Nacionalizar a Haidar, el precio de no molestar a Marruecos

Heh ! les suisses ne veulent pas des minarets et se sont arrangé pour coller ça dans leur constitution. Parlez-moi d’une mentalité de neuneu, je vous montre la Suisse. Mais ce ne sont pas les seuls, ils sont en bonne compagnie avec l’Arabie Saoudite qui ne veux pas d’églises avec des clochers. Même topo, c’est mathématiquement prouvé. Ils sont les mêmes que les couillons qui veulent des lois anti-blasphème. Ils sont les mêmes que les opposants aux bus athéistes.

Ce sont les gens qui ont la trouille qu’un vent plus irrationnel que celui qui fait avancer leur business ne vienne mettre par terre leurs vérités.

Croire à Dieu, Allah, Xenu, ou Thor, même combat, des raisons aussi peu valables dans l’un ou l’autre des cas. Aucune raison de préférer l’un ou l’autre au fond.

Tout est au soutient politique que les sectes réussissent à s’associer pour accéder au statut de religion. Puis à l’expansion de ce pouvoir pour museler les opposants, à leur capacité de détruire ceux qui étaient là avant. Pas toujours avec des gants de velours, souvent en détruisant et baignant dans le sang. Toujours en essayant de soumettre la loi civile à la loi religieuse, souvent germée dans des cerveaux suffisamment malades pour prendre leurs hallucinations pour des réalités.

Ah, aujourd’hui le pape priait pour les victimes du HIV, ferait mieux d’aller distribuer des capotes. Y compris à ses prêtres, vu le nombre des gamins enculés (littéralement) par les clergés ça ne serait pas superflu.

NB : je sais que j’ai mis une photo de l’obélisque de la Concorde, je me demande quel est l’agenda de cet affichage, avec la pyramide du Louvre et tout

El Gobierno pide a Rabat que devuelva el pasaporte a Haidar

Moratinos asegura que Marruecos no rechaza esta opción.- “Los que la asesoran le impiden llevar a cabo el deseo de ir a El Aaiún”

El ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, ha asegurado que está en contacto con las autoridades marroquíes para que acepten facilitar un pasaporte, “bien sea el anterior o uno nuevo”, a Aminatou Haidar, la activista marroquí en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote desde hace más de dos semanas. “Y de momento su respuesta no es negativa”, ha puntualizado, en declaraciones a los periodistas durante un receso de la Cumbre Iberoamericana que se celebra en Estoril (Portugal).

Es la primera vez que el Gobierno español menciona, entre las alternativas para resolver el problema, la devolución del pasaporte que la policía marroquí retuvo a Haidar tras expulsarla de El Aaiún, el pasado 14 de noviembre. Se trata de la opción más clara y la única que hasta ahora no ha rechazado la propia interesada, quien se ha negado a solicitar un nuevo pasaporte, acogerse al estatuto de refugiada política o aceptar la nacionalidad española.

Moratinos ha defendido las gestiones de su departamento que, según ha dicho, “está haciendo todos los esfuerzos” por resolver el problema y ha actuado “desde el principio de buena fe”. Tras recordar que sus padres tenían la nacionalidad española, que muchos países aceptan la doble nacionalidad y que el pasaporte es sólo “un documento de viaje”, se ha preguntado sin ocultar su malestar: “¿Por qué lo rechaza?”. Sus mayores críticas han sido, sin embargo, para quienes asesoran a la activista saharaui. “Tiene que comprender que todos aquellos que la están aconsejando o le están indicando que son ofertas insuficientes le están impidiendo llevar a cabo de forma rápida y urgente su principal objetivo: coger un avión e ir a El Aaiún”, ha dicho.

El ministro ha asegurado que el presidente del Gobierno está interviniendo en el asunto desde el primer momento y le ha dado instrucciones para que haga gestiones ante Marruecos y busque una solución.

“Extranjera en casa”

Haidar rechazó ayer el pasaporte español que le ofrecía el Gobierno mediante un procedimiento extraordinario. La razón esgrimida por su abogada, Inés Miranda, es que la activista saharaui no quiere ser “extranjera en su propia casa”. Previamente, el Ministerio de Exteriores le había ofrecido solicitar en el consulado de Las Palmas un pasaporte de Marruecos y en caso de que no lo obtuviera, España le otorgaría el estatuto de refugiado.

Por otra parte, el Frente Polisario ha pedido que el Gobierno español no sirva de “parachoques” de Marruecos y ha exigido que Madrid implique a Rabat en la solución de un incidente que “han fabricado” los propios marroquíes. “No entendemos por qué no se implica a Marruecos en la solución”, ha declarado hoy el coordinador del Frente Polisario para la misión de la ONU en Sáhara Occidental y delegado en funciones de la organización en España, Jadad Mohamed.

Fuente original: http://www.elpais.com/articulo/espana/Gobierno/pide/Rabat/devuelva/pasaporte/Haidar/elpepuesp/20091130elpepunac_14/Tes

“Comme il marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac : c’étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans leur barque avec leur père, en train de préparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent.” (Mt 4,18-22)

J’ai lu ces versets, extraits de l’évangile de St Mathieu, que la liturgie nous donne aujourd’hui à méditer, des centaines de fois. Aujourd’hui, ils me choquent !

Vous vous imaginez, vous, en train de pêcher sur le lac, parce que c’est votre job, que vous devez vivre et faire vivre la famille, parce que vous êtes peut-être sous l’autorité de votre père ? Et soudain, il y a un mec qui passe sur la rive et qui vous invite à le suivre. Comme ça ! Sans rien dire de plus ! Et vous, bêtement, vous le suivez, sans poser de questions, vous laissez tomber votre gagne-pain, vous laissez tomber votre père, vous le plantez-là, tout seul, et vous vous tirez …

Ca me paraît gros, très gros, cette histoire-là ! En tout cas , elle ne me semble pas très crédible !

Ok, tout le monde est en attente du Messie, en cette période trouble de l’occupation romaine. Mais là, ce type qui passe, il n’a rien du Messie, tout au plus un bonhomme avec de la tchatche ! Mais le texte ne nous dit rien de cela.

Même là, on ne nous dit pas tout !

Ou bien le narrateur, retraçant le récit, des années plus tard, fait un superbe raccourci, ou bien il raconte une fable …

Je crois effectivement que ce qui apparaît être une fable, est en fait un résumé condensé pour signifier que l’espérance inscrite au plus profond de leurs coeurs, à ces jeunes pêcheurs, ne souffre plus d’attente dès lors que le feu de cette espérance est embrasé par la flamme de l’amour.

Il n’y a plus donc à hésiter et tergiverser. Sûrement qu’ils ont dû parler entre eux en famille, sûrement que la décision a été commune et non unilatérale. Mais … quand l’amour est là, on n’attend plus, on court, on vole …

Más de 200 saharauis pierden la nacionalidad española en Córdoba

Unos 700 habían recuperado su estatus en 2008 en el Registro Civil de la ciudad

Mientras el Gobierno ha ofrecido la nacionalidad española a la activista saharaui y defensora de los derechos humanos Aminatou Haidar, miles de compatriotas suyos luchan por recuperar esa misma condición, con la que nacieron antes de la invasión marroquí y mauritana. En Córdoba, entre febrero y marzo de 2008, alrededor de 700 saharauis accedieron a la nacionalidad española a través del Registro Civil. Pero ahora viven bajo una espada de Damocles: la posibilidad de que sus documentos nacionales y sus derechos de ciudadanos les sean retirados. Y es que, a finales de mayo de ese año, la Fiscalía de Córdoba denunció que había detectado irregularidades en los expedientes remitidos para obtener el visto bueno por parte del ministerio público, a pesar de que ya habían empezado a ser evaluados favorablemente por la oficina del fiscal.

Según datos de los propios saharauis, confirmados por fuentes del Registro Civil cordobés, al menos 214 de estas personas -que nacieron cuando el Sáhara era una provincia más del Estado, que dejaron de ser españolas tras la invasión marroquí y mauritana de 1975 y recuperaron la nacionalidad en 2008- han retornado al limbo legal del que procedían, tras esta segunda retirada de la nacionalidad. La característica común de estos casos es que fueron expedientes resueltos por el Registro Civil y recurridos por la fiscalía ante la Dirección General de los Registros y del Notariado. Pero, además, hay otros dos grupos afectados que pueden perder la nacionalidad.

Por un lado, el de los saharauis cuyos expedientes fueron resueltos por el Registro Civil sin informe ni audiencia del ministerio fiscal y sin haber sido notificada la resolución final al mismo. Contra éstos, se han interpuesto demandas de juicio declarativo ordinario en las que se ejercita acción para la declaración de nulidad de la resolución acordada. Por este camino, algunas fuentes hablan de que se están anulando alrededor de 70 nacionalidades.

Finalmente, están los expedientes que fueron resueltos por el Registro Civil, con informe favorable del ministerio fiscal o sin informe del mismo, en los que fue notificada la resolución final del expediente en tiempo y forma al ministerio, sin que este hubiese recurrido. Contra ellos, se anunció en junio de 2009 que arrancarían nuevos expedientes ante el Registro Civil para declarar que no concurrían los requisitos para la obtención de la nacionalidad española. Se tratarían, aproximadamente, de 340 expedientes.

Sabia Bushab Bubaquer está viviendo en sus propias carnes este laberinto. Nació española en El Aaiún en 1960. Dispone de una copia de la partida de nacimiento, expedida por las autoridades españolas en 1970, y de un certificado de autenticidad de la Dirección General de Policía que avala el Documento Nacional de Identidad español que se le dio antes de la invasión. Sabia acudió en 2008 al Registro Civil de Córdoba para recuperar la nacionalidad española. Lo logró. Consiguió su nuevo DNI y su pasaporte.

Pero hace mes y medio supo que nada de eso valía. Un edicto colgado en tablón de anuncios del Registro Civil que la había declarado española, tumbaba esta resolución y lanzaba a Sabia Bushab a la tierra de nadie. “Ahora estoy atrapada en España. No puedo salir de aquí. No puedo viajar al Sáhara para ver a mis hijos. Y no sé cómo recuperar la nacionalidad española. Además, mis hijos que iban a tener la nacionalidad porque su madre era española, pierden también esa posibilidad”, explica. Hoy mismo piensa acudir al Registro Civil de Córdoba para informarse sobre qué hacer ahora.

J’avais laissé en plan (refoulement inconscient, sans doute) un point important soulevé par Bashô, qui écrit, à propos de l’Eglise : “Elle est dans une place seconde par rapport à Dieu.”

Je n’ai pour le moment ni le temps ni les compétences (mais je vais creuser !) pour pouvoir répondre à cela de manière exacte — et en manière d’ecclésiologie je redoute toujours l’à peu près !

Néanmoins je dois tout de même dire que cet apparent choix (Dieu ou l’Eglise) ou cette hiérarchie des valeurs est en réalité mal posée.

Pour faire bref et simple (pour l’instant), je dirais que c’est comme de dire : “Le pouls, c’est très important, mais ce qui importe en premier, c’est le coeur !”

Il faudra décidément que je prenne le temps de définir l’Eglise. Mais à ce stade, ce que je peux en dire : L’Eglise est la manière que l’homme a de se mettre en relation avec Dieu. Ou : L’Eglise est le chemin que Dieu propose à l’homme pour venir à lui.

Voyez notamment la glose que Koz fait sur la phrase : “Jésus annonçait le Royaume, et c’est l’Eglise qui est venue”.

C’est cela, l’Eglise : la manière qu’ont ceux qui croient au Christ de se réunir pour le prier et l’aimer.

Promis, j’essaierai de faire plus long la prochaine fois.

Cantantes y actores se movilizan en apoyo a Aminatou

Almodóvar y Pilar Bardem piden que se facilite su regreso a El Aaiún

Numerosos cantantes y actores españoles convirtieron ayer el auditorio Pilar Bardem de Rivas Vaciamadrid (Madrid) en un clamor para que el Gobierno de Rodríguez Zapatero posibilite el regreso a El Aaiún (Sáhara Occidental) de Aminatou Haidar. Esta activista saharaui de derechos humanos mantiene desde el pasado día 15 una huelga de hambre en la terminal del aeropuerto de Lanzarote después de que Marruecos le arrebatase su pasaporte y la expulsara.

Un millar de personas llenaron el auditorio de Rivas y corearon el nombre de Aminatou, a la vez que gritaron contra la connivencia, a su juicio, en este asunto de los gobiernos de Marruecos y España: “Marruecos culpable, España responsable”. Una representación de refugiadas del pueblo saharaui, ataviadas con las típicas melfas, se desgañitaron en Rivas pidiendo el regreso de Aminatou a El Aaiún y lanzando consignas del tipo todos somos, Aminatou, y Sáhara, libertad, Polisario vencerá…

Fue un acto reivindicativo y emotivo. Desde el escenario se exhibieron, entre aplausos, imágenes en directo de la activista en silla de ruedas en el aeropuerto de Lanzarote. El director de cine Pedro Almodóvar y los actores Juan Diego y Juan Diego Botto se sumaron a la protesta y criticaron el atropello del derecho de Aminatou a regresar a El Aaiún “con sus hijos y familiares”. “Si yo tuviera un cargo en el Gobierno español”, señaló Almodóvar, “hoy estaría allí con ella y le diría que su dignidad no tiene que mostrarla muriéndose”.

Almodóvar leyó una carta del premio Nobel José Saramago, en la que el escritor portugués arremete contra Marruecos por separar a Aminatou de su país y su familia. “Los separatistas son los que separan a las personas de su tierra. No arriesgues tu vida. Eres necesaria”.

La actriz Pilar Bardem apeló al “Rey, ya que es tan amigo de Marruecos”, dijo, para que hable con Mohamed VI y se solvente la difícil situación de Aminatou. Los actores Juan Diego y Juan Diego Botto leyeron, por su parte, una carta escrita por Javier y Carlos Bardem en la que afirman que si Aminatou “cierra los ojos, el Gobierno de España será verdugo”.

También asistió al acto el diputado de Izquierda Unida Gaspar Llamazares, que criticó a Zapatero por “anteponer las relaciones diplomáticas a los derechos humanos”, como es el de Aminatou Haidar a “regresar a su país”.

Fuente original: http://www.elpais.com/articulo/espana/Cantantes/actores/movilizan/apoyo/Aminatou/elpepiesp/20091130elpepinac_10/Tes

En apoyo a Aminetu Haidar

Quiero denunciar la manera injusta con la que el Gobierno español está tratando a Aminetu Haidar, no permitiendo que regrese a su hogar y también al Gobierno de Marruecos por haberla expulsado de forma totalmente arbitraria, sumaria y sin ningún tipo de garantía legal.

También quiero recordar al Gobierno español que como último administrador legal de la zona tiene la obligación y el deber de proteger a la población del Sáhara Occidental y velar para que se respeten los derechos humanos en dicho territorio, pues la Organización de Naciones Unidas clasifica al Sáhara Occidental como un territorio sin Gobierno propio y no reconoce legalmente la soberanía de Marruecos sobre el mismo, al igual que no la reconoce ningún país del mundo.

Y quiero pedir al Gobierno español que deje partir a Aminetu Haidar del aeropuerto de Lanzarote en dirección a El Aaiún, pues conoce perfectamente cómo se han producido los hechos y corre en la irresponsabilidad y en la vergüenza, para un Gobierno democrático, de convertirse en cómplice de una conducta que no respeta el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), ratificado por España y Marruecos.

Fuente original: http://www.elpais.com/articulo/opinion/apoyo/Aminetu/Haidar/elpepuopi/20091130elpepiopi_6/Tes

Aminattou Haidar cumple dos semanas en huelga de hambre después de que Marruecos le impidiera regresar al Aaiún, en el Sahara Occidental. La activista ha rechazado las opciones que le ha propuesto el Gobierno para poder regresar al Sáhara, entre ellas el acceso a la nacionalidad española.

La activista saharaui, que lleva catorce días en el aeropuerto de Lanzarote, sostiene que si acepta la nacionalidad española se sentiría como una extranjera en su propio país. Este domingo, se iba a producir la segunda reunión entre Aminatu y un representante del Ministerio de Exteriores pero el frágil estado de salud de la activista saharaui le impidió acudir.

La representante de Haidar, Inés Miranda asegura que “queda en manos del Gobierno español poner una solución que definitivamente permita el cumplimiento y el respeto de los derechos humanos de esta ciudadana del mundo”.

También ha informado de que la plataforma de apoyo a Aminatu Haidar ha planteado la necesidad de que haya una intervención urgente por parte del presidente español, José Luis Rodríguez Zapatero, ante la imposibilidad de alcanzar un acuerdo en las propuestas que han sido presentadas a la activista saharaui.

A su juicio, es necesaria la intervención de Rodríguez Zapatero podría evitar que la huelga de hambre que mantiene Haidar finalice trágicamente, porque “es exclusivamente el Estado español el que está impidiendo que pueda reunirse con sus hijos y con su pueblo, como ella desea y ha manifestado desde el primer momento”.

Haidar llegó el pasado 14 de noviembre a Lanzarote, tras recoger un premio en Nueva York. El Gobierno marroquí le retiró su pasaporte tras llegar de El Aaiún por negarse a poner en la ficha de control policial que su nacionalidad es marroquí.

¿Expulsión premeditada?

La Plataforma de Solidaridad con Aminetu Haidar, ha difundido unos documentos que pretenden demostrar que las autoridades utilizaron este formalismo técnico para justificar una expulsión que ya estaría previamente decidida.

Antes de su deportación se le incautó su pasaporte marroquí, por lo que ahora las autoridades españolas no le permiten abordar un vuelo con destino a El Aaiún. Haidar ha iniciado una huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote en protesta por esta negativa a permitirle regresar.

Fuente original: http://www.telecinco.es/informativos/sociedad/noticia/100012551/Aminattou+Haidar+dos+semanas+sin+poder+regresar+al+Sahara

L’approbation de l’initiative dite des minarets par 57,5  pour-cent des votants Suisses a surpris plus qu’un. Les réactions chez nous et à l’étranger ne se sont pas fait attendre. Sans entrer dans la polémique où les adhérents et adversaires des minarets étaient tombés dès le début, je trouve le résultat malgré tout dommage. En même temps, il n’est pas surprenant.

C’est dommage d’abord parce que l’image de la Suisse prendra un nouveau mauvais coup et ceci non seulement dans le monde musulman. Ensuite c’est regrettable pour la vaste majorité de Musulmans bien intégrés. Finalement c’est triste car toute l’extrême droite européenne a félicité l’issue du scrutin.

Même si beaucoup se disent surpris, le résultat est compréhensible. En temps de crise surtout on a toujours peur de l’Autre qui n’est pas comme nous le pensions. Le oui est même logique. En effet, la majorité de la gauche caviar a toujours fermé les yeux sur l’intolérance à l’égard des Chrétiens dans la plupart des pays Musulmans. Egalité Homme-Femme, n’en parlons même pas. N’est-ce pas curieux que même des féministes se sont tues sur ce point. De cette gauche qui traite les préoccupations du quotidien du “simple peuple” dont je fais partie avec silence voire mépris, les citoyens en on visiblement assez. L’effondrement récent du Parti Socialiste aux élections du gouvernement de Genève l’illustrent amplement. C’était donc une belle occasion de lancer un message clair aux représentants de cette frange de la population.

Même après l’interdiction formelle de minarets, la vie continue. Il est trop tôt de dire quelles seront les réactions des milieux Musulmans modérés et extrémistes. En politique aussi, il faut “vivre un jour à la fois” et ne pas se préoccuper de ce qui pourrait advenir.

Peut-être cela nous laissera plus de temps à songer sur la véritable question. Toutes les religions disent que nous sommes à l’image de Dieu. Si nous sommes à l’image de Dieu, quel pauvre Dieu. Qu’en pensez-vous?

Daniel Stanislaus Martel

Por más que uno intente ponerse en el lugar del otro, existen destinos tan maltratados por la vida que resulta un ejercicio fútil.

Sarik Mohamed resultó herido por una mina antipersona durante la guerra entre el Frente Polisario y Marruecos. Desde entonces, buena parte del cuerpo le resulta ajena a su voluntad.

Conversamos. Intento agacharme, situarme a su altura, para acortar las distancias físicas, porque las otras, de las experiencias vitales, de los destinos, parecen insalvables.

Sarik habla casi susurrando. “Llevo más de veinte años en una cama”, afirma y permanece en silencio. Por la ventana se cuela la luz resplandeciente del desierto y el susurro del viento sobre la arena.

Una cama en el desierto

En el hospital Heridos de Guerra Mártir Cherif hay 54 internos. La mayoría de ellos antiguos combatientes del Frente Polisario que no pueden valerse por sí mismos. Las condiciones sanitarias en las que viven son buenas en relación a los campamentos de refugiados. Tienen agua corriente, electricidad. Y cada uno cuenta con su propia habitación.

Una característica del centro médico que resulta ciertamente desazonadora: se encuentra literalmente en medio de la nada. Rabuni, la capital administrativa del exilio en la hamada argelina, apenas se vislumbra en el horizonte. Esto hace que a la reclusión de estos hombres en sus cuerpos maltrechos se sume el aislamiento físico del resto del mundo.

Minas marroquíes, víctimas saharauis

Desde el comienzo mismo de la guerra, los marroquíes empezaron a sembrar el terreno de minas antipersona para tratar de detener a las fuerzas del Frente Polisario. Según me explica Boybat Cheik Abdelhay, director de la organización Sahara Campaign to Ban Landmines, parte de estas armas les fueron vendidas al reino alauí por España.

El muro de Marruecos, frente al que más de 2.000 personas nos manifestamos hace menos de una semana, está antecedido por más de cinco millones de estas minas, que también se encuentran esparcidas del otro lado, en el territorio ilegalmente ocupado desde la Marcha Verde.

Esto convierte al Sáhara Occidental en una de las regiones más minadas del mundo. La lista la encabeza Camboya, con 10 millones de minas y un mutilado cada 236. Luego viene Angola, con 9 millones y un lisiado por cada 407 personas). Después siguen Bosnia-Herzegovina, Afganistán, El Salvador, Nicaragua, Colombia, Sudán, Mozambique, Somalia e Irak.

La única diferencia con la mayoría de estos países es que en el Sáhara nadie las está sacando del terreno porque sería una forma de desbaratar la estrategia marroquí para mantener a los saharauis alejados de su tierra ancestral.

Convención de Ottawa

Al no haber firmado la Convención de Ottawa, Marruecos no tiene obligación de dejar de emplearlas. Pero la República Árabe Saharaui sí se ha sumado al tratado. Y ha ido destruyendo progresivamente su arsenal.

Hasta hoy el Tratado ha sido ratificado por 144 estados. Se dice quienes la suscribieron ya han destruido 37 millones de minas. Esta campaña internacional obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1997.

Entre los países que no lo firmaron se encuentran además de Marruecos, Estados Unidos, China, Rusia, Israel, Pakistán, Sudáfrica, Corea del Norte y del Sur, Nepal, India, Singapur y Vietnam, que son algunos de sus principales productores. Entre todos tienen almacenadas 185 millones de minas.

En el terreno se estima que permanecen 110 millones de minas esparcidas en 64 países, la mayoría de ellos africanos. Al año más de 26.000 personas mueren o sufren mutilaciones como consecuencia de este armamento que no distingue entre civiles y combatientes.

Pueden permanecer activas durante más de 50 años después del fin de un conflicto. Colocar una mina puede costar 1,8 euros, pero desactivarla puede llegar a mucho más: hasta 718 euros.

La decidida y mala voluntad de Marruecos hace que, esporádicamente, alguna persona se lleva por delante uno de estos artefactos explosivos, y se suma así a un destino mermado, condicionado hasta el final de sus días, como el de Sarik Mohamed.

CONFLICTO | Pilar Bardem pide la intervención del Rey

Haidar rechaza el plan de Exteriores de darle la ciudadanía española

Aminatou Haidar habla con Agustín Santos, emisario de Moratinos. | Reuters

“Et dieu créa la femme”

Comme tous les dimanches soirs, Blogobic propose une illustration sympa, en dehors ou en plein dans l’actualité, mais qui fait du bien à l’humeur dominicale le soir venu.

Dieu créa l’univers et il vit que c’était beau, Dieu créa la Terre et il vit que c’était beau, Dieu créa la nature et il vit que c’était beau, Dieu créa les animaux et il vit que c’était beau, Dieu créa l’homme et il vit que c’était beau, Dieu créa la femme et puis se dit: “Bof ! Elle se maquillera !”

Haidar “sólo” quiere “escuchar” que la devuelven a El Aaiún “con o sin pasaporte”

Foto: Reuters

   ARRECIFE (LANZAROTE), 29 Nov. (EUROPA PRESS) -

   La activista saharaui Aminatou Haidar, que continúa en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote, “sólo” quiere “escuchar” del Gobierno español que la devuelven a El Aaiún “con o sin pasaporte” y “ha dicho desde el primer día que no quiere la nacionalidad española ni ningún tipo de documento ni asilo político, ni nada”.

   Así lo declaró a Europa Press la portavoz de la Plataforma de Solidaridad con Haidar, Edi Escobar, que aseguró no tener constancia de que hoy se desplazará a la isla el jefe de gabinete de Exteriores, Agustín Santos, para discutir “con tranquilidad” las tres opciones posibles que le ofreció ayer a la activista el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación, Miguel Ángel Moratinos, sobre la posibilidad “excepcional” de concederle la ciudadanía española, el pasaporte marroquí a través de las autoridades competentes del país alauí en España, o bien la concesión del estatus de refugiada para ella y su familia.

   “No han comunicado oficialmente esa visita, ni quién viene ni a qué hora viene”, aseguró Escobar, que también subrayó que Haidar “no tiene ninguna constancia oficial” de la oferta sobre la nacionalidad española.

“SIMPLEMENTE ESO”

   En este sentido, comentó que, “si se la dicen hoy, Haidar le contestará a la persona que viene lo que piensa, pero ella desde el primer momento ha dicho que no quiere la nacionalidad española ni ningún tipo de documento ni asilo político, ni nada, ella sólo pide que la devuelvan a El Aaiún con o sin pasaporte y en las condiciones que sean”. “Lo que ella pide simplemente es eso”, reiteró.

   De este modo, comentó que “la esperanza nunca se pierde, pero Haidar no lanza las campanas al vuelo”. “Está dispuesta a escuchar una propuesta seria y firme respecto a lo que ella pide que es que la devuelvan a El Aaiún y eso es lo que ella quiere escuchar por parte del Gobierno. Ésa es la solución que quiere escuchar”, incidió Escobar.

   Igualmente, resaltó que “por lo menos por fin se ha producido el contacto con el Gobierno español, que ella esperaba desde el primer día”. De hecho, recordó que ayer Haidar trasladó en su primera conversación telefónica con Moratinos su “indignación” por el “mal trato” del Gobierno español durante su permanencia en el aeropuerto de Lanzarote debido a que “nadie se hubiera puesto en contacto con ella” desde que fue expulsada de Marruecos.

“CADA DÍA MÁS DÉBIL”

   Según Escobar, la defensora de los Derechos Humanos “todos los días espera que se solucione esta agonía”.

   Por otro lado, subrayó que su estado de salud “cada día es más débil”. “Son ya 14 días en huelga de hambre y está debilitándose poco a poco, pero es muy firme en sus posiciones y en su petición”, agregó.

   El director del Hospital General de Lanzarote, Domingo de Guzmán, realiza controles diarios a la conocida como la ‘Gandhi saharaui’, si bien ayer le examinó de forma “más exhaustiva” al sufrir una recaída y “tuvo que atenderla porque estaba muy nerviosa”, afirmó Escobar, que comentó que, tras partir ayer un vuelo a las 18.00 horas a El Aaiún, el próximo será el martes.

Fuente original: http://www.europapress.es/nacional/noticia-haidar-solo-quiere-escuchar-devuelven-aaiun-pasaporte-20091129123549.html

Una flor entre volcanes

LA cambiante coloración del horizonte distrae a los voluntarios y a los amigos de Aminatu. En la distancia se distinguen los perfiles pelados de los montes cercanos, y sobre ellos los rojos, los azules y los amarillos retozan juntos durante unos minutos mágicos. En el interior del aeropuerto de Lanzarote se respira un silencio denso. Los amigos de Aminatu Haidar recogen mantas, carteles y posters de la activista mientras sus colaboradores más cercanos la cogen en brazos y la levantan para acomodarla luego en una silla de ruedas. Una disimulada mueca de dolor se posa en los labios de la activista saharaui que apenas puede mantenerse en pie. Le pesa el hambre y no puede disimular su debilidad física. Su ánimo, por el contrario, es envidiable. Se ha pasado el día atendiendo a visitantes, curiosos, amigos, colaboradores y representantes de distintas instituciones que se acercan cada día hasta el aeropuerto para mostrarle su cariño y su adhesión.

Los gritos de las mujeres saharauis -los famosos zaerites- inundan la sala y arropan a Aminatu en su traslado hasta el habitáculo en el que pasará la noche, un pequeño cuartucho en el que duerme acompañada de dos mujeres de confianza. Es mejor que estar a la intemperie, experiencia que vivió al principio, cuando arrancó este desigual conflicto. Después la dirección del aeropuerto Guacimeta acondicionó una oficina de la parada de autobuses turísticos, un cubículo modesto donde despliegan colchones y mantas para que Aminatu deje caer su cuerpo exhausto cada anochecer.

imágenes demoledoras Algunos de sus seguidores plantan cara al sueño visionando un impresionante documental sobre el Sahara que arranca en la Marcha Verde y concluye con la última intifada de 2005.

Pablo Vidal y Jordi Ferrer, autores del documental, se muestran satisfechos del trabajo. “Han sido cinco años de duro trabajo, pero creo que ha merecido la pena”, declara henchido Pablo. “Hemos recibido subvenciones de Cataluña y Extremadura y ahora estamos promocionándolo”. Una producción cuidada, testimonios desgarradores e imágenes inéditas del conflicto saharaui conforman esta película sobresaliente (www.elproblema.net). Los voluntarios no pueden contener gestos de sorpresa, de rabia, de tristeza. El documental es explícito, agrio, doloroso.

Los grupos de apoyo a Aminatu se turnan para vigilar el perímetro. No se fían. Después de la bronca del primer día permanecen alerta. La Guardia Civil los sacó del aeropuerto a rastras, a empujones, y tampoco se fían de Marruecos. Nunca se sabe. Duermen a dos pasos de la líder saharaui, unos en la sala de las máquinas de refrescos, otros pocos acurrucados dentro de sacos de dormir, a la intemperie.

No es fácil conciliar el sueño cuando sabes que una mujer de este calibre duerme a pocos metros de ti. Es como si todos pudieran sentir el pulso lento de Aminatu, como si su mirada los incitara en sueños. A las dos de la madrugada todo es silencio. Una puerta se abre y dos mujeres sacan a Aminatu en brazos y la llevan hasta los váteres. Regresa minutos más tarde, acompañada por sus inseparables colaboradoras. Es una mujer alta, y aunque camina algo torcida no puede disimular su esbeltez, una figura que vuelve a esconderse tras la puerta del cuartucho de la parada de autobuses, como si un fantasma disfrazado de beduina hubiera visitado de forma fugaz la lanzadera de autobuses.

Pulso de dignidad En Lanzarote el sol se despereza entre volcanes y se desparrama sobre la tierra yerma que rodea el aeropuerto de Guacimeta. Son las siete de la mañana y los voluntarios estiran músculos, apartan legañas y se aprestan a afrontar otro día de trabajo. Casi todos vuelven a subir a la primera planta del aeropuerto, donde varios jóvenes saharauis despliegan los carteles y las plataformas que anuncian la inminente presencia de alguien especial. Además, recogen firmas de adhesión. “Han firmado más de mil personas”, informan.

Aminatu despierta tarde. Sigue cansada y cada vez se encuentra más débil. “Sólo toma agua y azúcar, y hace tres días que dejó de tomar sus medicinas. Tiene una úlcera pero ha decidido prescindir de ellas. No sé cómo va a acabar esto”, sentencia uno de los voluntarios. La líder saharaui ha pasado la noche en compañía de Boi-tia, representante del Centro Robert F. Kennedy de Justicia y Derechos Humanos. “Estamos tratando de buscar una salida justa a este problema. Hemos acercado el tema al presidente Obama, sabemos que lo sabe y que es consciente de la injusticia que sufre Aminatu. Su situación es ilegal y les corresponde a España y a Marruecos solucionar este problema”. Las palabras de Boi-tia son un bálsamo y calan hondo entre los colaboradores de la mujer saharaui. “La verdad es que la desgracia de Aminatu, la injusticia que está viviendo ha avivado la llama de un conflicto que estaba casi olvidado. Aunque poco a poco, los medios de comunicación se están preocupando por este tema y por el problema saharaui en general. Esperemos que todo acabe bien y que Aminatu pueda regresar a su tierra, el Sahara Occidental, pero lo curioso es que esta mujer ha hecho más en dos semanas por el conflicto que el Frente Polisario en veinte años”, recalca el actor Guillermo Toledo, adalid de la causa saharaui.

Otra jornada de lucha A las doce del mediodía de ayer Aminatu llegaba retorna al aeropuerto. Está más débil que el viernes. Los medios de comunicación la rodean, intentan abordarla, pero sus colaboradores crean un cordón de seguridad que no logra espantar a los periodistas. La cantante Cristina del Valle se acerca a la mujer, que no quiere recibir a nadie. Se forma un tumulto desordenado, un remolino de gentes. “No me dejan hablar con ella, ya lo veis”, clama al cielo la ex cantante de Amistades Peligrosas. “Tú no eres nadie, deja en paz a Aminatu”, le espetan desde el corrillo. “Que venga Moratinos, tú no pintas nada aquí”. La cantante desiste y Aminatu, ajena a lo que acontece a su alrededor, se tumba y se refugia entre las mantas. Parece agotada. Cristina del Valle no para de decir que ella puede ponerla en contacto directo con el ministro de Asuntos Exteriores español, Miguel Ángel Moratinos, pero los grupos de apoyo que están con la activista saharaui le apartan: “Aminatu hablará con el ministro en cuanto se recupere; ahora no está bien. Lo hará cuando ella lo considere oportuno, cuando se lo deje su salud”.

Más tarde el ruido se apaga y los ánimos se aplacan. Las sensaciones no se saben, se viven, y el círculo que rodea a Aminatu es un torrente de sensaciones que, además, se contagian. Nadie quiere apartarse de ese cuerpo frágil que ayer apenas podía moverse. El viernes fue distinto, Aminatu se mostraba vital, cercana y corajuda, a pesar de que sus movimientos eran limitados. Se le cambiaba el paisaje de su mirada cada vez que un niño o una niña se acercaban en busca de un beso o un autógrafo. Su instinto materno brotaba entonces y sus pupilas se encendían, quizá pensando en los dos hijos que la esperan en su tierra, el Sahara Occidental. Su rostro pequeño, sus ojos prietos como dianas… Aminatu es la heroína sencilla de este belén improvisado que inunda la segunda planta del aeropuerto de Lanzarote, y su presencia no deja de ser algo mística, arrebatadoramente misteriosa. Además, el trasfondo de este pleito particular flota en el ambiente, un problema que se arrastra desde 1975, cuando España abandonó a sus conciudadanos saharauis, que entonces lo eran.

Aminatou se incorpora sobre su brazo izquierdo. Se queda recostada, en silencio. No necesita hablar, sus ojos lo dicen todo. De un negro profundo, esos ojos dibujan un mapa de sentimientos y de convicciones firmes que Aminatu está dispuesta a defender hasta el final.

Determinación Lo dijo hace unos días: “De aquí me llevan a mi tierra o me sacan muerta”, y lo sostiene. No es un farol. Ella sabe lo que es pasar hambre a favor de la causa que defiende. Lo hizo hace años, cuando estaba presa en la Cárcel Negra, una de las prisiones más tenebrosas del Sahara Occidental ocupado. Allí la torturaron y allí plantó cara a sus verdugos durante más de un mes, protagonizando una huelga de hambre que no tuvo tanto eco como esta última. Mide las palabras, mide los silencios, y las miradas. No hay odio ni rencor en su corazón, esta mujer no se comporta como un jabalí asaetado, no es un perro perseguido, es la flor del desierto que brotó de pronto entre las losas frías del aeropuerto de Lanzarote, rodeada de volcanes y de hombres.

Fuente original: http://www.deia.com/2009/11/29/mundo/una-flor-entre-volcanes

El Parlamento portugués aprobó hoy una votación en solidaridad con el activista de derechos humanos saharaui en huelga de hambre que fuera expulsada por Marruecos y obligada a volar de vuelta a Lanzarote, tras serle requisado su pasaporte al negarse a poner en la ficha de control policial que su nacionalidad es marroquí Aminetu Haidar

En la aprobación el parlamento exige el respeto de los derechos humanos en el Sahara Occidental ocupado por Marruecos desde 1976, e insta a Marruecos a cumplir las resoluciones aprobadas por las Naciones Unidas en lo que respecta al conflicto en el Sahara Occidental, última colonia en África.

El voto de la solidaridad fue hecho por el Grupo Parlamentario del Partido Comunista Portugués y condena la grave violación de los derechos humanos por el gobierno marroquí que no es más que la violación derecho internacional

Aminetu Haidar, activista saharaui de derechos humanos principales ha sido detenido en el aeropuerto de El Aaiún, capital del Sahara Occidental, el pasado 13 de noviembre, por las autoridades marroquíes a su regreso de Nueva York después de haber sido galardonado con el premio al Coraje civil 2009.

A su llegada fue detenida llevada de regreso a bordo de un vuelo a Lanzarote, Islas Canarias, Aminetu Haidar se encuentra en el aeropuerto de Lanzarote desde el 14 de noviembre, en huelga de hambre hasta que pueda regresar a El Aaiún, donde su familia y sus dos hijos la esperan.

En la actualidad, su estado de salud esta muy débil que peligra su vida debido a la huelga y los muchos años en que fue encarcelada y torturada, según el equipo médico que lo acompaña.

La ONU mantiene en el territorio del Sahara Occidental durante 18 años la MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sahara Occidental), con el objetivo de garantizar el alto el fuego entre las partes – el Frente POLISARIO y Marruecos y la celebración de un referéndum para la autodeterminación del Sahara Occidental. (SPS)

Ouvrant la porte essentielle à nous même (voir billet précédent) nous aurons dès lors sans réticence la force de l’action.

Cela est si important à l’heure où les portes des nantis se ferment, 
où les murs s’édifient un peu partout
, parmi les moins connus celui de la frontière mexicaine pour empêcher l’immigration aux USA : 
Une Honte ! Celui à la frontière du Bangladesh et de l’Inde pour éviter que ceux chassés par la montée des eaux océanes puissent trouver un havre de paix au sec : Une HONTE ! Et tous ceux créés par les règlements, le refus de l’immigration, les coeurs durcis ou les cerveaux trop étroits pour donner des papiers à tous et des logements décents à chacun … à l’heure de la grande bouffe !
 à ceux-là même qui les construisent ou préparent les plats des nantis !!! Tous ceux qui inévitablement seront de plus en plus nombreux à cause des désertifications et de la montée des eaux.

A tous ceux-là, refuserons nous l’hospitalité la plus élémentaire, ce premier geste de civilisation ? 
Nous qui nous targuons d’humanisme … chrétien qui plus est !!!!

Ainsi donc Noël est la fête de la simplicité, du vrai, de la pauvreté, de la nudité
 et du nécessaire partage ! 
Nous sommes, nous les hommes, en vérité, simples, pauvres, nus, limités et contingents, 
comme l’enfant que nous étions …, et que nous essayons de retrouver, éperdument … 
sans en prendre les moyens, ni frapper aux bonnes portes …

Voix de renaissances
, voies renaissantes
 ! Telle pourrait se définir la période de l’Avent dans laquelle nous entrons aujourd’hui.
 Quatre semaines avant Noël, 
La fête de l’Incarnation. Féérie et contes
, besoin effréné de retrouver notre enfance, du moins une enfance épurée par les filtres de la mémoire et du temps
, besoin de “fêtes” à une saison et une époque qui ne s’y prête pas !

Le besoin d’oublier les contingences humaines
 …

Tout cela a fait de Noël la plus fausse des fêtes 
où cucuteries et paillettes essayent de nous distraire, 
grandes bouffes et frénésies d’achat nous combler, 
 sans pouvoir nous apporter la Joie, la Vraie, Celle de la Vérité et de la lucidité !

L’Avent est en effet une sorte de Carême, (un petit carême disait-on autrefois) nécessaire à la prise de conscience de l’incarnation du Christ.

Car Dieu s’est fait homme un jour en Palestine
 en la personne de Jésus … Mais Dieu habite aussi en nous.

Le fils de Dieu c’est nous
 ; Fils de Roi, nous le sommes ! Non pas la petite idole que nous nous en faisons et au travers de laquelle nous nous percevons
. Mais l’être véritable que nous sommes … et que souvent nous ne connaissons point, 
que nous devons découvrir en nous
 ou si cela est déjà fait, avec lequel nous devons renouer le contact … ou rester en contact.

Que nous devons surtout découvrir en l’Autre
 dans tous les êtres, mêmes les plus horribles à nos yeux ou les plus faibles
, les plus exclus, les moins aimables
 qui doivent nous apparaître dans leur beauté intrinsèque
, leur beauté unique, singulière et respectable et bien sûr dans tout le vivant : Nos frères animaux, nos soeurs plantes …

Tel est le sens de Noël,
 tel est le sens de l’Avent,
 tel est le sens de la prière …

marruecos ha vivido durante 35 años dilatando un proceso para seguir haciendo lo que saben: robar las riquezas del Sáhara Occidental y practicando un lento y más o menos silencioso genocidio sobre el Pueblo Saharaui. Pese a cientos de resoluciones en favor de la autodeterminación del Pueblo Saharaui y a pesar de muchas conversaciones de paz, marruecos siempre ha querido dormir el proceso para ganar tiempo y poder seguir robando y matando.

Desde hace algo más de un mes, el régimen marroquí ha vuelto a la línea dura. Siete activistas esperan un juicio militar en marruecos por haber viajado a Tindouf (si marruecos es la democracia que dice, debería dejar a sus “ciudadanos” viajar donde quieran, no?) y se especula si el régimen marroquí pedirá la pena de muerte para ellos. Hace dos semanas empezamos a vivir el circo que España y marruecos han montado con la expulsión de Aminetu Haidar del Sáhara Occidental.

Lo que marruecos venía haciendo hasta ahora pasa a hacerlo de una forma menos discreta, lo que le vuelve a poner en la picota en cuanto al poco respeto a los Derechos Humanos. El tema del Sáhara Occidental, la ocupación, los Derechos Humanos y el Genocidio Saharaui vuelven a estar, muchos años después en todas las portadas, en todos los medios de comunicación y en todos los informativos. Eso es lo que marruecos y los que le siguen el juego evitaron durante muchos años. Ahora el tiro les ha salido por la culata. Sin duda, mohamed6, más preocupado por sus aficiones deportivas, se ha equivocado.

Gracias a esa desgraciada maniobra de marruecos, no sólo la noticia vuelve a estar en todas las portadas, sino que el tema vuelve a ser tema de conversación y el conflicto del Sáhara vuelve a ser recordado por toda una sociedad avergonzada por su historia. Uno de los grandes peligros de la causa saharaui, el olvido, se ha superado gracias a la patética maniobra del régimen marroquí.

La sociedad española está mayoritariamente con el Pueblo Saharaui. Si cabía alguna duda, esta semana la hemos superado. Llevo algunos años en esto, apoyando desde aquí y en los Campamentos Saharauis al Pueblo Saharaui pero jamás desde que empecé he visto tantas iniciativas, tantos comentarios ni tanta solidaridad con nuestros hermanos saharauis, ahora a través del apoyo hacia Aminetu Haidar. Nunca había visto tal movilización de manifestaciones, comunicados, concentraciones, conciertos, ni declaraciones oficiales. Nunca había visto tantos personajes del mundo de la cultura y la música unidos a la vez por el Pueblo Saharaui.

España, que gobierno tras gobierno le ha seguido el juego, ha puesto el problema encima de la mesa. Por seguir el juego sucio a marruecos ahora España y su patético gobierno están en el punto de vista de todo el mundo. Aminetu Haidar está secuestrada por un gobierno que se cree democrático. Y si alguien se pensaba que esto era una partida de cartas entre marruecos, España y el Sáhara Occidental, ahora ve que otros actores como Estados Unidos están interviniendo para que esta vergonzosa situación acabe y acabe bien. El gobierno español tiene la patata caliente en su tejado y le puede salir muy caro. Que rece el Sr Moratinos porque Aminetu no muera en España. Si eso pasa, la que le está cayendo será una simpática crítica en comparación con la que le caerá. 

A muchos no se nos va a olvidar el papel del gobierno de Zapatero en todo esto. Y aquí, a diferencia de marruecos, vamos cada cuatro años a votar (quiero decir sin un sultán que elija luego el gobierno a dedo). Zapatero y Moratinos deben de haber olvidado que los que les votamos somos los españoles y a quien tienen que complacer es a los españoles, no a los marroquíes. Y la mayoría de españoles tenemos muy claro quien queremos que gane este partido.

Boicotmarruecos

Convocan una “concentración indefinida” en la Plaza de España de Madrid “en apoyo a Haidar

Madrid/ Distintas asociaciones y entidades de apoyo a la autodeterminación del Sáhara Occidental han convocado a partir de este sábado en Madrid una “concentración indefinida” para “acompañar a Aminatu Haidar en la defensa de sus derechos y libertades”.

De la Vega pide a Haidar que deje su huelga de hambre y facilite una salida

Enviados de la Fundación Robert F.Kennedy visitan a Haidar en Lanzarote

Bardem ve a España una nación “injusta y cobarde” con el Sáhara

MADRID — La salud de la militante saharaui Aminatou Haidar, en huelga de hambre desde hace 12 días en la isla canaria de Lanzarote para reclamar su regreso al Sáhara Occidental, “se ha deteriorado”, informaron este viernes fuentes cercanas a ella.

“Después de 12 días de huelga de hambre, la situación de Aminatou Hiadar es de un deterioro de su estado de salud por varias enfermedades que ella tiene, en particular una úlcera al estómago”, explicó José Morales, líder sindical canario y portavoz de Haidar.

Además de no ingerir alimentos, Haidar dejó de tomar el jueves la medicación contra esta úlcera, precisó Morales por teléfono. El portavoz reclamó al Gobierno español que “intensifique sus gestiones para presionar sobre Marruecos” y que este país deje regresar a Haidar a El Aaiún, capital del Sáhara Occidental.

Haidar, militante cercana al Frente Polisario, que defiende la independencia del Sáhara Occidental de Marruecos, ha recibido en los últimos días varios apoyos, como el del Premio Nobel de la Paz 1996, el presidente de Timor Oriental, José Manuel Ramos-Horta, que este viernes le telefoneó, y el del actor español Javier Bardem.

Por su parte, Estados Unidos expresó el jueves su preocupación por la salud de Haidar, premio Robert F. Kennedy de derechos humanos en 2008 y en 2009 premio de la Fundación Train.

La militante iba a recibir este viernes a representantes del Centro Robert F. Kennedy por la justicia y los derechos humanos en el aeropuerto de Lanzarote, donde permanece desde que fue expulsada de Marruecos.

Haidar, que rechazó una oferta del Gobierno español de concederle el estatus de refugiada política, llegó a Lanzarote el 14 de noviembre.

El Gobierno español hace “todo lo posible” para que “pueda viajar lo antes posible” a su país, aseguró este viernes la vicepresidenta del Gobierno español María Teresa Fernández de la Vega.

Marruecos administra el Sáhara Occidental, ex colonia española, desde 1975.

Rabat propone para este territorio una amplia autonomía, pero el Frente Polisario reclama un referéndum de autodeterminación.

Fuente original: http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5i8×0SBX0×0iOneN6rrCxkiBvJS9A

ENTREVISTA: AMINETU HAIDAR Activista saharaui por los derechos humanos

“Nunca pensé que el Gobierno le haría un favor tan sucio a Marruecos”

Desde que el día 14 comenzó su huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote, el cuerpo de Aminetu Haidar se ha ido doblando como una alcayata. Sin embargo, la debilidad física no ha mermado la determinación de esta activista de los derechos humanos para denunciar su expulsión por Marruecos del Sáhara Occidental y su traslado a España en contra de su voluntad. Haidar ha puesto contra las cuerdas al Gobierno español: contempla la muerte como una alternativa plausible a su vuelta a El Aaiún. Ayer, la vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega le pidió “desde el afecto y la comprensión” que “reconsidere su posición”.

Pregunta. ¿Cómo decidió iniciar esta huelga de hambre?

Respuesta. Desde el primer momento observé que había una complicidad de los Gobiernos español y marroquí, y que mi traslado a España era un tema político. El Gobierno español tiene que rectificar esta violación flagrante de los derechos humanos, de la ley española y de los convenios internacionales. Soy una militante de los derechos humanos pacífica y sólo puedo protestar por métodos pacíficos y el más fuerte que tengo es la huelga de hambre.

P. Usted padece graves secuelas físicas de los años que pasó en las cárceles marroquíes y de otras huelgas de hambre. ¿No tiene miedo de que esta protesta la lleve a una situación irreversible?

R. Sí, tengo muchos problemas de salud, pero debo sacrificarme por un derecho individual: el regreso al Sáhara Occidental.

P. Al iniciar la huelga de hambre, ¿esperaba que España la devolviera al Sáhara rápidamente?

R. Para mí, hoy el Gobierno español y el Gobierno marroquí son iguales. Nunca pensé que el Gobierno español podría jugar este papel tan sucio, hacerle un favor como éste a Marruecos. No me extraña que Marruecos viole los derechos humanos, pero que el Gobierno español, un país democrático, viole de forma tan clara y con complicidad el derecho internacional, los pactos y los convenios internacionales, nunca lo había pensado. No tengo confianza en el Gobierno español.

P. ¿Por qué está tan segura de que Marruecos y España acordaron su traslado a Canarias?

R. El piloto del avión español que me trajo desde El Aaiún a Lanzarote recibió una orden por teléfono para embarcarme sin pasaporte y en contra de mi voluntad. Ya aquí, varios policías subieron al aparato para convencerme de que desembarcara, diciendo que podía entrar en España sin pasaporte. Ni me pidieron el documento de residencia. Pero, una vez en tierra, cuando intenté viajar a El Aaiún esa misma tarde, me dijeron que no podía hacerlo, porque no tenía pasaporte. Respondí que entonces no saldría de la zona internacional de tránsito. Vino otro policía y me prometió que esa tarde podría regresar en el vuelo que salía para El Aaiún. En cuanto logró que abandonara la zona internacional, me dijo que había recibido órdenes de no dejarme salir de España. Por todo esto yo tengo la convicción de que ha habido una complicidad entre España y Marruecos.

P. ¿Qué pide a España?

R. Es posible que el Gobierno español no me conociera y no esperara mi respuesta ni su repercusión. Se ha equivocado. Ahora está en una situación delicada y debe buscar una salida que no sea el asilo político, sino devolverme al Sáhara Occidental. Tiene que buscar una solución con Marruecos.

P. Miguel Ángel Moratinos dice que debe usted elegir entre pedir un nuevo pasaporte marroquí o aceptar el estatuto de refugiado.

R. Doy las gracias al ministro de Asuntos Exteriores por esta oferta, pero nunca la aceptaré. Yo tengo mi patria, que es el Sáhara Occidental, a pesar de que está ocupada ilegalmente por Marruecos. Allí está mi lucha. Además, esa propuesta del Gobierno español me produce indignación, porque después de 34 años niega la existencia del pueblo saharaui, niega la patria que es el Sáhara Occidental. España, más que ningún otro país, conoce la situación jurídica del Sáhara Occidental.

P. ¿Y en cuanto a solicitar un nuevo pasaporte marroquí?

R. Esa oferta tiene que hacerla Marruecos. Yo no voy a solicitar un pasaporte nuevo, porque tengo el mío en vigor. Pedir otro iría contra la ley marroquí. Ninguna persona puede tener dos pasaportes. Mi pasaporte está confiscado por Marruecos de forma ilegal, su número es R559514 y caduca el 2 de mayo de 2010, y tengo derecho a prorrogarlo otros cinco años y después a renovarlo. La propuesta de solicitar otro es una trampa.

P. El embajador de Marruecos en España, Omar Azziman, ha declarado que usted es miembro del Frente Polisario. ¿Es cierto?

R. No, soy una militante de los derechos humanos que vive en la zona ocupada [del Sáhara Occidental por Marruecos], pero el Polisario es el único representante del pueblo saharaui.

P. Moratinos dijo en el Congreso que ha defendido los derechos de los saharauis “como nadie”.

R. Nunca he visto un hecho concreto de Moratinos a favor de la causa saharaui. Siempre he reprochado al Gobierno español su silencio con el tema de las violaciones de los derechos humanos en el Sáhara Occidental cometidas por Marruecos contra una población civil que, además, está compuesta por españoles o por hijos de españoles.

P. ¿Cree que el trato del Gobierno de Zapatero hacia los saharauis es mejor o peor que el de los Gobiernos españoles anteriores?

R. Sé que el Gobierno español actual ayuda a los refugiados saharauis en Tinduf (Argelia), pero a nivel humanitario. Lo que necesitamos como pueblo es un apoyo político claro. No pedimos que reconozca la independencia del Sáhara, pero sí que respete el derecho fundamental del pueblo saharaui a la autodeterminación y que asuma sus responsabilidades jurídicas e históricas. Este Gobierno es peor que el Gobierno de Aznar.

P. ¿Hasta dónde piensa llegar con esta huelga?

R. Tengo una determinación firme, que el Gobierno marroquí conoce más que el español. O el Gobierno español busca una solución para devolverme a mi país, el Sáhara Occidental, o seguiré hasta la muerte.

P. Usted tiene dos hijos pequeños. ¿Ha pensado en qué sería de ellos si usted muriese?

R. Tengo dos hijos, pero también tengo mi dignidad, que está por encima de mis hijos. Lo que ha sucedido es un ataque a mi dignidad que no puedo aceptar. Entre mis hijos y mi dignidad, prefiero mi dignidad. Ellos vivirán sin madre, pero con dignidad.

Fuente original: http://www.elpais.com/articulo/espana/pense/Gobierno/le/haria/favor/sucio/Marruecos/elpepiesp/20091128elpepinac_7/Tes

La Saint-Nicolas est une fête inspirée d’une personne ayant réellement vécu, Nicolas de Myre appelé aussi Nicolas de Bari. Né à Patara au sud ouest de l’actuelle Turquie (à l’époque Asie Mineure) entre 250 et 270, il fut le successeur de son oncle, l’évêque de Myre.

Selon la légende, saint Nicolas aurait ressuscité trois enfants tués par un boucher. Les miracles attribués à saint Nicolas sont si nombreux qu’il est aujourd’hui le saint patron de nombreuses corporations ou groupes tels que les enfants, les navigateurs, les prisonniers, les avocats ou les célibataires.

Dans la nuit du 5 au 6 décembre, il passe accompagné de son âne, dans les maisons pour apporter aux enfants sages des friandises (fruits secs, pommes, gâteaux, bonbons, chocolats et surtout de grands pain d’épices représentant le saint évêque). Saint Nicolas est dans certains régions accompagné par le Père Fouettard qui, vêtu d’un grand manteau noir avec un grand capuchon et de grosses bottes et portant parfois un fouet et un sac, n’a pas le beau rôle puisqu’il distribue des coups de trique aux enfants qui n’ont pas été sages ou les emporte dans son sac s’ils ne promettent pas d’être plus sage. Le Père Fouettard est également souvent représenté avec des cornes et une queue.

Il est de tradition de laisser un bol d’eau et une carotte devant la cheminée de la cuisine ou du salon pour l’âne, et un verre de vin pour Saint Nicolas.

C’est à lui que les enfants adressent leurs prières. Dans certaines régions, il questionne les enfants pour savoir s’ils connaissent leur catéchisme et leurs prières. Si les enfants répondent correctement à ses questions, le saint distribue des noix, des pommes, des oranges et des cadeaux. Gare aux enfants qui ne répondraient pas bien aux questions de saint Nicolas, les mauvais diables ( équivalant au Père Fouettard) essayent alors de les emmener en Enfer .

Il apparaît comme un digne vieillard de haute stature, avec une longue barbe et des cheveux blancs, vêtu de la cape, de la mitre et de la houlette de l’évêque. Il a apparemment tout du saint catholique, mis à part sa curieuse habitude de voler dans le ciel, assis sur son âne et suivi de son valet noir…   

Je ne sais pas pour vous, mais moi cette fable m’amène à plusieurs réflexions.

Premièrement, Dieu a prévenu dans sa parole que beaucoup détourneront l’oreille de la vérité pour s’attacher à des fables.

Ensuite, il nous faudrait croire que saint-Nicolas se prend pour Dieu : il ressuscite des personnes, il entend les prières et il vole dans le ciel assis sur son âne.

Il faut savoir que seul Dieu est omniscient,omniprésent et omnipotent.

Ce personnage de légende obligerait les enfants à apprendre leur catéchisme, sous peine d’aller en enfer. Dieu , lui ,laisse libre et chacun peut choisir qui il veut suivre mais Il veut que personne ne se perde . C’est ici toute la différence entre une religion et une Foi libre.

La religion fera toujours observer des traditions et pourtant Dieu demande pourquoi nous annulons sa Parole au profit de la tradition.

Ensuite, pourquoi mentir aux enfants au nom de la tradition? Personnellement, je trouve cela horrible de leur faire croire qu’un personnage (qui n’existe pas et qui ne viendra donc jamais !) va venir vider le bol d’eau et le verre de vin, déposés près de la fenêtre. Je trouve horrible aussi de leur faire le chantage que s’ils ne sont pas sages, ils ne recevront pas de friandises et seront emmenés par le Père Fouettard ! Image du diable qui lui, n’est pas une légende et qui ne vient que pour tuer, égorger et voler.

Avec Dieu, il n’y a pas de chantage, au contraire, il donne gratuitement à qui veut recevoir.

« Crois ,dit-il, et tu verras ma gloire »

Quels parents ne seraient pas choqués d’ entendre leurs enfants mentir?…..Dieu a donné un rôle très important aux parents.

J’ai pu constater qu’aucun enfant turbulent ou indocile, n’a jamais été emmené et qu’au bout du compte il recevait quand même ses friandises. Pourquoi ne met-on pas de telles menaces à exécutions ? Le mensonge va loin!

Et puis, n’avez-vous jamais croisé un enfant, même sage, le 6 décembre, angoissé à l’idée que peut-être… J’en est connu des enfants traumatisés par « cette fête » : J’étais encore petite et j’assistais aux grises de larmes ,j’étais comme spectatrice car mes soeurs et moi avions été enseignées dans la Vérité et je savais que ces hommes déguisés n’avaient pas le pouvoir qu’on voulait leur donner.

Alors, arrêtons de se mentir, de leur mentir, de les traumatiser et de se cacher derrière des fables ( ou derrière « la magie » de ces « fêtes » de fins d’années ) parce qu’on n’arrive plus à les faire obéir, mais revenons à la Source !

L’Évangile, la bonne nouvelle, ne contient aucune fable, il nous pousse à une foi réaliste

Dieu veut vous bénir, il veut le faire par Jésus-Christ, il veut le faire tel que vous êtes.

Dieu n’est pas un Père Fouettard, souvenez-vous en!

Anne-Gaelle et soeurs.

Au bord des fleuves de Babylone nous étions assis et nous pleurions, nous souvenant de Sion ;

aux peupliers d’alentour nous avions pendu nos harpes.

Et c’est là qu’ils nous demandèrent, nos geôliers, des cantiques, nos ravisseurs, de la joie “Chantez-nous, disaient-ils, un cantique de Sion.”

Comment chanterions-nous un cantique de Yahvé sur une terre étrangère ?

Si je t’oublie, Jérusalem, que ma droite se dessèche !

Que ma langue s’attache à mon palais si je perds ton souvenir, si je ne mets Jérusalem au plus haut de ma joie !