Así está previsto en la Ley que estableció el sistema de puntos.

Al cumplirse un año de su puesta en funcionamiento, la ley prevee que todos los puntajes vuelvan a cero, lo cual luego se repetirá cada dos años.

Ver explicación del Sistema de Evaluación y texto de la ley

Noticia en Diario Clarín

Lo ocurrido este fin de semana es grave; es una declaración de guerra abierta. Al Gobierno Nacional quitar la custodia policial de lugares públicos, está dando vía libre a los delincuentes, generando zonas liberadas.

¿Cuál es la base de esta decisión? Que la Ciudad Autónoma de Buenos Aires ha inclumplido el pago de las horas extra de la Policía Federal, necesarias para los servicios de custodia de lugares públicos, como plazas y otros. ¿Es esto cierto? Sí, pero siempre fue igual. Finalmente se termina pagando; tarde pero se paga.

Este suceso es una clara muestra de la pelea generada por la pronta aparición de la Policía Metropolitana, algo que molesta sobre manera al Gobierno Nacional, ya que plantea una pérdida de control y una posible exposición de situaciones oscuras a plena luz.

Además de esto, es sabido el castigo que aplica el Poder Ejecutivo nacional a los habitantes de la Ciudad Autónoma, básicamente por siempre haber perdido las elecciones en dicho distrito y por la gran contra de éstos con respecto al oficialismo. Un buen número de los piquetes que interfieren con la vida cotidiana de los porteños son manejados por punteros políticos oficialistas (kirchneristas) que buscan aportar al caos y bronca generalizada, que cada vez están más a flor de piel en la sociedad de esta República.

Si bien el Gobierno de la Ciudad ha recurrido a contratar seguridad privada para varios edificios, plazas y lugares públicos, ésta no tiene la autoridad o poder para canalizar cuestiones delictivas serias. ¿Cuál será el resultado de esto? Mayor facilidad para que los delincuentes y personas de mal, sean enviados por el oficialismo o no, hagan lo que quieran.

¿Hasta cuándo vamos, los habitantes de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a seguir soportando este atropello, esta venganza caprichosa y viciosa? Hasta que digamos basta y tomemos medidas y acciones al respecto. ¡Algo que debemos hacer ya!

Hace dieciseis años que trabajo como voluntaria en una Ong que se ocupa de personas adultas en situación de calle.  A partir de octubre de 2008 comenzamos a recibir personas terriblemente golpeadas y el relato de todas era calcado: estaban durmiendo y eran despertados a golpes, por un grupo de alrededor de seis individuos que sin identificarse los apaleaban, les quitaban todas sus pertenencias, incluso los documentos, que arrojaban a un camión de basura que compactaba todo y se marchaban. Este relato comenzó a ser reiterado no sólo en nuestra institución sino en todas las instituciones que conforman el Sipam (alrededor de 32 organizaciones en toda la Ciudad).

En marzo y gracias a que Página 12 lo hace público pudimos saber que era la UCEP (Unidad de Cuidado del Espacio Público) creada por Macri, la que al mejor estilo de los grupos de tareas, sale de madrugada a apalear a las personas que duermen en la calle. Quizás la intención sea asustar a las personas que viven en la calle y que se vayan de la Ciudad o que dejen de hacerlo, apoyados en la peregrina idea de que lo hacen por extravagancia o capricho. El hecho es que han sido muchas las personas lesionadas severamente por esta patota. En una ocasión llegó un hombre muy golpeado y con un brazo roto por los golpes que le habían dado. Dos víctimas tuvieron que ser internadas en el Hospital Ramos Mejía por las lesiones provocadas por la paliza que recibieron de la UCEP.

Pese a las denuncias en la Defensoría, La Legislatura y el Inadi la patota continúa. Es necesario que pensemos qué acciones concretas podemos tomar para apoyar las acciones que a través de distintas organizaciones de derechos humanos se están implementando para terminar con esta verdadera vergüenza.
Lic Ana María Lódola

Mañana 15 de setiembre a partir de las 12 horas se hará una movilización desde Plaza Italia a la embajada de EEEUU, en apoyo a la lucha de los compañeros de la empresa Kraft Terrabusi que han sido despedidos. Adhieren estudiantes, sindicatos y distintas organizaciones políticas y sociales.

A través de la Consulta en el sistema de Evaluación Permanente de Conductores se puede acceder a información de cada conductor, con licencia de la CABA, sobre el saldo de puntos vigentes y la cantidad de veces que llegó a 0 (cero).

Click acá para ingresar al sistema de consulta

En la web de la ciudad de Buenos Aires se encuentra publicado un instructivo acerca del procedimiento a seguir para cuestionar la validez de actas de infracción de tránsito.

El trámite se realiza ante el Controlador Administrativo de Faltas.

El Controlador de Faltas únicamente desestimará las infracciones que fueron mal labradas o aquellas cuya invalidez fuera demostrada por las pruebas que presente el presunto infractor. Esto significa que es aconsejable presentar elementos de prueba en sustento de la inocencia del presunto infractor o para lograr la declaración de invalidez de la infracción.

En caso de que el infractor ya registre una infracción asignada a un determinado Controlador de Faltas deberá dirigirse ante ese Controlador inexcusablemente para continuar o concluir el trámite sin necesidad de solicitar turno presentando documentación acreditante.

Ver instructivocompleto

Un hombre del interior experto en la ciudad

Desde 1980, Humberto forma parte del paisaje de la calle lustrando zapatos. Un mendocino conversador que añora por una Argentina mejor.

Hace seis años que la esquina de las avenidas de Cabildo y Federico Lacroze cuenta con un lustrador de zapatos. Humberto Eduardo Evlodiras es un mendocino de 59 años, que desde 1976 llegó a la gran ciudad capitalina para quedarse. Un hombre que quedo atrapado bajo el mundo de la calle y sus múltiples ofertas laborales. Un ciudadano argentino que es víctima de una Argentina unitaria, y de las idas y vueltas de los políticos de turno.

Humberto y su lugar de trabajo - Foto: Tomás A. González Ginestet

Humberto trabaja de lunes a sábados de las 8 a las 20. Los domingos los reserva para descansar y, en especial, para caminar por los barrios porteños de Recoleta y Palermo, luego de tantas horas sentado en una banqueta. En su lugar de trabajo cuenta además con los cepillos y las pomadas necesarias, el diario, una escoba y una silla para su cliente. Más allá de su constancia en el mismo lugar, Humberto afirma, entre cigarrillo de por medio, que el lugar no lo tiene asegurado para él. Sin embargo, desde que se aferró a ese espacio nunca lo encontró ocupado por otra persona.

En una retrospección, Humberto Eduardo Evlodiras destinó 10 años de trabajo a la petrolera YPF. Trabajó en los pozos y en la refinería que funcionan en el Departamento de Las Heras de la Provincia de Mendoza. En el 76 fue despedido. “De los aportes jubilatorios que me habían descontado de mi sueldo, no recibí ninguno”, sentencia Humberto, que era un contratado por el sindicato para la ex estatal YPF.

Una semana antes del golpe militar, llegó en tren a la Ciudad de Buenos Aires. Desde entonces siempre vivió en comunión con la calle. Primero, fue lo que hoy observa constantemente en la calle, ser “un poco mendigo”. Recuerda que eran tiempos en los que no conseguía nada, que le tocó dormir en la calle y pedir comida. Luego, fue cafetero y de ahí mozo por unos años. Cansado que lo “exploten”, dejó la bandeja para recurrir a aquella habilidad que aprendió desde chico: ser lustrador de zapatos. Desde el año 80 fue girando por varios puntos de la ciudad, como Santa Fe y Riobamba, Talcahuano y Tucumán, entre otros.

Humberto Eduardo Evlodiras en primer plano - Foto: Tomás A. González Ginestet

Dice ser un hombre solitario e individualista. “Hay momentos en que la soledad te abraza, no es una buena consejera”, confiesa Evlodiras. Vive solo, su mujer falleció cuando vivía en Mendoza. Sus hijos están radicados en la provincia de San Luis, quienes se mantienen por su cuenta. Consideró varias veces regresar a su provincia natal o incluso mudarse a San Luis, pero al final prefirió quedarse en Buenos Aires por posibilidades laborales. Siempre en búsqueda de un futuro mejor que le puede garantizar la gran ciudad, más allá de no haber terminado el secundario.

En su trabajo, Humberto conversa con todo tipo de clientes y tiene una muy buena relación con sus vecinos en la cuadra, un kiosquero y un vendedor ambulante de diversos productos. Con ellos, comparten un mundo al que deben afrontar y del cual aprenden diariamente. La calle son sus ojos. “Te da una intuición, es una facultad importante. Desde mi silla veo todo”, asegura Humberto. Otro de los rasgos valiosos que le ofreció su trabajo fue la solidaridad con sus pares. “Hay que colaborar, porque si no sos mal visto. Si te pones la camiseta de la calle, sos de la calle”, agrega.

Desde otro punto de vista, Evlodiras no olvida los “sinsabores” vividos en la calle. Expresa un desprecio por la marginación de la sociedad hacia los que trabajan en la calle, declara: “La gente te digna, te rebaja, califica, poniendo nombres, ‘el lustrador’. Al hombre del interior lo usan mucho acá. Yo soy tan solo un ser humano más”.

Cómo lo vi
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Humberto es todo un don en su trabajo. La gente que lo saluda y los que preguntan cómo llegar a un lugar interrumpen de rato en rato la charla. “Vení, reporte para New York Times, ¿qué queres, para Obama?”, le dice a un vecino. Resalta el alto nivel de conocimiento que tiene de la actualidad y del pasado. Juzga y opina de todo. De Kirchner a Perón, de los vicios de la juventud, del hombre del interior… Se puede ver en su cara la piel curtida de un trabajador que pone garra a lo que hace. El desarrollo de la entrevista se beneficia por el hecho que sea un hombre que le gusta dialogar, con empatía a compartir tiempo con el otro.

La mutual sentimiento necesita nuestro apoyo frente a las embestidas que vienen padeciendo para que desalojen su local, donde nacieron cosas como “Hecho en Buenos Aires” y hoy es un imporante espacio del Campo Popular.

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Copio y pego la nota de la Agencia Walsh:

Protesta Contra Desalojo. Les Piden 100 mil pesos mensuales.

Diferentes organizaciones sociales se manifestaron ayer, en Ramos Mejía 1302 (Sede del Organismo Nacional de Administración de Bienes del Estado – ONABE ahora ADIF) del barrio porteño de Retiro, para impedir el desalojo de la Mutual Sentimiento, donde funcionan emprendimientos comunitarios, radios, bibliotecas y centros de salud.

Según, una nota enviada por la Administración de Infraestructuras Ferroviarias Sociedad de Estado (ADIFSE), con la firma de su gerente de Explotación, Dr. Mario Zamora, se intima a la entrega del Edificio que la mutual ocupa en Av. Federico Lacroze 4181. Los miembros de las organizaciones denuncian que Zamora es, a su vez, defensor legal del sindicato “La Fraternidad” (gremio sospechado de vaciamiento), lo cual hace cuanto menos dudoso el “pedido” del inmueble. Y comunicaron que el inmueble en cuestión, fue cedido por el ONABE, cuenta con un Centro Comunitario, “El Galpón”, donde se nuclean productores y consumidores para establecer nuevas formas de comercialización basadas en “el comercio justo y el consumo responsable”; una juegoteca para chicos de 2 a 13 años; y un secundario para adultos. Además, funciona  un nodo de trueque, biblioteca, y una radio comunitaria. Graciela Draguicevich (Presidenta de la Mutual Sentimiento) entrevistada por la (AW) dijo: “No pudimos llegar a ningún acuerdo, porque nos pedían 100.000 pesos mensuales de alquiler, nos pedían un contrato por un año y medio y aparte pedían tres piso para Metrovías”…

Se indica que las organizaciones que funcionan en el edificio de Av. Federico Lacroze 4181 son: Cooperativa de Trabajo: “Artistika, Centro Cultural “ Sextokultural” , Puentes Escolares Programa de Inclusión para niños y jóvenes en riesgo, Asociación Argentina de Boxeo: Programa de Inclusión de Jóvenes, Programa de Juegotecas Porteño, Adevifra, Coodevifra ( Cooperativa de Vivienda , Crédito y Consumo), Ges, (Grupo de Estudiantes Solidarios),  Cooperativa   “ Chisperos” audiovisuales, Barrios de Pie, Farmacia de Genéricos (AMUSE), Centro de Salud Natural (AMUSE), Centro de Salud Mental, Fundación Red-Sida, Acción Barrial Educativa, Norma Morellos (Asociación Civil), Asociación de Fliares de presos sociales, Unku (productores de ropa tejida), Amancay (Productores de Cosméticos naturales), Casiopea (productores de Jabones y esencias), Radio Libre FM 99.3 (Radio comunitaria asociada a FARCO), Biblioteca y Videoteca: “Osmar Turco Valderrama” , Red del trueque, Red de Abogados Laboralistas, Oficina Técnica INTI-INTA, Teagrupo (cooperativa Teatral), Programa de Microcrédito “Carlos Cajade” y Asociación Mutual Sentimiento.

(Producción Americo Balbuena)

Junto con Carta Abierta convocamos a marchar el pròximo jueves desde la Plaza de Mayo a las 11 hs, dirigiendonos hacia el Congreso Nacional, en apoyo de  la presentaciòn que el Gobierno Nacional harà de la nueva Ley de Servicios Audiovisuales.

El Titular del COMFER ya ha ratificado la presentación

Carta / 6
En la esquina de Defensa e Independencia

No somos mujeres y hombres del escándalo, nuestras conciencias no son saltimbanquis de la alarma. Al contrario: los hechos graves como el de la pobreza de amplios sectores de la población nos atañen. La pobreza atañe al fondo último de nuestros compromisos, la idea de igualdad, nuestras antiguas y recientes militancias. Nos compete, nos atraviesa. Por eso podemos decir: no nos escandaliza. El escándalo es gesto espectacular y ademán avieso. El rostro de los pobres se vuelve superficie de inscripción de llamados evangélicos, sacralidades disponibles, obsceno plano televisivo y objeto de malversación política. Nos atañen tanto las vidas dañadas por la miseria como su circulación en un imaginario que las despoja de creación, potencia y libertad.

Un presidente que desguazó las anteriores tramas sociales pudo decir “pobres habrá siempre” mientras creaba las condiciones para un inédito hundimiento de los salarios y los empleos. La conmoción del 2001 hizo visibles a contingentes de desocupados que habían encontrado en su exclusión el ímpetu para un descubrimiento de sus propias facultades organizativas y políticas. El gobierno iniciado en 2003 pensó al trabajo como una vía de recuperación de la dignidad para los desposeídos. Expansión del empleo y paritarias fueron las llaves precisas y, a la vez, el horizonte deseado. Detenido el ciclo, en la tormenta del mundo, la pobreza se hizo tópico de lo irresuelto. También, núcleo rutilante de una confrontación que es necesario deshojar.

En una iglesia de Liniers, en los palacios vaticanos, en los palcos ruralistas y en los grandes medios se agitan hilos que provienen del mismo ovillo. Ovillo que es idea: es posible aunar la mayor riqueza –dada por la propiedad privada de ciertos recursos- con la asistencia caritativa a los más pobres. Campo y Cáritas. Soja y comedor popular. Para que ese enlace sea fructífero y económico debe prescindir de lo que es visto como poder coercitivo y expoliador: el Estado. Y también del enlace de la cuestión de la pobreza con los temas de la justicia y la igualdad. Pobres habrá siempre, para atenderlos está Cáritas. La limosna es la vía celeste para unos y la sobrevivencia menoscabada para otros. Contra ella es necesario volver a situar la defensa de lo público, el engarce de la cuestión social con otros modos de la justicia y la apuesta no a la victimización de lo popular sino a su recreación política.

¿La justicia pendiente del presente no está ligada a la justicia respecto de un pasado criminal? ¿No está la deuda social impaga vinculada a una renovada reflexión sobre las condiciones de una redistribución del ingreso que afecte no sólo a los trabajadores en blanco? ¿Es posible encarar medidas imprescindibles, como un plan orientado a la resolución de las necesidades alimentarias de la población, que tenga alcance nacional y solidez nutricional, sin herramientas impositivas y recaudatorias? Sin retenciones hay limosna. Con retenciones: debate público y politización.

Decir eso suena a mala palabra: ¡quiénes son los extraviados que en el contexto de un ataque masivo a la política reclaman mayor politización! Nosotros: en la intersección, ya lo decimos, de Defensa e Independencia. En otras esquinas priman otros tonos: la indignación y la sospecha. El hombre típico de Corrientes y Esmeralda es hoy alguien que sospecha. Alguien que ve, tras los discursos y los valores de la política, una razón oscura que sería su verdadero sentido. Una razón material, crematística, que funcionaría como hilo explicativo de toda conducta pública. ¡Quién les paga!, es el grito de guerra en una Argentina con una larga devastación de las conductas políticas. Contemporáneo a ese sentimiento está el de la indignación, el ademán del usuario enojado, del ciudadano reclamante, del movilero agitado en persecuciones varias, del periodista de piso que frunce el ceño. ¡Hasta cuándo!, resuena como eco. Entre la sospecha y la indignación se sumerge la vida política del país. Quizás el ejemplo más claro de esto es la mutación de la condición del lector en gritón de los diarios digitales: ya no es el que acude a un encuentro con lo desconocido -que le exige no poca disposición amorosa para comprender- sino el que lee como excusa para el rezongo o la suspicacia insidiosa. Es el rumor mismo, la pasión arraigada en los subsuelos de los modos de vida que agrieta los cimientos mismos de lo público. Alimentados por una larga historia de desalientos y exacciones. Recreados como fábula moral en las usinas mediáticas. La nueva derecha vive en esos relatos y hace de ellos santo y seña.

Hoy esos ríos profundos de la vida contemporánea minan las bases de la gobernabilidad. Lo hacen ahora con el gobierno nacional. Lo harán luego contra otras representaciones. Lo que en su momento llamamos destituyente es eso: una articulación y un impulso, una organización de sentimientos difusos para dirigirlos, sin pausa y sin errancia, contra un objetivo determinado. Por eso los jefes de ese movimiento no son hombres de la política, aunque ellos pretendan usufructuar sus resultados inmediatos. En el fondo se intuyen las futuras víctimas si no logran pactar con ese sordo rumor. Nadie es creíble, nadie está firme. Parecen a salvo aquellos que se escudan en el reconocimiento directo de las razones mercantiles: los que declaman sus historias empresarias, los que piensan la política como un momento más de la expansión de los negocios. Bajo sospecha quedan aquellos que intentan recurrir a los discursos ideológicos o a las tradiciones políticas. Los que confiesan se convierten en testigos protegidos del juicio al entero sistema partidario.

¿Puede reconstituirse lo público en un tembladeral animado por esas fuerzas sentimentales y anímicas? ¿Puede reconstituirse lo público amenazado por la sensibilidad del miedo, la sospecha y la indignación? ¿Qué política podrá sustraerse de esa atmósfera en la que se reclama el reino desembozado de los intereses privados, porque finalmente serían los únicos sinceros?

Una elección parlamentaria ha transcurrido hace algunas semanas. Los resultados fueron adversos para el proyecto que desde estas cartas acompañamos. En cierto sentido, las advertencias que recorrían los escritos anteriores fueron confirmadas: crecieron electoralmente los adalides de la restauración conservadora, fueron ungidos los que debaten en sus gabinetes cerrados si apurar el paso hasta la caída o dejar llegar las cosas –el gobierno exánime- hasta el 2011. El triunfo de Unión Pro en la provincia de Buenos Aires, con un candidato que exhibe como méritos una caudalosa fortuna y destrezas televisivas, pone en evidencia la articulación política de los rasgos profundos de la época: el llamado a la desnuda presencia de las razones mercantiles como latir vital de la actividad pública y la mediatización de la política, convertida en mero apéndice de ficciones publicitarias que toman inspiraciones épicas –en una época que sin embargo pretenden disciplinada por las grandes fuerzas corporativas económicas- y se basan en idealizaciones de la vida popular –cuando estamos en un tiempo en que lo popular resiste dificultosamente la segmentación brutal de las experiencias colectivas-. Esos rasgos no los inventó la derecha. A lo sumo, sus políticos y publicistas son los que más descarnadamente, sin culpa y sin velos, los incorporan y expanden y por ello pueden recibir los mejores dividendos. Los que se mueven como peces en el agua en la sociedad del espectáculo.

La elección de junio hizo visible la debilidad en la construcción de otra escena para la política. De una escena en la que las fuerzas provengan de la militancia popular y no de las mediciones de rating, en la que los candidatos y funcionarios se elijan menos por la opinión pública y más por sus compromisos persistentes, en la que los diálogos tengan menos de representación de roles que de apertura a problemas, en la que el voto se dirima por la defensa de las condiciones reales de vida y no por la presión de los conjurados mediáticos. ¿No serían éstos menos eficaces en su monserga destituyente si estuvieran menos impagas las deudas sociales? Al gobierno lo atacan los jefes agromediáticos por sus aciertos y no por sus errores. Pero en las urnas perdió también por sus traspiés, sus titubeos, sus debilidades. En manos de un electorado que parece más tomado por el desánimo o la apatía que por el entusiasta abrazo a las consignas de derecha.

La restauración conservadora está en curso y en ella se unifican poderes corporativos –el empresariado nucleado en AEA, la airada mesa de enlace, el bloque mediático y algunos políticos-. Sin embargo no puede pavonearse de legitimidad por el resultado electoral. Porque no está mellada la capacidad gubernamental y porque en los cuartos oscuros también fueron ungidas representaciones parlamentarias que arrojan a la escena problemas necesarios de ser tratados en pos de una sociedad más equitativa y justa.

Si el proceso abierto en el 2003 estuviera cerrado, si sólo quedase la organización de una retirada ordenada, el gesto de la crítica sería intento de autoexclusión de la derrota. Una precaria salvación. Por el contrario, si hay que mencionar errores es en función de otra hipótesis: la de que hay un núcleo de valores fundamentales de este proceso que es necesario no sólo defender sino expandir en los próximos dos años. Y que se defienden y se expanden si hay capacidad de reinventar a la vez políticas de gobierno y de impulso de las autónomas voluntades militantes. Si hay capacidad de pensar como interlocutores no a las corporaciones con sus poderes de veto y sus agitadas amenazas sino a los argentinos de a pie: a esos que tienen el poder de su reunión, su fuerza y su voluntad.

Las urnas hablaron, pero su mensaje no tiene por qué ser aquel que los personeros de la destitución creen escuchar. Al contrario, muchos leyeron en ellas el llamado a un activismo renovado, capaz de procurar ámbitos de encuentro, creación de ideas en común, imaginativas defensas de lo público. En algunos lugares el nombre de Carta abierta bautizó esas experiencias que cavan el presente no sólo para atrincherarse en la prioritaria defensa de un gobierno legítimo sino también para encontrar los destellos de una política renacida. En muchas ciudades los hombres se reúnen en Defensa e Independencia. Quizás porque esa esquina siempre esté en el núcleo más íntimo de nuestras búsquedas.

No venimos aquí, al púlpito de la esquina, a presentar la cartilla para la reconstrucción de una militancia popular. Por el contrario: venimos a decir que estamos perplejos y asombrados. Que a la vez que hay indicios de la posibilidad cierta de una catástrofe conservadora hay un énfasis del gobierno en no retroceder en sus decisiones fundamentales y los hay también de una múltiple voluntad colectiva. Podríamos decir: falta la construcción. Nos privamos de hacerlo, para que quede el vacío ruidoso de aquello que no sabemos ni qué sería ni cómo se hace. Apenas intuimos, y que valga como susurro, que mucho de pasión por el presente, de donación a los entusiasmos de lo que viene y de renuncia a las rigideces del pasado, serán actitudes necesarias.

¿Estamos pidiendo más a un gobierno cuya existencia está, sin dudas, amenazada? ¿Estamos concurriendo a la conjura de las exigencias que pueden alterar la vida institucional? ¿Es tiempo de solicitar, una vez más, profundización de los cambios, o sólo se trata de apegarnos a los hechos, a un realismo de la continuidad, para evitar lo peor: la desestabilización, el ascenso brusco de las derechas, el triunfo de las más radicales presiones corporativas, el escenario hondureño? El gobierno está sitiado. Por una confluencia que quizás nadie pueda detener. En el sitio conjuga gestos defensivos, audacias inesperadas y perseverantes compromisos. Entre estos últimos, la actitud de condena frente al golpe en Honduras ante la indiferencia de muchos e incluso la crítica obtusa ante la decisión de la Presidenta de ir al lugar de los hechos para dejar claro que la recuperación democrática en ese país no sólo reclama la acción de las cancillerías o de las instancias diplomáticas internacionales. Honduras nos atañe. Habla de nosotros. Como Argentina habla de Bolivia. Y Bolivia de Venezuela. Y Venezuela de Ecuador. Destinos cruzados y necesidades mutuas en un contexto signado por la expansión de la presencia estadounidense en Colombia de un modo que remeda, amenazante, las viejas prácticas imperiales.

En cuanto a la actitud que el gobierno de Cristina Fernández debiera tener en esta situación amenazada, algunos prescriben concesiones ante grupos de presión; otros la defensa de las políticas económicas sostenidas. Si solicitamos más, es porque consideramos que esa defensa sólo puede desplegarse sobre la constitución de un horizonte político, sobre el hallazgo colectivo de un proyecto que exceda y desborde la actualidad, sobre el sueño común de reinvención de lo público. Sin esa dimensión utópica, sin esa perspectiva que reinscriba los hechos cotidianos en un relato que los excede y potencia, no hay renovación de las posibilidades gubernamentales pero tampoco de las políticas populares. La idea de cambio fue, publicitariamente, capturada por las derechas mientras el gobierno hizo campañas de reivindicación de lo hecho. Pero la política no es el cierre sobre el presente, salvo que se resigne a devenir administración de lo dado. Es desde las fuerzas que efectivamente han transformado mucho en este país y en estos años, desde las fuerzas que han puesto en discusión razones profundas de la transformación social, que se debe recuperar la invocación al cambio. El llamado a la construcción de una sociedad emancipada de sus grilletes y reparadora de sus injusticias.

Se hizo, es cierto. Defendemos lo hecho. Pero lo que pende es fundamental: la reposición de las instituciones estatales en las condiciones de producción contemporáneas, el planteo de un sistema impositivo que tenga un carácter progresivo o desplegar nuevas regulaciones al capital financiero, son algunas. Otras ya las hemos mencionado. Insistimos: no como gestores de un balance de una empresa en quiebra. Sino como trabajadores de su recuperación. La nación está en juego. Y las vísperas del bicentenario podrían ser ocasión de una apuesta imaginativa que desborde los fastos conmemorativos y los rituales previsibles. De una apuesta que incluya los temas postergados de la emancipación, como la relación entre la nación y las comunidades culturales y étnicas que la precedieron. La reivindicación de los pueblos originarios presupone una profunda invitación a poner en cuestión los fundamentos culturales que nos cobijan, no para abandonar los que nos son comunes sino para que nos sean comunes los que surjan de nuevas revisiones históricas.

La idea de que es necesario reabrir las posibilidades de la historia, no puede escindirse de la emergencia renovada de organizaciones populares. ¿A quién le habla el gobierno cuando habla?, es una pregunta que si notoriamente está vinculada con los estilos comunicacionales dice también sobre cuestiones estratégicas. Porque a la escena de las presiones de las corporaciones patronales sólo se la combate con una escena de escucha y conversación con los partidos políticos populares y con los movimientos sociales. Y a la escena de los titiriteros mediáticos se la confronta no sólo con medios públicos -que son necesarios-, no sólo con la democratización que supone una ley de servicios audiovisuales -que es urgente e imprescindible-, sino también con una escena política autonomizada de la lógica mediática. Incluso, la que ocurra en los esfuerzos últimos que realicemos para que nuestra propia conciencia vuelva a albergar la noción básica de autonomía crítica, ética de convicción y templadas responsabilidades para reconstruir un sentido de verdad ante las derechas que en el vaciadero de los conceptos, se revisten con los viejos temas de las izquierdas. No es que las ideologías hayan desaparecido, sino que se las modula como una más de las mercancías que se le ofrecen al consumidor.

Alguna vez dijimos que a las acciones de este gobierno, incluso a algunas de las más relevantes, les faltaba lo previo: una cierta elaboración en la cual se inscribieran con la fuerza necesaria, pero también su enhebramiento con un entramado de voluntades y activismo, capaz de proponer temas, de situar problemas, de hacer y defender políticas. No se trata sólo del horizonte político futuro. Incluso la institucionalidad gubernamental requiere, para sustentarse sin graves cesiones a los poderes corporativos -que encuentran hoy en el empresariado más concentrado un programa completo de transformación de la economía argentina- , de una revitalización de las organizaciones populares.

Eso que falta es necesario para preservar los aspectos más profundos y relevantes de estos años. Para preservar y expandir la política de derechos humanos; la integración regional; los derechos laborales; decisiones soberanas respecto de los organismos financieros internacionales; instituciones de defensa alejadas de las doctrinas de la represión; la inversión de recursos en ciencia y técnica. Preservar y expandir es, también, ir más allá de una concepción economicista que sitúa al crecimiento como estrategia rectora última. La crisis mundial dejó interrumpido ese camino de expansión de la inversión, empleo y mercado interno. La idea de distribución de la riqueza vino asociada no sólo a un retintineo promisorio sino a la efectiva reactivación de la economía. La crisis afecta ese despliegue, que quizás tenía núcleos internos que lo volvían ciego ante ciertas situaciones de exclusión y desigualdad social.

El debate sobre las asignaciones familiares a trabajadores informales o a desocupados, la idea de ingreso universal de ciudadanía, los planes diferenciados para atender situaciones de pobreza, fue postergado en función de una perspectiva economicista. La ausencia de políticas reparatorias que atenuaran las desigualdades dentro del interior del mundo laboral, aligeró como palabras al viento aquellas que nombraban las efectivas medidas de justicia existentes. ¿No tuvieron relación los resultados electorales con esa ausencia? Porque no hay metáfora más errónea que la de traición, que supone a los votantes como seres arrastrados a una decisión cuyo sentido ignoran. Hay, en todo caso, un disgusto, una necesidad, una crítica, que benefició, especialmente, a los dirigentes surgidos de las falanges restauradoras y los gabinetes fantochescos que inventan políticos por encargo. Lamentamos esa decisión emanada de las urnas. Pero no serán las explicaciones consoladoras las que permitan revertirla.

La reversión es posible, pero requiere un modo novedoso de tratar lo público. De volver a considerar lo público. Está en juego eso en la política nacional pero también en la ciudad de Buenos Aires, en esta ciudad con sus plazas en las que se leen estas cartas, con sus edificios sanitarios amenazados por operaciones inmobiliarias, con sus parapoliciales que desalojan espacios comunitarios, con sus jefes de policía que surgen de las más tenebrosas historias de encubrimientos y exacciones. Medidas que pretenden hacer campo raso de lo heterogéneo y de la ciudad laboratorio de la nueva derecha. Nuestra calle, aquí, es Resistencia.

El jefe de gobierno de esta ciudad es un empresario. Como tal parece menos enjuiciable que los hombres de la política. Ante el banquillo del juicio que la sociedad mediática encara, se lo presume inocente. Quizás no del todo, pero sí más que aquellos que hablan más de política que de negocios. Por eso, puede reírse de las combinaciones entre tintorerías y prostíbulos en los barrios pobres de la ciudad. Ha ordenado desalojar huertas y expulsar hombres y mujeres sin techo. Ha burlado a los docentes y a los trabajadores de la salud. Ha imaginado desalojar los antiguos neurosiquiátricos, menos por un libertarismo antimanicomial que por la valorización de los terrenos. Ha nombrado un jefe de policía en cuyo nombre se anuncia la acentuación de estrategias represivas y de funcionamientos corruptos. Perdiendo votos, sin embargo ha ganado las elecciones. Quizás porque en figuras así se condensan las fuerzas anímicas del miedo, la sospecha y la indignación.

No es un problema de los porteños. En Nueva York le pagan a los desocupados un pasaje de ida para privar de su miseria a la ciudad. Pero esta es nuestra ciudad: en ella debemos disputar cada esquina, cada barrio, cada discurso y cada idea. Contra esa articulación reaccionaria, es necesario situar una agenda de recuperación de lo público: del espacio, de las conversaciones, de las políticas, de las instituciones, de los recursos naturales, de las facultades humanas. El mercado, sabemos, es capaz de apropiarse y gestionar todo eso, bajo la lógica de la ganancia y el rendimiento comercial. Y hay políticas estatales que se subordinan a la obediencia de esa lógica. Incluso, algunas políticas nacionales, como la que regula la minería, en la que prima la explotación inmediata antes que el resguardo de los derechos comunitarios. Recuperar lo público es poner en cuestión esos criterios, situarlos en el marco de una discusión que no debe aceptar para sí los límites de lo ya dado, sino que debe constituir el horizonte utópico y realizable de lo porvenir.

Hay mucho que preservar y hay mucho por hacer. Aunque minado por la sospecha y la indignación existe un terreno en el que eso se dirime: la política. Las diversas tradiciones ideológicas que han puesto el acento en lo popular y sus potencias tienen ante sí un desafío mayúsculo: el de considerar su confluencia sin exclusiones, su situación sin mezquindades y el futuro con inédita imaginación.

Aquí en esta esquina somos una suerte de conjurados. En defensa de un conjunto de políticas desplegadas desde el 2003 y del derecho del gobierno a perseverar en ese camino y con la independencia de criterio que nos dan nuestras propias experiencias, valores, ideas. Nuestro llamado al coraje colectivo contra el operativo derrumbe no resuena en el eco de los espacios vacíos. Al contrario, rebota en los cuerpos, se ahínca en los sueños, se intercambia en la reflexión común. Por eso creemos que no se puede hablar de derrota ni de victoria ni nos está dado el tono de la certeza. Sí saber que lo que sucede nos atañe. Y por eso no nos escandaliza.

Los legisladores porteños aprobaron   la incorporación de un párrafo al texto del inciso C) de los artículos 5, 6 y 1 del Código de Tránsito y Transporte de la Ciudad de Buenos Aires. La incorporación del párrafo incluye la retención preventiva de un vehículo cuando fuera detectado “excediendo la velocidad máxima permitida para el tipo de artería correspondiente a los 40 km/h o más, de acuerdo a las pautas limitadoras contempladas en el artículo 6.2.2 del presente código”.

Cabe destacar que la ley sancionada explica que “se aplicará única y exclusivamente en puestos dotados de equipos de capacitación electrónica de infracciones. En tal caso, luego del labrado de las actas de infracción y constatación de su estado general, se retirará el rodado de inmediato al depósito que indique la autoridad de aplicación”.

Por otra parte, la norma menciona que “el titular del vehículo o persona autorizada podrá retirarlo una vez que el controlador de Faltas haya dictado resolución administrativa en la causa, debiendo expedirse en el mismo día en que se presente el presunto infractor”.

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Carta / 6
En la esquina de Defensa e Independencia

No somos mujeres y hombres del escándalo, nuestras conciencias no son saltimbanquis de la alarma. Al contrario: los hechos graves como el de la pobreza de amplios sectores de la población nos atañen. La pobreza atañe al fondo último de nuestros compromisos, la idea de igualdad, nuestras antiguas y recientes militancias. Nos compete, nos atraviesa. Por eso podemos decir: no nos escandaliza. El escándalo es gesto espectacular y ademán avieso. El rostro de los pobres se vuelve superficie de inscripción de llamados evangélicos, sacralidades disponibles, obsceno plano televisivo y objeto de malversación política. Nos atañen tanto las vidas dañadas por la miseria como su circulación en un imaginario que las despoja de creación, potencia y libertad.

Un presidente que desguazó las anteriores tramas sociales pudo decir “pobres habrá siempre” mientras creaba las condiciones para un inédito hundimiento de los salarios y los empleos. La conmoción del 2001 hizo visibles a contingentes de desocupados que habían encontrado en su exclusión el ímpetu para un descubrimiento de sus propias facultades organizativas y políticas. El gobierno iniciado en 2003 pensó al trabajo como una vía de recuperación de la dignidad para los desposeídos. Expansión del empleo y paritarias fueron las llaves precisas y, a la vez, el horizonte deseado. Detenido el ciclo, en la tormenta del mundo, la pobreza se hizo tópico de lo irresuelto. También, núcleo rutilante de una confrontación que es necesario deshojar.

En una iglesia de Liniers, en los palacios vaticanos, en los palcos ruralistas y en los grandes medios se agitan hilos que provienen del mismo ovillo. Ovillo que es idea: es posible aunar la mayor riqueza –dada por la propiedad privada de ciertos recursos- con la asistencia caritativa a los más pobres. Campo y Cáritas. Soja y comedor popular. Para que ese enlace sea fructífero y económico debe prescindir de lo que es visto como poder coercitivo y expoliador: el Estado. Y también del enlace de la cuestión de la pobreza con los temas de la justicia y la igualdad. Pobres habrá siempre, para atenderlos está Cáritas. La limosna es la vía celeste para unos y la sobrevivencia menoscabada para otros. Contra ella es necesario volver a situar la defensa de lo público, el engarce de la cuestión social con otros modos de la justicia y la apuesta no a la victimización de lo popular sino a su recreación política.

¿La justicia pendiente del presente no está ligada a la justicia respecto de un pasado criminal? ¿No está la deuda social impaga vinculada a una renovada reflexión sobre las condiciones de una redistribución del ingreso que afecte no sólo a los trabajadores en blanco? ¿Es posible encarar medidas imprescindibles, como un plan orientado a la resolución de las necesidades alimentarias de la población, que tenga alcance nacional y solidez nutricional, sin herramientas impositivas y recaudatorias? Sin retenciones hay limosna. Con retenciones: debate público y politización.

Decir eso suena a mala palabra: ¡quiénes son los extraviados que en el contexto de un ataque masivo a la política reclaman mayor politización! Nosotros: en la intersección, ya lo decimos, de Defensa e Independencia. En otras esquinas priman otros tonos: la indignación y la sospecha. El hombre típico de Corrientes y Esmeralda es hoy alguien que sospecha. Alguien que ve, tras los discursos y los valores de la política, una razón oscura que sería su verdadero sentido. Una razón material, crematística, que funcionaría como hilo explicativo de toda conducta pública. ¡Quién les paga!, es el grito de guerra en una Argentina con una larga devastación de las conductas políticas. Contemporáneo a ese sentimiento está el de la indignación, el ademán del usuario enojado, del ciudadano reclamante, del movilero agitado en persecuciones varias, del periodista de piso que frunce el ceño. ¡Hasta cuándo!, resuena como eco. Entre la sospecha y la indignación se sumerge la vida política del país. Quizás el ejemplo más claro de esto es la mutación de la condición del lector en gritón de los diarios digitales: ya no es el que acude a un encuentro con lo desconocido -que le exige no poca disposición amorosa para comprender- sino el que lee como excusa para el rezongo o la suspicacia insidiosa. Es el rumor mismo, la pasión arraigada en los subsuelos de los modos de vida que agrieta los cimientos mismos de lo público. Alimentados por una larga historia de desalientos y exacciones. Recreados como fábula moral en las usinas mediáticas. La nueva derecha vive en esos relatos y hace de ellos santo y seña.

Hoy esos ríos profundos de la vida contemporánea minan las bases de la gobernabilidad. Lo hacen ahora con el gobierno nacional. Lo harán luego contra otras representaciones. Lo que en su momento llamamos destituyente es eso: una articulación y un impulso, una organización de sentimientos difusos para dirigirlos, sin pausa y sin errancia, contra un objetivo determinado. Por eso los jefes de ese movimiento no son hombres de la política, aunque ellos pretendan usufructuar sus resultados inmediatos. En el fondo se intuyen las futuras víctimas si no logran pactar con ese sordo rumor. Nadie es creíble, nadie está firme. Parecen a salvo aquellos que se escudan en el reconocimiento directo de las razones mercantiles: los que declaman sus historias empresarias, los que piensan la política como un momento más de la expansión de los negocios. Bajo sospecha quedan aquellos que intentan recurrir a los discursos ideológicos o a las tradiciones políticas. Los que confiesan se convierten en testigos protegidos del juicio al entero sistema partidario.

¿Puede reconstituirse lo público en un tembladeral animado por esas fuerzas sentimentales y anímicas? ¿Puede reconstituirse lo público amenazado por la sensibilidad del miedo, la sospecha y la indignación? ¿Qué política podrá sustraerse de esa atmósfera en la que se reclama el reino desembozado de los intereses privados, porque finalmente serían los únicos sinceros?

Una elección parlamentaria ha transcurrido hace algunas semanas. Los resultados fueron adversos para el proyecto que desde estas cartas acompañamos. En cierto sentido, las advertencias que recorrían los escritos anteriores fueron confirmadas: crecieron electoralmente los adalides de la restauración conservadora, fueron ungidos los que debaten en sus gabinetes cerrados si apurar el paso hasta la caída o dejar llegar las cosas –el gobierno exánime- hasta el 2011. El triunfo de Unión Pro en la provincia de Buenos Aires, con un candidato que exhibe como méritos una caudalosa fortuna y destrezas televisivas, pone en evidencia la articulación política de los rasgos profundos de la época: el llamado a la desnuda presencia de las razones mercantiles como latir vital de la actividad pública y la mediatización de la política, convertida en mero apéndice de ficciones publicitarias que toman inspiraciones épicas –en una época que sin embargo pretenden disciplinada por las grandes fuerzas corporativas económicas- y se basan en idealizaciones de la vida popular –cuando estamos en un tiempo en que lo popular resiste dificultosamente la segmentación brutal de las experiencias colectivas-. Esos rasgos no los inventó la derecha. A lo sumo, sus políticos y publicistas son los que más descarnadamente, sin culpa y sin velos, los incorporan y expanden y por ello pueden recibir los mejores dividendos. Los que se mueven como peces en el agua en la sociedad del espectáculo.

La elección de junio hizo visible la debilidad en la construcción de otra escena para la política. De una escena en la que las fuerzas provengan de la militancia popular y no de las mediciones de rating, en la que los candidatos y funcionarios se elijan menos por la opinión pública y más por sus compromisos persistentes, en la que los diálogos tengan menos de representación de roles que de apertura a problemas, en la que el voto se dirima por la defensa de las condiciones reales de vida y no por la presión de los conjurados mediáticos. ¿No serían éstos menos eficaces en su monserga destituyente si estuvieran menos impagas las deudas sociales? Al gobierno lo atacan los jefes agromediáticos por sus aciertos y no por sus errores. Pero en las urnas perdió también por sus traspiés, sus titubeos, sus debilidades. En manos de un electorado que parece más tomado por el desánimo o la apatía que por el entusiasta abrazo a las consignas de derecha.

La restauración conservadora está en curso y en ella se unifican poderes corporativos –el empresariado nucleado en AEA, la airada mesa de enlace, el bloque mediático y algunos políticos-. Sin embargo no puede pavonearse de legitimidad por el resultado electoral. Porque no está mellada la capacidad gubernamental y porque en los cuartos oscuros también fueron ungidas representaciones parlamentarias que arrojan a la escena problemas necesarios de ser tratados en pos de una sociedad más equitativa y justa.

Si el proceso abierto en el 2003 estuviera cerrado, si sólo quedase la organización de una retirada ordenada, el gesto de la crítica sería intento de autoexclusión de la derrota. Una precaria salvación. Por el contrario, si hay que mencionar errores es en función de otra hipótesis: la de que hay un núcleo de valores fundamentales de este proceso que es necesario no sólo defender sino expandir en los próximos dos años. Y que se defienden y se expanden si hay capacidad de reinventar a la vez políticas de gobierno y de impulso de las autónomas voluntades militantes. Si hay capacidad de pensar como interlocutores no a las corporaciones con sus poderes de veto y sus agitadas amenazas sino a los argentinos de a pie: a esos que tienen el poder de su reunión, su fuerza y su voluntad.

Las urnas hablaron, pero su mensaje no tiene por qué ser aquel que los personeros de la destitución creen escuchar. Al contrario, muchos leyeron en ellas el llamado a un activismo renovado, capaz de procurar ámbitos de encuentro, creación de ideas en común, imaginativas defensas de lo público. En algunos lugares el nombre de Carta abierta bautizó esas experiencias que cavan el presente no sólo para atrincherarse en la prioritaria defensa de un gobierno legítimo sino también para encontrar los destellos de una política renacida. En muchas ciudades los hombres se reúnen en Defensa e Independencia. Quizás porque esa esquina siempre esté en el núcleo más íntimo de nuestras búsquedas.

No venimos aquí, al púlpito de la esquina, a presentar la cartilla para la reconstrucción de una militancia popular. Por el contrario: venimos a decir que estamos perplejos y asombrados. Que a la vez que hay indicios de la posibilidad cierta de una catástrofe conservadora hay un énfasis del gobierno en no retroceder en sus decisiones fundamentales y los hay también de una múltiple voluntad colectiva. Podríamos decir: falta la construcción. Nos privamos de hacerlo, para que quede el vacío ruidoso de aquello que no sabemos ni qué sería ni cómo se hace. Apenas intuimos, y que valga como susurro, que mucho de pasión por el presente, de donación a los entusiasmos de lo que viene y de renuncia a las rigideces del pasado, serán actitudes necesarias.

¿Estamos pidiendo más a un gobierno cuya existencia está, sin dudas, amenazada? ¿Estamos concurriendo a la conjura de las exigencias que pueden alterar la vida institucional? ¿Es tiempo de solicitar, una vez más, profundización de los cambios, o sólo se trata de apegarnos a los hechos, a un realismo de la continuidad, para evitar lo peor: la desestabilización, el ascenso brusco de las derechas, el triunfo de las más radicales presiones corporativas, el escenario hondureño? El gobierno está sitiado. Por una confluencia que quizás nadie pueda detener. En el sitio conjuga gestos defensivos, audacias inesperadas y perseverantes compromisos. Entre estos últimos, la actitud de condena frente al golpe en Honduras ante la indiferencia de muchos e incluso la crítica obtusa ante la decisión de la Presidenta de ir al lugar de los hechos para dejar claro que la recuperación democrática en ese país no sólo reclama la acción de las cancillerías o de las instancias diplomáticas internacionales. Honduras nos atañe. Habla de nosotros. Como Argentina habla de Bolivia. Y Bolivia de Venezuela. Y Venezuela de Ecuador. Destinos cruzados y necesidades mutuas en un contexto signado por la expansión de la presencia estadounidense en Colombia de un modo que remeda, amenazante, las viejas prácticas imperiales.

En cuanto a la actitud que el gobierno de Cristina Fernández debiera tener en esta situación amenazada, algunos prescriben concesiones ante grupos de presión; otros la defensa de las políticas económicas sostenidas. Si solicitamos más, es porque consideramos que esa defensa sólo puede desplegarse sobre la constitución de un horizonte político, sobre el hallazgo colectivo de un proyecto que exceda y desborde la actualidad, sobre el sueño común de reinvención de lo público. Sin esa dimensión utópica, sin esa perspectiva que reinscriba los hechos cotidianos en un relato que los excede y potencia, no hay renovación de las posibilidades gubernamentales pero tampoco de las políticas populares. La idea de cambio fue, publicitariamente, capturada por las derechas mientras el gobierno hizo campañas de reivindicación de lo hecho. Pero la política no es el cierre sobre el presente, salvo que se resigne a devenir administración de lo dado. Es desde las fuerzas que efectivamente han transformado mucho en este país y en estos años, desde las fuerzas que han puesto en discusión razones profundas de la transformación social, que se debe recuperar la invocación al cambio. El llamado a la construcción de una sociedad emancipada de sus grilletes y reparadora de sus injusticias.

Se hizo, es cierto. Defendemos lo hecho. Pero lo que pende es fundamental: la reposición de las instituciones estatales en las condiciones de producción contemporáneas, el planteo de un sistema impositivo que tenga un carácter progresivo o desplegar nuevas regulaciones al capital financiero, son algunas. Otras ya las hemos mencionado. Insistimos: no como gestores de un balance de una empresa en quiebra. Sino como trabajadores de su recuperación. La nación está en juego. Y las vísperas del bicentenario podrían ser ocasión de una apuesta imaginativa que desborde los fastos conmemorativos y los rituales previsibles. De una apuesta que incluya los temas postergados de la emancipación, como la relación entre la nación y las comunidades culturales y étnicas que la precedieron. La reivindicación de los pueblos originarios presupone una profunda invitación a poner en cuestión los fundamentos culturales que nos cobijan, no para abandonar los que nos son comunes sino para que nos sean comunes los que surjan de nuevas revisiones históricas.

La idea de que es necesario reabrir las posibilidades de la historia, no puede escindirse de la emergencia renovada de organizaciones populares. ¿A quién le habla el gobierno cuando habla?, es una pregunta que si notoriamente está vinculada con los estilos comunicacionales dice también sobre cuestiones estratégicas. Porque a la escena de las presiones de las corporaciones patronales sólo se la combate con una escena de escucha y conversación con los partidos políticos populares y con los movimientos sociales. Y a la escena de los titiriteros mediáticos se la confronta no sólo con medios públicos -que son necesarios-, no sólo con la democratización que supone una ley de servicios audiovisuales -que es urgente e imprescindible-, sino también con una escena política autonomizada de la lógica mediática. Incluso, la que ocurra en los esfuerzos últimos que realicemos para que nuestra propia conciencia vuelva a albergar la noción básica de autonomía crítica, ética de convicción y templadas responsabilidades para reconstruir un sentido de verdad ante las derechas que en el vaciadero de los conceptos, se revisten con los viejos temas de las izquierdas. No es que las ideologías hayan desaparecido, sino que se las modula como una más de las mercancías que se le ofrecen al consumidor.

Alguna vez dijimos que a las acciones de este gobierno, incluso a algunas de las más relevantes, les faltaba lo previo: una cierta elaboración en la cual se inscribieran con la fuerza necesaria, pero también su enhebramiento con un entramado de voluntades y activismo, capaz de proponer temas, de situar problemas, de hacer y defender políticas. No se trata sólo del horizonte político futuro. Incluso la institucionalidad gubernamental requiere, para sustentarse sin graves cesiones a los poderes corporativos -que encuentran hoy en el empresariado más concentrado un programa completo de transformación de la economía argentina- , de una revitalización de las organizaciones populares.

Eso que falta es necesario para preservar los aspectos más profundos y relevantes de estos años. Para preservar y expandir la política de derechos humanos; la integración regional; los derechos laborales; decisiones soberanas respecto de los organismos financieros internacionales; instituciones de defensa alejadas de las doctrinas de la represión; la inversión de recursos en ciencia y técnica. Preservar y expandir es, también, ir más allá de una concepción economicista que sitúa al crecimiento como estrategia rectora última. La crisis mundial dejó interrumpido ese camino de expansión de la inversión, empleo y mercado interno. La idea de distribución de la riqueza vino asociada no sólo a un retintineo promisorio sino a la efectiva reactivación de la economía. La crisis afecta ese despliegue, que quizás tenía núcleos internos que lo volvían ciego ante ciertas situaciones de exclusión y desigualdad social.

El debate sobre las asignaciones familiares a trabajadores informales o a desocupados, la idea de ingreso universal de ciudadanía, los planes diferenciados para atender situaciones de pobreza, fue postergado en función de una perspectiva economicista. La ausencia de políticas reparatorias que atenuaran las desigualdades dentro del interior del mundo laboral, aligeró como palabras al viento aquellas que nombraban las efectivas medidas de justicia existentes. ¿No tuvieron relación los resultados electorales con esa ausencia? Porque no hay metáfora más errónea que la de traición, que supone a los votantes como seres arrastrados a una decisión cuyo sentido ignoran. Hay, en todo caso, un disgusto, una necesidad, una crítica, que benefició, especialmente, a los dirigentes surgidos de las falanges restauradoras y los gabinetes fantochescos que inventan políticos por encargo. Lamentamos esa decisión emanada de las urnas. Pero no serán las explicaciones consoladoras las que permitan revertirla.

La reversión es posible, pero requiere un modo novedoso de tratar lo público. De volver a considerar lo público. Está en juego eso en la política nacional pero también en la ciudad de Buenos Aires, en esta ciudad con sus plazas en las que se leen estas cartas, con sus edificios sanitarios amenazados por operaciones inmobiliarias, con sus parapoliciales que desalojan espacios comunitarios, con sus jefes de policía que surgen de las más tenebrosas historias de encubrimientos y exacciones. Medidas que pretenden hacer campo raso de lo heterogéneo y de la ciudad laboratorio de la nueva derecha. Nuestra calle, aquí, es Resistencia.

El jefe de gobierno de esta ciudad es un empresario. Como tal parece menos enjuiciable que los hombres de la política. Ante el banquillo del juicio que la sociedad mediática encara, se lo presume inocente. Quizás no del todo, pero sí más que aquellos que hablan más de política que de negocios. Por eso, puede reírse de las combinaciones entre tintorerías y prostíbulos en los barrios pobres de la ciudad. Ha ordenado desalojar huertas y expulsar hombres y mujeres sin techo. Ha burlado a los docentes y a los trabajadores de la salud. Ha imaginado desalojar los antiguos neurosiquiátricos, menos por un libertarismo antimanicomial que por la valorización de los terrenos. Ha nombrado un jefe de policía en cuyo nombre se anuncia la acentuación de estrategias represivas y de funcionamientos corruptos. Perdiendo votos, sin embargo ha ganado las elecciones. Quizás porque en figuras así se condensan las fuerzas anímicas del miedo, la sospecha y la indignación.

No es un problema de los porteños. En Nueva York le pagan a los desocupados un pasaje de ida para privar de su miseria a la ciudad. Pero esta es nuestra ciudad: en ella debemos disputar cada esquina, cada barrio, cada discurso y cada idea. Contra esa articulación reaccionaria, es necesario situar una agenda de recuperación de lo público: del espacio, de las conversaciones, de las políticas, de las instituciones, de los recursos naturales, de las facultades humanas. El mercado, sabemos, es capaz de apropiarse y gestionar todo eso, bajo la lógica de la ganancia y el rendimiento comercial. Y hay políticas estatales que se subordinan a la obediencia de esa lógica. Incluso, algunas políticas nacionales, como la que regula la minería, en la que prima la explotación inmediata antes que el resguardo de los derechos comunitarios. Recuperar lo público es poner en cuestión esos criterios, situarlos en el marco de una discusión que no debe aceptar para sí los límites de lo ya dado, sino que debe constituir el horizonte utópico y realizable de lo porvenir.

Hay mucho que preservar y hay mucho por hacer. Aunque minado por la sospecha y la indignación existe un terreno en el que eso se dirime: la política. Las diversas tradiciones ideológicas que han puesto el acento en lo popular y sus potencias tienen ante sí un desafío mayúsculo: el de considerar su confluencia sin exclusiones, su situación sin mezquindades y el futuro con inédita imaginación.

Aquí en esta esquina somos una suerte de conjurados. En defensa de un conjunto de políticas desplegadas desde el 2003 y del derecho del gobierno a perseverar en ese camino y con la independencia de criterio que nos dan nuestras propias experiencias, valores, ideas. Nuestro llamado al coraje colectivo contra el operativo derrumbe no resuena en el eco de los espacios vacíos. Al contrario, rebota en los cuerpos, se ahínca en los sueños, se intercambia en la reflexión común. Por eso creemos que no se puede hablar de derrota ni de victoria ni nos está dado el tono de la certeza. Sí saber que lo que sucede nos atañe. Y por eso no nos escandaliza.

Serán de hasta $2.000 para el jefe que no haga cumplir la ley y de hasta $1.000 para empleados que violen la normativa. También podría ser suspendido o sumariado.

La ley antitabaco de la Ciudad de Buenos Aires, que entró en vigencia en 2006, tiene un altísimo acatamiento en el sector privado. Especialmente eso es visible en bares y restoranes, donde hoy es rarísimo ver gente fumando fuera de los sectores autorizados, en los locales que tienen las características necesarias como para instalar uno. Sin embargo, la contracara de esto es la administración pública porteña, donde hay funcionarios y empleados que no respetan la prohibición.

Así lo entienden en el Gobierno de la Ciudad, donde están lanzando el plan “Edificios Públicos Libres de Humo”, con la consigna “A vos te queremos adentro, pero a tu humo, afuera”.

Nota en la web del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires

Leer artículo en Diario Clarín

Artículo en Infobae

El próximo viernes se retomarán los controles conjuntos de tránsito en las principales vías de ingreso y egreso del área metropolitana.

Inspectores y efectivos de las policías de ambos distritos realizarán test de alcoholemia, supervisarán el uso de cascos para los motociclistas, controles de velocidad y también el cumplimiento de la utilización obligatoria del cinturón de seguridad y otras normativas de tránsito.

Artículo en Diario Hoy

Artículo en InfoSigma.com

Este fin de semana empiezan los operativos de control de alcoholemia en avenidas clave del conurbano bonaerense. Los controles, que alcanzan 16 partidos del GBA, se harán en Libertador, Gaona, Rivadavia e Hipolito Irigoyen, donde se instalarán 15 puestos fijos con policías e inspectores municipales.

Los puestos de control estarán en puntos estratégicos a lo largo de las avenidas, sobre todo donde se concentran boliches, bares y restaurantes. Funcionarán todos los fines de semana. Al mismo tiempo, también se programaron operativos especiales por el Día del Amigo tanto en la ciudad de Buenos Aires como en Provincia.

En Libertador habrá cuatro puestos a lo largo de 20 kilómetros, a través de San Isidro, Vicente López, San Fernando y Tigre. Por esa vía, entre el sábado a la noche y la madrugada del domingo pasan más de 6.000 vehículos.

En la zona sur, controlarán los 20 kilómetros de Hipólito Yrigoyen, la avenida que atraviesa Avellaneda, Lanús, Lomas, Almirante Brown, San Vicente y Presidente Perón y que es utilizada por 10.000 autos de viernes a domingo.

Mientras, en el oeste vigilarán Rivadavia y Gaona, con puestos en Tres de Febrero, La Matanza, Morón, Hurlingham, Ituzaingó y Moreno. Todos los municipios involucrados en los controles recibieron equipos para detectar alcohol.

El Código de Tránsito bonaerense sanciona a los conductores que superan los 0,5 gramos de alcohol por litro de sangre, una cantidad equivalente a dos vasos y medio de vino. El límite para los motociclistas es de 0,2 gramos. Mientras, para los choferes de colectivo, taxis y remises la tolerancia es cero.

El conductor que da positivo de alcoholemia debe pagar una multa equivalente a 300 litros de nafta súper, es decir unos $ 1.000. Los reincidentes deben pagar hasta $ 3.000 y son inhabilitados para manejar por 9 meses, si es la segunda falta, o por hasta un año y medio. El 45% de los 3.400 conductores inhabilitados en Provincia, de hecho, es por alcoholemia. Por otra parte, la ley bonaerense permite retenerle el vehículo al infractor.

Los “corredores libres de alcohol” fueron puestos en marcha por un decreto del Gobierno bonaerense, que ordena al ministerio de Seguridad colaborar con los controles.

Esta es la nota sobre el tema en el Diario La Nación, el mismo tema en el Diario Clarín

Dos proyectos interesantes que generan adhesiones y controversias…pero dos proyectos inteligentes.