Die Befragung ergab mindestens 1.033.000 irakische Gewalttote, bei einer Fehlerquote von 1,7 Prozent. Für die Studie wurden 2.414 Erwachsene in 15 der 18 Provinzen befragt. In den Provinzen Kerbala und Anbar konnte die Befragung aufgrund der unsicheren Lage nicht durchgeführt werden. Auch Erbil musste von der Befragung  ausklammert werden. Etwa ein Fünftel der irakischen Haushalte beklagen dabei den Verlust eines Angehörigen. Für die Errechnung verwendeten die beiden Institutionen die letzte Volkszählung, die im Irak 1997 durchgeführt wurde.

Diese Zahlen stehen in in krassem Gegensatz zu den offiziellen Zahlen der US-Regierung, die von 100.000 Todesopfern sprechen. (sa)
www.igmg.de

Interviewer:

Kannst Du unseren Lesern etwas über Deine berufliche Biographie erzählen?

StyleIslam: Angefangen hat alles, als ich mit 14 Jahren Fassaden und Züge mit meinen Graffitis “verzierte“. Nach einer, etwa 2-jährigen, „Praktikumsdauer“ als Straßenkünstler ist mein älterer Bruder Ufuk mir auf die Schliche gekommen. Durch seine Freunde hat er erfahren, dass sein minderjähriger Bruder sich, auf dem semilegalen Boden einer modernen, kontrovers diskutierten und äußerst provokativen Kunstform, Aufmerksamkeit auf sich zog. Um seinen noch minderjährigen Bruder vor einer kriminellen Künstlerlaufbahn zu schützen, entschied er sich ihm eine Alternative anzubieten. Die Alternative hieß: „Airbrush-Pistole“. So konnte ich meine Kreativität auf legale Weise zeigen. Ich fing mit Graffiti-Motiven auf T-Shirts an. Verwandte, Freunde und Vereine waren meine ersten Kunden. Ich war zu diesem Zeitpunkt 16, als ich Graffitis, also Streetstyle, auf Textilien abbildete. Dies könnte man als den ersten Schritt in meine spätere berufliche Karriere bezeichnen.

Interviewer:

Seit wann gibt es StyleIslam?

StyleIslam: Die Idee für StyleIslam entstand vor circa 3 Jahren, als ich beruflich in London war. Doch bis ich meine ersten Vorstellungen von StyleIslam-Produkten skizziert hatte, verging noch etwas Zeit.

Interviewer:

Wie entstand die Idee für StyleIslam?

StyleIslam: Die Inspiration zu StyleIslam kam nicht durch einen Geistesblitz. Vielmehr war es eine stetige Entwicklung über einen gewissen Zeitraum. Man hat halt erst Erfahrungen gesammelt, sowohl gute als auch schlechte. Einige davon waren natürlich sehr prägend. Insbesondere das Ereignis am 11. September hat mich besonders geprägt. Der permanente Druck auf die Muslime, die kontinuierlich betriebene Antipropaganda gegen den Islam und deren gesellschaftliche Auswirkung auf hiesige muslimische Jugendliche, haben mich dazu bewegt etwas für die Identität dieser Gruppe von Menschen zu machen. Ich spürte in mir den Drang, durch moderne, zeitgenössische und künstlerische Art etwas zu tun. Der Aufenthalt in London hat mich dabei sehr beeinflusst, weil ich den natürlichen Umgang der Muslime in London mit ihrer Religion beobachten konnte, das hat mich damals sehr beeindruckt. Diesen Umgang mit der eigenen Religion konnte ich bei den Jugendlichen in Deutschland nicht beobachten. Die Muslime in London sind trotz Integration Muslime geblieben. Dies löste bei mir den Wow-Effekt aus und mir ging ein Licht auf. Die muslimischen Kids in kontinental Europa brauchen einen eigenen Style, mit dem sie sich identifizieren können und nicht als Muslime sich verstecken müssen. Quasi, als kreativer Widerstand gegen mediale Anfeindungen und zum selbstbewussten Umgang mit der muslimischen Identität, die nach Außen getragen werden soll.

Interviewer:

Mit welchen Medien und Techniken arbeitest Du?

StyleIslam: Wir sind in diesem Bereich sehr flexibel und arbeiten mit allen Mitteln, die die kreative Medientechnik uns bietet. Dadurch, dass wir eine eigene Medienagentur haben und über sämtliche Mittel, wie Videokamera, Fotokamera, Computer- und Grafiktechnik zu verfügen haben, um unsere Projekte zu visualisieren. Wir drehen unsere eigenen Videos, machen unsere eigenen Fotos und entwerfen unsere eigenen Designs. Diese Mittel können wir auch für StyleIslam nutzen.

Interviewer:

Arbeitest Du alleine oder in einem Team?

StyleIslam:  Natürlich habe ich auch ein Team. Mein Team besteht aus Grafikern, Textern, Fotografen, Tontechnikern und Kameraleuten. Seit Februar 2008 gibt auch Azubis bei StyleIslam, d.h. wir bilden auch Nachwuchs in den StyleIslam “Kreativ Studios” aus. Wir hoffen, dass wir unsere 13-jährige Erfahrung auch weitergeben können. Wir bilden ausschließlich Mädchen mit Kopftuch aus. Diese sind aktive Mitgestalter der StyleIslam-Kampagnen, -Produkte und -Projekte.

Interviewer:

Wie war die bisherige Resonanz seitens der Muslime und Nicht-Muslime?

StyleIslam: Die Reaktionen der muslimischen Community waren sehr positiv. Erst nach den ersten Reaktionen wurde uns klar, wie notwendig das Projekt StyleIslam eigentlich ist. Die muslimische Jugend in Europa schreit förmlich nach Möglichkeiten, um sich selbst in dieser Gesellschaft Ausdruck verleihen zu können. Bei den Nicht-Muslimen fielen die Reaktionen unterschiedlich aus. Es kamen Kommentare von “Das ist ja super!” bis “Wir müssen uns bei verschiedenen Organen wie Bundestag und Bundespräsident beschweren”.

Interviewer:

Wer ist die Zielgruppe von StyleIslam

StyleIslam: Es sind primär junge oder jung gebliebene Muslime, die sich auch durch Fashion ausdrücken können und diesen Bedarf haben. Sie möchten sich nicht nur verbal, sondern auch durch ihr Äußeres mitteilen. Diesen Bedarf erkennt man, wenn man mit einem StyleIslam Shirt sich in der U-Bahn oder in einem Restaurant aufhält. Nicht selten wird man direkt angesprochen wo man das Shirt kaufen kann und manchmal bekommt man sogar das Angebot, dass angezogene Shirt direkt zu verkaufen. All diese interessierten Leute waren zwischen 15-35 Jahre.

Interviewer:

Was möchtest Du durch Deine Produkte erreichen und vermittelt?

StyleIslam: Ich möchte, dass die Muslime einen natürlichen Umgang mit ihrer muslimischen Identität entwickeln und diese ebenfalls in die Gesellschaft tragen. Die Politiker und die Medien verlangen von uns, dass wir uns öffnen. Mit Statements, wie “MAKE ÇAY NOT WAR” oder “I LOVE MY PROPHET” tragen wir unsere Ansicht offen und klar in die Gesellschaft. Wir sind für ein Leben miteinander, ohne dabei uns selbst leugnen zu müssen. Ich muss das Recht haben, ein stolzer Muslim sein zu können, ohne mich dafür rechtfertigen zu müssen.

Interviewer:

Was ist Deine persönliche Botschaft an die Muslime in Deutschland?

StyleIslam: Die Menschen haben Berührungsängste mit dem Islam, weil die Medien täglich für Negativschlagzeilen sorgen. Demnach lautet meine Botschaft an die Muslime in Deutschland, wie Folgt: Lernt euch selbst kennen, indem ihr die Botschaft des letzten Propheten Muhammad (s) studiert und praktiziert. Die Produkte von StyleIslam erfüllen dabei nur eine kleine Brückenfunktion, um die Botschaft und Identität der Muslime nach Außen zu kommunizieren. Ich denke als Muslime sind wir uns darüber einig, dass gutes Benehmen und authentisches Vorleben des Islams, nicht durch Slogan T-Shirts ersetzt werden können. Die praktizierte Sunna ist letzten Endes die einzige Möglichkeit Aufklärung und Öffentlichkeitsarbeit für den Islam zu betreiben.

gefunden by http://styleislam.wordpress.com/

teil 1

Operation Hollywood

Amerikaner lieben Kriegsfilme weil darin Helden und Schurken vorkommen. Es gibt Konflikte, Dramen, Gewalt und Action und am Ende gewinnen immer die Guten. Doch in wie weit stehen Film- und Militärmaschinerie in Verbindung? Wer entscheidet wer Held und wer Schurke ist? Und beeinflusst das US-Militär mit Geld und Material bewusst den Inhalt historischer Ereignisse auf eine fast propagandistische Art und Weise?
Genre Dokumentation Länge 90 Min. Grösse 713 MB Format divx Sprache Deutsch
http://video.stage6.com/2018213/.divx

alternative

Genre Dokumentation Länge 10 Min. Grösse 65 MB Format wmv Sprache Deutsch
insgesamt 9 stück gesamt grösse 577MB

Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA.wmv
Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA_1.wmv
Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA_2.wmv
Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA_3.wmv
Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA_4.wmv
Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA_5.wmv
Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA_6.wmv
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Die Kriegs-Propaganda-Maschinerie der USA_8.wmv

teil 2

teil 3

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teil 6

teil 7

teil 8

teil 9

Wie deutsche Soldaten im Jahr 2002 festgestellt haben, ob Gelände, auf denen sie Ausrüstung lagern wollten, vermint ist, beschreibt der KSK-Soldat Achim Wohlgethan in seinem gerade erschienenen Buch “Endstation Kabul. Als deutscher Soldat in Afghanistan – ein Insiderbericht” angeblich wie folgt:

Die Soldaten hätten Äpfel ins Gelände geworfen. „Dann warteten sie ab, was passierte. Wenn die Kinder losliefen, um sich die Äpfel zu holen, und es keinen Knall gab, wurde dieses Feld als geklärt und unvermint betrachtet. Sollte keines der Kinder auf das Gelände mit den Äpfeln laufen, markierten sie diesen Bereich rot…“

Auch wenn jeder weiß, dass in einem in Deutschland erschienenen Buch wegen der in Deutschland herrschenden Zensur nicht damit gerechnet werden darf, dass ein Soldat der KSK nach der gerichtlich als verfassungsmäßig umdefinierten Operation Enduring Freedom wirklich das niederschreibt, was er denkt, so zeigt die obenstehende Passage doch, dass ein kritisches Buch von einem Insider den sauberen, hehren Krieg in Afghanistan etwas anders darstellt, als man das sonst so von den deutschen Medien gewohnt ist.

Wie die Meinungsbildung von Politikern und Journalisten vor Ort in Aghanistan üblicherweise abläuft, erklärt Achim Wohlgethan übrgens bei der Erläuterung des Begriffes Monkey Show in einem Video vom Stern. Das erklärt dann auch, wie es kommt, dass Politiker und Journalisten den Krieg im Gegensatz zur Mehrheit der Bevölkerung – selbst bei der nicht gerade für ihre linken Positionen bekannten Welt spricht sich die Mehrheit in einer Umfrage für den sofortigen Abzug der deutschen Soldaten aus Afghanistan aus – den Krieg fortsetzen wollen und wirklich an den Endsieg glauben.

Wer sich wirklich die Frage stellt, wie der Krieg in Afghanistan zu gewinnen ist, dem sei gesagt, dass dazu nicht nur Waffen, sondern vor allem Glaubwürdigkeit, mit der eine breite Akzeptanz in der afghanischen Bevölkerung erreicht wird, vonnöten sind.

Glaubwürdigkeit ist der deutschen Politik jedoch offenbar egal. So wurde beispielsweise die von Marcel Bartels eingereichte Petition mit der Bitte zur genaueren Untersuchung des Casus Belli vom deutschen Bundestag weder umgesetzt noch der Öffentlichkeit zur Mitzeichnung vorgelegt. Eine nicht representative Online-Umfrage hier im Parteibuch zeigt jedoch, dass 78% der abstimmenden die Untersuchung von 9/11,also die Untersuchung des Kriegsgrundes, für manipuliert halten.

quelle: http://www.radio-utopie.de/2008/01/13/monkey-show/

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“Die Welt hat sich nach dem 11. September verändert. Sie hat sich verändert, weil wir von nun an nicht mehr sicher sind.

Die Worte benutzte der im Jahr 2000 gewählte Präsident der Vereinigten Staaten George W. Bush, um die politische Richtung für das 21. Jahrhundert zu diktieren.

Während die Amerikaner verhältnismäßig schnell mit gefälschten Beweisen zuerst Afghanistan und später den Irak angreifen, wächst der Zweifel an der offiziellen Version des 11. Septembers. Was unmittelbar nach den Anschlägen an Spekulationen im Internet kursierte, galt bisher als wilde Verschwörungstheorie. Doch die Indizien und sogar Beweise zeichnen ein deutliches Bild. Nicht islamische Terroristen, sondern einige ranghohe Militärs und Politiker der US-Regierung selbst, scheinen für die schrecklichen Anschläge verantwortlich zu sein.

Diese Dokumentation beschäftigt sich mit den Ungereimtheiten der offiziellen Version, sowie den unterdrückten Beweisen des 11. Septembers. Ausserdem gibt er eine Antwort auf die Frage, warum wir bis heute nichts davon wissen und wieso man uns belügt – auch in Deutschland. —–

If some is interested for doing an english verion of this movie email to info@nuoviso.de

tags: zeitgeist, loose change, 911, bush, cia, dokumentation, german, deutsch, bundestag, politik, violetten, opartei, terror, osama bin laden, krieg gegen den terror, irak, iran, atomwaffen, medein kritik,information, bildung ,meinung, verschwörung ,verschwörungstheorie, 911 ,mysteries ,nuoviso ,press for truth revisited ,11. september, new york ,pentagon ,flugzeuge,crash in plane ,site ,insidejob ,brüssel demo, united for truth

Die DVD gibt es unter: http://www.nuoviso.de

von Hamideh Mohagheghi

Zur Zeit leben ca. 3 Millionen Muslime in Deutschland. Die größte Anzahl lebt seit ca. 50 Jahren hier, die Anwesenheit der Muslime in Deutschland und die Berücksichtigung ihrer religiösen Lebensweise  hat eine noch längere Tradition. Eine Tradition, die nur wenig bekannt und mehr Gegenstand einiger Geschichtsbücher ist, die nicht sehr viele  Menschen interessieren. Die  Verwirklichung der Möglichkeiten für die religiösen Angelegenheiten, die vor mehr als hundert Jahren selbstverständlich  war, scheint heute manchmal großen Problemen gegenüber zu stehen.

weiterlersen >> Der Islam in Deutschland

Über eine jüdische Türkin die erzählt, wie der Sultan die Juden aufnahm und ein türkischer Muslim, der Führungen im jüdischen Museum macht

Ihre Mutter schwärmt von den alten Zeiten in Istanbul, als Armenier, Juden und Muslime noch Tür an Tür wohnten. Ihre Großmutter sprach dort sogar noch „Ladino“, auch Judenspanisch genannt. Shlomit Tulgan selbst erlebt oft, dass die Leute „schockiert“ sind, wenn sie sich als jüdische Türkin offenbart. Shlomits Vorfahren mussten vor rund 500 Jahren ihre Heimat in Andalusien verlassen, um vor der Schreckensherrschaft der Kirche zu fliehen. Der osmanische Sultan gewährte damals vielen Juden Zuflucht. Und so kommt es, dass bei der ersten Veranstaltung der Reihe „Begegnungen“ eine Jüdin aus der Türkei einem türkischen Muslim begegnen kann. Man könnte natürlich auch sagen: Hier treffen zwei Berliner aufeinander, die die gleiche Herkunft haben, aber einen unterschiedlichen Glauben.

Veranstaltet wird das Podiumsgespräch im Auditorium des Jüdischen Museums vom islamischen Verein „Inssan“. Der Berliner Verein setzt sich unter anderem zum Ziel, die ethnisch getrennten Gemeinden in einem „deutschsprachigen Islam“ zusammenzubringen. Der Vereinsvorsitzende Imran Sagir moderiert das Gespräch vor 100 Zuhörern und stellt persönliche Fragen. Wie die an den zweiten Gast Ufuk Topkara: Wie kommt es eigentlich, dass er als Muslim im Jüdischen Museum Führungen macht?

Die Antwort ist leicht: Der Geschichtsstudent hatte erfahren, dass die Einrichtung nach einem türkischsprachigen Führer sucht. Gefragt, beworben, Feuer gefangen: Vor kurzem hat Topkara seine Abschlussarbeit in Washington gemacht – über „Deutsche Juden zwischen 1933-35“. Und siehe da: Auch der jüdische Professor stammte aus Istanbul.

Die Kinderbuch-Illustratorin Shlomit Tulgan ist mit einem „amerikanischen Muslim“ verheiratet. „Wie sah eure Hochzeit aus?“, will der Moderator wissen. „Wir sind beide sehr gläubige Menschen“, erklärt die 37-Jährige. Deshalb wollten sie eine religiöse Trauung mit einem Imam und einem Rabbi. Das aber klappte nicht. „Im Islam ist es den Männern erlaubt, eine Frau anderen Glaubens zu heiraten.“ Der Imam war also leicht zu finden. „Eine Jüdin darf aber nur einen Juden heiraten.“ Einen liberalen Rabbiner zu finden, ist dem Paar einfach nicht gelungen. Und wie läuft es mit der islamisch-jüdischen Ehe? Tulgans Antwort fällt kulinarisch aus: „Ich bin froh, dass mein Mann kein Schweinefleisch isst.“ Und die Trennung zwischen „milchiger und fleischiger Küche“ sei kein Problem: „Wir sind beide Vegetarier.“

Es wird ein Abend voller Anekdoten aus dem Leben zwischen den Religionen, zwischen den Kulturen. Es scheint jedoch kein verlorenes „Dazwischen“ zu sein, vielmehr ein gewolltes „Zusammen“. Und daher wird es auch ein Abend der Perspektivenwechsel: Der Moslem Topkara erzählt, wie er durch seinen Job im Jüdischen Museum den alltäglichen Antisemitismus kennenlernt. Von Schülern, die den Eintritt nicht bezahlen wollen, „weil das Geld nach Israel geht“. Der junge Türke findet das „ziemlich frustrierend“.

Die Jüdin Tulgan dagegen hat vor kurzem versucht, auf der Frankfurter Buchmesse einen Verleger für ihr Kinderbuch über den Islam zu finden. Gefunden hat sie vor allem Ablehnung: „Wir sind ein deutscher Verlag“, sei die häufigste Antwort gewesen. „Da habe ich verstanden, wie schwer es sein muss, hier als Muslim zu leben“, sagt Tulgan.

Immer wieder gibt es zustimmendes Nicken aus dem Publikum. Vielleicht könne ja Berlin ein beispielhaftes Übungsterrain für den interreligiösen Dialog werden, heißt es. „Warum nicht“, meint Ufuk Topkara und erinnert an Preußen-König Friedrich II. Der hatte den Nutzen von Multikulti früh erkannt: „In meinem Staat soll jeder nach seiner Façon selig werden.“ (Erstveröffentlichung am 26.10.2007 in der TAZ, mit freundlicher Genehmigung der TAZ-Redaktion)

Integrationsminister Armin Laschet (CDU) hat sich zu einem «interreligiösen Dialog» bekannt. Es sei eine «Tatsache, dass der Islam ein Teil Deutschlands» sei, sagte Laschet am Samstag auf der Festveranstaltung zum 25-jährigen Jubiläum der Christlich-Islamischen Gesellschaft in Bensberg.

Angesichts einer religiösen und kulturellen Vielfalt in der Bevölkerung sei es wichtig, im Austausch zwischen den Religionen «Gemeinsamkeiten zu suchen, zu pflegen und die Unterschiede verstehen zu lernen».

Die Diskussion um den Bau einer neuen Moschee in Köln habe gezeigt, «wie wichtig die Arbeit der Christlich-Islamischen Gesellschaft nach wie vor ist», sagte Laschet. Noch immer gebe es «Unwissen und Halbwissen über den Islam».

Laschet traf bei der Tagung nach Angaben der Landesregierung den Großmufti von Bosnien-Herzegowina, Mustafa Ceric. Der Vertreter des Euro-Islam hatte 2006 gemeinsam mit anderen muslimischen Oberhäuptern ein Schreiben an Papst Benedikt XVI. nach dessen Regensburger Rede unterzeichnet. Der Papst hatte dabei ein Mohammed-kritisches Zitat eines byzantinischen Kaisers verwendet, was in der islamischen Welt zum Teil heftige Proteste hervorrief.

Die Christlich-Islamische Gesellschaft (CIG) ist nach eigenen Angaben ein eingetragener Verein «zur Förderung der Verständigung und des Dialogs zwischen Christen und Muslimen, christlichen Kirchen und islamischen Gemeinschaften». Die CIG war am 10. Juli 1982 als Christlich-Islamische Gesellschaft Nordrhein-Westfalen in Iserlohn gegründet worden.

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Gott ist schön und liebt Schönes.

Was ist Islam?

Antwort: Ein Glaube an die göttliche Führung der gesamten Menschheit, basierend auf Frieden, Spiritualität und Einheit Gottes.

Wer ist Allah?

Allah ist der Eine Gott, der die Himmel und die Erde erschaffen hat. Dem nichts beigesellt werden darf und Der allmächtig ist.

“Sprich: Gott ist Einer,
Ein ewig reiner,
hat nicht gezeugt
und Ihn gezeugt hat keiner,
und nicht Ihm gleich ist einer.

Qur’an: (Al-Ichlas)

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Wie bereits angekündigt, hatte sich bei mir in der letzten Zeit mehr als nur der akademische Titel geändert. Am 6. Oktober haben Kathrin (aka Musafira) und meine Wenigkeit geheiratet. Darüber wollten wir schon länger bloggen, haben es aber aus unterschiedlichen Gründen bislang nicht geschafft (*schäm*).

Ab dem 20. Oktober sind wir nach Hamwiede bei Walsrode in die Flitterwoche gefahren. Eigentlich wollten wir erst am Sonntag nach hause, allerdings wurden wir am Donnerstag von Kriminalpolizisten in “unserem” Ferienhaus überfallen. Kathrin hat bereits mehr darüber geschrieben, hier aber die Kurzfassung:

Too Much Cookies Network » Terroristen auf Flitterwoche.

Es fällt dem Menschen zunehmend schwerer Antworten auf die Fragen zu finden, die sich ihm im Innersten stellen. Wenn er die Antworten auf die Fragen, die seine Persönlichkeit formen, findet, beginnt sein Reifungsprozess.

Die Beziehung eines Menschen mit seiner Heimat ist einer der Faktoren, die ihn prägen und sein Schicksal beeinflussen. Das Herauswachsen aus dieser Beziehung kann sowohl zum Guten, als auch zum Schlechten führen. Wenn wir unseren Standpunkt noch nicht ermittelt haben, ist es für uns vielleicht schon zu spät?

Leopold Weiss wurde sich bewusst „wo“ er stand und fand die Antworten auf seine Fragen. Dies ist die Geschichte von seiner Reise.

Muhammad Asad weiterlesen »

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Die Schüler des Literaturkurses im Schillergymnasium stellen ihren pakistanischen Mitschüler Muzafar Nawaz in einem Kurzfilm im Cinema im Rahmen der Reihe Münster- Globale Stadt vor.

Im Film selber wurde Muzafars Leben in Deutschland, aber besonders seine Bindung zum Islam portraitiert. Er stellt in Interviewstücken seine Religiösität dar und bringt den Islam damit vielen Menschen, die zuvor wenig darüber wussten, näher.