Paisley Cave human coprolite dating older than 14,000 cal BP. Source: PBS.

There is a tantalizing news item in a recent edition of Nature indicating that the team led by Dennis Jenkins has found a bone tool in the old layers at Paisley Cave in southern Oregon.  This cave already returned a number of pre-Clovis dates on human coprolites.  Although there was some vociferous opposition to this finding, a vigorous defence of these feces was mounted and to my mind was effective.  (Note that one of those claiming the human poop is actually camel poop posts a slightly hysterical online comment on this Nature news item.  This charge of excess fibre is dealt with in Gilbert et al’s 2009 rebuttal in Science, which is not mentioned in the Nature comment.  Clearly there is a new generation of data-selective Clovis Police being groomed out east.)

Anyway, this bone tool, which I assume will be published soon, is said in the Nature article to date to 14,230 cal. BP, from which I infer a 14C estimation of about 12,250 – exactly contempraneous with the poop.  According to the article,

The dating of the bone tool, and the finding that the sediments encasing it range from 11,930 to 14,480 years old, might put these questions to rest. “You couldn’t ask for better dated stratigraphy,” Jenkins told the Oregon meeting.

Seeing the tool itself will of course be very interesting and hopefully definitive, as there is a long history of bone pseudo-tools in North American archaeology.  So far this date has only been announced at an unspecified “meeting” and peer reviewed publication will be essential to form a final judgment.

You can watch a PBS news clip on the poop discovery from a link here which gives a good idea of the setting of the cave, and also includes nice footage of Luther Cressman!

Camel astragalus from Paisley Cave. Source: U of Oregon.

Reference:

Dalton, Rex. 2009. Oldest American artefact unearthed: Oregon caves yield evidence of continent’s first inhabitants.  Nature: doi:10.1038/news.2009.1058.

What is a turducken, you may ask. It’s simply, a de-boned, whole chicken stuffed into a whole, de-boned duck that is then stuffed into a whole de-boned turkey. It’s origins are still in question, but the most accepted theory is that it originated in Louisiana, around 1985 when a farmer walked into Hebert’s Specialty Meats with the three birds and asked to put them together for him. It was only really known in the South, that is until John Madden started giving away this frankenstein of fowl to the winning NFL football team on Thanksgiving. Now, it’s becoming more popular all over the country, even spawning some variations, such as a pigturducken. I don’t think I have to explain that one.

You can assemble this meat mash-up yourself (click here to see one put together), or purchase one already prepared. There are several places that will ship one to you frozen, including the originators themselves, Hebert’s Specialty Meats. I decided to go local and order one fresh from The Meat Market in Clovis for my family.

The cost is $120 but comes already stuffed and I was told, will serve about 20-25 people. Recalculated by taking my particular family into account, that will feed about 10 of us.

I’m looking forward to taking on this big bird behemoth come Thursday and I’ll make sure to report back to you after I come out of my food induced coma. Until then, hope you and yours have a great Thanksgiving.

Mastodon! From: Science 20 November 2009

Abundant megafauna are important to the Clovis-First model of the peopling of the Americas because the mechanism for what was considered to be an exceptional event or series of events was overkill of these large, naive, critters .  Overkill led first to localized extirpations (moving the Clovis folks along on a bow-wave of blood) and ultimately to megafaunal extinctions across the hemisphere.

Sad, then, for that particular story and its storytellers, to see recently reported results in Science which track (through samples of dung fungus) a millenium-long decline in mastodon and other megafauna before the arrival of Clovis.  This decline might relate to climate change or to the influence of pre-Clovis humans – it’s too early to say.  But as the graph below shows, the decline set in pre-Clovis at about 14,800 cal B.P., and by the time of Clovis (ca. 13,500 cal B.P.), far from being hyperabundant, herbiferous megafauna seem to have been at a historically low level of population.  Vegetation change (often used to track climate) was a result of this die-back, not the cause of it.   Perhaps this remnant megafauna population was then finished off by Clovis, but that is hardly a bow-wave of blood scenario, but rather a “mopping up” of increasingly scarce game.  Has there ever been as misunderstood an archaeological concoction as the Clovis Culture?

Update: The Guardian has coverage, incongruously illustrated by the RBCM’s life-sized mammoth model.

Reference:

Jacquelyn L. Gill, John W. Williams, Stephen T. Jackson, Katherine B. Lininger, Guy S. Robinson.

Pleistocene Megafaunal Collapse, Novel Plant Communities, and Enhanced Fire Regimes in North America.

Science 20 November 2009: Vol. 326. no. 5956, pp. 1100 – 1103

DOI: 10.1126/science.1179504

Pre-Clovis decline of large herbivores. Source: Science 20 November 2009

Les premières interfaces électroniques qui apparaissent au XIXème siècle s’inscrivent dans une économie de marché, dont nous trouvons déjà les prémices au XVIII ème siècle. Le sociologue et économiste allemand Max Weber parle en décrivant l’entrepreneur qui émerge à cette époque là en Pennsylvanie  d’un homme qui « adapte la qualité des produit au goût des consommateurs1 ». En 1844 est créé la première ligne télégraphique2, suivit du brevetage du téléphone en 1876 et le phonographe en 1873. Ces interfaces mettent en avant les deux principes clés de l’économie de marché : elles vont à la fois permettre une rentabilité directe pour les constructeurs, tout en satisfaisant les besoins individuels des consommateurs potentiels. Le XXème siècle, dans le prolongement logique de ce qui s’est déroulé précédemment, on va voir apparaître le productivisme, c’est-à-dire un « système d’organisation de la vie économique dans lequel la production est donnée comme objectif premier3 ». Dans ces dynamiques, l’interface ne peux être considérée comme neutre, ni caricaturée comme intrinsèquement bonne ou mauvaise.
Dans les années 1950, Ernest Dichter, psychologue ayant mis son travail au service de la publicité nous propose de trouver « les moyens de pré-conditionner le client  à acheter [les produits] en lui “gravant les caractéristiques dans le cerveau4“. Par ailleurs, l’analyste du commerce de détail américain Victor Lebow précisera lui peu de temps après la seconde guerre mondiale : “notre économie énormément productive exige que nous fassions de la consommation notre style de vie, que nous convertissions l’achat et l’utilisation de marchandises en rituels, que nous cherchions notre satisfaction spirituelle et celle de notre ego dans la consommation… nous avons besoin que la marchandise soit consommée, usée, remplacée et jetée à un taux toujours accélérant5.” Effectivement, c’est dans les mêmes années que le Directeur du Conseil Économique du 34ème Président des Etats-Unis d’Amérique Eisenhower nous informe que “le but ultime de l’économie américaine est de produire plus de bien de consommation6“. En 1958, le sociologue américain Vance Packard décrit à travers son ouvrage La persuasion clandestine : « on réfléchit beaucoup aux moyens de « stimuler » les acheteurs en créant chez eux des besoins dont ils ignoraient l’existence7. ». C’est dans ce contexte spécifique qu’apparaît ce que l’on va appeler l’interface homme-machine.
Dans les années 1970, le Xerox Palo Alto Research Center (PARC), une équipe de chercheurs dont le slogan est “la meilleure façon de prédire le futur, c’est de l’inventer8” mettent au point l’interface graphique moderne. Son application dans le domaine publique ne prendra pourtant forme qu’avec un partenariat avec la société Apple. En effet, lorsque Steeve Jobs, cofondateur d’Apple se rend au PARC en 1979, il prend conscience de l’énorme capacité des recherches qu’ils ont menées. Quelques années plus tard, le projet apparaîtra sur le marché. Si l’interface est un moyen de générer des fonds pour les réseaux industriels de la Silicon Valley depuis une quarantaine d’années9, ce n’est pas pour autant que les tâtonnements menés par les chercheurs et leurs objectifs ne sont pas louables. Lorsque l’informaticien américain Alan Kay rejoint l’équipe du PARC en 1970, il amène avec lui sa propre vision de l’informatique, appellée le Dynabook. Elle permettait aux utilisateurs de construire son propre environnement par un ensemble d’outils. Sous la forme d’un outil carnet, elle contient des éditeurs de textes, de dessins et de programmes musicaux. Les différentes formes de représentation permettent aux idées d’être « matérialisées et manipulées (…) et le parcours d’apprentissage balisé10». Plus récemment, l’association à but non lucratif OLPC (One Laptop Per Child “un ordinateur par enfant”) à mis en place un ordinateur portable pour un coût avoisinant les 100 dollars, destinés aux enfants du tiers monde. Le même Alan Kay en est le créateur.
Le monde industriel du XXIème siècle semble s’articuler sur les mêmes logiques, mais de manières plus radicales et plus intenses. Le philosophe Bernard Stiegler parle « d’époque hyper-industrielle », c’est à dire d’un « monde plus que jamais industriel ». Pour lui, nous vivons « l’époque d’une industrie de services telle que l’industrialisation affecte désormais la vie dans sa totalité, les relations sociales les plus diverses et l’activité psychique dans ses moindres recoins11. » En effet, le slogan de Microsoft Windows en 2008 est clair sur ce sujet : « Windows pour tous, partout, pour chaque instant. » L’une des publicités proposée accompagnant cette formule met plus ou moins en scène une famille qui, le train ayant du retard, peut regarder la télévision sur son ordinateur pendant que le père regarde un match de foot sur son téléphone portable12. Outre l’image discutable que véhicule ce spot sur l’identité d’une famille, c’est bien au sein même des relations sociales intra-familliales que s’est immiscée l’interface. La mère, présentée ici par Microsoft comme une « petite futée » car elle a pensé à pré-enregistrer des émissions sur son ordinateur ne semble pas pour autant s’être munit de livres, de carnets ou de crayons pour occuper ses enfants. Outre un des fils qui joue au ballon, l’interface – qu’elle soit d’entrée ou de sortie – entretient et va générer les comportements sociaux de la famille. Tout cela n’a beau être qu’une publicité, la tendance générale tend vers une omniprésence de l’interface, ce qui en fait irrémédiablement un facteur du processus d’homminisation.
L’artiste, comme le précise Bernard Stiegler, travail à produire un oeil13, il instaure une vision singulière afin de produire une vision subjective sur ses contemporains. La détermination de Vincent Van Gogh à représenter le jaune, le jaune tel que son oeil d’artiste le perçoit et qui l’obsède en est un exemple. Si ce jaune est si présent dans l’oeuvre du peintre, c’est parce qu’il est ubiquiste à son quotidien. L’artiste ou d’une manière plus général celui qui fait acte de création imprègne son oeuvre de son vécut, de ses ressentis, de ce qui l’entoure. Au XXIème siècle, l’interface de nature électronique fait partie de l’ordinaire de l’artiste, du moins en occident. Si beaucoup d’entre eux s’en servent comme d’un outil, elle a cette particularité notoire d’être à la fois un facteur d’hominisation, particularité qui n’est pas le cas de la peinture ou des autres médiums artistiques proprement dit.

-

Source :

1. Max Weber, « L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme », Ed. Presses-pocket, 1989

2. Nicolas DESURMONT, « Communicologie et radiophonie : des fins militaires aux fins éducatives », Les Cahiers du journalisme n o 18 – Printemps 2008 [En ligne] Disponible sur Internet

3. Dictionnaire historique de la langue française

4. Vance Packard, « La persuasion clandestine », Ed. Calman-Lévy, 1958, p 28 citant le “New York World Telegram and sun”

5. AT Durning, “Ecopsychology: Restoring the Earth, Healing the Mind”, 1995 [En ligne] Disponible sur Internet (en anglais). La traduction française de la citation est assurée par le documentaire « The story of stuff »

6. Informations tirées du documentaire « The story of stuff ».

7. Vance Packard, « La persuasion clandestine », Ed. Calman-Lévy, 1958, p 24

8. Michel Beaudouin-Lafon, « 40 ans d’interaction homme-machine : points de repères et perspectives. » [En ligne] Disponible sur Internet

9. Michel Ferrarry, « Pour une théorie de l’échange dans les réseaux sociaux. Un essai sur le don dans les réseaux industriels de la Silicon Valley » [En ligne] Disponible sur Internet

10. Amal Ali Ammar, « Analyse des explorations haptiques de formes pour la conception d’un dispositif de suppléance perceptive dédié aux personnes aveugles », p 13 [En ligne] Disponible sur Internet

11. Bernard Stiegler, Directeur, IRI / Centre Pompidou. « Les entretiens du nouveau monde industriel : le design de nos existences à l’époque de l’innovation ascendante. », Conférence du 27 novembre 2007

12. Slogan de Microsoft Windows fin 2008. [En ligne] Publicité disponible sur Internet

13. Bernard Stiegler, « Repenser l’esthétique, pour une nouvelle époque du sensible », Conférence du 21 mars 2007

FUENTE | abc.es

Animales de gran tamaño como mamuts, mastodontes y perezosos tan grandes como un coche dominaban los bosques de Norteamerica hace unos 15.000 años. Sus poblaciones eran tan numerosas que podían ser equiparadas e incluso superar en riqueza a la actual fauna del exhuberante Serengeti en África. Sin embargo, al final del último período glacial, algo cambió y comenzó una precipitada caída de estas especies hacia la extinción. Los motivos de su desaparición son una incógnita, pero, al menos, investigadores de la Universidad de Wisconsin-Madison han conseguido descartar las causas que no tienen que ver con su desgracia. No son culpables: ni los clovis, los humanos que se asentaron en la zona, porque llegaron más tarde, cuando estos mamíferos ya agonizaban; ni la destrucción de su ecosistema, porque no hubo importantes cambios en la naturaleza hasta tiempo después; ni la hipótesis más popular e inquietante, la de un meteorito que impactara contra la Tierra. Qué acabó con estos gigantes sigue siendo un misterio sin resolver.

Los bosques de la época eran recorridos por 34 géneros o grupos de animales, incluidos las «estrellas» de la edad de hielo, como los mamuts, camellos, caballos, mastodontes, enormes castores y perezosos de tierra del tamaño de un vehículo utilitario. Pero, poco a poco, el reinado de estos gigantes acabó. «Los datos sugieren que la extinción se inició en el Lago Appleman (Indiana) en algún momento entre 14.800 y 13.700 años atrás», explica John Williams, profesor de geografía en Wisconsin-Madison y experto en climas antiguos y ecosistemas, principal autor del estudio.
Para llegar a estas conclusiones, los científicos, que han publicado su trabajo en la revista Science, utilizarn un peculiar sistema de deducción. Estudiaron las esporas de hongos que aparecen en los excrementos de estos animales y que fueron recuperadas de los sedimentos del lago. Como si fueran detectives, dataron la antigüedad de las esporas y comprobaron cuándo empezaban a ser menos frecuentes. Una vez obtenida la fecha, sólo tenían que relacionar acontecimientos.

El proceso de la extinción fue gradual y duró unos 1.000 años. En ausencia de los comedores de hierba, surgió un nuevo ecosistema. Las comunidades de plantas se multiplicaron -el fresno negro y los olmos comenzaron a hacerse un hueco entre las omnipresentes coníferas y abetos- y se produjeron cambios en la frecuencia de los incendios. Es decir, que fue la desaparición de la fauna lo que provocó la transformación en el paisaje, y no al revés.
En cuanto a los cazadores clovis, han resultado inocentes de crímenes masivos. Estos pobladores llegaron mil años después de que los grandes herbívoros empezaran a desaparecer, así que poca culpa han podido tener en el asunto y es dudoso que otros humanos se hubieran dedicado antes a la caza masiva de estos herbívoros en la zona. ¿Y el meteorito? La desaparición de los animales también se produjo antes que el supuesto cataclismo, según los científicos. Ante este panorama, el misterio continúa.

Compartir:

Url: http://elboligrafo.es/2009/11/21/descartan-desaparicion-mamuts/

The guy in red above is St Leonard. He’s the patron saint of pregnant women – it’s claimed his prayers resulted in a son for Clovis 1’s wife after a particularly difficult delivery. The seaside town near Hastings is named after him (of course).

Over 180 Medieval English churches are named after him, too (he was a 6th Century hermit who lived near Limoges, in France). Clovis granted him as much land as he could cover on a donkey during the course of a day.

Noblac, now named St Leonard, in France was where he founded an abbey (he’s buried there, too), his cult spreading from this centre across Europe: Belgium, Italy, Spain, Germany (especially Bavaria and Bohemia), Switzerland, Poland, England amongst other countries.

Pilgrims, including kings and princes, flocked to Noblac! The crusader prince Bohemond visited his shrine shortly after 1103 (after his release from captivity in the Holy Land).Which may explain why Leonard also became patron Saint of prisoners – locks would open in his presence, and chains refuse to bind. His feast day is celebrated on 6 November.

CABORCA, Sonora(PH)

Restos geológicos de Mamut, caballos Cámelid, flecha de la Cultura Clovis y recientemente 5 esqueletos de la Cultura Trinchera se encontraron en el suelo del área de El Arenoso ubicado a 50 kilómetros de Caborca, explicó el investigador e la Universidad Autónoma de México, Alejandro Terrazas Mata.

El científico del Instituto Antropológico de la UNAM, señaló que conforme avanzan las investigaciones, el suelo sonorense proporciona evidencias de que “siempre han existidos culturas, faunas, y plantas desde la era del hielo”.

Explicó que hace ocho años llegaron al norte de México con el objetivo de buscar restos de los primeros pobladores de América y lograr trazar las rutas que recorrieron estos durante miles de años, pero hace tres años localizaron el Arenoso un lugar inexplorado, en ese momento, por la comunidad científica.

En estos últimos años de investigación aclaró el Antropólogo se han encontrado restos de esqueletos de mamut, caballo Cámelid que existieron en la etapa final del de la Era del Hielo o Pleistoceno Terminal que duró aproximadamente 2 millones de años.

Los animales que hallaron dan la certeza clara que hace 10 a 20 mil años A.c. había vida en los que hoy es la Joya del Desierto, el investigador de la Ciudad Universitaria manifestó que aun que nos se han encontrado restos del tigre Diente de Sable, estas especies pudieron haber convivido.

Alejandro Terrazas comentó que la zona semidesértica conocido como El Arenoso se localizo 1 punta flecha de la Cultura Clovis que son de alrededor de 11 mil 500 años AC, varias de las Chiricahua que son de 7 mil a 5 mil A.c, del Eden que proceden de hace 9 mil AC, y San Pedro que indican época de 2 mil A.c.

Lo que indica, subrayo, que los primeros pobladores de América recorrieron a través de las orillas de las costas del mar durante miles años, “pero esto es aun es una teoría” añadió que es diferente a la teoría del Estrecho de Bering que analiza que los primeros personas atravesaron por en medio del continente.

En este año explicó que realizaron investigaciones en las orillas de arroyos, faldas de cerros y en piedras rocosas encontrando a 5 esqueletos que se pretende ser de la Cultura Trincheras que estuvieron presente desde hace mil a 2 mil años A.c.

Fuente: www.elimparcial.com

«Ces photos de plus en plus retouchées qui dérangent» ; c’est le titre choisi pour la première page du journal Le Temps de ce weekend. Il fait suite à une affaire de photo retravaillée ayant fait polémique du Conseil fédéral Suisse. La question de la frontière entre «réel – virtuel» est de plus en plus récurrente. Certains journaux ont d’une certaine manière tranché le débat en n’acceptant plus les fichiers photographiques de format .jpg au profit de ceux au format .raw. La différenciation de ces deux formats semble marquer la frontière entre l’acceptable et la blâmable en termes d’image ; alors qu’aucun contrôle sur la véracité de la prise photographique n’est envisageable via un fichier jpeg, le fichier raw permet quant à lui seulement certaines retouches colorimétriques. De fait, aucun élément ne peuvent être gommés, modifiés ou transformés, car c’est bien quand il y a falsification qu’il y a problème. Cette photographie du Conseil fédéral n’est pas la première à faire polémique, on se souvient de la une du Figaro parut en novembre 2008, ou le journal avait pris soin de gommer la bague de l’ancienne ministre de la justice française Rachida Dati. Le chef du service photo avait finalement déclaré une “erreur d’appréciation”.
Le problème n’est pas apparu avec l’arrivée du numérique, elle l’a simplement radicalisé. Certaines photos étaient déjà truquées à l’époque de Staline, ou certains protagonistes ont été volontairement gommés afin de mieux servir la propagande du régime. Par ailleurs et dans un tout autre contexte, certains artistes modifiaient leurs photos afin d’avoir des ciels qui ressortent mieux. La photographie signifie littéralement «écriture de lumière», et si elle s’est imposée au XX ème siècle  comme la garante d’une fidélité au réel, c’est par sa relation causale avec l’objet qu’elle reproduit. L’arrivée massive du numérique dans notre vie quotidienne bouleverse l’ordre établi ; si elle reste écriture de lumière, son jumelage à des logiciels de retouches lui enlève toute forme de sincérité qui l’habitait. La députée française Valérie Boyer propose d’ajouter aux images photoshopées l’annotation «photo retouchée afin de modifier l’apparence corporelle d’une personne». Malgré cela, notre œil semble s’être déjà habitué à devenir méfiant des images trop lisses, à la facture trop léchée, et nous n’accordons plus aussi aisément notre confiance à l’image photographique. Lorsque Roland Barthes nous dit qu’une “chose nécessairement réelle qui a été placée devant l’objectif, faute de quoi il n’y aurait pas de photographie”, on voit bien que ce n’est plus une certitude aujourd’hui.

Paradoxalement, nous assistons à un renversement de situation. Ce n’est plus l’image parfaite ou réaliste qui devient vecteur de réalisme mais celles issues d’interfaces les moins à même de les reproduire. Lorsque nous visionnons une image – ou une image en mouvement – extrêmement compressée, le référent qui s’impose est celui d’un objectif bas de gamme (natel, compact numérique). L’être humain semble avoir toujours besoin de croire, un besoin incessant de rechercher le noème de  l’image. Le natel joue encore ce rôle, car il renvoie à l’instantanéité de la scène ; je me trouve en présence physique d’un événement, je le prends en photo ou le filme dans une sorte de priméité, le donne à voir comme je le ressent sur l’instant. La piètre qualité de l’objectif et l’absence de réglages modifie l’intérêt pour cette image. S’adonner à la photographie en tant qu’activité artistique n’est pas immédiat, par ailleurs elle tend à rendre compte de l’instant d’une réalité donnée. Ainsi mon oeil se forge à ce principe, permettant d’une certaine manière de déceler le vrai du faux parmi le flot incessant d’images consommé. Il devient nécessaire de trouver une preuve qui s’agisse d’éléments réels, tangibles. C’est comme si le célèbre “ça-a-été” de Roland Barthe se serait transformer par un « comment-ça-a-été ». Nous pourrions qualifier ce phénomène d’«hypotypose numérique», ou l’évocation d’une scène deviendrait vécut par le regardeur à travers son mode d’existence.

Ce phénomène semble avoir été compris et digéré par l’univers de la publicité. Nous pouvons toujours aussi facilement être abusé par le biais de procédés inverses. Lorsque Nissan lance sur l’Internet une campagne de street marketing, elle a conscience de tous ses éléments : publicité visionable sur l’Internet, la marque n’apparaît à aucun moment dans la vidéo, la scène semble être filmé à l’épaule et sans volonté esthétique, nous n’avons pas l’impression d’être sollicité pour un achat. L’on pourrait trouver d’autres exemples, à l’instar de cette publicité pour un jeu de foot qui n’en a résolument pas la forme.

Proposition :
« Photographie de famille », 2009. En retouchant des photographies de piètres qualités, je souhaite faire transpirer une sensation de mal être chez le regardeur sans qu’il ne sache vraiment pourquoi. Cette sensation est procurée par notre confiance a priori dans l’image photographique familiale. L’ensemble des critères que l’on pourrait qualifier d’inesthétique (colorimétrie particulière des objectifs bas de gamme, éclairages à l’ampoule tungstène, déformation par la mauvaise gestion de la focale, angle de vue, floue, détérioration de la compression JPEG…) sont les garants informels d’une image n’ayant subit aucun post-traitement. En retouchant ce type de photographie, je trompe la première impression du regardeur, l’interrogeant sur ce qu’il est prêt à accepter de facto comme capture du réel.

« Les Wisigoths étaient des gens impossibles.

Certaines des plus belles filles de Toulouse, qui fut leur capitale en Gaule, leur doivent encore leur blondeur éclatante, leurs yeux clairs insolents, leur port de tête hautain et leur épouvantable caractère. Quand on sait l’abâtardissement de nos populations, on imagine, à ses derniers éclats, l’impétuosité du sang wisigoth.

Barbares d’élite, venus de Scandinavie après un séjour sur le Danube, une escale sanglante en Grèce et un sac de Rome bien torché, ils apparurent dans le midi de la France au début du Ve siècle. Ils faisaient un tapage épouvantable. D’abord des hordes de cavaliers aux casques encornés, puis d’interminables convois e chariots bruissants d’une marmaille blonde et sauvage, les femmes comme des gorgones érotiques et dépoitraillées pendues aux mors des chevaux hennissants, tandis que se vidaient alentour les plaines et les montagnes au passage de la nation wisigothe en marche. Race de seigneurs, née pour commander. Ils n’alignèrent jamais plus de dix mille guerriers, et, à leur apogée, sept fois seulement ce chiffre pour leur nation entière, race autant que nation, tirant sa force de son intégrité, sa puissance de son homogénéité. Pas de terroir qui leur collât plébéiennement aux talons, mais la fusion de la chair, la communion des cœurs, dans le fracas des chariots et des chevaux : une nation ! Le jeu simple et brutal d’Alaric, leur roi, n’avait pas d’autre signification.

Et en plus, des provocateurs ! On aurait dit qu’ils le faisaient exprès, s’habillant ostensiblement de peaux de bêtes, graissant abominablement leurs cheveux et traînant partout avec eux, dans un cliquetis ostentatoire, leurs armes de géants. Ils accumulaient les différences agressives et proclamèrent, dès leur établissement à Toulouse, l’interdiction des mariages entre Wisigoths et Gallo-Romains. Un défi permanent, et avec ça, haïs des notables et populaires chez les basses gens. Enfin, pour compléter le tableau et montrer qu’ils n’avaient peur de rien. Ils se mirent à dos l’ Église traditionnelle établie, c’est à dire romaine, et se précipitèrent, tête baissée, dans le schisme arien. Ce qui les perdit.

Car le petit Clovis, plus malin, grenouillait et composait avec tout ce que vomissaient les Wisigoths, avec les notables, l’Église, le pape de Rome, l’empereur d’Orient, on serait même tenté de dire : avec les banquiers. Exactement le petit parvenu qui met tout le monde dans sa poche, on se souvient du célèbre marché : « Dieu de Clotilde ! Si tu me donnes la victoire… » La France, clefs en main ! On se serait cru dans l’immobilier, tout y respirait la combine. Les Wisigoths ne mangeaient pas de ce pain là. On leur fit le coup de la croisade, déjà ! Montségur, ce serait pour plus tard. Pour le moment, ce fut Vouillé. En 507, à Vouillé, Clovis, grâce à la supériorité numérique de son armée, régla leur compte aux Wisigoths. L’ Occitanie, c’était raté, inutile d’y revenir. »

Jean Raspail : Pêcheur de lunes.

——————————————————————————————————————————-

Arqueólogos mexicanos y estadounidenses descubrieron un sitio que contiene la más amplia evidencia registrada en México de la presencia de la Cultura Clovis, la más antigua identificada hasta ahora en América.

DALLAS, Texas.- Arqueólogos mexicanos y estadounidenses descubrieron un sitio que contiene la más amplia evidencia registrada en México de la presencia de la Cultura Clovis, la más antigua identificada hasta ahora en América.

El sitio, en el noroeste del estado mexicano de Sonora, extiende al norte de México el campo de acción de dicha cultura que vagó por Norteamérica hace unos 13 mil años.   El hallazgo fue hecho por un equipo de arqueólogos encabezado por Vance Holliday, de la Universidad de Arizona en Tucson; y por Guadalupe Sánchez Miranda, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México.

El descubrimiento fue expuesto en la reunión anual de la Sociedad Geológica de América, celebrada la semana pasada en Portland, Oregon, y difundidos por “Nature Journal”, un semanario especialización en ciencias.

En el sitio, fueron encontrados vestigios de la caza y destazo de mastodontes americanos y otros animales del periodo Pleistoceno, que comprende las últimas glaciaciones.

En el lugar, denominado por los arqueólogos “El Fin del Mundo”, ubicado a unos 230 kilómetros al noroeste de Hermosillo, se descubrieron vestigios de los animales, y muy cerca de ahí, un yacimiento de cristal de cuarzo que fue usado para hacer puntas de proyectil y otros artefactos.

Los arqueólogos encontraron instrumentos para raspar y cortar, entre otros artefactos de caza.

Destaca el hallazgo de una punta Clovis de sílex blanco.

La punta de lanza de piedra Clovis tiene un grado de perfección y belleza no habitual en épocas prehistóricas. (Agencias).

Visto en: www.expreso.com.mx

Informacion Adicional

Terminará en 2010 exploración en “El fin del mundo”

El próximo año iniciará la tercera y última etapa de exploración en el sitio “El fin del mundo”, ubicado a 230 kilómetros al Noroeste de Hermosillo y que tiene la más amplia evidencia registrada en México de la Cultura Clovis, la más antigua identificada hasta ahora en el continente americano.

Guadalupe Sánchez Miranda, subdirectora de laboratorio y apoyo académico del INAH y que junto con el arqueólogo norteamericano Vance Holliday encabeza estas exploraciones desde el 2007, informó que planean regresar a Sonora en febrero, financiados por la Universidad de Arizona y National Geographic.

En el lugar, los arqueólogos han encontrado instrumentos para raspar y cortar, así como artefactos de caza, entre los que destaca una punta clovis de sílex blanco y que según los análisis de radiocarbono que se han realizado sugieren que fueron dejados hace 11 mil años.

En esta tercera exploración, mencionó, lo que se pretende es acudir a una mina de cuarzo que está cerca del lugar para tratar de ubicar los talleres donde se fabricaron algunas de estas piezas, así como recorrer lo que les falta del área y explorar otros lugares.

Otro de los objetivos, destacó, es buscar herramientas que estén enterradas, pues son las que mejor se conservan.

“En la superficie ha de haber unas dos mil herramientas”.

Fuente: www.elimparcial.com

A Kiss

An Earthly Paradise

This Is Our Corner

Portrait Of Aime-Jules Dalou,
His Wife And Daughter

A Birth Chamber

My Studio

Always Welcome

Portrait Of Mme Bonnefoy And M. Puttemans

Mrs. Lewis And Her Daughter Elizabeth

Master John Parsons Millet

The Finding Of Moses

Death Of The Pharaoh’s Firstborn Son

The Education Of The Children Of Clovis

A Roman Family

The Epps Family Screen

Étymologiquement, le mot interface est emprunté à l’anglais éponyme signifiant « surface placée entre deux portions de matière et d’espace »1. Il prend en France en 1962 le sens de « lieu d’interaction entre deux systèmes, deux organisations »2 et « dispositif destiné à assurer la connexion entre deux systèmes3 ». “Inter” est un élément hérité du latin “inter”, proprement “à l’intérieur de deux”. Inter peut se subdiviser en deux parties, “in” (que l’on retrouve en anglais avec la préposition  “dans” ou en français avec “en”), ainsi que de l’élément “ter” servant à opposer deux parties. “Face” est issu du latin populaire “facia” (portrait) et latin classique “facies” (forme, aspect général) 4.

Ces définitions permettent de mettre en lumière deux aspects importants de ce même mot : prise dans le plan de l’écran, l’interface n’est composée d’aucun substrat matériel ou énergétique et ne doit son existence que dans la capacité de l’ordinateur à la simuler. Il n’est pas question de représentation mais de simulation. Son existence en puissance s’actualise sous différentes formes sensibles (l’interface logicielle en est un exemple). Cet état de fait met davantage l’accent sur l’importance du préfixe “inter” du mot. Par ailleurs, l’interface est aussi l’objet se matérialisant dans l’espace sensible, elle a un rapport physique et direct avec le corps de l’utilisateur (le clavier, la souris, l’écran…) Cette fois ci, c’est le suffixe “face” qui est mis en avant. L’interface est en face de, face à face avec l’utilisateur, elle prend corps. On peut la rattacher au mot latin facere “faire” en tant que régulateur de la relation homme-machine.

Nous sommes amenés à différencier deux types d’interfaces : l’interface d’”entrée” (ou “graphique”) de l’interface de “sortie” (ou “corporelle”). Depuis une cinquantaine d’années, l’homme cherche à impliquer le corps de l’utilisateur de manière plus immersive dans l’interface. Dès 1963 Ivan Sutherland met au point un système de dessin interactif sur ordinateur dénommé Sketchpad5. Il est possible grâce à un outil de type crayon de “dessiner” sur écran. Les capacités sont encore faibles mais l’idée générale est là : l’interface homme/machine se doit de faire sens pour son utilisateur. Les avancées ne sont pas simplement d’ordre matériel, et en 1982 Scott Fahlman introduisit le premier smiley dans un message posté sur un réseau informatique6. Ce détail qui n’en sera finalement pas un permet de véhiculer des émotions humaines (joie, tristesse, honte…) rapidement et sans aucunes modifications d’interface. Ce qui aurait pu sembler anachronique à l’époque de la machine à écrire va devenir l’un des symboles graphiques les plus usités pour les messages électroniques. Les jeux vidéo ne seront évidemment pas de reste, car encore une fois pour captiver l’utilisateur, l’interface à un rôle primordial à jouer. En 1992, Wolfenstein 3D propose pour la première fois un jeu en vue subjective7. Se jouant à la première personne, ce qui apparaît à l’écran devient la vue réelle à la fois du personnage et du joueur. Ce dernier, par le biais d’une interface graphique, va laisser sa place de spectateur pour devenir acteur. Actuellement la bataille que se livrent les industries du jeu vidéo repose sur des politiques différentes de choix d’interfaces. Alors que Sony ou Microsoft misent sur une interface graphique toujours plus saisissante de réalisme, Nintendo propose une interface de sortie impliquant le corps de l’utilisateur de manière plus immersive. La console Wii lancée en 2006 intègre un système détectant la position, l’orientation et la vitesse des mouvements de la manette dans l’espace8.

L’interface nous accompagne en permanence, nous l’utilisons autant dans le domaine professionnel que dans nos loisirs. Elle est utilisée sans limite d’âge et de sexe, n’a théoriquement pas de frontières géographiques et s’est installée dans l’ensemble du parc informatique mondial. Nous l’utilisons pour communiquer et nous exprimer, elle affecte l’être humain dans l’ensemble de ses capteurs sensoriels, de la vision jusqu’à l’oreille interne. Cette liste non exhaustive met en valeur l’omniprésence de l’interface dans le monde tel que nous le connaissons. De fait, l’interface ne s’inscrit pas dans une société de l’immatériel comme on pourrait trop facilement le croire. Elle ne l’est elle-même à aucun moment. Cette immatérialité ne me semble être ni d’ordre physique car nous pouvons tout considérer comme de la matière (l’émission d’un signal nécessite toujours la matérialité de quelques électrons9), ni d’ordre philosophique dans l’idée où elle n’entretiendrait aucun « rapport ni avec les sens ni avec la chair10. » La volonté d’aborder matériellement l’interface m’amène à considérer cette dernière non pas comme un vecteur de création qui porterait ou transporterait une production mais comme un acteur majeur, un matériau intérieurement lié à l’œuvre. Mon postulat serait de ne pas considérer l’ordinateur comme une « boîte » dans laquelle je m’exerce à faire œuvre de création, mais un objet auquel il est attribué une existence réelle. En quoi la considération des différents modes d’existences de l’interface influence-t-elle une pratique singulière ? L’idée générale n’est donc pas de se projeter dans l’interface mais bien de l’inscrire dans une concrétude physique.

-

Source :

1 NED, 1882

2 Trésor de la langue française

3 Dictionnaire historique de la langue française

4 Ibid.

5  Michel Beaudouin-Lafon, « 40 ans d’interaction homme-machine : points de repères et perspectives. » [En ligne] Disponible sur Internet.

6 Steven Barrett, “Overcoming Transactional Distance as a Barrier to Effective Communication over the Internet” [En ligne] Disponible sur Internet (en anglais)

7  Olivier Zerbib, « De Wolfenstein à Half-life : les canons du jeu de combats : Éléments pour une analyse des
formes de création et de réception des jeux vidéo » [En ligne] Disponible sur Internet

8  Jonathan Cataldi, « Analyse de la stratégie de communication de Microsoft, Nintendo et Sony pour le lancement de leurs nouvelles consoles de salon »  [En ligne] Disponible sur Internet

9 Bernard Stiegler, Directeur, IRI / Centre Pompidou. « Les entretiens du nouveau monde industriel : le design de nos existences à l’époque de l’innovation ascendante. », Conférence du 27 novembre 2007

10 Léxicographie du CNRTL

Pour commencer, un premier lien vers un dictionnaire franco/anglais mis au point en 1996 par l’Université du Québec à Montréal,

Dictionnaire des arts médiatiques

So David and I are working at Starbucks this afternoon (I know, I know, I work entirely too much) because we wanted get up some blogs and photos on Queer Bakersfield from their Pride celebration yesterday.  We’ve been hanging out at the Fig Garden Starbucks lately because a few our favorite things are here:  Chipotle, Applebee’s, and Banana Republic!  Any way, so when we got here I saw something that you don’t see just anyway so I snapped a photo with my handy, dandy magic phone. 

Man chillen' with his pet toucans

Michael Collins' Licence Plate - Just needs a "pre" fix.

The Gault Site in Texas is a classic Clovis site, though one which awaits full and complete recording.  The site was purchased by old-school Clovis archaeologist Michael Collins to protect it – the previous owners would rent out digging time to pothunters.  Collins  then donated it to an archaeological trust – a stunning example of putting your money close to your mouth!  It has always been on my radar as a big site down in Texas with tons of Clovis stuff but frankly I had never looked into it that closely – other than indirectly through Collins’ excellent studies of Clovis blade technology, and an awareness that it had produced some of the earliest art known in the Americas (2, 3).  Any Clovis site is of interest, not just because Clovis is an unusual archaeological phenomenon, but also because the history of the discipline will see “Clovis First” archaeology as a classic example of a paradigm that got shifted, reluctantly.  And anyone working on the early periods in BC Archaeology is profoundly influenced by Clovis — whether that be the northeastern Ice Free Corridor sites, or on the coast where Clovis ages of 11,000 radiocarbon years ago are a benchmark for first peopling.

So I was interested to learn that there is 400 years of Clovis occupation here — pretty much the whole span of the Clovis Culture as now understood.  That’s not very overkill-and-move-on-ish.  Then I find out the dominant resources at Gault include frogs, small mammals, and turtles — not very big-gam-hunterish.  Now I read the Collins is reporting pre-Clovis deposits at the Gault Site — certainly not very Clovis-Firsty.  As  this article from a local newspaper in Waco states:

The latest evidence to debunk this theory may come from the Gault site. In the dig site now covered by the big white tent, archaeologists took a core sample in 2007 and found something startling: what appear to be manmade stone artifacts that differ from Clovis technology. That could mean Gault was inhabited some 14,500 years ago, Gault School officials said.

“That would be the nail in the coffin of Clovis First,” said Collins, the University of Texas archaeologist who has been the site’s chief excavator.

Collins, 68, said that when he started in archaeology in 1960, almost nobody questioned the Clovis First theory. Collins grew to doubt it, based on new discoveries in Chile and elsewhere, but it took a long time for alternative theories to gain traction in the world of archaeology.

“What I despised most among my colleagues was that they would simply dismiss your argument when they didn’t know anything about it,” he said. “Or they would ignore it.”

Today, the question of the first Americans is a wide-open debate, with scientists such as Collins suggesting Asian and even European colonization by boat between 15,000 and 24,000 years ago.

“When I first started doubting Clovis First a long time ago, maybe 2 percent of professional archaeologists considered the possibility of an earlier date, Collins said. “Now, that number is probably 95 percent.”

Maybe I haven’t been paying attention but, wow.  Gault Site has pre-Clovis and Michael Collins slams the “Clovis Police.  It’s a good day.

An impactor (top) may have produced magnetic spherules (lower right), but similar spherules (lower left) continually fall from space.

John Hawks has a good writeup about the latest news on the theory put forward a couple of years ago that a comet impacted the Laurentide ice Sheets, overkilling Clovis culture, megafauna, and instigating the Younger Dryas Event to boot.  The new paper by Todd Surovell et al. completely fails to replicate a key bit of support for the theory, namely that magnetic iron spherules, said to be the comet’s smoking gun, were associated with terminal Clovis stratigraphy across the Americas.   Other studies have chipped away at the theory as well. I’m not an expert and it’s hard to judge the state of debate — though as Hawks notes, the paper is unusually unequivocal in its conclusions of ‘no evidence”.

I have to say, I don’t mind seeing more theories of Clovis exceptionalism shot down — it is an unusual archaeological phenomenon to be sure, but it hardly takes white-hot fallout across the Americas to bring it down.  Let’s start looking at Clovis on a more human scale! Enough with the megafaunal overkill models, when the most ubiquitous fauna associated with Clovis are turtles and tortoises.  Enough with the ignoring of plant remains — the Clovis Policemen’s longstanding refusal to accept Monte Verde tells us everything we need to know about their knowledge of ethnobotany.  Enough with the phallocentric failure to look beyond the Clovis Point to see that the rest of lithic Clovis  is pretty much a standard Upper Palaeolithic toolkit.

Smoked mammoth.

Thinking about that the other day,  I realized that Clovis is (ironically, counter-intuitively) ripe for a post-processualist analysis. Not a critique – an analysis.  Why?  What makes Clovis different is style – widespread projectile point style as a sort of hyperkinetic effort to maintain social cohesion through semiotics, if you like.  When something is so unusual we have to posit its arrival in a river of blood through the parting of a white sea, and then see it off with a rain of fire from heaven, surely it is time to turn it over to the school of archaeology that deals with histories, not generalities.

Surovell TA, Holliday VT, Gingerich JAM, Ketron C, Haynes CV, Jr, Hilman I, Wagner DP, Johnson E, Claeys P. 2009. An independent evaluation of the Younger Dryas extraterrestrial impact hypothesis. Proc Nat Acad Sci USA (early) doi:10.1073/pnas.0907857106 (subscription required)

As you may have heard the Men’s Mixer for this month was to be in the Skyroom at the Holiday Inn downtown but from the desk of Mr. Tom Purcell comes this:

VENUE CHANGE for the Mixer on 10/16/09

Unfortunately, Skyroom is now closed for private parties this time of the year. A recent change from what I was told a few weeks ago. However, the Mixer MUST go on – please meet us at North India in Clovis in Shaw avenue.

If you missed our last Mixer at North Inda, then make sure you make this one. The have good food, good drinks, good prices and GREAT service. They are happy that we are returning. Please stop on by and thank them for supporting us, especially on short notice!

by Chuck Ring (GadaboutBlogalot ©2009).

Quote Freely From The Article – Leave The Pseudonym Alone

You remember the movie, now get ready for the Super Station. What is it, you may ask? It is something which could get New Mexico off the dime as regards renewable energy production and distribution.

Simply put, it will be a rather huge electrical transmission capability which should allow New Mexico to export some of its renewable energy to neighboring states or even to points within the State of New Mexico. The facility (if that is a correct name) is to be located in the Clovis, New Mexico area.

The article is from the Daily Report of New Mexico Business Weekly and can be read for more details, right here, TRES AMIGAS .

Here’s the press release from Governor Richardson’s office  Roundhouse Release

There’s even more from an article in today’s Wall Street Journal. Click on first link below:

Related articles by Zemanta

• Power Hub: Tres Amigas and the Future of Clean Energy (blogs.wsj.com)
• New Mexico Faces Double Trouble (blogs.wsj.com)

photos taken in and around Clovis, CA

photos taken with Canon PowerShot SD870 IS

So this week has been kind of slow, been staying home, trying not to venture to far from home (Clovis ) to save on gas until next pay day. I’ll be the first to admit that I don’t care much for taking pictures in Clovis. So much of the landscape now is dull and boring. All the new commercial and resendetial developments look exactly like and are painted either brown or beige. But I am starting to notice small areas of this town that still hold onto the cities past, so expect to see more pictures of that.

I spent the first few years of my childhood growing up in Clovis before moving around to Selma and Fresno. Today I went to check out the laundromat my dad and I would always go to when I was a younger. Of course being a kid I use to love coming to this one because of the arcade games and candy machines. Looking at it today everything looks exactly the same except they that got rid of the candy machines and painted over the huge water stains on the ceiling.

photos taken Canon PowerShot SD870 IS