at vi i den sidste ende vil ende op som slaver, ALLE sammen. Her snakker jeg ikke kun om rockere, udlændinge grupperinger men derimod om os alle sammen. Hvis i tager et kig på hvordan det er at vores politikere arbejder vil i måske finde det meget normalt og med “sund” omtanke for os alle sammen.

Hvis jeg f.eks. tager et par forskellige uddrag af hvad vores politikere mener og har sagt:

Regeringen og Dansk Folkeparti har, som du måske ved, besluttet, at cigaretpriserne pr. 1 Januar 2010 skal sige med 3 kr. for en pakke med 20 stk. Det skyldes rygning hvert år forårsager godt en fjerdedel af samtlige dødsfald her i landet. Dvs. der dør hvert år ca. 14.000 mennesker af tobaksrelaterede lidelser. Jeg tror, for at begynde et sted, ikke at disse mennesker, der måske efter lang tids sygdom dør alt for tidligt i livet på grund af en uvane, de formentlig har tillagt sig i deres unge år, er specielt lykkelige over at have mistet gode leveår. – Citat Jakob Axel Nielsen – Ministeren for sunhed og forebyggelse.

Det som jeg ser som det store problem i helhed er at vores kære politikere arbejder hen i mod en diktatorisk levevej som vi kender det fra lande som f.eks. Irak. Og det sørgelige er netop at en kommentar som det ovenstående citat fra vores kære minister indenfor sundhed og forebyggelse efterlader en med endnu flere spørgsmål. Det ligger nemlig sådan at der ikke er lige så mange af os danskere der fordømmer biler, bilos knallerter og andre transportmidler. Vi undskylder os med at det er en nødvendighed for at komme på arbejde til tiden og for at kunne handle stort ind i supermarkedet. Alligevel dør der langt flere mennesker i trafikken hvert år som alle er trafik relaterede. Stadig har JEG endnu ikke hørt nogen af de politikere med magt og indflydelse komme med forslaget der ville skyde dem i jorden, nemlig at banlyse biler fra Danmark. Biler forurener meget mere end rygeres cigaretrøg gør, og så er der også kolde facts på at flere bliver dræbt i trafikken end der er ryge relaterede dødstilfælde. Nu tog jeg blot dette som et eksempel for at vise jer noget af det som vores politikere går og fifler med. En anden ting er at der er en række politikere som jeg ikke rigtig gider nævne navnet på som har kommet med forslag til at Lindø værftet skal have statsstøtte på grund af krisen. Jeg ser ikke min lokale bager få statsstøtte fordi det går ham dårligt, så bare fordi staten har penge i klemme hos Mairsk så mener jeg ikke at det er os borgere der skal betale fordi det går ham knap så godt som tidligere. Jeg mener ikke at en mand med så mange penge, og ja jeg er udmærket klar over han er pensioneret burde ikke have statsstøtte. Tværtimod ville det være fair hvis den gamle mand tog nogen af de penge han har og gav dem til de forskellige virksomheder for at der kunne ske noget udvikling. Men nej i stedet skal der statsstøtte til, hvilket jeg bestemt mener er et af de dummeste forslag jeg længe har hørt. Statsstøtte til en millionær?

En anden politiker, og jeg behøver heller ikke nævne navnet, vi kan i stedet lege en gætte leg: Hvor skal du sætte dit kryds hvis du absolut ingen indflydelse vil have med din stemme? Svaret finder du i bunden af dette indlæg, er kommet frem med et rabiat forslag der skal forbyde muslimske kvinder at være iført Burka. Til dem der ikke ved hvad en burka er, kan det sammenlignes med den hovedbeklædning som vores kristne nonner går med i klostret. Hvorfor er det at vi skal forbyde beklædning? Jeg ved udmærket at ski masker blev ulovligt at ifører sig under demonstrationer, og det er jo egentligt ganske forståeligt. Men at du går hen og lovgiver indenfor religion er da decideret en svinestreg uden lige. Nu ved jeg godt at de fleste af jer som læser dette indlæg ikke har meget tilovers for religion. De eneste gange i er i kirke, er når det er d. 24 december eller hvis der skulle være en konfirmation i familien. Kort sagt i er ikke troende og det er fint med mig. Men blot fordi i er ikke troende så bryder man altså ikke Kirke Asyl og man begiver sig selv ikke ind i kirken med Våben. Der er trods alt en grund til der er et våbenkammer i hver kirke. Til politiet som forholder sig voldeligt og har fået frie tøjler. Jeg ved udmærket at i vinder sag på sag og at i ikke lider den store last og at det antal betjente der er blevet fyret ikke er ligeså højt som det burde have været. Jeg kan ikke andet end at bede for jer om at i på et tidspunkt får en indsigt i hvad det er i har gjort mod andre mennesker, og at kristus vil tilgive jer.

Svaret på quizzen: Naza padrar

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