Em 28 de abril de 1991, o Benfica ganhou em casa do FCP (então o Estádio das Antas).

Só passados 15 anos, segundo João Paulo Godinho, a maldição encarnada foi quebrada: nesse espaço de tempo, o Benfica nunca ganhou no recinto do F.C.Porto. E quem quebrou o enguiço foi Nuno Gomes, que marcou os 2 golos da vitória e os dedicou a Torres…

Continua a ser protagonista de noticiário diverso a menina russa que foi criada em Barcelos por um casal amigo e agora vive na Rússia com a mãe.

 Segundo o 24 Horas, a mãe da “Alexandra” vai casar em 15 de dezembro próximo e quer vir de novo para Portugal.

“Já disse à Natália que lhe dou a casa onde vivo com a Florinda para eles se instalarem com a menina.”- afirmou ao 24 Horas João Pinheiro.

A revista Volta ao Mundo completa este mês 15 anos de vida e festeja exuberantemente, vincando bem o 15 no seu anúncio espalhado pela imprensa.

Fernanda Serrana é uma das mais bonitas atrizes portuguesas da atualidade e cedo percebeu que o 15 estava na sua vida.

Nasceu em 15 de novembro de 1973.

Aos 15 anos, ganhou o concurso de miss escola secundária de Monte da Caparica e percebeu que podia aproveitar as potencialidades do seu aspeto físico.

A sua filha mais velha nasceu às 15 horas do dia 18 de dezembro de 2007.

“Alguém sabe o que é o Natal?” já pergunta uma música.

Será que alguém sabe? Será? Então me diz. Anda!

É, não tá fácil. Um ou outro que sabe o significado. Só quem não precisa saber direito é o ateu, o budista, o… ah, o que não crê em Jesus Cristo.

Você, que diz que acredita em Jesus e não sei o que mais, então presta atenção se não sabe o significado desta data.

“A Bíblia nos conta que Maria estava para dar à luz, mas não tinha hospedaria vaga…

Então, foi achada uma vaga numa estrebaria, ou um celeiro – como preferir -, e foi lá, junto aos animais, que nasceu o Salvador do Mundo.

Ele recebeu a visita de três reis magos, que o deram ouro, incenso e mirra, além dos pastores, guiados por uma estrela a brilhar no céu, que indicou o caminho.

E este foi o primeiro natal.”

Existem outras versões, porém esta é a que mais pode-se confiar, por ser oficial e pelos fatos serem mais verídicos do que outras versões.

E então.. Aprendeu!?

Nesta sexta-feira (20/11) é lembrado em todo o país o Dia da Consciência Negra. Aqui no Espírito Santo, em agosto deste ano a cidade de Cariacica transformou esse dia em feriado municipal. O Dia Nacional da Consciência Negra já é feriado em mais de 350 cidades do País, conforme levantamento do ano passado feito pela Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir) ligada à Presidência da República.

História

O 20 de novembro foi escolhido em 9 de janeiro de 2003 através do projeto de lei n° 10.639, como o Dia da Consciência Negra, pois foi nesta data, no ano de 1695, que morreu Zumbi dos Palmares.

Uma homenagem mais do que justa, pois Zumbi representou e representa a luta do negro contra a escravidão. Ele morreu em combate defendendo seu povo e sua comunidade. Zumbi lutou a até a morte defendendo a cultura e a liberdade do seu povo. Os quilombos representavam resistência e forma de manutenção coletiva  da cultura africana aqui no Brasil.

Importância da Data

Nesta data em especial devemos refletir e nos conscientizarmos da importância da cultura e do povo africano na formação da cultura nacional. Os negros africanos, em toda nossa história foram grandes colaboradores, em todos os aspectos, seja político, social, gastronômico e religioso. Devemos valorizar essa cultura que tanto nos influenciou.

Os negros sempre lutaram e resistiram contra a opressão e as injustiças até mesmo porque a abolição da escravatura, de forma oficial (e só na teoria, diga-se de passagem) só veio em 1888.

Há no decorrer dos tempos uma valorização dos personagens históricos de  cor branca. Até parece que a história do Brasil foi construída somente pelos europeus e seus descendentes. Imperadores, navegadores, bandeirantes, lideres militantes entre outros. Hoje temos o compromisso de valorizar um líder negro em nossa história e,  esperamos que logo outros personagens históricos de origem africana sejam valorizados e lembrados por nosso povo e por nossa história.

Dia da Consciência Negra como feriado pelo país

A data, porém, não é feriado em todas as cidades, já que é decretado com base em leis municipais. Em São Paulo, existe desde 2004, após a Lei nº 13.707/04. Veja abaixo a lista de todas as cidades que é feriado nesta quinta-feira:

ALAGOAS

União dos Palmares
Alagoas
Maceió

AMAZONAS

Manaus

BAHIA

Itaparica

GOIÁS

Flores de Goiás
Santo Antonio do Descoberto
Goiânia

MINAS GERAIS

Alem Paraiba
Itapecerica
Parauba
Juiz de Fora
Montes Claros

MATO GROSSO DO SUL

Mato Grosso do Sul

MATO GROSSO

Mato Grosso 
Acorizal
Água Boa
Alta Floresta
Alto araguaia
Alto da Boa Vista
Alto Garças
Alto Paraguai
Alto Taquari
Apiacas
Araguaiana
Araguainha
Araputanga
Arenápolis
Aripuana
Barão de Melgaco
Barra do Bugres
Barra dos Garças
Bom Jesus do Araguaia
Brasnorte
Cáceres
Campinápolis
Campo Novo do Parecis
Campo Verde
Campos de Júlio
Cana Brava do Norte
Canarana
Carlinda 
Castanheira
Chapada dos Guimarães
Claudia
Cocalinho
Colider
Colniza
Comodoro
Confresa
Conquista D”Oeste 
Cotriguaçu 
Cuiabá
Curvelândia
Denise
Diamantino
Dom Aquino
Feliz Natal 
Figueirópolis d´Oeste
Gaúcha do Norte
General Carneiro
Glória D”Oeste
Guarantã do Norte
Guirantã
Guiratinga
Indiavaí
Ipiranga do Norte
Itanhangá
Itaúba
Itiquira
Jaciara
Jangada
Jauru
Juara
Juína
Juruena
Juscimeira
Lambari d´Oeste
Lucas do Rio Verde
Luciara
Marcelândia
Matupá  
Mirassol d´Oeste
Nobres
Nortelândia
Nossa Senhora do Livramento
Nova Bandeirantes 
Nova Brasilândia
Nova Canaã do Norte
Nova Guarita
Nova Lacerda
Nova Marilândia 
Nova Maringá
Nova Monte Verde
Nova Mutum
Nova Nazaré
Nova Olímpia
Nova Ubiratã
Nova Xavantina
Novo Horizonte do Norte
Novo Mundo
Novo Santo Antônio 
Novo São Joaquim
Paranaitá
Paranatinga
Pedra Preta
Peixoto de Azevedo
Planalto da Serra
Poconé
Pontal do Araguaia
Ponte Branca
Pontes e Lacerda
Porto Alegre do Norte
Porto dos Gaúchos
Porto Esperidião
Porto Estrela
Poxoréo
Primavera do Leste
Querência
Reserva do Cabacal
Ribeirão Cascalheira
Ribeirãozinho
Rio Branco
Rondolândia 
Rondonópolis
Rosário Oeste
Salto do Céu
Santa Carmem
Santa Cruz do Xingu
Santa Rita do Trivelato
Santa Terezinha
Santo Afonso
Santo Antônio do Leste
Santo Antônio do Leverger
São Félix do Araguaia
São José do Povo
São José do Rio Claro
São José do Xingu
São José dos Quatro Marcos
São Pedro da Cipa
Sapezal
Serra Nova Dourada
Sinop
Sorriso
Tabaporã
Tangará da Serra
Tapurah
Terra Nova do Norte
Tesouro
Torixoreu
União do Sul
Vale de São Domingos
Várzea Grande
Vera
Vila Bela da Santíssima Trindade
Vila Rica

PARÁ

Marabá
Nova Ipixuna
São Félix do Xingu

PARAÍBA

João Pessoa
Dona Inês

PERNAMBUCO

Macaparaná

RIO DE JANEIRO

Rio de Janeiro
Angra dos Reis
Aperibe
Araruama
Areal
Armação dos Búzios
Arraial do Cabo
Barra do Piraí
Barra Mansa
Belford Roxo
Bom Jardim
Bom Jesus do Itabapoana
Cabo Frio
Cachoeiras de Macacu
Cachoeiras de Macau
Cambuci
Campos dos Goytacazes
Cantagalo
Carapebus
Cardoso Moreira
Carmo
Casimiro de Abreu
Comendados Levy Gasparian
Conceição de Macabu
Cordeiro
Duas Barras
Duque de Caxias
Engenheiro Paulo de Frontin
Guapimirim
Iguaba Grande
Itaboraí
Itaguaí
Italva
Itaocara
Itaperuna
Itatiaia
Japeri
Laje do Muriaé
Macaé
Macuco
Magé
Mangaratiba
Maricá
Mendes
Mesquita
Miguel Pereira
Miracema
Natividade
Nilópolis
Niterói
Nova Friburgo
Nova Iguaçu
Paracambi
Paraíba do Sul
Parati
Paty dos Alferes
Petrópolis
Pinheiral
Piraí
Porciuncula
Porto Real
Quatis
Queimados
Quissama
Resende
Rio Bonito
Rio Claro
Rio das Flores
Rio das Ostras
Rio de Janeiro
Santa Maria Madalena
Santo Antônio de Pádua
São Fidélis
São Francisco de Itabapoana
São Gonçalo
São João da Barra
São João de Meriti
São José de Ubá
São José do Vale do Rio Preto
São Pedro da Aldeia
São Sebastião do Alto
Sapucaia
Saquarema
Seropédica
Silva Jardim
Sumidouro
Tanguá
Teresópolis
Trajano de Morais
Três Rios
Valença
Varre-Sai
Vassouras

RONDÔNIA

Vilhena

RIO GRANDE DO SUL

Pelotas

SANTA CATARINA

Florianópolis

SERGIPE

Pacatuba
Jáparatuba

SÃO PAULO

Altinópolis
Americo Brasiliense
Amparo
Araçatuba
Araraquara
Assis
Aruja
Auriflama
Barrinha
Barueri
Bento de Abreu
Borborema
Brauna
Buri
Cabreúva
Cachoeira Paulista
Campinas
Candido Mota
Campos do Jordão
Caraguatetuba
Colômbia
Cordeiropois
Diadema
Embu 
Embu das Artes
Embu-Guaçu
Florida Paulista
Franca
Francisco Morato
Franco da Rocha
Guaira
Guapiara
Guarani D”Oeste
Guariba
Guarulhos
 Hortolândia
Iaras
Icem
Ilhabela
Ipeuna
Itapacerica da Serra
Itapeva
Itapevi
Itirapina
Itararé
Itu
Jandira
Aguariúna
Judiaí
Juquitiba
Lajes
Leme
Limeira
Maririnque
Mauá
Mococa
Nipoa
Nova Guaraporanga
Palmital
Paraiso
Pedregulho
Pedreira
Porto Feliz
Pirapora do Bom Jesus
Pradopólis
Queiroz
Restinga
Riberião Branco
Piracicaba
Ribeirão Pires
Ribeirão Preto
Rincão
Rio Claro
Rio das Pedras
Rio Grande da Serra
Riolândia
Riversul
Roseira
Santa Rosa de Viterbo
Santa Barbara d” Oeste
Santo André
Santopolis do Aguapei
Santos
São Joao da Boa Vista
São Lourenço da Serra
São Jose da Bela Vista
São Caetano do Sul
São Paulo
São Roque
São Simão
São Vicente
Serra Negra
Sorocaba 
Sud Menucci
Sumaré
Tapirai
Valinhos

TOCANTINS

Miracema do Tocatins

O Distrito Federal e alguma regiões da Bahia têm a data como ponto facultativo, mas não feriado.

Por Jemima Jaira da Silva diretora do Sindicomerciários e da Confederação Nacional dos Trabalhadores em Comércio e Serviço (Contracs)

Nesta sexta-feira, 20 de novembro, é o Dia da Consciência Negra. A data existe para celebrar Zumbi, líder do emblemático Quilombo dos Palmares, símbolo de resistência contra a escravidão. O Conversa de Menina, porém, escolheu falar sobre uma líder negra, outro ícone  de luta pela liberdade, uma mulher que, tal qual Zumbi, tem os fatos de sua vida real confundidos com a ficção. Um ser quase mitológico. Em celebração ao Dia da Consciência Negra, conto para vocês a história de Luiza Mahin, a liderança feminina da Revolta dos Malês. Confiram:

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Quem é Luiza Mahin?

Gravura representando uma negra nagô da Costa da Mina. Não há registro da existência de imagens de Luiza Mahin, mas se ela era nagô do Daomé (atual Benin), como diz Luiz Gama, então seu estilo de trajar era semelhante ao da gravura acima

A primeira descrição de Luiza Mahin de que se tem notícia consta de uma carta escrita pelo poeta Luiz Gama, em 25 de julho de 1880. Luiz descrevia a própria mãe como uma africana livre, de baixa estatura, magra, bonita, preta retinta com dentes alvos, altiva, geniosa e nagô (como os africanos de origem iorubá eram chamados na Bahia colonial). Ainda de acordo com os escritos do poeta abolicionista, Luiza deve ter nascido por volta de 1812, no antigo Daomé (Benin), Costa da Mina, um dos portos que viveu intenso tráfico negreiro entre os século XVI e XIX. Chegou à Bahia como escrava, mas na África, era uma princesa. Alforriada, trabalhava como ganhadeira (vendedora de quitutes) pelas ruas do centro de Salvador e morava no Solar do Gravatá, onde hoje funciona a Casa de Angola. Quando Luiz Gama tinha oito anos, e após o fracasso do Levante Malê de 1835, Luiza Mahin teria entregue o filho aos cuidados do pai e fugido para o Rio de Janeiro, onde ajudou a organizar outras revoltas de escravos e onde morreu, em data ignorada.  Fora os relatos do poeta, o outro registro sobre Luiza Mahin é uma obra de ficção, o romance Malês – A insurreição das senzalas, escrito pelo jornalista baiano Pedro Calmon, em 1933, quase um século após a rebelião malê ter fracassado. Neste livro, Calmon descreve Luiza como uma das duas mulheres que trairam a revolta, entregando os planos dos malês à polícia. Na obra, Luiza é descrita como arrependida da rebelião e disposta a “retratar-se” perante os brancos. O movimento negro porém, rejeita essa descrição, que na opinião de seus membros, era uma tentativa do escritor, branco e pertencente à elite baiana, de anular a importância histórica de uma líder revolucionária negra. Até onde se sabe, não existem documentos considerados oficiais que atestem a existência de Luiza, tais como certidões de batismo ou carta de alforria. A ausência da certidão, defendem os historiadores que usam como prova da existência dela a carta de seu filho, justifica-se pelo fato de Mahin ter rejeitado o sacramento cristão e ter continuado até sua morte, professando a crença nos orixás tal qual veio da África (sem o sincretismo). Para uma corrente de pesquisadores, Luiza é fruto da imaginação de Luiz Gama, uma tentativa do poeta em exorcizar os fantasmas do seu passado. Aos 10 anos, Gama foi vendido pelo pai como escravo e levado para São Paulo, onde morou para o resto da vida. Formado em Direito, poeta, também jornalista, ele defendia escravos acusados de matar seus senhores e conseguiu livrar 500 da morte por execução, ao alegar que os escravos agiram em legítima defesa, uma vez que a escravidão, sendo um regime extremo, requeria medidas extremas das vítimas. Eloquente, era um dos homens mais admirados dentro do movimento abolicionista. Já a corrente de pesquisadores que defende a existência de Luiza, além de basear-se nas memórias de Luiz Gama, também se baseia em pesquisa feita nos anos 40, quando foram recolhidos diversos relatos sobre os personagens populares que lideravam revoltas de escravos na Bahia do século XIX. Na época dessa pesquisa, um dos nomes mais citados por pessoas que beiravam os 90/100 anos de idade e que por sua vez, tinham escutado essas histórias de seus pais ou avós, era o de Luiza Mahin.

A revolta malê

O poeta Luiz Gama. Nascido na Bahia, Gama foi vendido aos 10 anos como escravo, pelo próprio pai, que era viciado em jogo e usou o filho para quitar uma dívida. Depois de ter sido escravo na infância e adolescência, já adulto, era jornalista, poeta e exerceu o Direito, defendendo escravos que matavam seus senhores em nome da liberdade

Malê era o nome pelo qual os africanos islamizados (muçulmanos), que eram alfabetizados em árabe, eram conhecidos na Bahia. Ao longo da primeira metade do século XIX, diversas revoltas irromperam na província sob articulação dos malês. O objetivo era além da liberdade da escravidão, uma imposição do Islã como religião oficial no reino que seria fundado em Salvador. A revolta mais famosa foi o levante de 1835, quando os malês chegaram a ameaçar o poder colonial e instituiram um quartel general na sede administrativa da cidade. Traídos, os líderes foram presos e executados e a revolta barbaramente dispersada, com diversos assassinatos de escravos e ex-escravos de origem iorubá. Luiz Gama, em suas memórias, revela que após o levante, as demais províncias do Brasil recusavam categoricamente comprar escravos de origem baiana, pois temiam que eles articulassem revoluções. O próprio Gama, quando estava em um dos mercados de escravos em São Paulo, quando criança, foi rejeitado por vários compradores, sob a alegação de que sendo baiano, podia trazer o germe da revolução dentro dele. Buscando pistas nas memórias de Luiz Gama e nas pesquisas que mostram o comportamento das mulheres negras no século XIX, é que se pode especular sobre o fato de Luiza Mahin ser uma das articuladoras do movimento malê. Na verdade, por trabalharem nas ruas, vendendo e por serem menos vigiadas que os homens escravos, as mulheres podiam formar uma rede de solidariedade e comunicação, que tanto servia para espalhar as mensagens das revoltas, quanto para formar irmandades cuja missão era juntar dinheiro para a compra de alforrias. Diversas pesquisas recentes colocam as mulheres em pé de igualdade com os homens na articulação da liberdade, embora elas se organizassem de forma distinta e usassem muitas vezes armas como a sedução e a proximidade com a casa-grande, gozando de maior confiança dos patrões, para articular seus planos.

Um mito de autoafirmação

Independente dos debates históricos sobre a existência real ou a invenção de Luiza Mahin, a importância da personagem, sobretudo em tempos de resgate da história afro-brasileira nas escolas, é imensa para reafirmação negra e feminina. Ícone libertário, Luiza Mahin serve de inspiração porque desconstroi a ideia ainda vigente de que a abolição foi uma concessão generosa, quando diversos fatos revelados demonstram que na verdade ela foi fruto de uma árdua luta que durou mais de 300 anos, combinada com interesses políticos do império brasileiro. Por isso, a necessidade de Mahin ser lembrada no Dia da Consciência Negra, figurando ao lado de Zumbi como um dos emblemas da reparação.

*O post foi escrito a partir de uma reportagem que fiz em 14 de novembro de 2004, para o suplemento cultural Correio Repórter, do Jornal Correio da Bahia, em Salvador. Na época, para aprender sobre a vida de Luiza Mahin, contei com material bibliográfico como as memórias de Luiz Gama e com a ajuda de históriadores como o doutor em História e professor titular da UFBA, João José Reis; da coordenadora do Ceafro, Vilma Reis e da mestra em história Mariele Araújo, que além de me concederem entrevistas esclarecedoras,  me indicaram livros e documentos onde ampliar minhas pesquisas.

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Para saber mais sobre Luiza Mahin e os malês:

>>Rebelião escrava no Brasil – A história do levante dos malês. De João José Reis, editora Companhia das Letras. Este é considerado um dos estudos brasileiros mais importantes sobre as rebeliões de escravos do século XIX. Fundamental para quem quer saber mais sobre a resistência negra e a conquista da liberdade.

>>Entre o popular e a historiografia, uma imagem controversa: o caso Luiza Mahin. Artigo acadêmico de Aline Najara da Silva Gonçalves, graduada em História pela UNEB (Univeridade do Estado da Bahia),apresentado em 2009, no Enecult. Arquivo em PDF.

>>Verbete sobre Luiza Mahin na Wikipédia

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Outros posts sobre heroínas negras:

>>Maria Felipa: Guerreira de Itaparica

Linda foto que, de bater os olhos, nos faz lembrar a Bandeira Nacional.

Hoje é o Dia da Bandeira. Um dos símbolos ncionais.

Um aspecto importante para lembramos dos nossos símbolos e lhes comemorarmos as datas é o de nos comprometermos com o presente e o futuro do país e dos seus cidadãos.

Os símbolos não são apenas desenhos, figuras e cores. Representam, isso sim, a nação brasileira em sua inteireza. São eles que nos identificam perante nós mesmos e o mundo.

Durante o período militar muitas pessoas deixaram de cultivar a relação com os símbolos nacionais, como a bandeira, como se os símbolos representassem o governo, um governo. Nada mais errado.

Nossas escolas deixaram, muitas vezes, de cantar o Hino Nacional e o Hino à Bandeira Nacional como se ao fazer isso estivessemos apoiando um governo ditatorial.

Apesar de hoje estarmos vivendo, do ponto de vista ético e moral entre outros, o pior governo de nossa história, isso não significa, de modo algum, que devemos deixar de comemorar e valorizar esses símbolos e datas.

Valorizar os nossos símbolos e datas nacionais significa resgatar o melhor de nossa história, mas também os erros que já cometemos, sem partidarismos, com os olhos na nação e seus filhos.

Relembrar as datas históricas e símbolos naionais não significa apenas olhar para trás. Significa, mais que tudo, olhar para frente, verificando, analisando, criticando o que foi feito, e, principalmente, o que ainda temos que construir para todos nós brasileiros.

Assim penso a Bandeira Nacional e todos os nossos símbolos e datas históricas. Por isso penso que sempre vale lembrarmos as datas e lhes prestarmos as devidas honras.

Viva à bandeira, viva o Brasil.

Hino à Bandeira Nacional (executado pela primeira vez em 1906)
Letra: Olavo Bilac
Música: Francisco Braga

Salve, lindo pendão da esperança,
Salve, símbolo augusto da paz!
Tua nobre presença à lembrança
A grandeza da Pátria nos traz.

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

Em teu seio formoso retratas
Este céu de puríssimo azul,
A verdura sem par destas matas,
E o esplendor do Cruzeiro do Sul.

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

Contemplando o teu vulto sagrado,
Compreendemos o nosso dever;
E o Brasil, por seus filhos amado,
Poderoso e feliz há de ser.

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

Sobre a imensa Nação Brasileira,
Nos momentos de festa ou de dor,
Paira sempre, sagrada bandeira,
Pavilhão da Justiça e do Amor!

Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido símbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

PS – Ouça o hino no endereço:

http://64.233.163.132/search?q=cache:dLgXUSC_jWcJ:pt.wikipedia.org/wiki/Hino_%C3%A0_bandeira_do_Brasil+hino+a+bandeira+nacional&cd=3&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=b

Minha vó morreu.

E uma delas é aquele tipo de “treinadores de bancada” que embarcam em tudo o que é boato apenas porque toda a gente diz. Tudo isto surgiu em torno de uma acesa discussão virtual relativamente à Marcha pelo Ensino Superior realizada hoje à tarde e que reuniu as mais importantes Associações Académicas do País. Mais uma vez vieram os famosos comentários “Ah, os dirigentes associativos não fazem nada, só querem borga e noitadas, não se preocupam”. Tal como sempre faço (sim porque já perdi a conta às discussões que tive em torno deste assunto) voltei a relembrar que não se podem pôr todos os membros de Associações Académicas no mesmo saco. Em todo o lado há bons e maus dirigentes. Uns mais dedicados que outros. Uns melhores que outros. Agora não podemos entrar em generalidades.

Os insultos continuaram e a minha indignação também. Esta aumentou ainda mais quando este tipo de generalidades se estendeu aos estudantes do Ensino Superior que passam dificuldades REAIS para conseguir pagar os seus cursos.

Este tipo de generalidades só prova o total desconhecimento que este tipo de pessoas tem relativamente ao que se passa no Ensino Superior. Realmente é muito fácil falar. Mas queria ver a reacção destes senhores quando se deparassem com alguém que precisasse de apoio urgente pois não tinha bolsa de estudo nem forma de pagar as propinas, nem a alimentação. Será que lhe diziam como disseram hoje “Vai mas é trabalhar”? Volto a repetir, realmente é fácil falar. No entanto quando lidamos no nosso quotidiano com este tipo de situações a nossa perspectiva muda drasticamente.

Depois de esgotado o argumento supra apresentado, veio o seguinte, também ele vulgar: “ah as Associações não fazem nada”. Em termos de Acção Social as Associações têm feito e muito para apoiar os estudantes das suas Academias. No entanto, a solução não passa apenas pelas Associações (por que se assim fosse, atrevo-me a dizer que o problema estaria resolvido). A solução passa pelo MCTES e pelos Serviços de Acção Social das Universidades. Passa por um novo método de atribuição de bolsas de estudo. Passa pelo cumprimento da lei atribuindo bolsas de estudo aos estudantes deslocados. Passa pela criação de mais apoios e benefícios sociais. Passa por uma maior fiscalização e exigência no processo de atribuição de bolsas de estudo. Passa por apoios a iniciativas como o “Projecto Aconchego”. Enfim, passa por uma maior atenção do MCTES não apenas à Ciência e Tecnologia mas também ao Ensino Superior.

É óbvio que não pode ser o Estado a pagar a totalidade dos cursos (dado que isso levaria a um aumento drástico dos esforços exigidos aos contribuintes, como acontece em países onde esta medida está implantada). No entanto, se houver uma concatenação de esforços entre o Governo, os SAS e várias entidades que possam prestar apoio a estudantes carenciados a resolução deste problemas poderá ser alcançada.

Outro argumento brilhante foi o seguinte: “Só quem sofre é que se deve queixar”.  Este argumento revela total e claramente o desconhecimento do sofrimento e do sentimento de vergonha por que estes estudantes são obrigados a passar. Muitas vezes eles próprios têm vergonha de pedir ajuda. Muitas vezes são os amigos ou colegas que vêm ter com as Associações para pedir ajuda em seu lugar. Será concebível pensar-se sequer em abandonar estes estudantes e deixar que sejam eles a resolver e a lutar pela resolução dos seus próprios problemas? Neste caso sim se poderia dizer que as Associações não fazem nada. Mas felizmente isto não acontece. Felizmente ainda há pessoas que se preocupam e vão até onde for preciso para apoiar estes colegas que têm tanto direito como os outros a lutar pelo seu futuro.

Se as pessoas em lugar de criticar ouvissem e dessem voz e oportunidade aos estudantes para denunciar todas estas situações, talvez algumas medidas tivessem sido tomadas como em tempos se conseguiu. Se as pessoas em vez de falarem mal das Associações Académicas e de andarem para aí atrás do que os outros dizem se interessassem um bocadinho que fosse pelo trabalho que nelas se desenvolve talvez este tipo de boatos desaparecesse.

Se os estudantes tivessem tanta voz na comunicação social como todas as pessoas que se manifestam talvez fossem levados mais a sério. No entanto, nos jornais de hoje, apenas foram mostradas imagens e não se viu qualquer tipo de opinião sobre o assunto. Que respeito pela igualdade é este?

Para todos estes senhores termino dizendo: Pertenci, trabalhei e vivi alguns dos meus melhores momentos numa das melhores associações académicas do País e com alguns dos melhores dirigentes associativos que por ali passaram. Voltaria a fazer precisamente o mesmo sem qualquer tipo de arrenpendimentos. Nestes anos aprendi com os melhores e tive a oportunidade de ajudar na defesa dos estudantes da nossa Academia.

 Tal como durante estes tempos participei em todas as acções de luta e iniciativas a favor dos interesses dos estudantes do Ensino Superior, continuo e continuarei a apoiá-las. Os anos que passei na AAFDL deram-me a certeza que estas lutas são sérias e que devem continuar enquanto este tipo de injustiças perdurar.

Só espero que as mentes que hoje disseram o tipo de barbaridades aqui apresentadas comecem a pensar pela cabecinha delas e não pelas massas. Talvez a partir desse momento possam conquistar alguma legitimidades para falar sobre estes assuntos.

Neste vinte de novembro, será que temos algo para comemorar nesta data?Depois de 121 anos de libertação dos escravos, o que mudou na sociedade brasileira em relação aos negros?

Se fizermos uma pesquisa, veremos que mudou muito pouco,quebramos a corrente do trabalho escravo,mas não quebramos a corrente do preconceito racial,muito presente no nosso meio ainda hoje.

O que mudou foi a consciência do negro, que não se põe mais em posição de inferioridade diante das demonstrações (veladas ou não) de racismo, que ergue a cabeça e vai á luta,e sabe que pode e tem o direito de brigar igualmente com qualquer outra pessoa,independente da sua cor,raça ou credo.

O negro descobriu-se consumidor,formador de opinião,empreendedor,ele descobriu que pode governar um País,pode modificar tudo ao seu redor;ele tem poder e sabe disso.

Apesar de todas essas conquistas,ainda há muito o que conquistar,há muitas batalhas pela frente,porque o preconceito não tem cura,mas pode-se brigar contra ele e sair vitorioso nessa briga.

Olá pessoal, depois de algumas longas semanas, voltamos para o blog.

Aqui estão os arquivos que a professora mandou.

Observação para o texto anexo sobre os Nacirema, leitura complementar.

Clique AQUI para baixar o arquivo.

O Zebinix, o primeiro comprimido português, começou a ganhar vida quando, em 1994 (há 15 anos), cientistas sintetizaram na Trofa uma molécula que consegue combater a epilepsia.

Desde então, passou por todas as fases próprias da conceção de um medicamento (seleção, testes em animais e pessoas, ensaios clínicos, formatação e legalização, até ter começado a comercialização, há poucos dias, na Alemanha, na Áustria, na Dinamarca e na Grã Bretanha.

No próximo ano, teremos o Zebinix à venda em Portugal.

Ontem chegou o dia…depois de meses enrolando para tomar minha decisão, fui lá e coloquei (novamente, 11 anos após a primeira tentativa) aparelho dos dentes. A expectativa é que o tratamento dure um ano e meio. Nossa, não sei calcular se isso é muito ou pouco. Esse ano de 2009, por exemplo, passou voando. A pós tá até que rápido e tem a mesma duração, mas um ano e meio de aparelho parece durar muito mais…

Talvez seja a convivência diária, 24 horas por dia, com esses ferros. Talvez seja a dor. Talvez seja o fato de cada refeição só chegar pela metade no estômago (a outra metade fica presa no aparelho). Talvez seja o fato estético que me incomoda horrores. Talvez sejam as datas importantes tipo “vou passar o natal de aparelho”, “vou passar o ano novo de aparelho”, férias, aniversário, casamento do irmão, da amiga, os próximos um ano e meio de beijos na boca, mais um natal, mais um ano novo…

Não sei…a verdade é que não faço ideia quanto tempo vai durar este um ano e meio!