El passat 7 d’octubre vaig tenir l’oportunitat d’assistir a la presentació del llibre de Claudio Naranjo “Sanar la civilización” a la FNAC, on s’entrevistava al prestigiós psiquiatra xilè, especialista en gestalt i psicologia transpersonal.

En el seu darrer llibre, apunta que les patologies de la nostra civilització tenen l’arrel en uns valors patriarcals de natura destructiva damunt dels quals es fonamenta la nostra organització social: competitivitat, individualisme, violència, dominació,…el que ens ha portat a la crisi econòmica, social i ecològica actual.

Per sortir-nos-en, cal fer alguna cosa més que cercar solucions externes.  L’autor proposa un desenvolupament de la consciència individual, que ens permeti recuperar tots els valors i formes de ser que a través de l’educació s’han anat inhibint, com la espontaneïtat, la tendresa, la improvisació…així com arribar a l’autorrealització. Per fer-ho explica que ens cal “acercar-nos al ser para poder hacer. Si somos, haremos sin darnos cuenta”.

Una visió inspiradora, que convida a mirar dintre de nosaltres mateixos, a guarir-nos individualment per a poder llavors transformar la realitat que ens envolta.

Primera parte:

Segunda parte:

Interesante resumen que realiza Claudio naranjo sobre los distintos caracteres humanos.

Parte 1:

Parte 2:

Parte 3:

Parte 1

Parte 2

Interesante entrevista a Claudio Naranjo sobre la civilización actual.
(copiar la direccion siguente en la barra del navegador)

http://www.catradio.cat/reproductor/audio.htm?ID=379806

La presencia de la mente nos familiariza con nosotros mismos. Se necesita mucho valor para perserverar en esta práctica, porque la autorevelación siempre nos conmociona y se llega a sentir mucha desolación emocional e intelectual. Cuando te falle el valor, la energía decaiga, la tarea te abrume, la depresión te envuelva como una nube negra, el terror a las profundidades desconocidas del alma y el miedo que causa ver lo que ves incluso en las primeras fases te agobie, no grites pidiendo ayuda, ni corras a que te consuele un amigo, ni hurgues en un libro de sabiduría. Simplemente mira. Bajo la mirada compasiva de los incansables ojos inmortales, la confusión de la mente y el torbellino del corazón se calman… (pág. 130)

La Unica Búsqueda. Claudio Naranjo.

Segunda entrevista que Cristián Warken realizó a Claudio Naranjo.

Primera entrevista que realizó Cristián warnken a CN.

Parte 1:

Parte 2:

Parte 3:

Parte 4:

Parte 5:

Fragmentos de DVDS que se pueden conseguir en Trimuti Producciones (hacer click aqui para ver la web)
En esta web se puede ver fragmentos de todos sus videos publicados, aqui unos ejemplos:

CN habla sobre el sentido de la vida :

Verdades en un centro comercial:

“Necesitamos un mundo nuevo y solamente podremos tener un mundo nuevo con una
clase nueva de personas. Con – lo que San Pablo solía decir – un hombre nuevo.
Dejando atrás el hombre viejo – no solamente en el sentido individual de la
personalidad obsoleta, sino también al hombre viejo que hemos conocido a través de la
historia de la civilización. Debemos estar preparados para algo radicalmente nuevo. Y la
educación – yo creo – es la Puerta. La evidente y única puerta.”

Pots llegir complerta la entrevista que Hiki Hasi li realitza a Claudio Naranjo en el següent enllaç:

http://www.fundacionclaudionaranjo.com/images/stories/archivos_subidos/hik_hasi_entrevista_a_claudio_naranjo.pdf

Según el sistema del eneagrama existen nueve tipos de personalidad humana o nueve rasgos característicos. Lo que se intenta no es salir de nuestro rasgo principal sino observarlo para combatir la automatización de nuestras vidas.

• La orientación al éxito: el 3 es instintivo y competitivo por naturaleza y no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar tanto en el campo profesional como en el de las relaciones.
• El arte de la manipulación: se expresa en su instintiva habilidad para suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.
• El pragmatismo: su filosofía de la vida está orientada a la acción, a posiciones y estrategias concretas. Para el 3 es verdadero lo que es practico y no existen verdades objetivas.
• La atracción sexual: esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes sociales y comunicativas para despertar la atención y ganarse las simpatías, convencido de que toda conquista afectiva es un nuevo éxito.
• la ambigüedad. Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible es la orientada al exterior y está hecha de apariencia, de imagen y de adaptación, la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida.

• Ser transparente y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrás de la profesión, el cargo o la imagen.
• Ser consciente de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al prójimo o a uno mismo.
• Prestar mas atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin proyectarse instintivamente en la acción o en los propios proyectos.
• Saber percibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente en las relaciones interpersonales.
• Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar y el mundo privado que se quiere esconder.
• No permitir que la eficacia sea el principal criterio para valorar las situaciones y a las personas.
• Afrontar con humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia la verdad de las cosas y aprender a decir “me he equivocado, discúlpame”.

Habría que devolverles a los maestros la función propiamente humana de la reeducación interpersonal y la ayuda al desarrollo de las comunidades (funciones apenas esbozadas por la actual noción de una educación de los valores, a pesar de las buenas intenciones que ésta entraña). Y la propuesta de encaminarnos a una educación verdaderamente más relevante para la vida tendría que privilegiar el autoconocimiento, lo que significaría, junto al propósito de una educación para la convivencia feliz, una reeducación importante de los educadores. Pues no debemos engañarnos: el autoconocimiento es algo a lo que rendimos homenaje sólo de palabra. Ya que nos consideramos herederos del oráculo de Delfos, de Sócrates y del resto de los filósofos antiguos, todos estamos de acuerdo en que la preocupación exclusiva por el conocimiento del mundo externo en los albores de la filosofía fue superada cuando el hombre, capaz de auto reflexión, empezó a interesarse en el conocimiento de sí mismo. Pero, ¿cómo se toma en cuenta este alto ideal del autoconocimiento en la educación que actualmente se ofrece? Ni siquiera cuando se ofrece un ramo designado como “psicología” se trata en realidad de una disciplina de autoconocimiento, sino más bien de la exposición de teorías varias de los conductistas, de la psicología dinámica, el constructivismo y otras escuelas; pero no una psicología viva que ayude a los alumnos a enfrentarse con su realidad.

(…)

Así como la vida procede sólo de la vida, la conciencia sólo puede ser despertada por la conciencia. Se necesita, por lo tanto, de un tercer elemento entre las ramas del curriculum clásico y de esa educación en los valores que se pretende llevar a cabo a través de las transversalidades: la transformación del educador.

Caludio Naranjo, Cambiar la educación para cambiar el mundo, Ediciones La Llave, cap. 4.

No se nace más que una vez, dos veces no está permitido. Es pues necesario que ya no estemos para toda la eternidad; más, tú, que no eres dueño del mañana, aplazas de nuevo para mañana la alegría. Sin embargo, la vida se consume en vano en esos plazos y cada uno de nosotros muere sin jamás haber gozado de la paz.

Epicuro.

Hay gentes que no viven la vida presente: es como si se prepararan, consagrándole todo su entusiasmo, a vivir quién sabe qué otra vida, pero no ésta, y mientras lo hacen, el tiempo se va y se pierde. No se puede volver a poner en juego la vida como un dado se vuelve a lanzar.

Antifón