Demographie. Das Wort beschreibt eigentlich nur die Wissenschaft, die sich mit der Bevölkerungsentwicklung beschäftigt. Unter demographischer Entwicklung wird eine alternde Gesellschaft beschrieben. Das Wort ist typisch für den politischen Sprachgebrauch: klinisch und nichtssagend.

Die Gesellschaft altert, weil wir alle älter werden. Das viel schwierigere Element an der demographischen Entwicklung sind allerdings die zurückgehenden Geburten. Nicht, dass wir das erst seit gestern wüssten, absehbar ist es bereits seit mehreren Jahren.

Was das konkret bedeutet, kann man gut im ländlichen Raum erleben. Kindergartenschließungen haben wir in Bad Münstereifel schon erlebt. Jetzt also Schulschließungen? Konkret wird es im Höhengebiet eng mit den Schülerzahlen. Die Grundschulen Houverath und Mutscheid platzen beide nicht gerade aus allen Nähten, was Schüler angeht.

Es bleibt zu hoffen, dass eine “Verbundlösung” möglich ist, wobei beide Schulstandorte erhalten bleiben unter dem Dach einer Schule. Vielleicht ist auch das Modell der alten Dorfschule eins, was es den Schülern und Eltern erspart weite Wege fahren zu müssen und wohnortnahe Beschulung erlaubt. Ich bin für alle kreativen und aussichtsreichen Modell offen und werde mich dafür einsetzen.

Einfach ein paar Zitate, die für sich sprechen:

Ok das wars langsam oder etwa nicht? Naziland ist kein Ort fuer Muslime. Wer ein Staatsbuerger der EU ist kann sich bei mir Melden insha2allah. UK ist die ALLER beste Alternative in Europa und zu diesem drecksland Deutschland. Auch Tawaghit, kein Zweifel, aber wer keine Moeglichkeit hat Europa zu verlassen (Finanzielle Gruende etc.) der sollte so EINIGES Ausnutzen was ihm als EU Buerger zusteht. Ich war heute in East London, dort sieht man mehr BURQA/NIQAAB als alles andere, ganze Geschaefte werden von Akhawaat gefuehrt! (in allen Krankenhaeusern sieht man Akhawat mit langan Hijab!) Das ist eine andere Welt und ich sage aus Erfahrung das es besser fuer den Imaan ist und das diese Tawaghit GENERELL zu ihren einheimischen Muslimen BESSER sind als drecksdeutschland die ja nichtmal wahrhaben wollen das sie ein Einwanderungsland sind (Leitkultur….).

——

“Appropo pi-news.net Fans und Verantwortliche, vernehmt das hier bloss nicht als Niederlage. Wir haben schon gesehen wie geschockt ihr berichtet habt, wie normal doch Thobe und Niqab in London sei (Birmingham sogar noch krasser). Ihr koennt euer Naziland behalten, alle hassen euch sowieso, sogar die Briten Kuffar hassen euch und denken immernoch das Deutschland aus Jodelmusik und Nazis besteht (manche wundern sich das es in eurem Naziland ueberhaupt Immigranten gibt..). Die Briten haben keine Wahl, die haben die falsche Karte gezogen. Ihr habt halt sekulare Voelker wie Tuerken, Albaner und ketzerische hardcore sukalaristen Perser abbekommen (solltet euch eigentlich daruber freuen). Die “Armen” in UK dagegen haben Somalis, Bengalis und Pakistani abbekommen, ein ganz anderes Kalibar. Deren Fussvolk sieht optisch gesehen schon wie die “boesen” Taliban aus, dementsprechend die Farbe die sie der Gesellschaft geben (mal abgesehen von den aktiven Muslimen aus diesen Laendern und was sie alles auf die Beine Stellen und ganze Stadteile und sogar Staedte uebernehmen).

Also, wenn ihr einen Herzinfarkt wollt, liebe pi news, dann kommt mal nach Brixton, East London oder warum nicht gleich nach Birmingham. Moeget ihr an eurem Hass zugrunde gehen. Die Muslime haben hier ne Geburtenrate von ueber 5.0…ihr seit am Ende, am Ende und das wisst ihr. Wir kommen Insha2allah von UK und uebernehmen euch dann, also geniesst die Ruhe vor dem Sturm, ihr dreckigen Kuffar.

Uebrigens, Kuffar, die Mutter meiner Frau hat mehr als 8 Kinder Masha2allah, dass ist hier unter denen ganz normal, der weisse Nachbar hat 2 (eine davon ist Prostituierte geworden). Die Gebaermutter unserer Frauen hier werden euch schon bald erschlagen. Keine Gewalt von noeten (sprich unnoetig die Haende dreckig zu machen),

———-

In Berlin werden die Kuffar immer frecher und wenn man mich fragt sollte man sich dem entsprechend ausrüsten und nur wenns nötig ist rausgehen.

———

Einfach einen guten Bruder aus UK heirten, hierhehr kommen (ist wie von einer S-Bahn Station zur anderen fahren, da EU) und heiraten. Hier gibt es exzellente Brueder und besser grosse Hijra von hier vollziehen als von diesem DRECKSDEUTSCHLAND wo man anscheinend sogar in einer SUPERMETROPOLE wie Berlin, Niqab immer noch als “Fremd sieht” (hier haben sich die OMAS in den VORORTEN von London sogar an Niqab gewoehnt, von East London/Whitechappel GAAANZ zu schweigen).

Ukhti, dass ist ein sehr ernstgemeinter Rat, raus aus dem Drecksland aber schnell. Meine Frau wird dir Helfen Insha2allah, wenn du oder andere moegen. Euch allen Insha2allah.

———–

Hier wagt es KEIN Kafir eine Schwester schief anzuschauen (geschweige denn anzupoebeln). Natuerlich passiert das hier wie ueberall anders auch, aber die Chance fuer einen Kafir von einem Riesen Jamaicaner mit Thobe und riesenbart niedergeknueppelt zu werden ist so so hoch, das sowas hier sehr selten vorkommt. Bemerke, ich rede gerade von Vierteln mit grossem Anteil von Weissen (british Kuffar), East London, Whitechappel und weiter, (wo Murtaza Khan z.B. wohn), dort ist es FAST ein islamisches Emirat. FAST keine Kuffar, UEBERALL NIQAB und Bart, JEDEN TAG DARS. Ueberhaupt hier werden nicht nur MUSLIME respektiert, UK ist ein EINWANDERUNGSLAND, STRASSENNAMEN sind nach HINDUTEMPLES benannt (genauso heist die Busstation in East London: East London MOSQUE). Sikhs, Christen alle. Die haben gerafft das Islam ein Teil der Gesellschaft ist, sie versuchen noch zu retten was geht (sprich Modernisten unterstuetzen, aber das scheitert uebelst wie man sieht).

In Deutschland wurde so ein Drama gemacht von den Schwuchteln nur weil ein Bilal Phillips zu Besuch kommen wollte, hier gibt er MEHRMALS IM JAHR Dars in der QUEEN MARY UNIVERSITY. Ein Abul Hussayn Hardcore Apologet wird in Dland als “Extremist” gesehen lol hier laufen TAUSENDEN von seiner Sorte rum und nochmals 1000mal “heftiger” als er und die geben locker Dars in STAATLICHEN UNIS und fuehren islamische GERICHTE (vornehmlich bezueglich Eherecht etc.). Die Masstaebe sind einfach anders, UK wuerde sich freuen wenn ihre “Extremisten” dem Kalibar des Abul-Hussayns gleichen.

Wie auch immer, ich will nicht zuviel Werbung fuer diese Tugha machen, will nur meine Geschwister mit 3AQL aus diesem DRECKSLOCH Deutschland (welches alle auf der Welt hassen) rausholen helfen, INSHA2ALLAH!

———————

Quelle und mehr

Aber sicher haben wir nicht genug für die Integration geleistet und es muss mehr in die Bildung investiert werden.

(Quelle gefunden bei Kewil)

Ihr wollt also auch keine islamischen Minarette als weithin deutlich sichtbare Machtsymbole muslimischer Herrenmenschen und der Desintegration und Handabhack- und Steinigungsscharia. Wie die weit überwiegende Mehrzahl der Deutschen auch.

Leider haben das unsere begeisterten islamophilen-grenzdebilen vollahnungslosen Politiker aller (!) Bundestagsparteien gar nicht mitbekommen.

Wird Zeit, daß die endlich massiv aufgeweckt werden!

Wer den wahrhaften Islam originär freudlos und repressiv leben will, soll nach Iran oder Saudi-Arabien gehen! Und unsere wahlweise naiven oder volksverräterisch-kriminellen islamophilen deutschen Politiker gleich mitnehmen! Die Politik-Weiber natürlich ordnungsgemäß verhüllt und eingetucht.

———————————————–

Bild: Eingraben einer Frau kurz vor der Steinigung entsprechend der auch heute noch gütigen islamischen Scharia

“Le changement climatique n’est pas notre principal problème”

Dans le cadre de la lutte contre le réchauffement climatique et la pollution, on entend beaucoup parler de réduction des gaz à effets de serre, d’économie d’énergie, d’énergie propre, de taxe carbone. Mais il y a un sujet peu évoqué : l’augmentation de la population mondiale. Et pourtant… Comme le dit le dernier rapport de l’UNFPA (Fonds des Nations-Unies pour la population) « les gaz à effet de serre ne s’accumuleraient pas de manière si dangereuse si le nombre des habitants de la planète n’augmentait pas si rapidement ».

Réduire d’un coté la pollution ne suffira pas si dans le même temps la population mondiale continue à augmenter de manière exponentielle. Et cela concerne aussi la raréfaction des ressources naturelles, la sur-pêche, la déforestation ou l’épuisement des sols… Déjà les terres commencent à manquer et de grands pays comme la Chine, l’Inde ou l’Arabie Saoudite louent des terres en Afrique pour nourrir leur propre population. Au point que certains parlent de néo-colonisation : « Avec le phénomène de la location des terres, il n’y a que les acteurs qui changent, ce n’est plus les Européens qui vont coloniser les terres d’Afrique, mais ce sont les pays asiatiques qui mènent le jeu cette fois-ci en Afrique. »

La population est au cÅ“ur de tous ces sujets, pourquoi n’en parle-t-on jamais ? Serait-ce démodé ou tabou ?

Il y a aujourd’hui 6,8 milliards d’humains, soit environ trois fois plus qu’en 1950 (1).  Les projections varient entre 8 Mds et 11Mds d’habitants en 2050 (2), selon le niveau de la fécondité.
Certains pays ont depuis longtemps fait leur transition démographique et ont retrouvé un équilibre avec un taux d’accroissement naturel faible (inférieur à 10 p. mille soit 1 % par an) ; c’est le cas des pays d’Europe et d’Amérique du Nord, de l’Australie, du Japon, de l’Argentine, de l’Uruguay… D’autres ont encore un taux d’accroissement naturel (TAN) fort (supérieur à 20 p. mille soit 2 % par an) ; c’est le cas des pays d’Afrique à l’exception de l’Afrique du Sud.
La situation des pays émergents comme la Chine ou l’Inde est un peu particulière : leur TAN est intermédiaire (14 p. mille en Inde) ou faible (6 p. mille en Chine) mais il porte sur un “stock” de population important, d’où une augmentation de population en volume encore élevée. Ces deux pays comptent aujourd’hui à eux deux 2,5 Mds d’habitants, l’Asie 4 Mds et l’Afrique un Md. C’est dans ces régions du monde que la question démographique va  donc se jouer, via la fécondité.

Dans son rapport Les femmes, la population et le climat (3) l’UNFPA propose de mettre la population, et en son sein les femmes (si je puis dire…), au coeur du débat sur les changements climatiques. Pourquoi les femmes ?
Parce que le meilleur moyen de diminuer la fécondité est de développer l’éducation des filles, notamment au niveau secondaire, comme le signale un ancien rapport pour les Nations-Unis (4). Les femmes mieux éduquées ont un meilleur accès à la santé, une meilleure insertion économique, un sentiment d’autonomie plus grand, un mariage plus tardif… et au final moins d’enfants. L’UNFPA propose aussi de relancer les politiques de planning familial en les modernisant :

Le contrôle de la population, au sens où un gouvernement promulguerait des ordonnances et des cibles concernant les niveaux de fécondité, n’a pas de place dans la définition contemporaine des politiques basées sur les droits. Ce qui est conforme à l’éthique — et à longue échéance bien plus efficace que les contrôles gouvernementaux —, ce sont des politiques qui permettent aux femmes et à leurs partenaires de décider par eux-mêmes s’ils veulent avoir des enfants et à quel moment, ainsi que des mesures qui promeuvent l’égalité entre les sexes dans tous les domaines de la vie économique et sociale.
La recherche démographique a démontré depuis des décennies que, chaque fois que les femmes et leurs partenaires peuvent mettre à profit des services de planification familiale centrés sur le client, le taux de fécondité tombe. Surtout quand ils se combinent avec l’offre d’une éducation aux filles et de perspectives économiques aux femmes, les services et produits de planification familiale réussissent tout particulièrement à retarder l’âge de la première grossesse et à diminuer le nombre d’enfants par famille. (3)

A l’occasion du sommet de Copenhague, le Danemark qui est en pointe sur les questions écologiques, souhaite justement inclure la question démographique au sein du débat sut le climat. Bonne idée. D’autant que les populations en forte croissance démographique sont les plus menacées par les changements climatiques :

En décembre 2008, le Forum asiatique des parlementaires pour la population et le développement a déclaré: “Il y a de forts liens et une corrélation marquée entre la croissance démographique et les émissions de gaz à effet de serre qui sont à l’origine des changements climatiques, et … les communautés connaissant une forte croissance démographique sont aussi les plus exposées aux effets négatifs des changements climatiques, comme la pénurie d’eau, les mauvaises récoltes, la hausse du niveau des mers et la propagation des maladies infectieuses.”(3)

A suivre donc.

Sources :
(1) Site de l’INED, où l’on peut naviguer depuis le continent jusqu’au pays pour la population, l’accroissement naturel ou la fécondité, mais aussi pour les pyramides des âges.
(2) Site de l’UNPP, où l’on peut voir les différentes projections à l’échelle du monde, d’un continent ou d’un pays.
(3) Face à un monde qui change : les femmes la population et le climat. UNFPA, état de la population mondiale, 2009.
(4) L’éducation est-elle le meilleur moyen de contraception ? Population Reference Bureau, 2000.

Sein Mörder erschien mit dem Koran unter dem Arm vor Gericht.

Quelle

Die große Grippewelle vom Herbst 2009 führt laut Experten in nächsten Jahr zu einem nie dagewesenen Einbruch der Geburtenzahlen. Wo das Herumreichen von Haschzigarette und Kornflasche, Kuscheln und Küssen und selbst ungeschützter Sex auf dem Schulhof verboten sind können natürlich keine ungewollten Schwangerschaften entstehen. Der größte Einbruch in der Reproduktionsstatistik seit dem Pillenknick wird laut Auskunft des Deutschen Zukunftsrates den Namen “Grippedelle” tragen und zeitgleich mit dem gefürchteten Sommerloch zu einer großen Sommerdepression kumulieren.

Schon ist ein Streit zwischen den Regierungsberatern entbrannt, wie die sich anbahnende Krise im Keim erstickt werden kann.

Während Zukunftsforscher eher planlos ein “Poppen bis der Arzt kommt” fordert, verlangt Hädeus Kleinlieb, Vorsitzender des Pädophilenverbandes, ein unverzügliches Einschreiten der Bundesregierung. Das Verbot sexueller Handlungen an Minderjährigen und Schutzbefohlenen müsse aufgehoben werden. Auch finanziell könne Einiges getan werden. Zahlreiche deutsche Keller seien noch nicht schallgeschützt. Ein zielgerichteter Ausbau mit Hilfe staatlicher Subventionen könne die erwartete Delle abfedern.

“Wenn schon Beihilfen, dann endlich einmal für die Rentner!” halten renommierte Rentenexperten dagegen. Denkbar sei z.B. die kostenfreie Abgabe von Viagra-Adventskalendern in Altenheimen.

Einzig Ursula von der Leyen, Sprecherin des APR (Arbeitskreis für praktische Reproduktion) hält nichts von solchen Forderungen. Sie kündigte an, das Problem auf ihre Weise lösen zu wollen.
“Ich mache das alleine”, ließ sie sich gestern kurz vor Feierabend vernehmen.

Eine sehr hübsche Idee zur Verbreitung des Korans kam aus PI Kreisen:

Man kann diese Vorlagen als Bierdeckel drucken lassen und bei Kneipenbesuchen der Allgemeinheit zukommen lassen. So machen es bereits die ersten.

Eine sehr hübsche Idee, wie ich finde, um den Inhalt des Korans auch einem größeren Kreis ungläubig guckender und immer noch halsstarrig islamferner Mitbürger bekannt zu machen.

In alkoholgeschwängerten Kneipen wird der Islaminformationsbedürftige schließlich wegen des islamischen Schariahintergrundes  (der die Todesstrafe bei Alkoholgenuss vorsieht - dagegen ist das Rauchverbot nur lustiger Spass gewesen!) sonst keinen Rechtgläubigen antreffen, der über den Islam und seine stark gewöhnungsbedürftigen Regeln aufklärt.

Da gibt es sicher noch viel Aufklärungsbedarf.

Hier kann der Bierdeckel helfen!

Mehr Vorlagen findet man hier

——————————————————————————————-

Kleine Einführung zum Thema Alkohol und islamischer Scharia am Beispiel aktuell geltendes (2009!) Rechts im Islamstaat Iran:

Zweiter Abschnitt: Voraussetzungen für eine hadd-Strafe für das Trinken berauschender Getränke

Art. 166 – Eine hadd-Strafe für das Trinken berauschender Getränke wird gegen eine Person verhängt, die mündig und geistig gesund ist, freiwillig handelt und weiß, daß es sich um ein berauschendes Getränk handelt und daß dessen Konsum verboten ist.

Erläuterung 1: Behauptet der Weintrinkende, das Gesetz oder die Sache nicht zu kennen, und erscheint die Richtigkeit seiner Behauptung als wahrscheinlich, so wird er nicht zu einer hadd-Strafe verurteilt.

Erläuterung 2: Weiß die Person, daß Weintrinken verboten ist und trinkt dennoch Wein, so wird sie zu einer hadd-Strafe verurteilt, auch wenn sie nicht weiß, daß das Trinken eine hadd-Strafe nach sich zieht.

(…)

Art. 174 – Die hadd-Strafe für das Trinken berauschender Getränke ist für Männer und Frauen achtzig Peitschenhiebe.

Erläuterung: Nichtmuslime werden zu den achtzig Peitschenhieben nur dann verurteilt, wenn sie die berauschenden Getränke öffentlich trinken.

Art. 175 – Wer alkoholische Getränke herstellt, beschafft, kauft, verkauft, transportiert oder anbietet, wird zu Gefängnis von sechs Monaten bis zu zwei Jahren verurteilt. Wer durch Verlockung, Bestechung und List die Mittel zu ihrem Genuß bereitstellt, gilt als Teilnehmer beim Trinken berauschender Getränke und wird zu bis zu vierundsiebzig Peitschenhieben verurteilt.

Dritter Abschnitt: Art und Weise der Vollstreckung der hadd-Strafe

Art. 176 – Männer werden im Stehen und bis auf die Schamteile unbekleidet ausgepeitscht, Frauen im Sitzen und bekleidet.

Erläuterung: Peitschenhiebe dürfen nicht auf Kopf, Gesicht und Schamteile der Verurteilten geschlagen werden.

Art. 177 – Die hadd-Strafe wird vollstreckt, sobald der Verurteilte wieder nüchtern ist.

Art. 178 – Trinkt eine Person mehrmals und wurde die hadd-Strafe nicht verhängt, so reicht für alle Fälle eine hadd-Strafe aus.

Art. 179 - Trinkt jemand mehrmals berauschende Getränke und wurde nach jedem Mal eine hadd-Strafe verhängt, so wird er beim drittenmal getötet.

Art. 180 – Wird der zu einer hadd-Strafe Verurteilte geisteskrank oder fällt er vom Islam ab, so entfällt die hadd-Strafe nicht.

Quelle

Vielleicht hören wir deshalb immer aus den Kreisen gläubigster Rechtgläubiger: “Islam heißt Frieden!”, weil im Islam jeder, der Allah´s großartige Gesellschaftsordnung stört, getötet wird, und danach wieder Frieden herrscht?

Le Monde a publié aujourd’hui 2 points de vue sur la question démographique. L’un qui est  intitulé “démographie verte” par S. Madaule, maître de conférences à Science-Po Paris et l’autre une interview du députée des Verts, Yves Cochet.

Les commentaires simplistes mentionnent immanquablement le ‘retour de Malthus’ alors que le monde et l’état des connaissance a bien évolué depuis Malthus…En ce sens S. Madaule souligne à juste titre que la question central n’est pas tant la croissance démographique des pays du Sud que la diffusion à toute la planète de notre modèle d’hyperconsommation. Il met également bien en avant le coeur de possibles solutions, soit une limitation rapide et forte de notre consommation au Nord, soit une limitation des naissances et une réduction de la population tant au Nord qu’au Sud. Il ne mentionne pas le fait qu’il est possible que la première solution puisse ne pas être suffisante et qu’il faille de toute manière s’engager indirectement dans une limitation des naissances.

Je partage également la vision qui me semble assez réaliste et non pas pessimiste d’Yves Cochet quand il dit que “dans vingt ou trente ans, ou même dans cinquante ou cent ans, jamais la Chine ou l’Inde ou le Brésil ou l’Afrique du Sud ne vivront comme nous vivons actuellement. Pas parce qu’ils ne le désirent pas, mais parce qu’il n’y a pas assez d’énergie et de matières premières pour qu’ils le fassent. Donc en 2050, ce n’est pas l’Inde ou la Chine qui auront rejoint notre niveau de vie, ce sont les pays de l’OCDE qui auront rejoint celui de la Chine ou de l’Inde”. Il aurait dû préciser que “niveau de vie” ne sera alors (dans 20, 30 ou 50 ans) plus du tout compris de la même manière qu’aujourd’hui c’est-à-dire uniquement lié au bien être matériel des humains et par conséquent dire que l’Europe aura le même niveau de vie que la Chine dans 30 ans ne signifie pas que nous vivrons moins bien mais seulement différemment qu’aujourd’hui et peut-être même mieux mais dans un système de valeur et de rapport au temps et à l’espace qui aura fortement évolué;

« Ni droite, ni gauche, une nouvelle pensée globale ! » (entretien avec Antoine Waechter)

europamaxima.com, Maximilien Malirois, le  22 novembre 2009

Conseiller municipal de Fulleren (Alsace), Antoine Waechter est le président-fondateur du M.E.I. (Mouvement écologiste indépendant). Il a été président de la Commission du développement régional d’aménagement du territoire du Parlement européen en tant que député européen de juillet 1989 à décembre 1991. Candidat écologiste à l’élection présidentielle de 1988 (3,77 %, soit 1 149 897 voix), il a voulu être candidat à l’élection présidentielle de 2002, mais il n’a pu obtenir que 152 parrainages sur un minimum obligatoire de 500.

Antoine Waechter est l’auteur de plusieurs ouvrages, entre autres : Vosges vivantes, avec Daniel Daske (Éditions S.A.E.P., 1972), Animaux d’Alsace, avec Daniel Daske (Éditions Mars et Mercure, 1974) et Dessine-moi une planète. L’écologie, maintenant ou jamais (Albin Michel, 1990).

L’Esprit européen : Pouvez-vous, Monsieur Waechter, présenter brièvement le Mouvement écologiste indépendant ?

Antoine Waechter : Le Mouvement écologiste indépendant est né d’un éclatement des Verts en 1994, lorsque la Gauche prit le pouvoir au sein de cette organisation. Ses animateurs sont des écologistes historiques, qui ont créé l’écologie politique en France en 1973-74.

Le Mouvement écologiste indépendant défend un écologisme affranchi des pensées libérales et socialistes, avec l’ambition de promouvoir une société capable de privilégier la Vie avant toutes autres considérations.

L’E.E. : Dans votre livre Dessine-moi une planète. L’écologie, maintenant ou jamais, vous écrivez que « les références de la pensée écologiste n’ont aucune parenté avec le socialisme ou avec le libéralisme économique, dont les partisans ont en commun la même foi dans les capacités inépuisables de la planète et dans un progrès technologique salvateur, la même adhésion à un économisme dominant et à une conception matérialiste du bonheur, la même quête de puissance ». La pensée écologiste est-elle la théorie du XXIe siècle ?

A.W. : La pensée écologiste est, en effet, au XXIe siècle ce qu’est la pensée socialiste au XIXe siècle et le libéralisme économique au XXe siècle.

L’E.E. : En quoi votre vision de l’écologie diffère-t-elle de celle des partis Verts européens dont certains participent à l’action gouvernementale ?

A.W. : La majorité des partis Verts est culturellement à Gauche : ce parti réduit l’écologisme à sa dimension environnementale, considère qu’il est plus important de devenir ministre que de convaincre l’opinion publique, privilégie les conflits sociaux au détriment d’une recherche d’adhésion majoritaire de l’opinion, et rêve de construire une troisième Gauche.

Notre priorité est de diffuser une culture (sensibilité) écologiste, de convaincre tous les citoyens, que leur origine soit de Droite ou de Gauche, de donner une traduction politique à cette culture, en privilégiant le vivant et la non violence, en refusant les manichéismes. Notre ambition est de construire une force politique faisant de l’écologisme une pensée politique globale capable de fidéliser un électorat croissant.

L’E.E. : Si on dit que votre conception de l’écologie est « postmoderne », comment réagissez-vous ?

A.W. : L’écologisme est « postmoderne » si l’on identifie le modernisme à la volonté qu’ont manifestée les sociétés industrielles dans la deuxième moitié du XXe siècle de domestiquer la totalité du monde.

L’E.E. : Le militant écologiste que vous êtes est favorable à l’Europe fédérale des peuples et des régions. S’agit-il pour vous d’un moyen de conserver les derniers territoires/pays/terroirs dont vous déplorez la disparition ?

A.W. : Le mouvement irréversible d’intégration dans un système d’échanges mondialisé doit être compensé par un renforcement des pouvoirs locaux, pour que chaque population puisse conserver la maîtrise de son destin et son identité.

L’E.E. : Mais alors quid de la France et des autres États-nations européens ?

A.W. : Ce fédéralisme se dessine comme une poupée gigogne, où s’emboîtent cinq niveaux institutionnels : la commune, la région, la nation, la communauté européenne (pour ce qui nous concerne) et, demain, un organe politique de coopération au niveau mondial.

La subsidiarité est le principe qui règle les relations entre ces différents niveaux.

L’E.E. : Que répondez-vous à ceux qui se demandent  « Pourquoi l’Europe et pour quoi faire »  ?

A.W. : L’Europe est aujourd’hui indispensable pour gérer les ressources transnationales (océan, oiseaux migrateurs, air, fleuves…), apporter une réponse pertinente aux défis comme la dérive climatique ou la persistance des tensions internationales, harmoniser les politiques sociales pour éviter les distorsions de concurrence et les délocalisations d’activités, protéger notre agriculture…

L’E.E. : Dans votre ouvrage, vous citez aussi le penseur fédéraliste Yann Fouéré, auteur du célèbre L’Europe aux cent drapeaux (1968). Cela veut-il dire que l’écologie peut faire bon ménage avec le fédéralisme, voire le régionalisme si l’on se réfère aux écrits de l’écrivain écologiste Bernard Charbonneau (Sauvez nos régions. Écologie et sociétés locales, Sang de la Terre,  1991) ?

A.W. : Un écologiste ne peut être que régionaliste, européen et mondialiste.

L’E.E. : Huit ans après l’adoption du traité de Maastricht, quelques années après la ratification du traité d’Amsterdam et après le calamiteux sommet de Nice, quel bilan faites-vous de la construction européenne ?

A.W. : Seule une Europe politique peut remplir les missions que nous attendons de ce niveau institutionnel. Or l’Europe économique s’affirme alors que l’Europe politique ne progresse guère. Les personnalités capables d’incarner une vision communautaire sans se couper de leur base nationale sont encore trop rares pour qu’émerge une Europe cohérente.

L’E.E. : Quelle doit être la priorité de l’Union européenne : l’approfondissement, c’est-à-dire la réforme de ses institutions, ou bien l’élargissement aux États candidats ?

A.W. : L’Union européenne doit prendre le temps de construire son identité culturelle et politique. Une pause dans l’élargissement me paraît nécessaire : à chaque fois que nous repoussons les limites de l’Union, nous affaiblissons sa capacité à développer des institutions démocratiques et à s’affirmer politiquement. Comment éviter qu’un Parlement pléthorique ne devienne qu’une chambre d’enregistrement ? Comment faire fonctionner une assemblée où s’expriment dix, voire quinze langues officielles ?

L’E.E. : Pour vous, où s’arrête le continent européen ? Aux marches orientales de la Pologne ? À l’Oural ? Au détroit de Béring ? La Turquie est-elle européenne ? A-t-elle vocation à rejoindre l’Union européenne ? Et la Russie ?

A.W. : L’Europe politique doit correspondre à un espace qui a des racines culturelles communes. L’intégration de la Russie signifierait un élargissement à une partie de l’Asie : cela n’a pas de sens. La même interrogation se pose pour la Turquie. Pour des raisons différentes, politiques notamment, l’adhésion de la Biélorussie et de l’Ukraine ne sera sans doute pas à l’ordre du jour avant de nombreuses décennies.

L’E.E. : La France fête vingt années de décentralisation administrative. Vos impressions sur les lois Defferre et leurs conséquences ?

A.W. : Les lois Defferre ont constitué une avancée, la première étape d’un processus inachevé. Mais la décentralisation a laissé les élus locaux entre eux et n’a pas atténué l’extrême personnalisation des exécutifs : elle a ainsi favorisé la corruption. Aucun des lieux de débat institués par le législateur pour réguler les choix en matière d’affectation des sols n’a fonctionné : la décentralisation exigeait l’instauration du mode de scrutin proportionnel pour constituer les assemblées locales et du référendum d’initiative populaire pour permettre le contrôle des décisions par les citoyens.

L’E.E. : Ne pensez-vous pas que la décentralisation soit viciée par les habitudes centralisatrices de l’administration et le cumul quasi-systématique d’un mandat local avec un mandat national ?

A.W. : L’État doit jouer son rôle d’arbitre et de contrôle : j’applaudis les fonctionnaires qui appliquent courageusement les lois de la République dans ce contexte difficile où l’État n’a plus la tutelle mais où subsiste cette culture bien française de faire de l’administration d’État le responsable de tout ce qui ne va pas localement. Aucune architecture institutionnelle ne suppléera à l’exigence de qualité des hommes et des femmes qui gèrent les affaires publiques.

Le cumul des mandats est pervers lorsqu’il crée une relation de dépendance entre deux niveaux institutionnels (le mandat de sénateur ne devrait être cumulable avec aucun autre) ou lorsque l’exercice des mandats cumulés exige plus d’un temps plein. Dans ce dernier cas, l’élu délègue ses prérogatives à des administrateurs. La fonction de ministre ne doit être cumulable avec aucune autre.

L’E.E. :  Afin de résoudre le problème corse, le gouvernement de Lionel Jospin proposait d’accorder une véritable autonomie à l’Ile de Beauté. Vos impressions ? Exigez-vous la même chose pour les autres régions françaises dont l’Alsace ?

A.W. : Le projet corse de Lionel Jospin a pris le risque de n’être qu’une machine à frustrer les nationalistes : sa principale disposition, la possibilité d’adapter les lois nationales au contexte local, était compliquée à mettre en œuvre et son application fut reportée au lendemain d’une année électorale qui menaçait de tout remettre en cause. Il est apparu pour ce qu’il était : la réponse d’un gouvernement jacobin qui souhaitait se débarrasser d’un dossier difficile.

Le problème corse doit être abordé dans le cadre d’une réforme générale des institutions françaises, en accordant un pouvoir réglementaire à toutes les régions, notamment dans les domaines de la culture, de la gestion du territoire, des transports régionaux, de l’environnement, de la fiscalité locale, de la coopération transfrontalière… L’Alsace est, bien entendu, demandeuse d’un tel transfert de responsabilité.

L’E.E. :  La décentralisation à la française ne favorise-t-elle pas finalement une centralisation régionale, « Mulhouse et le désert alsacien » au lieu de « Paris et le désert français » ?

A.W. : Ce n’est pas la décentralisation qui favorise la centralisation régionale, mais la copie, au niveau local, du modèle national. C’est la planification nationale, notamment au travers du rapport Guichard et de la loi Pasqua d’aménagement du territoire, qui adopte comme stratégie le développement de pôles urbains de dimension européenne. Dominique Voynet n’a pas modifié cette orientation. Les investissements de l’État, abondé par les investissements régionaux dans le cadre des contrats de plan, confortent la croissance de Strasbourg, Toulouse, Lyon, Marseille, Montpellier, Lille…

L’E.E. : Est-ce, pour vous, le commencement d’une future République fédérale française ? Et y seriez-vous favorable ?

A.W. : La France est le dernier pays européen avec la Grèce à ne pas s’être engagé dans un processus fédéral. L’émergence de régions adultes et donc co-responsables de leur destin n’est pas de nature à menacer l’unité du pays, mais, bien au contraire, à conforter l’identité nationale dans la diversité de ses provinces.

L’E.E. : Que vous a inspiré le débat sur la Charte européenne des langues régionales et minoritaires ?

A.W. : Le débat sur la Charte européenne des langues régionales et minoritaires a révélé, une fois de plus, la persistance d’une très forte culture jacobine dans ce pays. La règle doit être la liberté de s’exprimer dans les langues de son choix et il faut donner à chacun la possibilité d’accéder à cette liberté. Le parler participe à l’âme d’une région.

L’E.E. : Que répondez-vous aux souverainistes français quand ils accusent les régionalistes de vouloir jouer Bruxelles contre Paris ? Maints exemples ne montrent-ils pas que la technocratie bruxelloise est toute aussi centralisatrice que la parisienne (uniformisation des plaques d’immatriculation, suppression des marchés locaux pittoresques, etc.) ? N’est-ce pas là un risque, pour le régionalisme (ou le fédéralisme), de tomber de Charybde en Scylla ?

A.W. : Toute délégation de pouvoir vers le haut doit être compensé par une délégation vers le bas. L’émergence de régions fortes est la contrepartie de l’émergence politique et économique de l’Europe. L’État perd une partie de ses prérogatives, mais il ne doit pas disparaître pour autant car il correspond à une échelle d’identité au moins deux fois millénaire.

La construction européenne doit préciser avec beaucoup de soin la répartition des rôles entre les régions, les États et l’Union et il appartient à chaque niveau de faire respecter la règle de subsidiarité. Une cour européenne de justice administrative doit pouvoir trancher les contentieux dans ce domaine.

L’E.E. : Comment expliquez-vous le réveil des revendications régionalistes en Europe occidentale (Flandre, Écosse, Pays basque, Savoie, Italie du Nord, etc.) ?

A.W. : La constitution des États-nations à la fin du Moyen Âge est un moment de l’Histoire. L’État a permis de sortir des crises frumentaires. Sa grande supériorité sur le système féodal réside dans sa capacité à mobiliser des hommes et de l’argent. L’organisation étatique a fait plus, au cours des cinq derniers siècles, que le progrès technologique.

Mais cette période s’achève. Le rôle des États-nations diminue depuis le tournant du XXe siècle et diminuera encore au profit d’autres niveaux institutionnels, les Régions, l’Europe et le Monde.

Le réveil des revendications régionalistes est une réponse aux menaces que fait peser la mondialisation sur les repères individuels et collectifs.

L’E.E. : Par l’affirmation péremptoire des entreprises transnationales et l’accroissement des migrations intercontinentales de peuplement, la mondialisation ne représente-t-elle pas une menace pour les identités régionales, nationales et européenne ?

A.W. : La mondialisation fait courir ce risque. Le renforcement des régions ne suffira pas à le contrer. Les États et l’Union européenne sont mieux armés pour assurer la défense des identités et surtout la maîtrise démocratique des processus économiques et démographiques planétaires.

L’E.E. : Y a-t-il une réponse écologiste à ces enjeux planétaires ?

A.W. : La stabilisation de la démographie planétaire est un thème prioritaire des écologistes : les réponses s’expriment en termes d’émancipation de la femme et d’évolution des perspectives existentielles dans les pays tiers (dépassement des économies de survie). La stabilisation de la démographie régionale, qui signifie une répartition équilibrée de la population à l’échelle nationale et planétaire, suppose une politique volontariste de répartition des activités, une relocalisation des échanges économiques vitaux et le renforcement des processus de coopération entre nations et entre unions continentales.

L’E.E. : Vous sentez-vous proche du combat de José Bové contre la  « MacDomination » ? La « culture » américaine ne menace-t-elle pas la diversité culturelle de notre continent ?

A.W. : Oui. Le combat de José Bové est juste, dans la mesure où il revendique la prééminence des exigences humaines dans la production alimentaire sur les exigences du marché planétaire et des spéculateurs.

L’E.E. : Pour vous, la chasse, l’agriculture, la ruralité et l’écologie sont-elles de la compétence des régions, des États ou de l’Union européenne ?

A.W. : Oui, avec des niveaux d’intervention différenciés. L’élaboration des plans de chasse est de la compétence régionale; l’organisation des institutions de la chasse relève du niveau national; la gestion et la protection des populations d’oiseaux migrateurs ne peuvent être assumées qu’à l’échelle européenne. L’agriculture, la ruralité, la protection de la nature et de l’environnement relèvent des mêmes logiques.

L’E.E. : L’opinion a l’impression qu’il existe un antagonisme radical entre les écologistes et les chasseurs. Mais cette rivalité n’était-elle pas en fait artificielle, la défense de la chasse passant inévitablement par la protection des espaces naturels ?

A.W. : Les écologistes ne s’opposent qu’aux chasseurs excessifs, voire extrémistes, à ceux qui pratiquent le tir des oiseaux migrateurs, aux porteurs de fusil qui sont arrogants face aux non-chasseurs. De fait, les conflits existent surtout dans l’Ouest du pays, sur le littoral, et sur quelques points de passages migratoires. À l’Est, les difficultés naissent de l’opposition des chasseurs au retour des grands prédateurs, le lynx et le loup, considérés comme des concurrents. Le chasseur a du mal à accepter un rôle modeste dans l’équilibre des populations animales. Gardons-nous cependant d’une généralisation abusive : les chasseurs sont divers dans leur approche de la nature.

L’E.E. : L’avenir ne serait-il pas à une pensée environnementale européenne unissant face au productivisme et à l’uniformisation écologistes et chasseurs ?

A.W. : Les chasseurs sont des usagers de la nature, au même titre que les pêcheurs, les promeneurs, les agriculteurs, les éleveurs… Tout le monde est concerné. Les évolutions culturelles se font d’ailleurs plus rapidement chez les nouveaux ruraux et les habitants des petites villes que chez ceux qui ont un intérêt direct à l’exploitation de la nature. Mais, il est vrai que les chasseurs ont intérêt à ce que les habitats naturels soient préservés, voire restaurés, ce qui devrait être un point de convergence avec les environnementalistes.

L’E.E. : À votre avis, le déclin de l’Europe est-il irrémédiable ?

A.W. : Mesurée au poids démographique, voire économique, la prééminence de l’Europe est inéluctablement condamnée. Comme référence sur les terrains de la culture, de la lutte contre la barbarie et pour la défense de la planète, l’Europe restera en pointe pendant longtemps encore. Je ne vois pas que des inconvénients à cette évolution : la France et l’Europe conserveront leur influence par leur rayonnement sur des terrains moins conflictuels que le militaire et le marché planétaire.

L’E.E. : Le Mouvement écologiste indépendant a-t-il des contacts avec d’autres associations écologistes (ou régionalistes ou fédéralistes) françaises et/ou européennes ?

A.W. : Le  Mouvement écologiste indépendant a des contacts, en France, avec diverses formations régionalistes françaises et, dans le Monde, avec des partis écologistes indépendants, notamment en Allemagne, aux États-Unis, au Sénégal…

La natalité des pays en développement est l’un des principaux moteurs du réchauffement et il faut d’urgence faire baisser leur démographie galopante : c’est ce qui ressort du rapport de l’UNFPA (Fonds des Nations unies pour la population) publié mercredi 18 novembre.

Eine gläubige Gruppe von 11 pakistanischen Muslimen wollte 2008 in Barcelona ein bis zwei Anschlagsserien auf die Metro unternehmen, so meldet es die FAZ. Geplant war das ungesunde Treiben als sogenannte Selbstmordattentate. Da zu einem Dutzend eben zwölf Verschworene gehören und außerdem die elf offenbar mehr gebetet als sich in technischen Belangen unterrichtet hatten, benötigten sie noch einen Fachmann für´s Grobe, nämlich den Bombenbau. Der kam auch prompt aus Frankreich zu der munteren Truppe hinzu, um seinen Glaubensbrüdern bei ihrem gottgefälligen Werk behilflich zu sein.

Zu seiner Überraschung eröffneten ihm seine Glaubensbrüder, daß nicht nur eine Menge Menschen in den U-Bahnzügen ermordet werden sollten, sondern er schon in der ersten Anschlagsserie als sterbender Teilnehmer fest eingeplant war.

Offenbar war der zwölfte Mann, der jetzt offiziell als geschützter Zeuge mit dem klangvollen Heldennamen “F-1″ unterwegs ist, in seinem muslimischen Glauben nicht gefestigt genug. Er hatte zwar offenbar keine Probleme damit Hunderte unschuldiger Menschen zur Hölle zu jagen.  Sich selber in tausend Stücke zu zerfetzen, hatte er aber keine Lust, mochten ihm da aus dem Paradies noch so viele Jungfrauen begeistert zuwinken und Allah mehr oder auch weniger wohlgefällig auf seinem Sohn herabblicken.

Also vertraute er sich nach einem letzten, von den elf genehmigten Abschiedstelefonat mit seiner Gattin im fernen Pakistan den Freunden und Helfern, der spanischen Polizei, an und verriet den Plan. Diese sammelten die elf Märtyrerkandidaten und gescheiterten Helden samt Material schleunigst ein und stellten sie jetzt vor ein Gericht.

Das läßt mich zwie Dinge bemerken:

1. Ohne die Dummheit der gläubigen Verbrecherbande, ein Mitglied zum etwas unfreiwilligen Selbstmord zwingen zu wollen, wären jetzt vermutlich erneut, wie schon bei früheren schweren Anschlägen in Spanien und Großbritannien Hunderte von Toten zu beklagen.

2. Denjenigen, die jetzt wieder wie gewohnt reflexartig herumjammern, das hat aber doch nix mit dem Islam zu tun, ist entgegenzuhalten, daß sie das bitte ihren Glaubensbrüdern sagen sollen und nicht mir.

In den pakistanischen Koranschulen werden die Worte Allahs in der Regel nur auswendig gelernt. Da gibt es keine Erklärungen mit Allegorien und Auslegungen und schöngeistigem Getue, wie sich das westliche Gutmenschen vorstellen. Da heisst es im Koran: “Tötet die Ungläubigen!” und so wird es dann auch gemacht. Ohne Wenn und Aber. Das ist aus der nachvollziehbaren Sicht dieser Koranschüler Gottes Wille und daher auch kein Verbrechen.

Der letzte Satz des FAZ-Artikels ist sehr aufschlussreich und verdient besondere Beachtung:

“Die Polizei  … stellte in Wohnungen und Moscheen allerlei bombentaugliches Material sicher.”

Moscheen. Mehrzahl. Und das hat nichts mit dem Islam zu tun?

Seit wann haben Moscheen nichts mit dem Islam zu tun?

Deswegen, liebe FAZ, ist es ein bischen unverständlich, daß das Wort “Moslem” oder “Muslim” mit keinem Wort erwähnt wird. Wer in eine Moschee geht und dort betet, ist doch ein Moslem und kein Islamist, auch wenn er dort Bombenmaterial lagert.

———————————————————————————-

Bild:

Detail aus der Altartafel von Hieronymus Bosch
„Die Versuchung des Antonius“, 1505/06
(Museu Nacional de Arte Antiga, Lissabon).

wird   Tilman Nagel ( emeritierter Professor für Arabistik und Islamwissenschaft an der Universität in Göttingen und gilt als einer der besten deutschsprachigen Kenner der arabischen Schriften) in einem Interview befragt.

Ein Appetithäppchen mit der unbedingten Leseempfehlung für die üblichen toleranten” Islamliebhaber, die sich so schlimm über die “Islamophoben” aufregen:

“Praktisch alle muslimischen Gelehrten lehnen eine historisch-kritische Auslegung des Islams ab. Kann der Islam trotzdem in eine säkulare Gesellschaft integriert werden?

Nagel: Ich glaube, eine säkulare Gesellschaft hat als wesentliches Element die Historisierung der Religionen. Es kann keine Säkularität geben in einer Gesellschaft, in der ein Teil sagt, wir beharren darauf, dass unsere universale Wahrheit überall gelten muss. Das ist ein Widerspruch in sich.

Ist Toleranz, die ja ein Begriff der westlichen Aufklärung ist, mit dem Islam vereinbar?

Nagel: Toleranz hat im Islam keine Basis. Was immer heute als Toleranz angeführt wird, etwa, dass man die Andersgläubigen, sofern sie sich zu einer Buchreligion bekennen, leben lässt, ist keine Toleranz. Denn diese der islamischen Herrschaft Unterstehenden sind in vielerlei Hinsicht gegenüber den Muslimen von minderem Recht. Sie haben zum Beispiel kein Recht, eine Waffe zu tragen – im Dialog mit den Andersgläubigen wird dann gesagt, sie brauchen keinen Kriegsdienst zu leisten…

Quelle und mehr

Mindere Rechte für andere Menschen als Moslems mit Vollrechten? Moslems als Herrenmenschen?

Das klingt doch sehr nach Nazis und Juden, oder irre ich da? Heißt es von den Gutmenschen unter Bezug auf die Nazis nicht ständig voller Inbrunst tapfer: “Nie wieder! Nie wieder!”

Was für ein dummes hohles Geschwätz!

——————————————————————————

Bild: kubistisches Portrait Picassos von Juan Gris (1912)

genauer gesagt von Moslems und Islamisten:

Gerade habe ich mal wieder auf einem wenig geistreichen islamophilen Blog die armselige Häme des Betreibers zu einem kritischen Kommentator gelesen, der auf die weltweite Problematik des Islam (überall  Unterdrückung und Intoleranz etc.) sehr ausführlich hinwies, woraufhin der Kommentator sich vom Blogbetreiber anhören musste, er unterscheide wohl nicht Islam und Islamismus.

Ich möchte daher zur Unterscheidung der beiden Begriffe etwas beitragen, und zwar anhand eines praktischen aktuellen Beispiels.

Lenken wir unser Augenmerk für einen Moment  nach Fort Hood, wo ein gläubiger Moslem und Armeeangehöriger, studierter Psychiater dazu, namens Nidal Hasan vor einigen Tagen sehr viele Ungläubige unter Verwendung des Rufes “Allah ist groß!” erschossen hat.

Die Unterscheidung zwischen Islam und Islamismus ist im Grunde doch sehr einfach:

1. Moslem

Bis zu seiner Mordtat war der Nidal Hasan ein gläubiger Moslem, jedenfalls wäre er von jedem Lohnschreiber im gutmenschlich gleichgeschalteten Pressewesen so bezeichnet worden, zB bei einer netten Homestory über den  freundlichen und gläubigen Muslim von nebenan.

2. Die seltsame Methamorphose zum Islamisten

Nachdem er vielfach abgedrückt und mindestens dreizehn Menschen endgültig zur Hölle geschickt hatte, wurde er urplötzlich vom gläubigen Moslem zum schrecklichen Islamisten, wobei er selbstverständlich automatisch jeden Bezug zu seinem vorherigen Leben und insbesondere zu seinen islamischen Glauben verloren hatte (vermutlich hängt er nunmehr dem islamistischen Glauben an und betet fürderhin zu Allahist?). Ein Mohammedanerist?

So ähnlich stellen es sich wohl Spinneristen und Schwachsinnisten, die Islam und Islamismus trennen  wollen vor.

Dabei ist Islamismus nur eine etwas konservativere Form des Islam, die sich etwas näher am Text des Korans orientiert. Was bringt also diese Unterscheidung, obwohl sich beide in der Zielsetzung völlig einig sind? Ist ein Islamist denn KEIN gläubiger Moslem?

Will der gläubige Moslem nicht ebenso wie der sog. “Islamist” die Weltherrschaft des Islam? Arbeiten denn beide “Sorten von Moslems nicht Hand in Hand, wenn auch mit etwas unterschiedlichen Methoden, zur Erreichung dieses Endzieles?

——————————————————————————-

“Islamismus ist ein Sammelbegriff für unterschiedliche politische Ideologien, die sich vorgeblich auf Ideen des Islams stützen. Vor allem ein Phänomen des ausgehenden 19. und des 20. Jahrhunderts, liegt als wesentliche Eigenschaft aller Strömungen die Ansicht zu Grunde, dass der Islam als ganzheitliche Religion, die sowohl soziale, juristische, politische und wirtschaftliche Dimensionen beinhaltet, einzige Quelle für ein politisches System sein kann und sogar muss.”   (Wikipedia)

Wollen das nicht ALLE gläubigen Moslems ?

————————————-

Bild: Ein Bild des Schimpansen Congo

Hier kann man die ersten Schritte beobachten:

(gefunden bei http://deutschnews.wordpress.com/)

Man fasst es nicht.

Es ist ein Skandal erster Ordnung: unser neuer Innenminister Dr. Thomas de Maizière (CDU), auch gerne Verfassungsminister genannt, heißt den grob verfassungswidrigen Islam in Deutschland ausdrücklich willkommen!

Wohlgemerkt, nicht die Moslems als Personen, sondern die verfassungswidrige Ideologie selber, die danach bestrebt und deren Ziel es ist, die freiheitlich demokratische Ordnung in Deutschland und Europa abzulösen.

Anlässlich der Aussprache zur Regierungserklärung der Bundeskanzlerin am 11. November 2009 im Deutschen Bundestag erklärt der Mann, der unsere Verfassung schützen soll:

“…Wir werden den Dialog in den nächsten Jahren weiter vertiefen und die Islam-Konferenz fortsetzen. Meine Damen und Herren, der Islam als Religion ist in Deutschland herzlich willkommen,…”

Quelle

Jetzt wissen wir wenigstens, woran wir sind. Von solchen Politikern ist nichts, aber auch gar nichts zu erwarten. Schon gar kein Schutz unserer freiheitlichen Gesellschaftsordnung.

Dieses Land kackt ab.

Sollte der jetzt wegen des Dresdner Mordes verurteilte Russe A.W. nicht krank sein, was ich aber vermute, hat er wohl aus niedrigen Beweggründen gemordet, so wie viele andere Mörder, nicht selten islamischen Glaubens, in Deutschland auch, denen allerdings hierzulande meist ein “kultureller” Migrantenbonus gutgeschrieben wird, weswegen die Ermordung von Tochter oder Ehefrau oder anderen Menschen von unserer Justiz als weniger furchtbar angesehen wird.

Die wilde Empörung der gesamten islamischen Welt angesichts einer 08/15- Mordtat mutet dabei etwas seltsam an, angesichts der niedrigen (?) Beweggründe, die DIESER Mann aus dem islamischen Kulturkreis bei seinen Tötungen mit allgemeiner gesellschaftlicher Gutheißung oft hat, der von sich sagt:

«Ich habe viele Leute enthauptet, die meine Freunde waren»

“Der saudische Scharfrichter Abdallah Bin Sa’id Al-Bishi hat schon hunderte von Menschen geköpft. Im Fernsehen plaudert der Henker locker über seinen Job.”

Wie bekannt sein sollte, aber oft nicht ist, reicht im Islam schon ein Ehebruch oder gar ein simpler Religionswechsel aus, um einen Menschen nach der Scharia fachgerecht durch einen Henker mit allgemeiner Billigung um Kopf und gegebenenfalls auch Kragen zu bringen.

Kein niedriger Beweggrund? Nein, ganz falsch, das ist doch Religion, die Religion des Friedens gar!

Der hier verlinkte Friedensmann zeigt im Fernsehen stolz sein beachtliches Mordinstrument und spricht ganz ruhig über seinen coolen Job.

Niedrige Beweggründe scheinen doch sehr relativ zu sein.

Das mögen alle die einmal bedenken, die jetzt den Mörder  A.W.  am liebsten in eine Zelle mit Moslems setzen möchten (womit sie zugeben, daß der eine oder andere Friedensmann bei uns in den Gefängnissen sitzt). Und sie, die über die Erbärmlichkeit des niedrig bewegten Dresdner Mörders schwadronieren, mögen ihren Einsatz für den Islam und seine gnadenlose Scharia überdenken.

————————————————————————————–

Noch ein paar Daten

Der bekannte islamische PI-Blog steht ja oft wegen seiner angeblich schlimmen Kommentare im Sturm dumpfer linksbatziger Kritik. (Für den einen oder anderen Kommentar trifft das sogar zu, was angesichts von fast 50.000 Lesern täglich nicht verwundert, und bei denen man nicht weiß, ob sie nicht etwa gar Linke selber in provokativer Absicht reingesetzt haben.)

Welch profunde Kenntnisse des Islam aber bei den Lesern dort anzutreffen ist, musste jetzt ein Moslem erkennen, der sich tapfer auf PI traute und dort mit gewohnt-geschickter Plattitüdenrhetorik  sein “der wahre Islam ist ganz anders, Islam= Frieden” – Credo verbreiten wollte.

Ich war ehrlich gesagt selber über das teilweise sehr hohe Niveau der Antworten überrascht:

http://www.pi-news.net/2009/11/ein-politiker-redet-klartext-das-streitgespraech/#comments

(Ab Kommentar 6 geht´s los. “Dous” heißt der tapfere Recke)

Ich habe mich jedenfalls köstlich amüsiert. Mit der Ausrede einer angeblichen Zensur (?) verabschiedete sich der islamische Friedensmann dann plötzlich.

findet sich aktuell auf  dem bei linken Realitätsverdrängern wegen seiner Realitätsbezogenheit sehr berüchtigten PI-Blog.

Auszug:

” … Sie habe Kontakt zu türkischen Mädchen, die panische Angst davor hätten, mit ihren Eltern in den Sommerferien in die Türkei zu fahren, weil sie dort zwangsverheiratet werden sollen. Die Mädchen würden teilweise vergewaltigt, geschwängert und nach der Heirat wird dafür gesorgt, dass der Bräutigam ein Visum für Deutschland bekommt.

Gerade aktuell betreut sie unter anderem eine junge Türkin, die im Alter von neun Jahren vergewaltigt und mit elf Jahren an einen Busfahrer in der Türkei verheiratet wurde. James berichtete, dass sie während ihrer Zeit als Teenager in Österreich einheimische Freundinnen hatte und diese auch zu sich nach Hause einlud.

Ihre Mutter sei freundlich zu ihnen gewesen, aber nachdem sie das Haus wieder verlassen hätten, habe die Mutter alle Fenster aufgemacht, damit der Geruch der Ungläubigen sich verzieht. Das Geschirr, das ihre Freundinnen benutzt hatten, wurde von der Mutter getrennt gespült. Ihr Vater habe ihr gesagt, sie befänden sich jetzt im Land der Kufar, das seien die Ungläubigen. Eine solche Haltung den Einheimischen gegenüber finde sich bei vielen muslimischen Familien….”

Quelle und mehr: PI <<< der ganze Artikel dort ist höchst lesenswert! (Für die, die sich noch nicht damit beschäftigt haben, die anderen kennen das.)

Das weiß ich auch nicht genau, aber auf dem bei linken Gutmenschen berüchtigten und erfolgreichsten Polit-Blog PI ist eine 15 teilige Untersuchung von Michael Mannheimer angekündigt, auf die ich sehr gespannt bin.

Unsere Politiker verschweigen uns bislang erfolgreich diese Kosten-Nutzen-Analyse und faseln nur vernebelt etwas von der “Bereicherung” unserer Gesellschaft. Angesichts der fehlenden Berufsqualifikation sehr vieler “Bereicherungsleister” (*) darf man das stark bezweifeln und nicht umsonst gibt es dazu keine offiziellen und nachprüfbaren Berechnungen, während selbst der Anteil spreizfüßiger Sylter Rotznasen mit mehr als 5 Pickeln ansonsten statistisch präzise erfasst ist.

Es ist auch nicht erkennbar, daß sich die neue Regierung mit dem Thema befassen will. Vielleicht muss man sie erst wie einen jungen Hund mit der Nase in den Fragenkomplex hineinstupsen.

Auszug aus der Einleitung:

“Wer über die wahren Kosten der Migration nach Europa spricht, gerät schnell in gefährliches Fahrwasser. Es drohen wütende Angriffe linker und grüner Parteien, ein allgemeiner Aufschrei der Medien, eine Ausgrenzung als Wissenschaftler, eine Dämonisierung als „rechtspopulistischer“ Politiker, ja sogar Berufsverbot. Doch können auch diese Reaktionen nicht länger über den Fakt hinwegtäuschen, dass die Kosten der Migration ihren Nutzen längst um ein Vielfaches übersteigen: auf dem politischen, dem gesellschaftlichen, und auch – entgegen den falschen Behauptungen der werterelativistischen Verteidiger einer weiteren Migration – insbesondere auf dem wirtschaftlichen Sektor.”

Quelle und mehr

Man darf gespannt sein …

———————————————-

(*)

Einige Fakten zu unseren “künftigen Rentenzahlern”, die sich leider nicht wegdiskutieren lassen:

• Türkische Migranten ohne Berufsabschluss: 72 Prozent
• Migranten ohne Berufsabschluss: 44 Prozent
• Migranten im Alter zwischen 22 und 24 Jahren ohne Berufsabschluss: 54 Prozent
• Erwerbslose Migranten: 29 Prozent
• Einkommensschwache Migranten: 43,9 Prozent
• Migrantenanteil bei Jugendlichen mit über zehn Straftaten in Berlin: 79 Prozent.
• Im Durchschnitt beziehen also 75% der in Berlin lebenden Türken und Araber voll oder zu großem Teil Transferleistungen.
• Transferleistungen laut Bertelsmann Stiftung an die in Deutschland lebenden Muslime: jährlich 16 Milliarden Euro.

Die oben stehenden Fakten habe ich hier gefunden: Quelle. Ich habe die Angaben aber auch genau so in sogenannten seriösen Zeitungen (zB FAZ oder auch sogar im weniger seriösen SPIEGEL) gelesen – womit ich nicht sagen will, daß ein Blog unseriös ist – , habe aber keine Lust, die Originalquellen zu suchen. Die letzte Zahl dürfte viel zu niedrig angesetzt sein. Aber schauen wir, was Herr Mannheimer rausfindet …

C’est sans doute un effet de l’hiver qui approche, du soleil incliné, de la lumière diminuée…
Je n’ai jamais aimé novembre qu’il faut traverser dans la grisaille pour gagner décembre et voir les merles aller et venir sur les pelouses et faire des projets d’avenir. On sent alors un frémissement, le basculement vers des jours plus longs, plus lumineux. Et puis on est pris par les fêtes de fin d’année.
Mais quand arrivent novembre et les premiers froids sombres et mouillés, on sent, inquiet, qu’il va falloir subir. Subir et patienter.
Et puis, novembre officialise, fête le souvenir de nos morts et nous rappelle notre faiblesse d’êtres humains conscients de leur vulnérabilité.

La mort, inéluctable, qu’il nous faut savoir accepter, penser et « vivre » chaque jour pour donner du sens, de la densité, du prix à notre vie.
Mais justement, il est des moments, des périodes où on doute de pouvoir faire de sa vie quelque chose de plus fort que le néant, qui aille au-delà de nous-mêmes, qui nous transcende, nous porte et que l’on transmet, confie à d’autres, comme un projet précieux vers un idéal humain.

Ainsi, notre vie ne se limite pas aux dates de notre naissance et de notre mort.
Nous avons vécu plusieurs mois d’une vie intra utérine que l’on sait, que l’on sent avoir été dense et importante. Et bien avant notre conception, nous étions déjà vivants dans le désir d’enfant de nos parents, dans leur besoin vital de transmettre.

Les tout petits que nous engendrons et mettons au monde sont ce défi, ce projet permanent et conscient de l’homme, de se survivre malgré sa précarité.

Et bien sûr, c’est ici et maintenant, en ce lieu et en ce temps qui nous sont dévolus, et non dans un au-delà temporel, que chacun de nous doit forger de son mieux, son œuvre de vie.

« La mort », le hors-série N° 248 de Science & Vie, veut nous aider à comprendre, vivre pleinement, vaincre en la retardant, en la dominant, notre fin inéluctable.

Un ensemble de réflexions, de données scientifiques, de témoignages humains, tout à fait remarquable, qu’il faut lire afin d’être plus fort et plus digne pour mieux envisager chaque jour, et quand l’heure sera venue du « cercle rouge », mieux « affronter l’ultime défi ».

La mort révoltante des enfants, des tout petits.
Eux qui n’ont pas eu le temps d’envisager un idéal, un projet à transmettre, la vie leur est soudain confisquée par la camarde voleuse d’enfants. Et elle leur est bien trop souvent sadiquement et longuement arrachée dans la douleur scandaleuse.
Dans la douleur et dans la conscience.
Très tôt les enfants sentent la mort qui menace, et Dolto, Nasio, Bernard Martino, et bien d’autres à leur suite, nous ont montré leur grande dignité et leur immense courage face à la douleur qui taraude, à la mort pressentie. Et il arrive souvent que ce soit eux, si faibles et pourtant pleins de vaillance, qui consolent leurs parents du deuil à venir.
Des statistiques glaciales.
Voyez, p 52 du hors-série de Sciences & Vie, leur « Petit atlas de la mortalité »
Je cite (bas de p 53) :
« 1 mort sur 5 dans le monde a moins de 5 ans ».
Cela fait 9 millions de petits morts en 2007 !
Mais il y a dans ces chiffres une effroyable logique : on meurt enfant surtout dans les pays pauvres, dans les pays en guerre (civile ou non), dans les pays délaissés. Et l’Afrique, si longuement, si scandaleusement exploitée puis abandonnée face au Sida, paie de loin le plus lourd tribut à cette hécatombe : Près d’un mort sur deux (46%) y a moins de 15 ans (seulement 1% dans les pays les plus riches). Le graphique de ce bas de p 53 révèle que près d’1 enfant africain sur 10 meurt avant 1 an…
Voyez encore cette carte de 2008 de la mortalité infantile dans le monde.

Il y a un lien étroit entre le niveau de vie et l’espérance de vie.
Comparez à la carte de mortalité infantile (lien ci-dessus) avec celle-ci de l’espérance de vie à la naissance
Dans la misère et la lutte permanente pour survivre, on n’a guère le loisir d’apprendre à lire – surtout s’il n’y a guère d’écoles : Voyez ces taux d’alphabétisation dont l’envers est l’illettrisme.
L’illettrisme, une calamité sournoise qui agit comme une carence, une carence en savoir, en possibilité d’apprendre, donc d’accéder à un apprentissage, à des connaissances, à des savoir faire, et qui mène tout droit au non emploi et à la misère.
Tenez, lisez ceci, qui nous concerne directement, nous, Français :

«Une étude de l’Agence nationale de lutte contre l’illettrisme (ANLCI) estime que les lacunes d’écriture, de lecture et de calcul touchent aussi bien les salariés que les personnes défavorisées ou issues de l’immigration. Plus de 1,8 million de travailleurs sont concernés, soit plus de la moitié des 3 100 000 personnes en situation d’illettrisme en France. Les quelque 8 000 organismes qui proposent une remise à niveau aux salariés, sont assaillis de demandes. » (Source : ici)

Et nous savons bien que, bien qu’en paix, nous sommes tout de même dans une guerre économique et donc sociologique, et que ces grandes misères culturelles, ces futures détresses se préparent dans une petite enfance malchanceuse que nous avons laissé insensiblement glisser, puis filer vers une adolescence et un âge adulte à l’avenir très menacés.

Et le grand chic maintenant, c’est de déplacer les populations (on a appelé cela déportation). On déplace, déporte les habitants de zones entières quand on ne provoque pas leurs fuites éperdues, leurs exodes– qu’on dit être des migrations – devant la guerre et les massacres qui prennent vite des allures de génocides – mais on s’habitue n’est-ce pas ? On est submergé d’images déprimantes par leur répétition et par notre impuissance, à nous bien sûr, mais aussi même aux ONG : il leur en faut du courage et de l’opiniâtreté pour persévérer dans les périls, chacune sur son petit chantier de misère, sachant fort bien que par ailleurs, nous, puissants, bien nantis, bien nourris, leur fabriquons encore et encore de la souffrance, de la détresse, de la maladie et de la mort.

Vous trouverez ici des données statistiques, en français, de l’OMS

Et, surtout, si vous avez le temps, plongez-vous dans cet immense tableau de données mondiales et pays par pays, de l’OMS, en français, – ce qui n’est pas toujours le cas.
Sigles régionaux de l’OMS:
AFRO Région africaine. AMRO Région des Amériques. EURO Région de l’Europe. EMRO Région de l’Asie du Sud-est
Vous trouverez les tableaux suivants dans le fichier pdf de 149 pages :

1. (p 13) Enfants de moins de 5 ans présentant un déficit pondéral (%)
2. (p14) Taux de mortalité des moins de 5 ans
(probabilité de décès avant l’âge de 5 ans pour 1000 naissances vivantes)
3. (p15) Couverture par la vaccination anti rougeoleuse chez les enfants d’un an (%)
4. Taux de mortalité maternelle (pour 100 000 naissances vivantes)
5. Naissances assistées par du personnel de santé qualifié (%)6. Prévalence de la contraception (%)
7. Taux de fécondité des adolescentes (pour 1000 jeunes filles de 15 à 19 ans)
8. Couverture par les soins anténatals (%) : au moins 1 visite
9. Besoins insatisfaits en matière de planification familiale (%)
10. Prévalence du VIH chez les adultes de 15 ans et plus pour 100 000 habitants
11. Proportion des hommes entre 15 et 24 ans ayant une connaissance générale et correcte du VIH/sida (%)
12. Proportion des femmes entre 15 et 24 ans ayant une connaissance générale et correcte du VIH/sida (%)
13. Couverture par le traitement antirétroviral chez les personnes à un stade avancé
de l’infection à VIH (%)
14. Taux de mortalité due au paludisme pour 100 000 habitants
15. Enfants de moins de 5 ans dormant sous une moustiquaire imprégnée d’insecticide (%)
16. Enfants de moins de 5 ans fiévreux et ayant reçu un traitement antipaludique quelconque (%)
17. Taux de succès thérapeutique dans le cadre du DOTS (%)
18. Accès à des sources d’eau potable améliorées (%).
19. Accès à un assainissement amélioré (%)
p37 Taux de mortalité des nourrissons / des enfants de moins de 5 ans / des adultes 15-60 ans
1. (p38) Mortalité et charge de morbidité

Voyez à partir de la page 60 :
3. Maladies infectieuses sélectionnées

Voyez à partir de la page 83: les Facteurs de risque, puis p 85 des statistiques sanitaires mondiales de 2009.
P 96 Personnel de santé, infrastructures sanitaires et médicaments essentiels
P 108…, les % de dépenses de santé
P 120-128 les iniquités en matière de santé
Et à partir de la p 131 d’intéressantes statistiques démographiques.

Mes raisons de pessimisme, vous le voyez, ne sont donc pas que saisonnières et météorologiques…
Je suis indigné, parfois au bord du découragement, en raison de cette scandaleuse inégalité des chances des tout petits selon qu’ils naissent ici ou là, (géographiquement et socialement), aux causes surtout géopolitiques donc, bien qu’ils aient tous, malgré des apparences plus que variées et propices aux a priori, un génome identique aux potentialités absolument égales.

Et j’ai aussi bien des raisons d’admiration, d’enthousiasme pour l’immense travail de traitement et de prévention sanitaires effectué par les personnels de santé et les membres – souvent bénévoles – des ONG, dont on ne dira jamais assez le dévouement et le courage.

Une autre raison de m’enthousiasmer :
Je viens de redécouvrir – et je vous en parle dès demain – Bernard Martino, dont les idées, les Å“uvres écrites et les images nous sont familières comme celles de Françoise Dolto, comme si lui aussi était pour ainsi dire passé dans le domaine public…

schrieb ich schon vor 5 Jahren auf meinem alten Blog.

Weil nämlich kein Imam Interesse daran hat, seine rechtgläubigen Schäfchen von der geistig-sittlichen höheren Ebene durch Integration an die niedere westlich dekadente Gesellschaft zu verlieren (und damit seinen guten Job!).

Er wird also genau das Gegenteil davon tun, als die Schäfchen in die freiheitlich demokratische Gesellschaft zu integrieren! Kapiert natürlich keiner unserer  Toleranzdummbatzen.

Oft wird einem als Islamkritiker von genau denselben Toleranztrötern entgegengelästert: “Lustig, daß Nichtmuslime den Islam besser kennen wollen, als die Moslems”

Das ist natürlich ein unglaublich dummes Argument und liegt auf der linksintellektuell gewohnt untersten Ebene, vergleichbar etwa, als wenn der linke Dummbatz sagt: “Lustig, daß gesunde Krebsärzte es besser wissen wollen, als die krebskranken Patienten!”

Muß man Moslem sein, um diese Ideologie einschätzen zu können?

Muss man Kommunist sein, um den Sozialismus beurteilen zu können?

Muß man eine Mumie sein, um altägyptische Geschichte beurteilen zu können?

Trotzdem oder gerade deshalb lassen wir doch mal eine Islambetroffene zu Wort kommen, bei der nicht einmal das lächerliche Dumbatzenargument “zieht”.

Was eine Ex-Muslimin ( Mina Ahadi, die Gründerin des Zentralrats der Ex-Muslime in Deutschland), als Fachfrau über den Islam und dessen Organisationen in Deutschland sagt:

Auszüge: (mehr dazu bei Kewil – unbedingt lesenswert)

“In Deutschland gibt es verschiedene islamische Organisationen, die versuchen, im Namen der drei Millionen Muslime in der Bundesrepublik eine Politik durchzusetzen, die nicht in Ordnung ist…

Wir möchten nicht, dass fanatische, islamische, reaktionäre, frauenfeindliche Organisationen hier noch mehr Macht in Politik, im Unterricht und überall gewinnen…

Ich bin total gegen den Islam als Religion. Weil er zutiefst frauen- und menschenfeindlich ist…

Moscheen werden hier gebaut, weil islamische Organisationen in Deutschland Macht haben möchten. Aber das will hier keiner wahrhaben. Sie sagen, das helfe bei der Integration und bieten in der Moschee noch einen Deutschkurs an. Das ist total falsch. Die Moschee ist das Gegenteil von Integration…”

usw…. mehr bei Kewil

bibliobs.nouvelobs.com, Claude Lévi-Strauss, paru dans «l’Obs» le 9 juin 2005, source: «le Nouvel Observateur» du 1er mai 2008.

Les leçons d’un ethnologue

En mai 2005, le grand anthropologue reçut le prestigieux prix international de Catalogne. Ce fut alors, pour lui, l’occasion de méditer sur l’homme et le monde

Parce que je suis né dans les premières années du XXe siècle et que, jusqu’à sa fin, j’en ai été l’un des témoins, on me demande souvent de me prononcer sur lui. Il serait inconvenant de me faire le juge des événements tragiques qui l’ont marqué. Cela appartient à ceux qui les vécurent de façon cruelle, alors que des chances successives me protégèrent, si ce n’est que le cours de ma carrière en fut grandement affecté.

L’ethnologie, dont on peut se demander si elle est d’abord une science ou un art (ou bien, peut-être, tous les deux), plonge ses racines en partie dans une époque ancienne et en partie dans une autre récente. Quand les hommes de la fin du Moyen Age et de la Renaissance ont redécouvert l’Antiquité gréco-romaine et quand les jésuites ont fait du grec et du latin la base de leur enseignement, ne pratiquaient-ils pas une première forme d’ethnologie? On reconnaissait qu’aucune civilisation ne peut se penser elle-même si elle ne dispose pas de quelques autres pour servir de terme de comparaison. La Renaissance trouva dans la littérature ancienne le moyen de mettre sa propre culture en perspective, en confrontant les conceptions contemporaines à celles d’autres temps et d’autres lieux.

La seule différence entre culture classique et culture ethnographique tient aux dimensions du monde connu à leurs époques respectives. Au début de la Renaissance, l’univers humain est circonscrit par les limites du bassin méditerranéen. Le reste, on ne fait qu’en soupçonner l’existence. Au XVIIIe et au XIXe siècle, l’humanisme s’élargit avec le progrès de l’exploration géographique. La Chine, l’Inde s’inscrivent dans le tableau. Notre terminologie universitaire, qui désigne leur étude sous le nom de philologie non classique, confesse, par son inaptitude à créer un terme original, qu’il s’agit bien du même mouvement humaniste s’étendant à un territoire nouveau. En s’intéressant aux dernières civilisations encore dédaignées – les sociétés dites primitives -, l’ethnologie fit parcourir à l’humanisme sa troisième étape.

Les modes de connaissance de l’ethnologie sont à la fois plus extérieurs et plus intérieurs que ceux de ses devancières. Pour pénétrer des sociétés d’accès particulièrement difficile, elle est obligée de se placer très en dehors (anthropologie physique, préhistoire, technologie) et aussi très en dedans, par l’identification de l’ethnologue au groupe dont il partage l’existence et l’extrême importance qu’il doit attacher aux moindres nuances de la vie physique des indigènes.

Toujours en deçà et au-delà de l’humanisme traditionnel, l’ethnologie le déborde dans tous les sens. Son terrain englobe la totalité de la terre habitée, tandis que sa méthode assemble des procédés qui relèvent de toutes les formes du savoir: sciences humaines et sciences naturelles.

Mais la naissance de l’ethnologie procède aussi de considérations plus tardives et d’un autre ordre. C’est au cours du XVIIIe siècle que l’Occident a acquis la conviction que l’extension progressive de sa civilisation était inéluctable et qu’elle menaçait l’existence des milliers de sociétés plus humbles et fragiles dont les langues, les croyances, les arts et les institutions étaient pourtant des témoignages irremplaçables de la richesse et de la diversité des créations humaines. Si l’on espérait savoir un jour ce que c’est que l’homme, il importait de rassembler pendant qu’il en était encore temps toutes ces réalités culturelles qui ne devaient rien aux apports et aux impositions de l’Occident. Tâche d’autant plus pressante que ces sociétés sans écriture ne fournissaient pas de documents écrits ni, pour la plupart, de monuments figurés.

Or, avant même que la tâche soit suffisamment avancée, tout cela est en train de disparaître ou, pour le moins, de très profondément changer. Les petits peuples que nous appelions indigènes reçoivent maintenant l’attention de l’Organisation des Nations unies. Conviés à des réunions internationales, ils prennent conscience de l’existence les uns des autres. Les Indiens américains, les Maoris de Nouvelle-Zélande, les Aborigènes australiens découvrent qu’ils ont connu des sorts comparables, et qu’ils possèdent des intérêts communs. Une conscience collective se dégage au-delà des particularismes qui donnaient à chaque culture sa spécificité. En même temps, chacune d’elles se pénètre des méthodes, des techniques et des valeurs de l’Occident. Sans doute cette uniformisation ne sera jamais totale. D’autres différences se feront progressivement jour, offrant une nouvelle matière à la recherche ethnologique. Mais, dans une humanité devenue solidaire, ces différences seront d’une autre nature: non plus externes à la civilisation occidentale, mais internes aux formes métissées de celle-ci étendues à toute la terre.

La population mondiale comptait à ma naissance 1,5 milliard d’habitants. Quand j’entrai dans la vie active, vers 1930, ce nombre s’élevait à 2 milliards. Il est de 6 milliards aujourd’hui, et il atteindra 9 milliards dans quelques décennies, à croire les prévisions des démographes. Ils nous disent certes que ce dernier chiffre représentera un pic et que la population déclinera ensuite, si rapidement, ajoutent certains, qu’à l’échelle de quelques siècles une menace pèsera sur la survie de notre espèce. De toute façon, elle aura exercé ses ravages sur la diversité non pas seulement culturelle mais aussi biologique en faisant disparaître quantité d’espèces animales et végétales.

De ces disparitions, l’homme est sans doute l’auteur, mais leurs effets se retournent contre lui. Il n’est aucun, peut-être, des grands drames contemporains qui ne trouve son origine directe ou indirecte dans la difficulté croissante de vivre ensemble, inconsciemment ressentie par une humanité en proie à l’explosion démographique et qui – tels ces vers de farine qui s’empoisonnent à distance dans le sac qui les enferme bien avant que la nourriture commence à leur manquer – se mettrait à se haïr elle-même parce qu’une prescience secrète l’avertit qu’elle devient trop nombreuse pour que chacun de ses membres puisse librement jouir de ces biens essentiels que sont l’espace libre, l’eau pure, l’air non pollué.

Aussi la seule chance offerte à l’humanité serait de reconnaître que, devenue sa propre victime, cette condition la met sur un pied d’égalité avec toutes les autres formes de vie qu’elle s’est employée et continue de s’employer à détruire.

Mais si l’homme possède d’abord des droits au titre d’être vivant, il en résulte que ces droits, reconnus à l’humanité en tant qu’espèce, rencontrent leurs limites naturelles dans les droits des autres espèces. Les droits de l’humanité cessent au moment où leur exercice met en péril l’existence d’autres espèces.

Le droit à la vie et au libre développement des espèces vivantes encore représentées sur la terre peut seul être dit imprescriptible, pour la raison très simple que la disparition d’une espèce quelconque creuse un vide, irréparable, à notre échelle, dans le système de la création.

Seule cette façon de considérer l’homme pourrait recueillir l’assentiment de toutes les civilisations. La nôtre d’abord, car la conception que je viens d’esquisser fut celle des jurisconsultes romains, pénétrés d’influences stoïciennes, qui définissaient la loi naturelle comme l’ensemble des rapports généraux établis par la nature entre tous les êtres animés pour leur commune conservation; celle aussi des grandes civilisations de l’Orient et de l’Extrême-Orient, inspirées par l’hindouisme et le bouddhisme; celle, enfin, des peuples dits sous-développés, et même des plus humbles d’entre eux, les sociétés sans écriture qu’étudient les ethnologues.

Par de sages coutumes, que nous aurions tort de reléguer au rang de superstitions, elles limitent la consommation par l’homme des autres espèces vivantes et lui en imposent le respect moral, associé à des règles très strictes pour assurer leur conservation. Si différentes que ces dernières sociétés soient les unes des autres, elles concordent pour faire de l’homme une partie prenante, et non un maître de la création.

Telle est la leçon que l’ethnologie a apprise auprès d’elles, en souhaitant qu’au moment de rejoindre le concert des nations ces sociétés la conservent intacte et que, par leur exemple, nous sachions nous en inspirer.

Tout notre dossier sur Claude Lévi-Strauss