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Muito se fala sobre a importação de produtos eletrônicos e as taxas cobradas para que eles possam entrar legalmente no Brasil. A Receita Federal, órgão responsável por normatizar e taxar as importações, anunciou recentemente algumas alterações nestas regras que infligirão diretamente no bolso do consumidor.

Falando em um português bem claro, componentes como a placa de vídeo ficarão mais caro, pois incidirá sobre seu preço uma maior carga de imposto. Para você entender melhor o que acontece, vamos explicar como isso funcionava antes e como passar a funcionar agora.

Antes da alteração da lei, as placas de vídeo eram enquadradas em uma classificação de circuitos que não pagavam impostos para entrarem no Brasil, ou seja, não havia nenhuma taxação para sua importação. Além disso, a taxa de IPI (Imposto sobre Produtos Industrializados) sobre este equipamento era de apenas 2% de seu valor.

Com as mudanças empregadas pela Receita Federal, as placas de vídeos importadas de maneira legal passarão a recolher 15% de seu valor como imposto de importação.

O IPI, que antes era de somente 2%, agora será de 16%, ou seja, a taxação desse imposto aumentou 8 vezes. Se a princípio você teria um aumento de 29%, com o efeito cascata de impostos que incidem em cada instância de compra e venda, este valor pode chegar a 50%!

A justificativa da Receita Federal para o aumento está no fato de que isso, aumentar a taxa, seria a correção de uma injustiça, pois as placas de vídeo entravam no país pagando praticamente nada de imposto, principalmente se comparado com outros eletrônicos.

Mudança não afeta preço de outros equipamentos

É importante ressaltar que este aumento diz respeito somente às placas de vídeo e a nova taxação não incidirá em outros componentes de um computador, como placas-mãe, pentes de memória e processadores.

De qualquer modo é uma má notícia para quem trabalha com vídeo ou gosta de bons jogos no computador, visto que uma boa placa de vídeo é item indispensável nestes dois casos. Esta, que já era normalmente o componente mais caro de um computador, custando muitas vezes o preço de uma máquina completa, ficará ainda mais caro para o consumidor final.

Um tiro pela culatra?

Ora, infelizmente o Brasil não é um país que se destaca muito na produção de determinadas tecnologias, então esse protecionismo demonstrado através da taxação de importações de placas de vídeo pode acabar sendo um tiro pela culatra por, pelo menos, dois motivos. O primeiro deles é o fato de ainda ser difícil encontrar aqui equipamentos com mesma qualidade dos importados. Esperemos que, pelo menos, nos próximos anos aumente o incentivo ao desenvolvimento informático brasileiro.

Além disso, outro fator que não pode ser deixado de lado é o contrabando. Se atualmente já é muito comum que haja importação ilegal de equipamentos eletrônicos caros (como placas de vídeo), com o preço aumentando em 50% essa prática deverá se tornar ainda maior, pois comprar produtos que entram no Brasil sem pagar nenhum imposto será economicamente mais vantajoso para os consumidores.

Enfim,

O Brasil não é desenvolvido mas tem a maior carga tributária do mundo, elegemos safados para tornar nossa vida impossível com impostos, pedágios, tarifas e talz, enquanto eles usam cargos políticos para gozar a vida com nosso dinheiro. Vamos ficar quietos? Eu não…

Não deixem de opinar e obrigado pela visita

A Luminosidade, empresa responsável pela coordenação do SPFW, assinou na última quarta-feira, doa 20 de maio, um acordo com o Ministério Público de São Paulo, que coloca em pauta a questão dos negros nos desfiles. O acordo determina que a organização do evento irá sugerir a todas as marca a contratação de pelo menos 10% de modelos negras, afrodecendentes ou indígenas do total do casting do desfile.

Esse acordo é um Termo de Ajustamento de Conduta que valerá pelos próximos dois anos e não interfere nas escolhas das marcas e designer, mas provavelmente as cotas sejam implementadas no futuro.

Depois da publicação de matérias em veículo de comunicação, informando que as marcas brasileiras não contratavam modelos com tais etnias, o Ministério Público abriu investigação e, depois de um ano, concluiu que não há prática de discriminação racial.

De acordo com o comunicado, o SPFW se compromete a encaminhar, em um prazo de 30 dias após cada edição, a comprovação de que a cláusula foi cumprida e a relação de todos os modelos que desfilara, por grife e apresentação, apontando os que se encaixam nesse critério. Caso não haja a possibilidade de cumprir o TAC, o fato deverá ser comunicado ao Ministério Público, que analisará a justificativa. O termo prevê uma multa de R$ 250 mil em caso de descumprimento de qualquer cláusula pelo SPFW.

A Top Model brasileira Emanuela de Paula

Essa novidade vem causando polêmica no mundo da moda. Nem todos concordam com o acordo feito entre o MP e a Luminosidade. O estilista Jefferson Kulig, que apresenta suas coleções no evento, acredita que essa proposta pode ter o efeito contrário. Ele acredita que a imposição gera preconceito e que a inclusão deveria ser abordada de maneira subliminar e inteligente, em vez de agressiva.

O dono da agência Way Model, Anderson Baugartner, tem uma opinião parecida com a do estilista. Ele afirma não saber qual a porcentagem de modelos negros, afrodecendentes e indígenas em seu casting, e supõe que o pedido possa levar a situações um tanto quanto indesejadas. Ele considera que, caso um estilista escolha uma modelo negra apenas por esse motivo, ela saberá e isso gerará desconforto. Se o desfile do estilista tem uma proposta e for escolhida uma modelo que não se encaixe nela, isso prejudicará a apresentação, independente da etnia da mesma.

Segundo a coordenadora do Grupo de Atuação Especial de Inclusão Social, a promotora de Justiça Deborah Kelly Affonso, “não se trata que querer impor uma cora racial, mas de promover a inclusão de afrodecendentes e indígenas nesse segmento.” As grifes que não seguirem a recomendação. Apesar de ser uma “sugestão”, as grifes terão que acatar o termo, ou então, apresentar suas justificativas ao MP. Os castings do Fashion Rio já estão acontecendo e a indicação é a mesma: negros e indígenas nos desfiles.

A polêmica das cotas continua e cresce cada vez mais, deixando no ar uma série de questionamentos. Qual é a raiz do problema? Essa é a maneira mais adequada de resolvê-lo? Provavelmente, perguntas como estas ainda demorarão a ser respondidas.

Fonte: Manuela Casali Cordeiro – Portais da Moda

Leio na Folha de hoje que a promotora Déborah Kelly Afonso, do Grupo de Atuação Especial de Inclusão (*)  do Ministério Público paulista está querendo criar cotas para negros no São Paulo Fashion Week. De acordo com a autoridade, a ação legal se justificaria porque somente 3% das modelos do evento são negras, contra quase 50% da população.

Legal! Quer dizer que o SPFW deve representar fielmente a população, então? Já que é assim, acho que as gordinhas, que representam 0% das modelos do evento, não poderiam ficar de fora. Nem as tiazinhas, já que só tem menor de 30 desfilando. E o fato dos modelos homens ganharem menos que as modelos mulheres, não caberia uma ação também?

Depois do SPFW, espero que a promotora se volte aos outros excluídos. Como é que fica a falta de brancos e amarelos nos times de basquete, nos conjuntos de pagode, e como puxadores de escola de samba? E a notória falta de nipônicos atuando como atores de filmes pornôs? Tá vendo, dona Déborah, como tem trabalho pela frente?

(*)Interessante notar que o acrônimo para o Grupo de Atuação Especial de Inclusão seria GAEI, muito parecido com GAY, o que é uma curiosa coincidência, em se tratando de uma ação referente ao mundo fashion, tradicionalmente afeito ao público homossexual.

Dráuzio Varella escreve um artigo impressionante na Folha de hoje, sobre a situação dos travestis. É este, de fato, o grupo social mais discriminado, sem termos de comparação com “negros, índios, pobres, homossexuais, garotas de programa, mendigos, gordos, anões, judeus, muçulmanos, orientais e outras minorias que a imaginação mais tacanha fosse capaz de repudiar”, nas letras do autor de Estação Carandiru. Toda a sociedade os discrimina, inclusive (e, talvez, principalmente) o público que deles é cliente de favores sexuais. Não há voz a favor dos travestis, salvo raríssimas exceções. Todavia, ninguém fala em cotas para travestis nas universidades ou no mercado de trabalho, embora este grupo mereça, mais do que qualquer outro, ação reparadora do Estado.

Políticas compensatórias para travestis fazem sentido por que, em primeiro lugar, é possível identificar com exatidão quem são as vítimas. Embora qualquer homem possa se vestir de mulher, é muito difícil que aconteça de algum não-travesti se fazer passar por travesti só para usufruir de algum benefício. E, mais importante: a injustiça com que se trata e sempre se tratou esse grupo social é evidente, e os beneficiados seriam as mesmas pessoas que foram prejudicadas, não seus herdeiros. Ao contrário das cotas raciais, que seria uma forma de compensar os negros contemporâneos pelos grilhões impostos a antepassados mortos há séculos, as cotas para travestis compensam a própria vítima. Travestis são cidadãos, apesar da maquiagem e do silicone. Por que não tratá-los como tal?

A seguir, o texto do Dr. Dráuzio:

Homens que são mulheres

A saúde pública não pode continuar dando as costas para essa minoria de homens

DE TODAS as discriminações sociais, a mais pérfida é a dirigida contra os travestis.
Se fosse possível juntar os preconceitos manifestados contra negros, índios, pobres, homossexuais, garotas de programa, mendigos, gordos, anões, judeus, muçulmanos, orientais e outras minorias que a imaginação mais tacanha fosse capaz de repudiar, a somatória não resvalaria os pés do desprezo virulento que a sociedade manifesta pelos travestis.
Quem são esses jovens travestidos de mulheres fatais, que expõem o corpo com ousadia nas esquinas da noite e na beira das estradas?
Apesar da diversidade que os distingue, todos têm em comum a origem: são filhos das camadas mais pobres da população.
A homossexualidade é tão velha quanto a humanidade, sempre existiu uma minoria de homens e mulheres homossexuais em qualquer classe social; caracteristicamente, no entanto, travestis só aparecem nas famílias humildes.
Na infância, foram meninos com jeito afeminado que, se tivessem nascido entre gente culta e com posses, poderiam ser profissionais liberais, artistas plásticos, empresários, costureiros, atores de sucesso. Mas, como tiveram o infortúnio de vir ao mundo no meio da pobreza e da ignorância, experimentaram toda a sorte de abusos: foram xingados nas ruas, ridicularizados na escola, violentados pelos mais velhos, ouviram cochichos e zombarias por onde passaram, apanharam de pais e irmãos envergonhados.
Em ambiente tão hostil poucos conseguem concluir os estudos elementares. Na adolescência, com a autoestima rebaixada, despreparados intelectualmente, saem atrás de trabalho. Quem dá emprego para homossexual pobre?
Se para os mais ricos com diploma universitário não é fácil, imagine para eles. O máximo que conseguem é lugar de cozinheiro em botequim, varredor de salão de beleza na periferia ou atividade semelhante sem carteira assinada.
Vivendo nessa condição, o menino aprende com os parceiros de sina que bastará hormônio feminino, maquiagem para esconder a barba, uma saia mínima com bustiê, sapato alto e um bom ponto na avenida para ganhar numa noite mais do que o salário do mês.
Uma vez na rua, todo travesti é considerado marginal perigoso, sem nenhuma chance de provar o contrário. Pode ser preso a qualquer momento, agredido ou assassinado por algum psicopata, que nenhum transeunte moverá um dedo em sua defesa. “Alguma ele deve ter feito para merecer”, pensam todos.
Levado para a delegacia irá parar numa cadeia masculina. Como conseguem sobreviver de sainha e bustiê em celas com 20 ou 30 homens, numa situação em que o mais empedernido machão corre perigo, é para mim um dos mistérios da vida no cárcere, talvez o maior deles.
A condição de saúde dos travestis é precária. Não existe um serviço de saúde com endocrinologistas para orientá-los a respeito dos hormônios femininos que tomam por conta própria.
Muitos injetam silicone na face, nas nádegas, nas coxas, mas sem dinheiro para adquirir o de uso médico, fazem-no com silicone industrial comprado em casa de materiais de construção, injetado por pessoas despreparadas, sem qualquer cuidado de higiene. Com o tempo, esse silicone impróprio escorre entre as fibras musculares dando origem a inflamações dolorosas, desfigurantes, difíceis de debelar.
Ainda os portadores do vírus da Aids encontram algum apoio e assistência médica nos centros especializados, locais em que os funcionários estão mais preparados para aceitar a diversidade sexual. Nos hospitais gerais, entretanto, poucos conseguem passar da portaria, barrados pelo preconceito generalizado, praga que não poupa médicos, enfermeiras e pessoal administrativo.
Os hospitais públicos deveriam ser obrigados a criar pelo menos um posto de atendimento especializado nos problemas médicos mais comuns entre os travestis. Um local em que pudessem ser acolhidos com respeito, para receber orientações sobre uso e complicações de hormônios femininos e silicone industrial, prevenção e tratamento de doenças sexualmente transmissíveis e práticas de sexo seguro.
A saúde pública não pode continuar dando as costas para essa minoria de homens, só porque eles decidiram adotar a identidade feminina, direito de qualquer um. Quem somos nós para condená-los?
Que autoritarismo preconceituoso é esse que lhes nega acesso à assistência médica, direito mínimo garantido pela Constituição até para o criminoso mais sanguinário?

Já foi dito aqui, mais de uma vez, que os artigos da Sandra Paulsen (que é tão afrodescendente quanto eu) publicados no Blog do Noblat são sensacionais. Pois hoje tem um melhor que a média, que segue abaixo. Depois, ousarei fazer um poequeno comentário sobre o trecho destacado em itálico.

Racismo, identificação e empoderamento

Recentemente, li na Veja o artigo de Roberto Pompeu de Toledo sobre a eleição de um negro para a presidência dos Estados Unidos e o «black is beautiful fase 2».

Pompeu de Toledo, brilhante como sempre, falava do efeito que ver as filhas de Barack Hussein Obama na televisão pode ter sobre a menina negra brasileira, que «não sentirá, a rebaixá-la, a diferença de cor».

Entendi o sentido e gostei muito do artigo. Só não gostei muito da escolha da palavra. A diferença de cor não tem por que rebaixar ninguém. Se o faz, é justamente por causa da nossa própria educação, cultura e hábitos, nosso sistema de valores.

Mas, sem dúvida, o melhor de Obama, além da esperança que traz, está no efeito demonstração e identificação. O mesmo efeito, aliás, que se busca através das famosas quotas, as quais tendo a aceitar quando se referem a mulheres, e de cuja adoção discordo quando se referem à raça ou cor da pele (devido à dificuldade para definir quem é negro e quem não é).

A presença de negros, pessoas com deficiências físicas, mulheres ou quaisquer outros grupos menos privilegiados no mercado de trabalho, ocupando espaços na política ou nas altas hierarquias das empresas, «chegando lá», contribui para diminuir o preconceito e a segregação.

E eu acho que se identificar com as filhas do presidente dos Estados Unidos tem o efeito de «empoderamento» que nenhuma quota pode ter.

Eu sou mestiça. De tudo. Ou quase. Tenho sangue branco, negro, índio e libanês nas veias. Graças a Deus, sempre senti orgulho de ter a herança de quatro dos cinco continentes do mundo nos meus gens!

Nunca me senti afetada pelo racismo, até os 22 anos de idade. Aí, em uma curta visita à vizinha Argentina, senti pela primeira vez os custos do «ser escurinha», como me disse lá uma senhora italiana de olhos azuis. E voltei a me chocar depois, no Chile, quando uma médica, numa clínica do Bairro Alto, explicou uma erupção na pele da minha filha como «um problema típico da mistura de raças».

Mas, minha pior experiência de racismo não foram esses dois episódios. Nem foi escutar de colegas de trabalho, na volta de umas férias na praia, com os cabelos ao natural e a pele lindamente bronzeada, que eu «tinha um pé na cozinha».

Nem tampouco surpreender uma vendedora, num shopping center chique de Santiago do Chile, ao sacar meu American Express dourado para pagar as peças de roupa que ela achava que eu estava tentando roubar. Afinal, «escurinha» daquele jeito, eu só poderia estar aprontando alguma. (Só como esclarecimento, já não tenho o tal cartão, aquilo foi um tempo passageiro de ilusão de prosperidade.)

Também já estou acostumada ao desconcerto e outras reações menos discretas das pessoas que me conhecem numa estação do ano e não me reconhecem na outra. Como camaleão, eu mudo de cor, dependendo do sol, e de cabelo, dependendo do humor do dia.

Minha pior experiência de racismo foi cair na besteira de recomendar meu costumeiro «bálsamo para cabelos encaracolados» para a filha de um amigo com cabelos «afro» impossíveis de desembaraçar. Fiquei totalmente sem graça ao ouvir dele, como resposta, que a filha não precisava disso, porque os cabelos dela não eram crespos.

Quero dizer que o pior do racismo são os absurdos que nós, negros ou descendentes, às vezes cometemos para não nos identificar, nem sermos identificados, com outros negros e mestiços.

E é isso que eu espero que Barack Hussein Obama possa ajudar a mudar. Nos EUA, no Brasil, na Suécia, e em todo lugar…

Penso que cotas de qualquer tipo são sempre prejuciais. Se alguém é obrigado a engolir uma mulher, um deficiente ou um negro contra a vontade, mais cedo ou mais tarde esse alguém irá dar o troco. Ou com algum tipo de humilhação pública (mais ou menos velada), ou com menos boa vontade nas promoções, ou de alguma outra forma. É da natureza humana, não tem jeito… Há inúmeras outras maneiras de resolver o problema sem apelar para as cotas, principalmente investindo na educação diferenciada para os segmentos discriminados.

Ontem foi feriado em mais de 300 cidades brasileiras devido à comemoração do Dia da Consicência Negra. A data coincide, não por acaso, com a morte de Zumbi. No século XVII, o escravo fugido fundou o quilombo dos Palmares, o maior que já existiu. Atualmente, é o símbolo da luta contra a discriminação racial.

Em São Paulo, a Unipalmares, conhecida por ser a única instituição de ensino superior na América Latina a ter 87% dos alunos negros, já formou sua primeira turma em novembro de 2007.

Ontem, (20/11) foi aprovado na Câmara um projeto que obriga as universidades federais a reservarem 50% das vagas para estudantes que cursaram o Ensino Médio em escolas públicas. Metade dessas vagas são destinadas a negros, índios e pardos.

Entre os fatos mais importantes relativos à questão racial, está a eleição do primeiro presidente negro dos Estados Unidos, Barack Obama. O fato de um negro ser eleito presidente de um país que viveu uma guerra civil intimamente ligada à divergências sobre a escravidão e que, até os anos 60, vivia um regime de segregação racial torna o fato ainda mais emblemático.

O racismo nos Estados Unidos é completamente diferente daquele que conhecemos no Brasil. Aqui, vivemos em uma sociedade miscigenada. Por lá, negros e brancos ainda vivem separados. Nas universidades, negros são constantemente humilhados pelos colegas.

Jane Elliot, professora e socióloga, desenvolve desde a década de 60, exercícios para combater o racismo na sociedade norte-americana. De maneira exagerada, Jane mostra a universitários brancos as situações vividas pelas minorias nos Estados Unidos.

Imagem de "O Olhar indignado de Jane Elliot"

Ela ficou mundialmente conhecida após ter suas atividades publicadas em documentário como “O olhar indignado de Jane Elliot” e “Olhos azuis”.

Para ver “Olhos azuis”, basta acessar as 12 partes do documentário postadas no You Tube.

“Olhos Azuis” (“Blue Eyed”)

Documentário
93 minutos, 1996

Olhos Azuis 01
Olhos Azuis 02
Olhos Azuis 03
Olhos Azuis 04
Olhos Azuis 05
Olhos Azuis 06
Olhos Azuis 07
Olhos Azuis 08
Olhos Azuis 09
Olhos Azuis 10
Olhos Azuis 11
Olhos Azuis 12

por Mário Braga

Toda essa discussão em volta do assunto de cotas em universidades, com uma salada de argumentos e farpas dos dois lados, comparações sensacionalistas e exageros, me parece uma ótima desculpa para não falar das verdadeiras soluções para os problemas sociais que existem na nossa educação e nosso mercado de trabalho.

Tanto os “cotistas” quanto os “anti-cotas” têm seus argumentos com boas intenções. Ambos querem tornar o país melhor e mais justo. E, engraçado: todos concordam que não é isso que vai solucionar o nosso problema social. Assim, o que me preocupa é que tanta discussão em cima de uma solução paliativa ganhe o peso de uma solução final.

Eu tenho a minha opinião sobre o assunto, a minha bandeira. Mas não importa se você é contra ou a favor. Importa saber que há mais o que fazer no nosso sistema de educação além desse blablablá. Ponham as cotas, não ponham, mas não esqueçam de fazer o mais importante. Não é por falta de cotas que as crianças chegam ao ensino médio mal sabendo escrever.

Privilegiados seríamos todos, se todos pudéssemos estudar, assim é que deveria começar, “meiar” e acabar o discurso do presidente, do governador, do secretário, do médico, do jornalista, do empresário, do estudante, da dona-de-casa, de todos os brasileiros… 

“Privilegiados não são os negros desta turma, e sim os brancos que tiveram a chance que a minha geração não teve: de estudar com negros”, afirmou o presidente Lula, patrono da primeira turma de formandos da Unipalmares, classificando a solenidade como um marco na conquista da auto-estima de negros e pobres. 

Foi assim que vi a notícia do jornal  do Terra, on line, em 14 de março de 2008. E fiquei triste. Muito triste. Um país tão “pré-conceituoso”, que vive tentando aumentar a auto-estima de negros? Ou que dá o privilégio do estudo de brancos e negros? Por quê? O negro não tem auto-estima, não a pode ter? Os brancos e negros não se toleram em uma mesma sala de aula? Ou mostra que, também nossos representantes ficam em “saias justas” quando tem que se referir a um comportamento feio, falho e insensato de toda a sociedade? 

Ser brasileiro é não ter raça definida. Até parece “vira-latagem”, mas é assim. Digo cientificamente: em trabalhos, quando vou preencher a cor do indivíduo, não sei. Fico em dúvida. Mulato, caucasiano (branco), negro? E quem lida com epidemiologia, no Brasil, sabe que este dado, em nossa população é inconsistente. Todos temos mistura. Todos somos mistura.  Mistura de tudo: de cor, de frustrações em não ter a mesma oportunidade ou de dividir os mesmos sonhos. Rezamos sempre, em muitos deuses, em muitas crenças para que isso acabe bem. Para que seja um país que respeite o indivíduo, independente de sua cor, seu estado civil (ih… as mazelas de ser amasiado!) ou de sua opção sexual. É mesmo necessário em uma ficha de emprego, para adquirir um cartão de crédito ou de vídeo-locadora que coloquemos um “x” no branco, mulato, negro OU asiático (amarelo (?), dá pra acreditar?), feminino OU masculino? Que diferença faria se a pessoa colocasse um “x” nos dois quadrinhos se soubesse que ela é biologicamente os dois? Sim amigos, também existe mistério nos cromossomos humanos… E quando a pessoa ainda não decidiu seu sexo psicológico (ah, também existe isso!) deixa em branco? Ela sendo feminino OU masculino, ou de uma cor definida, trabalharia melhor? Escolheria melhor o tipo de filme? O tanto de dinheiro que vai gastar? Ou o quanto a julgaríamos em nossa mente “tão uma coisa ou outra”?  Somos o sim ou o não, brancos ou negros, femininos ou masculinos, pobres ou ricos, felizes ou infelizes, corintianos ou palmeirenses.Esquecemos, que entre os extremos, há uma infinidade de “nem-sim-nem-não”, estes são o TALVEZ. E precisamos, antes de decidir se seremos os extremos, sermos TALVEZ, em algum momento de nossa vida. E, para aceitarmos o extremo de todos e a fase TALVEZ de nós mesmo e dos outros, temos que primeiro SER.Viu, senhores dirigentes?  Sejamos. Inteiros, bons seres humanos. Cada um fazendo seu pouquinho.   

fonte – Agência Estado / Yahoo http://br.noticias.yahoo.com/s/11022008/25/manchetes-ufma-cria-polemica-dividir-irmas-no-sistema-cotas.html

Seg, 11 Fev, 06h19

Ana Paula e Ana Caroline Ribeiro Fonseca foram aprovadas na primeira etapa do vestibular da Universidade Federal do Maranhão (UFMA). Ana Paula, de 19 anos, para o curso de direito noturno, dentro do universo de cotas para negros. Ana Caroline, de 17, para o Curso de Comunicação Social, mas na categoria universal, já que seu pedido para ingressar nas cotas foi recusado. A situação não despertaria maior interesse se não fosse por um detalhe: Ana Paula e Ana Caroline são irmãs.

Durante o processo de seleção das cotas no Maranhão, foram negadas 343 solicitações de negros. Caroline, que tenta o primeiro vestibular, se disse indignada. “Sempre achei que o sistema de cotas era válido, mas que os critérios eram questionáveis”, disse. Ana Paula, por sua vez, acha que “foi um erro”. A mãe das jovens disse que irá entrar com uma ação contra a universidade por danos morais e também recorrer ao Ministério Público (MP) para garantir às duas filhas o direito às cotas.

O presidente da Comissão de Validação das Cotas para Negros, professor Carlos Benedito Rodrigues da Silva, afirmou que pode ter havido erro na hora de transcrever o resultado da entrevista dos pretendentes a entrar no sistema de cotas. Ontem, pouco mais de sete mil candidatos fizeram as provas da segunda etapa do vestibular da UFMA. Desses, 1,2 mil estava nas cotas para afrodescendentes.

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