Ils étaient le peuple contre une démocratie dite “populaire” et ils étaient un peuple uni derrière la liberté. Cela faisait déjà longtemps que l’on savait que le communisme ne travaillait plus à l’émancipation de la classe ouvrière (Berlin 1953, Budapest 1956, Prague 1968, Gdansk 1980). Mais je me souviens des visages des Allemands de l’Est qui se libéraient de l’obscurité communiste, qui se réjouissaient des fruits et légumes disponibles sur les étals berlinois et qui s’enthousiasmaient du goût de la liberté. J’aurais souhaité mon pays plus franchement enthousiaste et la gauche sociale-démocrate plus accueillante. J’ai assisté aux réticences de mon propre camp, à l’absence d’influence d’un SPD dirigé par Oskar Lafontaine, aux visites de notre président dans l’État-fantôme de Hans Modrow en décembre 1989…

Ces rendez-vous manqués n’ont pas entamé le capital de sympathie que je conserve pour les témoins de cette période. Peu de temps après je participe aux échanges initiés par l’Office franco-allemand pour la Jeunesse, découvre Dresde, Chemnitz, Leipzig, les dernières casernes d’une Armée rouge qui ne fait plus peur à personne, les militants du SPD, des Jusos, des Falken, syndicalistes du DGB… Je multiplie les rencontres pour comprendre et évaluer la façon de maîtriser le processus d’unification.

Seulement, l’histoire n’est pas simple et comme le rappelle l’excellent Hugues Serraf : “le monde émergeant de l’amas berlinois de briques et de parpaings n’est pas des plus rassurants, avec ses crises financières, ses terroristes, ses bouleversements technologiques et scientifiques mal-maîtrisés… Mais à ceux qui hésitent encore à se réjouir franchement, vingt ans après sa démolition, rappelons que le Mur était là pour empêcher les gens du dedans de sortir plutôt que le contraire.“

cet après midi, ma mère est rentrée du boulot… et comme on n’est pas du genre qui suit la télé… elle voulait en savoir plus sur les news qui disaient que le souverain du Maroc souffrait d’un malaise.

j’ai donc eu le réflex de chercher des infos primaires sur google…  je clique donc sur le lien d’un site-forum très cotoyé par les “marocains” et je fus vraiment … que dire! déçue ou dégoutée? par des bas propos, des insultes, des avis idiotement argumentés sur nous, sur le roi, sur le maroc… et ils s’appellent marocains… ces beurs Nés ailleurs ne savaient même pas dire un mot en marocain, ne connaissent pas l’histoire du maroc, ne veulent pas la connaître… ne savent rien de la réalité marocaine et l’improvisent… on les aide, on leur ouvre les portes de leur “pays” , on les met sur un piédestal, les banques, les multinationales, les bureaux de ressources humaines leurs ouvrent les bras, bref! ils sont Choyés, accueillis, attendus, aimés, traités comme des pauv’ victimes et tout ça… et eux? ils nous prennent pour  des “bêtes” ignorantes et un troupeau de moutons qui suit un roi indigne… voilà ce que j’ai lu en 256 pages de discussion sur un forum MAROCAIN avec un 10 % de compatriotes dans l’âme , et le reste, une honte pour l’identité marocaine! yallah!
vu que je ne suis pas entrain de généraliser car j’ai bien noté un 10% de gens dignes, je peux dire (en jugeant par la loi du pourcentage) qu’on est vraiment maudits! je vous dis pourquoi!

“NOUS” on a un vrai problème avec nous même déja… sindrôme d’infériorité! on n’est jamais bien là ou on est! quand quelqu’un essaie “par son malheur” de faire un acte positif pour la societé, on le tabasse! on le juge! on rase son audace au sol! quand on n’a plus d’arguments, on crâche du venim et on insulte! parceque notre infériorité ne nous a pas permit de réussir avant… ça nous frustre!!! donc on rabaisse l’autre pour qu’il arrive à notre niveau!
on est Cons, on se croit rusés! on est intelligents et on se croit meilleurs! on est riches et on se prend pour dieu! on est ailleurs et déja on change de nom, en éspérant que celà changerait notre pércéption négative de nous même!!! mais ça ne changera rien! parceque nous, on doit se réveiller, se taire, écouter notre conscience et pleurer un bon coup!!! et demander pardon !!!
… après, on peut aller de l’avant . comment?

En faisant confiance à ceux qui ne font que se battre pour faire avancer cette societé blessée.
En apprenant à dialoguer, à accepter les divergeances!
En apprenant à donner un avis sans diminuer l’importance de l’autre
En apprenant à argumenter les débats sans attaquer les interlocuteurs
En apprenant qu’on n’est pas meilleurs que les autres mais meilleurs ENSEMBLE!
En arrêtant de se prendre la tête pour des conneries et se consacrer au bien social!
Et en acceptant la realité: qu’on a beaucoup à apprendre et qu’on est un peuple jeune!
en fin de compte! si on ne veut qu’offenser l’autre, pensons deux fois aux conséquences..

voilà! ça c’est un coup de gueule ! je le partage avec vous

H.S.

« Dans un contexte de crise économique et sociale toujours plus grave, la question du port de signes religieux – non plus à l’école cette fois, mais dans les lieux publics – refait une apparition médiatique tonitruante. Nous ne nous laisserons pas distraire des vrais enjeux, mais burqas et niqabs suscitent une indignation justifiée, dans la société française.

« Les principes laïques ne conduisent pas à réglementer les tenues vestimentaires, sauf dans des cas spécifiques relevant de l’ordre public ou de la dignité des personnes. L’importation de coutumes d’Asie centrale excédant les prescriptions coraniques se distancie des pratiques courantes des musulmans de France, qui sont nombreux à s’insurger.

« Elle manifeste une coupure qu’on peut apparenter à une dérive sectaire. Cette dérive qui isole les adeptes du reste de la société ne saurait être condamnée uniquement pour les femmes qui ne doivent pas être les seules victimes des débats idéologiques. La question décisive est bien celle de l’égalité entre les hommes et les femmes.

« Mais, il est évident qu’on ne peut accepter le destin assigné à ces femmes car le port de burqa traduit manifestement une subordination et leur libre choix semble hautement improbable.

« La réponse à ce type de dérive est complexe. Si une enquête en forme d’état des lieux est nécessaire, la France ne manque pas de chercheurs compétents à qui on peut confier une mission au lieu d’envisager une issue législative débouchant sur un interdit frontal inefficace, voire contre productif car enfermant encore plus les femmes dans leur soumission.

« Une loi risque de stigmatiser une population et être attentatoire aux libertés d’autant que des dispositions existent qui peuvent permettre d’apporter une réponse ponctuelle au problème.

« La seule solution est celle qui allie la fermeté sur les principes et la constance dans le travail d’intégration à la société. Ce travail demande une mobilisation de tous les acteurs, élus, enseignants, militants associatifs, travailleurs sociaux…
Cette voie est certes longue et difficile, mais c’est la seule efficace. C’est celle que propose – et met en pratique – la Ligue de l’enseignement. »

Le 23 juin 2009. Le Secrétariat National de la Ligue de l’enseignement.

Lundi dernier, j’étais un des nombreux passagers qui, pour se déplacer de Marseille à Toulouse, ont du patienter aux nombreux arrêts que les lignes du Corail Téoz empruntent. C’est un peu comme si j’avais profité du petit train Nescafé qui se bringuebalait au son fabuleux de la Colegiala, le paysage en moins évidemment. Car cette ligne, comme toutes celles qui souffrent de l’affligeante présence du label Téoz, ne sont pas prioritaires pour la SNCF. Pour la compagnie ferroviaire, seules comptent les lignes TGV. En dehors de ce réseau béni, point de salut. Rétrospectivement, je me dis que c’est dans un grand moment de faiblesse coupable que j’ai cédé aux avances commerciales et pris la carte Escapades. Je suis habitué de la routine avec laquelle notre société nationale traite ses clients-usagers. Certes, cette carte de fidélité me donne des prix au rabais, mais elle explose les délais mentionnés sur le ticket et censés être respectés par les cheminots.

Le rythme d’un Corail Téoz est assez poussif. Bien souvent, il s’arrête en plein voie sans qu’aucun message ne signale la raison, le temps d’immobilisation ou l’horaire probable du retard. Les habitués ont souvent peur lorsque la vitesse descend en-dessous des 5 km/h. Ce n’est pas qu’il existe un risque pour que le train cale. Non, c’est que le conducteur se prépare en douceur à stopper les wagons en pleine voie. Quelquefois, les contrôleurs nous expliquent que notre arrêt est effectué “en raison de priorité de trafic”, “en raison d’un acte de malveillance” ou “en raison de difficultés de gestion” mais le plus souvent “en raison d’un problème technique indépendant de notre volonté.” On ne peut être pleinement satisfait des explications qui demeurent on ne peut plus improbables. Lundi dernier, sur les coups d’une heure de l’après-midi, c’est un suicide sur la voie ferrée qui nous a stoppé dans la gare de Lézignan-Corbières. Au bout d’une heure d’arrêt sans explication, nous avions dévalisé les réserves du groupe Servair-Wagons-Lits. Il ne restait plus à l’employé de cette mémorable entreprise que du Coca-cola et des tablettes Toblerone. Les passagers tournaient en rond mais pour une fois, nous avions le droit de descendre sur le ballast. Pour les wagons les plus proches de la gare, il était possible d’atteindre les quais. Une heure et demi plus tard, les deux contrôleurs nous avertissaient de la raison de notre arrêt prolongé, nous prévenaient que “ça allait durer plus que ça” et que la SNCF, dans sa grande générosité, nous distribuait des plateaux repas dans la gare. Une longue file d’attente se formait. Seuls quelques gamins et les nombreux cheveux blancs -une couleur qui va du bleu pétrole à la violine électrique en réalité- doublaient sans vergogne la masse des résignés. C’est là que je me suis posé la question de savoir si notre société n’offrait pas trop de privilège au troisième âge. Je me suis demandé ce qui aurait eu lieu si nous avions été véritablement affamés -ce qui était loin d’être notre sort. Drôle d’expérience humaine que de faire partie d’une foule victime qui marronne mais s’exécute. Le comble pour la SNCF était qu’il n’y avait pas assez de coffret-repas. Ils étaient les seuls à posséder avec exactitude le nombre que nous étions mais voilà, les tricheurs avaient gagné et ceux qui avaient l’information les premiers… Difficile de manger avec goût le taboulé, la salade de lentilles, le pâté de volaille et la compote. J’ai partagé avec ceux qui n’avaient rien. Notamment l’eau qui nous était maigrement distribué via le coffret SNCF. J’avais encore le goût du Coca-cola acheté à la société Servair-Wagons-Lits.

Arrêtés deux heures et demi en gare de Lézignan-Corbières, nous avons du patienter un peu plus d’une demi-heure avant la gare de Carcassonne pour des raisons qui demeurent inconnues des usagers. Cette deuxième fois, le message ne nous autorisait plus à sortir des wagons pour nous dégourdir les jambes. Le message courant était de rigueur : “Notre train est arrêté en pleine voie, pour votre sécurité, veuillez ne pas essayer d’ouvrir les portes.” Avec le Corail Téoz, la SNCF ose tout. C’est même à cela que l’on reconnaît une ligne Corail Téoz. Mettre Marseille à plus de 6 heures et demi de Toulouse, avec la SNCF, c’est possible !

Ce n’est que vers 16h35, pour nous annoncer notre approche de la gare de Toulouse-Matabiau et au détour d’une phrase trop longue, qu’une voix anonyme nous présenta les excuses de la compagnie pour un retard qu’elle s’interdit de préciser. Au même moment, cela faisait 3 heures que nous aurions dû arriver. 15 minutes plus tard je débarquais dans ma ville qui est celle d’où les trains partent le moins vite de France. Sur place, pas un agent pour nous transmettre la petite enveloppe avec laquelle, via une file d’attente au guichet, on nous offre un avoir correspondant à un pourcentage du montant du billet que nous avons acquitté. Il faut dire qu’il y avait du travail pour expliquer l’ensemble des correspondances qui avaient volé en mille éclats et affolaient les passagers qui n’avaient pas terminé leur trajet. Je me demande parfois si nous ne devrions pas faire comme pour le taxi, c’est-à-dire payer à l’arrivée.

Post-scriptum : je serais malhonnête de ne pas préciser qu’à l’aller, j’ai cru être en avance. Non pas que la locomotive inscrivait un record de vitesse. Non, j’étais à l’heure. C’était suffisamment exceptionnel pour que je m’en étonne. C’est la première fois que la ligne Corail Téoz m’assurait un direct entre métropoles régionales : Toulouse-Montpellier-Marseille. Voilà, c’est la seule fois où je n’ai pas entendu : “Le train Corail Téoz numéro tant à destination de Marseille-Saint-Charles, départ telle heure est annoncé voie tant. Ce train dessert Castelnaudary, Carcassonne, Narbonne, Béziers, Sète, Montpellier-Saint-Roch, Nîmes, Arles et Marseille-Saint-Charles. Prenez garde à la fermeture automatique des portes, attention au départ !”

Les députés n’aiment pas qu’on les critique. 84% d’entre eux étaient absents lors du rejet de la loi renforçant le contrôle du piratage sur internet et l’on aurait tort de les en blâmer. Une ou deux centaines d’entre eux sont invisibles à l’Assemblée et l’on aurait tort de s’en offusquer. Ils reçoivent des indemnités qui leur permettent de vivre avec plus d’une dizaine de milliers d’euros par mois et exiger leur présence lors des votes en plénière serait abuser. Seule une ou deux centaines s’activent vraiment à l’Assemblée et l’on aurait tort de ne pas s’en contenter. Dans leur défense corporatiste, certains d’entre eux ne négligent aucun argument. Ils auraient trop de textes à voter et pas le temps de les lire tous. Admettons ! Mais alors qu’ils refusent l’embouteillage législatif. Ils ne sauraient où donner de la tête avec les réunions de groupe et les séances en commission. Admettons ! Mais alors qu’ils organisent correctement le travail parlementaire du lundi après-midi au jeudi soir, ce serait largement suffisant pour tout faire. D’autres poussent la plaidoirie plus loin encore. Le quotidien régional Var matin a publié dans son édition dominicale une enquête auprès des élus varois. Tous se défendent de façon fort peu convaincante et souvent édifiante. Un député, professeur à l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence déclare : “Si être présent dans l’hémicycle à dormir dans son coin et à lever la main quand on vous le demande, je ne vois pas bien l’intérêt.” Belle conception du vote de la loi. Tel autre : “On ne sait jamais quand notre présence sera vraiment indispensable.” Étonnante réduction du rôle de l’élu à l’intermittence. Ou encore : “Je ne prolonge mon séjour que lorsque les textes examinés concernent des domaines pour lesquels j’ai des compétences. Ce n’était pas le cas de la loi Hadopi.” Surprenante vision de la représentation politique nationale. Summum de l’autodéfense, on peut aussi lire la justification d’un honorable parlementaire pour lequel la capitale est trop éloignée de sa circonscription. Et pas les élus de la Nouvelle-Calédonie, de la Réunion ou de la Martinique. Non des élus métropolitains. Ainsi ce Toulonnais, qu’on ne nommera pas par indulgence, qui déclare dans Var matin : “Il faudrait peut être revoir ce système de la session unique. Monter toutes les semaines à Paris, c’est pénalisant pour les provinciaux.” (sic) L’avion Hyères-Paris met 1h20, le TGV Toulon-Paris 3h50 avec tout le confort pour y lire les projets de loi mais ce serait une tâche impossible. Ne croyez pas que l’autodéfense des intermittents du parlement ne soit le fait que de méridionaux fêtards ou cumulards. À la suite des critiques à l’encontre de l’absentéisme parlementaire, des élus savoyards ou bretons, enfin des élus de la nation aux responsabilités les plus imminentes, tel le président du groupe socialiste ou celui de l’Assemblée nationale elle-même, sont montés au créneau. On les a connu plus inspirés que dans l’assimilation qu’ils ont faite entre le critique de l’absentéisme et l’antiparlementarisme. Comme si les premiers responsables de la démagogie antiparlementaire n’étaient pas ceux qui la nourrissent de leur absence délétère.

Olivier Duhamel

NDLR : savoyard correspond bien évidemment à Bernard Accoyer mais je pense que breton convient moyennement à Jean-Marc Ayrault…

Né à Paris, Serge Ravanel, l’une des dernières grandes figures de la Résistance, est mort ce lundi 27 avril à Paris. Ce proche des époux Aubrac avait fait évader Raymond Aubrac en 1943 à Lyon où il avait été libéré cinq mois plus tôt par Lucie Aubrac qui disait toujours de lui : “Serge Ravanel, c’est mon petit frère”. Le 6 juin 1944, Serge Ravanel, nommé chef régional de l’ensemble des Forces françaises de l’Intérieur (FFI) de la région, soit quelque 20.000 hommes, avait été promu à 24 ans colonel. Il avait alors dirigé la libération de la région toulousaine du 17 au 24 août 1944. Le 16 septembre, sur la place du Capitole à Toulouse, il attendait “plein de confiance” le général de Gaulle qui passait ses troupes en revue. Le chef de la France Libre lui avait reproché vertement le manque de tenue de ses FFI. Serge Ravanel répètera souvent qu’il avait toujours regretté ce “jugement cinglant et injuste”.

+ d’info. : http://www.ordredelaliberation.fr/

Paroles : Maurice Druon & Joseph Kessel,
Musique : Anna Marly,
Interprétation : élèves de Gardanne (Bouches-du-Rhône).

1.
Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines ?
Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu’on enchaîne ?
Ohé ! Partisans, ouvriers et paysans, c’est l’alarme !
Ce soir, l’ennemi connaîtra le prix du sang et des larmes.

2.
Montez de la mine, descendez des collines, camarades !
Sortez de la paille les fusils, la mitraille, les grenades.
Ohé ! Les tueurs, à la balle et au couteau tuez vite !
Ohé ! Saboteur, attention à ton fardeau, dynamite !

3.
C’est nous qui brisons les barreaux des prisons pour nos frères !
La haine à nos trousses et la faim qui nous pousse, la misère !
Il y a des pays où les gens aux creux des lits font des rêves.
Ici, nous vois-tu, nous on marche et nous on tue, nous on crève.

4.
Ici, chacun sait ce qu’il veut, ce qu’il fait, quand il passe.
Ami, si tu tombes, un ami sort de l’ombre à ta place.
Demain du sang noir séchera au grand soleil sur les routes.
Chantez compagnons, dans la nuit, la liberté vous écoute…

5.
Ami, entends-tu ces cris sourds du pays qu’on enchaîne ?
Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines ?

http://www.delinquants-solidaires.org/

Contre les atteintes aux libertés publiques qui se succèdent depuis l’élection présidentielle de 2007, le Parti socialiste a rédigé un livre pour défendre les valeurs de la République. Sous forme d’abécédaire, 89 mots clés détaillent la succession d’initiatives et de décisions prises par le Président de la République depuis son élection, afin d’en saisir le sens, d’en identifier la portée et d’alerter sur ses dangers.

Cliquez ici pour lire “La France en libertés surveillées” et ici pour aller sur le blog “Agir pour les libertés publiques”.

“Matraquage, gazage, sont le lot quotidien de ces migrants, y compris les femmes enceintes et les enfants. Même si ces derniers temps ça s’est un peu calmé, ce qu’on a vu ici depuis six ans est inimaginable.” Jean-Claude Lenoir est l’un des fondateurs de Salam, une association d’aide aux migrants basée à Calais.

La lecture du sixième roman d’Olivier Adam, “À l’abri de rien,” m’avait particulièrement ému. Dans ce livre, l’héroïne quitte tout pour venir en aide aux immigrés venus de l’Est et du Moyen-Orient. Rien ne la détournera de ce qu’elle vit comme une mission. Ni la violence policière, ni les ragots. Elle sera petit à petit submergée par les sentiments mais comment ne pas l’être ? Combien de temps faudra-t-il encore attendre pour que nous ayons une politique d’accueil de l’immigration conforme à nos valeurs ?

http://www.associationsalam.org/

http://www.mediapart.fr/

Je m’excuse par avance si, de mon point de vue très éloigné de Toulousain, je ressens parfois de l’enthousiasme à l’idée d’une Bretagne qui retrouverait sa pleine dimension. Comme mon camarade Jean-Jacques Urvoas le rappelle dans un vœu auquel il reste fidèle, cela est possible. Je ne peux donc pas être totalement opposé à l’idée d’un redécoupage des régions. Mais je sais aussi les difficultés que cela peut poser puisque nous avons des collectivités régionales qui fonctionnent bien et que cette menace que la commission Balladur fait peser sur elles ne peut contribuer à leur renforcement. Un renforcement que je souhaite ardemment tout comme mon camarade Christophe Clergeau.

En plus de vouloir régenter et contraindre les collectivités dans des compétences strictes, le contresens le plus évident est de revenir sur l’élection des conseillers régionaux au suffrage universel direct. Pierre Mauroy l’a rappelé, la décentralisation c’était 1) un élan pour les libertés et l’autonomie, 2) la suppression des tutelles administratives dont celle du préfet mais pas seulement et 3) la régionalisation. Revenir sur le fait régional est invraisemblable. C’est ce qu’il faut dénoncer en premier. C’est ce que font avec beaucoup de talent André Vallini et Pierre Mauroy dans leur contribution au rapport Balladur et Alain Rousset dans la vidéo de Médiapart. Le Parti socialiste a déposé de son côté une contribution qui me semble des plus sérieuses en proposant des blocs de compétences avec des chefs de file par région pour opérer de la clarté sans revenir sur la clause de compétence générale. Évidemment, des réformes doivent avoir lieu. Pour ma part, une deuxième étape de la décentralisation doit donner un nouvel élan à la régionalisation en opérant la suppression progressive des différentes tutelles opérées par la myriade des directions régionales et départementales des administrations centrales.

Par contre, il serait souhaitable d’entendre, en plus des communiqués de nos élus, l’avis de nos concitoyens sur le sujet. Ce n’est certes pas leur principal centre d’intérêt par temps de crise mais, en démocratie, leur opinion doit compter.

Il est des moments où l’église catholique provoque la consternation. C’est aussi dans ces moments qu’il ne faut pas oublier ceux qui ont défendu son honneur à des périodes plus difficiles. Personne n’effacera l’action de ce prélat d’origine paysanne qui su trouver les mots justes dans sa lettre pastorale intitulée Et clamor Jerusalem ascendit.

LETTRE DE S.E. MONSEIGNEUR SALIEGE ARCHEVEQUE DE TOULOUSE SUR LA PERSONNE HUMAINE

Mes très chers Frères,
Il y a une morale chrétienne, il y a une morale humaine qui impose des devoirs et reconnaît des droits. Ces devoirs et ces droits, tiennent à la nature de l’homme. Ils viennent de Dieu. On peut les violer. Il n’est au pouvoir d’aucun mortel de les supprimer.
Que des enfants, des femmes, des hommes, des pères et des mères soient traités comme un vil troupeau, que les membres d’une même famille soient séparés les uns des autres et embarqués pour une destination inconnue, il était réservé à notre temps de voir ce triste spectacle.
Pourquoi le droit d’asile dans nos églises n’existe-t’il plus ?
Pourquoi sommes-nous des vaincus ?
Seigneur ayez pitié de nous.
Notre-Dame, priez pour la France.

Dans notre diocèse, des scènes d’épouvante ont eu lieu dans les camps de Noé et de Récébédou. Les Juifs sont des hommes, les Juives sont des femmes. Tout n’est pas permis contre eux, contre ces hommes, contre ces femmes, contre ces pères et mères de famille. Ils font partie du genre humain. Ils sont nos Frères comme tant d’autres. Un chrétien ne peut l’oublier.
France, patrie bien aimée France qui porte dans la conscience de tous tes enfants la tradition du respect de la personne humaine. France chevaleresque et généreuse, je n’en doute pas, tu n’es pas responsable de ces horreurs.
Recevez mes chers Frères, l’assurance de mon respectueux dévouement.
Jules-Géraud Saliège
Archevêque de Toulouse
13 août 1942

http://www.musee-resistance31.fr/

Aujourd’hui est une journée de mobilisation nationale interprofessionnelle pour une relance sociale !
http://www.cfdt.fr/

Editorial de l’édition d’Ouest-France du 02/01/09 par Michel Urvoy, éditorialiste politique d’Ouest-France.

Quel contraste ! Il y a un an, le Président nous disait que les caisses étaient vides ; aujourd’hui, il nous garantit un État protecteur au service des plus démunis. Il nous promettait du pouvoir d’achat ; il fait de la solidarité la condition pour traverser la crise. Il cédait au plaisir de nous confier son bonheur avec Carla ; il nous annonce des temps douloureux et, si nécessaire, un second plan de relance.

Souvenez-vous : il y a un an, il dissertait, au cours d’une longue conférence de presse, sur la « politique de civilisation » ; le voici qui nous assure que c’est de la crise que va naître un monde nouveau. Il nous présentait la religion comme un fondement de la société ; aujourd’hui, il met la laïcité en avant. Il nous promettait un retour à l’équilibre des finances publiques ; le voici qui ne compte plus les milliards du déficit. Il y a seulement un an.

Le nouveau Sarkozy aura-t-il rassuré les Français ? Pas si sûr. D’abord, les mérites bien réels qu’il s’octroie pour le cas où d’autres ne les souligneraient pas assez pour sa présidence européenne, le gel des hostilités en Géorgie ou sa précieuse réactivité face à la crise, n’aideront pas à boucler les fins de mois.

Son insistance à parler travail, effort et mérite à des Français au chômage, ou tétanisés par la peur de l’être, pourrait même devenir contre-productive. Le choc des messages, entre un État transformé en assureur social et des réformes qui réduisent les effectifs et désertifient les territoires, brouille sa politique.

Ensuite, le registre inhabituel de l’intervention présidentielle, solennelle et préenregistrée, sur fond austère de vieux ouvrages, rend son message moins fort que la rugueuse pédagogie qu’il aime déployer devant des Français à convaincre.

Enfin et surtout, on sent poindre, chez le Président, la crainte que la partie n’est pas gagnée. Par exemple, quand il rappelle, de manière inhabituelle, en pensant bien sûr aux syndicats et aux indisciplinés de sa propre majorité, l’idée si évidente que la concertation n’est jamais du temps perdu.

Les parlementaires qui renâclent devant une réforme de l’audiovisuel, appliquée (lundi) avant d’être votée, seront ravis de l’apprendre. Les élus départementaux et régionaux, que la refonte des collectivités inquiète, en tireront argument. Les lycéens, qui espéraient un enterrement du projet Darcos, vont prendre le Président au mot. Ainsi de suite pour tous les projets.

À défaut de pouvoir dire si 2009 sera une année de réchauffement du climat social, on peut être assuré d’une météo politique tourmentée. Car la principale information des voeux présidentiels, outre le fait que Nicolas Sarkozy, du Proche-Orient à l’euro, va faire comme s’il était toujours président de l’Union européenne, réside dans la confirmation que les réformes vont se poursuivre. Et qu’il conserve François Fillon comme alchimiste en chef pour transformer lourde charge une année de plomb en opportunité en or.

Car le pari de Nicolas Sarkozy demeure le même : bénéficier, juste avant de tenter un possible second mandat, d’une conjonction vertueuse entre une croissance retrouvée et les bénéfices d’un quinquennat de réformes.

Vœux de Nicolas Sarkozy – 2009.

Vœux de Nicolas Sarkozy – 2008.

Les grands de Mateur ont droit à la reconnaissance de leur ville.

Les municipalités se doivent d’honorer les hommes et les femmes qui ont marqué l’histoire de notre pays, de l’humanité mais aussi qui ont joué un rôle important dans la cité où ils ont vécu et dans la ville où ils sont nés et ceci en donnant leurs noms à des artères, des cités et des établissements municipaux. Cette action n’est en fait qu’une juste reconnaissance à fin de préserver la mémoire de la cité et la perpétrer dans le future. A Mateur qu’en est-il ?

Les jeunes et les moins jeunes ont-ils l’occasion de se rappeler des Mateurois qui ont marqué d’une emprunte indélébile notre ville. Qui se rappelle en sillonnant notre ville de l’importance de certains Mateurois ou du rôle qu’ils ont joué à l’échelle nationale ou locale.

En arrivant de Tunis et passant devant le collège appelé route de Tunis, après les ponts et devant le lycée secondaire de Mateur ou venant de Sajnane à hauteur du lycée de la route de Tabarka qui peut imaginer que Mateur a enfanté si Salah Khamouma, Polytechnicien, si Mokhtar Bejaoui et si Arbi Mejri professeurs à l’université Ezitouna ou Sadok Ajjabi fondateur de l’école El Hayat. En se rendant à l’hôpital de Sidi abdallah ou à l’hopital municipal qui peut faire le lien entre Mateur et Dr. Mahmoud ELMATRI figure de proue de l’indépendance. Qui d’entre nous en célébrant la fête de l’indépendance se rappelle le rôle éminent qu’avaient joué Messieurs Mohamed Lahbib, Mohsen Benalgia, Mohamed Benchaabane et avant eux si Ben Mihoub. Nos jeunes lorsqu’ils pénètrent le stade de la route de Tabarka peuvent-ils se rappeler les moments glorieux de l’EAM et les prouesses du gardien volant si Mohamed Garouachi gardien de la grande époque d’El Ahly El Materi et de l’équipe nationale. Quand en période d’examen la bibliothèque municipale est remplie des jeunes et des moins jeunes sait-on que si Abderrahmane Ajjabi ou si Abdejelil el Keffi ont fait aimé le livre et le théâtre à de nombreux Mateurois membres du cercle culturel el manhal ethakafi. Hassiba Rochdi la grande dame de la chanson, du théâtre et du Cinéma ne mérite-t-elle-elle pas amplement de voir son nom honoré la maison des jeunes ou le festival annuel de la ville ; Si Mohamed Taieb Bejaoui et si Mohamed Lamouchi qui durant plus de quarante années occupaient le Minbar de la grande mosquée qui s’en rappelle encore.

Que certaines de nos rues continuent à porter des noms bizarres pour la ville tel que rue de la mer, rue des vagues ou lycée de telle route n’est pas pertinent. Que l’on garde des appellations obscures alors que des compatriotes illustres comme ceux cités et bien d’autres restent tout simplement ignorés, est aberrant. Que je sache, différentes réunions s’étaient tenues dans ce sens depuis plus d’une décennie et toujours rien à l’horizon.

Ces hommes et ses femmes illustres et tant d’autres que les historiens peuvent mieux cités, méritent les sentiments partagés par toute la Communauté mateuroise, et personne n’en doute un seul instant, il nous faut traduire cette belle unanimité dans les faits et notamment en donnant leurs noms à nos rues, à nos artères, à nos cités et à nos établissements.

Fakhreddine MEZZI

Maire adjoint

Encore heureux qu’il existe quelques règles communautaires et nationales qui protègent une “concurrence libre et non faussée” dont nous avons plus que jamais besoin. Comme le dit le Conseil de la concurrence, l’exclusivité d’Orange sur l’iPhone est de nature à introduire un nouveau facteur de rigidité dans un secteur qui souffre déjà d’un déficit de concurrence.

Vive la concurrence libre et non faussée !

Je ne prends pas tous les jours position pour soutenir la profession des Avoués. Et j’entends déjà que, du côté de Versailles, on me le reproche sournoisement. Aussi je profite de la lecture des questions écrites de Marie-George Buffet et de Patrick Roy qui datent d’août et septembre dernier pour faire le point sur cet inestimable pilier de l’institution judiciaire. Le rapport de la commission Attali, et notamment la décision n° 213, envisage la suppression de cette profession qui compte directement 235 offices, 444 avoués et 2 600 salariés.

Les Avoués jouent un rôle essentiel dans l’organisation judiciaire en participant au service public de la justice. Ils apportent une contribution décisive dans la réduction des délais de jugement en appel et dans le développement d’une justice de proximité.

Personne n’a encore envisagé le sort des salariés des études d’Avoués. Or, ces salariés sont à 90 % des femmes de plus de quarante ans qui, du fait de la spécialisation de leur profession, auront des difficultés de reclassement.

Dans sa réponse à la profession, la garde des sceaux fait savoir que le ministère de la justice mène une réflexion. Cependant, le Gouvernement vient de décider de ne plus rendre obligatoire le recours à un Avoué pour suivre la procédure d’appel, et d’unifier les professions d’Avocat et d’Avoué. L’unification des deux professions répond également à la nécessité de transposer la directive européenne du 12 décembre 2006 relative aux services dans le marché intérieur, en supprimant les obstacles à la libre prestation des services et notamment celui que constitue la qualité d’officier ministériel des Avoués. Le Parlement sera appelé à se prononcer sur ce projet de réforme qui pourrait prendre effet le 1er janvier 2010.

Un haut magistrat, Michel Mazard, Avocat Général à la Cour de Cassation a reçu une mission de la ministre pour atténuer les effets de la réforme sur les Avoués et sur le personnel de leurs études.

Pour information, les divers acteurs de la lutte :
- la fédération des services Cfdt,
- la Chambre nationale des Avoués,
- l’Association nationale du personnel des Avoués non syndiqué (Anpas).

Les principales conclusions du rapport André Kaspi remis le 12 novembre sont les suivantes :

- les commémorations publiques ou nationales sont trop nombreuses (12 aujourd’hui soit deux fois plus qu’en 1999) ;
- trois dates devraient faire l’objet d’une commémoration nationale (le 11 novembre, le 8 mai et le 14 juillet) ;
- les autres dates ne seraient pas supprimées (elles deviendraient des commémorations locales ou régionales) ;
- il faut inventer des formes nouvelles de commémoration, qui contribueront à transmettre la mémoire des grands événements de notre histoire ;
- il ne faut pas tout attendre de l’Etat central ; les collectivités doivent tenir une place primordiale.

Ce même rapport liste les 12 commémorations officielles que je ne connaissais pas toutes à dire vrai :

- le 14 juillet : fête nationale,
- le 10 mai : journée commémorative de l’abolition de l’esclavage,
- le dernier dimanche d’avril : journée nationale du souvenir des victimes et héros de la déportation,
- le 8 mai : commémoration de la victoire de 1945,
- le 2ème dimanche de mai : fête nationale de Jeanne d’Arc et du patriotisme,
- le 8 juin : journée nationale d’hommage aux «morts pour la France» en Indochine,
- le 18 juin : journée nationale commémorative de l’appel du général de Gaulle,
- le dimanche le plus proche du 16 juillet : journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français et d’hommage aux «Justes» de France,
- le 25 septembre : journée nationale d’hommage aux harkis et aux membres des formations supplétives,
- le 11 novembre : commémoration de l’armistice de 1918,
- le 5 décembre : journée nationale d’hommage aux morts de la guerre d’Algérie et des combats du Maroc et de la Tunisie,
- le 17 juin : cérémonie en hommage à Jean Moulin.

André Kaspi précise aussi qu’en dehors de cette liste, le Haut conseil de la mémoire combattante a organisé de grands anniversaires: ainsi le 6 juin (débarquement allié en Normandie) et le 15 août (débarquement allié en Provence) ont fait l’objet d’une commémoration exceptionnelle en 2004. En janvier 2005, ce fut le 60ème anniversaire de la libération des camps nazis ; en 2007, le 150ème anniversaire des Tirailleurs sénégalais.

D’autres dates sont inscrites au calendrier des commémorations. L’Organisation des Nations unies a fixé au 27 janvier la journée internationale de la shoah. Un hommage exceptionnel fut rendu, en octobre 2007, à Guy Môquet à l’instigation du Président de la République. Le ministère de la culture est chargé de dresser et publier chaque année la liste des grands anniversaires commémoratifs (cinquantenaires, centenaires, cent-cinquantenaires, etc.) en couvrant tous les domaines (politique, culturel, artistique, militaire, scientifique et technique…).

On aurait tort d’oublier les innombrables journées nationales destinées à rendre hommage ou à sensibiliser le public à divers phénomènes (journée de la femme, journée de la lutte contre le sida, journée de la protection de l’enfance, etc.). Il faudrait aussi énumérer les commémorations locales et régionales. Sans négliger les variantes qui touchent, par exemple, aux libérations de 1944 (25 août à Paris, et d’autres dates ailleurs) ou bien à l’abolition de l’esclavage (27 avril à Mayotte, 22 mai en Martinique, 27 mai en Guadeloupe, 10 juin en Guyane, 20 décembre à La Réunion).

Ce n’est pas tout. Des demandes ont été exprimées qui pour le moment n’ont pas été satisfaites. D’anciens résistants souhaitent que soit commémoré le 27 mai 1943, date à laquelle s’est réuni pour la première fois le Conseil national de la Résistance. Des partisans de la construction européenne militent pour que le 9 mai soit déclaré journée de l’Europe, car le 9 mai 1950, Robert Schuman, ministre des Affaires étrangères, a proposé la création de la Communauté européenne du charbon et de l’acier.

En résumé, sur les 12 commémorations nationales, 6 ont été créées entre 1880 et 1999; les six autres, en l’espace de sept ans, entre 1999 et 2006. On peut parler d’un phénomène inflationniste, qui n’a pas fini d’exercer ses effets. Rien ne prouve que la liste ne s’allongera pas dans un avenir proche. Les créations les plus récentes portent toutes, à l’exception d’une seule, sur des événements postérieurs à 1940. Les grandes dates de notre histoire ne sont pas prises en compte, à la différence des Britanniques, par exemple, qui commémorent encore aujourd’hui leur victoire de Trafalgar.

De notre côté, qu’on s’en réjouisse ou qu’on le déplore, nous ne célébrons pas la victoire de Poitiers (732), celle de Bouvines (1214), celle de Fontenoy (1754) ni celle d’Austerlitz (1804). Les commémorations ont une histoire. De nouvelles peuvent être créées ; d’autres, supprimées. Aucune d’elles n’a vocation à l’éternité.

Source : Rapport de la Commission de réflexion sur la modernisation des commémorations publiques.

Les dix propositions sur la clarification des compétences des collectivités territoriales issues du rapport d’information des députés Didier Quentin (Charente-Maritime) et Jean-Jacques Urvoas (Finistère) me semblent dignes d’intérêt. Le texte de nos parlementaires s’appuie sur des tableaux chiffrés qui montrent, entre autres, l’importance de l’intercommunalité. Je suis très curieux de découvrir les réaction des différents groupes de pression que les élus ont petit à petit mis en place pour défendre les différentes structures dont ils ont la charge :
- association des maires de France,
- association des petites villes de France
- assemblée des communautés de France,
- association des maires de grandes villes,
- association des Communautés urbaines de France,
- assemblée des départements de France,
- association des régions de France.

Je pense que j’oublie quelques lobbies dans la liste ci-dessus mais certains, bien que mobilisant un nombre pléthorique de parlementaires, sont trop ridicules pour être cités. Dans tous les cas, je trouve intéressant l’ouverture du débat en attendant que les partis politiques se saisissent pleinement de cette question. Le débat doit être libre. Il doit tenir compte des enseignements de la crise financière dans laquelle il s’inscrit. Nous ne pouvons tolérer de repousser sans cesse une adaptation administrative au moment où nos concitoyens ressentent pleinement le besoin d’un pilotage public de l’environnement économique. Les éléments contenus dans ces propositions sont pour la plupart de bon sens. Je pense qu’ils nous éclairent sur ce qui est possible et m’ont déjà amené à revoir ma conviction de dissolution pure et simple du département. Les aménagements sous forme de fusion de différentes entités en laissant le choix de l’adaptation à chaque territoire n’est pas sans avantage.

Principe n° 1 : La fin de la dérive des financements croisés

Pour que chaque citoyen puisse identifier la collectivité responsable et afin de réduire les financements croisés, prévoir qu’un seul niveau de collectivités locales peut participer au financement d’un projet conduit par une autre collectivité. Remarque : Une dérogation à cette limitation pourra être établie au profit des communes dont la population est inférieure à un certain seuil et dont le potentiel financier est inférieur à la moyenne de leur strate.

Principe n° 2 : Spécialiser l’action des collectivités

Attribuer 80 % des compétences des collectivités exclusivement à un niveau de collectivités. Exemples : pour les départements : l’action sociale, le tourisme, les musées, bibliothèques, archives, services archéologiques… pour les régions : collèges, lycées et établissements d’enseignement supérieur (personnel technique, immobilier et équipement), l’enseignement artistique, les transports scolaires, routiers et ferroviaires… pour les communes et intercommunalités : les équipements sportifs…

Principe n° 3 : Tenir compte des réalités locales

Permettre à une collectivité attributaire d’une compétence exclusive de la déléguer entièrement à un autre échelon territorial.

Principe n° 4 : Réduire le nombre de collectivités

Inciter financièrement les collectivités territoriales à se regrouper volontairement, soit par l’union avec une collectivité de même niveau, soit par l’accroissement de compétences résultant de la fusion avec un autre niveau, selon les principes prévus par la loi et dans un délai à fixer (par exemple d’un an) au terme duquel il reviendra au législateur de valider les résultats obtenus.

Principes n° 5 et n° 6 : Faciliter le regroupement volontaire

Pour les régions : s’étendre géographiquement ou fusionner avec les conseils généraux, dans un délai à fixer (par exemple d’un an). Faciliter le regroupement volontaire des régions, pour rendre la carte territoriale plus cohérente. Exemple : Basse et Haute Normandie. Permettre et favoriser la fusion volontaire d’une région et de ses départements en une même collectivité (qui pourrait être dénommée « grande région ») exerçant l’ensemble de leurs compétences.

Principe n° 7 : Permettre la création de métropoles en fusionnant conseil général et intercommunalité

Permettre la transformation d’une communauté d’agglomération ou d’une communauté urbaine au poids prépondérant au sein de son département en une collectivité territoriale de plein exercice se substituant au département, les communes restantes pouvant être intégrées aux départements voisins avec leur accord.

Principe n° 8 : Achever l’intercommunalité

Achever la carte des intercommunalités en 2010. En veillant à leur cohérence spatiale, autoriser le représentant de l’État dans le département à inclure au sein d’une intercommunalité à fiscalité propre, après consultation de la commission départementale de coopération intercommunale, les intercommunalité enclavés et les communes isolées.

Principe n° 9 : Supprimer les pays

Supprimer progressivement les pays, en prévoyant un transfert de leurs activités aux intercommunalités.

Principe n° 10 : Permettre la création d’une collectivité unique intercommunalité communes

Permettre la transformation d’une intercommunalité et de ses communes membres en une collectivité unique, à l’instar de la formule Paris Lyon Marseille. Précisions : L’ensemble des conseillers pourront alors être élus au suffrage universel direct. Chacun des conseils des communes regroupées conserve l’exercice de compétences de proximité et dispose de ressources budgétaires. En zone urbaine, les élections ont lieu au scrutin de liste. En zone rurale, les élections ont lieu au scrutin uninominal.

Dans une période où le gouvernement hésite à se saisir de la question du coût des transports, Jean Marc Ayrault tient à rappeler qu’il existe des solutions qui ont déjà fait preuve de leur efficacité. Des réponses concrètes ont été apportées à cette problématique sur l’agglomération nantaise il y a maintenant plus de quatre ans. En effet, depuis 2004 Nantes Métropole, offre une solution aux salariés grâce aux plans de mobilité d’entreprise. Ce dispositif est simple et a le mérite de présenter un avantage indéniable pour les salariés. L’entreprise, privée ou publique, signe un contrat avec la Communauté Urbaine qui permet de financer l’abonnement de transport du salarié : Nantes Métropole et l’employeur participent à hauteur de 15% chacun, une participation supérieure de l’employeur pouvant être négociée sur la base d’accords internes. Certaines entreprises vont même jusqu’à financer la moitié de l’abonnement mensuel. Au sein des 180 entreprises ayant à ce jour signé un plan de mobilité, plus de 9 000 salariés ont pu préserver leur pouvoir d’achat grâce à ce co-financement. Par ailleurs, ce mécanisme permet de favoriser le développement d’une alternative efficace à la voiture.

http://www.jmayrault.fr/

Il y a un mois de cela, j’avais laissé passer cet échange qui donne un angle d’analyse assez proche du mien au sujet de la décision du Conseil d’Etat qui affirme que la « pratique radicale de la religion est incompatible avec les valeurs essentielles de la communauté française. » Pour que vous en profitiez pleinement, voici l’entretien de Danièle Lochak, professeur de droit public à l’Université de Paris 10 – Nanterre réalisé par Laetitia Van Eeckhout, paru dans l’édition du journal “Le Monde” du 12 juillet 2008.

Que pensez-vous de l’arrêt du Conseil d’Etat ?

Ce qui est frappant dans cette affaire, c’est que cette femme, conjointe d’un Français, est manifestement opprimée. Or c’est ce qui lui est reproché : parce qu’elle est soumise, on en déduit qu’elle n’a pas adhéré aux valeurs de la communauté française. L’idée même de constater cette soumission pour lui refuser la nationalité française est pour le moins surprenante. Si on poussait cette logique jusqu’au bout, les femmes battues, par exemple, ne seraient pas dignes d’être françaises.

Le Conseil d’Etat insiste sur le fait que Faiza M. a « adopté une pratique radicale de sa religion ». Le niveau de pratique religieuse peut-il être un critère de refus de la nationalité ?

Même si une personne fait tous les jours ses prières, cela ne peut être considéré comme un défaut d’assimilation. Sinon, l’islam serait visé de façon évidente : on n’imagine pas de reprocher à un catholique une pratique religieuse excessive. Plusieurs décisions du Conseil d’Etat ont déjà souligné que le port du voile ne constitue pas un défaut d’assimilation et ne peut donc être en soi un motif de refus de la nationalité. Dans cette affaire, comme les juges ne peuvent jouer sur la religion, en raison du principe de la liberté de conscience, ils s’appuient sur la soumission de cette femme qu’ils déduisent non seulement de sa tenue vestimentaire mais aussi de la description qu’elle a elle-même donnée de son comportement social.

Comment ont évolué ces dernières années les critères d’acquisition de la nationalité ?

Traditionnellement, c’est la connaissance de la langue française qui était l’élément le plus important pour caractériser l’assimilation. La loi Sarkozy de 2003 a imposé aux candidats à la naturalisation la connaissance non seulement de la langue française mais aussi « des droits et devoirs conférés par la nationalité française ». Les textes législatifs n’ont cependant jamais défini ni l’assimilation ni le défaut d’assimilation. La seconde loi Sarkozy de 2006 a toutefois précisé que la polygamie ou une condamnation pour mutilations sexuelles étaient constitutives d’un défaut d’assimilation. Ce sont donc les circulaires qui apportent des précisions. Une des dernières en date, du 24 février 2005, prévoit que l’enquête doit permettre de vérifier l’intégration du conjoint dans la communauté française en mesurant « le comportement et les propos » de la personne, « ses relations sociales, son comportement familial, ses activités de loisirs » et doit, le cas échéant, mettre en évidence les « éléments révélateurs d’une attitude intolérante ou discriminatoire fondée sur des critères de sexe, de race, de religion, de politique ou de nationalité ». Dans la mesure où les circulaires n’ont pas de valeur juridique, c’est au juge administratif de dire après coup si les exigences qu’elles posent sont légales.

Cette approche est-elle symptomatique de l’évolution de la société ?

Il est évident que l’évolution des critères pris en compte s’inscrit dans un contexte de dénonciation croissante du « communautarisme » et de stigmatisation de l’islam.

Dans un entretien au journal Le Monde, le constitutionnaliste, Guy Carcassonne, rappelle que l’hyperprésidence de Nicolas Sarkozy est avant tout une hyperprésence médiatique et que la réforme constitutionnelle va dans le sens d’un rééquilibrage en faveur du Parlement. Au passage, il réaffirme son soutien au mandat unique parlementaire et l’existence de l’article 162 du règlement de l’assemblée nationale qui prévoit des pénalités pour les députés absentéistes. Il précise toutefois que celui-ci n’est jamais appliqué.

Pour information, voici l’intégralité de article 162 du règlement de l’Assemblée nationale

« Le fait d’avoir pris part, pendant une session, à moins des deux tiers des scrutins publics (…) entraîne une retenue du tiers de l’indemnité de fonction pour une durée égale à celle de la session, si le même député a pris part à moins de la moitié des scrutins, cette retenue est doublée. »

Il y a un siècle et demi à peine, les langues régionales formaient l’essentiel de la réalité linguistique de la France. Aujourd’hui, le français est la langue de la République française reconnue comme telle dans notre loi fondamentale (art. C.2 al. 2) même si l’éminent constitutionnaliste Michel de Villiers juge qu’il aurait été préférable que le législateur s’abstienne sur cette question (Dictionnaire de droit constitutionnel, Armand Colin, 1998, page 98).

Il y a quelques décennies encore, les langues régionales étaient promises à une rapide disparition. Elles connaissent à présent une nouvelle vie. Quelle valeur morale recouvre leur préservation ? Quel patrimoine forment-elles ? Devons-nous les protéger ? Les promouvoir par des mesures positives ?

C’est une question qui a une portée morale car elle touche à la valeur intrinsèque qui revient à la diversité culturelle et à la conservation du patrimoine.

Le 18 juin 2008, les sénateurs de la République française par 216 voix contre 103 décidèrent de repousser un amendement précisant que « les langues régionales font partie du patrimoine de la nation » dans l’article 1 de la constitution. Ils s’opposèrent ainsi aux députés qui en avaient décidé autrement le 2 mai précédent à la quasi-unanimité. La veille du vote du Sénat, le 17 juin 2008, l’Académie française avait rendu public une désapprobation véhémente de l’inscription de cet amendement.

C’est la première fois depuis longtemps qu’un débat a lieu sur la place des langues régionales. Depuis la Loi Deixonne du 11 janvier 1951 qui commençait à introduire un peu d’apprentissage des langues régionales dans le système éducatif public, il y a eu entre 40 et 50 propositions de loi qui ont été déposées, mais qui n’ont jamais été discutées faute d’avoir été inscrites à l’ordre du jour des travaux parlementaires. La question émergeait soit par des questions écrites dont seuls les destinataires recevaient une réponse soit par des interventions orales qui ne faisaient pas les gros titres des journaux. Il y a eu deux exceptions. En 1999, lorsque la France a signé la Charte européenne des langues régionales et minoritaires adopté par le Conseil de l’Europe en 1992, mais a refusé de la ratifier sur divers motifs avancés par le Conseil constitutionnel. Puis en 2001, lorsque Jack Lang a essayé de faire entrer les écoles associatives bretonnes Diwan dans le système éducatif public. À chaque fois, il y a eu des débats importants auxquels la société a largement pris part.

La décision récente des députés recueille une très grande approbation parmi les Français. Pour autant, y a-t-il une menace qui plane sur les langues régionales alors même qu’elles suscitent davantage d’intérêt qu’il y a trente ans ? Celles-ci commencent à émerger comme objet d’intérêt au moment où leur situation concrète dans la société s’est sensiblement dégradée. En 1978, est paru un premier sondage dans l’hebdomadaire « Le Pèlerin » qui montrait qu’il n’y avait plus de problème d’acceptation des langues régionales alors que quelques années auparavant cette question faisait difficulté. À cette époque, dans l’enseignement public et privé, pour enseigner le français il fallait éradiquer ce qui avait préexisté à l ‘émergence de cette langue unifiée. Finalement, pour le locuteur des langues régionales, l’urgence n’était pas de sauver la langue qu’il parlait mais au contraire d’acquérir l’autre et de s’arranger pour que ses propres enfants n’aient pas de problème à l’acquérir à leur tour.

Aujourd’hui, nous voulons les préserver quand elles ne présentent plus de danger. En revanche, au moment où la situation était tout autre, la tendance était sinon à leur suppression, du moins à la volonté de limiter leur influence. Pendant plus d’un siècle, nous avons empêché les enfants qui parlaient ces langues de les parler.

Ce qui définit une langue régionale c’est qu’elle est soit enraciné dans un territoire mais qu’elle ne soit pas pour autant la langue d’un pays étranger. C’est le corse qui ressemble à l’italien mais ce n’est pas l’italien. C’est l’alsacien qui ressemble à l’allemand mais ce n’est pas l’allemand. En 1999, selon un sondage de l’Ined qui sous-estime largement l’influence des parlers locaux, 5,5 millions de Français disent avoir passé leur enfance dans un milieu où leur parent parlait une langue régionale. Des inventaires plus réalistes chiffrent la population qui eut un rapport avec la pratique de ces langues a ¼ de la population totale.

On date de l’Ordonnance de Villers-Cotterêts (1539) marque l’avènement du français comme langue de la France. Cet acte qui est fondateur de ce qu’allait devenir la nation française n’a eu aucune incidence sur les parlers locaux. Ce n’est pas parce que le français est devenue la langue administrative de la France que l’on a moins parlé les langues régionales. Le propos du bon roi François 1er n’était pas que ses sujets parlent le français ni même qu’ils le comprennent. Nous avons une interprétation très idéaliste de cette ordonnance comme si finalement la monarchie avait voulu que les Français comprennent ce que leur disaient les juges. Or ces derniers n’avaient pas besoin qu’on les comprenne. Lorsqu’ils envoyaient pendre quelqu’un, ce quelqu’un n’avait pas à comprendre pourquoi. Ce qui intéressait le premier des Valois, c’était que son administration utilise uniquement la langue du roi, c’est-à-dire ni le latin ni l’occitan qui était la seule langue un peu utilisée à l’écrit. Mais le système de l’Ancien régime ne souhaitait pas que les gens sortent de leur état, qu’ils montent dans la société par l’éducation et le français. Au contraire, les élites avaient droit au français quand les classes populaires n’y avaient pas accès. Du coup, le français est devenu une bastille à prendre pour le peuple.

C’est le programme qu’ont mis en œuvre les successeurs des révolutionnaires français et particulièrement les hussards noirs qui ont porté le programme républicain à partir de la IIIe République. Ils étaient au cœur de l’extraordinaire contradiction de l’école républicaine et de la République dans son ensemble. La République est effectivement le régime qui libère mais c’est aussi le régime qui à la même époque organise la colonisation, c’est le régime qui fait tirer sur les ouvriers en 1891 à Fourmies, c’est le gouvernement Clémenceau qui licencie les cheminots en 1906 et qui fait tirer sur la foule à Narbonne en 1907. Les contradictions de la République c’est d’être à la fois un régime libérateur mais aussi un régime qui instaure un nouvel ordre social et idéologique. Le rôle de l’école dans le dispositif républicain est central. De la même façon, l’école est à la fois libératrice car elle permet de donner à tous le passeport qui permet d’accéder au savoir et, dans une certaine mesure, à une forme de promotion sociale. Mais en même temps que la République donne le français, elle enlève ce qui préexistait auparavant alors que l’on aurait parfaitement pu admettre une cohabitation des langues et des registres. La France a été le pays du tout ou rien. Cette différenciation entre le français à l’école et le patois à la maison n’a pas été possible. Etait-il indispensable que, comme dans un vieux western, l’un des deux reste sur le carreau ?

Michel Bréal notait de façon saisissante que : « d’autres, sans doute, ont éprouvé comme moi un sentiment qui m’a souvent saisi quand je causais avec des gens ayant reçu l’instruction de nos écoles primaires. On dirait que leur existence morale a été déraciné. Ils n’appartiennent plus ni à la campagne ni à la ville, ni au peuple ni à la bourgeoisie. » Le français est devenu cette langue commune certes mais aussi une langue intermédiaire qui dans certains cas a pu couper des racines.

Jean Jaurès, né à Castres, ayant grandi à la campagne, élève de l’Ecole normale supérieure, agrégé de philosophie, parlait parfaitement et aimait parler l’occitan. Il a fait maint et maint discours dans sa langue et était fort tolérant à l’égard de la pratique des langues régionales qu’il a d’ailleurs défendues avec vigueur. À la suite du grand oncle du général De Gaulle, bretonnant républicain qui en 1870 utilise l’argument en faveur d’un bilinguisme qui ouvre sur d’autres langues, Jean Jaurès découvre à Lisbonne que le portugais n’est pas aussi étranger à la langue de son propre midi et vante les mérites de sa diffusion.

Néanmoins, il faut reconnaître que ces langues peuvent être à la fois des instruments de fermeture et à la fois des instruments d’ouverture vers l’acquisition d’autres langues. Le problème de l’école républicaine est qu’elle est passée à côté de l’apprentissage raisonné permettant de faire passer l’enfant de ce qu’il connaissait à la langue qu’il devait acquérir. Faire comme si le patois n’existait pas aboutissait à se priver d’instrument pédagogique qui aurait permis d’acquérir un meilleur français. Si les instituteurs avaient travaillé, pour cela encore aurait-il fallu les former, sur la comparaison entre les deux langues, ils auraient peut-être pu enseigner un meilleur français.

L’autre cas tout à fait saisissant est celui de Garat, le conventionnel. C’est le responsable de l’idée d’une instruction nationale, celui qui est à l’origine de la création de l’Ecole normale supérieure, Basque lui-même, qui a considéré que l’étude de la langue basque devait être approfondie en même temps que l’étude de la langue française. Il proposait que l’on apprenne la mécanique et toutes sortes de disciplines liées au métier d’ingénieur en langue basque. Il souhaitait que l’on encourage cette prédisposition au bilinguisme naturel qui était selon lui la manière d’ouvrir les esprits.

Aujourd’hui, les jeunes élèves qui présentent l’épreuve de langue régionale au baccalauréat représentent 1,2% des terminales. Soit 5 800 lycéens. En Corse, c’est un élève sur quatre. Il est clair que les défenseurs des langues régionales, les locuteurs, ne sont plus simplement les indépendantistes ou les éléments les plus radicaux. Ils sont une partie importante de la population qui reçoit des soutiens politiques très larges.

La question est désormais de savoir quelle reconnaissance ayant une portée normative doit-elle être accordée à ces langues régionales ? Comment passe-t-on d’un intérêt très vif de la volonté de respecter ces langues au devoir de les respecter, sachant que, pour donner corps à ce devoir, il faut l’inscrire dans un texte qui a force de loi (constitution ou autre) ?

Si l’on écarte l’idée de voir un jour les administrations, les tribunaux ou les chemins de fer dans l’obligation d’utiliser les langues régionales, ce que demande la société et les gens qui s’intéressent à ces langues n’est pas exagéré. Ce qui est en jeu, c’est de diffuser au moins un savoir minimal sur ces cultures. Et cela ne concerne pas seulement les originaires ou les habitants de ces régions. Il est tout à fait normal en France qu’y compris dans les manuels de littérature française, il y ait en traduction, des textes venant de ces littératures périphériques qui représentent une partie non négligeable de la culture française puisque ce sont des langues utilisées par des citoyens français. Il est quand même extraordinaire de voir qu’on peut parfaitement faire de très bonnes études littéraires sans jamais entendre parler ni des troubadours, ni de Frédéric Mistral, ni de Youenn Gwernig, poète breton, ni d’André Weckmann, poète alsacien. Nous faisons comme si ces langues et ces cultures n’existaient pas. Alors que si l’on accepte que la France est plurielle, qu’elle est diverse, on peut admettre que c’est un enrichissement de la culture commune que de permettre la circulation entre les œuvres et les cultures quitte à développer davantage dans les régions concernées l’apprentissage des langues et donc un accès plus direct à la réalité de ces cultures. Il faut enfin sortir de cet enfermement bipolaire où ce serait soit des langues à faire disparaître totalement soit à laisser aux bons soins de quelques fanatismes. Il y a peut-être mieux à faire avec ces langues et une autre façon de concevoir la culture nationale.

Au-delà des langues régionales, ce ne sont pas moins de 75 langues que recense le rapport Cerquiglini. Il s’agit de reconnaître toutes langues parlées par les ressortissants français ce qui pour la République qui reconnaît, légitimement, le droit du sol, signifie s’ouvrir à la fois à l’outre-mer et aux enfants nés de l’immigration.

Les raisons de tenir aux langues régionales et de souhaiter leur maintien sont nombreuses. Elles expriment une richesse culturelle de la société française qui la rattache directement à son histoire. La France a été faite de ces différents territoires qui se sont unis, chacun avec son parler, chacun avec ses coutumes. Il doit en rester quelque chose. Mais ces langues ne sont pas seulement un passé ni même des racines. La véritable question n’est pas toujours pourquoi des gens vivants sur un territoire historique de la langue d’oc ou du breton s’intéressent au breton ou à la langue d’oc mais de savoir ce qui fait que c’est devenu à ce point étrange, dans la société française, que l’on puisse continuer à valoriser cette parole. La langue n’est pas seulement un héritage. La langue naît à chaque fois qu’un locuteur l’utilise. Alors celui-ci peut exactement tout ce qu’il veut. On n’est pas obligé d’être très intelligent pour parler une langue régionale. On peut dire des choses désagréables avec ce média. La langue n’y est pour rien. Elle ne dit que ce que lui font dire les locuteurs. Mais il faut admettre et accepter l’idée que dans ces langues, il est possible de dire la modernité, de dire l’ouverture à l’autre. On peut dire la fermeture identitaire comme l’ouverture aux cultures voisines. Il faut valoriser la fécondation mutuelle entre la langue nationale et des langues qui jusqu’à nouvel ordre sont les langues de citoyens français, contribuables, mobilisables, que l’on a envoyé de temps en temps se faire trouer la peau pour la patrie. Tout devoir républicain effectué dans sa propre langue. Il n’y a pas plus de problème que cela aujourd’hui. Il y a surtout des occasions à ne pas manquer. Même si nous ne sommes pas de ce pays, une musique occitane ou un poème breton peut évoquer chez nous le sens de quelque chose qui nous parle. Après tout, nous ne sommes que des sapiens sapiens quelle que soit la langue de nous parlons. Il faut admettre qu’il n’y a pas des langues hautes et des langues basses. Il faut admettre qu’il y a des langues et qu’elles peuvent parfaitement communiquer entre elles si on le veut.

Source : Question d’éthique – Philippe Martel et Monique Canto-Sperber.

Départ de Marseille, hier soir, jour de 14 juillet, prévu initialement vers 19h12. Retard programmé et affiché 10 minutes avant l’heure de départ inscrite sur mon billet : 30 minutes. Vers 19h32, le train est enfin annoncé voie G pour un embarquement immédiat. Les haut-parleurs nous demandent de nous presser car l’arrêt sera limité. Seulement, il n’y a aucun wagon qui pointe le bout de son nez sur le rail contigu au quai sur lequel se pressent des passagers affolés par l’injonction qui leur est faite de se presser. Nous n’avons toujours pas entendu la moindre excuse pour un retard qui dépasse les prévisions les plus pessimistes. Situés face aux voitures, nous pouvons nous installer à l’intérieur à nos places réservées quand toutes les 10 minutes, une voix nous annonce l’attente d’une nouvelle correspondance. Sans prononcer la moindre excuse, une parole anonyme et répétitive rythme une attente qui devient insoutenable. Celle-ci ne s’interrompt que vers 20h18 au moment où le train s’ébranle et nous sort d’une torpeur un peu trop longue. Le contrôleur nous informe que nous avons une heure de retard. À six minutes près le message est effectivement à caractère informatif. Cependant, personne ne présente e regret, aucune explication et toujours pas la moindre information. Le vendeur ambulant prend le relais en informant les passagers que pour un motif inconnu –il présente autrement les choses mais ça revient au même- il restera stationné dans le wagon n°13 et que ce sont aux clients à devenir ambulants. C’est sans doute le sens du service. Il dit par ailleurs accepter toutes sortes de paiement puis énumère la liste des nombreuses exceptions parmi lesquelles les cartes bancaires, les chèques… Bref, il n’accepte que le paiement comptant. Encore le sens du service. Encore un message à caractère informatif qui nous prend pour des cons.

J’en viens à l’essentiel pour la Sncf et les trajets que je lui demande d’améliorer en tant que client. À titre d’information, après une recherche sur http://www.voyages-sncf.com/, j’arrive à des comparaisons édifiantes qui montrent l’enclavement de Toulouse.

Toulouse – Nantes : entre 8H et 11H de trajet pour 585 Kms,
Cela fait le trajet le + rapide à 72 kilomètres/heure.
Toulouse – Marseille : entre 4H10 et 6H20 de trajet pour 405 Kms,
Cela fait le trajet le + rapide à 97 kilomètres/heure.
Toulouse – Paris : entre 6H10 et 7H30 de trajet pour 676 Kms,
Cela fait le trajet le + rapide à 109 kilomètres/heure.

Marseille – Paris : entre 3H et 4H de trajet pour 779 Kms,
Cela fait le trajet le + rapide à 260 kilomètres/heure.
Nantes – Paris : entre 2h00 et 2H10 de trajet pour 381 Kms,
Cela fait le trajet le + rapide à 190 kilomètres/heure.
Strasbourg – Paris : entre 2H20 et 3H10 de trajet pour 488 Kms,
Cela fait le trajet le + rapide à 208 kilomètres/heure.

Par ailleurs, je ne comprends pas qu’une clarification s’opère entre les lignes régionales et les lignes nationales. Pourquoi ne pas proposer des liaisons directes entre capitales régionales sans que nous nous arrêtions dans chaque préfecture et sous-préfecture de la France administrative. Sans attendre le grand soir du Tgv, des lignes directes pourraient relier Marseille, Montpellier, Toulouse, Bordeaux et Nantes. Après les lignes Ter pourraient égayer les passagers vers des correspondances intérieures. J’observe par ailleurs que sur un trajet Marseille – Toulouse, c’est la gare montpelliéraine qui est la plus fournie en nombre de passagers.

Dire qu’à Marseille j’ai pris le temps de consulter le guide du voyageur Corail Téoz. L’essentiel de la documentation se concentre sur l’offre réservée à la 1ère classe. A regarder de plus près les lignes Téoz sont les plus lentes de tout le réseau Sncf. Simplement, les vulgaires trains Corail sont recouverts d’un habillage de pacotille aux couleurs criardes dignes des audaces qu’osèrent les anciens pays communistes après la chute du Mur. C’est à ce prix que la Sncf nous fait croire qu’elle se soucie de ses clients. Drôle et décevante inspiration.

Le 10 mai 2008, le CRAN vous invite à défiler à Paris, de République à Bastille, contre toutes les discriminations, pour commémorer le 160eme anniversaire de l’abolition de l’esclavage en France. Beaucoup de chemin reste à faire pour assurer l’égalité de tous les citoyens dans notre pays. RDV à 14h place de la République. Venez briser les chaînes !

http://www.lecran.org/