Tomado del Diario El Universo del 29 de Noviembre del 2009

El cuarto de cachivaches donde Belén (nombre protegido) jugaba se convirtió en una pesadilla para la niña de 6 años. Ahí fue sometida a los peores abusos tres o cuatro veces por semana durante más de un año por un hombre de 70 años, piel oscura, mirada dominante y ojeras marcadas.

Dominar al pequeño cuerpo le fue fácil al agresor, quien con una mano le apretaba el cuello para que no gritara, mientras con los dedos de la otra lastimaba sus órganos genitales y la obligaba a abrir la boca para practicar sexo oral. Esa pesadilla se repitió tres o cuatro veces por semana desde agosto del 2006 a septiembre del 2007.

Hace tres años, Belén fue abusada durante un año por el padre de una amiga de su madre. El caso aún no se resuelve.

Los constantes abusos provocaron una infección por las heridas y laceraciones en la vagina y el ano, las que a la final delataron el hecho que la niña había callado. Pero esas evidencias no fueron contundentes a criterio de los fiscales y jueces a cargo del caso, susurra la abuela con voz de impotencia.

Los dedos del agresor provocaron un desgarre en los órganos genitales, como lo confirmó el examen médico, pero la prueba no fue suficiente y se pidieron otros dos exámenes, dice la mujer. Tampoco hubo testigos que garanticen la existencia del delito como exigen algunos jueces.

Las críticas de la abuela de Belén al proceso judicial no son aisladas. El estudio Verdad desnuda, una aproximación al discurso judicial sobre la violencia sexual, elaborado entre el 2006 y 2007 por el Centro para la Promoción y Acción de la Mujer (Cepam), revela una serie de inconsistencias en la administración de justicia, las que contribuyen a la impunidad.

El art. 12 del Código Penal prevé que la intimidación también puede configurar el delito de violación, sin embargo, para los jueces, violación es igual al uso de la fuerza, indica el estudio. Se considera clave que no hay violación si no hay simultáneamente violencia física con huellas claras y contundentes. Los jueces buscan hasta el cansancio esas huellas contundentes de violencia física, vaginal o anal, agrega el documento.

En otros juicios incluso hasta se consideran atenuantes para el agresor, según el estudio. Es el caso de una menor de 13 años, a cuyo agresor los jueces consideraron “atenuante trascendental” el hecho de haberle prometido matrimonio y haber reconocido al hijo que fue producto de la violación. La investigación también cuestiona el hecho de someter a los niños a varios exámenes médicos, incluso a careos con el agresor. Yanina Villagómez, coordinadora de las fiscalías de Delitos Sexuales, recuerda el caso de una niña, violada por un vecino, que sufrió una crisis nerviosa al enfrentar al acusado durante una audiencia.

Esperanza sufre por el abuso a su hija de 16 años, caso que también está estancado entre los juicios similares.

¿Por qué no se utiliza la Cámara de Gesell? (habitación donde la víctima puede ser entrevistada y observada por las autoridades de justicia detrás de un vidrio), se preguntan familiares, psicólogos y abogados de las víctimas. Diana Cueva, titular de la Fiscalía Quinta, dice que se debería reglamentar el uso de ese lugar entre los jueces porque no todos lo utilizan.

Esas son algunas causas por las que la mayoría de casos no se denuncia o no se sigue. Las víctimas o sus familiares desisten porque se cansan de los procedimientos judiciales, de los obstáculos y la demora en las diligencias, refiere Raquel Ichazo, psicóloga del Cepam, organización de ayuda a víctimas de abusos sexuales donde, de los 463 casos atendidos entre abril y septiembre pasados, el 40% son de niños y adolescentes.

Una investigación realizada por el Instituto de la Niñez y la Familia y el Ministerio de Inclusión Económica y Social revela que el 21,4% de 1.100 escolares entre 16 y 17 años encuestados, que representa a 2,5 millones en el país, fue víctima de violencia sexual.

Mientras, cifras de la Fiscalía del Guayas del 2008 arrojan que de las 3.443 denuncias por delitos sexuales, 2.968 tuvieron indagación previa y de ellas solo 328 pasaron a instrucción fiscal (etapa de investigación).

También en el Cepam solo hay 45 casos en investigación. Mientras que en la Fundación María Guare se registran 8 sentencias dictadas en tres años en los casos que ellos asisten y de los 18 del 2008 y 25 de este año, en ninguno hay sentencia. Las dos organizaciones en convenio con el Innfa ofrecen asistencia legal y psicológica a las víctimas de abusos sexuales.

La mayoría de casos no se sigue por desinterés de los denunciantes o porque llegan a acuerdos con los agresores, explica la fiscal Villagómez. Pero también por las amenazas y represalias, dice Ichazo.

El caso de Belén, por ejemplo, lleva más de un año. Desde julio pasado se espera la fijación de la fecha para la audiencia de dictamen de sentencia, la que no se puede cumplir porque el juicio está desaparecido.

Diana Cueva, de la Fiscalía Quinta de Delitos Sexuales, explica que de las 469 denuncias recibidas en lo que va de este año, el 80% corresponde a abusos sexuales y de ellos el 30% a niños y adolescentes. De ese porcentaje el 20% inició instrucción fiscal, el 19% se apela y “duerme en las cortes”.

El calendario que debe seguir el procedimiento judicial no se cumple, afirma.

Explica, por ejemplo, que para una audiencia de formulación de cargos, según la ley, el juez en un plazo de 24 horas debería fijar el día y la hora para la diligencia que debe efectuarse en un tiempo de cinco días. En la realidad, la notificación recién llega al mes o dos meses.

Algo similar ocurre con las audiencias para formulación de dictamen de sentencia y otros procesos judiciales, indica. A ello se suma la suspensión de las diligencias por ausencia del abogado del acusado o de alguna de las partes procesales, lo que retrasa aún más el trámite y dilata los casos.

Detalles: Asistencia y denuncias

Atención especializada

Para buscar ayuda puede acudir al Cepam, ubicado en un local junto al mercado Caraguay, Telf. (04)2447347; o la Fundación María Guare, en Babahoyo y Clemente Ballén, Telf. (04)2372007.

Denuncia legal

En las dependencias de la Fiscalía, Policía Judicial, consejos de la Niñez y la Adolescencia y en oficinas de defensa del educando en las direcciones provinciales de Educación.

Denuncia por juicios

En las delegaciones del Consejo de la Judicatura en cada provincia. La denuncia debe incluir los nombres y apellidos completos, hechos y argumentos sobre la queja contra el funcionario judicial.

Alerta para padres

Aislamiento, llanto, dificultad para dormir, irritabilidad, lesiones en sus genitales, excesivo pudor con su cuerpo, secreciones genitales en la ropa interior o cambios en el rendimiento escolar.

Logotipo de Google

Los usos y herramientas de Google

La Web 2.0 para acercar a las empresas a su promoción en la red

Las herramientas de la llamada Web 2.0 pueden generar un beneficio para aquellas empresas que deseen utilizarlas y conseguir una adaptación a las funcionalidades de una plataforma que ha conseguido acercar las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) a las personas, instituciones, así como a las sociedades, independientemente de su tamaño, por lo que vamos a analizar sus usos y el beneficio que aportan para darnos a conocer en la red de redes. Por otro lado, como hemos visto a lo largo de la semana, sería interesante cumplir con los requisitos enunciados en las Sesiones Conjuntas, ya que podremos fortalecernos y llegar a nuevos clientes. Los enlaces de interés los iréis recibiendo por correo electrónico y en los diversos Post que publicaremos en el Blog. Y no sólo estamos hablando de posicionamiento, renombrar la marca o mejorar la presencia de los servicios o productos, sino de conseguir crear nuevas vías de comunicación, con el objetivo de coordinar a un grupo de trabajo.

En primer lugar, analizaremos las herramientas y utilidades de Google, aunque no aparecen todas las aplicaciones en la sección de este buscador. Recordemos que esta multinacional ha sacado recientemente otros servicios de posicionamiento, como los que dejamos a continuación:

-Google Search: herramienta para la localización de referencias de personas en Blogs u otras aplicaciones de la Web 2.0.

-Google Knol: actualización de escritos de un profesional con la creación de un perfil en la red.

-Google Wave: aplicación para desarrolladores.

A continuación os dejamos las utilidades de Google:

Buscar

• Académico

Busca documentos académicos

• Alertas

Recibe noticias y resultados de búsquedas por correo electrónico

• Barra Google

Añade un cuadro de búsqueda a tu navegador

• Búsqueda de blogs

Busca blogs sobre tus temas favoritos

• Búsqueda en la web

Busca millones de paginas web

• Búsqueda personalizada

Crea una experiencia de búsqueda personalizada para tu comunidad

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• Earth

Una ventana tridimensional al planeta

• Funcionalidades de búsqueda web

Saca el máximo partido a tus búsquedas

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Añade noticias, juegos y mucho más a tu página de inicio personalizada de Google

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Apuntarse a la movilidad

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Usa Google desde tu teléfono móvil

• Maps para móviles

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Busca en Google desde tu teléfono móvil

Optimizar el funcionamiento del equipo informático

• Pack

Una colección gratuita de software indispensable

Link en la red:

http://www.google.es/intl/es/options/

A continuación os dejamos las redes sociales más conocidas:

Para más información:

-Herramientas para crear y desarrollar redes sociales:

Ning:

http://www.ning.com/

Social Go:

http://www.socialgo.com/

OpenSocial:

http://www.opensocial.org/

-Redes sociales:

Orkut:

https://www.google.com/accounts/ServiceLogin?service=orkut&hl=es&rm=false&continue=http%3A%2F%2Fwww.orkut.com%2FRedirLogin.aspx%3Fmsg%3D0%26page%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.orkut.com%252FHome.aspx&cd=US&passive=true&skipvpage=true&sendvemail=false

Facebook:

http://www.facebook.com/

MySpace:

http://www.myspace.com/

Hi5:

http://hi5.com/

Strands:

http://www.strands.com/

Keteke:

http://www.keteke.com/index.jsp

Xing:

http://www.xing.com

LinkedIn:

http://www.linkedin.com

Tuenti:

http://www.tuenti.com/

Dejaboo:

http://www.dejaboo.net/

Octopop:

http://www.octopop.com/

Twitter:

http://twitter.com/

Sonico:

http://www.sonico.com/

Delicious:

http://delicious.com/

Digg:

http://digg.com/

Netvibes:

http://www.netvibes.com/#General

Friendster:

http://www.friendster.com/index.jsp

Ryze:

http://www.ryze.com/

-Gennio:

http://www.gennio.com/

-Bitácoras:

http://www.bitacoras.com

-Mapa de la Web 2.0:

http://internality.com/web20/

http://wiki.startup2.eu/index.php/Mapa_Web_2.0

Link en la red:

http://jorgehierro.wordpress.com/2009/04/28/las-redes-sociales-en-internet/

Imagen:

http://www.dwym.com/diseno_web.html (JPG).

Otras utilidades:

Google Maps:

http://jorgehierro.wordpress.com/2009/04/28/las-redes-sociales-en-internet/ (Ejemplo en Internet empleando el servicio de Google).

Informes para saber cómo estamos posicionados:

http://www.vexlan.com

http://www.xinureturns.com

http://www.cuwhois.com/

Jorge Hierro Álvarez

Consultoría de Nuevas Tecnologías e Internet

http://www.jorgehierro.es

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(De aplicación en todos los centros comerciales y supermercados) No se os ocurra dejar nada en las taquillas que hay en las entradas a Eroski, Carrefour, Mercadona, Consum etc. Hay varios “artistas” que se dedican a meter una moneda en la taquilla, cerrarla y llevarse la llave.
Hasta aquí nada raro, pero… ¿que hacen con la llave???
Hacen una copia volviendo otra vez a la taquilla, dejando la original en la cerradura para recoger su moneda y se dedican a esperar.
Cuando alguien deposita bolsas de otra tienda o cualquier otra cosa que lleven en la misma taquilla y se meten al Centro a comprar…….. ya os imagináis lo que pasa después…
El “artista” abre tranquilamente la taquilla con su copia de la llave y se lleva lo que haya dentro. Más fácil y barato…. ¡¡¡IMPOSIBLE!!!
¡¡¡MUCHO cuidado, que al ser una practica tan fácil lo harán en cualquier taquilla pública!!!

desdeCuidado con las taquillas de los supermercados. – Burbuja Económica.

Los desaparecidos participaban en una caravana solidaria de la ONG Barcelona Acció Solidària.- El resto de los integrantes del convoy se encuentra a salvo

Tres miembros de la ONG catalana Barcelona Acció Solidària (BAS) han sido secuestrados este domingo por la noche en Mauritania por un grupo de hombres armados y con la cara tapada con turbantes, según ha informado Exteriores a este periódico. El ministro Miguel Ángel Moratinos ya ha iniciado las gestiones pertinentes para lograr la liberación de los secuestrados.

Los cooperantes españoles se dirigían a Dakar en una caravana que transportaba ayuda a diferentes países de África cuando su vehículo, el último de un convoy formado por trece coches, fue asaltado por uno o dos todoterrenos. Cuando el vehículo se paró, salieron hombres armados y tapados con turbantes que apuntaron con armas a los cooperantes, informa Al Jazeera. Después, los tres secuestrados fueron obligados a subir al coche de los secuestradores, que huyó por una carretera sin asfaltar. Al parecer, el objetivo de los atacantes eran los miembros de la ONG, ya que tanto los materiales que transportaban, como el dinero y el vehículo quedaron abandonados en la carretera.

Los demás de los integrantes del convoy se encuentran a salvo. Las Fuerzas Armadas mauritanas han escoltado al resto de la caravana a petición de la embajada de España, que también ha enviado un funcionario, según un comunicado de Exteriores. A llegar a Dakar, los miembros de la expedición han mostrado su nerviosismo por el destino de sus compañeros, informa la cadena SER.

El rastro de los cooperantes se perdió a unos 170 kilómetros de Nuakchot, la capital del país, en la carretera que une esta con Nuadibú, la ciudad más importante del norte de Mauritania. Los secuestrados, según un portavoz Barcelona Acció Solidària, son Albert Vilalta, Alicia Gámez y Roque Pascual. Las fuerzas de seguridad mauritanas y unidades militares han desplegado ya un fuerte dispositivo de búsqueda del automóvil en los alrededores de la carretera, la más transitada del país.

Naha Mint Mouknass, la ministra mauritana de Exteriores, llamó el domingo por la noche a Moratinos, que estaba en Lisboa, para darle la mala noticia del secuestro y darle cuenta de los esfuerzos llevados a cabo por las fuerzas de seguridad de su país para localizar a los tres rehenes y liberarles, según informó la agencia de prensa mauritana Al Akhbar.

Por el momento se desconoce la autoría del secuestro, aunque fuentes policiales han señalado a Efe que podría tratarse de una célula de la organización Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI), muy activa en la región donde se ha producido el suceso.

105.000 kilos de ayuda a países africanos

El Ayuntamiento barcelonés participa anualmente con la expedición que organiza la ONG Acció Solidaria, cuya caravana ha salido en alguna ocasión de la plaza de Sant Jaume, en las puertas del consistorio barcelonés, informa Blanca Cía. La edición de este año salió el pasado 22 de noviembre desde el Port Olímpic. La comitiva la formaban 15 vehículos, 24 voluntarios y llevaban 105.000 kilos de material de diferentes ONG de Cataluña a otras organizaciones de Marruecos, Mauritania, Senegal y Gambia. La primera etapa la hicieron en barco hasta Tanger.

El alcalde de Barcelona Jordi Hereu se puso en contacto este domingo con el embajador español especial para la Mediterránea y el Magreb, Alonso Alonso Dezcóllar y con el cónsul español en Nuabidú, Antonio Aguilar. El consistorio barcelonés se puso en contacto con las familias de las personas desaparecidas.

Uno de ellos, Albert Vilalta, es bien conocido en el consistorio barcelonés para el que trabajó durante años. Vilalta, ingeniero, fue consejero de la empresa municipal TERSA, que se encarga del tratamiento de residuos urbanos. Y fue el ingeniero jefe del consistorio barcelonés en el último mandato del ex alcalde, Joan Clos. Su presencia era habitual al frente de los equipos de técnicos que tuvieron que afrontar el hundimiento del túnel del Carmel, en enero de 2005. Hace unos tres años asumió la dirección de la empresa Túneles de Barcelona (TABASA) y Túneles del Cadí, las concesionarias que explotan la entrada de Barcelona por los túneles de Vallvidrera y el que atraviesa el macizo del Cadí.. Es hijo de Albert Vilalta,que fue consejero de uno de los gobiernos de Jordi Pujol.

desdeSecuestrados tres cooperantes españoles en Mauritania · ELPAÍS.com.

Aminatou Haidar rechazó este domingo la propuesta del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación de España de concederle la ciudadanía española para regresar a El Sahara, ya que no quiere “ser extranjera en su propia casa”, mientras que la Plataforma de Solidaridad con la activista saharaui urge la “inminente intervención” del presidente del Gobierno central, José Luis Rodríguez Zapatero, para intentar solucionar este conflicto y evitar que la huelga de hambre que mantiene Haidar tenga un “trágico final”.

Así lo manifestó en rueda de prensa la abogada de la defensora de los derechos humanos, Inés Miranda, tras concluir la segunda parte de la reunión en el aeropuerto de Arrecife, en Lanzarote, con Agustín Santos, el director del Gabinete del ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación Miguel Ángel Moratinos, a la que no asistió Haidar por prescripción médica debido a su grave estado de salud tras catorce días en huelga de hambre.

“Ella y toda la sociedad responsabilizamos al Gobierno español si esto continúa y tiene circunstancias trágicas porque es España quien impide que Haidar vuelva a su casa y esté con sus hijos”, aseguró la letrada, que explicó que la conocida como la ‘Gandhi saharaui’ ha rechazado también las otras dos alternativas de Exteriores sobre la concesión del pasaporte marroquí a través de las autoridades competentes del país alauí en España, o bien la concesión del estatus de refugiada para ella y su familia.

Añadió que Haidar está “muy decepcionada” y lamenta “mucho” la propuesta del Gobierno de España de ofrecerle la nacionalidad española, así como las otras opciones, que, si bien las ha agradecido, insiste en que “jamás esperaba que un Gobierno democrático donde el Estado de Derecho debe cumplirse pudiera actuar de esta manera”.

La opinión de….

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Betty Brannan Jaén

NUEVA YORK –El jueves pasado fue Thanksgiving –o Día de Acción de Gracias– en Estados Unidos. Es un día feriado que celebra la llegada de los colonos ingleses a Norteamérica y su triunfo sobre las dificultades que encontraron en el Nuevo Mundo, pero es una celebración deshonesta.

En las cenas estadounidenses de Thanksgiving –siempre una orgía de comer– nunca he visto que se mencione que el robo de las tierras indígenas y el genocidio de ese pueblo es uno de los crímenes más grandes en la historia del planeta.

Frecuentemente he visto que antes de entrarle a la comilona, todos en la mesa se agarran de la mano para decir una oración de “gracias” a Dios por la abundancia característica del Nuevo Mundo, pero nunca he visto que esas oraciones también pidan perdón a Dios por los grandes crímenes cometidos para arrebatarle ese tesoro de sus verdaderos dueños, aquellos a quienes Él se lo había entregado. Por contraste, en algunas comunidades indígenas de Estados Unidos, Thanksgiving no es día de celebración sino “día de duelo”.

Cuando discuto esto con norteamericanos, la respuesta que frecuentemente recibo es, en tono sarcástico, “Y tú, ¿qué quieres, que devolvamos la tierra a los indios?”. A veces respondo que sí, o que por lo menos se les dé compensación debida a los pocos que quedan.

Aunque se trate de cosas que ocurrieron varios siglos atrás, reconocer el crimen cometido y tratar de rectificarlo, en la medida que sea posible y práctica, me parece justo y esencial, sobre todo porque Estados Unidos se autopercibe como un país de alta estatura moral.

Ahora mismo en Estados Unidos hay un pleito ante los tribunales en que está confirmado que la agencia federal que administra las reservas indígenas se ha robado miles de millones de dólares que le correspondían a los indígenas por el uso de sus tierras para minería, ganado, extracción de petróleo, etc.

El senador John McCain tilda lo ocurrido como “un escándalo nacional”, pero el caso no ha despertado mucho interés en Estados Unidos.   Como si los crímenes del pasado contra los indígenas no fueran suficientemente vergonzosos, a pocos parece importarle que estos crímenes continúan en el presente.

Por eso mismo, me han golpeado las noticias de esta semana desde Panamá, sobre el desalojo forzoso de los nasos de San San y San San Druy, en Bocas del Toro.

Aunque haya una disputa sobre la tenencia de esas tierras entre los nasos y la empresa Ganadera Bocas, no acepto que haya sido necesario que 150 policías antimotines con bombas de gases lacrimógenos desalojaran a la fuerza a 200 indígenas, sacándolos de sus viviendas para que la maquinaria de la empresa pudiera entrar a derribarlas.

En esta disputa, mis simpatías están enteramente con los indígenas, por más que algunas personas se me hayan acercado en los últimos meses para criticar que no puedo ser objetiva sobre estos temas sin ir a ver las áreas afectadas y sin escuchar la versión de las empresas que por un motivo u otro desean desalojar a los indígenas.

Quizás lo haga, aunque francamente dudo que eso cambie mi perspectiva; abiertamente confieso que siempre prefiero respaldar al underdog [el que está en desventaja], especialmente si se trata de unas personas humildísimas, que han sido maltratadas por siglos, que literalmente están defendiendo sus casas y que –encima de todo lo demás– están luchando contra su extinción como pueblo. Para mí, ningún interés comercial puede primar sobre eso.

El hecho es que el derecho internacional claramente prohíbe el desalojo forzoso de los indígenas de sus tierras. Por el contrario, como se enfatizó en una audiencia reciente ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH),  se requiere que los pueblos indígenas den su consentimiento libre, con compensación justa, antes de iniciar el desarrollo comercial de sus tierras.   Cualquiera disputa al respecto se debe resolver de manera civilizada, no con antimotines y bulldozers.

En esto, el gobierno de Ricardo Martinelli me ha desilusionado profundamente, haciéndome pensar que el suyo será otro gobierno más donde el “bille” pesa más que cualquiera otra consideración, ciertamente más que la moralidad, la justicia, y la compasión.

Un activista estadounidense me comentó el año pasado que en disputas de este tipo, cuando hay grandes intereses económicos de por medio, los indígenas siempre pierden. Esta observación me partió el corazón; hagamos lo necesario para que en Panamá, por lo menos, eso no sea cierto.

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Publicado el 29 de noviembre de 2009 en el diario LA PRENSA, a  quien damos, lo mismo que a la  autora, todo el crédito que le corresponde.

Cuando una servidora era pequeña, no es que fuese una alumna brillante pero tampoco era de las que llevara a casa una notita de atención en clase a casa firmada por la profesora. Sí que es cierto que, en algún momento, he tenido que copiar 100 o 200 veces las típicas frases de castigo, tales como “No hablaré mientras el profesor esté explicando” y cosas así, y supongo que muchos de vosotros también.
Después de la reciente noticia en la que un profesor ha sido denunciado por unos padres por mandar mencionado castigo y que varios abogados de alicante visitarán los colegios para enseñarle a los alumnos sus derechos (y espero que deberes como ciudadano también) veo que se acerca el día en que los alumnos tomarán medidas drásticas antes las situaciones más usuales del panorama colegial.

¿Abogado?

Invocando la protección espiritual

Arcangel Miguel

Las siguientes afirmaciones le permitirá invocar la protección espiritual del Arcángel Miguel. Para obtener el efecto total de estas afirmaciones, usted debe decirlas en voz alta, y hay que decirlas con poder y autoridad. ¿Por qué debe usted hablar las afirmaciones? Porque cuando Dios creó el mundo, Dios dijo: “Hágase la luz.” En otras palabras, Dios usó el poder de la palabra hablada para crear el mundo.

Un pensamiento tiene el poder, pero la palabra libera el poder en el mundo material. Para hacer maximo progreso espiritual, usted debe aprender a usar el poder de la palabra hablada. Es su derecho de nacimiento.

Para dar a estas afirmaciones, debe empezar por hacer una invocación. Sugiero lo siguiente:

 

En el nombre del YO SOY EL QUE SOY, en nombre de Jesucristo, pido al corazón del Arcángel Miguel que me proteja de todas las energías imperfectas, todas las fuerzas del mal, de todas las fuerzas anti-Cristo y todas las fuerzas de la lucha contra la paz.

Arcangel Miguel

(Usted puede hacer una solicitud personal al Arcángel Miguel para protegerse de los peligros específicos que perciben.)

Después de realizar la invocación, repita una o todas las siguientes afirmaciones 3, 9, 33 o 144 veces cada uno.

Acepto la presencia electrónica del Arcángel Miguel alrededor de mí, y acepto plenamente que estoy sellado de todas las energías imperfectas.

Yo conscientemente acepto y se que con Dios todo es posible. Por lo tanto, acepto que el Arcángel Miguel me sella de todas las energías imperfectas.

Acepto y afirmo que el Arcángel Miguel libera de todas las energías imperfectas, todas las fuerzas del mal, de todas las fuerzas del anti-Cristo y todas las fuerzas de anti-paz.

En el nombre de Jesús Cristo, invoco la presencia completa y flamante del Arcángel Miguel a consumir todas las energías imperfectas, todas las fuerzas del mal, de todas las fuerzas anti-Cristo y todas las fuerzas que están en contra de la paz que están atacando a mi alma. Acepto esta protección, y sé que estoy sellado de todo lo que es menos que la perfección de Cristo.

Acepto plenamente que el Arcángel Miguel me sella de todas las energías imperfectas y los malos espíritus.

Para sellarse usted de las energías de este mundo, le ofrezco un regalo especial de mi corazón. Estoy dispuesto a poner el sello del Señor sobre vosotros y por lo tanto sellarle como uno de los míos. Sin embargo, la ley requiere que usted afirme esto por su libre albedrío. Por lo tanto, pido que repita la siguiente afirmación sobre una base diaria:

En el nombre de Jesucristo,
Acepto que el sello del Señor está sobre mí ahora.
Acepto que el sello del Señor está sobre mí ahora.
Acepto que el sello del Señor está sobre mí ahora.

Después de completar un conjunto de afirmaciones, le solicito que selle las energías con la siguiente declaración:

En el nombre de Jesucristo, yo acepto que se haga esto ahora en la máxima potencia. Sin embargo, Padre, no mi voluntad, sino la tuya. Amén.

Para obtener el efecto total de estas afirmaciones, debe repetir todos los días. Yo no voy a decir cuánto tiempo debe pasar en esto, porque esto realmente es un asunto individual. Sé que muchos de ustedes se sienten agobiados por la energía negativa. De hecho, todos deben ser capaces de desarrollar rápidamente una sensibilidad que les permita sentir cuando están siendo atacados por las energías imperfectas.

Energias Negativas

Siempre que se sienta como un ataque, repita las afirmaciones hasta que sienta que las energías negativas ya no están afectando. Si usted sabe que han sido atacados por las energías negativas durante un largo período de tiempo, entonces haga un esfuerzo muy decidido a utilizar estas afirmaciones para sellarse a sí mismo de esas energías negativas. Esto podría requerir un gran esfuerzo durante un período de tiempo hasta que sienta que usted ha accedido a un nuevo nivel de conciencia. Tiene que ser sensible a su situación individual, y se puede utilizar el ejercicio para sintonia para alcanzar esta sensibilidad.

No más narco-novelas, narco-series y narco-películas, no más narco-televidentes.

Esta crítica fue enviada a las defensorias del televidente de RCN y CARACOL, Así como al Ministerio de Comunicaciones y a la comisión nacional de televisión. El Campanazo reproduce este mensaje que ha llegado a nuestro correo y que consideramos apropiado en momentos en que se discute la licitación de un tercer canal de televisión.

“LA VIRGEN DE LOS SICARIOS”, “LA VENDEDORA DE ROSAS”, “MARIA LLENA ERES DE GRACIA”, “SIN TETAS NO HAY PARAISO”, “EL CARTEL DE LOS SAPOS”, “LOS PROTEGIDOS”, “LA VIUDA DE LA MAFIA”, “PANDILLAS, GUERRA Y PAZ”, “EL CAPO”, “LAS MUÑECAS DE LA MAFIA” entre otras porquerías, han servido de reafirmante y de estimulante para que ante el resto del mundo Colombia sea visto como un nido de ratas, y por ende que los colombianos que viven en el extranjero sean discriminados, marginados, maltratados, agredidos moral y físicamente, mirados como personas que son un peligro para quienes los rodean, por las supuestas “mañas”, malas costumbres y negocios raros que al parecer todo colombiano lleva consigo. Estas producciones antes mencionadas, han sido hechas con el pretexto de “mostrar nuestra realidad”. Esa no es la razón que los motiva, lo único que quieren es llenarse los bolsillos a costa del deterioro de la dignidad y la reputación de nuestro país, porque saben el morbo de los extranjeros y de muchos colombianos por ver todas esas situaciones ficticias basadas en una situación negativa del país, que los distrae y los llena de emociones fuertes. Venden unas historias disfrazadas con mentiras que son “balazos” para la publicidad de Colombia ante el concierto internacional. 

A causa de la reacción del cantante Fonseca, por la canción de don Omar en que relaciona a Colombia con la coca, en un foro de Internet decía: “colombianos hipócritas, de que se quejan, si ustedes eso es lo que muestran en sus programas de televisión, que Colombia es la cuna de las drogas”. Y así cada vez que un colombiano entra a una sala de Chat o a un foro en la red, es señalado, insultado, lo tratan de rata, de narco, de asesino a sueldo. Eso es lo que promocionan caracol y RCN a través de la pantalla. Lo mismo cuando el colombiano llega a otros países. En EEUU al periodista “pirry” antes de entregarle un premio en un evento importante, el anunciador antes de mencionar la palabra “Colombia” se movió varias veces la nariz, haciendo como si hubiera terminado de consumir cocaína. Esas son cosas que duelen, que dan rabia, pero que se puede hacer, si eso es lo que muestran en la televisión para el mundo.  

Gracias CARACOL TELEVISION, gracias RCN, por hacer posible el repudio del resto del mundo hacia nosotros. ¿Parece que no pueden inventar otra cosa?  o es que simplemente no lo hacen porque temen no atrapar a la audiencia nacional e internacional que desean? parece mentira, Colombia tiene una pésima imagen, a causa del narcotráfico, la violencia y la corrupción de algunos funcionarios del estado, y sin embargo la televisión y el cine colombiano colaboran para empeorarla aun mas  ¿porque mejor no crean producciones que ayuden a contrarrestar nuestra mala reputación, que muestren todas las virtudes, cualidades, y cosas positivas que tiene nuestro país y que tenemos nosotros?. Ya estamos cansados de que todo lo que la TV nacional y el cine de aquí hacen siempre es de  lo mismo: narcotráfico, mafia, traquetos, prostitutas, sicarios, matones, mulas, jíbaros, drogas, ladrones, etc.   

Ustedes detrás del pretexto barato y trillado de mostrar la realidad de Colombia, se enriquecen a causa de la desgracia y la miseria del país, porque las tramas de sus productos audiovisuales se basan siempre en eso pero ¿cual realidad del país? ¿Acaso esa es la única realidad de nuestra patria?, pongamos todos un grano de arena para que esto cambie, ustedes exportando esas novelas y esas series a los otros países no ayudan en nada, están llevándole una mala publicidad de nuestra tierra y nuestra gente al resto del mundo.   

Esa ambición de tener mayor rating, de obtener millonarios ingresos y de derrotar al otro canal, ha hecho que piensen en todo menos en las personas que ven sus porquerías de producciones. recuerden que aparte de la gente bien formada, con bases sólidas en buenas costumbres, ética, valores y moral, que han recibido una buena crianza por parte de sus familias; y que por ende tienen un criterio formado y una personalidad definida, también hay otras millones de personas ignorantes, carentes de personalidad y desafortunadas que no tienen una familia ideal que pueda formar en ellos un criterio sólido que les permita discernir entre lo que conviene y lo que no conviene, y que al verse en la pobreza y en la miseria, ven en esos personajes de televisión modelos a seguir, copiando sus acciones, características y sus actitudes, hasta empiezan a hablar igual que la cantidad de bandidos que salen en los dos canales privados, para ver si logran ser “capos” y ganar millones con negocios, no importan que sean turbios, todo por salir de la pobreza en la que viven.  

No vengan ahora con el argumento de que los padres de familia son responsables de lo que ven o no ven sus hijos, porque ustedes bien saben que Colombia tiene una alta degradación social, donde muchísimos padres no garantizan el bienestar y la buena formación de sus hijos. Ustedes son concientes de esos, porque tienen un noticiero que todos los días lo reconfirma. Así que en vista de ese vacío formativo por parte de los hogares, ustedes como medio masivo de televisión deberían aportar un grano de arena, para que los niños y jóvenes por lo menos aprendan alguna cosa buena. Lo mas cínico de todo es el horario en que dan esas “bazofias”, en horario familiar, cuando todos están frente al televisor. Ah pero esto es intencional, obviamente para atrapar una mayor audiencia.  

A ustedes les importa un comino si los niños y los jóvenes aprenden todas las porquerías y las barbaridades que ustedes enseñan, a RCN y CARACOL lo único que le importa es el “rating”, es llevarse por delante a la competencia. Es una competencia salvaje y desenfrenada, y como reza el refrán “en la guerra como en el amor, todo se vale” pues acá se vale inventar cualquier tipo de situaciones y tramas, llenas de antivalores, donde no importa el contenido, todo sea por atrapar la mayoría en audiencia, y si es posible la totalidad. Ustedes están jodiendo la mente de los más pequeños, y de esas personas ya adultas que carecen de personalidad y criterio, que de manera incalculable están contribuyendo a la degradación de la sociedad.  

En esas series los policías son los malos, y los delincuentes son los buenos. Además de todo lo anterior, también se están tirando la imagen de las instituciones del estado, que si bien algunas tienen funcionarios corruptos, eso no es razón para ahora hacerse ricos a base de esa situación tan negativa. Escuché a un niño decirle a su padre que no era justo que la policía capturara al “capo”, del canal RCN. ¿Que bonito no? un pequeño niño, en su inocencia, preocupado por un mafioso de la novela, un niño que esta empezando a odiar a esos policías porque quieren detener al bandido de la trama “el capo”. Miren, miren con este ejemplo todo lo que están creando en los chiquillos. 

Unos jóvenes comentaban como les gustaría ser narcos, ser traquetos, porque prefieren vivir una vida corta, en la cual en cualquier momento los maten, pero rodeados de dinero, lujos y comodidades, a vivir 90 años ganando el salario mínimo. Dense cuenta la percepción de la vida que están creando en los jóvenes, que desafortunadamente no tienen guías en su vida, que no tienen padres o familiares que les enseñen a vivir como debe ser, o que si bien los tienen, esas personas no les garantizan una buena formación como personas.

Seguramente cuantas niñas no desean ser muñecas de la mafia, para tener todo lo que ellas se les antoje sin tener que trabajar, pero esta conclusión se da por la pobreza y la miseria económica y espiritual en la que viven, y por no tener opciones en educación, ni alternativas laborales, se arriesgarían a entrar en el oscuro mundo de la mafia y el crimen organizado.  

Por medio de estas “basuras” de programas le están mostrando a la juventud y a la niñez, formas de vida, que si bien son arriesgadas y peligrosas, son sinónimos de millones de dólares.

Que gran daño le hacen a Colombia los dos canales privados y el cine nacional. Ensucian aun más la imagen de los colombianos ante el mundo, contribuyen a la enorme degradación social y pisotean las instituciones estatales. Se enriquecen a causa de la desgracia, el infortunio y la miseria del país.  

Sigan, sigan jodiéndonos y jodiéndose ustedes, porque al fin y al cabo también son colombianos, sigan vendiendo esa mala imagen, sigan dañando mentes inocentes, sigan influyendo en personas ignorantes y débiles, sigan tirándose la televisión como tal, porque desde que salieron al aire estos dos canales, la TV colombiana ya no sirve. La programación diaria es una novela tras otra. Ni un solo programa infantil, como si lo hacia “el canal uno” y “el canal a” donde en las tardes tenían franjas infantiles de lunes a viernes, que podían compartir los niños y los adultos, y las novelas eran en la noche. Con gran descaro van por el mundo llevando sus películas, y sus series y novelas nutridas de la mala suerte del país mas rico de América, pero no rico económicamente, sino por todo lo que contiene. De que sirve que haya tantos artistas triunfando en el mundo, deportistas colombianos  exitosos en otras naciones, de que sirve que Colombia exporte tantas cosas excelentes y tantas personalidades sinónimo de éxitos, si ustedes empañan todo eso con sus programas.  

Lo que más rabia produce es que ni el ministerio de comunicaciones, ni la Comisión Nacional de Televisión intervienen, ni se pronuncian al respecto, en Colombia todo el mundo hace lo que se le da la gana.  Aquí estos dos canales monstruos de la TV colombiana no tiene nadie que los vigile, ni controle.  Ellos hacen lo que quieran, llevándose por el medio a la sociedad y al buen nombre de nuestro país, por eso es que desgraciadamente estamos tan mal como estamos.

(Ricardo Barbetti) La humanidad tiene la posibilidad de un tipo de desarrollo que impulsa la salud física y mental y la felicidad de las personas y merece ser llamado progreso, es un desarrollo en armonía con las fuerzas de la naturaleza, conviviendo con los bosques, los ríos, las montañas, praderas y desiertos, en una relación de afecto y respeto con los animales y las plantas que viven en las regiones de las que son originarios.No deberíamos llamar “progreso” a cualquier cosa que sea diferente de lo que había antes, sino únicamente a cosas nuevas que son tan buenas como las de antes o mejores, si es que vamos a conservar el significado de que el progreso es algo bueno y por eso deseable. Pero esta palabra progreso, es una de las mas usadas en la propaganda de los proyectos de personas que ya tienen mucho poder y fortuna y quieren más, pero no tienen en cuenta si lo que hacen es correcto. Se ve que estas reflexiones son muy poco comunes, y eso está haciendo posibles daños catastróficos para todas las formas de vida, esto significa que también el ser humano está agredido, porque, por mas que seamos seres industriales o económicos o políticos, primero somos seres vivientes. Y es por eso que “Todo lo que les pase a los animales y a las plantas, les va a pasar a los humanos. El ser humano no hizo el tejido de la vida, es un hilo de ese tejido. Todo lo que le haga a la Tierra se lo hará a sí mismo.”

Voy a dar algunos ejemplos de actividades en que es necesario tener en cuenta estas cosas para que los resultados sean buenos. Si estas consideraciones no se tienen muy en cuenta, es casi infalible que los resultados sean terribles para todos nosotros, por mas que algunos aumenten sus fortunas o se sientan muy satisfechos y orgullosos de sus “obras”.

1) Algunos resultados dañinos del exceso de edificación. Cuando un terreno es cubierto por edificación, ya no absorbe el agua de lluvia. Esto hace aumentar y empeorar las inundaciones: se inunda más seguido, mas rápido, mas hondo y por mas tiempo y con poca lluvia, afectando a toda una zona. Esto es directo, indiscutible, no hace falta investigar para verlo y entenderlo.
Si se sigue edificando sin límites, por mas caños de desagüe y reservorios que se hagan, en algún momento no van a ser suficientes, igual va a haber inundaciones cada vez peores. Y esas obras son muy caras y causan muchos problemas, sobre todo si son parte del plan mas grande del mundo. Las personas que viven en áreas con demasiada edificación se acostumbran a estar encerradas por cemento y ladrillos, les parece normal, natural. Muchas desarrollan odio o asco o miedo a la tierra, a los árboles y otras plantas, a los “bichos”, o les parece que todo esto es “feo” o sucio, peligroso o aburrido. Entonces ellos mismos de una forma o de otra impulsan o aceptan edificar todavía mas, empeorando las cosas. Y estas personas desarrollan conceptos equivocados sobre cómo es el mundo y cómo es la vida. Esto hace imposible o muy difícil el desarrollo armonioso del que hablé al principio de esta nota. Hasta la casa mejor, si no se sale nunca, es una cárcel. Hasta la ciudad mejor, hasta el mejor invento, es un tirano si absorbe, por la razón que sea, demasiado de la existencia de las personas. Por todas estas razones y muchas otras, es necesario que en las ciudades y en todos los lugares donde vive gente haya suficiente tierra con paisaje natural y animales silvestres, sin estar cubierta de cemento.

2) La idea de llenar todo el país de caminos y autopistas. Todos entendemos que cada cosa es buena en la cantidad y el lugar apropiados. Cualquier cosa en demasiada cantidad y el lugar inadecuado da resultados malos. Por eso, no siempre es bueno hacer caminos. Sobre todo, en áreas deshabitadas o poco habitadas, los caminos son una garantía de que van a ir sin control muchas mas personas a matar animales, a establecerse, a cortar árboles, a causar incendios y a tirar basura, destruyendo y arruinando cada vez mas la zona, como pasa en Brasil, Venezuela y otros países en que se hicieron caminos en regiones silvestres. Todas estas cosas se pueden impedir sin costo y de un modo simple: manteniendo intencionalmente áreas sin rutas, solamente con senderos para ir caminando.

Esto se hace en Holanda, Estados Unidos y otros países. Esto puede impedir que áreas enormes sean arruinadas. Todos entendemos que no puede ser bueno que autopistas atraviesen teatros, iglesias o museos. Por la misma lógica, hay zonas que deberían quedar sin caminos. Así es imposible que vayan demasiadas personas, y sobre todo es importante que mayormente van a ir los que tienen suficiente interés (y por eso respeto) por la naturaleza como para aceptar la incomodidad que puede causarles el no poder ir en vehículos. Cuando a un lugar van demasiadas personas, inevitablemente van mas de los que no se cuidan de hacer daño, y hasta los cuidadosos dañan si son demasiados, por estar y moverse.

Las autopistas pueden causar y empeorar mucho las inundaciones, como la mal llamada autopista del “buen” aire (debería llamarse la autopista – dique del mal olor), que causó inundaciones terribles que además eran de agua contaminada con microbios y sustancias descompuestas y tóxicos provenientes de la basura enterrada en lo que con toda razón debería llamarse el cinturón antiecológico. El individuo que dio forma a esta iniciativa catastrófica ha sido observado ya dos veces por televisión, proponiendo llenar el país de autopistas, diciendo que son fuentes de trabajo y que plantarían millones de árboles.

No se sabe si piensan respetar el paisaje natural o matar todo en los lugares donde plantarían esos árboles, como se hace casi siempre en la Argentina. Y hay que darse cuenta que, para que algo sea bueno, no es suficiente que sea “fuente de trabajo” o “buen negocio” (que es muchas veces la razón verdadera y única para hacer algo); tiene que ser algo que de resultados buenos, que haga posible mantener de la mejor manera este mundo maravilloso.

Grito de rebeldía.

Convocatoria a la movilización de la población andaluza el 12 de Octubre 2009

1. Ante la crisis sistémica y civilizatoria que padecemos el IX Foro Social Mundial 2009 (FSM) nos ha convocado desde Belén do Pará (Brasil) a la movilización mundial del 12 de Octubre en Defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida. Y hemos decidido acudir porque la historia de la humanidad, lejos de haber concluido, se está construyendo en estos días. Porque nos enfrentamos a importantes amenazas globales: cambio climático, muerte por hambre masiva, migraciones multitudinarias, agotamiento del petróleo, crisis financiera internacional y enfrentamiento entre culturas.Hoy más que nunca tenemos que manifestar nuestra confianza, creencia y fe en la humanidad, en su capacidad para regenerarse, repensarse y reorganizarse. Ha llegado el momento de cambios substanciales, radicales y profundos. Ha llegado el momento de transitar hacia otro mundo mejor posible en beneficio de la totalidad de la humanidad y la biosfera sustentado en una ciudadanía libre con sólidos valores éticos de co responsabilidad y solidaridad para avanzar hacia una verdadera Democracia de la Tierra, en donde se preserven los derechos de la naturaleza, la humanidad y las personas individuales.

2. Los poderes que han provocado la actual crisis, mantienen sus atributos y en vez de reconocer sus errores y el daño que han provocado a la humanidad y a la Vida en la Tierra, están desafiantes buscando la recuperación y mantenimiento del capitalismo en unas instituciones globales corruptas y antidemocráticas, al servicio de intereses privados minoritarios e ilegítimos y carentes de todo control social y político.

3. La humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas cuando estas provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someter al pueblo a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar este gobierno de las cosas y proveer de nuevas salvaguardas para la biodiversidad, las libertades y la futura felicidad y seguridad de toda la humanidad. En la actualidad el sistema capitalista se ha mundializado. Hoy ya está claro que hay dos intereses contrapuestos: el interés del capital por mantener las condiciones de su reproducción ampliada, aumentar su crecimiento mercantilizando todos los aspectos de la vida y sustrayéndose de todo tipo de control democrático; y los intereses de la humanidad por preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a través de la participación y profundización democrática.

4. Hoy nos quieren justificar que el sector financiero estrangule a la economía

productiva y que las necesidades sociales y ambientales queden supeditadas a un crecimiento del PIB que carece de sentido común y de valores éticos. Los

capitalistas, aquellos que poseen o gestionan la riqueza y el capital, condenan a millones de personas: a muerte por hambre o falta de agua, a la ignorancia, a la enfermedad y al desamparo, cuando disponen de recursos suficientes para

evitarlo, demostrando su incapacidad para practicar la fraternidad, su incompatibilidad con la dignidad de los seres humanos.

5. La alternativa real de salida a la crisis, para el Buen Vivir de toda la humanidad, debe recuperar e impregnarse de perspectiva ética. Nuestros objetivos son: reducir la desigualdad y polarización social, distribuyendo la riqueza; producir bienes duraderos; liberarnos de la dependencia de los escasos combustibles fósiles desarrollando energías alternativas renovables y relocalizando la economía, conseguir la soberanía alimentaría de los pueblos solucionando el hambre y la pobreza extrema; eliminar la especulación financiera sobre bienes alimentarios, energéticos y monetarios, aumentando la estabilidad financiera y la satisfacción de las necesidades de la humanidad; y profundizar la democracia en todos los ámbitos implicando a la sociedad civil en el diseño, implantación y evaluación de las políticas públicas.

6. Es necesario humanizar la política, uniendo la razón lógica con las creencias

profundas de las emociones y los afectos. Promover la educación integral del ser humano con criterio propio como fundamento de la verdadera democracia. Es necesario desarrollar el espíritu de una ciudadanía universal con conciencia de pertenencia a una única humanidad fruto y parte de la Vida en este planeta,

nuestra Madre Tierra.

7. Para ello, es imprescindible que el conjunto de la ciudadanía actuemos en coherencia con nuestra ética personal y social en la vida cotidiana. Para el gran cambio que pide a gritos la humanidad se necesita, sobre todo, capital humano y espiritual, como recientemente nos ha recordado el presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, Miguel d´Escoto en la Asamblea del G-192. Necesitamos capital humano y social que aporte fraternidad, cooperación, solidaridad, amorización, justicia económica y ecológica, compasión y capacidad de vivir alegremente con todas las diferencias, en la misma casa común: la grande y generosa Madre Tierra.

Las organizaciones abajo firmantes llamamos a toda la población andaluza a

pronunciarse por el cambio de valores sociales hegemónicos y la transición hacia un mundo mejor posible, caracterizado por la justicia social y ecológica, participando y asistiendo a LA MANIFESTACIÓN UNITARIA DE ANDALUCÍA EL 12 DE OCTUBRE, EN SEVILLA A LAS 12.30 desde el Pabellón de Portugal en el Prado de San Sebastián, en el Día de Acción Global Mundial convocado por la asamblea de los pueblos en el último Foro Social Mundial y lanzando un claro GRITO DE REBELDÍA y nuestra DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA del sistema capitalista, y de cualquier otro sistema, que dañe a la Madre Tierra, amenace con el fin a la humanidad cosificándola y a la propia existencia de la Vida.

(David Rodrigo Seoane) Desde los inuit en los hielos árticos, hasta los bosquimanos en el desierto del Kalahari, pasando por los yanomamis en las selvas amazónicas, todos los pueblos indígenas son autosuficientes y desarrollan una vida alejada de los ruidos del asfalto y en comunión con la naturaleza. La llegada del “hombre blanco” con su altanería y sus propósitos “civilizadores” ha puesto en la diferencia la pólvora del conflicto.En el mundo, se estima que existen 5.000 pueblos indígenas repartidos entre los cinco continentes, 350 millones de personas que habitan la tierra de la que provienen sus antepasados sin el afán de apropiársela. Una pretensión absurda que, en paráfrasis con la carta que el Jefe indio Seattle le escribió en 1855 al presidente de Estados Unidos, iría tan contra natura como la posibilidad de comprar o vender el firmamento, recalificar el murmullo del viento o alquilar el fulgor de las aguas.

En la actualidad, esa demanda se reproduce una y otra vez bajo la firma de importantes petroleras, hoteles de lujo o grandes multinacionales arroceras, madereras, mineras o azucareras que ocupan y explotan los territorios en los que viven las comunidades aborígenes. Amenazas contra las que los “antiguos inquilinos” de esas tierras tienen que luchar para poder tener potestad sobre su propio futuro.

Los acontecimientos en la selva peruana, hace menos de dos meses, subrayan las palabras del escritor y periodista Santiago Roncagliolo. “La democracia liberal ha perdido su credibilidad y constata cómo el liberalismo no ofrece justicia a millones de pobres e indígenas”. Así lo atestiguan las cerca de 60 muertes que, según fuentes oficiales, dejaron los enfrentamientos entre nativos y las fuerzas armadas enviadas por el ejecutivo de Alan García. De esta manera, el gobierno peruano intentaba acallar las protestas, organizadas por los grupos étnicos de la zona, en contra de la aprobación de unos decretos que permiten la apertura del 70% de la Amazonía de Perú a la explotación de empresas petroleras. Con desfachatez inusitada, Mario Vargas Llosa sugirió que a los indígenas nunca les pertenecieron esas tierras.

Este tipo de realidades demuestran que los campesinos tienen que morir o matar para defender sus derechos porque no existe cobertura legal que los ampare, aunque sean ciudadanos de Estados democráticos. Ante esta paradoja, los gobiernos populistas de Hugo Chávez o Evo Morales salen reforzados entre los sectores más desfavorecidos de muchos países porque sus modelos de gestión les defienden y además refuerzan la propiedad pública frente a los operadores económicos privados. Se contraponen aquí dos discursos: el caudillista, en busca de un sistema igualitario aunque para ello se eliminen las instituciones que garantizan las libertades individuales, y el liberal que propone la libertad individual pero relega la dimensión social a un segundo plano.
Mientras, las virtudes que ofrece la democracia permanecen en el olvido. La justicia social, el reconocimiento de los derechos básicos o una distribución más justa de la riqueza no serán posibles hasta que, como se dice en un viejo proverbio de la tribu Kogui asentada en la sierra colombiana, “se reforesten los corazones de los hombres que en su interior han talado su sensibilidad” hacia los demás.

Es difícil encontrar en el mundo un pueblo indígena que vea reconocidos sus derechos o que los ejerza sin ningún impedimento, a pesar de que países latinoamericanos como Bolivia o Guatemala cuentan con elevados porcentajes de población autóctona que superan incluso a las cifras de mestizos o criollos. Casos como el de los nativos de Raposa Serra do Sol, una reserva de 1.700.000 hectáreas ubicada en el estado brasileño de Roraima, en el que la Justicia otorgó la custodia de sus territorios a los macuxis, uapixanas, ingaricós

y taurepangues son minoría en una balanza que suele decantarse, casi siempre, por los intereses de los colonos y los hacendados.
Los indígenas representan el 85% de la diversidad cultural del planeta y son sólo el 6% de la población. Un raudal de tradiciones y costumbres que el “hombre blanco” desprecia con la negación del respeto a la diferencia de los pueblos. Tal y como se recoge en los últimos versos del poema Desiderata, atribuido oficialmente a Max Ehrmann, “con todas sus farsas, trabajos y sueños rotos, éste sigue siendo un mundo hermoso” que, sin duda, debemos compartir. Al fin y al cabo, todos somos iguales, hijos de la misma madre Tierra.

(LE MONDE diplomatique – Martín Latorraca, Hugo Montero) El escenario de esta historia es la tierra más rica del país en gas y petróleo. Sus protagonistas son un puñado de familias mapuche, habitantes originarios de Loma de La Lata, y una empresa privada extranjera que posee los derechos de explotación en la zona. El aumento de la explotación, realizado con descuido, ha provocado gravísimos niveles de contaminación -verificados por organizaciones internacionales- que afectan la salud de los habitantes ante la indiferencia de los gobiernos provincial y nacional.Es invierno en Loma de La Lata, pero no parece. Recién cuando el sol amenaza con ocultarse detrás de las bardas rojizas, el frío se presenta. El viento se hace escuchar jugando con la jarilla del campo, con el fuego de los mecheros que definen todo el particular paisaje. El viento cuenta la historia de esta tierra, que alberga a dos comunidades mapuche, los Paynemil y los Kaxipayiñ y que oculta en sus entrañas la reserva gasífera más importante de América Latina y uno de los principales centros de explotación petrolera del país. Dice mucho también de la larga lucha de un pueblo y su gente contra los fantasmas de la contaminación y la pobreza, contra el saqueo y la rapiña, contra la soledad y el olvido. Una lucha que justifican el río contaminado, los animales muertos, los cultivos arruinados, la sangre con plomo de los niños, las napas de agua con gasolina, el futuro nebuloso de sus habitantes.

A unos 75 kilómetros al oeste de la capital neuquina, en las inmediaciones de Añelo, sobre el margen derecho del Río Neuquén, se encuentra el yacimiento de Loma de La Lata. De esas 36.000 hectáreas de la cuenca neuquina se extrae un tercio de la producción gasífera de Argentina, con un promedio de 33,5 millones de metros cúbicos diarios. De allí también parten tres gasoductos que abastecen de gas a centros urbanos de Chile, Uruguay, Brasil y Argentina. Pero Loma de La Lata también es el cuarto yacimiento de petróleo en importancia en todo Neuquén, la provincia que monopoliza el 38% de la explotación petrolera y el 55% de la gasífera del país (es la primera en ambos rubros)¹.

Loma de La Lata apareció en los mapas de Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF, entonces propiedad del Estado argentino) a fines de los ’50, cuando el gobierno de Arturo Frondizi concedió a Esso los derechos de explotación. Durante la gestión de Arturo Illía (1963/66) se decretó la anulación de las concesiones petroleras y la zona retornó a la órbita de YPF. El yacimiento inició sus trabajos en 1975, con un permiso de explotación por 25 años, pero en 1993 el gobierno de Carlos Menem firmó una prórroga por un lapso similar. En 1999, la española Repsol adquirió la mayoría accionaria de YPF, incluyendo la concesión de Loma de la Lata para su explotación hasta 2017. Pese al extenso plazo, Repsol-YPF propuso una prórroga de diez años más en abril de 2000, dando así comienzo a una de las negociaciones más turbias de la historia argentina (ver recuadro). La provincia de Neuquén recibe el 12% del precio/barril en concepto de regalías, una de las tasas más bajas del mundo. De hecho, Repsol-YPF liquida regalías del 18% en Bolivia y del 35% en Perú.

Pero Neuquén también cuenta con otras riquezas. En la provincia conviven unas 46 comunidades mapuche que, sumadas a las de Río Negro, agrupan a alrededor de 11.000 habitantes de pueblos originarios. Toda la historia de Neuquén está teñida por la presencia del mapuche, por su lucha a lo largo de siglos de conquista y sometimiento. Una historia que, lejos de las lujosas oficinas de una multinacional, se escribe todos los días con los trazos del viento del sur en la meseta patagónica.

Los Paynemil

“Esto es lo indignante. No te dejan ser libre ni en tu propia casa”, protesta Graciela Méndez, la lonko² de la comunidad Paynemil (Oro celeste, en mapudungun), mientras acelera para dejar atrás la camioneta de la seguridad privada de Repsol-YPF. Los Paynemil fueron reconocidos como reserva en 1964 y obtuvieron el dominio de 4.300 hectáreas en 1990, aunque ocupan esas tierras desde principios del siglo pasado³. Pero la camioneta de Prosegur sigue vigilante sus pasos y controla entradas y salidas. “Esa es la seguridad para sus instalaciones, pero esta gente se mete en los caminos internos que utilizamos nosotros. Hasta los documentos nos pidieron una vez…”, recuerda la autoridad política de la comunidad.

La principal actividad económica de los Paynemil fue tradicionalmente la crianza de ganado menor, pero debido a la explotación petrolífera el espacio para el pastoreo de los animales se fue achicando: “Nosotros reclamamos más espacio, porque no alcanza para nada. Así que no somos dueños de nada. Ellos manejan nuestro territorio y no podemos hacer nada”, explica. “Ellos” para los Paynemil, es Repsol-YPF, la empresa que le otorgaba a la comunidad, en concepto de “servidumbre”⁴ un pago único de entre 700 y 900 pesos hasta 1995, justo cuando se iniciaron las denuncias por contaminación: “Tenemos pleno derecho de decirles que se vayan. Porque si a la empresa no le gustan las condiciones que la comunidad dispone, que se vaya. Es así de simple, que se vayan a explotar a otro lado. Y que la provincia se haga cargo, porque son los responsables”, afirma.

La presencia de mujeres es mayoritaria entre las 30 familias de la comunidad Paynemil. De hecho, fueron ellas las que enfrentaron a una decena de policías antimotines que, sin que mediara autorización judicial, reprimieron a los mapuche en uno de los caminos internos de la comunidad a fines de 2001. Graciela estaba embarazada de ocho meses cuando se la llevaron detenida, mientras con su gente intentaba impedir la instalación de una cañería en una zona protegida para la excavación de restos paleontológicos⁵. A partir de ese incidente, el diálogo con la empresa se interrumpió y ahora se limita a la acción judicial. Pero la lonko Paynemil denuncia que Repsol-YPF intenta generar divisiones en el seno de la misma comunidad: “Hay una persona que anda casa por casa, sin respetar la autoridad política, ofreciendo negocios. Eso es una falta de respeto. Vienen a sacar la producción, vienen a llevarse todo, y no pueden abusar de las autoridades, tienen que respetarnos”.

Para la comunidad el futuro es un interrogante. Con una causa judicial en marcha, sin diálogo con la empresa, aislados y hasta criticados por la prensa local por poner en riesgo supuestas millonarias inversiones, los Paynemil se enfrentan a un conflicto sin salida a la vista. “Para nosotros, Repsol-YPF está clandestino acá adentro, es un invasor. Así que todas las macanas que se manden las van a tener que pagar como se debe. Están muy equivocados, ellos no tienen derecho a hacer y deshacer”, asegura Graciela.

Los Kaxipayiñ

El sonido del fluir del río Neuquén llega nítido a la casa de Juan Gabriel Cherqui, el lonko de la comunidad Kaxipayiñ (Volver al origen, en mapuche). “De nosotros dicen que frenamos el progreso ¿Qué progreso le trajeron las petroleras a la gente de Neuquén, mapuche y no mapuche? Ninguno, y lo digo porque el gas lo sacan de nuestro territorio y lo pagan más barato en Buenos Aires que en Neuquén. Y eso no es nada, nosotros ni tenemos instalación de gas”, afirma Cherqui, sintetizando la increíble paradoja de un puñado de familias mapuche sin gas, pero viviendo encima de la reserva gasífera más grande del continente.

La historia de los Kaxipayiñ, unas 25 familias, es mucho más compleja que la de sus vecinos Paynemil. Lograron el reconocimiento legal recién en 1997, y un año más tarde el compromiso oficial de titularizar parte de las tierras que reclamaban (unas 4.700 hectáreas), una vez superado el conflicto que se generó en agosto de 1998 con el gobierno provincial y las empresas concesionarias del gasoducto Mega⁶, cuando el gobierno de Felipe Sapag concedió la personería jurídica a la comunidad con la condición de que cesaran con la interrupción del paso al gasoducto. Pese al acuerdo, el reclamo de la comunidad por la escritura de las tierras continúa y considera “robadas” las 109 hectáreas que ocupa el Mega. Hasta que se desató el conflicto de 1998, la comunidad Kaxipayiñ no cobraba un peso por la explotación en su territorio. “No queremos ser reconocidos como población rural, donde cada uno tiene su parte de propiedad privada, porque estamos defendiendo nuestro derecho a la tierra comunitaria. No nos vamos hasta que no nos reconozcan como pueblo mapuche”, advirtió entonces Cherqui, cuando la empresa exigía del gobierno provincial la intervención policial para liberar la zona.

“Hoy estamos con la soga al cuello. Con todo el envenenamiento que hay, estamos doblemente condenados: a morir por contaminación o a tener que salir a hacer changas en las chacras porque nuestro suelo ya no sirve para la cría de animales”, señala el lonko. La familia de Cherqui fue protagonista de uno de los hechos que despertaron el interés de los medios de comunicación en el conflicto de Loma de La Lata: la autorización judicial para que una joven embarazada se realizara un aborto, debido a que el feto presentaba malformaciones. La joven es la compañera del hijo del lonko Kaxipayiñ, uno de los mapuche con mayor nivel de metales pesados en la sangre, según el informe de la consultora alemana Umweltschutz Nord. Debido a eso, la comunidad exigía que el feto se analizara para estudiar si las malformaciones eran consecuencia de la contaminación hidrocarburífera.

“Nosotros somos todos originarios de esta tierra, y no nos vamos a ir nunca. Y ellos deben seguir muchos años con su explotación. Acá la única solución es sentarse a dialogar. Nuestro deseo es que se vayan, pero como están las cosas, hoy eso es imposible. Si el Estado no hace respetar mis derechos, menos los va a respetar una multinacional”, señala Cherqui.

La historia de una batalla

En octubre de 1995, mientras terminaban de levantar su casa de ladrillos, Eladia y Tránsito, miembros de la comunidad Paynemil, instalaron una bomba para extraer agua de la napa freática. Grande fue su sorpresa cuando se encontraron con que el líquido extraído se encontraba tan contaminado con gasolina que era posible hacerlo arder con sólo arrojar un fósforo. Como consecuencia de esta primer denuncia, desde la Defensoría de Menores de Neuquén se inició un proceso de recopilación de información con resultados contundentes: “La presencia de los hidrocarburos y metales pesados denunciados se originó por la contaminación de los suelos por derrames; y la de las napas freáticas por drenaje a partir de los suelos y de las piletas de aguas de purga y explotación, debido a la negligente operatoria en el yacimiento”⁷.

La denuncia de los Paynemil fue el punto de partida de la pelea, una batalla que recién se conocería en los centros urbanos un año después, a partir de un estudio de la Subsecretaría de Salud neuquina, que detectó en los mapuche (especialmente en niños y ancianos), altísimos porcentajes de metales pesados provocados por la contaminación.

En marzo de 1997, los abogados de las comunidades presentaron un amparo contra el Ejecutivo provincial por incumplir con las exigencias de la justicia: entrega de 250 litros diarios de agua potable por habitante; control y atención médica de los niños; construcción de una planta purificadora, entre otros puntos. Dos semanas después, la demanda fue escuchada: tanto la Cámara Civil como el Tribunal Superior de Justicia avalaron el fallo de primera instancia.

A pesar de la sentencia, ni la empresa ni el Estado provincial cumplieron con lo acordado, salvo durante un breve período. Por otro lado, en 1998 el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) realizó un informe ambiental en el cual se concluía que por los daños ambientales provocados entre 1991 y 1996 en los departamentos de Pehuenches y Añelo (a un par de kilómetros de Loma de La Lata), la empresa debía indemnizar a la provincia con 400 millones de dólares. El estudio también establecía que por lo actuado en el período de 1920 a 1990, el resarcimiento debía contemplar otros 500 millones. Aunque el trabajo del PNUD contó con el aporte técnico de la provincia, nunca fue reconocido oficialmente ni presentado a las empresas responsables.

El informe del PNUD era determinante, ya que destacaba que las empresas petroleras desarrollaron “constantes faltas, errores, accidentes y falta de previsión; provocando serios daños a la población y recursos naturales. A la reducción del potencial de los recursos que normalmente genera una empresa minera y petrolera, debería añadirse el deterioro del patrimonio renovable y las afectaciones a la salud humana”⁸. En un trabajo similar, pero limitado a Loma de La Lata, presentado en julio de 2001, y en cuya realización se emplearon más de 10 meses de trabajo y un equipo interdisciplinario, se agregaron nuevos detalles: afecciones a la salud de las personas; efectos psicológicos; afección a la tradición cultural y forma de vida propia de las comunidades afectadas; pérdida de lugares sagrados; afectaciones a la fauna silvestre y al ganado, como así también a la flora, entre otros.

Cuando la noticia de la contaminación ganó lugar en la prensa local, Repsol-YPF cambió de táctica y preparó un informe ambiental a su medida, recurriendo para ello a la Fundación de Investigaciones Económicas Latinoamericanas (FIEL). Del informe se desprende no sólo que “no existen evidencias de concentración de metales pesados por encima del nivel de peligrosidad”, sino también que de los estudios realizados sobre agua, aire y suelos “no se detectan plomo ni mercurio por encima de las normas aceptadas por la Organización Mundial de la Salud”⁹. Para el informe de FIEL (que se terminó en tiempo record) no se realizaron estudios de salud sobre los habitantes de las comunidades mapuche de la zona.

En octubre de 2001, días después de que la policía reprimiese a los mapuche en su propio territorio, las comunidades presentaron su propio informe, elaborado por la empresa alemana de gestión ambiental Umweltschutz Nord. El trabajo fue dividido en dos partes: una con los daños sobre el ambiente y la otra, sobre la salud humana. Con respecto al primer ítem, el informe asegura que “el 60% de las sustancias y materiales analizados están por encima de los niveles guía permitidos en Argentina”. Además, el equipo alemán detectó una “disminución de recursos naturales, menos áreas de pastoreo, extinción de plantas medicinales y desaparición de especies autóctonas”. En lo que se refiere a la salud, se comprobó que “la carga de metales pesados encontrados en los organismos de los mapuche está directamente relacionada con la actividad hidrocarburífera y que los niveles de dichos contaminantes son 700 veces más altos que los permitidos por la legislación nacional”¹⁰.

Otro capítulo de la batalla judicial se generó en noviembre de 2001, con la presentación ante la Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH) de la Organización de Estados Americanos (OEA) en Washington, donde el organismo intentó sin éxito llegar a un “acuerdo de amistad” entre ambas partes. Una delegación de la CIDH recorrió Loma de La Lata en agosto último para constatar el incumplimiento de la sentencia judicial por parte del Estado provincial y concluyó que “no existe posibilidad de resolver el problema de la contaminación si no se regula la actividad petrolera a límites totalmente diferentes a los que se ejecutan en este momento”.

El viento levanta polvareda en Loma de La Lata. Entre denuncias judiciales, informes ambientales a medida, gobiernos cómplices, multinacionales impunes y una contaminación creciente, se sigue escribiendo la historia de un pequeño refugio mapuche. En silencio, solos, separados del mundo. Enfrentados a un enemigo tan poderoso como el frío de la noche patagónica.

1. Datos de la Secretaría de Energía de la Nación.
2. Lonko es el nombre que recibe la máxima autoridad política de una comunidad mapuche.
3. Parte de su territorio terminó bajo el agua como consecuencia del proyecto que generó los lagos artificiales Los Barreales y Mari Menuco, a mediados de 1970.
4. El concepto de “servidumbre” integra la Ley 17.319 de Hidrocarburos, y establece que “los concesionarios deberán indemnizar a los propietarios superficiarios de los perjuicios que se causen a los fondos afectos por las actividades de aquellos”.
5. En tierras de la comunidad Paynemil se hallaron los restos del Futalonkosaurio, el saurópodo más grande encontrado en todo el mundo.
6. La Compañía Mega está integrada por Repsol-YPF (con un 38%), Petrobras (34%) y Dow Chemical (28%).
7. Carlos Falaschi y Nora Osés, presentación ante la CIDH de Naciones Unidas, agosto de 2001.
8. Carlos Falaschi y otros, “Evaluación del impacto socio-ambiental de la actividad hidrocarburífera en las comunidades mapuches y sus territorios”, Neuquén, julio 2001.
9. Miguel Toledo, “Para FIEL. Loma de La Lata no está contaminada”, La Mañana del Sur, Neuquén, 14-10-01.
10. “Confirman grave contaminación en Loma de La Lata”, Diario Río Negro, Río Negro, 01-11-01.

Recuadros:

La prórroga del escándalo

Latorraca, Martín y Montero, Hugo

Durante el gobierno de Fernando de la Rúa (1999/2001), Loma de La Lata fue noticia a causa de la prórroga de la concesión a favor de Repsol-YPF. La empresa contó con algo más que el apoyo incondicional del gobernador de Neuquén, Jorge Sobisch, quien la consideró una “aliada estratégica” de la provincia. La táctica de Repsol-YPF para lograr el visto bueno del gobierno nacional (que tenía la facultad legal de tomar la decisión por un amparo constitucional), fue la presión directa. Ante las críticas por la oferta final, su director general para Latinoamérica, Rubén Patritti, alegó que la cuestión radicaba “en decidir qué se prefiere: la seguridad de recibir 100 pesos ahora o 1.000 dentro de 17 años”.

En abril de 2000, la oferta de Repsol-YPF establecía una inversión de 4.500 millones de dólares para los próximos 17 años de explotación y otorgaba 30 millones de pesos en carácter de “donación” para el gobierno de Neuquén. “Cuanto antes se firme, más rápido comienza la inversión”, apuraba Sobisch. Pero dos meses después la empresa anunció sopresivamente que la inversión total sería de 8.000 millones. Las cifras manejadas por Repsol-YPF para la extensión del contrato eran, en definitiva, las elementales para cualquier proyecto productivo en una zona tan redituable: la propia ley de hidrocarburos establece que el concesionario está obligado a invertir de modo de asegurar la máxima producción en el área concedida.

“A los inversores hay que ponerles una alfombra roja, no espantarlos con una escoba”¹, explicaba Sobisch, cuando parte de la prensa comenzaba a hablar del “milagro neuquino”. Pero las facilidades concedidas a Repsol-YPF eran tan grotescas que hasta el gobierno nacional intentó frenar la entrega de Loma de la Lata por una cifra irrisoria. En medio de la tormenta política desatada por la denuncia de coimas realizada por la senadora neuquina Silvia Sapag, se revisó el acuerdo original y la empresa cedió finalmente a la Nación un plus de 300 millones de dólares y de 140 millones para Neuquén, además de una participación del 5% para la provincia en las ganancias en el período prorrogado. En el apuro táctico de la negociación, la letra chica del convenio establecía que la provincia eximía a la empresa del pago de 112 millones de dólares en concepto de impuestos², elemento que se ocultó durante un tiempo más que prudencial, redondeando uno de los episodios más graves de enajenación del patrimonio nacional que se recuerde.

1. Alejandro Sangenis, “A los inversores hay que tratarlos bien”, Gente, Buenos Aires, 01-08-00.
2. “Sobisch eximió a Repsol del pago de 112 millones”, Diario Río Negro, Río Negro, 22-06-01.

El punto de vista de la empresa

Latorraca, Martín y Montero, Hugo

“El 98% de los empleados de Repsol-YPF son argentinos, y creo que tienen los mismos derechos que las comunidades mapuche”¹, afirmó el 2-11-01 el gerente de la Regional Oeste de la petrolera, Roberto Domínguez. El avance con gases y balas de goma de un grupo policias antimotines (contratado por la empresa como seguridad adicional en la zona), contra los mapuche que interrumpían los trabajos de instalación de un gasoducto había puesto fin al pico de conflictividad entre empresa y comunidades. La represión llegó horas después de que la gerencia de Repsol-YPF amenazara públicamente al gobierno neuquino con limitar inversiones en la provincia si continuaban los problemas con los mapuche.

Diez días antes se había producido el primer encontronazo entre uniformados y aborígenes, también en confusas circunstancias y sin autorización judicial. A la hora de hacer su descargo ante la justicia, los voceros de Repsol-YPF alegaron que “la presencia policial cumplía labores de vigilancia, como es habitual desde el 11 de abril de este año, cuando las agrupaciones que viven en Loma de La Lata comenzaron a ejercer acciones ilegales para interrumpir trabajos”, y además denunciaron a los mapuche porque “utilizan a menores y ancianos como punta de lanza de acciones físicas”².

En un intento por distender el conflicto, asumió la gerencia de la Regional Oeste Gonzalo López Fanjul y Argüelles. El nuevo responsable de Repsol-YPF ofreció desde un principio “diálogo, sentido común y, en las cosas que no estemos de acuerdo, negociarlas de forma educada, disciplinada y sin ninguna ventaja para ninguna de las dos partes”³.

Pero a pesar del cambio de nombres, la empresa que se adjudicó durante 2001 cinco de las nueve áreas para explotación en Neuquén, sigue sin solucionar el conflicto en Loma de La Lata. De esta forma, frases como la de López Fanjul (“Repsol es una empresa que apuesta por Argentina”) suenan a hueco, más aún cuando se confirma que Repsol-YPF es la petrolera más multada entre 1999 y 2002 por irregularidades en la liquidación de regalías –entre otras faltas– por la provincia que dice tanto ayudar con sus inversiones⁴.

1. “Los mapuches no son enemigos de Repsol”, Diario Río Negro, Río Negro, 2-11-01.
2. “Repsol y los mapuches deberán recurrir a la justicia”, Diario Río Negro, Río Negro, 22-09-01.
3. Gerardo Burton, “Repsol es una empresa que apuesta por Argentina”, Diario Río Negro, Río Negro, 02-12-01.
4. “YPF es la petrolera más multada en Neuquén”, Diario Río Negro, Río Negro, 17-06-02.