O filme “2012″ trouxe novamente à discussão o recorrente tema do fim cataclísmico da civilização tal como a conhecemos, conforme fartamente analisado por revistas semanais e especializadas. Aproveitando o gancho e depurando as bobagens místicas relativas ao calendário maia, reproduzo uma interessante passagem do capítulo “A origem da nossa ideia de tempo”, do livro “O que é tempo?”, de G.J. Whitrow:

“Embora nossa ideia de tempo seja uma das características peculiares do mundo moderno, a importância que damos a ele não é inteiramente desprovida de precedente cultural. Nem tampouco o presente calendário gregoriano (…) é o mais preciso de todas as civilizações. Nosso calendário muito sofisticado não é tão exato quanto aquele criado, há mais de mil anos, pelos sacerdotes maias da América Central. O ano gregoriano é um tanto longo demais, e o erro chega a três dias em dez mil anos. A duração do ano dos astrônomos maias era pequena demais, mas o erro era de apenas dois dias em dez mil anos.”

A great attitude does much more than turn on the lights in our worlds; it seems to magically connect us to all sorts of serendipitous opportunities that were somehow absent before the change.

— Earl Nightingale

E tempo para lê-los? Só o artigo sobre a Isabel Alçada no Público são quase 4 pp. Amanhã logo se vê. De tudo resta uma tirada de Mário Bettencourt Resendes no I:

Quando o interesse público manda violar a lei, o jornalista deve fazê-lo.

Será que também se aplica aos professores, em defesa do interesse superior e público da Educação?

Ray Troll é um artista americano, mora no Alaska e é fascinado por peixes, por salmões. Ele vende sua arte nos objetos mais diversos, de canecas a camisetas. A imagem acima é estampa de uma camiseta feminina. Para mulheres que sabem ser independentes, diz Troll em sua loja virtual.

A frase “uma mulher precisa de um homem como um peixe precisa de uma bicicleta” é comumente atribuída a Gloria Steinem, famosa feminista americana. De fato, o origem da frase é nebulosa.  Outros atribuem sua autoria a Irina Dunn. Ela própria afirma que fez uma adaptação da frase “O homem sem Deus é como um peixe sem bicicleta”, escrita pelo filósofo Robert Anton Wilson.

Wilson, místico agnóstico,  no seu livro Cosmic Trigger examinou práticas ocultistas esotéricas e inicia o capítulo sobre sufismo (pág. 98) com a seguinte citação:

A man without God is like a fish without a bicycle.
—Found on the men’s room wall, Larry Blake’s Pub, Berkeley, 1977

Mulheres não precisam de homens.  Nem Deus.
E não é de fato curioso que uma das frases mais ácidas do feminismo tenha surgido na parede de um banheiro masculino num bar??

Ps.: fishes need Fisher bicycles!

[.]

“What’s good, what’s bad? Why, I myself am my concern, and I am neither good nor bad. Neither has meaning for me. The divine is God’s concern; the human, man’s. My concern is neither the divine nor the human, not the true, good, just, free, etc., but solely what is mine, and it is not a general one, but is – unique, as I am unique.
Nothing is more to me than myself!”

in “The ego and its own”, Max Stirner

“The individual is the true reality in life. A cosmos in himself, he does not exist for the State, nor for that abstraction called “society,” or the “nation,” which is only a collection of individuals. Man, the individual, has always been and, necessarily is the sole source and motive power of evolution and progress. Civilization has been a continuous struggle of the individual or of groups of individuals against the State and even against “society,” that is, against the majority subdued and hypnotized by the State and State worship. Man’s greatest battles have been waged against man-made obstacles and artificial handicaps imposed upon him to paralyze his growth and development. Human thought has always been falsified by tradition and custom, and perverted false education in the interests of those who held power and enjoyed privileges. In other words, by the State and the ruling classes. This constant incessant conflict has been the history of mankind.”

in “The Individual, Society and the State”, Emma Goldman

“Too often, the ethical-political meaning of individualism is held to be: doing whatever one wishes, regardless of the rights of others. Writers such as Nietzche and Max Stirner are sometimes quoted in support of this interpretation. Altruists and collectivists have an obvious vested interest in persuading men that such is the meaning of individualism, that the man who refuses to be sacrificed intends to sacrifice others.”

in ”The Virtue of Selfishness”, Ayn Rand

• Quando a gente lhes fala de um novo amigo, elas jamais se informam do essencial. Não perguntam nunca: “Qual é o som da sua voz? Quais os brinquedos que prefere? Será que coleciona borboletas?” Mas perguntam: “Qual é sua idade? Quantos irmãos ele tem? Quanto pesa? Quanto ganha seu pai?” Somente então é que elas julgam conhecê-lo. Se dizemos às pessoas grandes: “Vi uma bela casa de tijolos cor-de-rosa, gerânios na janela, pombas no telhado…” elas não conseguem, de modo nenhum, fazer uma idéia da casa. É preciso dizer-lhes: “Vi uma casa de seiscentos contos”. Então elas exclamam: “Que beleza!”

(O Pequeno Príncipe)

- Antoine-Jean-Baptiste-Marie-Roger de Saint-Exupéry (29 de junho de 1900, Lyon – 31 de julho de 1944, Mar Mediterrâneo) foi um escritor, ilustrador e piloto da Segunda Guerra Mundial.

“De fato, o que se sucede com a camisa do Flamengo desafia e refuta todas as nossas experiências passadas, presentes e futuras. Vejam vocês: – uma camisa que só falta dar adeusinho e virar cambalhota. Quando o time não dá mais nada, quando a defesa baqueia, e o ataque soçobra, vem a camisa e salva tudo. Diante dela, todos se agacham, todos se põem de cócoras, todos babam de terror cósmico. E vamos e venhamos: – como resistir a uma camisa que tem suor próprio, que transpira sozinha, que arqueja, e soluça, e chora? O Flamengo só perde quando não põe para funcionar o milagre da camisa.”

Nelson Rodrigues

publicado na antiga Manchete Esportiva, no dia 03.03.1956

Esta é uma transcrissão de um artigo publicado no site da Exame Informática. Uma notícia ao qual nós na Ode Triunfante não podiamos ficar alheios, e consequentemente preocupados:

Investigadores da Intel querem utilizar as ondas cerebrais para controlar computadores, televisões e os mais variados gadgets.

Não, não é ficção científica. Investigadores dos laboratórios da Intel em Pittsburgh, Estados Unidos, estão a desenvolver implantes cerebrais que vão permitir controlar uma série de equipamentos. Os cientistas prevêem que os consumidores vão ajustar-se rapidamente à ideia. Aliás, até vão pedi-la visto querem ver-se livres de teclados, ratos ou telecomandos. Também antecipam que as pessoas vão fartar-se dos equipamentos de interface táctil.

Transformar as ondas cerebrais em acções no mundo real requer descodificações muito pesadas e elaboradas. No entanto, os investigadores da Intel já conseguiram, utilizando raios X à actividade cerebral, combinar padrões de actividade com funcionalidades reais. Há ainda um caminho a percorrer. Para os cientistas da Intel são apenas mais 11 anos. Em 2020 os implantes já devem ser uma realidade.

O que acha desta possibilidade? Deixava que lhe colocassem um implante para conseguir mudar os canais da TV só com o pensamento?

Here am I
[Aqui estou]
Who while away the mornings
[Quem quando distante as manhãs]
Since you’ve gone
[Desde que você partiu]
Too long have I lay alone
[Muito tempo fiquei sozinho]
Not knowing which way to turn.
[Sem saber que caminho tomar]

And there you are
[E aí está você]
Quite sure that you were right
[Certa de que estava certa]
Knowing full well
[Sabendo muito bem]
That I’d be the first one
[Que eu seria o primeiro]
To go down
[A cair]

And you’d be the one who was laughing
[E seria você quem estaria rindo]
Except when things weren’t going your way
[Exceto quando as coisas não corressem como planejado]
And then the lady would say that she’s had enough
[E então a senhorita diria que já é o bastante]
Wandering around on her own
[Vagar por aí sozinha]

The day you left
[O dia em que você partiu]
Well I think you knew you’d not be back
[Eu acho que você sabia que não iria voltar]
Well at least it would seem that way
[Bem, pelo menos parecia que sim]
Because you never said goodbye
[Pois você nunca disse adeus]
But when it comes round to you and me
[Mas quando se trata de você e eu]
I’m sure it will work out alright
[Eu sei que vai dar tudo certo]

And you’d be the one who was laughing
[E seria você quem estaria rindo]
And giving me something I don’t need
[E me dando algo que eu não preciso]
And you know, I’d always hold you and keep you warm
[E você sabe que eu sempre te seguraria e te manteria aquecida]
Oh! more fool me
[Oh! que tolice minha]

Ah, but when it comes
[Ah, mas quando se trata]
Round to you and me
[De você e eu]
I ask myself
[Eu me pergunto]
Do I really believe
[Se acredito mesmo]
In your love
[Em seu amor]

Yes, I’m sure it will work out alright.
[Sim, eu tenho certeza que vai dar tudo certo]
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A qualidade do áudio está horrível, então quem quiser uma versão melhor para ouvir pode baixar a versão gravada em 1998 do álbum Genesis Archive.
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Essa imagem é a personagem Sandra Templeton do filme Peixe Grande e Suas Histórias Maravilhosas (Big Fish), meu filme favorito. É um romance muito bacana que conta a história de Edward Bloom desde sua infância até sua velhice. Foca-se, principalmente, no limite entre realidade e ficção e como os fatos em si são chatos e frios, sem emoção.

“Ela, um pouco ao contrário, guardou mais tristezas do que talvez fosse capaz de suportar, e mais apegaos e muito mais dúvidas.”

“(…) do retrato que ainda os deixa viver juntos, embora já não haja mais nada, nem sinal de uma aventura que – palavras suas – acabou porque tinha que acabar.”

“Ontem rasguei teu retrato, te matei e dormi.”

“Então, ela cansou de ser triste.”

“(…) sentimentos registrados que ele pedia ‘jogue fora’ e ela, desobediente, guardava.”

“Não parecia nada, só um rombo inexplicável que ela tinha, e precisava chorar até o fim.”

O viajante sobre o mar de névoa, de Caspar David Friedrich, 1818. Que bela imagem para uma alegoria! Talvez nenhuma outra imagem poderia ser mais perfeita! De um lado o Luiz Fernando, este jovem solitário e frágil, que sabe que o futuro será tão esvanescente e enigmático quanto a majestosa névoa que o viajante contempla, se ele não manter a prudência, se em algum momento despir-se de sua alma e esquecer-se da reflexão constante, deixando que o mais insólito lhe surpreenda por ser-lhe inesperado, e que por momentos vários, abandone as suas efêmeras conclusões de jovem imaturo e torne-as belas lembranças atrás de si. A ambiguidade desta imagem é tamanha que, daqui a alguns anos eu posso usá-la para significar a contemplação de alguém que transcendeu determinada situação e hoje pode observá-la do topo da montanha mais alta, depois de um longo e hercúleo percurso. Ou ela representaria uma transição? Preciso continuar a subir, a elevar-me, a elevar-me...

Hoje é um dia interessante, estou entrando na obscuridade da vida adulta, completando dezoito anos. Não que a data em si signifique algo espetacular (não gosto de festas nem de dias festivos, sejam quais forem) ou represente alguma ruptura com minha vida pregressa (quer dizer, certamente representa ainda que eu não tenha muita consciência disto; um amigo até disse-me que já posso ser preso…). O que me parece certo é que o sol continuará a nascer como sempre pelos próximos dias. Sou mais adepto das permanências, e dificilmente noto uma mudança quando ela ocorre, vou levar algum tempo para entender este novo momento. Não estou muito assustado comparado à relutância que tive em aceitar meus dezessete anos (dias terríveis…). O sentimento que me acompanha é o de felicidade, inclusive pelas palavras amigas que recebi e evidentemente agradeço a todos (eu não seria insensível a este detalhe).

O tempo hoje está chuvoso, gosto disto. Esse clima me convida a recolher-me ainda mais satisfeito em meu quarto, por saber que, se por um lado é o meu lugar preferido no mundo todo, por outro, com o tempo assim não há outras opções mais interessantes mesmo, melhor é fechar-se, embora este dia me lembre que as responsabilidades não são mais as mesmas, convidando-me a uma abertura cada vez maior. Quero elevar-me, sem dúvida, mas sem esquecer do aviso daquele autor que escrevera que quem deseja isto continuamente deve esperar pela vertigem e quem que cai diz: ‘levante-me’. Quem levarei comigo?

Neste dia, o mais ambíguo de meus amigos é o silêncio; principalmente o do mundo, deste que me olha indiferente, com ares de desafio, como se eu tivesse que ganhá-lo. Não sei o que lhe responder, nem sei se me pergunta algo. As perguntas e respostas têm ficado cada vez mais intrincadas e tudo que sei me parece insuficiente. Eu posso querer parar, tenho o direito de ter medo, e até vivificar as mais insólitas nostalgias, e acreditar que os tempos antigos possuem a mesma inspiração e significado. O eterno retorno é uma idéia atraente, mas a singularidade da vida humana é maior, e é no fluir que eu devo estar atento. Muitas histórias ainda me esperam e a vida segue, nem boa nem má…

“…algumas coisas serão atiradas em ti, algumas coisas acontecerão. Não é coisa delicada viver. A uma longa viagem vieste, e é necessário que escorregues e que tropeces e que caias e que te canses e que exclames: “Ó Morte!”, isto é, é necessário que mintas. Num lugar deixarás para trás um companheiro; noutro sepultarás um; noutro ainda terás medo; deste modo, por entre ferimentos, é necessário atravessar esta difícil viagem. Deseja alguém morrer? Que seu espírito esteja preparado contra todas as coisas; que saiba por si mesmo que chegou onde estronda o trovão.” (Carta de Sêneca a Lucílio, CVII)