La escuela concertada oculta el carácter voluntario de sus cuotas privadas

Muchos colegios subvencionados no informan de que cualquier pago es opcional

Se programan actividades complementarias en horario lectivo

Estos pagos de las familias son, según los expertos, la vía que usa la escuela concertada para seleccionar a un alumnado de clase media.

Por ejemplo: En los colegios del Opus Dei en Valencia (todos sostenidos con fondos públicos) las cuotas llegan a los 450 euros al mes.

ELPAÍS.com

La red española de colegios e institutos pagada por todos los contribuyentes está dividida en dos: la pública y la privada concertada. Se supone que ambas son gratuitas -los privados subvencionados reciben dinero público para asegurar que así sea-, pero lo cierto es que los padres que llevan a sus hijos a la concertada gastan más. Según una reciente encuesta del Instituto Nacional de Estadística, el coste medio de las clases lectivas en un concertado es de 247 euros al curso en primaria y 220 en secundaria, “exclusivamente por enseñanzas complementarias de carácter voluntario”, advierte la nota de prensa del INE. El problema es que no siempre se informa a los padres de la voluntariedad de esas cuotas y, a veces, esas clases complementarias se colocan a mitad del horario lectivo, con lo que un alumno que no pueda pagarlas se quedaría apartado de sus compañeros por una cuestión socioeconómica.

Así lo ha comprobado en las últimas semanas este diario en una quincena de centros concertados de varias comunidades autónomas. En el colegio Pare Manyanet, en el barrio de Les Corts, de Barcelona, una empleada afirmaba recientemente en la recepción que la aportación a la fundación del centro es “obligatoria”: 26 euros al mes este curso desde infantil a secundaria, “aprobada por la Generalitat”, aseguraba. También son obligatorias, añadió, algunas actividades que se realizan “en el horario escolar” como la piscina o la psicomotricidad: otros 55 euros al mes en primaria o 46,9 euros por mes en secundaria, explican en el centro.

La ley de educación dice expresamente que en ningún caso se podrán imponer “aportaciones a fundaciones o asociaciones ni establecer servicios obligatorios, asociados a las enseñanzas, que requieran aportación económica”. Sí se podrán cobrar, claro, los servicios complementarios (como autobús o comedor) o las actividades extraescolares, que “tendrán carácter voluntario”, añade la norma. Sin embargo, en muchos casos no se aclara a los padres esa voluntariedad. Por ejemplo, en el colegio Torrevilano, en el Ensanche de Vallecas (Madrid), donde, tras una explicación sobre las clases “de refuerzo” (inglés, matemáticas, lengua e informática) que los niños reciben a diario después de comer, de 14.30 a 15.30, el informante escribe los honorarios a lápiz en una hoja -170 euros al mes-, sin aclarar que se trata de una opción voluntaria.

Tampoco se habló en ningún momento de que fueran optativas las cuotas en la media docena de centros concertados vigueses que este periódico ha sondeado. La cuota más común es de 20 euros para un niño de 5º de primaria, pero se reduce a 15,50 euros en el Amor de Dios, se eleva a 33,50 en el Apóstol Santiago (jesuitas) y llega a 200 en el Montecastelo (Opus Dei). En Vigo hay 37 colegios concertados que acogen a cerca de 20.000 niños. El 90% de estos colegios cobra de media un suplemento de 100 euros mensuales, según datos facilitados por los sindicatos, que se justifican alternativamente como gastos de material, mantenimiento de las instalaciones, donaciones o actividades extraescolares.

Mucho se ha hablado en los últimos años de la concertación de colegios de élite, como son algunos de los vinculados al Opus Dei. En la Comunidad Valenciana hay siete y están todos concertados. Las tarifas de las donaciones llegan hasta los 450 euros al mes. A esto, en principio, no hay nada que objetar, siempre que se informe de la voluntariedad de estas cuotas, pero no siempre se hace. Y, a veces, cuando sí se dice claramente, resulta que esas actividades se colocan a mitad de la jornada. En el colegio Novahispalis, de Sevilla la Nueva (Madrid), cobran 115 euros por una hora diaria de actividades complementarias en el horario escolar. Informan por teléfono de que es una actividad “optativa”. Los niños de las familias que no abonen la cuota, explican, pasarán esa hora haciendo deberes en otra aula con un profesor.

La gran queja de los concertados, que atienden a 1,8 millones de alumnos, aproximadamente un cuarto de los estudiantes de educación infantil a secundaria, es que la subvención pública no cubre el coste real de la enseñanza. En el colegio Compañía de María de Sevilla justifican estas cuotas: “La Junta de Andalucía no lo cubre todo”, dicen en secretaría. Según este centro, con el dinero que aportan los padres se pagan servicios como el gabinete psicológico o al personal no docente. Cuando se les pregunta por la cantidad exacta, indican que es el administrador el que comunica a cada familia admitida esta “cuota proporcional”.

“Como al colegio no se le permite cobrar nada, lo hace la asociación de padres y luego se produce un trasvase de fondos a otra cuenta”, certifica un empleado de un concertado valenciano, que además añade que “se cobra por todo”. De hecho, este periódico ha recibido quejas de algunos padres porque el colegio les pide cuotas extra para hacer frente, por ejemplo, a unas obras. Es el caso del colegio parroquial San Roque, que depende del Arzobispado de Valencia, que en pleno proceso de matriculación remitió una carta a todos los padres pidiéndoles 80 euros por familia.

“Necesitamos que ustedes sigan apostando por este proyecto educativo libremente elegido por todos. No podemos quedarnos atrás”, se afirma en la carta que envió a los padres en marzo el colegio La Salle de Almería. En ella se les pedía una aportación, esta vez sí, “voluntaria”, de 20 euros correspondientes al segundo trimestre. En el texto se asegura que el centro recibe de la Junta de Andalucía 1,3 euros por alumno y día en infantil y primaria y 1,48 en la ESO: “¡Díganos usted si con esta subvención se puede mantener un colegio!”.

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ELPAÍS.com

El Gobierno de Cantabria negó el pasado 14 de abril la renovación del concierto educativo al colegio Torrevelo, vinculado al Opus Dei, porque sólo admite a chicos. Esto “vulnera” la normativa de admisión y “los principios y fines” del sistema educativo, “basados en la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, así como en la igualdad de trato”, argumenta la Consejería. Tres días después, el Gobierno saliente de la Xunta de Galicia firmó la orden que aplicaba lo que llevaba meses diciendo: quitó la subvención a los cinco centros concertados segregados de la comunidad.

Los responsables de esos colegios van a recurrir a los tribunales y, los defensores de la educación diferenciada (o segregada, según quién la nombre) han calificado esta acción como un ataque a la libertad de elección y defienden ese tipo de centros como una opción válida, moderna e, incluso, exitosa.

En junio pasado, el Tribunal Supremo dijo que separar a los alumnos por sexo es legal, pero que las autonomías pueden negarles la subvención. Desde entonces, varias comunidades han anunciado que lo harían, pero Cantabria y Galicia han sido las primeras en hacerlo. La asociación laica de padres Ceapa (que en febrero firmó un manifiesto junto a los sindicatos CC OO, STES-i y FETE-UGT, entre otras entidades, por el fin de las subvenciones a los colegios segregados) celebró estas noticias y animó al resto comunidades a hacer lo mismo. Sin contar los de Cantabria y Galicia, 57 concertados separan por sexos en Cataluña, Andalucía, Madrid, Comunidad Valenciana, País Vasco, Asturias, Navarra, La Rioja y Murcia.

En Cataluña, la oposición de ICV a que los concertados puedan segregar por sexo pone en peligro el acuerdo del Gobierno tripartito para aprobar la ley educativa. ICV quiere que la ley lo prohíba, y cifra en 25 millones de euros el coste para el erario público de 15 centros concertados que segregan (hay 18).

Por su parte, los defensores de la separación por sexos han lanzado un contraataque. Las asociaciones de padres Cofapa y la católica Concapa firmaron la semana pasada otro manifiesto a favor de la libertad de elección y contra el “ataque” que ven en la retirada de subvenciones. La Federación Española de Religiosos en la Enseñanza (FERE, mayoritaria en la escuela concertada) y la patronal CECE, que representa a la mayoría de los centros segregados, también han salido en su defensa.

En sentido contrario, el nuevo ministro de Educación, Ángel Gabilondo, defendió un sistema de “inclusión, diverso, abierto y multicultural”, ya que “sólo se educa para la diversidad conviviendo diversamente en un espacio plural”. Aunque sobre la retirada de conciertos añadió que habrá que conocer cada caso y los posibles condicionantes jurídicos.

En general, los argumentos de unos y otros suelen repetirse: libertad de elección frente a acusaciones de discriminación; mejora de resultados porque niños y niñas tienen distintas capacidades frente a la coeducación como mejor modelo para educar a los chavales, como defendió el ministro.

Sobre todo esto habló la semana pasada Leonard Sax, presidente de la Asociación Nacional para la Educación Pública de un Solo Sexo en Estados Unidos (NASSPE), en Madrid, en el Fórum Nueva Economía. Sax, psicólogo y médico de familia, insistió en que la educación diferenciada mejora el rendimiento escolar (puso varios ejemplos en Iowa o Alabama donde la mejora, sobre todo en el caso de los chicos, fue espectacular) y la disciplina, aunque sólo si los profesores reciben la formación adecuada para ello. De los más de 500 centros públicos que segregan que hay en EE UU (en 2002 había 11), 25 lo están completamente; el resto admite a niños y niñas pero les coloca en clases distintas. Sax insistió en que no se trata de una cuestión de volver al pasado, de izquierdas o derechas, ni de laicidad o religión (aunque en España la inmensa mayoría de los centros que segregan están vinculados a conservadores católicos), sino que hay argumentos suficientes, sostuvo, para que la separación por sexo en la escuela sea una opción legítima para los padres y, por lo tanto, debe estar al alcance gratuitamente a través de oferta pública.

El profesor de Sociología de la Educación de la Universidad Complutense Rafael Feito responde: “No podemos romper consensos básicos como el del mutuo conocimiento. Argumentos puede haber de todo tipo. Hay quien dice que ellas rinden más. Si esto fuera cierto, cosa que está por ver, ¿por qué no hacemos itinerarios o centros con los “torpes” y con los “listos”? Creo que se aprende más, tanto académica como emocionalmente, cuando nos mezclamos unos con otros”.

En cualquier caso, el debate promete mantenerse vivo. Por los futuros recursos de los centros que han perdido la subvención; porque el nuevo Gobierno del PP en la Xunta de Galicia tendrá que pronunciarse sobre la retirada de subvenciones hecha por el equipo anterior; y por lo que pretende hacer Andalucía que, aunque no quitará el concierto directamente, sí lo hará si algún padre denuncia. Además de la pelea pendiente en el Parlamento catalán.

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PÚBLICO

Separar a los niños y a las niñas en las aulas puede ser perjudicial para combatir la violencia machista. El delegado del Gobierno para la Violencia de Género, Miguel Lorente, advirtió ayer de que la educación diferenciada crea “muros entre hombres y mujeres. Un problema de la violencia de género y de la de-sigualdad es no identificarse con el otro, no verse a través de los ojos del otro, no conocer su mundo y verse diferente”, analizó Lorente en la comisión de Igualdad del Senado. Y apostó por una educación que supere esa referencia cultural, que “ha permitido aproximarse a hombres y mujeres pero no compartir mundos, ni identificarse con valores del otro”.

Decisión de los padres

Mientras, en el Congreso, el PP reiteró su rechazo a la retirada de los conciertos económicos anunciada por algunas comunidades autónomas para los centros que opten por la segregación. “No se puede retirar las subvenciones a los colegios de educación diferenciada sólo por el hecho de que separen a niños y niñas”, señaló el portavoz popular de Educación en la Cámara Baja, Juan Antonio Gómez Trinidad. Y añadió: “Esta decisión va en contra de la libertad de los padres para elegir el tipo de colegio que prefieren para sus hijos”.

Esta opinión la comparte el portavoz de los colegios de educación diferenciada en EEUU, Leonard Sax, quien ayer defendió en Madrid el éxito de esta opción académica. Sax justificó la segregación por el hecho de que “el desarrollo del cerebro de los niños y el de las niñas es diferente”.

Varias comunidades han anunciado la retirada de la subvención a los colegios concertados que apliquen el método defendido por Sax. La Ley Orgánica de Educación (LOE) establece en su artículo 84.3 la prohibición de que las administraciones públicas establezcan acuerdos económicos a través de conciertos con centros educativos que discriminen a los alumnos por su raza, religión o sexo.

El propio ministro de Educación, Ángel Gabilondo, aludió a esta norma para explicar la retirada del concierto por parte del Gobierno de Cantabria a un colegio vinculado al Opus Dei que separaba a los alumnos por su sexo. El PP discrepa y señala que este método “no es discriminatorio” sino aconsejable desde un punto de vista “psicopedagógico”, según Gómez Trinidad.

Uno de los gobiernos regionales que anunció la retirada de la financiación pública para estos centros fue el presidido por Emilio Pérez Touriño (PSOE) en Galicia. Tras la victoria electoral del PP el pasado 1 de marzo, aquella decisión quedó en suspenso. Sin embargo, estos centros (Acacias, Montecastelo, Aloya, Monte Espiño y Peña Redonda) recibieron una notificación de la Xunta el pasado 17 de abril comunicándoles que se les retiraría las subvención por incumplir la LOE.

El nuevo conselleiro de Educación, Xesús Vázquez (PP), reaccionó ayer al anunciar que revisará esa orden para llegar a un acuerdo “que se ajuste a la legalidad”, informa EP.

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Vengo leyendo y escuchandopor ahí, no podría decir exactamente en qué sitios, que en el Opus Dei, además de los miembros que yo conocía: Numerarios/as, Agregados/as y Supernumerarios/as, existen también las numerarias auxiliares ¿es esto verdad? ¿En qué se diferencian de las otras numerarias? ¿Hay numerarios auxiliares?

Gracias por tu respuesta y un saludo.

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Es cierto. Las numerarias de las numerarias auxiliares se diferencian en que estas últimas se dedican a servir en los centros del Opus Dei. Son las que hacen posible el ambiente de familia que se respira en todos los centros.

Sin ellas no sería posible el apostolado y el trabajo que realizamos los numerarios, ni el que realizan las numerarias. Son como nuestra madre y nuestras hermanas.

Para entender esto mejor, te sugiero que eches un vistazo a: Yo soy Numeraria Auxiliar: cuido a los de la Obra como si fuesen mis hijos 

También te recomiendo que leas una pregunta similar que está publicada en esta web.: ¿Por qué no hay en el “Opus Dei” numerarios auxiliares? 

“me preguntaba si salia con chicas, si había besado a alguna, SI ERA VIRGEN, si me masturbaba… SI ALGUIEN ME HABÍA MASTURBADO ALGUNA VEZ… (…) Y APUNTAN EN UN CUADERNITO COSAS, mientras lo leen, me da pánico lo que escriben ahí, no puede ser nada bueno”

 Publicado originalmente en Opuslibros.org

Hola! Encontré vuestra pagina de casualidad, tengo 16 años y voy a un colegio del Opus en Madrid; en mi curso muy poca gente es de la Obra, dos ya han hecho el curso de Pre-numerarios y muchos van al club… Elegir bien los amigos es fundamental, en mi grupo todos creemos en Dios más o menos; pero es traumático que cuando estas hablando de chicas y se te acerque alguno de estos pre-numerarios de nuestra edad y te diga: “Cuidado con la pureza…” nos parece realmente triste. Os voy a explicar unas cuantas cosas… 

-Ellos ya saben quien puede ser numerario y quien no, mi mejor amigo era uno de los que mejores notas sacaba (Lo sigue siendo), es buen chaval y todo muy bien; el primer mes de 3º ESO le sacaban cada 3 días un cura para hablar, casi le obligaban a ir a clubes como M. o A.! (No quiero dar nombres) A mi y al resto de mi grupo no nos sacan nunca porque saben que no nos va ese rollo, lo peor de todo es que en clase hay espías; cuando nos entregan un trabajo en que este relacionada la religión o cualquier tema del estilo, siempre hay dos compañeros que te piden tus trabajos para leérselos Y APUNTAN EN UN CUADERNITO COSAS mientras lo leen, yo no se lo dejo porque me da pánico lo que escribe ahí, no puede ser nada bueno.

-En mi colegio cuando entra un profesor que no es de la Obra no dura nunca mas de un año, cada año tenemos un profesor distinto de Inglés y de Mates. Una vez uno de mi clase en Octubre o así, soltó a un profesor que el colegio era una secta y que era una mierda. Ahora tienen machado a este chico, menos mal que es muy “fuerte mentalmente” y no se corta un pelo. Le admiro.

-Mis padres no son de la obra, mi madre cree en Dios y va a misa; mi padre esta bautizado y todo pero pasa totalmente.. Yo quizás el año que viene me cambie de colegio, si no lo he hecho aun es por comodidad; ya que tengo todos mis amigos en este y tampoco me apetecía mucho cambiarme.

- En mi colegio para hacer la confirmación es obligatorio que tengamos que hacer un Retiro Espiritual,  el amigo mío que os nombre antes; pongamos que se llama Juan, le dijeron que le tocaba el fin de semana del 23 al 25 de enero, se inventó una excusa e irá el próximo o el otro; dice que no le apetece nada de nada.. Normal, lo entiendo; si hablas en el retiro ese te quitan una comida.

- En la pagina Web de mi colegio, en la zona de “Instalaciones” mienten como cosacos; no tenemos casi nada de lo que dice allí! Es vergonzoso, dan pena…

-Un amigo mío (Mas bien conocido) de clase, me ha contado que se va a ir de un club de estos al que pertenece, porque haber; os parece normal que mientras se esta jugando un partido, lo paren PARA REZAR UN ROSARIO!? Me parece que es algo bastante estupido, hay mucho tiempo para rezar a lo largo del día.

-En mi curso hay dos clases (A y B), pues en una de ellas (La que no es la mía) están continuamente con broncas y movidas de todo tipo con los profesores, por que a la mínima se forma cada debate del Opus que… Vaya, flipante.

-El Opus Dei se contradice. Un numerario nos dijo que vivían en pobreza y no sequé mas, y resulta que otro numerario con los que vive se ha hecho una operación de estética! No viven en pobreza ofreciéndoselo todo a Dios!? Aunque bueno, Dios sabe todo y ya nos juzgará a todo cuando muramos…

-Cuando me sacaba a hablar me preguntaba si salia con chicas, si había besado a alguna, SI ERA VIRGEN, si me masturbaba… SI ALGUIEN ME HABÍA MASTURBADO ALGUNA VEZ… Y cosas asi, como comprendereis, esto fue a principios de  3ª ESO,  y yo con esa edad salia con chicas y ya había besado a alguna, pero no me había tocado nunca y claro, cada vez que salia a hablar con el cura tenia un miedo pensando en sus preguntas!

Tampoco he explicado nada concreto, son vivencias personales que he tenido y un poco como funciona mi colegio… Si alguien que es madre o padre y lee esto, por favor, no lleveis a vuestros hijos a colegios de la Obra, les van a lavar el cerebro a todos, en mi colegio te anulan el pensamiento critico. Llevadlos a colegios donde les enseñen a pensar y a decidir su propia vida.

Un saludo a todos, 

Á. Alumno

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Media España elimina los conciertos con los centros: 60 colegios e institutos separan todavía a alumnos y alumnas

ELPAÍS.com

La separación de alumnos y alumnas en los centros educativos que reciben dinero público tiene los días contados. Eso sí, hace falta que cada comunidad autónoma quiera acabar con la segregación por sexos en las aulas. Media España ha anunciado ya su intención de no admitir conciertos con los colegios e institutos que mantienen esta separación, casi todos ligados al Opus Dei. 60 centros de este tipo reciben fondos públicos en España, según la información recabada por este periódico de los gobiernos autonómicos.

La Ley Orgánica de Educación (LOE) abre la puerta a dejar sin subvenciones a los colegios que segreguen. El artículo 84.3 fija que “en ningún caso” habrá discriminación por sexo. La disposición adicional 25 de la LOE también establece que los colegios mixtos “serán objeto de atención preferente y prioritaria”. Ésta es la postura oficial del Ministerio de Educación, que deja en manos de cada comunidad la decisión de suprimir los conciertos. Andalucía publicó una nueva orden el pasado 5 de enero que cierra el grifo de la financiación a los 11 colegios e institutos que todavía separan. Baleares hizo lo mismo el 25 de diciembre de 2008, cuando publicó otra norma en la que explícitamente se fija la obligación de que los concertados mantengan un “sistema mixto de enseñanza”. Cuatro centros del Opus, a los que el anterior Gobierno de Baleares había prometido financiación pública, pretendían acceder al modelo de concierto, algo que no se llevará a cabo ahora.

La Xunta de Galicia prepara también su nueva orden y, según la Consellería de Educación, se adoptará el mismo modelo que en Andalucía. En esta comunidad existen actualmente cinco centros que mantienen la segregación. Cataluña también se plantea acabar con estas prácticas. La primera ley catalana de educación así lo recoge, pero sólo para los centros que se abran a partir de que se apruebe la ley el curso que viene. Quedarían exentos una quincena de colegios que ahora separan al alumnado por sexos y podrán seguir haciéndolo. Dos socios del gobierno tripartito -ICV y ERC- ya han anunciado que quieren modificar el articulado en el trámite parlamentario de la ley para eliminar la segregación.

Este movimiento de erradicación de la discriminación por sexos se ha disparado ahora gracias a la LOE y a una sentencia del Tribunal Supremo de 2008 en la que se reconocía el derecho de cada administración autonómica a no admitir conciertos con estos centros. El auto daba la razón a la Junta de Castilla La Mancha. Varios tribunales regionales habían denegado hasta ese momento esa potestad basándose en la antigua ley educativa, la LODE. En Castilla La Mancha ya no quedan centros que segreguen con dinero público. Si alguno lo solicitara, “no recibiría fondos públicos”, según esta Administración.

Pero no todas las comunidades están siguiendo la misma línea. La de Madrid -donde hay nueve centros concertados que separan- acaba de ceder 26.000 metros cuadrados para la construcción de otro más que empezará a funcionar el próximo curso en Alcorcón. Tampoco hay intención de acabar con estas prácticas en Valencia, donde siete concertados -todos del Opus Dei- mantienen la línea de separar a niños y a niñas. El caso de El Guadalaviar, ubicado en la capital, tiene sus particularidades: cuando en 1998 la Generalitat firmó el primer concierto, CC OO acudió a los tribunales al considerar que el centro violaba el principio constitucional de no discriminación. Pero primero el Tribunal Superior de Justicia valenciano y hace unos meses el Tribunal Supremo desestimaron sus recursos. El recurso se desestimó al considerar que el sindicato no estaba legitimado para denunciar los hechos, ya que sólo lo podrían hacer personas afectadas, es decir, algún padre de un alumno rechazado por su sexo.

Murcia es otra de las comunidades gobernadas por el PP que mantiene conciertos con algún centro que segrega. La Consejería de Educación reconoce que financia con dinero público a un centro de este tipo. Los defensores de este tipo de enseñanza sostienen que el proceso de maduración de las chicas y chicos es distinto, por lo que deben estar separados para mejorar los rendimientos escolares. El investigador de la Universidad de Sevilla Francisco Lorenzo lo niega: “En estos centros la principal variable es el perfil socioeconómico, que es lo que más influye en el rendimiento”. La Rioja subvenciona a un colegio del Opus que segrega. Educación sostiene que no tiene intención de revocar el concierto porque “es legal” separar a chicos y chicas.

Unos 3.900 alumnos de Euskadi estudian en seis colegios que desde la etapa de Primaria sólo aceptan a escolares del mismo sexo. Todos son concertados. La separación por sexos afecta también al profesorado, como en la mayoría de centros de este tipo: en los colegios femeninos sólo hay maestras y en los masculinos sólo profesores. El Gobierno vasco no se plantea por ahora retirar las subvenciones que concede a estos centros. La consejería sostiene que, a dos meses de las elecciones autonómicas, no hay margen para abordar este asunto con tranquilidad.

Y en Navarra existen dos concertados que separan. La oposición (PSN, IU y NaBai) ha llevado una propuesta al Parlamento foral para retirarles los fondos públicos. El ejecutivo navarro no parece estar muy por la labor de suprimir estos conciertos.

Los sindicatos se han movilizado para lograr el fin de estos conciertos en algunas comunidades. Es el caso de Cantabria. En la orden de conciertos de esta comunidad no se prohíbe la segregación y el ejecutivo cántabro deja en manos de la mesa sectorial, donde están representados los implicados en este proceso, la renovación o no del concierto del único centro de este tipo que allí existe. Otras comunidades no se plantean incluir la eliminación de los conciertos porque, dicen, no existen colegios de este tipo financiados con fondos públicos. Es el caso de Aragón, Extremadura y las Islas Canarias.

Respaldo legal

- El artículo 84.3 de la Ley Orgánica de Educación (LOE), dedicado a la admisión de alumnos, establece que “en ningún caso habrá discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”.

- Disposición adicional 25 de la LOE: “Con el fin de favorecer la igualdad de derechos y oportunidades y fomentar la igualdad efectiva entre hombres y mujeres, los centros que desarrollen el principio de coeducación en todas las etapas educativas serán objeto de atención preferente y prioritaria en la aplicación de las previsiones recogidas en la presente ley”.

- El Tribunal Supremo dictó en 2008 una sentencia en la que se fijaba que “el sistema de enseñanza mixta, en el caso de los centros concertados, es una manifestación o faceta más de esa competencia sobre la admisión del alumnado que corresponde a la Administración educativa que financia dichos centros”.

Con información de E. Azumendi, P. Álvarez, I. Zafra, S. Tobarra y S. Vizoso.

ElPaís.com

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SENTENCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO: Las autonomías pueden exigir la educación mixta a los concertados

La segregación por sexo en las aulas de Andalucía ha llegado a su fin. Al menos, en los colegios e institutos que se sustentan con dinero público. El proceso para la renovación de los conciertos con la Junta de Andalucía se acaba de abrir y este año se establece que los centros educativos que mantengan esa discriminación no podrán recibir fondos públicos. La orden que regula este proceso fue publicada el 5 de enero en el BOJA (Boletín Oficial de la Junta de Andalucía) y fija un plazo de un mes para que los colegios e institutos presenten sus solicitudes.

Once centros concertados mantienen todavía la segregación en Andalucía, la mayoría vinculados al Opus Dei. Si quieren conservar la financiación pública, todas las plazas vacantes que oferten a partir de ahora tendrán que ser tanto para chicas como para chicos. La eliminación de la discriminación por sexos será progresiva. Las clases que estén ya en funcionamiento con segregación seguirán igual, salvo que se produzca una vacante, en cuyo caso también deberá abrirse a los dos sexos.

El proceso de renovación de los conciertos educativos se abre cada cuatro años y se pueden presentar los centros que ya están dentro del sistema y los que quieran incorporarse. Las solicitudes se deben presentar durante este mes de enero. Paralelamente se constituirán las comisiones provinciales que estudiarán las peticiones. La relación de los concertados admitidos se publicará en mayo, aunque los centros deberán aplicar las nuevas directrices de escolarización en marzo de este año, cuando se abre ese proceso.

La Junta de Andalucía ya intentó imponer el sistema mixto en todas las aulas en 1999. Otra orden de la Consejería de Educación prohibió entonces la segregación. Varios centros recurrieron la norma y el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) les dio la razón en 2006 y tumbó la orden. Dos de los tres magistrados que firmaron aquella sentencia -Victoriano Valpuesta y Enrique Gabaldón- han dictaminado también a favor de la objeción a Educación para la Ciudadanía y en contra de limitar el número de alumnos por aula.

Educación retoma ahora este asunto con otro pronunciamiento judicial sobre la mesa. El Tribunal Supremo dio el visto bueno en mayo de 2008 a la potestad de las administraciones educativas para suprimir la segregación en los centros sostenidos con fondos públicos. La sentencia hacía referencia a un caso de Castilla-La Mancha similar al ocurrido en Andalucía en 1999, cuando el TSJA tumbó la orden contra la discriminación.

El alto tribunal andaluz basó entonces su razonamiento en la LODE (Ley Reguladora del Derecho a la Educación), que no se pronunciaba sobre la separación de chicos y chicas en las aulas. Pero la LOE -la Ley Orgánica de Educación, vigente en este momento- corrige este error: “En ningún caso habrá discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”.

Con este artículo sobre la admisión de alumnos y con la sentencia del Tribunal Supremo en la mano la Junta de Andalucía ha publicado ahora la orden que elimina la discriminación. Otras comunidades están aplicando también esta medida. Es el caso de Cataluña, donde la nueva Ley de Educación fija que los concertados deben ser mixtos.

Los 11 centros que aún discriminan

- Sevilla. Los centros Ángela Guerrero, Albayda, Ribamar y Altair, en la capital, aplican la segregación. Al igual que Nuestra Señora de Lourdes (Carmona).

- Córdoba. Ahlzahir y Zalima, en la capital. También segregan el centro Torrealba (Almodóvar del Río) y Yucatal (Posadas).

- Almería. El centro de FP Campomar (Aguadulce) sólo admite a chicos.

- Granada. El Soto de Chauchina también separa

***

COLEGIOS VINCULADOS AL OPUS DEI EN ANDALUCÍA:

Córdoba

Ahlzahir (Fomento de Centros de Enseñanza, masculino)

Fue el primer colegio de Fomento de Centros de Enseñanza

Poeta Valdelomar Pineda, 17 14012 – Córdoba
(957) 27.56.12
(957) 28.17.11

El Encinar (Fomento de Centros de Enseñanza, femenino)

C/ Músico Guerrero, 19 14012 – Córdoba
(957) 27.19.93
(957) 28.36.72

Granada

Monaíta (Femenino, Centros Familiares de Enseñanza, S. A. Attendis)

Mulhacén (Masculino, Centros Familiares de Enseñanza, S.A.).

Huelva

Tierra Llana (Grupo Attendis)

Entrepinos (Masculino. Sociedad de padres)

Jaén

Altocastillo (Masculino, del Grupo Attendis)

Guadalimar (Femenino, del Grupo Attendis).

Málaga

El Romeral (Sociedad mixta de profesores y padres)

Sierra Blanca (Femenino, de Attendis)

Marbella

Las Chapas (femenino, Attendis)

Ecos (masculino, Attendis)

Algeciras

Punto Blanco, femenino, grupo Attendis

Montecalpe, masculino, grupo Attendis

Cádiz, Jerez y Puerto de Santa María

Grazalema (Femenino, Grupo Attendis)

CEIGrazalema de Jerez

Grazalema, Puerto de Santa María, femenino

Guadalete (masculino, grupo Attendis)

Sevilla

Entreolivos (Femenino, Fomento)

Hda. Villanueva del Pítamo, s/n 41013 – Sevilla 41080-APDO.CORREOS, 11021
(95) 468.00.40 // (95) 468.04.19
(95) 468.03.23

Tabladilla (Masculino, Fomento)

Colegio Albaydar (obra corporativa del Opus Dei)

Centro Educativo Altair. Obra corporativa del Opus Dei. Formación profesional, ESO, Escuela Deportiva

El Barbero de Sevilla 1 – Sevilla | Tel. 954 645 800

Almería

Saladares (masculino, de la Asociación de Padres Attendis)

Altaduna (femenino, del Grupo Attendis)

VER TAMBIÉN:

Contradicciones en los Colegios del Opus Dei, por Satur ex numerario dedicado durante 20 años a la captación en los colegios de la Obra.

TESTIMONIO: MI EXPERIENCIA EN UN COLEGIO DEL OPUS DEI: “Los colegios mixtos conducen a la homosexualidad y al caos”

LA TRAMPA DEL OPUS DEI: el proceso de captación.

NO HAY DINERO PÚBLICO PARA LOS COLEGIOS DEL OPUS DEI: Las autonomías pueden exigir la educación mixta a los concertados

ANDALUCÍA

Córdoba

Ahlzahir (Fomento de Centros de Enseñanza, masculino)

Fue el primer colegio de Fomento de Centros de Enseñanza

Poeta Valdelomar Pineda, 17 14012 – Córdoba
(957) 27.56.12
(957) 28.17.11

El Encinar (Fomento de Centros de Enseñanza, femenino)

C/ Músico Guerrero, 19 14012 – Córdoba
(957) 27.19.93
(957) 28.36.72

Granada

Monaíta (Femenino, Centros Familiares de Enseñanza, S. A. Attendis)

Mulhacén (Masculino, Centros Familiares de Enseñanza, S.A.).

Huelva

Tierra Llana (Grupo Attendis)

Entrepinos (Masculino. Sociedad de padres)

Jaén

Altocastillo (Masculino, del Grupo Attendis)

Guadalimar (Femenino, del Grupo Attendis).

Málaga

El Romeral (Sociedad mixta de profesores y padres)

Sierra Blanca (Femenino, de Attendis)

Marbella

Las Chapas (femenino, Attendis)

Ecos (masculino, Attendis)

Algeciras

Punto Blanco, femenino, grupo Attendis

Montecalpe, masculino, grupo Attendis

Cádiz, Jerez y Puerto de Santa María

Grazalema (Femenino, Grupo Attendis)

CEIGrazalema de Jerez

Grazalema, Puerto de Santa María, femenino

Guadalete (masculino, grupo Attendis)

Sevilla

Entreolivos (Femenino, Fomento)

Hda. Villanueva del Pítamo, s/n 41013 – Sevilla 41080-APDO.CORREOS, 11021
(95) 468.00.40 // (95) 468.04.19
(95) 468.03.23

Tabladilla (Masculino, Fomento)

Colegio Albaydar (obra corporativa del Opus Dei)

Centro Educativo Altair. Obra corporativa del Opus Dei. Formación profesional, ESO, Escuela Deportiva

El Barbero de Sevilla 1 – Sevilla | Tel. 954 645 800

Almería

Saladares (masculino, de la Asociación de Padres Attendis)

Altaduna (femenino, del Grupo Attendis)

ARAGÓN

Zaragoza

Montearagón (Masculino, Fomento)

Pº de los Reyes de Aragón, 21 50012 – Zaragoza
(976) 56.22.67
(976) 35.30.76

Sansueña (Femenino, Fomento)

C/ General Capaz, 3 50012 – Zaragoza – Aragón
(976) 56.10.00
(976) 56.22.79

ASTURIAS

Gijón

Peñamayor (Femenino, Fomento)

La Barganiza s/n – Pola de Siero – Asturias
(985) 74.13.97

Oviedo

Los Robles (masculino, Fomento)

Urb.Soto de Llanera Pruvia – Llanera 33192 Asturias
(985) 26.06.94
(985) 26.27.71

CANARIAS

Gran Canaria

Garoé (Las Palmas; Canarias; España)

Guaydil (Las Palmas; Canarias; España)

Mas información:Opus Dei y Opus Dei en Canarias (Gran Canaria, Tenerife, La Gomera, Las Palmas, -El Hierro, Lanzarote y Fuerteventura

CANTABRIA

Peñalabra (Fomento)

Finca el Sedo 39310 – Mogro Santander
(942) 57.63.18
(942) 57.63.78

Torrevelo (Fomento)

Finca el Sedo 39310 – Mogro Santander – Cantabría
(942) 57.63.11
(942) 57.72.29

CASTILLA – LEÓN

Valladolid

Simancas

Pinoalbar (Fomento, femenino)

Cº. Viejo de Simancas, s/n – Km. 4´5 47130 – Simancas Valladolid
(983) 59.03.01
(983) 59.04.63

Peñalba (Fomento, masculino)

Ctra. Pesqueruela, Km. 2´3 47130 – Simancas Valladolid
(983) 59.00.73
(983) 59.00.63

Colegio Alcazarén (Escuela de Hostelería, obra corporativa del Opus Dei para mujeres)

CATALUÑA

Barcelona

Colegio Canigó (Femenino, Fomento)

C/ Cister, 23 08022 – Barcelona
(93) 211.02.17 // (93) 211.07.00
(93) 418.98.46

Viaró (Barcelona; Cataluña; España)

Avenida Alcalde Barnils, 2, 08174 Sant Cugat del Vallés, Teléfono: 935890589

Hospitalet de Llobregat

Pineda (femenino. Obra corporativa del Opus Dei)

Carrer dels Joncs 1
08902 L’Hospitalet Ll.
Barcelona
Tel: 93 263 79 90
Fax: 93 335 54 53

Xaloc (masculino, Apostolado corporativo del Opus Dei)

Av. Gran Via 100
08902 L’Hospitalet de LLobregat
Tel. 93 335 16 00
Fax: 93 335 04 93

Igualada

Montclar (femenino, de la Institucio familar)

Antiga Carretera N-II s/n 08700 IGUALADA Tel. 93.803.38.66

Mestral (masculino, de la Institucio familiar

Autovia A-2, Km 550. 08700-IGUALADA. Tel. 93.803.35.66

San Cugat del Vallés

La Farga (masculino, Institució Familiar de Educación)

E. I. La Farga. Carrer Nicaragua 20, 09197 Valldoreix

Bellaterra

La Vall (Institució familiar, femenino)

Ctra. Sabadell a Bellaterra, Km. 4,6 08193 BELLATERRA (Barcelona) Tel. 93 580 37 37

Terrasa

Airina (de la Institució familiar)

C/ del Nord, 67. Terrassa 08221 Tel. 93 783 45 55

Gerona
Les Alzines (Institución Familiar de Educación S.A.)

Camí Vell de Fornells, 2 – La Creu de Palau – 17003 Girona

Lérida

Colegio Terraferma (masculino, Fomento)

Arabell (de la Institució familiar)

Ctra d’Osca, km 101 Apartat de correus 1224 25080 LLEIDA Telèfon: 973 24.39.50

Tarragona

Colegio Turó (Institució familiar )

Ctra. de Reus s/n. 43120 Constantí (Tarragona) Tel. 977 52 05 11

Colegio Aura (Institució familiar de educación)

Ctra. Tarragona-Reus s/n 43110 La Canonja Telf. 977 547 033

EXTREMADURA

Badajoz

Puerta de Palma (Femenino. Asociación de Padres Attendis)

El Tomillar (Masculino de la Asociación Attendis).

GALICIA

La Coruña

Montespiño (Femenino, Fomento)

Ctra. de la Zapateira, s/n 15191 – la Coruña
(981) 28.43.11
(981) 28.71.17

Peñaredonda (Masculino, Fomento)

C/ Peñarredonda, 3 15170 – la Coruña
(981) 28.65.33 // (981) 28.62.77
(981) 28.67.33

Pontevedra, Vigo

Montecastelo (Fomento, masculino)

C/ Doctor Paz Pardo, 84 36214 – Vigo – Pontevedra
(986) 41.24.88 // (986) 41.26.88
(986) 42.36.90

Las Acacias (Fomento, femenino)

Cº de la Parrocha,16 36214 – Vigo – Pontevedra
(986) 27.80.16
(986) 48.21.93

Colegio Aloya (en Vigo. Para chicas. Colegio concertado: ESO, Bachillerato, Ciclos de Hostería y empresa)

C/ Couto,2. 36203 – Vigo Telf: 986 420 722 / 986 419 554 Fax: 986 410 857

MADRID

Centro Universitario Villanueva (Madrid; España)

Senara (femenino, obra corporativa del Opus Dei) en Moratalaz

Avenida de Moratalaz, 178, Tl. 913016070

Las Tablas-Valverde (femenino, Fomento) en Las Tablas

Paseo Tierra de Melide, s/n – Madrid
(91) 400.06.08

Colegio Los Olmos (Fomento, Masculino) en el Barrio de la Estrella

C/ Los Astros, 13 28007 – Madrid
(91) 400.98.60 // (91) 400.98.65
(91) 400.98.67

Colegio El Prado (Fomento, Masculino) en Mirasierra

C/ Costa Brava, 2 y 4 28034 – Madrid
(91) 735.57.10 // (91) 735.57.18
(91) 734.16.79

Colegio Orvalle (Femenino)

Avenida de Andraitx nº 1, 28230, Las Rozas. Tl: 916319679

Colegio Montealto (Femenino)

C/ de la Masó, 76 y 78 28034 – Madrid
(91) 738.81.00
(91) 738.60.67

Bachillerato Fomento-Fundación

Tel: 91 413 41 25
Fax: 91 519 59 97
Padre Claret, 23
28002 Madrid

Besana (Femenino, Obra corporativa del Opus Dei)

Estrecho de Gibraltar, 27, Tl. 914071249

Los Tilos (Femenino, Obra corporativa del Opus Dei. Estrena nueva sede) Vallecas

Calle del Bosco
28038, Madrid
España

Retamar (masculino, Apostolado corporativo del Opus Dei) Somosaguas

Pajares, 22. 28223 Pozuelo de Alarcón. Tel: 917141022.

Tajamar (masculino, obra corporativa) en Vallecas

C. Pío Felipe 12, Tl 914772500

Aldeafuente (Fomento, femenino) en La Moraleja

Cº ancho, 87 La Moraleja 28109 – Alcobendas – Madrid
(91) 625-01.11 // (91) 625.02.70
(91) 625.02.90

Aldovea (Fomento, Masculino) en La Moraleja

Pº de Alcobendas, 5 La Moraleja 28109 – Alcobendas – Madrid
(91) 650.06.61
(91) 650.07.43

MURCIA

Murcia

Nelva (Fomento, femenino)

Avda. 1º de mayo, s/n 3006 – Murcia
(968 ) 24.66.05, (968 ) 24.66.79
(968 ) 24.09.82

Monteagudo (fomento, masculino)

Carríl de la Condomina, s/n 30003 – Murcia
(968 ) 24.66.63, (968 ) 24.66.63
(968 ) 24.66.87

NAVARRA

Pamplona

Miravalles (Fomento, femenino)

Paseo Belzeta, s/n 31190 Cizur Menor – Navarra
(948 ) 280195
(948 ) 280035

El Redín (Fomento, Masculino)

C/ Vergel, 8 31014 – Pamplona – Navarra
(948 ) 22.55.00
(948 ) 22.67.03

Colegio Irabia (Obra corporativa del Opus Dei)

Aptdo. 1114. 31015 Pamplona. Navarra (Spain) | Tfno: +34 948 12 62 22 | email: servicio@irabia.org

PAIS VASCO

Guipúzcoa

Eskibel (Femenino, Modelo Trilingüe)

Erain (masculino, del Grupo COAS)

Vizcaya

Colegio Gaztelueta (Obra corporativa del Opus Dei en Las Arenas)

Colegio Munabe (Vizcaya; País Vasco; España)

Colegio Ayalde (del Grupo educativo COAS)

Haurcabi (del grupo Coas)

Umedi

Erain-Tkiki Colegio Infantil (COAS)

LA RIOJA

Logroño

Alcaste (colegio femenino, del Grupo Educativo COAS)

Carretera Laguardia, Km. 1 – 26006 Logroño – La Rioja (España) -Tel: 941.25.77.62

VALENCIA
Aitana (Alicante; Comunidad Valenciana; España)

Alicante

Ctra. Murcia – Alicante, Km. 69 03320 – Torrellano – Elche Alicante
(965) 68.21.25
(965) 68.20.41

Altozano (Femenino, Fomento)

Avda. Isla de Corfú, 2 03005 – Alicante
(965) 92.56.66
(965) 92.40.40

Valencia

Colegio Guadalaviar (obra de apostolado corporativo del Opus Dei)

Avenida Blasco Ibáñez, 56. 46021 VALENCIA
Tel. 96 3393600 Fax 96 3601173

Torrent

El Vedat (Masculino, Fomento)

D. Eugenio Gil Villén
(96) 158.05.44
(96) 158.06.08

Vilavella (Femenino, Fomento)

C/ Padre Diego Mirón, 5 46009 – Valencia
(96) 347.97.50
(96) 347.70.40

Castellón de la Plana

Bechí-Betxí

Torrenova (Fomento, femenino)

Autovía Betxí – Borriol, km. 10 Apartado 73 12549 – Betxí – Castellón
(964) 62.61.90 // (964) 62.61.91
(964) 62.61.58

Miralvent (Fomento, femenino)

Partida Solaig, s/n Apartado, 85 12549 – Betxí – Castellón
(964) 62.30.17 // (964) 62.30.08
(964) 62.30.38

Ser un centro mixto será imprescindible para obtener dinero de la Junta. Críticas a la Generalitat por no revocar las ayudas

PÚBLICO.es

VER TAMBIÉN:

Contradicciones en los Colegios del Opus Dei, por Satur ex numerario dedicado durante 20 años a la captación en los colegios de la Obra 

Las autonomías pueden exigir la educación mixta a los concertados

LA TRAMPA DEL OPUS DEI

Ser un colegio mixto. Es el nuevo requisito que a partir del próximo curso regirá los conciertos en Andalucía. La Consejería de Educación está elaborando un borrador para la próxima convocatoria, en enero de 2009, según el cual los centros que separen a los alumnos por sexo podrán quedarse sin subvención.

La Junta se ampara en una sentencia del Tribunal Supremo, dictada el pasado 16 de abril en respuesta a un recurso interpuesto por Castilla-La Mancha, que autoriza a las comunidades autónomas a negar el dinero público a los colegios que ofrecen una educación diferenciada.

“El sistema de enseñanza mixta, en el caso de los centros concertados, es una manifestación o faceta más de esa competencia sobre la admisión del alumnado que corresponde a la administración educativa que financia dichos centros [es decir, la autonómica]“, dice el fallo. Actualmente, Andalucía sufraga 11 centros de este tipo, la mayoría vinculados al Opus Dei. La cifra, en toda España, asciende en torno al centenar.

¿Se va a aplicar el contenido de la sentencia en los conciertos vigentes? En Andalucía, no. “La educación mixta es uno de los principios que vertebran la ley andaluza y la ley nacional; y nos ampara esa doctrina del Supremo. Pero eso no quiere decir que vayamos a quitar los conciertos actuales, que expiran este curso [se renuevan cada cuatro años]“, aseguran fuentes de la consejería andaluza. La retirada de la subvención se produciría el curso siguiente en el caso de que estos colegios no cumplieran con el nuevo requisito de educación mixta incluido en el borrador.

Casi una década peleando

La pelea en Andalucía viene de lejos. En 1999, una orden de la Junta prohibió la discriminación en la escolarización por razón de sexo. Varios colegios afectados la recurrieron y fue tumbada, siete años después, por la sala de lo contencioso-administrativo del Tribunal Superior de Justicia andaluz, la misma que ha estado machacando en los últimos meses la asignatura de Educación para la Ciudadanía (EpC).

En ambos asuntos, en la educación diferenciada entre sexos y la objeción a EpC, figuran Victoriano Valpuesta y Enrique Gabaldón, dos jueces conservadores vinculados al Opus Dei que también fallaron contra la decisión de la Junta de Andalucía de limitar el número de alumnos por aula.

El proceso en La Mancha

El proceso andaluz se repitió en 2004 en Castilla-La Mancha (ambas están gobernadas por el PSOE). La orden autonómica que prohibió a los centros separar por razón de sexo fue recurrida por la Confederación Española de Centros de Enseñanza (CECE). En esta ocasión, el alto tribunal manchego, al igual que el andaluz, dio la razón a los centros afectados. Sin embargo, a diferencia de la comunidad andaluza, que no recurrió, Castilla-La Mancha continuó con la batalla judicial en el Tribunal Supremo. Y ganó la guerra. En la Consejería de Educación afirman que, “ni se ha dado ni se va a dar” ninguna subvención a estos centros.

¿Aplicará el resto de comunidades la sentencia del Supremo? En Madrid, gobernada por Esperanza Aguirre, no. Según datos de la Consejería de Educación, actualmente hay dos colegios concertados de estas características. Son Las Tablas-Valverde y Monte Tabor. La comunidad “no tiene intención de eliminar el concierto en ninguno de estos dos casos”, confirmaron.

En Catalunya, la situación está encallada en un laberinto legal. Ernest Maragall, conseller de Educació, se mostraba resignado: “Estamos en un Estado de derecho que tiene implicaciones y derivaciones y las situaciones consolidadas -como los conciertos de los que gozan estas escuelas- no pueden ser revisadas por nuevas normas”.

Las dudas catalanas

Su Departament lleva desde 2004 tratando de revocar las ayudas fijadas en 2001 por CiU a 16 centros religiosos, pero los tribunales han descartado esta posibilidad. El Govern catalán se ha tenido que conformar con variar las condiciones para los centros que aspiren al concierto, por lo que no habrá nuevas escuelas que segreguen niños y niñas y reciban dinero público.

Ni siquiera la sentencia del Supremo del pasado abril ha hecho cambiar el escenario, y Educació descarta retirar el concierto a los centros que han gozado de él desde 2001 a pesar de su política educativa. “Creemos en la escolarización mixta, pero las leyes no son retroactivas. Si Andalucía quiere retirar este concierto, será porque sus asesores jurídicos interpretan que es posible hacerlo”, explicaba un portavoz de Educació a este diario.

Sin embargo, el conformismo del Govern en este asunto ha sido duramente criticado incluso por sus socios en el tripartito. La portavoz adjunta de ERC en el Parlament, Anna Simó, dijo no compartir la interpretación de la sentencia del TS esgrimida por el PSC, y se refirió a la necesidad de remarcar, en el redactado de la ley, la educación mixta como condición indispensable.

Dolors Camats, portavoz de Iniciativa, advirtió por su parte que si la ley no tiene fuerza jurídica para garantizar la educación mixta, “entonces habrá que cambiar la ley”. Afirmó, además, que no creen en la renovación automática del concierto, y que su formación no votará “una ley que no garantice la educación mixta”.

Partidos y sindicatos han denunciado reiteradamente cobros, revestidos bajo la apariencia de aportaciones voluntarias, que constituyen una barrera infranqueable para determinadas familias y se utilizan para seleccionar al alumnado

El dinero público solo se negará a las nuevas escuelas que separen a los alumnos por sexo

16 centros catalanes que educan a niños y niñas en aulas distintas reciben ahora fondos

EL PERIÓDICO

JORDI CASABELLA
BARCELONA

El principio de escolarización mixta previsto en el artículo 41 del proyecto de ley de educación de Catalunya (LEC), que en unas semanas comenzará a debatirse en el Parlament, no evitará que los 16 colegios privados vinculados al Opus Dei que escolarizan a alumnos y alumnas por separado y que ya reciben fondos públicos a través de los conciertos dejen de percibir dichas ayudas.

La Conselleria d’Educació interpreta que, de acuerdo con la jurisprudencia existente, la exigencia de que los alumnos de ambos sexos compartan las aulas únicamente podrá plantearse cuando los centros concurran por vez primera a la concesión del concierto o bien en aquellos casos en que, disfrutando ya de él, los colegios propongan ampliarlo a nuevas unidades.

El artículo 187 de la redacción del proyecto, que versa sobre la financiación de los centros privados, no se refiere de forma explícita a la prohibición de escolarizar a alumnos y alumnas por separado si se recibe dinero público, aunque sí remite a los principios que informan la ley. La ambigüedad había dado pie a diferentes interpretaciones sobre el alcance de ese precepto.

DESDE EL 2001

Educació ha aclarado ahora, en respuesta a las alegaciones a la ley presentadas por los representantes de la escuela concertada, que la renovación de los conciertos existentes se guiará por los requisitos establecidos en el momento en que fueron otorgados, de los que se desprende que, en este punto, no se verán afectados por la nueva norma.

La totalidad de los centros educativos concertados que han puesto en práctica los principios de la escolarización compartida se nutren de fondos públicos desde el 2001 por decisión del último Govern de CiU, formación que ayer volvió a defender su concertación invocando la letra de la ley orgánica de educación (LOE), donde está prevista esa posibilidad, al recordar que la norma contó con el apoyo de los tres partidos presentes en el Govern actual.
Cinco escuelas de la obra corporativa del Opus Dei y otras once pertenecientes a la Institució Familiar d’Educació, una entidad que confía la formación espiritual del alumnado a la organización que fundó Josemaría Escrivà de Balaguer, recurren al dinero del erario para formar a niños y niñas por separado.

CUOTAS ELEVADAS

Buena parte de esos colegios siguen cobrando a las familias cuotas elevadas por la escolarización de sus hijos tras haber accedido a los beneficios del concierto. Partidos y sindicatos han denunciado reiteradamente que esos cobros, revestidos bajo la apariencia de aportaciones voluntarias, constituyen una barrera infranqueable para determinadas familias y se utilizan para seleccionar al alumnado.

Publicado originalmente en Opuslibros.org

VER TAMBIÉN:

Contradicciones en los Colegios del Opus Dei, por Satur ex numerario dedicado durante 20 años a la captación en los colegios de la Obra

El DESASTRE DE LA SELECTIVIDAD EN LOS COLEGIOS DEL OPUS DEI: Orvalle, Los Olmos, Tajamar y Retamar

***

Hace tiempo que visito esta página pero hasta ahora no me he decidido a escribir. El motivo de hacerlo es porque en estas últimas semanas mi preocupación ha subido muchos enteros; la mía y me consta, que también la de muchas otras familias del colegio.

Comenzaré diciendo que tengo a mis hijos en Retamar, obra corporativa localizada en Pozuelo de Alarcón, provincia de Madrid. He tenido a todos mis hijos allí, en general con gran satisfacción por la educación recibida y ahora me quedan dos. De unos años para acá las cosas han cambiado mucho y no precisamente a mejor. Quiero decir que esto que escribo yo lo hemos comentado con bastantes familias, con miembros de la obra incluidos y coincidimos bastante en el enfoque.

En estos últimos cursos hay varias cosas que vienen pasando y contribuyen a mi preocupación… 

 1.         Bastantes profesores del colegio, del orden de decenas, que llevaban muchos años trabajando allí, no pocos de la obra, han ido desapareciendo del centro sin que se tenga una idea clara de los motivos. Pienso por ejemplo en un par de numerarios, con mucho prestigio, buenos educadores, que querían a los chicos y a las familias y nos atendían estupendamente. Además directivos en el colegio.

En su lugar aparecen unos críos de veintitantos años, bastantes de ellos numerarios, cuyo único objetivo en la vida es llevar a los alumnos por los clubes, constituyendo la parte fundamental de su preceptuación con ellos y no otros aspectos educativos  de mayor calado y a más largo plazo.

2.         Hace ya unos años que es sabido por todos que para que te den plaza en el colegio tienes que asistir a cursos de orientación, retiros, charlas… si quieres que tu hijo entre. Y allí van los matrimonios, sin chistar y con sonrisa de plástico, asistiendo a esos encuentros si quieren entrar en Retamar.

Me parece que cara a los números, será favorable el sistema, pero que genera un ambiente de bastante hipocresía desde el principio; un ambiente de yo en el cole tengo que hacer o decir esto otro y guardarme lo que pienso.

3.         Otro punto en que coincidimos bastantes padres es en la sensación de que se quitan de encima a los chicos que presentan alguna problemática de aprendizaje. El colegio se guarda las espaldas diciendo a los padres lo que tiene que hacer, viene un tío con cara de palo en junio que te dice que ya no “pueden hacer más” y ya “os lo hemos ido diciendo” y fuera. Mucho colegio de familias y gaitas pero luego, no reconocen que en las familias los hay de todos los colores; los torpes que no pasan la criba, fuera. Elitismo, se llama eso y el departamento de orientación atrofiado en recursos y actividad en un colegio de este volumen.

Eso sí todos los concursos, premios, olimpiadas físicas etc. Que ganan nos los ponen hasta en la sopa. Pero esos chicos son una pequeña minoría dentro de la “clase de tropa” que forma el colegio.

Tanto es así, que en la última charla del director, que por cierto ha sido para mí el empujoncito que me ha estimulado a escribir aquí, nos decía “y no es verdad lo que se dice por ahí de que nos quitamos niños de encima.” Excusatio non petita…

Junto a eso cada vez hay una mayor uniformidad en todo, se atiende menos la diversidad del niño, se ahorma más a la gente a un modelo estandar, dócil, trabajador y que dé buen ambiente.

4.         Un asunto que ha levantado mucho malestar es la construcción del nuevo oratorio. Tienen uno bastante bonito y acogedor. Resulta que recién terminado un pabellón polideportivo enorme y en que se tienen los actos litúrgicos multitudinarios, lanzan el proyecto de un nuevo oratorio que debe ser faraónico, ya que costará ¡ 5 millones de euros! Una cosa es dignidad de culto y otra son estas cantidades en plena crisis.

O sea que se pasan la vida hablándonos de sobriedad, de no tener nosotros ni dar caprichos a los niños y… esto. Me consta que bastantes padres, de la Obra incluidos, se han negado de plano a dar dinero para esto cuando se lo ha pedido el preceptor; además explicando que el motivo es que les parece un exceso.

5.          Pero lo que me ha empujado a escribiros en último término es la charla (aunque no sé si llamarlo mejor arenga o soflama) que nos dio el director a los padres, tirando más a madres, la semana pasada. Nos habló de que nuestros hijos -el curso es 5º de Primaria, 9 años para 10- tenían que ir por los clubes; pero en unos términos realmente agresivos.

Este señor es bastante distante y antipático habitualmente, por lo que no he tenido demasiado trato con él; pero esta vez nos dejó impresionados. “Vuestros hijos tienen que ir por los clubes, si no, no hay continuidad colegio-ocio” (¿y la familia ya no pinta nada?); “Haríais un gran mal a vuestros hijos si no les dejáis ir por un club”; “vuestros hijos no entenderían que pusierais dificultades”.

El clímax se alcanzó cuando nos dijo “Porque está claro que si todos estamos aquí es por… -de pronto nos proyecta una gran foto de san José Mª- el Opus Dei. Todos somos del Opus Dei y todos queremos que nuestros hijos sean del Opus Dei. Para eso los hemos traído a Retamar”.

Alucinante del todo. Primero el “nuestros hijos” es más que mayestático ya que él es numerario y luego… ¿De dónde saca que todos somos o queremos ser del Opus Dei? ¿Y nuestros hijos? No se ha dejado de hablar del asunto en toda la semana, como comprenderéis.  “Casualmente los días siguientes a la charla, nuestros hijos empezaron a recibir invitaciones a los clubes a tumba abierta.

El motivo de escribiros es preguntaros si sabéis algo de un cambio de estrategia en la obra; por falta de vocaciones, por indicaciones de arriba… por lo que sea. Como os digo, tras bastantes años en Retamar, y tengo la sensación de que nos quieren dar una -o varias- vueltas de tuerca. Si no, no os escribiría simplemente para comentar del colegio, ya tenemos los corrillos de madres.

Realmente siento como que hay cada vez menor libertad en el centro y que nos transmiten un “con nosotros a por todas, o contra nosotros y fuera”. De hecho, si sigue así la cosa y también en función de los datos que pueda recoger, incluyendo los que me deis vosotros, nos plantearíamos a final de curso llevarnos a los niños; al fin y al cabo en Madrid se están abriendo muy buenos colegios, algunos de los cuales también cuidan la educación religiosa.

Gracias por vuestra paciencia: Ya os digo, me gustaría que me comentarais si sabéis de un cambio de estrategia y me consta que bastantes padres piensan igual.

hermione

Publicado originalemnte en Opuslibros.org

 VER TAMBIÉN: Contradicciones en los Colegios del Opus Dei, por Satur ex numerario dedicado durante 20 años a la captación en los colegios de la Obra 

Las autonomías pueden exigir la educación mixta a los concertados

LA TRAMPA DEL OPUS DEI

Me llamo Juan y os voy a contar mis experiencias en un colegio del Opus Dei donde cursé COU, hace ya algunos años (ocho, concretamente). Los colegios del Opus son fáciles de identificar a primera vista, ya que presentan una serie de características comunes. En primer lugar los alumnos van de uniforme y no son mixtos. ¿Por qué son mixtos?, se preguntará algún lector. Yo me hice la misma pregunta y la respuesta que me dio mi tutor me pareció tan graciosa que la apunté en mi cuaderno. Me dijo:

-”Los colegios mixtos conducen a la homosexualidad y al caos”.

Toda la vida en centros mixtos tan contento y ahora me entero del peligro que corrí porque me podía haber vuelto maricón y anarquista. La verdad es que yo me sentía como una especie de espía infiltrado en aquel colegio, como un tipo de Antena 3 que se mete con su cámara oculta en la casa de un traficante de colmillos de elefante.

Había recibido una educación prácticamente laica hasta 8º de EGB, a pesar de que aquel magnífico colegio dependía de los jesuitas. Después pasé a los Maristas, donde noté un cierto cambio en cuanto a la educación religiosa, si bien es cierto que todo su interés era formar “buenos cristianos y honrados ciudadanos” y de vez en cuando te daban charlas sobre ética y religión. Guardo un recuerdo entrañable de los hermanos maristas, eran unos tipos estupendos.

Por supuesto no llegaban ni de lejos al extremo orwelliano de los colegios del Opus. Hablando de Orwell creo que el fundador de este tinglado, Monseñorrrr Escribá, había leído “1.984″ y que quería ser como el Gran Hermano. El que haya leído la novela y haya sufrido al Opus lo entenderá. Lo de la Neo Lengua lo copió al pié de la letra… Me parece que me estoy desviando del tema. Voy a seguir hablando del colegio donde cursé COU.

La segunda características de los centros “opusinos” es que el nombre de los mismos casi siempre hace referencia a árboles o castillos y se escribe todo junto. El mío era “Entrepinos”; también estaban el “Altocastillo”, el “Entreolivos”, etc. Estos centros, según se me dijo, estaban “influidos de una forma clara e indirecta por el Opus Dei, aunque no dependían de éste”. Esta forma de jugar con el lenguaje, casi todos los de la Obra usan las mismas expresiones manidas pero paradójicamente efectivas, me resultó muy curiosa. Era casi hipnótico, cuando lo oías una y otra vez (si no venías advertido como yo, claro). Lo vi en las caras de algunos de mis compañeros cuando nos leían cosas de “Monse” como ” ¿Adocenarte tú? ¿Tú…del montón? Si has nacido para caudillo”. La verdad es que este tipo sabe despertar al facha que todos llevamos dentro. Me vuelvo a desviar del tema…También quisiera hablar sobre cómo funcionan los clubs, contar la experiencia de un amigo que acabó de numerario y una anécdota divertidísima que le sucedió a un tío mío con Escribá en la Universidad de Sevilla, pero me parece que lo haré en otra ocasión, porque tampoco quiero escribir un tratado.

Volvamos a los colegios. En el Entrepinos se organizaban periódicamente excursiones y acampadas. Bueno, eso era lo que nos decían, porque luego la mitad del tiempo lo pasábamos reza que te reza. Todo esto, para un ateo libertino como yo, era un auténtico coñazo y una estafa. Se rezaba el rosario machaconamente hasta que te quedabas zombie y el cura nos daba unas charlas que no tenían desperdicio. Como bien ha señalado un periodista en un artículo publicado en esta página, la filosofía de estos siniestros personajillos era un refrito nacional-católico, mezclado con un complejo de inferioridad respecto a los jesuitas, con una dosis de fascismo lamentable, homofobia, racismo, machismo, clasismo e integrismo que aplaudiría cualquier talibán (y permítaseme la expresión). Todo esto viene directamente de la personalidad psicopática de Monseñor Beato Sanjosemaría.

Además de los retiros espirituales disfrazados de excursiones, teníamos la Plática de los Martes, donde uno de los dos curas del colegio nos lanzaba discursitos donde escupía una serie de barbaridades tremendas sin que a nadie le extrañara. Cito algunas a modo de ejemplo, y me dejo muchas en el tintero, para que el que no conozca estos centros se haga una idea:

- “Ahora hablan del paro…¿Sabéis por qué hay paro? Yo os lo diré, porque ahora las mujeres quieren trabajar. La incorporación de la mujer al trabajo es una peligrosa amenaza que hay que atajar por el bien de la economía del país y por el peligro de desintegración de la familia”.

- ” ¿Objetores de conciencia? Vaya panda de vagos…el que no quiere hacer la mili es porque no quiere hacer nada. A la cárcel con todos.”

- “Estoy seguro que todos los socialistas se quemarán en el infierno”.

- “Familia, familia, familia. Orden y disciplina”.

- “Nos dicen que en los clubs vamos a captar gente. Eso es una burda mentira”.

Os podéis imaginar lo que era aquello. No quiero pensar en el efecto que tendrían estas consignas en personas que llevan años en colegios de este tipo. Se crean auténticos fanáticos.

Se me asignó un tutor que era numerario y todas las semanas me tenía que reunir con él. Me preguntaba por los estudios y si iba a misa. Inocente de mí, le dije que la misa no la veía ni en la tele. La charla que me tragué fue de órdago y desde entonces siempre que me preguntaba, le decía que iba más a misa que Pitita Ridruejo (y era más falso que un duro de madera, claro). La verdad es que aquel hombre me caía bien, aunque me parecía que toda esa amabilidad era sospechosa. Una vez le dije que me encanta el cine y me contó que a él también. Me extrañó porque tenía entendido que los opusinos no van al cine (vaya a ser que salga una teta en un trailer). Me contó que lo veía en casa y que tenía un libro muy bueno que le indicaba qué películas había que ver. En aquel entonces acababa de ganar el Oscar “Belle Epoque” y le pregunté si la había visto. La respuesta fue contundente “el libro lo desaconseja, la película es una cerdada”.

También me dijo que estaba convencido de que a “Monse” se le había aparecido “en persona” el Espíritu Santo. Será en paloma, pensé yo. En fin, muy triste escuchar eso de un hombre de ciencias. Me dan pena en el fondo los numerarios. Juegan con el complejo de culpa de la gente y los convierten en borregos al servicio de unas ideas cuanto menos discutibles. El ambiente represivo del colegio era evidente, aunque al parecer solo yo y dos más nos dábamos cuenta, los que veníamos de colegios “normales”.

Ese ambiente represivo, sobre todo en el tema sexual, tenía un efecto contrario al esperado. Recuerdo que una vez, en el autobús, que se paró al lado otro autobús de un colegio de chicas. Me quedé alucinado porque todos se volvieron locos gritándoles cosas, sacando la lengua y alguno hasta les enseñó el culo… Totalmente embrutecidos. La relación con las mujeres no era normal. Yo tenía amigas desde siempre, igual que amigos, pero para ellos eso era poco menos que imposible.

Además, resultaba curioso el flujo continuo de películas pornográficas que circulaba por el colegio. No era normal que en COU todo el mundo se dedicara a intercambiarse pelis porno. Era lógico, todo el día hablando de sexo y al final la gente acababa comiéndose la cabeza. Recuerdo que una vez fui a casa de un compañero de clase con unos amigos. De repente nos preguntó: “¿Qué queréis ver? ¿Español, asiático, alemán, sadomaso?” Se estaba refiriendo a su colección de cine porno. No sé si en todos los centros del Opus se repetía este comportamiento obsesivo – compulsivo por el sexo, pero lo cierto es que en el mío era muy significativo. La censura crea monstruos.

Buñuel explica muy bien en su libro de memorias “Mi último suspiro”, el placer que sentía al pecar porque transgredía la más importante de todas las leyes, la ley de Dios. Sería algo así, supongo. Me estoy metiendo en terrenos pantanosos. En fin, lo que trato de explicar es que si no se tratan ciertos temas de una forma natural acaban convirtiéndose en obsesión.

Como ya he comentado, en el colegio había dos curas. Nosotros los llamábamos “El cura bueno” (el que nos daba las pláticas, imagínense como sería el otro) y “El cura cabrón” (perdón, pero es así como nos referíamos a él). El cura cabrón tenía más peligro que un mono con una cuchilla. A la más mínima te daba cuatro voces y te empujaba, o te soltaba un capón. Estaba todo el día buscando una excusa para ponerse de mala hostia. Creo que hacían deliberadamente el papel de poli bueno y poli malo. El caso es que intentaban por todos los medios hablar contigo para convencerte de que fueras al siniestro Club. Me acuerdo de los dos encuentros más importantes que tuve con estos dos personajillos.

Mi tutor, que Alá guarde, concitó una cita con el cura bonachón. El encuentro fue de lo más surrealista. Me preguntó, sutilmente, la profesión de mi padre (mi madre también trabaja, pero eso lo obvió) y, como quedó muy satisfecho por la repuesta, me invitó a que lo trajera un día al colegio. Yo, como quiero mucho a mi padre, no iba a hacerle pasar por ese trance y pasé de decirle nada. Después me habló del Club Andévalo y le dije que a lo mejor en época de exámenes me pasaría, porque mi hermano pequeño muchas veces no me dejaba estudiar. Fui al Club. Como anticipo os diré que salí de allí con el Camino bajo el brazo (joder con la Santa Coacción, menos mal que no venden enciclopedias). Me dieron tanto el coñazo para que lo comprara que acabé cediendo solo para que me dejaran estudiar. Desde luego no me arrepiento, porque es el mejor libro de humor negro que se ha escrito nunca.

Después de darme la lata con el Club, me preguntó si tenía novia. Por aquel entonces acababa de dejarlo con una medio novieta que tenía y estaba libre como un taxi con la luz verde. Le dije que le había echado el ojo a una (que era verdad) y me preguntó si era piadosa. Yo contesté que sí (para que se callara). Me dijo “mira lo que vamos a hacer. Le voy a pedir al Santísimo que te salgan bien las cosas con esa chica. Después cuando te vea el lunes, te hago una señal, te guiño un ojo o lo que sea y tu me respondes y me dices que te ha salido bien”. A mi se me olvidó ese intento tan burdo de mezclar a Dios con mis necesidades erótico – festivas (que de eso se trataba) y el lunes de marras, en mitad del recreo, se me puso el cura al lado y empezó a guiñarme el ojo. Yo pensaba “¿qué le pasa al tío este?” y lo miraba extrañado. Él siguió a lo suyo, gesticulando, hasta que pensé que le iba a dar un ataque epiléptico. Entonces me acordé de la charla y le dije que no con la cabeza. Era verdad, no me había comido un colín con aquella chica. Me miró mal y se fue. Nunca más volvió a molestarme.

Con “El cura cabrón”, la cosa fue distinta. Estaba yo andando tranquilamente por el pasillo y se me acercó por detrás y me agarró por el cuello, para que no me fuera a escapar. “Nunca te confiesas conmigo, pero hoy va a ser una excepción”, me dijo en un tono que me dio un mal rollo tremendo. La confesión era tipo test, lo juro. No me preguntó qué hacía por los demás, si había sido bueno con mi familia y amigos, que era lo que siempre me decían los jesuitas. Fue de lo más absurdo, algo así:

- ¿Cuántas veces vas a misa a la semana?
- Una. (mentira cochina).
- ¿Por qué tan pocas?
- … ( Silencio culpable. ¿Tan pocas? Si supiera la verdad me inflaba a hostias, vaya carácter que tenía).
- Pues te quiero ver más por la capilla.
- Vale.
- ¿Masturbaciones?
- ¿Perdón?
- Sí, masturbaciones… a la semana.
- ¿A la semana? (qué fuerte era aquello, no sabía que había que llevar la cuenta).

Después empezó, en el mismo tono de, insisto, confesión tipo test, con preguntas de una sola palabra : ¿Revistas? ¿Vídeos?, etc, referidos siempre a su temido porno. Después más cosillas como ¿le metes mano a tu novia?, que me dejaron con una sensación de indignación difícil de explicar. Me daban ganas de saltar y decirle “padre, le meto mano lo que se deja y me lo paso estupendamente, el sexo no es algo sucio, es estupendo. Lo único malo del sexo es que se tiene cuando uno puede no cuando quiere”, pero, claro, como yo lo que quería era salir de allí cuanto antes y evitar ser portada de “El Caso” (” Estudiante de colegio del Opus se traga un extintor”), aguanté el chaparrón como pude y me fui a jugar al fútbol.

En fin, esa fue mi experiencia en el Entrepinos, los curas freakies, los retiros- excursiones, el bombardeo de ideas parafascistas y el culto a la personalidad (Mao, Stalin y el Reverendo Moon estarían orgullosos).

JUAN

Un breve comentario sobre la noticia de prensa que remito a continuación :

En principio, parece que los colegios del opus no son mixtos porque así puede hacer proselitismo la sección de varones, por un lado con los niños, y por otro, la sección de mujeres, con las niñas. Aunque esto fuera así, no deberían aprovecharse de las subvenciones públicas -dinero que sale de los impuestos de todos los españoles, incluso del mío–  para sus afanes proselitistas.

Pero no. ¿Cuál es la razón MÁS IMPORTANTE para que los colegios del opus no sean mixtos? Muy sencilla: que PROFESORAS Y PROFESORES (muchos de ellos numerarias/os y agregadas/os, con su compromiso de celibato apostólico) tuvieran que “convivir” día a día, en el propio centro de trabajo.  ¿Os imagináis el peligro de numerarios/as y agregados/as intercambiando pareceres, tomando café, siendo “camaradas” tantas horas al día? ¡Ay! el tan “libremente” asumido voto/compromiso de castidad en “cristianos corrientes que no se apartan del mundo”… Hasta es posible que algunos de ellos se enamoraran (Dios no lo quiera, “cosa que nunca ha sucedido y con la gracia de Dios, nunca sucederá”).

¿Quieren colegios propios en los que no coincidan profesoras y profesores del opus? Pues que el dinero salga de sus bolsillo.

Un saludo,

Brian

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Las autonomías pueden exigir la educación mixta a los concertados

Una sentencia del Tribunal Supremo permite que se nieguen las subvenciones a los colegios que siguen segregando a niños y niñas

El País. J. A. Aunión – Madrid – 13/06/2008

Las comunidades autónomas pueden negar las subvenciones a los colegios que separen a los alumnos por sexo. Así lo dice una sentencia que acaba de dictar el Tribunal Supremo: “El sistema de enseñanza mixta, en el caso de los centros concertados [privados pagados con dinero público], es una manifestación o faceta más de esa competencia sobre la admisión del alumnado que corresponde a la Administración educativa que financia dichos centros”, dice el texto de la sentencia. La “educación diferenciada”, en los concertados, “no forma parte” de su “derecho a la dirección”, añade…

Se trata de la respuesta a un recurso de casación que la Junta de Castilla-La Mancha había interpuesto contra una sentencia del Tribunal Superior de su comunidad, la cual queda ahora anulada. El Gobierno castellanomanchego había dispuesto en 2004 que los centros no podrían separar por razón de sexo y la patronal de colegios privados CECE lo había recurrido y había ganado en aquella primera instancia autonómica.

Sin cifras oficiales, se calcula que hay alrededor de un centenar de escuelas subvencionadas de este tipo en toda España -la mayoría vinculadas al Opus Dei, y representadas dentro de la CECE- y el enconado conflicto sobre si deberían o no recibir fondos públicos no es nuevo. En 2006, otra sentencia del Supremo resolvió que no es ilegal concertar este tipo de colegios en respuesta a un recurso presentado por UGT en Asturias. “No se puede asociar la enseñanza separada con la discriminación por razón de sexo”, “tampoco hay norma expresa que prohíba el sostenimiento público de centros que la practiquen”, decía aquella resolución.

El viceconsejero de Educación de Castilla-La Mancha, Pedro Pablo Novillo, explica que las resoluciones dependen mucho de cómo se fundamenten y de lo que exactamente se reclame, e insiste en que la dictada el mes pasado por el alto tribunal deja absolutamente clara la legalidad de exigir a los centros subvencionados, si quieren serlo, que ofrezcan una educación mixta: “forma parte de esa intervención estatal que limita el derecho de dirección en los centros privados que reciben ayudas públicas”, señala la resolución. “Tienen que admitir a todos los alumnos que lo soliciten y cumplir con la ley y las regulaciones autonómicas”, para garantizar, precisamente, la “libertad de los padres para elegir centro” que suelen reclamar los colegios privados, añade Novillo.

El Tribunal Supremo ya respaldó la decisión de Castilla-La Mancha de que un órgano externo a las escuelas distribuyera equilibradamente a los alumnos inmigrantes entre la pública y la concertada, otra de las grandes e irreconciliables peleas entre ambas redes educativas. Ahora vuelve a respaldar este punto en la sentencia del mes pasado, pero añade la posibilidad de negar concierto a los centros segregados.

Y, además, su contenido y argumentación pueden suponer un espaldarazo al proyecto de ley de educación que prepara el Gobierno catalán. Éste prevé, en uno de los puntos que ha levantado más polvareda, acabar con los conciertos que se dan a los colegios segregados -los centros subvencionados deberán ofrecer una educación mixta, dice el anteproyecto-. En estos momentos son 16 en toda la comunidad catalana (de un total de 4.270 centros), la mayoría de ellos, vinculados al Opus Dei, asegura el Departamento de Educación. Si finalmente se aprueba la norma tal como está redactada, estos colegios tendrán dos opciones: abrirse a la enseñanza mixta o perder el concierto, ya que no se lo volverán a renovar (las subvenciones se suelen renovar cada cuatro años), explican fuentes de Educación.

Y también puede suponer esta sentencia del Supremo el punto de partida para que otras comunidades empiecen a tomar medidas parecidas. No existen cifras oficiales del Ministerio de Educación (estos datos dependen de cada comunidad, explican), pero la patronal CECE calculaba hace dos años que hay unos 150 centros en España (menos del 1% del total) que ofrecen este tipo de educación diferenciada. De ellos, aproximadamente el 80% podrían ser concertados, según la CECE. El recuento de CC OO señalaba que estas subvenciones se daban en 10 comunidades autónomas: Asturias, Cantabria, Castilla y León, País Vasco, Galicia, Navarra, Madrid, Comunidad Valenciana, La Rioja y Cataluña. A esto habría que añadir el centro con el que inició el conflicto en Castilla-La Mancha, que tiene abierto un expediente que podría acabar con la pérdida del concierto.

Pero también hay autonomías en donde no es previsible que se tomen medidas de este tipo. Por ejemplo, en Madrid, donde sindicatos y padres de alumnos se vienen quejando de que el Gobierno de Esperanza Aguirre (PP) prima a la enseñanza concertada en detrimento de la pública, hace dos años se concertó un nuevo colegio donde chicos y chicas estarán separados. Se llama Monte Tabor, está en un nuevo desarrollo urbanístico de la capital y, aunque su modelo es separar a niños y niñas sólo en las clases (en el recreo se pueden juntar), ha despertado las iras de los defensores de la coeducación.

Hay algunos centros de educación diferenciada o segregadora (depende de quien los nombre) que no son religiosos, pero todos ellos, incluidos los del Opus Dei, sostienen que separar a chicos y chicas mejora su rendimiento académico, ya que unos y otros tienen formas y maneras de aprendizaje diferente. De hecho, la sentencia de 2006 del Supremo argumentaba que “la enseñanza mixta es un medio, no el único para promover la eliminación de la desigualdad por razón de sexo”, y “las normas internacionales dejan abierta la cuestión”. Aparte de toda la pléyade de expertos y responsables políticos que niegan los argumentos de la educación diferenciada, la última resolución del Supremo parece confirmar las palabras del que fue hasta hace unos meses secretario general de Educación, Alejandro Tiana. La ley de educación (LOE), de 2006, “opta claramente por la coeducación”, otros modelos no serían “ilegales, pero no se plantean”, aseguró.

Tenía 14 años en 1979 y había estudiado toda la vida en un colegio del Opus Dei.

VER TAMBIÉN:

¿Cómo capta el Opus Dei a los menores de edad?, ¿Cómo les endosa una “vocación divina” con 14 años?

 Isabel Nath con su hijo

Testimonio de Isabel Nath, ex numeraria del Opus Dei, 10 de julio de 2006, recogido de opuslibros.org

Tal vez por haber estudiado en colegio de solo-chicas no tuve ninguna relación importante con ningún chico (hubo un ‘noviete’ que duro más bien poco…). A esas edades pienso que todos en general nos sentimos más a gusto con ‘los nuestros’, los de nuestro mismo sexo, pero si salvo primos y algún vecino no has tratado nunca con chicos todavía más. Te sientes más seguro de ti mismo rodeado de ‘semejantes’.

Fue en ese momento en el que empecé a frecuentar un centro del Opus Dei. Yo estudiaba en Guadalaviar desde que tenía 5 años, que es un colegio obra corporativa de la sección de mujeres del Opus Dei en Valencia (España). (Doy estos datos para que nadie tenga la tentación de pensar que me lo estoy inventando, pero realmente habría dado lo mismo que hubiese estado en cualquier otro colegio del Opus Dei…). Mis padres no eran del Opus Dei pero mi padre había frecuentado mucho la labor en Madrid durante sus años de universitario y tenía amigos y conocidos de mucho ‘pedigri’ en la Institución. Pero éramos una familia católica tradicional de clase media-alta y lo que aprendíamos en casa iba muy en consonancia con lo que nos enseñaban en el colegio, la verdad… Durante mi infancia e incluso adolescencia (hasta que me hice del Opus Dei), no noté ninguna incongruencia en lo que se nos enseñaba, porque yo en mi casa vivía lo mismo. Quiero dejar claro que yo fui muy feliz de niña en ese colegio, y que aprendí cosas que están en los cimientos de mi ser actual, por lo que estoy muy agradecida. Muy agradecida al Opus Dei, sí, habéis leído bien. Muy agradecida por eso, pero eso no les da carta blanca para todo lo demás que viene a continuación.

Como decía yo no me sentí presionada hasta que cumplí 14 años. En ese colegio al menos, y por lo que yo sé directamente, no se ‘trataba’ a las niñas ni se planteaba vocación alguna al Opus Dei. Eso sí, te ‘orientaban´hacia el club de bachilleres de turno, en el caso de Valencia el Club Diemal, en el que ya se encargaban de plantearte lo que hiciese falta. Se daba eso sí, la curiosa circunstancia de que en el colegio la dirección espiritual la llevaban sacerdotes generalmente numerarios, y siempre el ‘segundo sacerdote’ (no el director espiritual del colegio, quiero decir) era a la vez el sacerdote del club Diemal…

Bueno, pues yo empecé a los 11 años a tener dirección espiritual con el mencionado sacerdote, de iniciales O.F (sigue dentro). Todo muy bien. Yo tenía mucha confianza con él. Era un hombre muy inteligente y muy claro hablando, cosa que a mí, desde mi más tierna infancia ya me gustaba mucho (jeje). Así que nos entendíamos bien. Empecé a llevar un pequeño plan de vida (igual que otras muchas amigas de la clase). Pero más que una auténtica vida interior (esbozo siquiera), era una especie de ‘hacer normas’ y sentirte muy mayor y responsable por ello. Lo lamento si suena a falso, pero como lo pienso os lo cuento. Un detalle. Recuerdo que en aquel entonces las numerarias todavía llevaban velo en el oratorio, y en el ante oratorio del colegio había muchos velos para uso común, que nos encantaba ponernos porque nos sentíamos tan monas y tan especiales. Cuento estos detalles que parecen tontos para que veáis cual era el fondo del asunto y el ‘material humano’ con el que trataban. También rezábamos, claro, pero más oración vocal que oración de meditación, que de eso nunca se nos enseñó, al menos a mí.

En el caso de los chicos, como contaba Miguel, el sacerdote era como un amigo mucho más mayor que te hacía sentirte más adulto y sobre todo especial. He oído casos muy similares a las que narra Miguel. Para las chicas nada de eso. Pero el encandilamiento de un grupo de adolescentes que de ordinario no tratan con chicos ante un cura, tan listo, tan educado, tan……guapo en ocasiones, era más que evidente. Nadie se lleve las manos a la cabeza por favor, es algo normal y natural como la vida misma, y el que niegue que eso pasa miente, lo digo así de fuerte como suena. Por ese motivo, más que por un auténtico interés en la ascética pura y cruda, pasábamos una detrás de otra a hablar con el Don de turno. Y porque lo hacíamos en horas de clase, jeje…

Sí que es cierto que en la meditación semanal se nos hablaba de ser mejores, de amar a Dios, de hacer cosas concretas por El, de rezar, de vivir las virtudes humanas, de querer a nuestros padres, de generosidad, de lealtad, de honestidad, de sinceridad…. Y eso despertaba en cualquier alma completamente inocente y limpia a  esas edades, los más puros deseos de lo mejor. Hasta ahí no veo nada malo, al contrario. Lo malo empieza ahora.

Durante el verano, el mencionado club Diemal organizaba convivencias en turnos de 10 días a las que un numeroso grupo de compañeras de clase y otras alumnas del colegio se solían apuntar desde bastante pequeñas. Yo nunca fui porque nos íbamos fuera de Valencia los dos meses de verano y mis padres no vieron la necesidad de mandarme (ni yo la de ir…). Pero cuando cumplimos 14 años la cosa cambió, porque entonces ya nos propusieron ir de monitoras. Ah, amigo, ahí la cosa cambiaba mucho, porque eso de ir de monitora daba mucho caché, te hacía sentir mayor (objetivo importante a esa edad) y responsable (bueno, responsables ya éramos, pero digamos que era un reconocimiento a nuestros méritos). Así que junto con otras dos amigas de la clase poco dadas a ir a club alguno, nos apuntamos de monitoras 10 días. No sé quién nos lo propuso ni cómo contactamos con el club, pero no recuerdo haber ido por el centro para nada. Así que nos fuimos a Vich (creo que fue el único año que fueron allí) y nos unimos a otras niñas que estaban haciendo una convivencia de inglés (¿?¿¿) de un mes. En esa convivencia de inglés había de monitoras varias que acababan de pitar de nuestra clase del colegio y que nos recibieron con gran alborozo.

Siempre me pregunté qué les llevó a escoger a semejantes monitoras para aquella convivencia. Resulta que todas las monitoras éramos: mis dos amigas y yo, y otras tres niñas que venían como solía decirse casi ‘de los gentiles’. No me preguntéis qué hacían allí… Tendríais que haber visto sus caras cuando nos dijeron nada más llegar que al día siguiente era obligatorio levantarse para la Misa de las 7:30 am (en verano y cuando estábamos ‘de vacaciones’!…). Y que en pantalones cortos ni hablar. Y que al día siguiente mejor con una manguita más larga… A nosotras eso nos parecía normal, entre otras cosas porque 9 años de estudiar en ese colegio te daban un conocimiento de la parafernalia Opus Dei bastante extenso. Así que si empezamos así, imaginaros las charlitas de doctrina que podían prepararse estas almas de Dios (más majas que nada, pero estaban cual pulpo en un garaje las pobrecitas…). A los dos días decidieron las directoras de la convivencia que mejor disfrutasen de la estancia, que si no querían ir a Misa que no fuesen, y que las niñas de sus grupos se redistribuían entre las tres de Guadala (o sea, nosotras). Estuvo bien. Yo lo pasaba genial con las niñas, de unos 7-9 años, algunas hermanas de amigas mías. Las niñas pequeñas idolatran a las mayores, y nosotras íbamos creciéndonos por momentos. Hasta que llegó la numeraria de turno y me dijo, así cogiéndome del brazo como solo ellas saben hacerlo, que si no me habría planteado que Dios me estuviese llamando para ser numeraria al Opus Dei. Sin anestesia. A mí nadie jamás me había siquiera sugerido el tema, y huelga decir que Dios tampoco. O sea, que ni se pasaba por mi cabeza ni por mi corazón, y además no venía al caso, porque la que lo sugirió era una persona con la que nunca antes había hablado, qué sabría ella de mi posible vocación de nada…?.

Yo le dije que no, me cerré en banda y la conversación acabó regular. Todavía recuerdo lo sola y vulnerable que me sentí allí, a no sé cuantos Km de mis padres, con semejante tema a las espaldas. Estaba tan agobiada que no se lo dije ni a mi mejor amiga que estaba allí conmigo, sobre todo porque no me imaginaba que a ella también le habían dicho lo mismo. A los pocos días era el ecuador de la convivencia y vinieron los padres a vernos. Los de las tres, que además se conocían de antes. Y nada más verlos, tanto mi amiga como yo nos tiramos llorando en sus brazos. Llorando desconsoladamente. Mi padre se lo olía y me preguntó, y me tranquilizó, y me dijo que no dejase que me presionasen, que yo era muy joven para decidir esas cosas todavía, que tuviese paz, que él estaba allí y que no pasaba nada. Que me tranquilizase, me lo pasase bien el resto de los días, y luego a casa. Ahora que lo recuerdo y lo escribo después de tantos años todavía se me saltan las lágrimas. No porque me duela a estas alturas de la vida mi paso por el Opus Dei, sino porque lo veo desde fuera, como si aquella adolescente no fuese yo, pero sabiendo exactamente lo que sentía, y se me parte el corazón igual que se me parte cuando leo algunos de vuestros escritos por el mismo motivo.

Esto ocurrió el verano del 79. La convivencia acabó sin más sustos y volvimos a Valencia. A la vuelta del verano empezamos el curso de IIº BUP. El curso anterior ya habían pitado 4 numerarias en mi clase, casi al cumplir los 14,5, todas hijas de supernumerarios y con hermanos ya numerarios-as. Todas en la clase lo sabíamos y les huíamos materialmente, salvo a una que tenía mucho tirón como persona y la queríamos mucho. Esta era la única que podía hacer apostolado con nosotras, porque a las demás les era casi imposible… Seguimos con nuestra dirección espiritual y con nuestras normas de piedad. Ese año hubo compañeras de clase que siguiendo a esta numeraria de tirón empezaron a atender a charlas de formación en el club (al que el año anterior no querían ir porque las podían cazar). No sé qué las hizo cambiar de idea, pero iban. Gente muy valiosa, claro, la ‘aristocracia’. Allí asistían a la charlita y luego la numeraria que la daba las ‘cogía para hablar’. Aquello  tenía mucho morbo. Todas sabíamos que querían cazarnos para el Opus Dei, y todas contaban luego lo que les había dicho y lo que ellas habían contestado, etc. Daba como ‘nivel’ eso de que quisiesen cazarte… Os parecerá tonto (a mí ahora también me lo parece), pero era así. Haceros una idea de a qué mentes infantiles se les estaba proponiendo comprometerse con Dios como numerarias del Opus Dei para toda la vida…

Yo modestia aparte también fui invitada a asistir (será porque sacaba buenas notas) pero me negué durante varios meses (creo que me duraba el susto de la convivencia de verano). Pero justo antes de Navidad me di cuenta de que era la única del grupo de amigas que no iba, y ese pequeño detalle me estaba dejando completamente fuera de mi círculo de amistades, que para una adolescente es de capital importancia. Así que pensé, “qué me puede pasar si voy?, si me dicen que me haga del Opus les digo que no y punto”. Además estamos en Valencia, mi familia y mis amigas están cerca…. Total, que a la siguiente vez que me lo dijeron fui. Empezamos otras tres y yo una charla nueva porque la otra tenía ya overbooking total. Nos la daba la numeraria con más fama de cazadora de toda la ciudad: N. F. Empecé con las uñas por delante, pero me ablandé pronto porque ella era encantadora con nosotras, se interesaba por nuestras cosas, y era (esta sí) una amiga mayor que nos inspiraba mucha confianza y respeto. Empecé a hablar con ella de vida interior y a ampliar el plan de vida que ya traía. Yo recuerdo que me sentía feliz, porque tenía a Dios en el alma y eso da mucha paz y felicidad. A esas edades además estás con ganas de comerte el mundo, desbordas generosidad, ganas de hacer mucho y hacerlo bien, y no tienes salvo excepciones preocupaciones ni responsabilidades de consideración. Estás literalmente despertando a la vida. Digamos que tenía mucha sed y la sed se me saciaba, así que todo era perfecto. El sacerdote del colegio era el sacerdote del centro como ya he dicho, así que empecé a confesarme y hablar con el en el club. Todo sobre ruedas. Aquí también vivían numerarias que eran profesoras del colegio y que te trataban como hermanas mayores, con confianza y cariño, no como profesoras. Las que íbamos por el club teníamos como un status especial de facto en el colegio. Daba la sensación (………) de que todo el mundo en el colegio sabía que íbamos por el club. Ahora pienso cuántas cosas más sabrían…

El año 1980 se celebró el 50º Aniversario de la fundación de la sección de mujeres del Opus Dei, exactamente el 14 de febrero. Fiesta grande. En el colegio se organizaron un montón de actividades y eventos, comida especial, Misa solemne, fiesta todo el santo día. Guay. El día 13 de febrero teníamos la charla del club a la hora de comer (me estoy dando cuenta ahora de que a las que nos quedábamos a comer en el colegio no nos dejaban salir al mediodía a ningún sitio, pero a la charlita sí…), y a la salida NF me ‘cogió para hablar’. Y me planteó mi posible vocación de numeraria. Otra vez… Pero en esta ocasión fue distinto, no solo por mi personal proceso de maduración, sino porque NF era ‘mi amiga’, y eso lo cambiaba todo. Yo tenía confianza en ella, era más mayor que yo y se la veía ‘muy buena persona’. Sabía mucho de Dios y todo eso. Y además (eso yo todavía no lo sabía) era la persona más proselitista del mundo, con lo que había planteado lo mismito en centenares de ocasiones con un porcentaje de acierto en el tiro bestial. Y sabía muy bien cómo hacerlo. Contaba además con la información del sacerdote claro, eso yo ni me lo podía imaginar (no hablo aquí de violación del secreto de confesión que en este caso nunca lo percibí, sino de la confidencia con respecto a lo que alguien le cuenta al cura en la dirección espiritual). Me dijo que no me  agobiase, que me lo pensase, que ‘lo llevase a la oración’, que dijese ‘Señor que vea’, etc. Quiero remarcar que el ambiente que estábamos viviendo desde hacía semanas en el colegio y el club era de euforia espiritual absoluta por eso del 50ª aniversario. Podéis pensar que qué barbaridad e inmadurez dejarse influir por eso, pero tengo también la certeza de que muchos entendéis perfectamente lo que cuento. Y sí, que inmadurez; es que teníamos 15 años recién cumplidos!. Éramos muy inmaduras (y eso que pienso que era muchos más madura que la media, imaginaros el resto…).

Bueno, a lo que íbamos. Yo me fui a casa curiosamente bastante tranquila. Le empecé a dar vueltas al tema, e intentaba imaginarme a mí de numeraria. Con los datos que tenía de lo que era ser numeraria más o menos podía verme en ese papel. Pero es que tenía muy pocos datos. Tenía los datos que tienes por estar 11 años yendo a un colegio del Opus Dei, pero ya está. O sea, solo lo exterior y no todo. Por supuesto que ni me planteaba qué era hacerse mayor en el Opus Dei, ni qué problemas ni dificultades se me podían plantear. Eso ni me lo planteaba respecto a mi vida de adolescente normal y corriente, como me lo iba a plantear respecto a una vida que me era del todo ajena?.

El día siguiente la euforia se desbordó. Levitábamos todas a un palmo del suelo, hasta las más reacias a hacerlo. A la hora de comer había quedado con NF en el club para contarle qué había pensado al respecto, y allí me fui (yo, si digo que voy, voy). Hablamos y le dije que yo no veía nada. Ella me dio razones sobrenaturales de todo tipo, la más repetida de las cuales era que si miraba la progresión de mi vida, estaba claro que todo me conducía a pitar de numeraria, que era yo muy afortunada por ello y que debía dar ya gracias a Dios a la para que pedirle que me hiciese ver esa vocación de numeraria que me había dado desde que me creó, e incluso antes (literal). Me dio a leer un Noticias (publicación interna de la sección de mujeres del Opus Dei) sobre la entrega o algo así, no recuerdo, pero sé que luego me enteré que era el impulso definitivo cuando alguna incauta estaba a punto de pitar. Recuerdo que lo leí con mucha honestidad, con el corazón y la cabeza abiertos a lo que leía, porque si algo tenía claro es que yo quería hacer la voluntad de Dios. No por no condenarme, sino por agradarle.

Allí estuve en el oratorio (una imagen de la Virgen preciosa, por cierto) durante no sé cuanto tiempo pidiéndole a Dios que me hiciese ver si yo tenía vocación. Pero Dios ni pestañeó. A la salida me dijo que volviese a la salida del colegio, que había tertulia y no se qué. Volví. Fuimos todas. Me volvió a ‘coger para hablar’ (la tercera vez en menos de un día) e insiste en lo mismito, cada vez con artillería más pesada: que si la vocación no hay que verla, que si hay que tirarse en los brazos de la Virgen que ella nos cogerá, y aunque no tuviésemos vocación al Opus Dei, por ese acto generoso de entrega el Señor nos la daría (literal). Yo a esas alturas ya estaba confundida del todo. La razón me decía que aquello no tenía sentido, pero también sabía que a las cosas de Dios no siempre se les puede aplicar la pura razón, e imagínate si va y tiene razón y después de haber sido llamada desde toda la eternidad voy y digo que no, qué traición a Jesús que murió en la Cruz por mí. La verdad es que a mí no me amenazaron ahí ni nunca con condenas y fuego, porque no les hizo falta… Sé que lo hacen porque lo he oído directamente decir a terceras personas. A mí bastaba con hablarme de generosidad y correspondencia al Amor de Cristo y ya estaba todo arreglado.

Me sugirió ante mi empecinamiento pasar a hablar con don OF, y yo pensé que era una buena idea, porque el sacerdote no me iba a engañar… (…………….). Pasé, le expuse el tema con la claridad que me caracterizaba, y le pregunté ” a usted qué le parece?”. Y él me contestó (literal): “yo creo que tienes que salir de aquí, ir a dirección y decirle a MP (directora del centro) que quieres pedir la admisión ahora mismo como numeraria del Opus Dei”. Claro, a mí eso me dejó pegada al reclinatorio, porque la numeraria tira y pasa, pero es que además el sacerdote decía lo mismito!. Pobre ingenua… Así que volví al oratorio y me encaré con Dios y le dije que yo no veía nada, pero que parecía ser que yo  tenía vocación de numeraria del Opus Dei y que yo solo quería serle fiel a él, así que como resugerían esas personas tan sabias, iba a escribir la carta pidiendo la admisión. Y salí, NF me estaba esperando, le dije lo que me había dicho el cura y lo que yo había decidido, me acompañó a dirección donde por supuesto MP estaba al tanto de todo, y después de hablar con ella (por primera vez en mi vida) durante unos diez minutos, me dio unas cuartillas Galgo y una pluma y me dijo que pidiese la admisión al Padre (en aquel entonces Alvaro del Portillo). Y eso hice.

Nadie me explicó a qué me comprometía, que debía asumir, que tenía que hacer… Solo recuerdo que me dijo lo de que no podía casarme ni por lo tanto tener novio, que no podía llevar pantalones (que parece una chorrada, pero es que yo solo tenía 1 falda además de la del uniforme del colegio…), etc, etc. O sea, chorraditas varias. De los auténticos compromisos y renuncias nada de nada. Eso ya me fue goteando una vez dentro, cuando ya te trataban como un miembro de pleno derecho y ya nadie jamás consideró que pudieses plantearte que te habías precipitado al tomar la decisión, o que la hubieses tomado en un clima de euforia espiritual muy poco recomendable, etc, etc. Por supuesto nadie jamás me explicó que hasta que no haces la fidelidad no estás plenamente incorporada al Opus Dei y etc, sino al contrario: una vez pitas ya no hay vuelta atrás, es para siempre. Es como las que pitan en el UNIV. En el UNIV no se debería dejar pitar a nadie, porque es un clima artificial que te lleva por donde la vida real de todos los días no es. Pero pitan (o pitaban… A manta…).

Después de pitar todo el mundo que quedaba ya a esas horas en el club parecía saber que yo había pitado y me abrazaban y daban besos. Me sentí querida e importante. Todas hablaban de que era un regalo de nuestro Padre (el Fundador) en el día del 50º Aniversario (……………..).

Mi mejor amiga MCT pitó dos días después, el 16. Íbamos a la misma charla. Me dijeron que le dijese que había pitado para que ella se animase. Lo hice y se animó. Hoy sigue dentro, pero por razones obvias dejamos de ser amigas y perdimos la confianza necesaria para preguntarle a alguien qué demonios hace ahí… Nunca nos perdimos el cariño mutuo, y me dio la alegría de venir a mi boda (solo a la Misa, pero me emocionó mucho verla allí; sé que tuvo que luchar por ello).

Después de pitar empezaron los cambios bruscos: no amigas numerarias desde el primer día, no les digas nada a tus padres, porque los padres no comprenden a veces los planes de Dios y podrían intentar alejarte de tu vocación, que es tu tesoro, etc. Encargos en el club, charlas, medios de formación, plan de vida in crescendo… Tensión en la casa, porque tus padres notan que algo raro pasa. En el colegio bajó mucho mi rendimiento porque tenía la cabeza en otras movidas (demasiadas cosas nuevas, demasiado que asimilar), empeoraron mis notas siempre brillantes hasta el punto que me faltaron 15 centésimas para poder estudiar medicina, mi auténtica vocación. Para hacerlo debería permanecer en Valencia, y o bien hacer un año de otra carrera (biológicas, por ejemplo) y luego pasarme a medicina, o buscar enchufes, que los tenía y gordos. Pero ‘alguien’ decidió que la voluntad de Dios para mí era hacer el ce en Granada, así que mi vocación de medicina se fue a tomar vientos. A nadie le importaron mis súplicas y mis razonamientos. A Granada. Ya antes de esto, sugerí que me gustaría estudiar medicina en Pamplona; mi padre estaba dispuesto a pagarme los estudios (caros) allí. Pero dijeron que no. Por que?. Porque no. Punto. Y en casa tenemos que obedecer a las directoras que son la voz de Dios para cada uno. Así que omnia in bonum y a Granada. Ya en Granada las cosas fueron de mal en peor, porque yo me vi forzada a estudiar una carrera que no quería, biológicas. Sugerí hacer Magisterio y casi me muerden (mis padres también, porque yo era de ciencias ‘de toda la vida’ y les parecía que pasarme a Magisterio era por rebote al no poder hacer medicina). Total, que hice 3 años de biológicas, hasta que me echaron del Opus Dei. De ahí aquello que escribí cuando conté mi salida, que le dije a la directora la tarde de gloria: “ahora puedo estudiar lo que me dé la gana, así que voy a cambiar mi expediente a Valencia y voy a estudiar Historia”.

Al cabo de los años entendí que el hacer el centro de estudios fuera de Valencia era claramente para alejarme de la influencia de mi familia de sangre, sobre todo de mi madre. Pero nunca llegué a entender porqué no me dejaron ir a Pamplona, que está más lejos si cabe… Esto está sin embargo en consonancia con muchas decisiones que vi luego en los 3 años que viví en un centro, que con frecuencia se le da a la gente lo contrario de lo que quiere. Es decir, la que quiere ser administradora no le dejan, y a la que no quiere poco menos que la fuerzan a que lo sea. Lo comentábamos el otro día en el Chat y había más gente que estaba de acuerdo en que esto sucede así con frecuencia, no es que yo lo he soñado.

Sería todavía más tedioso seguir narrando los cinco años de mi vida como numeraria hasta que me dieron la patada, quizás en otra ocasión, porque tiene su qué.  Así que dejo mi relato aquí.

Al releer estas páginas pienso que a priori puede parecer un abundar en los detalles, y en temas y situaciones que ya han sido suficientemente tratados en esta Web. Pero lo voy a dejar como está porque pienso que es relevante esta información y el hecho de que mucha gente cuente su experiencia con este detalle para que se vea que las tácticas de captación que siguen son muy semejantes casi siempre, para que se vea que el proceso de captación está plagado de irregularidades desde el punto de vista del respeto a las personas, de la manipulación de adolescentes, de aprovecharse de momentos de euforia artificial para manipular los más nobles sentimientos de las personas, de la inmadurez y los planteamientos mentales de las personas captadas, que muestran tan a las claras la inconveniencia de tomar una decisión de esa importancia en ese momento.

Este escrito mío, como el de Miguel L. de hace un año, como tantos otros, si se leen a la par que el documento de Oráculo ‘La Técnica Sectaria del proselitismo del Opus Dei’, ayuda a ilustrar los despropósitos que allí se denuncian. Os sugiero que lo hagáis, es un ejercicio desagradable pero necesario. Sobre todo se lo sugiero a los que desde la jerarquía de la Iglesia Católica puedan entrar en esta Web. ¿Es que los adolescentes no son hijos de Dios?, ¿es que no son hijos de la Iglesia?. ¿Qué madre sabría cómo han tratado y tratan y van a seguir tratando a sus indefensos hijos adolescentes y no haría algo por evitarlo?.  Cuando mis padres se enteraron de que me había hecho del Opus Dei, mi hermano dejó de ir por el Club Collvert.

Solo quiero añadir que el relato de Miguel contiene muchas descripciones de situaciones, conductas y modos de pensar y plantearse las cosas que suscribo 100%. No he querido abundar en lo que él expone pero lo ratifico con mi experiencia.

Yo no necesito que me digáis si algo que he dicho no es cierto; me consta que todo lo es. Tampoco quiero saber si alguien más ha vivido algo semejante porque sé que muchos lo habéis hecho. Lo he escrito porque como Miguel hay gente que quiere saberlo y a la que le ayuda leer experiencias idénticas a las suyas para sentirse menos marcianos. Y lo escribo para dar testimonio de las aberraciones que el Opus dei puede llegar a cometer con adolescentes ingenuos supuestamente para cumplir la voluntad de Dios.

Por si os queda la duda, todo esto queda muy atrás en mi vida y no guardo el más mínimo rencor a nadie, ni a OF, ni a NF (que por cierto, me comentó una oreja amiga -un besote para ti- que salió hace tiempo), ni a MP, ni a tantos otros-as. Yo creo firme y profundamente en la Providencia divina y en que todo en esta vida ocurre para bien. Así que en su momento perdoné, seguí andando y soy desde hace muchísimo tiempo inmensamente feliz. Os lo deseo a todos.

Bueno, pues aquí lo dejo. Disculpad el rollo pero me ha parecido necesario.

Un saludo cariñoso para todos,

Isa Nath

Tomado de “Opus Dei al día”:

quiero mandar a mis hijas a un colegio opus dei , necesito informacion , y como puedo vincularme con sus miembros, gracias.

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Artículo publicado originalmente en Opuslibros.org

Satur, numerario del Opus Dei durante 27 años.

Estuve veinte años dedicado profesionalmente a colegios del opus -obras corporativas y Fomento (la distinción entre obras corporativas y personales da para una tesis) y Labores Personales (que no son del opus Dei, aunque sí son, pero no, o sea (como Covadonga) que de algún modo se podría decir que sí, aunque no de suyo)…

En los colegios las contradicciones son tan variadas, y abarcan tantos campos, que no resulta fácil distinguirlas y simplificarlas. Lamento tener que poner ejemplos, pero así resulta más plástico y, qué caramba, más divertido.

Hay mucho supernumerario/a, -¡ojalá se atrevieran a explayarse aquí en lugar de ir rajando en paradas de autobús!-, que matriculan emocionados a sus niños Josemaría, Montse, Alvaro, Isidoro, Javier… y que a los catorce años y medio les pitan, y siguen emocionados, dando sinceras gracias a Dios por el don de la vocación. Tres años después muchos de ellos sufren el desengaño de comprobar que sus hijos, que tan felices se prometían en su futuro, y ante una dejación de sus derechos de padres al club de turno, regresan al hogar desorientados, defraudados, cuando no enfermos…Y es que está en la configuración del opus el proselitismo con los hijos de supernumerarios, con cualquier familia, pero especialmente con los de los suyos. A cualquier precio, sin mirar idoneidades ni prudentes esperas. Van a saco. Yo fui a saco, espoleado por el de San Rafael de turno, normalmente un Prelatureitor más del opus que la cruz de palo… de esos que si les besas tienes 500 días de indulgencia, por lo menos.

El profesorado de “casa”, algunos bastantes, con los años se amojama, raja cosa mala, y son auténticas rémoras en el casco de esos colegios. Supernumerarios, agregados y numerarios que no saben dónde ir, defraudados, quemados, que mejor no preguntar a qué dedican el tiempo libre, porque es para llorar. Mucha miseria, mucho peloteo, y miedo a cambiar, a gritar. Como el amor en San Pablo, lo soportan todo.

Iluminados en puestos de dirección, que proponen nuevos planes, nuevos modos (buscando lo mismo), que sin consultar la tradición de sus mayores, despreciándolos y teniéndolos por necios, los aparcan, ningunean e ignoran; tipos realmente peligrosos porque se juntan la falta de luces, con entusiasmos inmaduros, infantilizados, pelín milagreros, fanáticos de pata negra que enhuertan a miles de profesores, familias, sin temblarles el pulso.

En el tiempo que yo estuve vi cambios pedagógicos apostólicos que daban vergüenza ajena. Lo dije, y así me fue: el chico está mal. Asistí, era directivo en un colegio, a una sesión en Madrid para temas de Preceptuación y Orientación que fue como escuchar al guionista de las señales horarias de Radio Nacional de España durante dos horas. ¡¡¡ Alucinante!!!: ¿cómo se puede confiar en gente que el último niño que ha visto fue a su hermanito?. ¿Cómo se atreve una señorita a hablar con una seriedad pasmosa sobre sexualidad y relaciones matrimoniales, cuando no ha visto, ni olido el amor sexuado, el beso, el abrazo, las broncas, las reconciliaciones, la locura apasionada donde vale todo porque uno/a no está para sermones?. Si dices “pene” y cree que quieres cantar “Fieles vale la pena”, pero en portugués… ¿Cómo se puede poner por escrito un criterio a todos los colegios del opus, Fomento o Corporativos, diciendo que si viene una madre sola a la tutoría no le puede recibir el tutor a solas (ni con la puerta abierta – criterio anterior), sino que irá acompañado de otro profesor (por supuesto los dos juntos, los tres, y la puerta abierta, no vaya a ser que se monte un trío allí del patín de la baraja).

Y, claro, ese criterio no lo sigue ni Víctor García Hoz… aunque seguro que algunos habrán que lo hagan ante el pasmo de la pobre madre, con once hijos, el marido trabajando, que asiste a la preceptoría del último chalval (Juanpablojavierín)…

La interferencia de la prelatura en los colegios es total; hasta tal punto que los cambios, también en Fomento, son promovidos la mayoría de las ocasiones por las delegaciones del opus o por la Comisión de España. ¿Los motivos?, muchos; basta que uno deje de ser “proselitista”, o que se haga caso a los miles de chivateos y faltas de discreción o, lo que es más grave, se haga uso de las confidencias y confesiones que se conocen en los centros y que se hacen saber por informes a las delegaciones, para que una persona, sin saber ni entender nadie el porqué, sea destituido de su cargo, o de su condición de profesor. Hay caso patéticos y ridículos. Conozco un alto cargo que dirigía varios colegios , fue cesado fulminantemente por calumnias propaladas desde esa dirección a la Comisión por su trato confiado con alguna secretaria (supernumeraria ella), “que si iba mucho al despacho”,” que si dedicaba demasiado tiempo a ese departamento”,” que si ella le tenía hipnotizado”… total, tanto fueron con la murga a Comisión que al chico, que estaba muy lejos de semejantes confianzas, le cesaron y le enviaron a una fundación “para que tuviera algo que hacer por las mañanas mientras la administración limpiaba el centro” (textual de un supernumerario enriquecido por el cambio).

Hace un año en un colegio de mi ciudad una numeraria fue echada después de 23 años en él, y nadie se explicaba los motivos (es más, hubo una movida de padres, de alumnas y de profesoras, por no entender qué razones había)… a mí me explicaron una, que aquí no escribiré, pero el motivo venía desde el centro de la numeraria, vía delegación, y era un caso de conciencia, nada público ni escandaloso. En su ingenuidad el opus pensó que la numeraria tragaría e iría a otra ciudad y a otro centro (ella tampoco sabía los motivos, fue la primera sorprendida), pero, naranjas de la china, se piró y el portazo sonó como un signo de interrogación…

Se presiona a los colegios para que trabajen como becarios, o no, numerarios de los clubes. Da igual si son idóneos o no, si van a dedicarse en el futuro a la Enseñanza, eso es lo de menos. Hay casos de risa, porque son chavales que van destroyer total, y las arman del treinta y tres. Estos van sólo y exclusivamente a por socios para el club y pitables; da igual si perseveran o no: sólo el número.

A los profesores “no de casa” los tienen martirizados con charlas al principio de curso, a mitad y al final donde parece que lo más importante es que hagan la visita y saluden al Santísimo al llegar y al marchar del colegio. La verdad es que la mayoría pasa, y el pelota, sobretodo si está contrato indefinido, a partir de mayo se torna especialmente piadoso y sensible a las mociones del Espíritu Santo en su alma. En principio no se cuenta con ellos para tutores, pero hay colegios que no les queda más remedio que aceptarlos, entonces se producen situaciones de traca. Padres, que saben de qué va, pidiendo a gritos a esos profesores, pues saben que no son del opus y van más lights, profes “no de casa” que no se aclaran y andan intuyendo quien de sus padres es del opus y quien no, y así venden la ‘amoto’ según cómo les va; el prelatureitor que les endilga las familias más petardas y problemáticas para quedarse él las estupendas…

Uno de los asuntos más delirantes en los colegios es la formación espiritual, de la que es responsable directo el opus dei. Es frecuente que se encomiende a sacerdotes numerarios con muy poca experiencia y que van a degüello, con toda la buena fe del mundo, sobre las conciencias de los críos.

No era extraño encontrarte cada año algunos chavales que el sacerdote le había negado la absolución porque no le veía “propósito de la enmienda” en asuntos como la masturbación, o el que, pobrines, veían de vez en cuando películas o revistas porno… Y eso se sabía en todo el colegio. No se me olvida un día que impartiendo una clase llamaron a la puerta y apareció el cura pidiendo que saliera “fulanito”, y el tal fulanito se levanta del asiento y a gritos, en medio de la clase, le dice:¡no hace falta que me llame, ya se lo digo desde aquí: me la he “pelao” cuatro veces!”. Sin comentarios.

También en los colegios atienden la labor espiritual sacerdotes agregados al opus dei, o a la sociedad sacerdotal de la santa cruz (en fin, otro lío que se tienen allá dentro con lo de los agregados de la prelatura y los que son de la santa cruz, que no lo entiende ni Santo Tomás). Pues bien, estos sacerdotes tienen más experiencia pastoral, más sensibilidad, y más respeto por el sigilo… y acaban con el confesionario lleno. No pocas veces eso ha creado celos entre unos con otros. Solución: el numerario se pasea por las clases sacando chavales a destajo, cuando quiere y a la hora que quiere (y cuidadín que no dejes salir a alguno) citándolos en el despacho, y el agregado, normalmente, celebra la Misa del colegio, y confiesa a algún curso que está más quemado que Stallone en Acorralado.

Poco a poco a los sacerdotes numerarios les entra, a base de bofetadas, un cierto sentido común, y algo de prudencia, entonces, ¡hala!, a confesar agregadas viudas, y a poner un presbítero Hulk nuevo.

Con el tema de la sexualidad son realmente obsesivos (reconozco que yo en mis primeros años también lo fui, es lo que me enseñaron). Es cierto que Escriva DE BalaguerY (lo de la Y es buenísimo) Albás aconsejaba no hablar de esos temas, pero aunque no se habla, sale por todos los lados ya sea como criterio, como problemática, o como enemigo a batir. Hasta tal punto que preguntas que ahora me costaría hacer, se hacían con una facilidad pasmosa. Incluso a críos que lo de “masturbarse” le sonaba a apellido de malo de película de James Bond.

La verdad es que hay mucho cura numerario que acaba mal de la azotea, y es normal, si se tiene en cuenta que se hacen sacerdotes no por vocación, sino por necesidades de la opus, porque se lo pide el prelado; claro que se pueden negar, pero se conocen pocos. Y el tiempo, la vida que llevan, la cantidad de criterios que deben vivir, las bendiciones con el Santísimo que han de impartir, los huertos que deben de atender, el escuchar insulsas confesiones de los de dentro (he retrasado tal norma, omití tal otra… realmente “escandalosas”), y los pecadotes de los de fuera… junto con unas direcciones de almas pobres y repetitivas, dejan huella en la psiqué de un modo patético y, a veces, dramático. Al final, depre, y allí me las den todas, ¡que arreé otro!.

Las convivencias de los colegios son para escribir un libro tipo “Si Popeye y Olivia no mantienen relaciones, ¿de donde sale Cocoliso y por que se parece tanto a ambos? ¿Cómo un tipo como Brutus se pirra tanto por una raspa como Olivia? ¿Cómo puede Olivia ser tan rematadamente fea y trabajar en televisión? ¿Por que la policía no detiene al que le pasa las espinacas a Popeye siendo su efecto de sobra conocido? ¿Son en realidad espinacas?… o son psicodrópicos?”… Lo más de lo más.

Lo cierto es que, en general lo pasas muy bien, pues te deshacías en miles de ideas, cada una de lo más original, para rellenar el tiempo entre meditaciones, Misas, rosarios, oraciones y, lo más difícil, pasar las tertulias. Las tertulias en sí mismas es todo un género. Lo habitual era invitar a alguien a que contara su vida. Había de todo, como el anuncio de Cocacola: el director de sanrafael que te endilgaba los últimos favores de Escriba DE (lo de DE es también muy bueno) Y (no se lo pierdan lo de la Y) Albás… algunos tan peregrinos como aquel que perdió la medallita en la playa y al día siguiente fue con la estampa, y ¡pataplan!: la medallita. Y el dire añade emocionado “luego dirán que Dios no existe”.

También estaba el simpático de turno que te contaba su vida y milagros -no sé cuantas novias, aventuras portentosas, chistes y canciones- y pasabas unas horas full; o el que inventaba -cada año era invitado y, claro, pensabas que ya te conocías todas sus historias-, hasta la locura: era famoso uno que si le decías que había un chaval a punto de pitar y que sus padres estaban separados llegaba el tío y contaba lo que le costó hacerse a él del opus por que sus padres se acababan de separar y patatín patatán…

Había auténticos especialistas en remover corazones y levantar entusiasmos. recuerdo uno en una conivencia del UNIV en Roma, vivía en Bruno Buozzi, que nos pidió que le montaramos una tertulia de pitables de varias delegaciones en Buozzi. Así lo hicimos. Inolvidable. Tenía al lado al de sanrafael de una delegación que parecía haberse duchado con tipex al escuchar aquella bestia: “a mí cuando me dicen “opusino”, pues me giro y digo “¡¡¡me tocas pepino!!!! (y se levantaba el tío y se daba un zanjazo con la mano en su pepino)…” ¡porque yo soy potente!, ¡sí señor, soy potente. Y si me he hecho del opus dei no es porque no pueda follar, sino por amor, “porque sí que puedo follar… ¡joder si puedo!”. Aquella tertulia fue apoteósica porque a los chavales esas cosas les pone que no veas.

“Y para tener vocación no hace falta saber si la tienes o no, basta que se lo pidas a Dios hoy, ¡¡¡hoyyy y aquí, en el oratorio de aquí!!!, y Dios te la da, porque Dios no es tonto, es la Suma Inteligencia, y te dará vocación aunque no la tengas” (textual). La versión de la fundación del opusdei merece la pena que la recoja Pilar Urbano: “estaba Dios en el cielo y vio a los putos humanos que estaban más perdidos que ná y dijo “voy a hacer el opus dei”, y cogió a nuestro Padre y se lo insufló” (textual). Total, salieron de allí un buen puñado de vocaciones al opus que, por supuesto, días después, ya en sus ciudades, pincharon todas y nos las tuvimos que comer con patatas por culpa de aquel desequilibrado.

En las tertulias se crean auténticos mitos dentro del opus, leyendas vivas, que no sabes qué es verdad y qué es mentira, y corren de boca en boca como los relatos medievales. Están los intrépidos, los muy inteligentes y sagaces, los superapostólicos de patanegra que van provocando conversiones como el carro de Manolo (“donde quiera que voyyyyy”), los que eran muy malos muy malos y ahora son muy buenos muy buenos, los que eran muy ricos y con novia guapííísima y lo dejaron todo por el opus, los payasos… En fin, ya digo, como el anuncio de Cocacola…

Trato a las familias

Otro asunto: el diferente trato a las “diferentes” familias que llevan sus hijos a los colegios. Recuerdo que se puso de moda durante varios años unas fichas donde había que rellenar datos de padres VIPS de los colegios. Había algunos directores con auténtica obsesión no sólo por pillar al crack de cada curso, sino que si la familia llevaba un DE y una Y en los apellidos, entonces, se deshacían. A esas familias se les invitaba, se les jaleaba, no se paraba hasta introducirse en su casa con cualquier excusa… Ejemplos podría contar muchos, algunos tan ridículos como el director de calesa y palio que montó un comedor pequeñito y cuqui para ir invitando a matrimonios “one”, haciendo que una pobre chica que atendía el comedor de los alumnos les sirviera en plan “Retorno a Briedshead”.

Ése, y he de reconocer que yo también (a fuer de ser sincero), cuando venía a tutoría una mamá tipo C (una panadera del pueblo más cercano, de cincuenta años, un metro cincuenta, gordita y que cuando habla dice “asín”, o “me le suposo”) le duraban dos minutos, pero cuando aparecía por allí Lady Rochester de Lâncome, aunque no fuera de tutoría, se deshacía en halagos, risitas, cumplidos y remilgos (yo, la verdad, lo de besar la mano ya me parecía exagerado). Y, como el de la canción, se le hacían las diez, y las once…

Y es que no te das cuenta, hasta que te vas, de que poco a poco vas cayendo en un mundo donde hay muy poco amor y mucha tontería. Los agregados saben mucho de esas faltas de caridad con respecto a su posible estatus social, económico o cultural.

Es normal que, pasado el tiempo, muchas de esas familias top- ten acaben quemadas con el colegio… sobretodo si los hijos tienen problemas de estudios/carácter. No hace mucho me pararon por la calle unos padres de esos que hace dos años montaban unos saraos en su chalet para los directores del colegio, y algún profesor, y hoy los sacan de mala manera porque a uno de los hijos le hacían repetir. Lo que más les duele, dicen, “la cantidad de horas que hemos dedicado (se equivocan, las horas se las han dedicado los directivos para conseguir lo que querían), y la cantidad de donativos que nos han sacado (¡exacto: por eso les dedicaban tantas horas!)”

Hay una platina de clasismo, incluso en las obras corporativas de agregados; y es que en el seno del espíritu del opus se forma en una politesse algo rancia y pasada; los centros están decorados según los gustos del fundador, parecen todos medidos por el mismo patrón: visitas uno, y ya has visto todos.

Anécdota simpatiquilla: recuerdo que se puso en muchos centros una afoto de Escriva De Balaguer Y Albás de joven, en el banco de un parque, con su hermano Santiago sobre el banco, y vestido, el fundador, con un sombrero así como muy chulimangui, y un traje pelín curioso.

Yo solía recibir las charlas de los supernumerarios de mi grupo en la sala del centro donde estaba esa fotografía, pues bien, un día , uno de ellos me dice que tiene una curiosidad, pero que le daba vergüenza preguntarla. Yo le miré con cara de San Juan Bosco dando caramelitos a sus poverellos, y le animé a que preguntara, además ese hombre llevaba en el opus como 25 años… y va el tío, todo coloradote, y señalando la afoto, me pregunta “he visto que se pone la foto de Harold Lloyd en muchos centros, ¿porqué?”. Verídico: ¡¡¡preguntó totalmente en serio que hacíe la foto de HAROLD LLOYD, no se lo pierdan, en los centros del opus dei!!! Pobrín, 25 años preguntándose qué narices pintaba Harold Lloy con el opus dei,y dónde coincidirían Chema y Harold , la impronta que Harold dejó en Chema para que pusiera una foto suya en todos los centros y para siempre.

Le despejé la duda lo mejor que supe: le dije que nuestro padre amaba las películas de Harold por su alegría sencilla y limpia tan propia de nuestro espíritu y que, en agradecimiento a tantos buenos ratos viendo sus películas en los tiempos duros de Roma, decidió, para que recordáramos esa alegría descomplicada, que una foto de él estuviera en todos los centros.
Y el tío tan contento.

Motivos para llevar a los hijos a los colegios del Opus

Uno de los asuntos más asombrosos – desde el punto de vista “institucional”- es la cantidad de matrimonios que llevan a sus hijos a los colegios por un motivo absolutamente anecdóticos: está cerca, tiene nivel social – económico, viste… en fin, que se presume, se pisa moqueta. Para nada se elige el colegio por motivos de sintonía ideológica. Esto tarde o temprano acarrea problemas en la vida misma, y no pequeños. Porque, claro, el colegio y sus prelatureitors van por un lado, y bastantes familias van por otro.

Anécdotas a patadas: recuerdo una conferencia de un crack de Madrid donde habló, así como de pasada (pero pensando que allí todo el mundo estaba en “sintonía”) de hacer que los hijos fueran piadosos, y no se le ocurre otro ejemplo que el del niño con padres separados que reza por sus “papás” para que vuelven a estar juntos ¡¡¡La que se armó allá!!!.

Y es que en hay mucho experto con consejos más estrechos que el código de barras de Mundo Cristiano, incapaces de entender la vida misma (hay muchos del opus que piena que la gente se separa sin dolor, sin sufrimiento, por puro egoísmo)… y que toda la clientela de Fomento, o de cualquier obra corporativa, piensan igual que ellos.

En cada colegio hay unos cuantos, normalmente agregados o numerarios, que montan sus numeritos. Uno le armó una bronca a un chaval porque se rió en el “Angelus” y le gritó como un poseso: ¡¡¡DE MI MADRE NO SE RÍE NADIE!!!. Y va y le mete un castigo tipo Vietcong para que se enterara. También está el que cree que los hijos de los demás son sus hijos y se mete a dar unos consejos que ni Jiménez del Oso en sus buenos tiempos… Y es que son incapaces de meterse en la piel del otro.

¡Es todo tan contradictorio!: no son pocos los padres -ya hablaremos de los “ex” que llevan a sus hijos a colegios del opus sin estar de acuerdo y sabiendo donde se meten-, que aconsejan a sus hijos no hacer ni caso de los que les cuente el cura, o en la clase de Religión, o el tutor cuando le pregunta por la “pureza”… Al final, el que paga es el hijo/a, porque nada de esto quita que los críos tengan simpatía por sus profesores. Prefieren, los padres, ir “presumiendo con que mi hijo va a tal colegio” que las consecuencias de esa educación. Y la propia contradicción del opus que acepta esos clientes, conociendo su posición, por puros motivos económicos.

En Granada, el prelado se enfadó hace tres años, y le doy toda la razón, porque los colegios de la zona (Marbella incluida) eran un vivero de pijos con familias muy lejanas a lo que se suponía tenía que ser un colegio de esos; pagaban un pastón, hacían lo que les petaba, se pasaban por el arco del triunfo el espíritu del opus, y lo que fuera. Se enfadaba porque, decía, no hay derecho que supernumerarios sin posibilidades económicas para pagar esos colegios, o cooperadores, se les negara una mínima beca que les facilitara el ingreso en unos colegios que, ellos sí, entendían… Pero ¿¿¿quién lo entiende???: si son ellos, los del opus (prelado incluido), profesores y dirección, los que han llevado a sus colegios, educación, estilo, posición, etc, a ese callejón. Si hasta te encuentras gente de posición social media- baja (normalmente supernumerarios) que va por encima de sus posibilidades sólo por aparentar y que sus hijos no queden en ridículo delante de los demás de su aula.

En fin, todo patético, contradictorio, y falso.

Curiosos padres

Una especie muy curiosa en los colegios son las familias formadas por ex numerarios/as, ex agregados/as… para darles de comer a parte. Se dice que la vida es como un jardín botánico donde de unas plantas admiras sus colores, de otras su perfume, de aquellas su extraña belleza, de las de más allá su figura, incluso las hay que te sorprenden de los raras que son; pues eso.

Clasificación (por orden de portentosa rareza). Se agruparan los ex en un ente de razón que denominaremos ex nugregados, porque si no, nos perdemos en la frondosidad de variables; perderemos profundidad científica, pues no es lo mismo ser numerario/a que agregado/a -y a su vez no es lo mismo ser de la sección de varones que de la de mujeres-, pero ganaremos en sencillez de exposición.

No se cuentan ex numerarias auxiliares porque en 27 años no conocí ninguna que fuera madre de un colegio en los que yo trabaje.

a) Ex nugregado/a casado con ex nugregado/a y que son supernumerarios. Consejos a profesores: ojo, pestaña, que la vista engaña. Si los niños son majetes, no problem; si son de esos de “es listo, lo que pasa es que no se esfuerza”, tiembla. Termineitor a su lado es una profesora de Kindergarden en P-1. Son críticos con la posible vocación de sus hijos, saben del colegio más que nadie, y del opus ni cuento: cofundadores a nivel del “Sotanillo”. Frase que repiten mucho: ¡¡¡Ay si quién yo me sé levantara la cabeza!!!. (“Quién ellos saben” es quien sabemos todos…!!! y que no levante la cabeza!!!). Amenazan mucho con ir a la Delegación, incluso a Comisión… en circunstancias muy dramáticas apelan al mismísimo Echeve que les recibió una vez en no se sabe donde y tienen afoto y todo.

Situación económica: o muy forrados, o sin un duro. Todos llevan la Monovolumen Voiyaguer (conocida en los concesionarios como la Balaguer).

b) Ex nugregado/a casado con supernumerario/a. Si ella es la supernumeraria, el tipo “ex” pinta más bien poco. Acomodaticio y panfilín. Buen chico. Si él es supernumerario la “ex” suele parecerse al tipo A. Pero al estar sola suele ser más agresiva cuando se enfada. También cofundadora tipo Paso de los Pirineos. La “ex”, cuando se pone muy chula, cita puntos de Camino, hace correcciones fraternas, recurre a parábolas evangélicas y nombra alguna numeraria que trabaja en Villa Sachetti (lo de Sachetti no es broma, se llama así). Muy crítica con la posible vocación de los hijos. Si ella es supernumeraria, normalmente, están forrados. Si él es el supernumerario, también.

c) Ex nugregado/a casado con ex nugregado/a y que no son supernumerarios. Especie en extinción. Peligro total. No acercarse. Más peligrosos que Espinete en una fábrica de globos. Se queman muy pronto; no suelen terminar en el colegio. Bruce Lee a su lado es una postulanta de la Santa Infancia. Estos hacen corecciones fraternas, apelan a la parábola del Buen Pastor de un modo recurrente, amenazan directamente con Echeve, saben más del opus que el mismísimo Escrivá, (ellos fueron, de hecho, los que volteaban las campanas de la Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles aquella mañana del 2 de octubre que aún resuenan en mi corazón), van a degüello con el resto de padres y profesores que no están en su honda. Supercríticos con la vocación de sus hijos, los clubes, el colegio, el chófer del autobús, el comedor del colegio, las extraescolares, las fiestas del cole, con la capellanía, las pelis que se proyectan en las salidas culturales… en fin, con el planeta Tierra en general.

Pregunta del millón:¿qué hacen en esos colegios el tipo A, B y C?. ¿Eh?, ¿qué hacen?. Pues no tengo ni idea. Hay quién dice que si es por intereses familiares espúreos (abuelos supenumerarios tipo Gior (un poco de Pasta basta…), otros aducen que si es el síndrome de Estocolmo… Yo, desde luego, no me atrevo a hacer ninguna conjetura, lo que sí digo es que haberlos haylos y al que le toque sufrirlos que sepa que tiene en mí un promotor de su causa de beatificación. Y que siempre le guardaremos un cariño muy especial, aunque sea del opus ese profesor, porque no hay que desear el mal a nadie, sea quien sea. Amén.

Cursos de formación y retiros para padres

En todos los colegios se ofertan cursos de orientación famliar para padres, y también de formación espiritual como los retiros mensuales y los cursos de retiro que, en estos casos, eran por separado.

Los retiros mensuales, al menos esa fue mi experiencia, costaba mucho que salieran adelante y el nivel de “escaqueo” del personal de la prelatura era importante, sobretodo de numerarios y agregados que son los que, teóricamente, atienden el medio de formación. Lo habitual es que allí estuviéramos un jueves al mes de 19.30 h a 22.00 h algún pringadillo, y los padres de siempre (gente, en general, muy maja comprometida y tal y tal). La riqueza de contenidos y de actividades de los retiros mensuales era, por decirlo rápidamente, como una piedra: eterna, sólida, simple, inamovible.

Comenzaba con la lectura espiritual -donde solíamos estar el que leía, uno que preparaba la mesa de meditaciones, y el sacerdote en el confesionario-, y terminaba con la Bendición con el Santísimo y estampida general. Si era en ciudad de provincias podías escuchar la misma meditación hasta cuatro y cinco veces al mes: en tu meditación semanal en el centro; con el mismo sacerdote en el retiro mensual del colegio; con el mismo sacerdote en el retiro mensual de los supernumerarios; con el mismo sacerdote en tu retiro mensual con los del centro y, también con el mismo sacerdote si caía que tu centro atendiera un curso de retiro. Si el sacerdote era un tipo divertido, pues bueno, pero si era un ladrillo…

Anecdotón:

Me tocó atender como director un curso de retiro; como suele ser habitual fuimos solos el sacerdote y yo, y unos veinticinco asistentes. Total, que a media tarde del primer día veo a un pobre hombre que intenta escapar en plan dibujos animados, ya saben, de puntillas y mirando izquierda y derecha entre pasillos. Me crucé con él en el aparcamiento, y le pregunté que porque se escapaba, que podía hacerlo, pero que diera una explicación. El hombre, sudando, jadeando y azorado me contestó:

“Mire, esto no es lo mío; a mi es que me dijo mi jefe, que es del opus, que viniera aquí y que hiciera lo que viera, que me iría muy bien; y, claro, yo aquí veo cosas muy, pero que muy raras. Primero, lo de que no se habla; luego, por la noche, llaman a mi habitación y me pregunta un tipo “si tengo agua bendita”, le contesto que no sé, y le pregunto si no le funciona el grifo del lavabo, y se me echa a reír y me dice “nada, nada, déjalo”. Al día siguiente bajo a la capilla vestido de vaqueros, como llegué el día anterior, y me encuentro a la peña de punta en blanco, con su traje, sus librito, y a mi nadie me dijo nada de trajes… en esto, patapán, se apagan las luces y todos de rodillas a la voz de ya y aparece un cura que con una lámpara, en medio de la oscuridad, empieza a hablar con un careto que asustaba (la verdad es que aquel cura se ponía el flexo casi en la barbilla y parecía la momia de Bety Davis).

“Termina la Misa y hago ademán de salir de la capilla para subir a la habitación y ponerme corbata y américana pero, jolines, allí no se mueve ni Tarzán, y a mitad del pasillo de la capilla me vuelvo a mi sitio. Todos callados. Yo alucinando que no veas y preguntándome cuando acabara eso; y en esto vas tú y dices no se qué de la Virgen María y todos a una contestan “roroporroro”, o algo así. ¿Qué era eso?, ¿una consigna?. Sois muy raros. Me subo a la habitación más agobiado que el fontanero del Titanic, me cambio -mi corbatita, mi americana, mi colonia- y cuando bajo a desayunar, que lo mío me costó encontrar el comedor porque esto es más grande que mi pueblo y es la primera vez que vengo, no hay ni su padre desayunando, se habían ido todos.

“Comienzo a preparar mi tostada y se abre una puerta y aparece una señora de uniforme; la saludo “¡hola, buenos días!”. me mira con cara de Rottermeyer y cierra la puerta sin decir ni mú. Al rato, otra vez que se abre la puerta y aparecen dos señoras de uniforme y yo, pues lo mismo” ¡buenaaaas, que tal!”. Y me dice una “¿podría abandonar que tenemos que pasar a recoger?”, y yo “por mí, recojan, termino enseguida”. “Que no -contesta la novia de Chuki- que se tiene que ir”. Lo dice en un plan, que salí zingando porque esa tenía pinta de denunciarme por acoso.

“Salgo al pasillo, ¡¡¡sorpresa!!!, soy el único que va trajeado. ¿Qué pasa?, pues no lo sé, pero la gente va con vaqueros y en plan desenfadado. Vuelta a la habitación a cambiarme.

“Bajo de nuevo. Todos en silencio.Yo callado también. Y de repente, sin venir a cuento, el del agua bendita de la noche anterior grita al mundo todo ” ¡¡¡¡¡¡ VIVA JESUS SACRAMENTADO!!!!!. Yo pego un bote del treinta y tres, y la gente contesta ¡¡¡VIVA POR SIEMPRE!!!, y se ponen a andar alrededor de un patio, todos en el mismo sentido, diostesalvemaría, diostesalvemaría… ¿cuando iba a terminar?, ni idea, yo allí estaba, en medio del pelotón, dando vueltas hasta que alguien parara aquella locura que parecía no tener fin. Menos mal que la paraste tú, aunque no sé como no lo hiciste antes…”

“Llega la hora de comer y vas y tocas una campanilla – piticlínpiticlín- y llega uno a mi lado y se pone a leer el sólo un libro en voz alta, y allí a nadie le extraña. yo pensé ” ¿porqué lee este tío y no leen más, no sé cada uno su libro, y en silencio?. Yo, después de lo de dar vueltas, ya estaba preparado para todo. Y en esto que llega el tío, que estaba a mi lado leyendo como un desgañitado, y me endosa el libro. Eso ya me parecía demasiado. Me hago el orejas e intento mirar para otro lado, como que no lo veo… ¿Y a quién veo?: a la Novia de Chuki que viene hacia mi con una bandeja. La sonrío. Nada, la señora, plantada a mi lado como una estatua ofreciéndome el primer plato. Me salvó de leer el libro que otro de mi mesa leía con más fuerza. Le digo “gracias”, y vuelvo a sonréir, pero creo que le duraba el mosqueo del desayuno porque no movio un pelo.

“El del libro va y me lo ofrece. Yo no había leído en mi puñetera vida un libro en público, y ese tenía palabros muy raros, ¡hala, a sudar como un cerdo de los nervios!,y la gente partiéndose el pecho de risa con los fallos (la verdad es que tuvo errores descomunales, como aquel que en un Vía Crucis leyó “la ESPALDA de Pedro brilla en la noche”)

En fin, por más que le intenté hacer ver que aquello eran modos normales y tradicionales de la Iglesia, el tío me interrumpía diciendo “que no, que no, que yo me voy de aquí y no paro hasta el jueves de la semana que viene; que sois muy raros”.

La anécdota es real, de retiros hay muchas en este sentido, y tengo para mí que un poco raros sí que éramos.

No siempre los colegios del opus fueron así

No siempre los colegios del opus fueron así. Hay que distinguir obras corporativas (las que sí son, para entendernos, opus opus), y labores personales (las que son, pero no, aunque sí). Las obras corporativas (Gaztelueta, Retamar, Tajamar, Xaloc, Viaró, Altair…), desde el principio buscaron gente muy buena para llevar a cabo un proyecto ambicioso e innovador. Tenían el reto de construir un modelo privado distinto a los tradicionales de la Iglesia y se decantaron por el anglosajón. Se hicieron, según mi modo de ver, muy bien las cosas, asentadas en personas que no venían en su mayoría de la educación. Gente inteligente, entusiasmada, sin más órdenes que una ilusión. Conocí a bastantes de esos primeros que, curiosamente, casi ninguno con el tiempo siguió en el mundo de la educación. Presumo de haber sido formado por ellos; lejos ese estilo del que después se fraguó, en parte por razones económicas, en parte porque ya no se encontraron cabezas dispuestas a seguir la tradición en la enseñanza media y hubo que acogerse a lo que había: una tribu de pedagogos, psicólogos y, en fin, gente de un perfil elemental y acomodaticia con “la voz de su amo”. Las delegaciones, que con el tiempo también bajaron la selección del personal, comenzaron a mangonear en lo que Antonio Ruiz Retegui llama el “estilo”. Y aquello se diluyó en un galimatías difícil de explicar.

Lo de Fomento fue peor, porque lo cierto es que las obras corporativas aún defienden cara a la galería la profesionalidad, y ese querer hacer las cosas a su manera, pero bien hechas. Fomento es un barco a la deriva que ya sólo le queda cambiar el lema de “Enséñales a navegar” por el de “Fomento no se hunde, Fomento bucea”. Es un barco a la deriva en lo económico -¡y mira que llevan cambios en la alta dirección buscando el buen rumbo!: yo conocí tres directores generales y no sé cuantos directivos de medio pelo, que sin venir a cuento y sin más explicación desaparecían de la noche a la mañana sin decir “oste, ni moste”. Pero claro, antes, cada uno de ellos había montado su peculiar revolución dentro del sistema y, como en toda revolución, se cortaban cabezas, se movían cargos, se cambiaban estilos… Y se dejaban muchos cadáveres en la cuneta. Y a los que se quedaban se les hundían todas las ilusiones, esperanzas y promesas (¡¡¡anda que no se han prometido cosas en la historia de Fomento!!!).

También es un barco a la deriva en proyecto educativo. En cinco años se hicieron todo tipo de experimentos, a un coste altísimo de personal, medios y direcciones medias para implantarlas. Las idearon unos “iluminatis” que se tenían por ser los portadores del anillo luchando contra la Tierra de Mordor, que éramos todos los profesores, alumnos y familias. Los khermers rojos montaron su peculiar guardia de Korps que enviaron a todos los colegios para implantar su proyecto y “asesorar” al personal. El proyecto era una amalgama copiada en parte otros proyectos de E.E.U.U., o de los que Estados Unidos quiso implantar en sociedades educativas de cooperación en Sudamérica, y un sofrito de copias del gobierno interno del opus, de las obras corporativas, y de las mentes aceituneras de sus creadores, bastantes de ellos agregados y supernumerarios (creo que sólo había una numeraria, pero era un papiro del Qunram que merecería un capítulo aparte). Parecía, el proyecto, la piedra filosofal, el rien de rien, la Repoyé de les enfants: se puso todo patas arribas, se implantó sin que nadie entendiera nada, sin que nadie creyera en que el paseo, los rincones del aula, los bits, el programa de ayuda al desarrollo de la inteligencia (ADI) -la ideóloga sí que necesitaba que “alguien” le ayudara a desarrollar su inteligencia, a escuchar, y a no crear expectativas en familias con serios problemas en algunos de sus hijos, dándoles, a un precio del patín de la baraja, unas ilusiones de vendedor de crecepelo que pocas veces se cumplían. Nadie entendía nada, pero el que se movía no salia en la foto, así que la peña se puso a rebufo en el pelotón y lo que fuera fuese.

Los Cursos de Orientación Familiar embarcaron a muchos padres en otro proyecto muy estilo New Wage, New Age, y muy ¡ay, que potito es esto, que bieeeeeeen!!!. Algo entre el lazito y el celofán, con mucho amor vedadedo, mucha adrelanina sentimental, y con dos finalidades: sacar pasta para la editorial que publicaba los libros de apoyo al curso (se nos obligó a comprar esos libros de la colección “Hacer familia” a todos los colegios para lectura obligada de todos los profesores que, por cierto, también debían de hacer un curso de orientación familiar, asegurándoles que sería com un master que les capacitaría para la orientación de los padres en temas educativos, psicológicos, legales, médicos, etc…). Lo que quedó claro, ante el mosqueo del personal, era que había que comprar esos libros por decenas, a cuenta del colegio y de los padres. La otra finalidad era el proselitismo cara a las nuevos padres: un banderín de enganche.

Esos cursos eran demenciales, ideados, curiosamente, por la mente perversa de una especie de Hannibal Lecter que a su vez era del Consejo de Administración de la editorial. El curso de orientación familiar, que duraba una eternidad, y costaba un pasote. Se basaban en la peregrina idea de aplicar la Teoría Z japonuda sobre la organización de empresas a la educación de los hijos. Semejante idea, apoyada en los “instintos guías” y “los períodos sensitivos” (términos que se nombran como la fórmula magistral que no puede fallar jamás), han llenado las consultas de los psiquiatras de este país de padres de Fomento una vez terminado el curso y comprobar que su niño/a es igual de lerdo que antes. Y también que es igual de normal, o de desastre, que el del vecino de urbanización que estudia en los jesuitas, o en las Flageladoras de Alcañiz.

Pero, bueno, “Fomento no se hunde, Fomento bucea”.

Consecuencias de esa formación

Las consecuencias, los resultados de esa educación, de esos modos, y de esa formación -sin pretenderlo- resultan muy pobres y son legión las promociones de inmaduros que vuelan por esos mundos.

No todos son así, pues la familia aporta más de lo que pensamos, pero llama la atención cuantos ex alumnos formados en el opus reniegan de esos modos. Basta comprobar lo que cuesta que lleven a sus hijos a los colegios que les formaron. Llamativo. No son pocos los que se quejan de haber chocado, al llegar a la universidad, con otros mundos que, en su ingenuidad, los tenían como demonizados; descubrir, por ejemplo, que gente sin fe, o sin medios económicos, o con otra manera de pensar, es bastante más mejor que ellos en virtudes como el compañerismo, el dominio de sí, la fidelidad, la seguridad en sus criterios o el trato con su familia o amigos.

El espíritu que anima esa formación se basa en la santificación del trabajo ordinario según un sentido cristiano de la vida. Resulta muy atractivo; pero en sí mismo ese espíritu, si se enfoca mal -y sí se enfoca mal- puede crear mentalidades calvinistas. Ya se sabe que el calvinismo tiene en su seno el sentido de predestinación, de elegidos, y la mayor prueba de predestinación es el triunfo económico, el reconocimiento social. Así sucede en muchos alumnos de esos colegios, y en sus familias: se tienen como elegidos para la gloria, algo distinto, personas con muy poca sensibilidad social, con cierta acritud y engreimiento a la hora de juzgar otras mentalidades, otras culturas, otras economías familiares. Son muy clasistas.

Dicen, los del opus, que son pobres (y lo dicen sin ningún pudor, o sea, sin ponerse colorados), sin embargo, no sólo viven en sus centros como auténticos marajás, sino que animan a us chicos en los colegios a actividades muy selectivas, y cuando no lo son, a sitios muy selectivos: si hay que ir a esquiar se irán a Baqueira desde Madrid, o Bilbao, si hay que aprender inglés volarán a E.E.U.U… Inglaterra es para la plebe (ya no digo Irlanda). Todo esto crea una mentalidad muy distante y lejana del mundo real.

Son muchos las familias de nuevos ricos que les encanta apuntarse a esa calesa de distinción, gente con la mentalidad de “donde pago me cago”, con complementos muy superficiales, y muy horteras, y con una mentalidad que acepta muy bien eso de que el trabajo bien hecho y santificado perfecciona al hombre y la sociedad… cuando lo que entienden es por perfección es su cartera. Soy bueno porque soy rico. La vida de esa gente, de los hijos también, tiene algo de porcina.

Se me dirá que actualmente se realizan labores sociales con chicos de esos colegios para despertar su sensibilidad, se pueden dar nombres de varias ONG que so iniciativas de clubs universitarios del opus, o activdades de colegios. No es del todo cierto. La verdad es que el Papa en la beatificación de Josemaría dio un palo más que fuerte a la prelatura para que se hiciera eco de esa falta de sensibildad y se reaccionó en poco tiempo a ese requerimiento, pero los que lo saben, saben que es una patina muy superficial, y algo farisaica.

Otra lacra en la formación que crea hornadas de inmaduros es el subrayar en la educación de la Fe, y de la vida cristiana el “hacer chicos piadosos”. Se insiste mucho en eso. Hasta la saciedad. Se entiende por piadoso un ser humano que saluda al Santísimo al llegar al colegio, que hace la visita al Santísimo después de comer, que dice jaculatorias, que lleva la estampa de Escrivá, o del Portillo, o de Montse, o de Zorzano; piadoso es un chico que asiste con frecuencia a la Santa Misa, o que mira con cariño una imagen de la Virgen que hay en el patio; piadoso es el niño que reza el rosario en el mes de mayo… pero se habla muy poco de virtudes. Es una formación que, a la larga, choca con la vida real, cuando descubren en la univesidad que se ha enamorado de una chica que no es piadosa, que probablemente no va a Misa, pero que le da cien vueltas en eso que se llama virtudes domésticas; o cuando hacen amistad con uno que vive “arrejuntado” con su novia y, encima, saca buenas notas, es buen compañero, y parece feliz (“aunque seguro que no es felíz, porque no puede ser…”). Esto pasa.

Otro charco en la formación: la educación en la sexualidad. Está centrada sólo y exclusivamente en normas morales muy rígidas. No hay parvedad de materia -cuando la Iglesia afirma que hay componentes psicológicos, genéticos, familiares, etc, que atenúan la culpa, e incluso la disculpa-, pero no, para estos tipos la masturbación, o el ver fotos malas en un quiosco, o traer revistas guarras al colegio es un pecado mortal. Un pecado mortal, lo he oído cientos de veces, que es clavar una espina en la cabeza de Jesucristo, darle otra bofetada, matar el alma. No contentos con eso -la verdad es que no caen en la cuenta-, bajan las edades de formación sexual a límites algo atrevidos. Perdida la batalla en los trece, bajaron a los doce, y ahora andan en los diez.

Es una guerra declarada a Internet, que creo que sí hay que hacer, pero basada sólo en rígidas normas, códigos muy estrictos, que no tienen nada que ver con el desarrollo de la afectividad, el conocimiento de quien soy, etc, etc. Corregir estos modos es imposible, hoy por hoy, y sé lo que digo. No hay ni la suficiente libertad de espíritu (alguno por su cuenta la pueda tener), pero desde luego a nivel institucional, imposible.

Yo lo intenté y el director de turno -que es la voz de su amo- te escucha lo mismo lo mismo que la princesa de Kent cuando va a entregar la ensaladera al ganador de Wimbledon y antes charla con las dos filas de recogepelotas con una sonrisa más falsa que que la de Ana Ibargituru cuando dice eso de “¡Hola, corazones!”…

Yo no llevaría a mis hijos

Se podría escribir cienes y cienes de páginas sobre los colegios de la opus; no es fácil: cada colegio es un mundo, y cada persona también. Al que le gusta, pues adelante, y al que no, pues lo mismo. Cada uno tiene sus motivos. Hace tres años celebramos con un matrimonio de supernumerarios el nacimiento de su primer hijo, nos preguntaron en la cena a los dos subdirectores del colegio de esa ciudad si llevaríamos a nuestros hijos al colegio que representábamos, y contestamos sin dudar, los dos, que no.

Yo no les llevaría. Son muchas cosas las que te juegas, y no son tuyas- al fin y al cabo los niños son los protagonistas directos de esa educación. Entonces era numerario… ahora con más motivo.

El problema no son las personas sino la institución. Y puestos a concretar: hay muchísima diferencia entre colegios de ciudades grandes y de provincias. El que lea y sepa lo entiende. El nivel académico es bajo, se contrata muy a la baja, gente con perfiles acomodaticios, con currículums muy pobres. Son pocos los numerarios, agregados y supernumerarios de prestigio que quieran involucrarse en esos colegios -por no decir ninguno. Y se paga caro; los directivos, sobretodo de obras personales, rotan cada dos o tres años, quemados, amargados y con la sensación de haberse jugado con ellos en nombre de “la voluntad de Dios”. Las nuevas direcciones tratan a los padres, a los hijos, y a los profesores, como tontos que no saben nada. Involucran en aventuras sin fundamento a la peña, con ilusiones estúpidas y proyectos de “todo a cien”. Se insiste mucho en la formación espiritual- la suya-, pero el nivel académico es muy, pero que muy bajo. Son colegios con fama de “Lourdes”: allí me curan al hijo tonto, al raro, al difícil. No está mal ese prestigio, si lo consiguen, pero pagan los que llevan desde 1º de primaria a us hijos y ven como se les llena de morralla el aula en 3º, en 6º, en 2º de la ESO, y en BUP. Se crece a base de gente que lo que menos le interesa es el opus… si fuera un colegio Moon sería lo mismo.

El curso que dejé el asunto nos invitaron a visionar un vídeo hecho por profesionales, con actores y tal y tal (un pastón de vídeo), donde se pretendía reflejar la vida en un colegio de Fomento. La idea era proyectarlo en todos los colegios a padres y profesores. El guión era algo muy triste, pensado por gente (sé quién lo ideó) que veía las relaciones personales en blanco y negro: el típico profe de la opus supermajete, que trata a los alumnos en plan preocupándose y con buen rollete, que va de guays con los padres, que tiene afán apostólico… y el típico profe que es un borde, que no tiene ningún interés, que preceptúa en los pasillos… Ignoro si ese vídeo se ha editado. Nos opusimos bastantes, pero el sólo hecho de que se hiciera ya es significativo.

Pero en ese vídeo no se trataba de un tema que a mí me parece fundamental: el bajísimo nivel académico. Al chaval medio de los colegios de fomento le cuesta mucho conseguir centrarse en el mundo universitario.

Bueno, esto es lo que hay.

Quizás fui negativo. Quizás; salvo a las personas, a todas. Hay quien piensa que el opus puede cambiar, lo dudo. Porque donde no hay libertad la peña sólo puede hacer dos cosas: o me busco un trabajo donde el opus no pinte nada (que es lo que hacen los listos), o me aprieto a la ubre de la institución- porque no hay más remedio- y trago con todo.

La pregunta del millón: ¿de verdad alguien sabe lo que es el Opus?. Yo creo que ni los que llevan más años dentro se aclaran. Pero esto es un tema para otro escrito.