Scheme did something different at Northeastern University last night. He was brought in to the university for it’s Poesia en Abril Festival which was sponsored by Contratiempo. Scheme became a professor for the night by giving his insight on how poetry plays a role in the music that he composes while doing acapella performances for some of his spanish songs such as “Chicano”, “Lo Mucho Que te Quiero”, “Lost Children of Royalty”, and “Vista Del Mar”. He also gave the audience an insight look of where he got his inspiration from for each song and performed a couple of songs with music. Check out some of the footage below.

Primera, es un triunfo rotundo para los organizadores de Poesía en Abril. FELICITACIONES Moira Pujols, Gerardo Cárdenas, Jochy Herrera y Juanita Goergen. El galardón para Juan Carlos Mestre demuestra la enorme visión de Uds. cuatro, mosqueteros y amigos, y su sólido conocimiento del mundo de las letras Hispanoamericano, que imprime para Contratiempo una y otra vez el altísimo nivel que tiene como grupo literario. Uds. seleccionaron para el evento, entre miles, a una de las grandes personalidades de ese mundo y el destino quiso que este fin de semana esa persona dejara de ser una de las personalidades para convertirse en la personalidad. Me descubro.

Segunda, se desprende también muy claramente la enorme capacidad de convocatoria de Contratiempo. Es un orgullo ser parte del grupo. Aquí estaba, sentado entre nosotros en el ala infantil de la librería del instituto Cervantes en downtown Chicago, tomando café de Starbucks, el poeta Hispano más importante del año, con los lazos rojos en sus zapatos y su perspectiva única sobre el papel de la poesía como despertador de conciencias. De carne y hueso, junto a todos nosotros, cuando el mundo lo estaba buscando para felicitarlo. Contratiempo lo trajo. Y él aceptó esa invitación. GRACIAS Moira, Gerardo, Jochy, Juanita.

Abril, triunfos mil, diría yo, parodiando un viejo dicho de mi patria (Colombia) que dice, Abril,lluvias mil

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Ha querido la ventura llevarme a un sensato artículo de Brenda Hernández en Contratiempo de título elocuente: “Sin nopal en la frente, por favor“. A través del estatus bastardo del taco de salchicha la autora ataca la noción de autenticidad. Según ella, la comunidad latina todavía no ha alcanzado la madurez de desprenderse de su carga de representación. Así con respecto a curadores y educadores, indica: “El arte mexicano no se limita al arte popular o a la estética del Día de Muertos, pero parece que eso es todo lo que se enseña a los jóvenes y es lo que hemos llegado a esperar e idealizar sobre nuestra cultura.” Pesada cruz, sin duda, el tener que representar toda una cultura en cada línea, en cada pincelada. Una reivindicación a todas luces vigente, aunque abundan los ejemplos de denuncia es esa misma línea. Juan Villoro, por ejemplo, en su novela de finales de los noventas Materia dispuesta crea una compañía de teatro mexicana que obliga a sus actores a broncearse en un solarium para cumplir las expectativas de público y programadores en una gira europea.

De todos modos, no hace falta recurrir a la ficción para hallar hartos ejemplos de la grosera brusquedad de ciertos –llamémosle– actores sociales.  La industria del marketing y la publicidad, especializada precisamente en la alquimia de elaborar un mensaje para cada público es culpable de innumerables atrocidades que la periodista Laura Martínez no cesa de inventariar en su inefable blog Mi casa es su casa. Aunque la verdad, lo más apetecible del blog sale de sus mordaces comentarios, como por ejemplo el que dedicó a la visita de Romney a Univision: “The funniest thing to this blogger is how -with or without a tan- Mr. Romney would have been the darkest of the three people onstage“.

Siguiendo la senda del comentario de Brenda Hernández, el azar de consultar mi cuenta de twitter en el momento justo me llevó a un comentario de Gerardo Cárdenas sobre la antología América Nuestra, en el que reivindica el valor de la literatura creada en español en los Estados Unidos a causa, entre otras cosas, de su inherente facultad de trascender fronteras, orígenes y generaciones. La transgresión como rasgo distintivo.

Con el latte ya tibio, me reconozco en esas preocupaciones, pero concluyo que son exteriores a la obra. Afectan, entre otras cosas, al prestigio académico y periodístico que alcancen, a su difusión o a la cuenta corriente del autor. Pero en último caso no afecta a la calidad de la obra. Respetar en mayor o menor grado una tradición, un género o un autor no tiene una equivalencia directa con la calidad de la obra. Haber escrito estas reflexiones en verso rimado, no las hubiera convertido en poesía. Tampoco hubiera mejorado cuanta pertinencia y acierto hubieran tenido. De todos modos, comprendo la preocupación, porque cuando uno se encuentra con una obra que le emociona, conmueve o sorprende espera que el resto de la humanidad tenga la misma reacción. Y es una decepción imborrable que así sea. Daré un ejemplo personal. El relato de Junot Díaz Fiesta, 1980 me parece un prodigio en cuanto a creación de una voz personal y caracterización de las complejas relaciones familiares desde la perspectiva de un chamaquito dominicano. A un nivel similar, pongo Esto no es un juego, zurdito, un abigarrado relato ubicado en Chicago con un escenario del fútbol aficionado en el que entran la avaricia y las relaciones de poder. Ambas obras contienen un humor de pegada fuerte y una estructura cuya complejidad no evita una lectura amena. En las dos existe un discurso sobre la identidad, y entre los factores que las hacen valiosas figura precisamente que ese discurso explora terrenos nuevos, con formas narrativas originales. Pese a eso, un autor ha publicado en The New Yorker y el otro lo suele hacer en la revista gratuita Contratiempo.  No puede esto obedecer únicamente a una cuestión de calidad literaria. Dependerá de qué o cuánta identidad contengan sus obras? Supongo que a fin de cuentas, lo importante es que cada uno cree sus propios cánones, en el arte y en la vida.

A menudo nos frustramos porque dejamos de escuchar nuestro corazón o simplemente lo ignoramos. Sentimos que tanto contratiempo, tantos sinsabores, tanto caminar y tanto esperar no servirán de nada. Nos dejamos llevar por las críticas de las voces que no conocen nuestro propósito y este es el peor error que llegamos a cometer.

Hay gente en tu camino que tratará de manipularte porque entienden que es cosa de locos lo que pretendes alcanzar. Incluso, te encontrarás con otros que te criticarán y se burlarán. También, a tu camino aparecerá quien egoístamente querrá que cumplas sus caprichos, aunque tu propósito se afecte.

¿Sabes qué? Por más que otros quieran que hagas de sus cosas importantes tus prioridades, eres tu quien establece ese orden. Las prioridades de los demás y las cosas importantes de los demás no tienen que ser tus prioridades aunque para tí sean importantes. A veces en nuestra vida hay cosas importantes que no merecen ser prioridad porque te atrasarán para alcanzar tu propósito y tu meta es tu propósito porque ahí está tu felicidad.

La siempre excelente Contratiempo ha publicado en su número de junio (página 5) esta reseña sobre de Arrecife, la última novela de mi dilecto Juan Villoro. El mayor mérito de la obra reside en su particular y matizada atmósfera. El estilo mantiene las reconocibles constantes vitales de la prosa de Villoro, pero en esta ocasión prevalece una envolvente sensación de dulce e inevitable decadencia. De todas sus obras, ésta es tal vez la más propensa a convertirse en película; de preferencia a manos de directores de sensibilidades afines: tal vez John Sayles, Icíar Bollaín, o el Carlos Cuarón de Children of Men.

Arrecife se asoma a una civilización indiferente a la barbarie que genera.

Juan Villoro sitúa su última novela en una ficticia y desolada zona costera de Yucatán con aguas contaminadas y un único hotel en pie. Un territorio de vanguardia en el que imperan los narcos y la opulencia convive con la pobreza extrema dándose la espalda.

Apenas iniciada la novela, el protagonista, Tony Góngora, se define a sí mismo de esta forma:”yo, ex músico de rock, había renegado de la contracultura, esa pomposa manera de convertir la rebeldía en un sistema de quejas más o menos rentable.” Los seguidores de Villoro, no pueden tardar en reconocerle sus mejores características: el humor incontenible, la mesurada calidad lingüística, el interés por personajes de escasa iniciativa a los que todo les sucede.

La prosa de Villoro, ya sea en ensayo, reportaje, crónica o columna periodística, mantiene unas inconfundibles señas de identidad. Esto no impide, de todos modos, que se puedan observar en Arrecife nuevos territorios. Narrador avezado, Villoro construye un notable espacio novelesco: una Riviera Maya apocalíptica, en la que la contaminación y el cambio climático han acabado con todos los complejos turísticos excepto con un exclusivo hotel, La Pirámide, que oferta turismo extremo que atrae a huéspedes de todo el mundo. Su programa de entretenimiento cuenta demoledoras sesiones de fitness, simulacros de secuestros exprés y sacrificios humanos, excursiones submarinas nocturnas culminadas con un desayuno yucateco. Un lugar ficticio, pero creado con elementos de una cercanía desconcertante con la realidad.

Lo mejor del caso, es que Villoro crea ese espacio ficticio para ver evolucionar a sus personajes. Explorar los límites del individualismo, el significado de la amistad, el valor de la familia, la vigencia de las señales de identidad, la lucha por salir adelante. No le interesa la adivinación visionaria, por mucho que tal como él mismo recordaba en una charla electrónica con lectores, su novela El testigo hubiera anticipado la reivindicación de los mártires cristeros. Tampoco deriva por la sátira, aunque no falte el humor. Ni siquiera importan ya esos desgastados conceptos que son el bien y el mal. Muchos de los personajes manipulan a los desprotegidos, abusan de su poder, utilizan la intimidación o abrazan la corrupción, pero Villoro no pierde ni una línea en condenarlos. Eso queda en manos de los críticos marxistas, que encontrarán aquí material de sobra al que sacar jugo. Con todo, lo que importa en ese espacio es simplemente es existir, aunque para sentirse vivo haya que ponerse al borde de un precipicio, abrazar los psicotrópicos, desbaratar una empresa o asociarse con personas a las que desprecia.

Se trata de una apuesta valiente, porque ofrece muy poco consuelo al que agarrarse. Cualquier triunfo será transitorio, relativo y nunca del todo legítimo. Los personajes se saben a merced de una fuerza superior que tiende irremediable hacia la degradación última, su único consuelo es saberse a flote, aunque su precaria estancia en la superficie se base en que otros muchos estén hundidos.

Merece comentario propio la presencia de personajes norteamericanos. Ocupan diferentes niveles profesionales: un accionista, una profesora de yoga, un buzo. Dos de ellos en situación migratoria irregular. Aunque sólo sea por lo extraño, refresca entrar en contacto con estas realidades y matices. Sirven además como coartada para un notable ejercicio estilístico inédito en Villoro. El español de toda la novela, está trufado de anglicismos solapados. “Te hablo con el corazón en la manga”. “Es mejor tener un récord claro”. “Un macho alfa”. “Cuando la mierda toca el ventilador”. Con tal sutileza Villoro crea un lenguaje idiosincrático que pone en boca tanto de anglófonos como de mexicanos. Este aroma de pésima traducción obedece a un artificio. La habilidad narrativa del autor permite que se llegue a tomar como genuino. Un recurso meritorio que índice de flexibilidad de Villoro.

De todas las novelas de Juan Villoro, tal vez sea esta la que tiene una estructura y un lenguaje más diáfano. Los puristas del storytelling le podrían criticar por vez primera una dependencia abusiva en la exposición, la renuncia a cincelar el carácter de los personajes únicamente a través de escenas, diálogos y acciones. Su estructura, podrían decir además, debe demasiado a la de una novela negra. Con todo, cuando se describe el efecto de la adicción a las drogas de un músico profesional con oraciones como “no sabía si había tocado en Puerto Vallarta o contemplado una camiseta que decía Puerto Vallarta”, resulta complicado no caer rendido ante la abrumadora combinación de perspicacia, lucidez e hilaridad de Arrecife. Las más de doscientas páginas de esta obra se dejan leer con tal facilidad que se corre el peligro de marginarla a la categoría de entretenimiento. Para los lectores atentos, pasar por el hotel La Pirámide les dejará huella.

Tras años de cifras altísimas el número de llegadas de inmigrantes se ha estancado en España. En el otro lado de la balanza, cada vez más españoles viven en otro país. Sigue siendo miembro de la Unión Europea y de la Eurozona pero eso no impide que vuelva a ser un país emisor de emigrantes.

Oficina pública de empleo de Pamplona

En julio los datos de la encuesta anual del Instituto Nacional de Estadística (INE) arrojaban un dato chocante. El saldo migratorio era negativo. Los españoles emigraban otra vez en números significativos. Se intentó matizar el impacto de la estadística señalando que parte de los que figuran como emigrantes son  descendientes de emigrantes españoles en otros países. Para ellos la salida es, en rigor, un regreso al país en el que se criaron. De todos modos, la elocuencia de este dato causó cierta perplejidad en parte de la opinión pública del país, que lo considera otro síntoma más de fragilidad. La inmigración, por otra parte, fue un asunto que apenas recibió atención en la campaña electoral de noviembre de 2011, en contraste con la prominencia que el asunto había alcanzado en las dos convocatorias anteriores.

Un modelo de inmigración consolidado.

El abogado José Antonio Moreno lleva más de una década trabajando en asuntos de inmigración en España y desde 1998 ocupa el cargo de asesor jurídico del sindicato Comisiones Obreras (CC. OO.), uno de los dos principales del país. Para él estamos ante un modelo de inmigración muy consolidado por su estrecha vinculación al mercado de trabajo. “Dos de cada cinco inmigrantes llevan más de cinco años. Ha habido un descenso radical de llegadas”. Este hecho desmonta lo que él define como “ideas mitológicas sobre la inmigración”. “Durante años hubo un intento de estigmatizar el fenómeno de la inmigración vinculándolo a la delincuencia. Se quiso hacer ver que era el marco legal el que facilitaba la llegada de extranjeros, cuando en realidad las personas venían porque sabían que iban a tener trabajo, ya fuera de forma legal o  en la economía sumergida. Ése era el verdadero efecto llamada”. Moreno apunta además otra razón para explicar la desaparición de la emigración del debate público: “Resulta obvio señalar que la economía y el paro son las principales preocupaciones de los españoles. Pero además hay que tener en cuenta que éstas elecciones han sido las primeras en las que ha podido votar un gran número de ciudadanos de origen rumano y latinoamericano, éstos últimos con una vía privilegiada de acceso a la ciudadanía. El Parido Popular (que acaba de acceder al gobierno) ha tenido que moderar su mensaje, sobre todo en Madrid, donde la mayor parte de los inmigrantes son de origen latinoamericano y europeo. En Cataluña, donde predomina la inmigración procedente de Asia y África sí que se centran más en ese asunto, sobre todo a nivel municipal”.

Moreno, por otro lado, considera un gran avance la ley de extranjería aprobada en 2009 tras un proceso de diálogo social entre el gobierno socialista de entonces, los sindicatos y la patronal. Más que el contenido, valora la carga de pedagogía social. “Tiene gran valor que en un contexto de desempleo tan alto gobierno y sindicatos se pongan de acuerdo en asumir como normal el fenómeno de la inmigración”.

Su optimismo, con todo, se diluye al hablar del nuevo gobierno de Mariano Rajoy, de cuyo organigrama desparece la Secretaría General de Inmigración y Emigración para integrar sus atribuciones dentro de diferentes ministerios. En su opinión, es un error estratégico no tener en cuenta la especificidad de la inmigración. Además, señala que España seguirá necesitando inmigrantes a no ser que cambie radicalmente su modelo de producción.

Los que se van.

Aunque no se trate de un fenómeno nuevo en la historia de España esta nueva oleada de emigrantes tiene sus propios signos de identidad. Gran parte de los que salen cuentan con títulos de educación superior. Los jóvenes nacidos y formados dentro de la etapa democrática han crecido con mayores horizontes que sus padres. Tienen mejor dominio de otros idiomas y sienten que pueden jugar en pie de igualdad con sus colegas europeos. Muchos se han beneficiado de becas Erasmus para estudiar en universidades de la Unión Europea y han tendido puentes con instituciones y personas de otros países. La emigración, así, no se siente como una opción profesional,  un periodo probablemente transitorio.

Xoán Pastoriza cumple con ese perfil. Con un diploma de educación superior en química bajo el brazo, emigró a Holanda hace cuatro años a causa de la falta de oportunidades profesionales en su Galicia natal. Pese a que no hablaba holandés, tardó cuatro meses en encontrar un trabajo relacionado con su formación. Ahora, es asistente de laboratorio de Eurofins Analitiko, en la frondosa localidad de Apeldoorn y considera muy improbable que jamás encuentre en su tierra un puesto de trabajo con condiciones parecidas. Pese a todo, no renuncia a volver. Siente injusto que el fruto de su esfuerzo y sus conocimientos beneficie sólo a su país de acogida, en el que, por otra parte, no se siente del todo integrado. Si consigue regresar, de todos modos, sabe que lo hará como una persona diferente: “acostumbrado al rigor y al alto nivel de organización de este país, sé que hay cosas a las que me va a costar adaptarme”.

El caso de Xoán no es único. Alberto Sánchez Gracia, el coordinador de emigración de CC. OO, señala que en los últimos dos años han salido cerca de 73.000 personas, en su mayoría en el tramo de edad de entre los 25 y los 44 años de edad. Se trata de una tendencia duradera y que tendrá consecuencias en la composición demográfica del país, puesto que un porcentaje muy cercano al 25 por ciento es menor de 16 años. Es decir, ya no es sólo el padre de familia el que marcha para enviar remesas. Ahora familias enteras levan anclas.

Los españoles de EE. UU.

A la hora de hablar de los españoles que residen en este país Juan José Núñez, el secretario general del Partido Popular (PP) en EE. UU., menciona dos grupos principales. Uno está formado por emigrantes que llevan más de 20 años y que se encuentran totalmente integrados y adaptados en el tejido social estadounidense sin perder sus raíces españolas. El otro lo componen profesionales jóvenes que vienen para trabajar en proyectos concretos y que cuentan con regresar a España o a otro destino internacional después de este periodo. El PP, que en noviembre ganó las elecciones generales con una apabullante mayoría absoluta, cuenta con una organización muy sólida en este país. A su último congreso trianual acudió el expresidente del gobierno José María Aznar. Además, cuentan con seis delegaciones en la Costa Este y California y esperan abrir otras en Tejas y Chicago. Según Núñez, esto se debe a la visión del actual presidente del gobierno Mariano Rajoy, que en 2009 nombró director del PP en el exterior a Alfredo Prada, exvicepresidente de la Comunidad de Madrid, demostrando el compromiso de su partido con los emigrantes españoles. A esta política de presencia en el extranjero se remite Núñez para responder a las críticas de los sindicatos y los partidos de la oposición: “En nuestro partido siempre ha pesado mucho la emigración. En el próximo congreso general que se celebrará en Sevilla en febrero habrá 70 compromisarios provenientes del extranjero. El gobierno va a racionalizar algunos recursos, no a recortarlos, pero eso no significa que empeoren los servicios consulares o que perdamos derechos los que estamos fuera”.

Núñez habla sin ambages del derecho a voto, una de las reivindicaciones sempiternas del colectivo emigrante. Resulta inaceptable que en las elecciones de noviembre pasado, la participación de los emigrantes no superara el 5 %. Los trámites para ejercer el derecho a voto son complicados y tan lento que a veces se invalida a si mismo. Es momento, dice incluso, de estudiar alternativas como el voto electrónico.

Es de esperar que en el futuro vayan ganando influencia. De participar en un porcentaje más alto, los  casi millón y medio de españoles que viven fuera del país podrían decidir el resultado de unas elecciones. Asumida la pérdida que supone la salida de profesionales jóvenes muy cualificados, se les empieza ahora a considerar un capital humano al que sacar partido. Una fuente de riqueza a la que hay que buscar la forma de canalizar.

Fotografía: Wikimedia Commons

No he leído todo lo suyo, pero todo lo que he leído me ha gustado. Entre ellos los libros de ensayos literarios Efectos personales y De eso se trata, que obran el prodigio de hacer un análisis prolijo sin caer en la pedantería ni en el puro aburrimiento. Recomiendo sin reservas los ensayos y crónicas futbolísticas de Dios es redondo, al que tal vez le va siendo hora de tener una nueva edición con puesta al día. En fin, cuando el verano pasado vi en los estantes de una librería 8.8:El miedo en el espejo, no me quedó otra que comprarlo. Lo leí de dos tirones en dos noches seguidas de mal dormir. Las noches de insomnio con Villoro se hacen más soportables, sin duda. Por otra parte, me pareció propicio leerle en medio de la noche, aturdido por otro tipo de fuerzas telúricas.

La excelente revista mensual Contratiempo publicó esta reseña mía sobre la obra. Se puede acceder a todo el contenido de la revista en este enlace (mi reseña aparece en la página siete).

Rehabilitación a base de literatura.

Juan Villoro asistía a un congreso sobre literatura infantil en Santiago de Chile cuando la tierra tembló. Casi dos años después relata cómo vivió el terremoto y sus réplicas físicas y psicológicas en el libro “8.8 El miedo en el espejo”.

No era el primero: “Los mexicanos tenemos un sismógrafo en el alma, al menos los que sobrevivimos al terremoto de 1985 en el Distrito Federal”. Así abre Juan Villoro uno de los capítulos más sólidos de 8.8: El miedo en el espejo. Además de una mente lúcida y una cultura extensísima el escritor posee un bagaje nada desdeñable en lides sísmicas. Y pese a todo, empieza reconociendo que en medio del terremoto todo saber se vuelve inútil: “Reaccioné con la pasmada incertidumbre del que siempre será inculto ante la naturaleza”.

8.8 El miedo en el espejo se puede leer como el relato de un hombre que vio de cerca la muerte y precisa un salvoconducto para regresar a eso que llamamos vida normal. Un camino, por cierto, que no sigue una línea recta. En el intrincado discurso de Villoro, hacen faltas las referencias a su propia biografía, a anécdotas históricas y profesionales, a obras literarias (canónicas o no), a películas e incluso a mensajes de texto. Se trata de un texto de género híbrido que mezcla las convenciones del reportaje periodístico, el ensayo literario, la reflexión filosófica y unas gotitas de periodismo 2.0.

Tal vez sea él mismo quien proporciona en negativo la clave de su visión literaria. En los momentos de desasosiego después del seísmo, Villoro describe así la cobertura mediática de la catástrofe: “El discurso de los noticieros se caracterizaba por el tremendismo y la dispersión: desgracias aisladas sin articulación posible”. Un vacío que él es capaz de llenar con creces. Su dominio de los recursos narrativos le permite mezclar con naturalidad referencias dispares que consiguen dar una insospechada cohesión al discurso. Si bien no vale de nada ser capaz de citar a Neruda o a Verlaine mientras el mundo se te cae encima, probablemente sean buenos compañeros de viaje para regresar a lo cotidiano sin perder la cordura. De forma aparentemente orgánica encuentra en la literatura la forma de lidiar con la tragedia. En un momento dado relata que José Ángel Sánchez Ahedo perdió un zapato al salir hacia un espacio abierto. A continuación describe qué se le pasó por la cabeza: “Recordé que las primeras señas del naufragio que ve Robinson Crusoe son los objetos que flotan a su alrededor. Entre ellos hay dos zapatos que no hacen juego”. Con precisión de relojero, Villoro va fijando con fuerza cada uno de sus argumentos. Las referencias literarias no parecen el golpe final que los asegura, el germen que los hace aflorar y sostenerse por su propio pie.

No se trata, con todo, de un ejercicio puramente reflexivo. Villoro nos baja a la tierra con golpes de su afilado sentido del humor, anécdotas propias o ajenas, reales o ficticias, que no permiten la distracción. Ahí reside el mérito de su estilo. La disparidad de sus inspiraciones no dispersa, sino que aúna.

            Una tensión que se relaja brevemente en los episodios centrales en los que aborda desde una perspectiva más íntima el terror que causó el terremoto en quienes lo vivieron. Se puede intuir en estos pasajes un cierto ánimo de experimentación, de prueba de nuevos lenguajes narrativos. Un propósito cuyo resultado resultará dudoso a los acérrimos de su personalísimo estilo. En todo caso, se trata apenas de un interludio, puesto que en los dos últimos capítulos vuelve el estilo con el que Juan Villoro se ha labrado una sólida reputación internacional. En este caso, recupera el desconocido título El terremoto en Chile de Heinrich von Kleist para compartir claves con las que entender nuestra reacción ante una catástrofe natural.  Otra vez, Villoro opera el imposible de tender puentes allí donde nadie más vería donde sentar las bases.

De forma magistral el relato vuelve a tomar vuelo para llegar a un brillante capítulo de cierre en el que autor se aleja del hecho próximo en pos de una reflexión sobre el cambiante vínculo entre el ser humano y el planeta que habita. Se traen a colación otras catástrofes naturales como los terremotos de China y Haití y sobre todo la crisis aérea provocada por el volcán islandés en 2010 para examinar con su lupa particular la reacción del mundo desarrollado a este entorno defectuoso en su impredictibilidad. De este escrutinio no escapan las nuevas tecnologías y fenómenos como Facebook y Google Earth. Así llegamos a preguntas en las que el escritor se pregunta con extrema pericia reflexiva: “¿Cuál es la verdadera magnitud de lo que ocurre? En la era de la información carecemos de medida. Un desastre natural es el prólogo de otra historia, completamente incierta”.

            Por fortuna para aquellos a los que los libros de autoayuda no ofrecen respuestas satisfactorias existen mentes como la de Villoro. 8.8: El miedo en el espejo, con sus escasas 110 páginas, apuntala el prestigio de un autor que vuelve a demostrar una capacidad argumentativa apabullante.

ya no es lo mismo que antes, por mucho que intento…no recuerdo tus defectos…

Estimado amigo,

Queremos invitarte a escuchar nuestro programa de radio sobre historia y memoria. CONTRATIEMPO comienza a emitirse la semana próxima en la cadena Radio Círculo (100.4 FM), del Círculo de Bellas Artes de Madrid, todos los lunes de 20:00 a 21:00 horas.

CONTRATIEMPO responde a una demanda que existe en la opinión pública española de diálogo entre quienes producen relatos sobre el pasado y quienes los reciben. Nuestra apuesta es establecer puentes entre expertos y ciudadanos interesados en hablar de historia, creando un espacio que se aleje de la mera divulgación de información y contribuya a la democratización del conocimiento del pasado.

Son muchos los terrenos en los que es cada vez más urgente una reflexión crítica y un diálogo entre perspectivas y maneras diferentes de acercarse al conocimiento del pasado. Reivindicamos el pluralismo, no sólo interpretativo, sino de métodos y maneras de abordar el conocimiento acerca del pasado. Consideramos además importante reflexionar acerca de las condiciones institucionales en las que desarrollan su trabajo los historiadores, así como hacernos eco de experiencias de interpretación histórica producidas por los no expertos, desde el testimonio personal a la obra de arte.

Las tendencias historiográficas y teóricas son un eje importante del programa, que aspira a ofrecer análisis críticos de obras y entrevistas con autores relevantes. El programa da cabida también a iniciativas relacionadas con la recuperación de la memoria histórica. El objetivo de CONTRATIEMPO es, en fin, facilitar a los ciudadanos herramientas que le ayuden en su propia reflexión sobre el ayer, y construir con los expertos una cultura historiográfica crítica y reflexiva.

Desde el 2 de febrero podrás escuchar este programa en el dial de Radio Círculo (100.4 FM) si te encuentras dentro del perímetro central de Madrid. También puedes acceder a sus contenidos en diferido a través de nuestra página web: www.contratiempohistoria.com, donde quedarán archivados una semana después de ser emitidos.

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