Bilden från http://majorna.nu/henriksberg.htm

Löneonsdag och inget särskilt att bränna det på? Inga barn som behöver nya gummistövlar, amorteringar eller vuxenpoäng som svider? Nonstop har funderat ut lite olika sätt att gräva ett djupt hål i din plånbok.

Musikquiz på Henriksberg. Som lite av storebrodern i musiqquizsammanhang lockar denna tilldragelse en trogen publik av gamla musikrävar som hoppat över barnalstrandet eller fryst in ett ägg eller två. Klockan 19 smäller det, och om jag inte missminner mig är det fortfarande Happy hour i baren fram till 20, vilket innebär öl och vin för 25:-. Sue oss om det inte stämmer. Runda av med ett biljardparti och köp dyr-öl för vinsten. Fyra i varje lag är det som gäller så se till att säkra kompetensområdena.

Det gamla kommunisthaket och sedermera reklambyråstinna Café Publik flaggar ut snart men gör det med den i topp. Passa på att gå medan du ändå kan, idag spelar några som kallar sig Extended Heads och bakom skivspelarna lurar Hermanos.
För er oroliga kan vi avslöja att det förmodligen inte väntas några större förändringar i den insuttna lokalen, vad vi erfar är det en av ägarna till Kings head som sålt sin andel där, och nu kommer att driva vidare stället så att alla känner igen sig. Så vi slipper i alla fall ännu ett jävla condeco. Puh.

Givetvis har någon i kretsen Koloni-Christian, Blenda-Lars eller Clandestino-Alex något i bakfickan såhär en stor-onsdag och Clandestino är den som denna gång infriar förväntningarna. House of Win-Win står som värd och för er som till äventyrs inte har facebook klistrar vi in eventet här:

Värd: Clandestino Festival
Datum: den 25 november 2009
Tid: 20:00 – 23:00
Plats: House of Win WIn
Gatuadress: Tredje Långgatan 13b

Efter en hyllad USA-turné tillsammans med Fever Ray gör VUK [New York/Helsingfors] en unik spelning i Sverige på Club Clandestino i Göteborg.

“Vuk is a Finnish-American artist whose unique music carries sonic strains that weave themselves into a rich, colorful tapestry of experimental rock, Balkan vocal music, meticulously layered organ harmonies, exuberantly inventive instrumentation and polyrhythmic walls of Vodou percussion. Her songs explore inner, fictional landscapes sculpted by dreams, sex, trauma, death and spiritual ecstasy. Live, Vuk expands into a percussion-and-organ-driven trio, and the sound of the pump organ takes center stage next to Vuk’s startling voice.”

Biljetter: (80 kr förköp/100 kr vid dörren):
(Finns även biljetter som kostar 180 kr för er som vill stödja vår verksamhet lite extra.)

“Tutti hanno diritto a una eguale tutela contro ogni discriminazione che violi la presente Dichiarazione come contro qualsiasi incitamento a tale discriminazione” (Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo, n° 7)

Don Ciotti (associazione “Libera”) : spesso le cose sono diverse da come ce le raccontano

Noi creiamo la diversità, con i nostri giudizi che spesso si fermano in superficie. Immigrato vuol dire illegalità? Evitiamo le semplificazioni. Se ti trovi senza casa, sradicato, in terra straniera, vivere è molto difficile. Il disagio non si combatte con la repressione, ma con la creazione di condizioni che incidano sulle situazioni esistenziali delle persone. Torniamo a documentarci: spesso le cose sono diverse da come ce le raccontano. Dobbiamo conoscere, non per sentito dire. Tra gli immigrati regolari il 2% commette reati; i clandestini sono maggiormente esposti al rischio. Va bene la sicurezza, ma non dobbiamo criminalizzare il povero e ingigantire il fatto che alcuni rubano  commettono reati. Diminuisce lo stato sociale e cresce lo stato penale. Come è possibile che un immigrato per il solo fatto che è clandestino riceva una maggiorazione di pena a parità di reato?

«Tremate, le streghe son tornate!».

Calma, non voglio parlare delle femministe sessantottine, le quali avevano fatto proprio questo slogan negli anni della contestazione. Voglio invece parlare del clima da «caccia alle streghe» che si è creato attorno agli immigrati, in particolar modo attorno ai clandestini, persone che entrano in Italia di nascosto per vari motivi.

Non voglio soffermarmi nel fare disquisizioni antropologiche e sociologiche del fenomeno: non ne sarei capace e non potrei dare al fenomeno dell’immigrazione in genere (sbaglia chi pensa che l’immigrazione sia solo clandestina) una spiegazione esaustiva. Questo è compito dei tanti “esperti in materia” che popolano il nostro paese.

Ma una considerazione è doverosa. Ritengo che le iniziative ad opera dei due sindaci dei comuni di Coccaglio e di San Martino dall’Argine hanno qualcosa di assurdo e spaventoso. Si invitano i cittadini ad odiare e a denunciare il proprio vicino solo perché ha la pelle di un altro colore, o perché ha la colpa di non aver ancora ricevuto il permesso di soggiorno (molti immigrati lo stanno attendendo da oltre un anno).

Certo, obietterà qualcuno, un terzo dei crimini è compiuto dagli immigrati. E gli altri due terzi chi li commette? Credo che ci stupiremmo nel vedere una lista piena di italiani purosangue…

Ma non è su questo punto che voglio discutere. Il problema è un altro. C’è un clima da caccia alle streghe, sembra quasi che si voglia trovare «il negro» (mi scuso per l’espressione irriguardosa nei confronti degli uomini dalla pelle scura) per mandarlo al rogo o, quantomeno, per farlo torturare a dovere. È un clima che non mi piace. Sembra di essere tornati ai tempi delle leggi razziali di mussoliniana memoria. E al diavolo la Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea, che l’Italia ha sicuramente firmato vista la sua appartenenza all’UE.

Non voglio essere buonista, non giustifico nessuno qui. Chi ha sbagliato è giustissimo che paghi le conseguenze dei suoi errori; ma non si può criminalizzare colui che viene a vivere qui nella speranza di avere un futuro migliore. Non rendiamo la vita un inferno a chi da un inferno è sfuggito.

Voglio chiudere con una citazione letta da un libro di Domenico Fisichella, ex senatore della Repubblica italiana, per anni nelle fila di Alleanza Nazionale: «Sia la globalizzazione, sia la pressione demografica e migratoria comportano problemi immensi e reali. Per affrontarli sono necessarie attitudine a distinguere e senso della complessità, non formule indiscriminanti e pregiudiziali».

]]> http://stiben.wordpress.com/2009/11/23/scuola-italiana-la-prima-guida-verso-il-melting-pot/ Mon, 23 Nov 2009 12:49:59 +0000 Stiben Mesa Paniagua http://stiben.wordpress.com/2009/11/23/scuola-italiana-la-prima-guida-verso-il-melting-pot/

Nell’ultimo decennio in Italia, grazie al costante afflusso di immigrati provenienti da ogni continente, si è accelerato il processo di trasformazione culturale verso una società sempre più multietnica. Dati confermati dalla Caritas, secondo la quale, entro fine anno, si supererà abbondantemente quota 4,5 milioni di stranieri e aumenteranno i 629.000 alunni iscritti negli istituti scolastici. E, proprio muovendosi in quest’ottica, nelle scuole italiane aumentano le iniziative dedicate agli allievi di “origine lontana” ed alle loro famiglie, attività che vanno dai dopo scuola pomeridiani ai corsi di alfabetizzazione d’italiano, passando per le attività coi genitori per favorire un’integrazione completa.

In un paese che a partire dall’anno prossimo, probabilmente, avrà un tetto massimo di stranieri in classe – secondo le dichiarazioni del ministro dell’Istruzione Mariastella Gelmini – fissato al 30%, vi sono altre strade per permettere questa agognata integrazione. Sono iniziative che cercano, principalmente, di ovviare al problema della lingua, per evitare di avere “incomprensioni” all’interno delle classi. E per fortuna basta poco per vedere che, lungo tutto lo stivale, esistono numerosi esempi di progetti volti a dare una mano all’integrazione.

Sono iniziative promosse dalle scuole e finanziate da Comuni, Province e Regioni, che puntano ad accogliere nel migliore dei modi gli studenti che vengono da fuori con un bagaglio culturale diverso. Prendiamo due progetti come esempio, uno al sud a Catania e l’altro al nord a Torino, per capire anche le molteplici forme d’intervento.

Partiamo dalla città etnea col “Progetto Accoglienza Immigrati”, realizzato dall’Istituto Maria Ausiliatrice in collaborazione con l’Ass. Cospes Laura Vicuña e finanziato dalla Regione Sicilia: nasce dalla necessità di accogliere e sostenere i giovani “stranieri”, attraverso un’azione finalizzata a prevenire l’insuccesso scolastico, sviluppare le competenze linguistiche, orientare e agevolare il dialogo interculturale. Il programma si articola in tre diverse fasi: accoglienza, per le famiglie e i ragazzi; alfabetizzazione e recupero scolastico, 12 ore settimanali per 8 mesi; e un percorso di formazione per le famiglie. Quest’ultima, si propone di far conoscere il territorio cittadino e approfondire i temi dei diritti e dei doveri della cittadinanza ed andrà avanti da novembre a gennaio.

Andiamo ora a Torino, dove si è svolto la scorsa settimana, presso l’Università degli Studi, il Convegno internazionale “INSETRom: Formazione in servizio degli insegnanti per l’inclusione di alunni Rom in classi multiculturali” per presentare i risultati del “Progetto Europeo Comenius INSETRom” sviluppato in sette paesi europei, fra cui l’Italia. Le finalità di “INSETRom” erano agevolare il rapporto tra scuola e famiglie rom, costruire un ambiente di collaborazione e promuovere obiettivi condivisi sull’educazione dei bambini. Il programma è stato realizzato attraverso un corso di formazione in servizio per rispondere alle esigenze degli insegnanti e coinvolgere i genitori rom come parte attiva nella scolarizzazione dei loro figli.

Questi esempi danno atto del mutamento verso un “melting pot”, già avvenuto in molti altri Stati, che obbliga le istituzioni a fornire linee guide per permettere un’integrazione migliore. Più precisamente, la scuola italiana dovrà essere in grado di accompagnare i nuovi arrivati in un percorso di crescita umana e sociale, rispettando le loro tradizioni, e dando al contempo le basi per un sano inserimento nella società italiana con tutti i doveri e diritti che ne conseguono. Altresì, parallelamente la scuola avrà il dovere di aiutare gli allievi italiani a scoprire, apprezzare ed aprirsi alla ricchezza delle differenti culture portate in classe dai nuovi compagni dall’accento un po’ diverso.

(per Unimagazine)

Oggi alle 13 davanti al CPO Experia, si è svolta l’annunciata manifestazione di disobbedienza civile per rioccuparlo. Le forze dell’ordine, dopo essere arrivate molto in anticipo ed aver liberato la zona dalle macchine in sosta e dai cassonetti, hanno aspettato a 20 metri, di fronte al distributore di benzina, in tenuta antisommossa pronte a difendere non si sa ancora bene chi o che cosa ma, sicuramente, non gli abitanti del quartiere Antico Corso.

La decisione pre-assemblea di rioccupare il centro si è tradotta, anche a causa dei poliziotti all’interno dello stabile, in un corteo che da via Plebiscito ha attraversato via S. Magdalena, via S. di Giuliano, via Mascali, via Osservatorio, via Antico Corso e via Torre del Vescovo, fino ad arrivare davanti all’ingresso del Bastione degli infetti, resti di fortificazione risalenti al 1553, a quel punto il corteo ha occupato “simbolicamente” il luogo, unica isola verde nel rione che “già dal 2000 in poi era stato elemento di battaglia politica da parte del Comitato Cittadino Antico Corso e del Centro Popolare Experia - si legge nel comunicato stampa del CPO – per la realizzazione di un progetto di reale riqualificazione di tutto il quartiere e della città intera”.

Degrado che risale, dunque al tempo dell’amministrazione Scapagnini, ed ora “nei prossimi giorni – annunciano nel comunicato – il CPO Experia insieme al Comitato cittadino che si è costituito attorno al progetto di difesa del Centro, contro lo sgombero violento e per la rassegnazione dello spazio al Comitato di Gestione, presenterà al quartiere, alla città il proprio progetto di riqualificazione delle aree in questione, perché questi beni del patrimonio pubblico appartengono alla città”.

I manifestanti hanno ripulito il sito, che si trovava nella abbandono e nel degrado più totale, dall’immondizia, dai pezzi di motorini, dai calcinaci, poi hanno trascorso lì il pomeriggio. In serata, dopo le 22.30, è prevista una replica dello spettacolo teatrale “Librino” di e con Luciano Bruno, regia di Orazio Condorelli e Giuseppe Scatà; la prima si svolgerà alle 20:30 al GAPA (Giovani Assolutamente Per Agire) associazione di volontariato che opera nel quartiere S. Cristoforo dal 1987.

In sintesi, per questa sera, le mura risorgono dopo quasi cinquecento anni dalla loro costruzione. Una zona archeologica ed un po’ di verde offerto alla città di Catania, con semplicità e allegria da un gruppo di persone che non si arrendono davanti all’abbandono evidente e continuo da parte delle amministrazioni.

[Foto Stiben's Blog]

(per Viviateneo)

Foto

D- Ma il muro è caduto addosso a molta gente?

R- No, amore mio!

D- Ma come è stato? Sicuramente era stato fatto abusivamente. Ora dobbiamo andare ad aiutare gli abitanti di Berlino, dobbiamo fare come in Abruzzo e a Messina?

R- No, amore mio, non dobbiamo, è stato nel 1989.

D- Ma cos’è stato, un terremoto?

R- No.

D- Una frana?

R- Nemmeno.

D- Un cedimento?

R- No no, sono state le persone.

D- Delinquenti, vandali. Pensavo che i bulli ci fossero solo qui. E li hanno arrestati?

R- No, non sono stati vandali era gente comune che veniva dalla parte ovest e dalla parte est.

D- Un’imboscata?

R- No, una liberazione.

D- Ah, ora ho capito! Allora era il muro di una prigione?

R- Beh! In un certo senso si.

D- Quindi sono stati liberati?

R- Si, amore mio.

D- Ma allora ci sono più cattivi in giro?

R- No, non erano cattivi.

D- E perché stavano in carcere allora?

R- Non era un carcere, sono stati liberati da un sistema.

D- Un sistema?

R- Si, un sistema sbagliato.

D- Cioè?

R- Una società organizzata male.

D- Ah! Ma chi è stato liberato?

R- Gli abitanti di Berlino.

D- Quelli dell’est o quelli dell’ovest?

R- Eh… Entrambe, credo.

D- Ah, allora il muro chiudeva tutta la città, come una fortezza?

R- Nooo!, il muro divideva la città in due parti.

D- Si, ma la chiudeva anche come una fortezza?

R- No.

D- Ma, allora, in che senso sono stati liberati. Se potevano comunque uscire dalla città, non erano già liberi?

R- No, perché non potevano passare Berlino da una parte all’altra.

D- Ah, ma era perché il pedaggio era molto caro?

R- Eh! Diciamo che non c’era. Le persone hanno comunque provato ad attraversare il muro.

D- Come? Scavalcandolo?

R-  Si, ma, anche, facendo delle gallerie per terra. Passando di nascosto.

D- Ah! Come fanno gli extracomunitari per venire qui?

R- Non proprio la stessa cosa, ma simile.

D- Come fanno i Messicani per andare in America?

R- Si. La dinamica è la stessa. Col muro, con la gente che prova ad andare oltre di nascosto.

D- Ma, il muro di Berlino era stato costruito per difendere chi da chi?

R- Mah! Nessuno da nessuno.

D- E allora perché l’hanno fatto?

R- Stupidità.

D- Allora perché l’hanno costruito anche in America?

R- Non per difesa, sicuramente.

D- Ma perché gli americani del nord e quelli del sud non fanno come i tedeschi dell’est e dell’ovest?

R- Cioè?

D- Perché non lo buttano giù?

R- E chi lo sa! Amore mio, e chi lo sa!

D- Ma ci sono altri muri simili?

R- Eh! Si! Qualcuno.

D- Dove?

R- Fra l’Israele e la Palestina; tra Ceuta e Mellila, che sono due città spagnole che si trovano in Africa, e il Marocco, che a sua volta ne ha un altro che la separa dalla zona del Sahara Occidentale; c’è quello tra la parte turco-ciprota e quella greco-cipriota; ancora, fra la Corea del Nord e la Corea del Sud; poi, anche se in parte, c’è ne uno tra l’Arabia Saudita e lo Yemen; e ancora, quello fra il Kuwait e l’Iraq; anche tra lo Zimbabwe e il Botswana; e ancora fra la Tahilandia e la Malesia; poi c’è quello tra il Pakistan e l’Afghanistan, e fra l’India e il Pakistan, e, ancora, tra l’India e il Bangladesh. Ma c’è ne sono tanti altri che qualcuno vorrebbero tirar su.

D- E perché li hanno costruiti?

R- Sempre per stupidità.

D- E perché non li buttano giù?

R- Perché l’uomo è perseverante, molto perseverante. Amore mio!

Wind of change…

The world is closing in
Did you ever think
That we could be so close, like brothers
The future’s in the air
I can feel it everywhere
Blowing with the wind of change ….

Ecco come ho conosciuto per la prima volta questa storia!

CLANDESTINO será un acto cultural en apoyo a las personas inmigrantes que se celebrará el día 12 de Noviembre en el teatro Darymelia, a partir de las 20,30 h. Este pretende ser un acto de la ciudadanía de Jaén por la solidaridad y contra el egoísmo, un abrir los ojos en vez de cerrarlos contra la indiferencia cómplice ante lo que ocurre a nuestro alrededor. El día 12 es un acto contra todo lo que impide el desarrollo de unos derechos para todos y no sólo para unos pocos.

Actuaciones

Teatro

• Grupo Yronía Teatro

Poesía

• Ana Toledano
• Joaquín Fabrellas
• J.M. Molina Damiani
• Antonio Negrillo
• Pedro Luis Casanova

Música

• Oro Viejo
• Los Pulseritas

ENTRADA 3€
Tamién habrá fila cero
2090-1700-19-0040093089 Caja de Ahorros del Mediterráneo.

Tambíen desde el día 27 de noviembre hasta el 4 de diciembre, tendrá lugar en el Patronato Municipal de Asuntos Sociales una EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA, con el lema “Clandestino”, a cargo de fotógrafos y fotógrafas de la Asociación Fotográfica “Santo Reino” de Jaén.

Ecco cosa ne pensano nella scuola di Albano Terme dove è cominciato tutto.

Crocifisso fuori dalle classi scolastiche perché la sua esposizione, “in particolare nelle aule – si legge nella sentenza della Corte Europea dei diritti dell’uomo di Strasburgo – limita il diritto dei genitori di educare i loro figli secondo le proprie convinzioni e il diritto degli allievi di credere o non credere”. Infatti, “la presenza del crocifisso può essere facilmente interpretata dagli studenti di tutte le età come un simbolo religioso” e perciò, prosegue la Corte, “può essere emotivamente inquietante per gli studenti di altre religioni o per coloro che non professano alcuna religione. Questo rischio è particolarmente presente tra gli studenti appartenenti a minoranze religiose”.

Con questa sentenza si dà ragione, per ora, alla signora Solie Lauti, residente ad Abano Terme in provincia di Padova, che fin dal 2002 aveva intrapreso una battaglia personale per ottenere la possibilità di educare i suoi figli in maniera laica e secolarizzata, senza la limitazione di quel crocifisso appeso al muro della loro scuola. Una vicenda questa, passata attraverso il Tar del Veneto, la Corte Costituzionale e, nuovamente, il Tar, per approdare, infine, alla Corte di Strasburgo. Adesso, il passo conclusivo – se il ricorso del governo italiano verrà accolto – sarà la Grande Camera.

La notizia questa mattina è su tutte le prima pagine dei giornali, che evidenziano le reazioni sulla sentenza da parte del governo, dell’opposizione e della Chiesa. In risalto la dichiarazione del ministro dell’Istruzione Mariastella Gelmini che in merito alla decisione della Corte afferma: “La presenza del crocifisso in classe non significa adesione al cattolicesimo ma è un simbolo della nostra tradizione. La storia d’Italia passa anche attraverso simboli, cancellando i quali si cancella una parte di noi stessi”. E continua dicendo che “nessuno vuole imporre la religione cattolica, e tantomeno la si vuole imporre attraverso la presenza del crocifisso”. Un’opinione, quella del ministro, condivisa largamente dal mondo politico, eccezion fatta per i Radicali e Rifondazione comunista che vedono nella sentenza un contributo verso la laicità dello Stato.

Per comprendere meglio l’opinione di chi vive giornalmente nelle scuole, facendo un passo indietro, siamo andati dove tutto è iniziato, ad Albano Terme, e abbiamo posto alcune domande ad Elena Fiorello Collaboratore Dirigente scolastico dell’istituto comprensivo statale Vittorino da Feltre.

- Qual è la vostra impressione sulla sentenza di Strasburgo?

“La scuola non esprime nessuna impressione sulla sentenza, primo perché dobbiamo ancora leggerla, e secondo perché la situazione non riguarda la scuola di Albano in particolare, ma è una cosa che trascende questo istituto. Io posso solo dirle, al nome del Dirigente, che, al di là di crocefissi o non crocefissi, la scuola di Albano è impegnata da sempre, in prima linea, per l’integrazione degli stranieri, per l’intercultura, con attività di ogni tipo che si svolgono per tutto l’anno”.

- Oltre al fatto in questione, avete mai avuto reclami di alcun tipo?

“Dal 2002, data in cui si è verificato l’inizio di questa vicenda, non abbiamo mai più avuto richieste di questo tipo da nessun altro. Qui il clima è assolutamente di rispetto e di serenità, nell’accoglienza di tutte le confessioni religiose e l’espressioni individuali. La scuola non si è mai posta in opposizione o a favore dell’uno o dell’altro. Anzi, le attività sono molteplici: in primo piano, a causa di una grossa presenza di stranieri, tutte le attività si rivolgono a loro per migliorare la loro integrazione a scuola, la loro alfabetizzazione per l’italiano; la mediazione culturale, che è offerta dal comune; la celebrazione della Giornata dei diritti il 10 dicembre; le iniziative sono tutto l’anno e ad ogni livello”.

Queste parole rispecchiano l’opinione diffusa nelle scuole e confermano che sono ben altre le proposte da fare per ottenere uno Stato in cui tutte le “libertà” e tutti i “diritti” siano rispettati, laico o no, aldilà dei simboli. Ora non resta altro che aspettare, per capire dove andranno a finire i crocifissi delle nostre scuole, che si pronunci la Grande Camera e ponga la parola fine a questa vicenda.

(per Unimagazine)

Dos empresas españolas deberán pagar 132.000 dólares al cantante franco-español Manu Chao por plagiarle una canción para un anuncio publicitario, según una sentencia de un juzgado de Barcelona, noreste de España, confirmó a la AFP el lunes el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC).

Las empresas españolas demandadas son la editora del diario gratuito ADN y la agencia de publicidad que realizó el video publicitario, que fueron condenadas por atentar a los “derechos de propiedad intelectual y a la integridad de la obra”.

Según el Juzgado Mercantil número 3 de Barcelona, la agencia publicitaria The Loves Comes (TLC) hizo una campaña publicitaria para el diario gratuito ADN en septiembre de 2007 utilizando una canción similar a la que el cantante franco-español Manu Chao compuso en 1999.

En la sentencia, a la cual tuvo acceso AFP, el juez considera que hay muchos elementos similares en la canción “Me gustas tú”, del popular cantante, y la de un anuncio para el cual el representante de Chao había rechazado la oferta de utilizar la pieza.

A pesar de la negativa, “las demandadas difundieron en septiembre de 2007, en televisión e Internet, un anuncio de publicidad del diario ADN en el que, según los actores, se reproduce, comunica y modifica la obra ‘Me gustas tú’ sin autorización, lo cual fue comunicado a las demandadas vía requerimiento”, sostuvo la sentencia.

La demandadas “han infringido los derechos de autor del señor Chao y de su cesionaria de derechos al reproducir, comunicar públicamente, modificar y transformar sin autorización la obra ‘Me gustas tú’ en la referida campaña publicitaria”, según el juez.

Por ello consideró que se trata de “un atentado a dichos derechos de propiedad intelectual y a la integridad de la obra”, alegó.

La agencia publicitaria había recibido la negativa, en junio de 2007, del representante de Manu Chao cuando le pidieron autorización para utilizar la canción.

Ante la negativa, la agencia encargó a otro cantante una versión que resultó similar a la canción de Manu Chao, explicó el juez en la sentencia.

Finalmente, el juez condenó a la editora del diario y a su agencia publicitaria a pagar 103.000 dólares a la discográfica (de Manu Chao), Radio Bemba, por daños patrimoniales, y a Manu Chao otros 29.000 dólares por daños morales.

Ho visto un gruppo di delinquenti,
col volto coperto e armati di bastoni,
prendere a calci e pugni le persone,
ho intuito il dolore,
ho sentito le urla,
ho toccato il sangue.

Ho visto gli stessi banditi,
dalla testa nascosta e con le mani coperte,
aggredire gli indifesi,
ho intuito la rabbia,
ho sentito i pianti,
ho toccato le lacrime.

Ho visto tali malviventi,
armati e nascosti,
assalire i disarmati e gli scoperti,
e ho capito la rabbia per quel dolore,
le lacrime di quei pianti
e le urla per quel sangue.

Ricordavo che i poliziotti inseguivano i cattivi,
ho visto qualcuno farlo con passione,
ho visto molti altri fare l’esatto contrario
e perseguitare i buoni,
coloro che stanno con la gente,
quelli che aiutano i più deboli,
e servire i cattivi e i potenti.

Da piccolo volevo sempre stare dalla parte dei buoni,
dei poliziotti, per sconfiggere i cattivi.
Oggi so che questo assioma è falso,
voglio sempre stare dalla parte dei buoni,
ma comprendo che questa non è sempre,
né per forza, quella delle Forze dell’ordine.

Sabato pomeriggio in piazza Università, i cittadini catanesi ed i turisti che visitavano la città hanno notato un po’ di movimento: clave volteggianti fra le mani di esperti giocolieri; lottatori che si battevano sul ring; catene, cerchi, raggi, sellini, sterzi e pedali smontati e rimontati; tamburi e jambè che andavano al ritmo di capoeira; biciclette che inseguivano una pallina rossa; un ragazzo che dall’alto dei suoi trampoli distribuiva palloncini ai bambini. Non si trattava di uno spettacolo organizzato dalla Provincia o dal Comune, bensì di un semplice scendere in piazza per mostrare ciò che ogni giorno si fa, gratuitamente, al Centro Popolare Occupato Experia.

L’obbiettivo della manifestazione era, non solo portare tra la gente le pratiche di aggregazione popolare che si realizzano nel centro, ma anche, ribadire l’opposizione sociale e politica allo stato di degrado che la città e i suoi amministratori da dieci anni offrono. Emblematico, in questo senso, era il titolo del volantino dell’evento: “L’aggregazione è popolare, il degrado è comunale”.

Già il 28 febbraio scorso, il centro aveva manifestato il suo dissenso contro attacchi da parte della destra politica catanese, che ne aveva chiesto lo sgombero considerandolo uno spazio di spaccio e quindi di disgregazione sociale. Il CPO Experia, dunque, risponde alle accuse mostrando in piazza tutte le attività che porta avanti per fare aggregazione. Idee che vanno dalla Palestra Popolare, che offre tante alternative per chi vuole fare sport, alla Cicloffina Etnea, laboratorio per le bici e per chi ama un mondo diverso, passando per il nuovo Doposcuola Popolare, un aiuto concreto per molti ragazzi e le loro famiglie.

In piazza Università fino a sera, nonostante un tempo poco clemente, la città si è curiosamente avvicinata e sotto gli ombrelli aperti ha ammirato i giocolieri e ricevuto palloncini, ma soprattutto ha conosciuto una realtà, come quella del centro, che vede coinvolti moltissimi giovani catanesi, studenti, lavoratori, precari e disoccupati, insieme nell’ottica della condivisione delle esperienze e delle idee.

[foto: Stiben's blog]

26 ottobre 2009

]]> http://stiben.wordpress.com/2009/10/31/l%e2%80%99ora-di-religione-islamica-la-giusta-via-per-l%e2%80%99integrazione/ Sat, 31 Oct 2009 03:03:44 +0000 Stiben Mesa Paniagua http://stiben.wordpress.com/2009/10/31/l%e2%80%99ora-di-religione-islamica-la-giusta-via-per-l%e2%80%99integrazione/

Domenica scorsa, mentre mi trovavo in un centro commerciale nel catanese, mi sorpresi al vedere un cartello con la scritta “S. Messa ore: 12”. Fu così che a mezzogiorno decisi di seguire la celebrazione lì, un po’ per comodità, un po’ per curiosità. Iniziai a cercare quello spazio riservato fra i negozi. La messa, celebrata da don Carmelo Testa, era già cominciata, c’erano almeno una trentina di persone e, sorprendentemente, c’era pure un musico che animava il rito suonando la chitarra, come se ci trovassimo in una parrocchia qualsiasi.

Nulla di eccezionalmente raro perché, tra l’altro, in molti luoghi pubblici esistono piccole cappelle. Ecco, cappelle, quindi spazi pensati e realizzati con un intento ben definito come avviene, per esempio, in molti aeroporti, ospedali e stazioni. Ed in effetti la cosa strana, per me, non era tanto il punto “fuori luogo” in cui si svolgeva la celebrazione, ma lo spazio riservato a tale funzione che, chiaramente, non era stato creato per quel fine, non trattandosi di una cappella ma di una via di fuga dello stabile. Un settore fra due negozi, con una profondità di circa 15 mt. per una ampiezza di 8 mt., il problema principale era l’acustica, peggiorata dal continuo via vai dei clienti domenicali nel corridoio adiacente. Certo, non si può pretendere che tutti i clienti del mall siano rispettosi nei confronti di chi, liberamente, sta celebrando la principale cerimonia cristiana. Anche se siamo in Italia, quindi un paese con una forte cultura del cristianesimo alla base, non possiamo obbligare nessuno a rispettare col silenzio l’attuazione di questo rito.

È proprio a questo punto che, distratto come ero dal rumore di fondo, iniziai a riflettere sulle recenti polemiche sulla proposta del viceministro allo Sviluppo economico -Adolfo Urso di An- di introdurre l’ora di religione islamica nelle scuole italiane ed alle reazioni del mondo politico e dell’opinione pubblica.

In verità, il mio pensiero parte da un po’ più indietro: a causa del conteso un po’ fai da te, piccolo, scomodo e fuori luogo, consideravo la realtà che vive una comunità, neanche troppo piccola, come quella dei musulmani oggi in Italia ed in particolare a Catania. Qui non esistono moschee tali da poter essere considerate alla pari con una piccola parrocchia cattolica, chiaramente a livello di struttura fisica, di edificio materiale. I templi nei quali siamo abituati a vedere pregare i fedeli rivolti verso la Mecca, solitamente sono capannoni, locali, botteghe, garage o, addirittura, marciapiedi e ripeto: non sono poche le persone che pregano Allah, anche se vivono in questa terra “dalle profonde radici cristiane”. Forse loro si sentiranno perennemente come mi sentivo io mentre pregavo lì, ovvero un po’ “fuori luogo” e “poco rispettato” da quel via vai indifferente.

Una volta fatta questa osservazione cominciai la mia riflessione a proposito dell’ora di religione islamica facoltativa e alternativa a quella cattolica. Il tutto senza considerare gli aspetti tecnici e l’effettiva fattibilità del progetto, bensì, ragionando sul concetto base e ciò che significherebbe culturalmente per la società italiana. L’idea non è maligna ma potrebbe non favorire l’integrazione, anche supponendo che potrebbero mischiarsi le carte -non per forza chi è cattolico sceglierà di seguire l’ora di religione classica, né chi è musulmano opterà di seguire quella islamica- e conoscersi maggiormente gli uni gli altri, il fatto più probabile è che ognuno scelga la rispettiva religione e si aumenti il divario culturale. Quindi, “l’ora di islam” favorirebbe la formazione religiosa delle nuove generazioni d’immigrati musulmani, dando loro la possibilità di avere più matrici educative sul Corano che, in caso contrario, studierebbero unicamente dentro le “moschee” italiane. Stando così le cose, ci sarebbe meno integrazione da un lato e più formazione dall’altro.

(…Continua su ViviAteneo)

]]> http://whitesocks.wordpress.com/2009/10/30/esa-clandestino-2/ Fri, 30 Oct 2009 22:35:22 +0000 aminta87 http://whitesocks.wordpress.com/2009/10/30/esa-clandestino-2/ http://blairlovesmusic.wordpress.com/2009/10/29/16-manu-chao-clandestino/ Thu, 29 Oct 2009 04:02:30 +0000 Blair http://blairlovesmusic.wordpress.com/2009/10/29/16-manu-chao-clandestino/

World Music…is a name that Americans give to music that came from somewhere else.  Folk Music from Russia would not be under the genre “folk” here…just throw it in the bargain bin and label it “World Music” and those culture nuts and hippies will buy it…or at least that seems to be the most common attitude among music retailers.  Maybe I’m one of those hippies or culture nuts, but I generally enjoy “World Music”.  Being the most generalized genre makes “World” alot of fun for me to listen too, because I honestly will have no idea what to expect.  So….here goes.

Manu Chao is the first World music artist I get to listen too.  From what I can tell he takes European music and South American music…throws in some electronic beats and boom, we have music.  I honestly do not know what to expect so this should be fun.

Clandestino – hrm..well.  The first track was a bit generic.  I hope the rest of the album is a bit better. Its has a very Spanish feel about it but it sounds like any other Spanish song you’d hear on Latino radio.

Bongo Bong – I don’t know whats going on…

Je Ne T’aime Plus – its actually a very nice love song if you understand French, if not it sounds like stoner reggae with a synthesizer.

Luna Y Sol – the guitar in this song is amazing.  So far this one is my favorite.  It’s very Latino and is the “funnest” sounding so far.  This Frenchman pulls off Spaniard very well.

Welcome to Tijuana – Thanks for the very strange welcome….but can I leave now please?

Okay..well.  First off I want to say I’m too ill equipped to properly comment on this album.  I do not speak Spanish or French.  The lyrics to these songs could be the most deep and moving words known to man, and I wouldn’t know…that being said, musically this album was nothing special.  The beats could be heard on any Latin radio station in the Houston area.  The few songs that were sung in English were absolutely indescribable…in a bad way.  They were just weird and slightly creepy.  This was probably the oddest album I’ve heard from the book…

On that note: Thanks to Tom Moon and to bluebeat.com for keeping me legal.

Ci siamo, oggi, a 25 anni, per la prima volta andrò a dare il mio contributo, a fare il mio dovere in quanto cittadino di sinistra italiano, cittadino perché abitante e residente di questa terra, anche se orgogliosamente di nazionalità colombiana.

So bene che si tratta semplicemente delle elezioni primarie e non certo di quelle politico-amministrative ma, certamente, avrò la possibilità di scegliere, democraticamente, il potenziale prossimo primo ministro della Repubblica, più precisamente, colui che oggi starà a capo dell’opposizione. Nonostante io sappia che, molto probabilmente, non potrò votare quando ci saranno le elezioni politiche, so che il mio contributo per la scelta del segretario del Partito Democratico è fondamentale proprio per il ruolo che il vincitore andrà ad occupare. Infatti, per il corretto funzionamento di ogni democrazia è necessaria una opposizione forte, quindi, il mio voto è fondamentale e lo diventa ancor di più quando alla guida del governo c’è un personaggio che cerca, in modi più o meno evidenti, di limitare la sovranità popolare di continuo.

La possibilità del voto a chi come me studia, paga le tasse, lavora, insomma vive nel territorio italiano è un segno che, lungi dall’essere antipatriota, rappresenta un importantissimo gesto di civiltà. Non capisco, per esempio, perché chi è di nazionalità italiana, ma vive dall’altra parte del mondo da decenni, possa votare per la scelta dei governanti di un paese col quale ha un rapporto non più da cittadino bensì, per quanto importante, soltanto affettivo; mentre, i numerosi immigrati regolari, che fanno parte delle scuole italiane, delle università italiane, delle fabbriche italiane, delle campagne italiane, delle città italiane, in definitiva del mondo italiano, non possano dare il loro voto per scegliere gli amministratori e i governanti della terra in cui vivono.

Ora, indiscutibilmente, la speranza sarebbe che questo non fosse un momento isolato ed unico, ma che spalancasse la via a tanti gesti di vera civiltà, perché credo fermamente che questa sia la chiave per ottenere un progresso reale, una garanzia dell’uguaglianza dei diritti civili, politici e sociali per tutti i cittadini, in altre parole “il sogno della democrazia”.

MANU CHAO : BAIONARENA !!!

2 horas 1/2 de concierto grabado en vivo en Baiona (país vasco francés).

Tracklist:

1.Intro / Panik

2.El Hoyo

3.Peligro

4.Casa Babylon

5.Tumba

6.Bobby Marley

7.La Primavera

8.Radio Bemba

9.Bienvenida a Tijuana

10.El Viento

11.Monkey

12.Clandestino

13.Desaparecido

14.Ya Llego / Rumba de Barcelona / La Despedida

15.Mentira / Se Acabo

16.Rainin’ In Paradize

17.A Cosa

18.Vakaloka

19.Hamburger Fields / Merry Blues

20.Tristeza Maleza

21.Dia Luna

22.Machine gun

23.Volver

24.Radio Bemba Eldorado

25.Mala Vida

26.Sidi H’Bibi

27.Radio Bemba

28.Bobby Fuerza

29.Si Me Das Elegir

30.Tombola
31.Les rues de l’Hiver / Pinocchio

32.Crèv’ La Vie

33.Pinocchio